Armoede & onrecht in mijn kerk

Samen dienen in het Koninkrijk van God

www.worldvision.nl | info@worldvision.nl | 033 - 4643444

Woord vooraf

pag. 2

Ruud van Eijle Nel den Boer Bernard Terlouw Gersom Westerkamp

pag. 3 pag. 3 pag. 3 pag. 3

Organiseer een actiedag Kinderwerk Lied ‘I will dance’ Lied ‘Mambo sawa sawa’ Opdracht ‘Rijkdom is voor mij…’

Opdracht ‘Ik wens alle kinderen van de wereld…’

Jongeren & Zip your Lip Collecte voor kinderen in nood

pag. 4 pag. 5

Gebed Liedsuggesties Boeken Preekschets ‘Zo rijk en zo dom’ Bijbelstudie ‘Zo rijk en zo dom’ Preekschets ‘Breng je gebed in praktijk’ Bijbelstudie ‘Breng je gebed in praktijk’

pag. 12 pag. 13 pag. 14 pag. 15 pag. 18 pag. 20 pag. 23

pag. 5 pag. 6 pag. 7 pag. 8 pag. 9 pag. 11

1|Page

“Want ik had honger en jullie gaven mij te eten, ik had dorst en jullie gaven mij te drinken. Ik was een vreemdeling, en jullie namen mij op, ik was naakt, en jullie kleedden mij. Ik was ziek en jullie bezochten mij, ik zat gevangen en jullie kwamen naar mij toe.” Matteüs 25: 35, 36 Kijken we om ons heen dan zien we een gebroken wereld. Landen die verwoest worden door oorlog. Kinderen die opgroeien zonder ouders. Er is honger en verdriet. Een wereld zoals God het niet heeft bedoeld. In de Bijbel gaan meer dan 2.000 teksten over armoede en onrecht. God wil ons duidelijk iets leren over onze rol in deze gebroken wereld. Maar wat precies? Wat kunnen wij concreet betekenen voor al die mensen in nood?

In de Bijbel staan meer dan 2.000 teksten over armoede en (on)recht. Het is dus een duidelijke en belangrijke boodschap van God als het gaat om onze rol in deze gebroken wereld. We willen uw gemeente graag inspireren om op zoek te gaan naar onze rol als christen rondom armoede en gerechtigheid. Daarnaast bieden we u praktische handvatten om jullie bewogenheid praktisch handen en voeten te geven.

Ons gebed is dat kerken de samenleving dienen, ze opkomen voor de armen en dat christenen hun verantwoordelijkheid nemen. We hopen dat samen met u te doen en wensen u als gebruikers veel zegen toe.

Aline Soerdjpal Coördinator kerken PS. Neem gerust contact met ons op als u graag meer informatie ontvangt, met ons wilt overleggen of met één of meerdere onderdelen aan de slag gaat. Het kerkenteam van World Vision staat van maandag t/m vrijdag voor u klaar en bereikt u via 033-4643444 of kerken@worldvision.nl.

Colofon Dit kerkenpakket is een uitgave van World Vision, geïnspireerd op het kerkenpakket van onze partner Micha Nederland en op eerdere uitgaven van World Vision zelf.

Met speciale dank aan: Micha Nederland (liedsuggesties), ds. Ron van der Spoel (Preekschetsen en Bijbelstudies) en Leonie van den Berg-Beks (kinderwerk).

2|Page

Sprekers voor kerken, kringen en verenigingen 'Wat vraagt God van ons, in de strijd tegen armoede?' Dat is de vraag die centraal staat tijdens onze inspirerende spreekbeurten. Ruud, Nel, Bernard en Gersom zagen met eigen ogen wat leven in armoede met je doet. En tegelijkertijd weten zij als geen ander hoe God ons wil en kan gebruiken om een verschil te maken in het leven van onze naasten en de mensen om ons heen te dienen. Onze bevlogen sprekers komen ook graag bij u in de gemeente!

Ruud van Eijle Ruud spreekt al jaren in allerlei kerken over het thema 'armoede en onrecht'. Geïnspireerd door de Bijbel en door zijn reizen voor verschillende ontwikkelingsorganisaties, roept hij op indringende wijze op om van ons geloof een zaak te maken van hart, hoofd en handen!

Nel den Boer Gedreven door haar christelijk geloof wilde Nel haar passie handen en voeten geven, juist buiten Nederland.

Daarom startte ze gezondheidsprogramma's in onder andere Soedan, Mauritanië en Cambodja. Nu deelt ze haar bijzondere ervaringen en verhalen graag met anderen. Vragen die haar raken zijn: "Staat ons hart nog open voor ontwikkelingssamenwerking?" en "Hoe geef je handen en voeten aan je christelijk geloof?"

Bernard Terlouw Elf jaar werkte hij bij de MAF. Hij maakte de spanningen in Soedan, Somalië, DR Congo en Kenya mee. Gedreven door zijn hart voor mensen spreekt hij uit volle overtuiging. Zijn lijftekst: “Ik verzeker jullie: alles wat jullie gedaan hebben voor een van de onaanzienlijkste van mijn broeders of zusters, dat hebben jullie voor mij gedaan.” (Mattheüs 25:40) Gersom Westerkamp Hij groeide op in Afrika en zag met eigen ogen wat armoede en onrecht met mensen doet.

Gersom kijkt verder dan gebaande wegen en neemt op zijn enthousiaste manier iedereen mee in zijn verhaal.

3|Page

Samen aan de slag voor kinderen in nood “Wat kunnen wij als kerk concreet betekenen in deze gebroken wereld?” Organiseer een activiteitendag of actiemaand en maak een verschil. Een positieve ervaring voor gemeenteleden én een hele concrete manier om iets te betekenen voor kwetsbare kinderen in armoede!

Suggesties Op allerlei manieren kunnen jullie als gemeente in actie komen. We doen graag een aantal suggesties om jullie op weg te helpen:          

Rommelmarkt Benefietconcert Sponsorloop Sportwedstrijd Koken en bakken Klusdag Lotenverkoop Spelavond Inzameling lege flessen Kinderkunstveiling

Voorbereidingen  Waar zijn jullie goed in en wat vinden jullie leuk? Zet jullie talenten in.  Kies een geschikte locatie en houd rekening met de weersomstandigheden.  Stel een streefbedrag vast.  Vraag promotiemateriaal en informatie over het project op bij World Vision.  Betrek de hele gemeente bij de actie: kinderen, tieners, volwassenen en ouderen.  Nodig World Vision uit om de actie af te sluiten in de zondagse dienst, bijvoorbeeld met een themadienst of gastspreker.

Tijdens en na de actie    

Nodig de lokale kranten, radio en tv uit om aanwezig te zijn bij de actie.

Vertel anderen over jullie actie via Facebook en Twitter. Vermeld daarin @WorldVisionNL, plaats foto’s en video’s en maak anderen enthousiast.

Maak het geld over op: NL98 INGB 0000 0000 99 o.v.v. Actiedag en naam gemeente.

Blik terug op de actie, evalueer en bedenk alvast of het voor herhaling vatbaar is.

We doen het samen Laat ons weten wanneer jullie in actie komen. We helpen graag om de actie samen met jullie tot een succes te maken. Neem voor meer informatie, materialen en ideeën contact op met het kerkenteam van World Vision.

4|Page

5|Page

6|Page

Doelen Nadenken over rijkdom: materiaal of niet?

Leren werken met een brainstorm Tijdsbesteding Opstarten – 15 minuten Schrijven – 20 minuten Afronding – 15 minuten Benodigd materiaal Geen Inleiding brainstorm: wanneer ben je rijk?

Maak met de kinderen een woordweb rondom ‘rijkdom’. Noteer wat de kinderen zeggen. Eerst zullen ze vooral materiële goederen noemen. Probeer ze een andere richting in te sturen of haak in als een kind het aanreikt. Maken alleen spullen je rijk?

Kern stelopdracht De kinderen gaan in maximaal een halve pagina beschrijven wat rijkdom voor hen betekent. Wat maakt hen rijk?

Afsluiting Presentatie Laat een aantal kinderen voorlezen wat ze hebben opgeschreven. Ga hier nog inhoudelijk op in. Laat eventueel in de dienst een aantal kinderen vertellen wat ze hebben opgeschreven.

7|Page

Doelen Nadenken over de rechten van het kind. Wat zou ieder kind moeten hebben?

Leren werken met een brainstorm Tijdsbesteding Opstarten – 15 minuten Schrijven – 20 minuten Afronding – 15 minuten Benodigd materiaal: Geen Inleiding brainstorm: wat heeft ieder kind nodig om gelukkig op te kunnen groeien?

Maak met de kinderen een woordweb rond de rechten van het kind. Noteer wat de kinderen zeggen. Probeer de kinderen te stimuleren om na te denken over de basisbehoeftes. Wat is het meest belangrijk (eten en drinken, huis, medicijnen..) en wat daarna (school, vriendjes, vrije tijd, …)?

Kern stelopdracht De kinderen beschrijven in maximaal een halve pagina wat zij vinden waar ieder kind recht op heeft.

Afsluiting Presentatie Laat een aantal kinderen voorlezen wat ze hebben opgeschreven. Ga hier nog inhoudelijk op in. Laat eventueel in de dienst een aantal kinderen vertellen wat ze hebben opgeschreven.

8|Page

Time for change!

Jongeren & de kerk. Het lijkt niet altijd een even gelukkige combinatie. Hoe houden we de jongeren betrokken? Vinden ze het nog wel interessant? Hebben ze er wel zin in? Onze ervaring is dat juist jongeren een hart hebben voor kinderen in armoede en zich af willen zetten tegen onrecht! “Het hongergevoel vergeten ze niet zo snel�

Elk jaar doen duizenden jongeren mee met Zip your Lip, de jongerenactie van World Vision. Het is een actie die veel verder gaat dan alleen geld ophalen voor het goede doel. Door 24 uur eten en drinken te laten staan, laten de jongeren zien dat ze een verschil willen maken in deze wereld. Voor de deelnemers zelf is het ook een onvergetelijke ervaring: het hongergevoel vergeten ze niet zo snel.

Op deze manier krijgen jongeren een bredere blik op de wereld en worden zij zich bewust van de problematiek in ontwikkelingslanden. De opbrengst van de actie gaat naar projecten van World Vision in Zuid-Soedan. Denk hierbij aan schoon drinkwater, voedsel, onderwijs en inentingen.

Xperiencetour Zip your Lip komt graag bij jullie groep langs met de Xperiencetour. Tijdens de Xperiencetour krijgen jullie filmpjes en foto's te zien en vertellen de Youth Ambassadors hun verhaal. Zij zijn in de afgelopen jaren in verschillende Afrikaanse landen geweest en hebben daar indrukwekkende ervaringen opgedaan! Tijdens de Xperiencetour maken jullie ook kennis Zuid- Soedan. Droogte, overstromingen en geweld zorgen voor veel problemen in Zuid-Sudan. De Xperiencetour wordt gratis aangeboden en is een goede voorbereiding op de actiedag.

Angela, Youth Ambassador

9|Page

Tips & Trics   

   

Je kunt de actie het hele jaar door organiseren. Het leukste is natuurlijk om het te combineren met een themadienst.

Begin met een gezamenlijke start: Start de actiedag met een countdown.

Gaaaaap: Soms is het mogelijk om op school of ergens anders te blijven slapen. Ons advies: stel voor iedere deelnemer een minimum sponsorbedrag vast om te mogen blijven slapen, waardoor je de echt gemotiveerde jongeren overhoudt.

24 uur marathon: Ga 24 uur gesponsord skaten, dansen of voetballen.

Ga voor inhoud: Houd een studie of organiseer een avond met thema’s als vasten, naastenliefde, armoede en onrecht.

Afrika: Organiseer een Afrikaanse dans of djembé-workshop. Of laat een Afrikaanse band optreden.

The end ‘we made it’: Sluit de actie officieel en gezamenlijk weer af. Onthul het (voorlopige) totaalbedrag. Zo kan je ook in een keer iedereen bedanken voor deelname. Eet samen een lichte (brood- of rijst-)maaltijd.

Ga voor meer informatie en opgave naar www.zipyourlip.nl.

10 | P a g e

Projecten die uw steun nodig hebben Uw bijdrage maakt ĂŠcht verschil! Door een collecte te schenken aan World Vision kunnen wij de meest kwetsbare kinderen helpen tot bloei te komen.

Uw collecte gebruiken we op plaatsen waar de nood het hoogst is. We helpen bijvoorbeeld oorlogskinderen om na jaren van oorlog een veilige toekomst op te bouwen en zorgen voor voedsel en onderwijs in de hartverscheurende omgeving van vluchtelingenkampen. Helpt u mee?

Het opgehaalde bedrag kunt u overmaken op NL98INGB 0000 0000 99 o.v.v. collecte en naam gemeente. Bent u op zoek naar specifieke informatie? Dan horen we het graag.

11 | P a g e

Gebedspunten voor kerken, kringen en verenigingen Gebed is onmisbaar in ons werk. Bidt u met ons mee?

Elk kind In veel gebieden kunnen kinderen niet tot bloei komen. Ze hebben geen voedsel, geen thuis omdat ze gevlucht zijn, kunnen niet veilig spelen of niet naar een dokter als het nodig is. Kinderen zijn kwetsbaar en veel kinderen zijn te kwetsbaar om hun leven te leven. Onze wens voor ieder kind: een leven dat helemaal tot bloei komt. Ons gebed voor ieder hart: de wil om dit waar te maken. Bidt u met ons mee dat harten verzachten en kinderen prioriteit krijgen?

Opgroeien met hoop Ons gebed voor de kinderen in onze sponsorprogramma’s is dat zij veilig en liefdevol opgroeien en dat ze bemoediging mogen ervaren via hun Nederlandse sponsors.

Ontwikkeling van de projecten Wilt u met ons bidden voor onze projecten in Oeganda, EthiopiĂŤ, Tanzania, Zimbabwe, India, IndonesiĂŤ en Bangladesh? Het vergt wijsheid, standvastigheid, goede samenwerking en vertrouwen om in vijftien jaar tijd een gebied compleet te veranderen. Wilt u bidden voor het nemen van belangrijke beslissingen, de samenwerking met de lokale bevolking en de ontwikkeling van deze projecten?

Leiderschap In veel van de gebieden waar we werken zijn leiders aan de macht die niet altijd het welzijn van kinderen en hun families op het oog hebben. Bid samen met ons dat de harten van leiders geraakt worden en zij op de juiste manier leiding kunnen geven.

Gevaarlijke situaties Wereldwijd werken medewerkers van World Vision in moeilijke en soms gevaarlijke omstandigheden. We danken voor hun trouw en toewijding en bidden om hun bescherming.

12 | P a g e

Liedsuggesties voor in de dienst Er zijn in de afgelopen eeuwen talloze liederen geschreven die passen bij het thema armoede en onrecht. Veel daarvan vindt u in de verschillende zangbundels die worden gebruikt in Nederlandse kerken. We zetten graag een aantal suggesties voor u op een rij.

Opwekkingsliederen 40 Zoekt eerst het Koninkrijk van God 378 Ik wil jou van harte dienen 511 Heer van genade 561 Hier aan uw voeten Heer 569 Regeer in mij 584 Jezus alles geef ik U 618 Jezus, hoop van de volken Opwekking voor kinderen 28 Kijk eens om je heen 85 Als ik m’n ogen sluit 143 Handen heb je van de Heer gekregen 153 Here maak mij uw wegen bekend Psalmen 10: 1–7 25:2 41:1 62:4,6 86:4 112:3 143: 1-9 146

Waarom, o HEER, blijft u van verre staan?

Heer, wijs mij toch zelf de wegen Heil hem die den geringe helpt in nood Mijn ziel is immers stil tot God Leer mij naar uw wil te handelen Wel hem, die steeds zich zal erbarmen O HERE hoor naar mijn gebeden Zing mijn ziel voor God uw HERE

Gezangen Liedboek voor de kerken 1979 en 2013 LB 1973 LB 2013 21 1463 Alles wat adem heeft love de Here 41 770 De Here, de heerser der aarde, 42 550 Verheug u, gij dochter van Sion, 121 438 God roept ons 153 God enkel licht 247 686 De Geest des Heren heeft een nieuw begin gemaakt 249 687 Wij leven van de wind 285 1010 Geef vrede, Heer, geef vrede 325 321 Niet als een storm, als een vloed 350 718 God, die leven 473 912 Neem mijn leven, laat het Heer 480 823 Gij hebt, o Vader van het leven

13 | P a g e

Inspirerende boeken over armoede en onrecht De Bijbel heeft zoveel te zeggen over armoede en onze rol als christen in deze gebroken wereld.

Maar hoe pak ik dat aan? Hoe geef ik mijn geloof handen en voeten? Het zijn belangrijke vragen, die een mooi onderwerp vormen voor zowel persoonlijke Bijbelstudie als voor groepen. De boeken ‘Het gat in ons evangelie’ en ‘Onvoltooid’ stimuleren om na te denken over welvaart en armoede.

Daarnaast biedt het bijbehorende Bijbelstudieboek ‘Wie een kind opneemt in Mijn naam’ handvatten om met dit thema aan de slag te gaan Onvoltooid - Richard Stearns Je gaat naar de kerk, leest trouw in je Bijbel en gelooft de juiste dingen over God. Toch heb je het gevoel dat er iets ontbreekt. Dat je leven niet de betekenis heeft die het zou kunnen hebben. Misschien heb je gelijk! God is de Schepper van hemel en aarde, de Auteur van het grote verhaal van het leven. In dat verhaal heeft Hij jou een rol toebedeeld. Maar als jij jouw plaats in dat verhaal niet inneemt, zal je altijd het gevoel houden dat er iets ontbreekt in je leven. Je leven is niet af en zijn verhaal nog onvoltooid.

Het gat in ons evangelie - Richard Stearns Het boek "Het gat in ons evangelie" is geschreven door Richard Stearns, directeur van World Vision Amerika. Richard ontdekte dat christenen, waaronder hijzelf, maar al te graag een stuk uit het evangelie overslaan. En dat stuk noemt hij het gat in ons evangelie. In het boek doet hij verslag van zijn persoonlijke zoektocht naar wat God vraagt van ons in de strijd tegen armoede. Hij las én herlas de woorden van Jezus met andere ogen. Richard ontdekte dat de werkelijke boodschap van het evangelie veel verder gaat dan onze redding alleen.

'Wie een kind opneemt in Mijn naam' - ds. Ron van der Spoel Twaalf Bijbelstudies door Ron van der Spoel naar aanleiding van het boek "Het gat in ons evangelie", die gaan over die blinde vlek in onze Bijbel. Dat waar wij zo makkelijk over heen kunnen lezen. Het gaat over welvaart, over armoede, over geven en over kinderen. De Bijbelstudies helpen om deze thema's echt goed tot ons door te laten dringen. Maar het blijft niet alleen bij het nadenken hierover.

Dit boekje helpt ook om onze bewogenheid praktisch handen en voeten te geven. Benieuwd naar de Bijbelstudies? We sturen u graag een gratis Bijbelstudie toe.

14 | P a g e

Preekschets door ds. Ron van der Spoel aan de hand van Lukas 12:13-33a Preken over omgaan met geld ligt altijd erg gevoelig. Enerzijds omdat je in ons land je overal mee mag bemoeien, maar niet met elkaars portemonnee. Ook in de kerk ligt er een behoorlijk taboe op het spreken over geld. Anderzijds komt die gevoeligheid ook doordat, als er dan over omgaan met geld gepreekt wordt, het zo snel moralistisch wordt, zo belerend. De opdracht voor de preek is dus om te zoeken naar de Bijbelse boodschap van de gelijkenis over de rijke dwaas en die boodschap ook echt dichtbij en praktisch te maken, zonder in de valkuil van het opgeheven vingertje te vallen.

Lukas 12 Het centrale thema wat Jezus hier aansnijdt lijkt hebzucht. De directe aanleiding om het hierover te hebben is de vraag uit de schare over een erfeniskwestie. Jezus gaat niet op de vraag in, maar steekt direct af naar wat onder die vraag ligt, namelijk hebzucht (vs.15). In de gelijkenis die Jezus daarop vertelt gaat Hij dan nog een slag dieper. Onder de hebzucht, zo laat Hij doorschemeren, ligt het diepe menselijke verlangen naar zekerheid. De rijke dwaas verzamelt en spaart net zolang tot hij bij zichzelf kan zeggen: kom nu tot rust, nu ben je binnen, nu kan je niets meer overkomen, ga nu maar genieten.

We moeten dus concluderen dat niet de hebzucht het centrale thema is, maar de bron voor hebzucht, namelijk bezorgdheid. Dat blijkt ook uit wat Jezus zegt tegen zijn discipelen, nadat Hij deze gelijkenis heeft verteld. Hij gaat dan met hen dieper in op die bezorgdheid: “Daarom zeg Ik u, wees niet bezorgd over uw leven …”. Een preek over omgaan met geld concentreert zich dus niet op geld, maar op wat aan de hebzucht en het verlangen naar meer geld ten grondslag ligt, namelijk bezorgdheid. Dan komt het praten over geld in het juiste kader te staan en is er niets moralistisch meer aan.

In de preek zetten we vijf stappen.

Stap 1) We beginnen met een situatie uit het leven gegrepen waarin de emotie van Lukas 12 al wordt gevoeld, zodat mensen zich kunnen identificeren met wat er in de tekst gebeurt.

Stap 2) Daarna schilderen we wat er aan de hand is in Lukas 12. We doen dat op een manier, dat wat daar gebeurt herkenbaar en relevant is voor de hoorders vandaag.

Stap 3) Dan komen we tot de kern, de boodschap die Jezus hier wil doorgeven. We laten daarbij ook zien dat dit een thema is wat op meer plekken in de Bijbel beschreven wordt. Daarmee geven we de boodschap nog meer diepte en kleur.

Stap 4) Een heldere boodschap die echt dichtbij komt, roept bijna per definitie weerstand op bij de hoorders. Die weerstand gaan we benoemen en beantwoorden, zodat mensen zich ook daarin gekend en geholpen weten.

Stap 5) We eindigen met de vraag wat wij met deze boodschap nu kunnen doen in ons dagelijks leven. Wat vraagt Jezus nu concreet van ons.

15 | P a g e

Preekschets 1) Als je in Vinexwijk woont waar veel kinderen geboren worden, krijg je ongeveer drie weken na de geboorte van je kind een brief van de gemeente waarin je gevraagd wordt om je kindje aan te melden voor een van de basisscholen. Doe je dat niet, is er straks geen plek op de door jou gewenste school voor je kind. Zo vroeg begint dus al het plannen en organiseren van je toekomst. En dat gaat maar door. We worden allemaal van jongs af aan gedwongen om na te denken over de verre toekomst en om daar nu al maatregelen voor te nemen. Vanaf de eerste dag dat je werkt, gaat het ook al over je pensioen. Kortom, we zijn voortdurend bezig met de toekomst. De cultuur waarin we leven en die we zelf ook inademen, is een cultuur van onzekerheid en ongerustheid over de toekomst en daarom proberen we die op alle mogelijke manieren veilig te stellen, dicht te timmeren. We verzekeren ons zoveel mogelijk tegen eventueel onheil en we sparen enorme bedragen met z’n allen om straks toch vooral niets minder te hebben dan nu. We zijn met elkaar erg bezig met geld en sparen ‘voor de zekerheid’.

2) Dat is niet alleen van deze tijd, dat was ook al zo in de dagen van Jezus en daarom gaat Jezus daar op een dag dieper op in. Hij doet dat naar aanleiding van een vraag uit de menigte over een erfeniskwestie. In plaats van een direct antwoord te geven (Ik ben jullie rechter niet, vers 14), gaat Jezus een stap verder, graaft Hij dieper. Hij begint over hebzucht, die aan deze erfeniskwestie en aan al het gedoe en geruzie over geld ten grondslag ligt. In de Bijbel gaat het vaker over hebzucht. Hebzucht noemt Paulus de wortel van alle kwaad (1Timotheus 6:10). Wat hebzucht ten diepste is, maakt Jezus vervolgens duidelijk met de gelijkenis van de rijke dwaas. Die ondernemende man die steeds meer en meer heeft, steeds meer spaart en spaart, net zolang tot hij nooit meer hoeft te werken. Hij is binnen, zeggen we dan. Dat horen we hem ook met zoveel woorden zeggen in vers 19. Nu hij zoveel geld en goed heeft dat hem niets meer kan gebeuren, nu pas komt hij tot rust. Nu pas durft hij te genieten van het leven. Maar daar is hij te laat mee, want diezelfde nacht sterft hij. Hij had gerekend op z’n eigen berekeningen, op de zekerheid van meer dan genoeg geld hebben, maar nu blijkt dat je de toekomst niet in je hand kunt hebben. Met je volle spaarbankboekje creëer je een schijnzekerheid.

3) Dat is namelijk waar het in al onze geldkwesties, in ons omgaan met sparen en verzekeren, ten diepste om gaat. Jezus maakt dat heel duidelijk als Hij na het vertellen van deze gelijkenis zijn discipelen apart neemt en er met hen nog even over door praat. Dan zegt Hij die bekende woorden: ”Wees niet bezorgd over uw leven ….”. Maak je niet zo ontzettend druk over je toekomst. Waarom niet? Omdat het leven meer is dan wat je bezit aan eten en kleding (vers 22). Hier hoor je doorklinken wat Jezus elders zegt: “Wat baat het je als je de hele wereld wint en schade lijdt aan je ziel?”(Mattheüs 16:26). Je bent als mens meer dan wat je hebt, meer dan wat je verdient, meer dan je huis, je kleding, je welvaart. Er zijn in je leven veel belangrijker dingen. Zoek eerst het Koninkrijk van God, zoek eerst de dingen die boven zijn, verzamel je eerst schatten in de hemel. Kortom, maak je druk over je relatie met God en de naaste, meer dan over je pensioen of je spaarbankboekje. Leef dicht bij je hemelse Vader, Hij weet wat je nodig hebt en zal het je geven, zoals Hij het ook de vogels en de bloemen geeft. De grote vraag is wie je vertrouwt. Leg je je leven en je toekomst in Gods hand of houd je het in eigen hand? Wie God vertrouwt, maakt zich geen zorgen meer over de toekomst!

16 | P a g e

4) Maar je moet toch wel iets plannen, iets bedenken? Je mag toch wel over de toekomst nadenken?

Natuurlijk mag dat, moet dat zelfs regelmatig. Maar de vraag is hoe je dat doet. Het woord ‘bezorgd zijn’ wat Jezus gebruikt herinnert aan wat Hij zojuist had gezegd tegen Martha (Lukas 10:41). Jezus bedoelt hiermee dat je je niet in beslag moet laten nemen door de zorgen. Je mag wel zorgen voor de toekomst, maar je mag daar je zekerheid niet op bouwen, je mag je daar niet aan vast klampen.

Ook zonder spaarbankboekje kun je de toekomst in want Vader zorgt voor je. Geloof je dat echt, vertrouw je Hem daarin meer dan je eigen slimmigheid?

5) Er is een manier om te testen of je God echt vertrouwt, of je gelooft dat Hij beter voor je kan zorgen dan jij zelf. Of je Hem vertrouwt voor vandaag, morgen en na je 65e. Jezus sluit zijn onderwijs namelijk af met een oproep, een vertrouwenstest. In vers 33 zegt Hij als slotakkoord: verkoop wat je hebt en geef het aan de armen. Als je meer dan genoeg hebt, als je over houdt om te sparen en nog meer te sparen, geef dat dan weg aan hen die niets hebben. God zegent je vandaag en morgen, zodat je ook voor anderen tot zegen kunt zijn. Dat kan je alleen zijn als je God zo vertrouwt dat je niet alles voor jezelf houdt, maar je leven in Zijn handen legt en deelt van wat jij ontvangen hebt.

17 | P a g e

Bijbelstudie door ds. Ron van der Spoel aan de hand van Lukas 12:13-33a In het Westen zijn we steeds meer bezig met de toekomst. Al op jonge leeftijd moeten kinderen nadenken over wat ze later willen worden in verband met de school- en studiekeuze. Als je begint te werken bouw je al vanaf dag één pensioen op dat pas 40 jaar later ingaat en je wordt voortdurend gemaand toch aanvullend pensioen te nemen, want je weet maar nooit later. We leven in een cultuur waarin we steeds meer bezig zijn om alle toekomstige risico’s uit te bannen, waarin we nauwelijks met onzekerheden kunnen omgaan. En dus dekken we ons aan alle kanten in, verzekeren we alles wat er te verzekeren valt en sparen we dat het een lieve lust is. Geld voor de toekomst, voor de zekerheid.

Lezen: Lukas 12:13-33a Sparen Ook in de dagen van Jezus maakte men zich al zo druk om geld en sparen voor later. Jezus spreekt hierover in Lukas 12 naar aanleiding van een vraag uit de menigte over een erfenis. Erfenis kwesties zijn kennelijk van alle tijden. “Zeg mijn broer dat hij de erfenis met mij moet delen” (vers 13). Maar Jezus gaat niet op deze specifieke vraag in. Hij steekt direct af naar het dieperliggende probleem wat achter deze vraag zit. De diepste reden voor deze vraag is hebzucht, zo maakt Jezus duidelijk (vers 15). Hij waarschuwt indringend tegen hebzucht, want “iemands leven hangt niet af van zijn bezittingen, zelfs wanneer hij die in overvloed heeft”(vers 15). Hier raakt Hij het punt waarop het zo vaak misgaat als mensen meer dan genoeg bezittingen hebben. Je gaat ermee om alsof je leven ervan afhangt. Natuurlijk denken we natuurlijk dat het bij ons niet zo is, maar voordat we te vroeg juichen gaan we eerst naar een verhaal van Jezus luisteren, het verhaal van de rijke man.

Succesvol Je ziet het voor je, een soort herenboer of grondbezitter wiens land veel heeft opgebracht. Er was weer een goede oogst dit jaar, evenals vorig jaar. Z’n voorraadschuren zitten nog vol en nu komt daar nog meer bij. Hij heeft duidelijk meer dan genoeg, veel meer. Een succesvol man, hard gewerkt en goed verdiend en nu heeft hij meer geld dan hij nodig heeft. Meer dan nodig om dagelijks van te leven, er is zelfs aan z’n pensioen gedacht en toch is er nog altijd een aardig spaarbankboekje over.

Wat moet hij doen nu er nog meer geld verdiend is? Hij komt met een oplossing: grotere schuren, nog meer sparen voor later, want als het eenmaal in de schuur of op de bank staat dan zal hij tegen zichzelf kunnen zeggen: ”Je hebt veel goederen in voorraad, genoeg voor vele jaren! Neem rust, eet, drink, vermaak je” (vers 19).

De meeste welvarende mensen komen pas tot rust als ze zoveel voorraad hebben, als ze zoveel hebben gespaard voor later dat hen voor hun gevoel niets maar kan gebeuren. Ze vertrouwen voor hun leven en hun toekomst op hun spaargeld. Zonder geld achter de hand geen zekerheid, je moet het echt zelf organiseren, je creëert een zekere toekomst door een grote ‘voorraad’ aan te leggen.

Dom Zo rijk en zo dom, zegt Jezus. Diezelfde nacht zal hij sterven. Voor wie heeft hij dan al die tijd gespaard? Je hebt je leven niet in je eigen hand, je kunt je toekomst niet vastleggen. Je werkt en spaart en als het dan eindelijk genoeg is voor een zekere toekomst, valt je toekomst in duigen en kan je niets met je geld. Het is verkeerde rijkdom en een schijnzekerheid!

18 | P a g e

Jezus geeft als boodschap van dit verhaal: zo gaat het met je als je alleen maar schatten voor jezelf verzamelt en je niet rijk bent bij God. Hij maakt hier een scherpe tegenstelling: alleen maar bezig met eigen rijkdom of bezig met de rijkdom die je van God ontvangt. Het verschil is dat als je de toekomst bouwt op spaargeld, je de toekomst in eigen hand neemt. Je legt je zekerheid in een ding, een vergankelijk product. Als je jouw leven in Gods hand legt, als je investeert in de relatie met de hemelse Vader, leg je je leven in de hand van Hem die hemel en aarde geschapen heeft, die je leven draagt en die niet loslaat, waar het ook doorheen gaat. Jezus plaatst zijn hoorders en ons voor de keuze, want het kan niet allebei. Je kunt niet zowel blijven sparen voor jezelf en je volledig toevertrouwen aan God. Wie God vertrouwt is niet meer bezig om al z’n geld voor zichzelf op te potten.

Geen zorgen Daarom zeg Ik jullie, vervolgt Jezus tot zijn discipelen, als je weet dat je leven en je toekomst alleen veilig is bij God, waarover zou je je dan zorgen maken? De uitdrukking die Hij hier gebruikt is dezelfde als Hij gebruikte bij Martha in Lukas 10: 40 en 41. Het gaat hier over in beslag genomen worden door zorgen. Je mag dus wel nadenken over eten, drinken en kleding, maar je mag je er niet door laten beheersen. Waarom niet? Omdat het leven meer is dan eten en het lichaam meer is dan kleding. Dit zijn wel eerste levensbehoeften, maar niet het belangrijkste voor je leven. Ten tweede heeft je bezorgdheid geen zin, omdat je door je zorgen te maken geen el aan je levensduur toevoegt (vers 25), je verandert er niets mee in je leven.

Je mag geloven dat als God zorgt voor de raven en de lelies, Hij des te meer zal zorgen voor jou. Je zult eten en kleding hebben, niet omdat je ervoor gespaard hebt, maar omdat de Vader voor je zorgt.

Als je daarop vertrouwt, laat je je niet meer beheersen door zorgen om geld en goed, maar laat je je beheersen door het Koninkrijk, door het dagelijks leven met God. De rust en vrede waar de rijke dwaas naar zocht is niet in een voorraadschuur of spaarbankboekje, maar in een hechte verbondenheid met Jezus. Als je alle tijd die je spendeert aan geld en zorgen om je financiële toekomst zou besteden aan groeien in de relatie met God en je naaste, zou je de echte levensvreugde ontdekken. Daarom de oproep van Jezus: zoek eerst het Koninkrijk en vrees niet (vers31,32).

Geef aalmoezen Hoe weet je of je inderdaad niet meer beheerst wordt door geld en goed, door vertrouwen op sparen? Jezus maakt dat direct heel praktisch, voegt er een test aan toe: “Verkoop je bezittingen en geef aalmoezen”. Houd je geld niet alleen voor jezelf (vers 21!), spaar niet alles op voor je eigen welvarende toekomst, maar deel van wat je teveel hebt aan hen die niets hebben. Laat je hart bij Jezus en de naaste zijn en niet bij de bank of bij je portemonnee, dan verzamel je schatten in de hemel. Volle spaarbankboekjes passen niet in het koninkrijk!

Vragen: Ben jij vaak bezig met nadenken over je financiële toekomst?

Wat is voor jou je rijkdom in God, je schat in de hemel?

Hoe kun je voorkomen dat zorgen over de toekomst je gaan beheersen?

Wie vooral spaart in plaats van delen van wat je over houdt, is een rijke dwaas. Wat betekent dit voor je spaargedrag?

19 | P a g e

Preekschets door ds. Ron van der Spoel aan de hand van Jesaja 58: 1-11 Wie regelmatig conferenties organiseert voor christenen, weet op den duur heel goed welke thema’s populair zijn en welke niet. Als het gaat over innerlijke genezing, over bevrijding, over dichter bij God leven of Gods nabijheid in de strijd, dan komen daar velen op af. Als het gaat over omgaan met je naaste, over rechtvaardig leven of over omgaan met welvaart, blijkt de animo een stuk minder. Dat is ook zo als je over deze onderwerpen preekt. De pastorale onderwerpen worden erg gewaardeerd, de socialere onderwerpen als geven, delen, rechtvaardig zijn liggen moeilijker bij veel gemeenteleden.

Toch zijn die twee niet los van elkaar verkrijgbaar in de Bijbel. Het geestelijke of pastorale wordt altijd verbonden met het praktische en rechtvaardige. Waar Gods kinderen dat wel uit elkaar halen, is God heel scherp en radicaal.

Het is die scherpte die ook doorklinkt in Jesaja 58 en het is zaak om die scherpte ook in de preek te laten klinken. Niet op een manier dat het mensen afstoot of klem zet, maar dat haarscherp duidelijk wordt dat het een niet zonder het ander kan. Dat God liefhebben zich in de praktijk vertaalt in het liefhebben van de naaste. Het is daarbij zoeken naar de juiste toon, de toon van de liefde die gevolgen heeft voor je manier van leven. Gods liefde is onvoorwaardelijk voor ieder van ons, maar die liefde is nooit vrijblijvend, nooit alleen voor jezelf bedoeld.

Jesaja 58 Het gaat in Jesaja 58 over de klacht van het volk Israël. Ze klagen in de eerste drie verzen dat ze God willen dienen en eren, dat ze zijn wil zoeken, dat ze God betrekken bij hun beslissingen en dat ze verlangen naar Gods nabijheid, maar dat God daar niet op reageert. Ze nemen God schijnbaar heel serieus want ze hebben hun wekelijkse dag van vasten, waarbij ze niet eten. Ook dragen ze gescheurde kleren en as op het hoofd als teken van verootmoediging en schuldbelijdenis voor God. Allemaal heel mooie dingen, zou je zeggen. Ze verlangen naar meer van God in hun leven en zoeken Hem daarbij ernstig en geconcentreerd. Maar God trekt Zich niets van hen en hun geloofsuitingen aan. En daarom die klacht in vers 3a:”Waarom hebben we gevast en U heeft het niet gezien? Waarom hebben we onszelf vernederd en U heeft het niet opgemerkt?”.

De reactie van God is heel scherp en onthullend. Hij zegt met zoveel woorden dat hun vasten schijnheilig is. Het lijkt alsof ze het voor God doen, maar ze zijn ook in hun geloofsuitingen op zichzelf gericht. Het mag dan ook vooral niet ten koste gaan van de business en hun positie. Ze buiten intussen hun arbeiders uit en gaan gewoon door met hun onderlinge rivaliteit (vers 3b en 4a).

20 | P a g e

Dan stelt God de retorische vraag: is dit het vasten, het bidden, het verootmoedigen wat Ik wil ?(vers 4b en 5).

Het antwoord dat God geeft op de klacht is een duidelijke instructie voor ons leven met Hem. Willen we dichtbij God leven, zijn wil doen, ons echt concentreren op Hem, dan is dit wat Hij wil: doe recht aan hen die het moeilijk hebben, doe goed aan hen die tekort hebben. God noemt dan een heel rijtje dingen die horen bij het eren van Hem. Het lijkt erg op het rijtje wat Jezus noemt in Mattheüs 25. De kern van wat God zegt kan je samenvatten met Micha 6:8 Je weet wat Hij wil, welke keuzes Hij wil dat jij zult maken. Daar hoef je niet voor te vasten en te bidden, dat is allang duidelijk.

Doe goed, wees trouw en leef nederig samen met God. Dat is de boodschap van Jesaja 58 en dat is dus ook de kern van de preek hierover.

We bouwen de preek op in vijf stappen: Stap 1) We beginnen met een situatie uit het leven gegrepen waarin de emotie van Jesaja 58 al wordt gevoeld, zodat mensen zich kunnen identificeren met wat er met Israël gebeurt.

Stap 2) Daarna schilderen we wat er aan de hand is in Jesaja 58. We doen dat op een manier, dat wat daar gebeurt herkenbaar en relevant is voor de hoorders vandaag Stap 3) Dan komen we tot de kern, de boodschap die God bij monde van Jesaja hier wil doorgeven.

We laten daarbij ook zien dat dit een thema is wat op meer plekken in de Bijbel beschreven wordt.

Daarmee geven we de boodschap nog meer diepte en kleur.

Stap 4) Een heldere boodschap die echt dichtbij komt, roept bijna per definitie weerstand op bij de hoorders. Die weerstand gaan we benoemen en beantwoorden, zodat mensen zich ook daarin gekend en geholpen weten Stap 5) We eindigen met de vraag wat wij met deze boodschap nu kunnen doen in ons dagelijks leven. Wat vraagt God nu concreet van ons.

Preekschets 1) In iedere relatie heb je wel eens een wat slappere tijd. Je spreekt elkaar als vrienden een heel lange tijd niet, je groeit als echtgenoten wat uit elkaar, je merkt dat je eigenlijk nauwelijks meer weet wat je kinderen zoal doen. En als dat besef tot je doordringt, stroop je de mouwen op en neem je je voor om weer eens flink te investeren in die relaties. Je koopt iedere week een bos bloemen voor je vrouw, je belt regelmatig je vrienden op en je vraagt avond aan avond wat je kinderen op school hebben gedaan. Dat geeft een goed gevoel voor jezelf, maar de vraag is of dat ook is wat die ander nu nodig heeft. Is de bos bloemen, het telefoontje of de standaardvraag nu echt waar ze naar verlangen?

Of zouden ze liever willen dat je eens naast ze gaat zitten, hen diep in de ogen kijkt en er echt even voor ze bent? Investeren in de relatie, dichter bij de ander willen zijn, we doen het vaak op onze eigen voorwaarden en slaan daarmee nogal eens de plank mis. Dat geldt voor menselijke relaties, maar ook voor onze relatie met God. We leren dat van Israël in Jesaja 58.

2) Israël verlangt er kennelijk ook naar om dichter bij God te leven. Ze doen in ieder geval erg hun best, zo lezen we. Ze doen alles waarvan ze denken dat God het belangrijk en prettig zal vinden, alles om de relatie te verbeteren, om Gods wil te doen, om Hem de leiding van hun leven te geven. Om dat te bereiken vasten ze wekelijks. Vasten is een geconcentreerde manier van bidden. Je onthoudt je van voedsel om je volledig te richten op God. Daarbij verootmoedigde men zich ook, beleed de zonden aan God en droeg als teken daarvan gescheurde kleren en as op het hoofd. Zo wilde men 21 | P a g e

God en elkaar laten zien dat ze Hem heel serieus nemen. Maar God lijkt zich niets van hen aan te trekken. Ze klagen dan ook dat ze wel vasten en zich vernederen, maar dat God daar doof en blind voor lijkt te zijn. Ze willen Gods wil doen, maar Hij waardeert dat helemaal niet. Waarom niet? Omdat ze het uiteindelijk voor zichzelf doen. Uiterlijk sloven ze zich uit, maar innerlijk zijn ze nog even druk met zichzelf als altijd. Ze geven bij wijze van spreken wekelijks bloemen, maar hun aandacht is nog steeds op hun eigen gewin en positie. Kortom, God vindt hen schijnheilig en vertelt ze vervolgens hoe Hij dan wel gediend wil worden. Als je mijn wil zoekt, stop dan maar met daarom te bidden, want die heb Ik al bekend gemaakt, je weet wat Ik wil.

3) Wat wil God dan van ons, hoe kunnen we dan echt dicht bij Hem leven? Door je gebed in praktijk te brengen, door nadat je gebeden hebt op pad te gaan en te doen wat God je zegt in zijn Woord: door heel het Oude en Nieuwe Testament heen zien we dat de liefde voor God handen en voeten krijgt in de liefde voor de naaste. God maakt het in Jesaja 58 heel concreet. Hij noemt een aantal groepen mensen die onze hulp hard nodig hebben: de hongerigen en de onderdrukten (vers 6,7 en 10). Het zijn dezelfde mensen die in de wetten van Mozes bescherming krijgen. Maar het zijn ook deze mensen die Jezus noemt in MattheĂźs 25, als het gaat over het laatste oordeel en wie wel en niet bij Hem mogen komen. Heb je gedaan wat God van je vraagt of niet. Heb je gezorgd voor hen die jouw zorg nodig hebben of niet. Dat is het vasten, het bidden wat God van ons vraagt: geen vrome woorden zonder ze in praktijk te brengen. Een Joods gezegde luidt: bidt niet of God de armen wil voeden als jij niet bereidt bent om ze brood te brengen.

4) Nu zullen ervaren christenen zich afvragen: is het goed doen voor armen en onderdrukten dan de manier om in de hemel te komen? Het antwoord daarop is: nee, maar het is wel de enige manier waaruit blijkt of je Gods liefde echt hebt beantwoord in je leven. Liefde blijkt niet uit je woorden, maar uit je daden, ook de liefde voor God. Uit je houding ten opzichte van hen die jou nodig hebben blijkt hoe je hart voor God is. Je kunt de liefde voor God niet losmaken van de liefde voor de naaste.

Geloof blijkt in de praktijk! Daarom is God zo teleurgesteld over dat vasten van IsraĂŤl: het ziet er goed uit, maar blijft bij mooie geloofsuitingen en het krijgt in de omgang met elkaar en met armen en onderdrukten geen concreet vervolg. Daaruit blijkt dat hun bezig zijn met God niet echt, niet eerlijk is.

5) Het is een onthullend gesprek wat we hier meemaken tussen God en zijn volk. Ze dachten goed te doen, maar bevredigden slechts hun eigen behoefte aan godsdienst. Een risico wat iedere gelovige loopt en daarom moeten we onszelf echt afvragen of we God wel op de goede manier liefhebben, of we wel eerlijk zijn tegenover Hem. Of doen we het voor onszelf zonder dat er iets in ons leven daadwerkelijk verandert. Je kunt heel makkelijk bepalen hoe het er met jezelf voor staat. Dat blijkt namelijk uit hoe je omgaat met de armen en onderdrukten, of je hart hebt voor de nood van mensen en verlangt om hen in Gods naam te helpen.

22 | P a g e

Bijbelstudie door ds. Ron van der Spoel aan de hand van Jesaja 58:1-11 Iedere christen bidt, omdat je weet dat je al biddend je leven verbindt met God, zijn leiding ontvangt, zijn nabijheid ervaart. Wie daarin wil groeien, neemt het gebed echt serieus. Dat doe je niet alleen door gedurende de dag biddend God bij alles te betrekken, je kunt het ook doen door een bepaalde periode zeer geconcentreerd te bidden. De manier waarop je dat kunt doen is door te vasten. Je eet een dag of paar dagen niet om je beter te kunnen concentreren op het gebed tot God. Bijna alle religies kennen het vasten. Het staat voor boete doen, jezelf als het ware binnenste buiten keren en schuld belijden voor God. In de christelijke traditie ligt het accent bij het vasten op de concentratie op God. Jezus geeft er richtlijnen voor in Matthe端s 6:16-18. Je knorrende maag herinnert je door de dag heen aan God en de tijd die je anders kwijt bent met het bereiden en eten van maaltijden, gebruik je om in alle rust en concentratie te bidden. Iemand die vast laat daarmee zien dat hij God heel serieus neemt.

Lezen: Jesaja 58:1-11 Dat deden de Joden tot wie Jesaja zich richt ook. Hij beschrijft in het begin van hoofdstuk 58 hoe ze God de hele dag door zoeken, hoe ze ernaar verlangen om zijn wegen te gaan. Ze willen rechtvaardig leven, Gods wet gehoorzamen, richting ontvangen voor hun leven en vooral heel dicht bij Hem zijn.

Maar .... hoe ze ook bidden, vasten, zich concentreren op het leven met God, het lijkt allemaal tevergeefs. Ze merken niets van God, ervaren zijn nabijheid niet, hun gebeden lijken af te ketsen op een koperen hemel. Daarom roepen ze het uit: "Waarom vasten we als U ons niet ziet, waarom vernederen we onszelf als U er niet naar kijkt?"(vers 3). Ze zoeken God, maar Hij laat zich niet vinden.

Gods wil Een ervaring die veel gelovigen hebben en hier horen we een mogelijke oorzaak. Want Jesaja moet deze vastende en biddende gelovigen, hij moet ze hun verkeerde gedrag en zondige houding duidelijk gaan maken. Want dat is de reden waarom God ondanks al hun geconcentreerde gebeden niet dichtbij hen kan zijn. Het is vanwege hun schijnheiligheid! Hij zegt hen recht voor z'n raap: jullie doen alsof het je echt om het leven met God gaat, maar het mag vooral niet in de weg staan van je business, van je portemonnee en van je eigen positie (vers 3,4). Het grote punt is dit. Ze zoeken Gods weg in hun leven, zoeken zijn wil, maar die weten ze allang, alleen willen ze die niet in praktijk brengen. Je hoort hier dezelfde uitroep als in Micha 6:8: "Hij heeft u bekend gemaakt, o mens wat u moet doen en wat de wil van de Heer is, namelijk recht doen, meelijden met de zwakken en ootmoedig wandelen met je God".

Ook hier in Jesaja 58 klinken soortgelijke woorden. God kan niets met vroomheid, als het niet gewoon in praktijk gebracht wordt. Wie de hele tijd op zoek is naar Gods wil voor zijn of haar leven, probeert zich er al te makkelijk van af te maken. Je weet namelijk allang wat God van je vraagt. Wie zich meer wil richten op God, moet niet meer gaan vasten, meer gaan bidden of meer uit de Bijbel gaan lezen. Die moet daarheen gaan waar God ons hebben wil, doen wat God al die tijd al van hem vraagt.

Vecht voor recht Wat is dat? Jesaja geeft een opsomming in vers 6 en 7. Het gaat dan over oneerlijke arbeidsverhoudingen, over werknemers die afgebeuld worden en over slavernij. Hoe ga we om met hen die voor ons werken, hoe liggen de verhoudingen in arbeid tussen het westen en de derde 23 | P a g e

wereld, wordt er eerlijk betaald of houden we vormen van slavernij in stand? Het gaat over het bevrijden van hen die onderdrukt worden door anderen, die altijd het onderspit delven omdat ze niet goed voor zichzelf kunnen opkomen. Dat kan in relaties, in buurten, op school of werk zijn. Het kunnen ook onderdrukkende systemen of regimes zijn. God wil dat ieder tot zijn of haar recht komt, als volwaardig mens behandeld wordt. Kortom, vecht voor recht!

Daarnaast mag je ook delen wat God je allemaal gegeven heeft. Hij heeft het nooit alleen voor jezelf bedoeld. Daarom zegt Jesaja in vers 7: deel je brood met hen die honger hebben, bezoek hen die geen eigen thuis hebben, kleed hen die geen kleren hebben. God vraagt bewogenheid met hen die het zoveel minder hebben dan wij. Geef hen van je geld en goed, deel je tijd en aandacht met hen. Het is een indringende oproep van God tegen het egocentrische van veel gelovigen. Wel Gods liefde en ontferming voor zichzelf vragen, maar die niet willen doorgeven aan hen die het zo hard nodig hebben. Hun bidden en vasten is daarmee niet een concentratie op God, maar een concentratie op zichzelf, op wat zij nodig hebben van God. Breng je gebed in praktijk Dit is een valkuil voor iedere gelovige. Je vraagt Gods wil, je zoekt Zijn nabijheid, maar je weet allang wat Hij wil, waar Hij is. Hij is bij de armen, de zieken, de kwetsbaren. Daar wacht Hij totdat jij komt en je verantwoordelijkheid voor hen op je neemt. Nee, je hoeft niet de hele wereld op je nek te nemen, begin maar bij één of twee mensen in je omgeving voor wie jij er bent. Geef hen tijd, aandacht, liefde en praktische hulp waar nodig. Mensen die op je pad komen, een eenzame man in je straat of een kind in een ver land. Als je dat doet zal je meer van God gaan zien, Zijn nabijheid ervaren in het uitdelen van Zijn liefde. Jezus zegt in Mattheüs 25 dat we dichtbij zijn geweest toen we zonder het te weten Hem brood of drinken gaven, Hem hebben gekleed, Hem hebben verzorgd en Hem in de gevangenis hebben opgezocht. Hij was daar, waar jij een ander geholpen hebt. Je bent op aarde nooit dichterbij God, dan wanneer je iemand helpt die jou nodig heeft!

Dat kan trouwens dichterbij zijn dan je denkt. Opvallend dat Jesaja dit rijtje afsluit met de oproep je niet van je gezin of familie af te keren (vers 7). Je doet Gods wil ook als je echt tijd en aandacht hebt voor je directe omgeving, je gezin en familie. Laat werk of kerk nooit tussen jou en je gezin in komen staan. Laat geld, bezit of carrière je huwelijk niet verknoeien, want dat zal ook tussen God en jou in staan. Bewogenheid begint in je eigen huis en zal zich van daaruit verder uitstrekken. Bidden en vasten, je concentreren op God, Hij moet er niets van hebben als het uiteindelijk toch weer op jezelf gericht is, op meer voor jezelf, op een beter gevoel voor jezelf. Als je bidt om Gods wil te ontdekken, kun je daarmee stoppen, want God heeft Zijn wil al bekendgemaakt. Ga je gebed maar gewoon in praktijk brengen en bekommer je om hen die op je pad komen. Dan zul je ontdekken dat je Gods nabijheid niet het diepst ervaart in je binnenkamer, maar in een ziekenzaal, in een gevangenis, in een bericht wat je krijgt van je sponsorkind, in een avond met je gezin op de bank, in een gebaar naar een kwetsbare collega, in het opkomen voor een zwakke klasgenoot. Daar is God! Vragen: Heb je wel eens gevast? Wat is een manier van vasten die bij jou past?

Velen zoeken naar Gods wil voor hun leven. Jij ook? Wat betekent Micha 6:8 dan voor jou?

Jesaja 58:7 geeft een rijtje mogelijkheden om Gods wil te doen. Welk van deze kansen spreekt jou het meest aan? Hoe kun je dit in praktijk gaan brengen?

24 | P a g e