PLANIFICADOR 2025
“MUJERES
EN MOVIMIENTO
TEJIENDO ALIANZAS Y APRENDIZAJES POR LA VIDA”
www.mujeresenmovimiento.org.gt
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Teléfono: Email:
“Alianza de Mujeres tejiendo alianzas y aprendizajes en la defensa de los bienes de vida “
Alianza expresada como Movimiento de Mujeres que caminamos por caminos diversos, unidas por la lucha de nuestros derechos reconocidos por nuestros aportes en las luchas de resistencia desde los conocimientos, la relación social y comunitaria expresada en el comercio, la producción de alimentos, la artesanía, la relación con la tierra, el agua, los bosques teniendo en el centro la relación con la naturaleza y la red de la vida que alumbra nuestra vida en plenitud.
MUJERES TZ’UTUJILES SEMILLA I’XIJA’TZ
. La Organización nace en Marzo 2018 con un enfoque de defensa del territorio específicamente por el Lago Atitlán, y también agua, defensa del territorio cuerpo y derechos de las mujeres, nuestro objetivo es reducir la contaminación ambiental y aportamos para una alimentación sana y saludable para la vida del Lago y de las Mujeres, Niñas y Niños.
RED DE MUJERES TIERRA, AGUA Y MAIZ.
Somos una Red de organizaciones de base comunitaria que trabajamos el desarrollo colectivo y personal de Mujeres y Jóvenes, construyendo el bien común alternativo en nuestros territorios DESDE LA MIRADA DE LAS MUJERES Y LOS PUEBLOS. Trabajamos Colomba, Cantel, Quetzaltenango, del departamento de Quetzaltenango en la Región Occidental de Guatemala.
MOVIMIENTO DE MUJERES TZUITUJILES IXKEEM
Movimiento de Mujeres Tz’utujies IXKEEM, es una organización de mujeres mayas tz’utujiles constituida en el año 2014 de carácter político y social, con fines de promover los derechos individuales y colectivos de las mujeres mediante la potencialización de liderazgo en procesos formativos y de incidencia política y ser protagonistas de sus propios procesos en todos los ámbitos de la vida.
2025 CALENDARIO
CALENDARIOMAYA
Ix
K’at Kan Keme Kej Q’anil
Toj Tzi
B’atz’ E Aj
LOS20NAHUALESDELCALENDARIOMAYA:
B’atz’ – mono es el nawal de todas las artes, tejidos y artistas. B’atz es el tiempo, el tiempo infinito, la espiritualidad, creador de la vida y de la sabiduría, es el principio de la inteligencia
E – camino
No’j
Tijaax
el nawal e simboliza el camino y el destino, es el viaje, la travesía y el trayecto. Es amable, trabajador, cariñoso, alegre y cuidadoso.
Aj – hogar
simboliza todo lo que se relaciona al hogar y la familia El bastón del poder de las virtudes divinas, sensatez, la palabra sagrada. Es el nawal de las artes y la integridad de la fe. Personas que no pueden negarse para otros.
Ix – madre tierra representa los lugares o centros ceremoniales donde se llevan a cabo las ceremonias Es el nawal de los ceros, de las fortalezas espirituales y es el guardián de la montaña
Tz’ikin – pájaro es el símbolo de la suerte, la fortuna y los bienes materiales. Es el nahual de las aves y la libertad, de personas que construyen su propio bienestar.
Ajmaq – pecador
es considerado como el día para pedir perdón por los pecadores, por el espíritu de los muertos y vivos. La persona que nace en este día posee sabiduría, inteligencia, es valiente. Representa lo más oscuro de la noche y el primer rayo de luz.
No’j – sabiduría
es el nawal de la inteligencia, es el buen consejo según los abuelos y abuelas. El que nace bajo la influencia del no’j será inteligente, activo y tendrá buenos pensamientos, siempre y cuando sepa manejar las energías del día.
Tijax – piedra
es la energía de la persona que cura en la cultura maya Es el poder del trueno y el rayo La persona que nace bajo la influencia de este día, puede ser un gran curandero o médico con mucha energía en las manos.
Kawoq – relámpago
Kawoq Ajpu
es la dualidad del fuego sagrado en función de la espiritualidad maya. Proporciona capacidad y habilidad para curar y orientar, mantiene la energía y la fertilidad Facilita la unidad y el cuidado de la familia
Ajpu – luz
es la luz y es la representación del abuelo sol. Significa cerbatanero, cazador, tirador y caminante. Es la fuerza regenerativa, el ciclo de la vida, la facultad para tener a toda la galaxia
Imox – pez símbolo de las fuerzas ocultas del universo, es el nombre de las cosas secretas, es la capacidad de sentir lo que otros no sienten. Es la esencia de nuestra conciencia y de nuestra mente, es el nawal o espíritu del agua.
Iq’ – viento es el viento y la vida Se conoce como el nawal de la lluvia Personas nobles que se involucran en los problemas de otros fácilmente, van y vienen de un lugar a otro, como el aire.
Q’anil
Aq’ab’al – amanecer es el símbolo de la mano y de la aurora formada por los primeros rayos del sol Significa amanecer, aurora, luz, claridad, nuevo día Es la renovación de energía
K’at – red símbolo del fuego y de la red, significa cautiverio y ausencia de libertad. Personas con mucho fuego en su ser, manejan energías positivas y negativas.
Kan – movimiento es el símbolo de la gran energía que creó el universo, la evaluación humana y el desarrollo espiritual. Es la sabiduría y el ciclo del tiempo, significa justicia y equilibrio.
Keme – tecolote símbolo de la disolución final de todas las cosas, buenas y malas Significa tecolote y muerte Puede restar fuerza a una persona o fortalecerla Personas con habilidad para las artes y oficios.
Kej – venado el nawal del kej es muy masculino, tienen carácter y voz fuertes y es de alguna manera varonil Simboliza venado, los cuatro sostenes, los cuatro pilares, es decir los cuatro puntos cardinales
Q’anil – semilla simboliza los cuatro colores del maíz existentes en mesoamérica: rojo, negro, blanco y amarillo. Los cuatro colores de la piel de la humanidad. Los cuatro puntos cardinales del universo.
Toj – ofrenda significa pago, ofrenda y agradecimiento. Se agradece el sol, el agua, el aire, el alimento y todo lo que nos rodea y lo que hemos recibido de la madre tierra. Los que nacen en toj, algunas veces, son los que pagan la deuda de la familia, por eso es que pueden sufrir problemas de salud.
Tz’i’ – tepezcuintle significa perro, mapache, secretario, escritura, justicia, autoridad, guardián de la ley material y espiritual. Es la fidelidad, la autoridad y la ley. Por tanto, es el guardián de la ley natural y espiritual.
Toj
Tzi
ENE ENE
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
Trabajamos con amor la tierra y defendemos sus derechos, así como del agua, biodiversidad. ¡denunciamos el respeto a la red de la vida!
LA IMPORTANCIA DE LA ESPIRITUALIDAD MAYA EN LA VIDA DEL SER HUMANO.
Las ceremonias mayas son medio para acercarnos al Creador y Formador en agradecimiento por la vida, aire, agua, animales, estrellas que nos da vida. El fuego sagrado es energía, es purificación, transformación es nuestra medicina ancestral.
El ser humano viene a cumplir una misión sobre la faz de la tierra según su día de nacimiento trae una energia que la hace ser humano por eso debe conservar, proteger y defender los recursos naturales.
Por eso nuestra salud es el valor sagrado que nos permite disfrutar, el gozo de poder alimentarnos. El respeto a la naturaleza, el agua, aire, fuego, plantas, animales y seres humanos, somos todos elementos seres vivientes complementarios. Todos somos importantes para la vida de los demás.
La sanación la vamos encontrando en diferentes formas y actividades en los procesos de sanación a través de las ceremonias mayas. En este proceso donde reconocemos esas energías que traemos de generación en generación.
Andrea Rocché Chavajay, Movimiento de Mujeres Tz’utujiles Ixkeem, San Pedro la Laguna Sololá.
FEB FEB
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
Con sonrisas y armonía las mujeres siembran el Tul como aporte colectivo ancestral para la vida del Lago
IMPORTANCIA DEL TUL
El Tul es una planta nativa del Lago, hace mucho años había casi todo alrededor del Lago Atitlán en específico en la en San Pedro la Laguna, pero hay personas de mala fe que arrancaron y lo quemaron, es una tristeza para nosotras como mujeres y para nuestro Lago.
El Tul tiene mucho beneficio: uno es el filtro, respiración del Lago y habitad de las especies del Lago, pero también se usa para artesanía tiene mucho valor y es sagrada.
Como Organización: Mujeres Tz’utuiles Semilla I’xija’tz somos una organización que estamos en defensa del territorio en específico por la abuela Lago y tomamos la iniciativa de recuperar el sagrado Tul, nuestro objetivo es darle un poco de respiración al Lago, como Mujeres I’xija’tz y con toda la voluntad y convicción ayudar a la abuela que nos necesita. El año pasado 2023 empezamos hacer la primera siembra del Tul con el apoyo de la Organización Movimiento IXKEEM, Municipalidad y otras Organizaciones aliadas y solo pudimos sembrar 40 macoyes y estamos felices porque estamos logrando nuestro objetivo, el Tul sigue multiplicando y este año en agosto hicimos la segunda siembra más de 200 macoyes y también ya vemos que se empezó a crecer.
Para nosotras el Tul es muy importante recuperar pero también necesita su cuidado, su limpieza, y en especial es de podar cada 6 meses para que siga creciendo y sienta que la queremos porque si no se poda se puede morir porque lo que ya tiene flor eso significa que ya está bien para podar y no se poda se va secando y eso se queda en el Lago y no es recomendable y esto no le ayuda a crecer, es importante darle mantenimiento.
Y lo que se poda se pone a secar y lo vamos a usar para hacer nuestra artesanía esto será para la economía de la Mujeres I’xija’tz.
Conchita Batzin, Mujeres Tzutujiles Semilla Ix’ijat’z, San Pedro la Laguna, Sololá.
MAR MAR 2 0 2 5
FECHAS IMPORTANTES
ANOTACIONES
Somos mujeres jóvenes k'iche's de ASM de Cantél, defendemos los bosques con esfuerzos y capacidades.
SOMOS AGUA, SOMOS TIERRA, SOMOS AIRE, SOMOS ENERGIA, SOMOS DEFENSORAS DE LA VIDA
Defendemos a la abuela lago con todo nuestra energías y corazón . Somos mujeres de resistencia, lucha y de la experiencia hemos aprendido que necesitamos la fuerza de otras compañeras para lograr nuestros objetivos. Como comunidad, toda nuestras luchas las hacemos por nuestra vida y por la vida de las y los demás. Sabemos que somos el 80 por ciento de agua y que el Agua y la Abuela Lago son vida y merecen todo el derecho a que se respete , se cuiden, se aman y se valoran como seres vivos.
El Lago Atitlán llora por toda la suciedad que le llega, es lamentable que no se frena toda esta contaminación. Hay estrategias para darle solución, pero no hay voluntad de las personas, de las empresas, del consumismo, de la falta de conciencia.
En el contexto económico nacional y mundial la MADRE TIERRA está sufriendo por el extractivismo y la contaminación de tanta basura chatarra. El responsable de esto son las grandes empresas , la mala fe del CONSUMISMO y el no reconocer los derechos de la madre naturaleza y de las personas en Convivencia de Justicia , Armonía y paz.
Defender la madre tierra la Abuela Lago es defender mi vida y la vida de todos, necesitamos empezar a consumir lo nuestro, necesitamos una economía para la vida no para la muerte, necesitamos una buena educación desde los pueblos desde la Educación Popular partiendo de la realidad que vivimos, necesitamos una cultura que respete los principios y valores desde nuestros abuelos y abuelas, necesitamos una democracia participativa incluyente, y necesitamos una justicia de igualdad no corrupta ni mentirosa, ya es tiempo que todas y todos nos levantemos para seguir en la lucha como dice el sagrado Pop Wuj que todos se levanten y que nadie se quede atrás. Como lideresas nos enfrentamos ante un sistema capitalista, patriarcal colonial, necesitamos fortalecernos en colectivo para estar en comunidad y levantarnos para lograr hacer cambios.
Soy mujer maya defensora , guardiana con consciencia ambiental y por eso cómo lideresas somos movimiento, al empezar acciones para ayudar al madre tierra, al agua, las energías, la vida.
Conchita Batzin, Mujeres Tzutujiles Semilla Ix’Ijat’z, San Pedro la Laguna, Sololá.
ABR ABR
2 0 2 5
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
1.Movimiento Ixkeem participamos en la construcción del Informe Alternativo sobre los derechos de las Mujeres y Niñas Indígenas Recomendación #39 de la CEDAW realizado con organizaciones de mujeres a nivel departamental.
0 2 5
DIADELA BIO DIVERSIDAD
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
En unidad y en colectivo se trabaja mejor Sembramos el tul para la vida del lago y con creatividad a la economía de las mujeres
NOS VISIBILIZAMOS CUANDO NOS ORGANIZAMOS Y PARTICIPAMOS
La participación cívica política es un derecho contemplado en instrumentos internacionales y leyes nacionales que respaldan la participación cívica política de las mujeres la cual ha sido productos de las luchas históricas desde diversos ámbitos como la movilización social, el aporte académico, la incidencia política de las mujeres a nivel comunitario, municipal, nacional y global.
Gracias a las ancestras que abrieron brechas para que hoy las mujeres Mayas, Garífunas, Xinkas y Mestizas podemos alzar nuestras voces para exigir el ejercicio de nuestros derechos políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales.
La alianza Mujeres en Movimiento reconoce a las mujeres quienes se atreven a postularse a cargos de toma de decisiones y a través de su valentía y coraje de enfrentar un sistema machista, patriarcal, racista y discriminador y abrir brechas a otras mujeres y mujeres jóvenes.
María Marta Rocché Chavajay, Movimiento de Mujeres Tz’utujiles IXKEEM. San Pedro la Laguna , Sololá.
JUN JUN 2 0 2 5
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
Construimos la independencia económica de las jóvenes y mujeres desarrollando nuestras habilidades y capacidades y exigiendo se apruebe la ley de desarrollo económico de las mujeres ley dem.
El proponer y hacer acciones por la naturaleza, nos transforma, nos exige ser valientes y coherentes.
Reflexionar sobre este tema, que no solo representa la lucha por la conservación de nuestro entorno, sino también el papel crucial que desempeñamos como señoritas, jóvenes, niñas y niños en esta misión: por la defensa de los bienes naturales de vida .
El involucrarse en la defensa de los bienes naturales, requiere a una conciencia ambiental que trasciende generaciones y nos exige y proponer como acción social participar en procesos de liderazgo y toma de decisiones .
Estas experiencias también fomentan en nosotras y nosotros un sentido de identidad y empoderamiento.
Sin embargo, este camino no está exento de desafíos. A menudo, debemos superar barreras culturales y sociales que subestiman su potencial. Pero cada paso hacia adelante reafirma una convicción.
En conclusión, la participación de niñas y señoritas jóvenes en la defensa de los bienes naturales no solo transforma el entorno, sino que nos transforma. Nos dota de herramientas para ser agentes de cambio, portadoras de esperanza y constructoras de un futuro.
Sigamos apoyando y celebrando nuestra valentía, pues en nuestras acciones reside la promesa de un mundo donde quepan muchos mundos y sobre todo su naturaleza viva.
María Lourdes Quiquivij R, Jóvenes AMPASA, RED DE MUJERES TIERRA, AGUA Y MAIZ.
JUL JUL 2 0 2 5
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
Con nuestras luchas por nuestros derechos celebramos y fortalecemos la madre naturaleza y la red de la vida.
LA PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES FORTALECE LA ORGANIZACIÓN , HACE POSIBLE EXIGIBLES LOS DERECHOS GANADOS EN LAS
LUCHAS, INCIDIENDO EN LOS CAMBIOS.
En el proceso organizativo de la Red de Mujeres Tierra, Agua y Maíz a través de ser defensoras de los derechos de las mujeres, hemos podido fortalecer capacidades a mujeres y jóvenes, para conocer con respecto a los derechos y sobre todo enmarcar la importancia del cuidado del medio ambiente mediante la Justicia ambiental, teniendo alianzas con otras organizaciones como CDRO, HOSPICIO SANTA
MARIA, UGAM Y OMDEL DE LA MUNICIPALIDAD DE COLOMBA.
En encuentros e intercambios conocimos los temas de Economía circular, diferentes tipos de suelo, elaboración de abonos con desechos de cocinas, la implementación de un vivero forestal, y medicinal y el proceso de formación a lideresas de la comunidades con los temas de nuestros talleres y logrando la participación en una escuela política feminista y sanación de las diferentes formas de violencias por medio del teatro, permitiéndonos difundirlo dentro de las miembras de la Red , sobre a todo a las jóvenes para que puedan identificar los hechos de violencia contra la mujer, en lo familiar, estudiantil, institucional y vida social.
En estos pasos dentro de la Red, se pretende seguir creciendo para poder lograr espacios para la Incidencia de forma que podamos fortalecer el pensamiento y los sueños de las mujeres . Hoy podemos decir que estamos emprendiendo en la Red la lucha por defender nuestros derechos y pensamientos como niñas, señoritas, madres, viudas y ancianas. Moviendo con nuestra conciencia los cambios en la actitud de mujeres y hombres en la comunidad.
Bonita es la mujer que lucha y guapos los hombres que se sienten complemento, reconocen la dualidad e igualdad como personas.
Lety Roblero Fernández, MUJERES AMPASA; Red de Mujeres Tierra, Agua y Maiz, Colomba,Quetzaltenango.
AGO AGO
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DIA INTERNACIO NAL DE LA JUVENTUD
Una alimentación sana y saludable es poner en práctica y amar la madre tierra sin contaminación ni el uso de químico, proponer y hacer acciones por la naturaleza, nos transforma, nos exige ser valientes y coherentes. DIA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
SEPT SEPT
DÍA DE LA CIUDADANÍA DE LAS MUJERES
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
En la naturaleza reconocemos la unidad en la diversidad, la complementariedad, la dualidad, el respeto por la diferencia, la igualdad, la reciprocidad
COTIDIANO EN LOS CUIDADOS DESDE EL ENFOQUE DE LAS 5R
Mujeres diversas y economistas feministas proponen cambios en el trabajo de los cuidados: por un lado algunas plantean propuestas para cambiar las políticas públicas, ya que los cuidados deben ser responsabilidad del Estado, y por el otro lado se plantea ponerlo en práctica también en la cotidianidad de la vida y las relaciones.
RECONOCER: “El trabajo de cuidados no remunerado y mal remunerado, realizado fundamentalmente por mujeres y niñas, como un tipo de trabajo o de producción que aporta un valor real.” Hay que valorarlo, hacerlo visible y tomar en cuenta su contribución en la sociedad, en la economía y la vida diaria, y también reconocer que ha sido feminizado.
REDUCIR: el número total de horas dedicadas a las labores no remuneradas de cuidados, mejorando el acceso a equipamientos asequibles y de calidad que permitan ahorrar tiempo y a las infraestructuras de apoyo a los cuidados. Es un trabajo que lleva tiempo, que es necesario hacer todos los días, y si lo asumimos se reduce en tiempo y carga.
REDISTRIBUIR: el trabajo de cuidados no remunerado de forma más equitativa dentro de las familias y, al mismo tiempo, trasladar esta responsabilidad al Estado ya la Comunidad bajo un criterio de cooperatividad. Repartir los cuidados es indispensable, ya que son una necesidad esencial en la vida, lo que los convierte en una responsabilidad colectiva que no debe estar solo bajo la responsabilidad de las mujeres, sino debe ser asumida en diferentes ámbitos familiares, políticos y económicos.
REPRESENTAR: a las proveedoras de cuidados más excluidas, garantizando que se tengan en cuenta sus puntos de vista en el diseño y ejecución de las políticas, sistemas y servicios que involucran sus vidas. También hay que asegurar la participación efectiva en escenarios de diálogo social y la garantía de la libertad sindical para el personal remunerado del trabajo de cuidados. En la familia y en las parejas se debe hablar sobre los cuidados que se necesitan, tomando en cuenta los puntos de vista de todas las partes, las edades y las responsabilidades, y garantizar una organización de este tipo de trabajo, que irá cambiando según las edades y cambios de las familias.
RECOMPENSAR: toda persona debe tener condiciones de trabajo decentes en este ámbito, con salarios dignos y espacios seguros. En la medida que realizamos un trabajo que se valora, se recibe una recompensa, una retribución, lo cual conduce a procesos, en las familias, donde se agradecen y se retribuyen las personas que diariamente apoyan más en los trabajos de cuidados.
El trabajo del cuidado como bien común: como responsabilidades compartidas entre los integrantes de los hogares, colectivos, sociedad y Estado, debe ser parte de un Nuevo Pacto Social.
Fuente: Sector de Mujeres Oxfam, AFEDES
Las justicias por las que luchamos FCAM 2021.
OCT OCT 2 0 2
DIA DE LAS MUJERES RURALES
DIADELA SEGURIDAD ALIMENTARIA
DÍACONTRAEL CAMBIO CLIMÁTICO
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
En comunidad enfrentamos el resguardo y cuidado de los bosques, la biodiversidad haciendo conciencia con acciones.
LAS Y LOS JOVENES DE CANTEL NOS ARTICULAMOS EN LA DEFENSA
Y CUIDADO DE LOS BIENES Y NATURALES Y DE LA MADRE TIERRA
Los talleres recibidos y charlas a fortalecido nuestras habilidades de comunicación que utilizamos para divulgar las acciones que realizamos como Red de Mujeres Tierra Agua y Maiz
También desde nuestro procesó de formación , capacitación e implementación de alianzas para el derecho a oportunidades económicas nos ha ayudado como equipo de mujeres jóvenes a aprovechar los recursos propios, como nuestra búsqueda e interés en desarrollar nuestras habilidades o capacidades, así como vernos enfrentando aspectos como lo digital, lo financiero y como motivar con el arte la organización y participación juvenil y de niñez.
Hemos hecho alianzas desarrollando acciones con nuestro grupos y otros del municipio con Sembrando vida 2024. Participar fue muy enriquecedor porque recibimos orientación para la siembra de árboles. Así nos preparamos para la campaña de reforestación, motivando y sensibilizando para cuidar nuestros bosques, el agua , la tierra sin tóxicos que contaminan.
Angela Gonzáles Sacalxot, Acción Social Maiz, Cantél, Quetzaltenango.
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DIAMUNDIAL DELA INFANCIA
DÍADELA ELIMINACIÓN DELA VIOLENCIA CONTRALAS MUJERES
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
Liderezas con participación activa como delegadas de las mujeres a nivel departamental en Sololá.
La economía feminista emancipadora también propone recuperar, remirar y revalorar propuestas ancestrales que han existido siempre, a pesar de la imposición del sistema neoliberal, extractivista y colonial. Son parámetros de vida que provienen de los pueblos originarios y que nos dan otra mirada para experimentar, relacionarnos y convivir desde otro paradigma, invitándonos a sostener la vida dándole reconocimiento e importancia a la relación que sostenemos con la Madre Tierra y los diversos pueblos.
Las Mesoamericanas en Resistencia, desde 2014, han recuperado la idea de “buen vivir” o “vivir en plenitud” cómo alternativas de vida desde la economía feminista. Su propuesta viene de los pueblos Aymaras y Quechuas de Ecuador y Bolivia, que ya la han incluido en su nueva Constitución, como un reconocimiento de la pluriversidad de pueblos y vidas que cohabitan.
En este planteamiento resalta lo comunitario y colectivo como estructura y unidad de vida, sostenido en los derechos de la Madre Tierra equiparados a los de las personas y pueblos. Esto significa quitar del centro de la vida al ser humano y en concreto al hombre blanco, colonizador, colonizado.
Así mismo, la cosmovisión de los pueblos Tzotzil y Tzeltal de Chiapas son puntos de referencia para pensar “otros mundos posibles”.
Destaca la propuesta de Lekil Kuxlejal: Por otro lado, en Guatemala las organizaciones de mujeres recuperan la propuesta del cuidado de la red de la vida, que viene de posicionamientos, sabidurías y reflexiones a partir de cosmovisiones de mujeres de pueblos originarios, Mayas y Xincas, que hablan sobre el “Utz K’aslemal” como la buena vida y la plenitud de vida, entre otros significados.
También significa que existe una integralidad entre el espíritu y el entorno, afirmando así la interconexión de todos los seres y una identidad compartida. Se trata de una cosmovisión y propuesta decolonial no solo por su relación con pueblos originarios, sino por su concepción de vida y de las relaciones entre todos los seres.
DIC DIC
DIADELOS DERECHOS DELAS PERSONAS MIGRANTES
FIRMADE
LOS ACUERDOS DEPAZEN GUATEMALA
FECHAS IMPORTANTES ANOTACIONES
Inauguración de la escuela de empoderamiento económico en coordinación con la DMM, CEIBA, Comisión Municipal de la Mujer y Red municipal de la mujer. San Pedro La Laguna, Sololá
Equipo de compilación, coordinación y co-construcción: Lidia Santos
Diseño, Diagramación e Impresión: José Moreno
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Guatemala, 2025
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