善道甘露妙药讲记
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特别是修上师加持之法者，无有散乱明观生起次第之 时，以及断除悭吝摆设供品朵玛之时，无疑莲师我定亲临 彼之面前。《密集言教》中云：“无论何种修持法，明观生 起次第时，我即安住彼人前，以及供奉曼荼罗，呈献朵玛 供品时，无疑我已亲降临。” 也就是说，特别是一生当中主修赐与殊胜加持的上师 相应法之人，以生起次第修莲师的上师瑜伽时，明观的形 相是莲师，本体是各自的根本上师。如是心中尽力生起信 心和清净观，若对莲师有上等的信心，那么将会生起善妙 的觉证，甚至会出现大圆满现证的功德。否则，即便是精 通五部大论，又或者懂得解释密续的文句，但是没有信心 和清净观，没有修上师瑜伽，那么修其他的本尊也得不到 出世间究竟的成就，祈祷也得不到一点加持，并且不会出 现任何觉证的德相。因此，若是能够不散乱，而精进修持 莲师的上师瑜伽，那么自相续的觉证会像火炽燃一样生 起。每个月初十那天，以生起次第精进修持莲师的上师瑜 伽，又或是在初十当日，没有吝啬、悭贪地制作供品、摆 设供品的时候，毫无疑问，莲师必定已经降临在行者各自 的面前。 《密集言教》中说，修行者无论修持哪一种修法仪轨， 只要以生起次第明观莲师，那么莲师就会出现在他面前。