Revista Escuela de Esperanza

La misión prioritaria de la iglesia Énfasis del quinquenio Discipulado, integración, misión, y estudio diario

Escuela Sabática Principal centro de crecimiento espiritual El discipulado en la Escuela Sabática

mensaje

De regreso a los orígenes A

l liderar alguna área de la iglesia, una de las primeras tareas es entender lo que se espera del trabajo y cuál es el objetivo real del departamento. En definitiva, si la iglesia lo organizó es porque hay una necesidad que debe ser suplida, y si no se hace, la iglesia termina debilitada.

Es importante recordar el papel de la Escuela Sabática y la razón por la cual la iglesia organizó ese departamento y le dio uno de los horarios más destacados en nuestra programación: el sábado por la mañana. Si regresamos a los orígenes veremos que surgió por la integración de sus miembros en el estudio de la Biblia y en la preparación para cumplir la misión. Observe que estos objetivos están en plena armonía con nuestra visión actual del discipulado, enfocada en la comunión, el relacionamiento y la misión.

En los últimos 160 años ocurrieron muchos cambios en los nombres, contenidos y estrategias del departamento. Nuestro desaf ío es hacer esta actualización con creatividad y sin perder la esencia. Podemos crear propuestas nuevas que alcancen la mente de quien vive en el siglo Es importante recordar 21, pero siempre debemos el papel de la Escuela mantener la Escuela SabáSabática y la razón por tica en el centro del discila cual la iglesia organizó pulado. Si perdemos este ese departamento y le dio foco el programa deja de uno de los horarios más cumplir su papel y entra en destacados en nuestra crisis, debilita su influencia programación: el sábado y atracción. Por eso, nuestro por la mañana. desaf ío actual es volver a los 2

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Erton Köhler

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orígenes, a la esencia de la Escuela Sabática.

Especialmente porque en algunos lugares estamos experimentando exactamente esta falta de interés y credibilidad. Para enfrentarla necesitamos rescatar nuestros valores.

Es tiempo de motivar a los miembros a tener y estudiar la lección, a través del proyecto MANA. Quien está alimentado espiritualmente, quien estudia su lección, tiene profundidad bíblica, no falta a la Escuela Sabática, no se convierte en candidato a la apostasía. A través de eso reforzamos la comunión.

También debemos hacer la integración de la Escuela Sabática con los Grupos pequeños, creando un ambiente de confraternización, cuidado y pastoreo de los miembros. Así reforzamos el relacionamiento. Todas estas iniciativas preparan el terreno para cumplir la misión. En definitiva, este es el gran objetivo de la Escuela Sabática y también de la iglesia en sí. Ella es “el medio señalado por Dios para la salvación de los hombres. Fue organizada para servir, y su misión es la de anunciar el Evangelio al mundo” (Los hechos de los apóstoles, p. 9).

Que al leer las páginas de esta revista sienta el desaf ío de hacer de la Escuela Sabática un agente discipulador, que cumple el ciclo del discipulado y también fortalece la visión de la Comunión, el Relacionamiento y la Misión.

Especialmente ore y trabaje para hacer de la Escuela Sabática lo que fue en sus orígenes, una agencia ganadora de almas. ¡Maranatha!

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2014

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Publicación Anual Editor

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Edison Choque Fernández

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Consejero

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Bruno Raso

Secretaria Flavia Gonçalves

Colaboradores UA – Horacio Cayrus; UB – Adonirám Alomía; UCh – Rodrigo Cárcamo; UE – Pablo Carbajal; UPN – Bill Quispe; UPS – Elías Torres; UP – Cláudio Leal; UU – Fabian Marcos UCB – Edimilson Lima; UCOB – David Sabino USEB – Paulo Godinho; UNB – Ivanildo Cavalcante; UNOB – Sidnei Mendes; UESB – Osmar Borges; UNEB – Manoel Chaves; USB – Alex Palmeira

Traducción Departamento de Traducción de la División Sudamericana

Diagramación Victor Diego Trivelato

Tapa Montagem sobre fotos Shutterstock

Departamento de Escuela Sabática de la División Sudamericana SGAS Quadra 611, Conjunto D, Parte C, Asa Sul. CEP: 70200-710, Caixa Postal 2600 Brasília - DF

Director Edison Choque Fernández

AÑO 1

Una Escuela Sabática creada para salvar Edison Choque Fernandez personas

Director Escuela Sabática - DSA

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ivimos en un tiempo memorable de la historia cuando necesitamos más que nunca una Escuela Sabática fuerte y saludable para que sea una bendición en la iglesia y la comunidad donde está ubicada.

“La influencia creciente que emana de la obra de la escuela sabática debería mejorar y aumentar la iglesia […]” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 9).

La pregunta que todo líder hace es: ¿De qué forma puedo contribuir para fortalecer mi Escuela Sabática?

Hay por lo menos cuatro grandes catalizadores para el crecimiento espiritual: 1. Tener prácticas devocionales diarias y personales. (comunión) 2. Tener prácticas espirituales con otras personas (misión).

3. Tener convicciones claras.

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4. Tener un grupo de apoyo. (relacionamiento) Si cada maestro propusiera en su corazón animar e influenciar a cada uno de sus alumnos en esos cuatro aspectos, no solo tendríamos una Escuela Sabática fuerte, sino una iglesia fuerte.

Conservaríamos a nuestros miembros y los impulsaríamos a reproducirse.

El propósito de la Escuela de Esperanza es fortalecer la visión que Dios tiene para la Escuela Sabática, formando maestros discipuladores que pastoreen su unidad y lleven su pequeña congregación al Cielo.

Soñamos con una Escuela Sabática misionera y discipuladora, que haga crecer a sus miembros en comunión, relcionamiento y misión.

Que Dios bendiga a cada director, cada maestro, cada alumno de Escuela Sabática.

Mensaje Editorial Énfasis quinquenal de la Escuela Sabática El gran desafío de crecimiento espiritual Lección de la Escuela Sabática Ciclo del aprendizaje Grupos pequeños y unidades de acción Ciclo del discipulado en la Escuela Sabática Discipulado en la Escuela Sabática La misión prioritaria de la Iglesia Clase Bíblica en la Escuela Sabática Haciendo amigos Historia de la Escuela Sabática en el mundo

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Énfasis quinquenal de la Escuela Sabática División Sudamericana

COMUNIÓN

1. ESTUDIO DIARIO DE LA BIBLIA Y LECCIÓN DE LA ESCUELA SABÁTICA. Meta: Aumentar hasta el 70% el estudio diario de la lección de la ES. Estrategias: a. Día del compromiso: una vez por trimestre firmar el compromiso de estudiar la Biblia y la lección de la Escuela Sabática todos los días. b. Un evento anual vía web para enfatizar la lección. c. Proyecto #LESAdv, en las redes sociales. d. Visitación e. Énfasis en el maestro f. El ciclo del aprendizaje como método de enseñanza.

2. AUMENTAR EL NÚMERO DE SUSCRIPCIONES A LA LECCIÓN DE LA ESCUELA SABÁTICA Meta: Aumentar 15% el número de suscripciones.

Estrategia: a. Proyecto Maná, campaña de suscripciones. b. Plan integrado, ACES, División, Unión, Campos.

RELACIONAMIENTO

1. INTEGRAR A LOS GRUPOS PEQUEÑOS CON LAS UNIDADES DE ACCIÓN Y HACER UNA SOLA ESTRUCTURA. Meta: El 70% de grupos pequeños y unidades de acción integrados.

Estrategia: Prototipo.

Criterios: 1. El liderazgo del pastor es fundamental en el proceso de integración. El pastor debe conocer el proceso y acompañar la integración de las estructuras.

2. El prototipo es una estrategia de capacitación necesaria para la integración, a fin de preparar líderes para pastorear el GP/UA. 3. Al elegir el líder del GP/UA, es importante considerar la habilidad de pastorear y liderar el grupo.

4. El maestro de Escuela Sabática no necesariamente tiene que ser el líder del GP, o el líder del GP ser el maestro de la UA. Los dones espirituales deben ser considerados y valorados.

5. La coordinación de GP y los líderes de la Escuela Sabática deben estar a la par del proceso de integración y trabajar en armonía para que sea un éxito.

6. En lo posible se debe considerar la afinidad y la geografía al hacer la integración.

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MISIÓN

1. DISCIPULADO DE LOS MIEMBROS NUEVOS. Meta: En el 2014, el 20% de las iglesias involucradas en el Ciclo del discipulado.

Estrategia: Ciclo del Discipulado - La Escuela Sabática será el escenario para ayudar a los nuevos miembros en su proceso de maduración. a. Las etapas 1, 2 y 3 se implementarán en el horario de la Escuela Sabática • Fase 1 – Conversión • Fase 2 – Confirmación (un trimestre) • Fase 3 – Capacitación (un trimestre) b. En las iglesias grandes funcionará en la Escuela Sabática. c. En las iglesias pequeñas, los miembros nuevos serán discipulados individualmente por los discipuladores. d. Antes de implementar el proyecto debe realizarse el congreso discipulador.

2. CADA MAESTRO UN DISCIPULADOR. Meta: En el 2014 cada campo implementará una Escuela de Esperanza.

Estrategia: Programa de capacitación. Escuela de Esperanza. Material: Revista: Escuela de Esperanza.

3. LA ESCUELA SABÁTICA COMO EL CENTRO MISIONERO DE LA IGLESIA. Meta: Cada iglesia con una filial de ES. Que en cada iglesia funcione el Día del amigo, uno por trimestre.

Que en cada Unidad de acción exista como mínimo una pareja misionera.

Estrategia: Misión centrífuga y Misión centrípeta. a. Misión centrífuga (de adentro para afuera) • Filiales de Escuela Sabática. Formación y desarrollo de Escuelas Sabáticas Filiales, como base para la formación de iglesias nuevas.

• Parejas misioneras, formación y envío de parejas misioneras. b. Misión centrípeta (de afuera para adentro) • Día del amigo. Celebrar una vez por trimestre el día del Amigo, para traer invitados a la iglesia.

• Clase bíblica. Cada iglesia con una clase bíblica en el horario de la Escuela Sabática.

Edison Choque Fernández Director de Escuela Sabática – DSA Twitter: @predisonchoque

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comunión POR EDISON CHOQUE

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El gran desafío del

CRECIMIENTO ESPIRITUAL

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n Génesis 6:4 la Biblia dice que existían gigantes en la Tierra, no dice cuánto medían, pero sin duda, no menos de tres metros. El primer gigante fue Adán, la altura de Adán era mucho mayor que la de los hombres que habitan hoy la Tierra. (Patriarcas y profetas, p. 45). En 1º Samuel 17:4 se menciona que la altura de Goliat era de seis codos y un palmo, lo que equivale a 2,98 m.

Pero la Biblia también menciona a hombres de estatura baja, ¿recuerdan? En Lucas 19 está la historia de Zaqueo. La estatura f ísica tiene sus límites, llega un momento cuando ya no crecemos, y también hay un momento cuando comenzamos a disminuir de 6

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estatura. Mateo 6:27 dice que nadie puede agregar un codo a su estatura.

Pero hay un crecimiento en el cual Dios está realmente interesado. Debe ser permanente y su deseo es que nunca dejemos de crecer; es el crecimiento en amor, en fe, en gracia; en la vida espiritual. Ese será el tema que profundizaremos a continuación, el crecimiento espiritual.

Uno de los elementos más importantes que las personas desean en la iglesia es recibir estímulo y ánimo para crecer espiritualmente. Dar pasos firmes en el camino cristiano y ver el progreso.

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Ese es el desaf ío de los que lideran grupos de personas: llegar a ser capacitadores espirituales y encaminar a los demás en los primeros pasos, teniendo en cuenta que no todos podrán dar los mismos pasos.

El primer asunto que debe quedar resuelto se encuentra en estas dos preguntas básicas: ¿Dónde se encuentran ahora? ¿Adónde deben llegar?

Dónde están es la realidad. Adónde deben llegar es la visión.

El primer paso es ayudar a reconocer en cada discípulo, alumno y liderado, la realidad actual en la que

se encuentran, y entonces trabajar juntos con la visión clara de adónde deben llegar.

Para eso es importante simular una escalera espiritual, a la que llamaremos la escalera del crecimiento espiritual, para conocer el nivel espiritual en la experiencia de cada creyente.

Una investigación con más de 5 mil personas realizada por Greg Hawkins y Cally Parkinson, en la que las personas describían cómo era su vida espiritual, reveló lo que llamaron la Escalera Espiritual; situando a los creyentes en cuatro niveles generales.

Características de cada nivel:

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Primer nivel No integran a Dios en su vida.

No tienen hábitos espirituales personales y diarios.

No prestan ayuda espiritual a otras personas.

No tiene convicciones espirituales claras.

No sirven a la iglesia.

2 Segundo nivel

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Leen la Biblia esporádicamente.

Necesitan ayuda para interpretar asuntos espirituales.

No leen materiales adicionales como la lección de la Escuela Sabática.

Les gustaría ayudar a otras personas, pero no saben cómo.

Sirven esporádicamente en alguna tarea de la iglesia.

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Tercer nivel Hábitos espirituales diarios: Estudio de la Biblia y oración.

Necesitan seguir creciendo en las convicciones de la Biblia.

Leen esporádicamente materiales devocionales complementarios.

Atienden espiritualmente, de manera esporádica, a otras personas.

Sirven regularmente en actividades de la iglesia.

Cuarto nivel Tienen hábitos espirituales permanentes.

Practican su vida espiritual con otras personas de manera regular.

Ayudan a discipular a otras personas.

Tienen convicciones claras a través de la lectura regular de materiales complementarios como los libros del Espíritu de Profecía, lección de la Escuela Sabática y otros.

Fidelidad y compromiso pleno con la misión.

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comunión

Existen por lo menos tres factores principales que promueven el crecimiento espiritual: PRÁCTICAS ESPIRITUALES PERSONALES Y COTIDIANAS.

Estudio diario de la Biblia y oración son prácticas esenciales para el crecimiento espiritual “Al estudiar las Escrituras, manifestar un interés altruista en otros y hacer las cosas que agradan al Salvador, creceréis en gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 76).

“De una devoción sincera, manarán gozo, frescura y un continuo crecimiento” (ibíd., p. 106).

“Padres, apartad un poco de tiempo cada día para estudiar la lección de la escuela sabática con vuestros hijos” (ibíd., p. 45).

Hablando a los maestros de la Escuela Sabática: “Ejerced toda la influencia de que os sea posible valeros para interesarlos en las Escrituras” (ibíd., 12).

“Debe dedicarse una parte de cada día al estudio de las lecciones” (ibíd., p. 58).

PRÁCTICAS ESPIRITUALES CON OTRAS PERSONAS.

Tener un grupo de apoyo y ayudar a otros en su caminata cristiana es fundamental para el crecimiento espiritual.

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“[…] y entonces en su vida temprana enséñesele a ayudar a otros” (ibíd., p. 68).

“Al estudiar las Escrituras, manifestar un interés altruista en otros y hacer las cosas que agradan al Salvador, creceréis en gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador” (ibíd., p. 76).

CONVICCIONES CLARAS.

El Estudio sistemático de la doctrina bíblica a través de la lección de la Escuela Sabática es uno de los principales catalizadores para el crecimiento espiritual. Todo discípulo que tiene sus convicciones claras en la Palavra de Dios, permanecerá firme.

“Los maestros no hacen de los ejercicios de la escuela sabática una obra tan ferviente como debieran.

Deberían acercarse al corazón de los alumnos mediante la aptitud, la simpatía y un esfuerzo paciente y determinado por interesar a cada alumno en la salvación del alma. Estos ejercicios deberían llegar a ser enteramente lo que el Señor quiere que sean, a saber, momentos de profunda convicción de pecado y de reforma del corazón” (ibíd., p. 127) Una de las tareas más importantes del maestro de Escuela Sabática es ayudar a sus miembros a crecer espiritualmente.

Edison Choque - Director de la Escuela Sabática - DSA

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POR EVANDRO FÁVERO

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ESCUELA SABÁTICA CUATRO RAZONES PARA EL ESTUDIO DIARIO DE LA LECCIÓN DE LA ESCUELA SABÁTICA

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auricio se despierta y nota que está atrasado para el trabajo. Se apura. Se baña, se viste y cepilla los dientes. Desayuno, ni pensar, no da tiempo. Se acostó tarde la noche anterior. Llegó cansado del trabajo, tomó un baño, comió algo rapidito. Su familia ya estaba durmiendo. Miró “un poco” de TV (por lo menos era lo que pensaba) y cuando se dio cuenta, había pasado más de una hora frente a la “pantalla”.

En el trayecto hasta la cama pasa cerca de la computadora y quiere dar una miradita a las redes sociales. Queda conectado por una hora y media. Ya casi a media noche resuelve “apagar” la computadora.

Exhausto, Mauricio se acuesta. Entonces recuerda que debe orar... Casi sin fuerzas susurra: “Señor cuídame, graci... zzzzzzzz” Otro día amanece. El reloj indica que está atrasado nuevamente. Salta de la cama pasa al lado de su Biblia escuela de esperanza

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...en una sociedad cada vez más llena de competencias, o sea, cosas que luchan para llamar nuestra atención, muchas veces Dios es dejado en segundo plano, cuando mucho, es buscado de manera superficial.

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y recuerda: “Mi tiempo con Dios”. Entonces ora por un minuto y sale. Seguramente Dios va a entender: “Tengo que trabajar para sostener a mi familia. ¿Y la lección de la Escuela Sabática? Ah, sí. La tiene pero está toda en blanco. No tiene tiempo para estudiarla todos los días. Pero lo peor de todo es que él es maestro de Escuela Sabática. El viernes viene el dilema: el sábado de mañana tendrá que conducir la lección pero, ¿qué hará? En un intento de “recuperar” el tiempo perdido, revisa toda la lección el viernes, se concentra en el tema y listo. Ya está preparado para presentar la lección. ¿Será realmente así? ¿Por qué debemos estudiar la lección todos los días?

Esta historia es ficticia, pero, al mismo tiempo, retrata la realidad de muchos miembros de iglesia que tienen la lección pero no la estudian todos los días.

Algunos por “falta de tiempo”, otros, porque piensan que no es necesario.

En un mundo donde las prioridades se están invirtiendo y los valores materiales adquieren más importancia que los valores espirituales, en una sociedad cada vez más llena de actividades, o sea, cosas que luchan por atraer nuestra atención, muchas veces Dios queda a un lado, a un segundo plano o cuando mucho, se lo busca de manera superficial.

Muchos, como en el ejemplo de arriba, pierden su tiempo con cosas superficiales y totalmente innecesarias. Familias se están desestructurando porque los padres ya no dedican tiempo a Dios junto con sus hijos.

En el libro El conflicto de los siglos, p. 510, la escritora Elena de White afirma: “Bien sabe Satanás que todos 10

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aquellos a quienes pueda inducir a descuidar la oración y el estudio de las Sagradas Escrituras serán vencidos por sus ataques. De aquí que invente cuanta estratagema le es posible para tener las mentes distraídas”.

En ese escenario caótico, la lección de la Escuela

Sabática entra en escena como un ciclo permanente de discipulado que trata de crear, desde el bebé hasta el adulto, un hábito saludable y vital: la comunión diaria con Dios.

Vuelvo a preguntar: ¿Por qué es necesario estudiar

Crea el hábito de la comunión con Dios Uno de los grandes desafíos en el siglo 21 es crear hábitos saludables. De acuerdo con el Seminario de Enriquecimiento Espiritual (SEE) demanda cerca de 40 días formar un hábito y 180 días consolidarlo. Por eso, si usted no estudia la lección todos los días el perjuicio es la falta de hábito en la búsqueda diaria del Señor Jesús. “Al permitir que nuestra comunión con Dios se interrumpa, perdemos nuestra defensa” (El ministerio de curación, p. 408).

Propone aplicaciones de los temas estudiados Durante el día usted podrá aplicar o relacionar lo que aprendió por la mañana con las actividades diarias de la vida.

Posibilita el crecimiento en la fe Estudiar la lección todos los días proporciona un conocimiento gradual de temas bíblicos doctrinales, prácticos y teológicos. “Es imposible calcular los buenos resultados de una hora, o aun media hora, cada día, dedicadas de una manera gozosa y sociable a la Palabra de Dios […]” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 46).

Promueve el estudio diario de la Biblia Pablo elogió a Timoteo porque era fiel a lo que había aprendido desde pequeño con su abuela y con su madre. “trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también”. “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús” (2ª Timoteo 1:5; 3:14, 15).

Elena de White también escribió en Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 9, que “La obra de la escuela sabática es importante, y todos los que están interesados en la verdad deberían tratar de hacerla prosperar”. Tal énfasis reside en el hecho de que “El tiempo que se dedique al estudio de la Palabra de Dios y a la oración producirá una cosecha del ciento por uno” (Exaltad a Jesús, p. 105).

Por eso, dedique tiempo para Dios estudiando la lección de la Escuela Sabática todos los días y crezca espiritualmente.

Pr. Evandro Fávero - Secretario - USB escuela de esperanza

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relacionamiento POR ADOLFO SUÁREZ

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edrito, un niño conversador y simpático, le dijo a Gustavo: “—Yo le enseñé hablar a mi cachorrito Totó”. “—¿Ah, sí? —Exclamó Gustavo. ¡Qué bien!”

Gustavo se acerca a Totó, juega con él e insiste varias veces: “—Totó, ¡habla conmigo!”. Sin embargo, como era de esperarse, el cachorrito no habló. Jugó, saltó, ladró, pero no habló.

Desanimado Gustavo le dijo a su amigo: “Pedrito, yo intenté pero no escuché hablar a Totó, y tú me dijiste que él podía hablar”. Pedrito le respondió: “Yo te dije que le enseñé a hablar a Totó, no te dije que había aprendido”.

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Dejando el humor de lado, el diálogo entre estos dos niños ilustra una preocupación y una triste realidad en la Escuela Sabática. No siempre la enseñanza resulta en un aprendizaje eficaz. ¿Y cómo lo sabemos? Basta observar que, aunque enseñamos asuntos tan importantes y necesarios trimestre tras trimestre, nuestros alumnos no incorporan esas enseñanzas a sus vidas, y no son transformados por ellas. Y por supuesto, si les enseñamos y ellos no aprenden, entonces algo en ese proceso se está haciendo de manera incorrecta.

Por eso es fundamental entender y aceptar que enseñar no es sinónimo de aprender. No quiere decir que si el maestro de la Escuela Sabática está al frente de la clase todos los sábados los miembros de su clase aprenderán automáticamente lo que se enseña. ¿Qué se puede hacer ante ese desaf ío?

PARA SER EFICAZ, LA ENSEÑANZA DEBE INTEGRAR A LOS PARTICIPANTES El maestro que enseña sin preocuparse con el aprendizaje del alumno equivale al médico que atiende a un enfermo sin preocuparse por su recuperación, o al vendedor que hace una oferta pero no está interesado en vender el producto. En ambos casos podríamos decir: ¡Qué falta de objetivo! ¿Cómo un médico puede no preocuparse con la recuperación de la salud de su paciente? ¿Qué tipo de vendedor es el que ofrece un producto pero no está interesado en venderlo?

Pensemos en el maestro de Escuela Sabática: Si enseña, su clase aprende, y si su clase no aprende es porque él no enseña. Sin embargo, para que el aprendizaje realmente ocurra, debemos considerar algunos elementos fundamentales, y uno de ellos es la participación del alumno en el proceso de aprendizaje.

En la década de 1950 el educador norteamericano Edgar Dale propuso lo que se conoce como el “Cono del aprendizaje”1. Si observamos el cono, concluiremos que la mejor manera de producir un aprendizaje significativo y duradero es usando los métodos que promuevan la participación directa de las personas.

El Cono del aprendizaje nos muestra que cuanto más activa es la participación, mejor será el aprendizaje y más duradera la retención de la información, y cuanto más pasiva es la enseñanza, menor será el aprendizaje y la retención quedará comprometida.

Por eso, los maestros de Escuela Sabática no deben “dar la lección”, pues eso presupone un alumno pasivo que meramente recibe lo que el maestro le entrega, además, muchas veces presupone incapacidad por parte del aprendiz, ignorando las informaciones y conocimientos previos que todo alumno trae a una clase o espacio de aprendizaje.

En vez de meramente “dar la lección”, el maestro de Escuela Sabática debe crear un ambiente apropiado

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de enseñanza y aprenMOTIVA,E dizaje. Esto implica que cada sábado al asumir su MOTIVA ón. clase de Escuela Sabática, la atenci • Captar r una el maestro debe tener • Presenta CREA d. da necesi claro en su mente y en dad . co oportuni an er un bl • Proveer ec bl ta Es • papel lo que va a enseñar, el o EXPLORA para que el estudi que ante apli • Conducir s di do discutir, debatir, o sea que tu to es a . ia ar bl gr Bi te o id • In de la lo aprend tudio. tiene que planear el moen el es nte. diariame ar mento de la lección. Claro, al • Clarific APLICA s • Conducir ados. ic if verdad gn a cambio la si te ar debemos pensar en un esan on di estu • Relaci con os e r pi qu ca ci ni an in • Comu que teng quema que organice todos y los pr a os del su propri principi vida. ver con la . ón ci estos aspectos. ec . ma /l ad te je id pasa que el personal o • Mostrar nar dos A esta altura tenemos que o tiene ad di • Seleccio tu es s. tres tema poner el énfasis en cuáles son sentido. ncia la releva los objetivos fundamentales • Mostrar ra pa blia de la Bi de la Escuela Sabática, pues vida. nuestra futuro sin saber qué énfasis y cuáles e present son los objetivos de algo, será o d a pas dif ícil establecer formas de alcanzarlos. Sabemos que en la Escuela Sabática tenemos básicaEL ESQUEMA MEAC ¿Cuál es la utilidad de mente cuatro énfasis: Discipulado, este esquema?

Sería muy bueno que sábado tras Integración, Misión y Estudio. Los El MEAC permite un aprensábado nuestros alumnos de Escuela objetivos también son cuatro y dizaje significativo y duradero, Sabática estuvieran on-line, conecarmonizan plenamente con los pues promueve un método partados con nosotros, dispuestos y con ítems anteriores: Estudio de la ticipativo e incluyente a la hora el deseo de aprender. Pero la realidad Biblia, Confraternización, Testidel estudio de la lección. O sea, nos muestra que no siempre es así. monio, Misión mundial. el MEAC no es un mero capricho La mayoría de las veces nuestros Vamos a tratar específicamente o simplemente pasos que alguien alumnos están off-line, desintereel Estudio de la Biblia, que es tanto inventó. No. El MEAC consiste en sados y con poca expectativa en relaénfasis como objetivo en la Esetapas lógicas del proceso enseción al estudio de la lección. cuela Sabática. A continuación ñanza-aprendizaje, que conducen Esa realidad puede cambiar vemos algunos de los desaf íos que al estudio desde un momento drásticamente si colocamos en se presentan cada sábado a la hora elemental de interés en el asunto práctica un esquema que la Iglesia del estudio de la lección: hasta la etapa necesaria de vivir lo Adventista preparó para estructurar • Dar relevancia a los temas que se aprendió. A continuación el estudio de la lección, y que está en tratados. vea una explicación didáctica del la sección llamada “Auxiliar para el • Integrar a las personas. objetivo de cada uno de los commaestro”, el esquema MEAC: • Interesarlas en el estudio. ponentes del esquema MEAC. • Guiar el aprendizaje de las M otiva La motivación tiene como personas.

E xplora objetivo proveer una respuesta • Producir un cambio de vida en A plica introductoria y atractiva a la prelas personas. gunta: ¿Por qué esta lección es ¿Cómo hacerlo?

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importante para mí? Como consecuencia en esta etapa del estudio de la lección el maestro necesita ganar la atención de los alumnos y esto es posible mediante la presentación de una necesidad específica que justifique el estudio de este o de aquel asunto. En este primer paso, el maestro también establece los objetivos principales del estudio, y deja en claro cuál es el enfoque que orientará la discusión. Al fin de cuentas, lo que quiere es preparar la razón y las emociones para recibir e interactuar con el tema de la lección. De esta manera, la motivación es fundamental para sacar al alumno de su estado cómodo off-line al estado necesario on-line, y solo así estará preparado para un estudio provechoso y transformador.

El segundo paso del esquema MEAC es la explora.

En esta etapa, el alumno tendrá la respuesta a la siguiente pregunta: ¿Qué necesito conocer de la Palabra de Dios? Ese es el momento de involucrar a todos los

pero por favor, no caiga en la tentación de creer que lo que importa es un buen contenido. Sí, es importante un buen contenido, y una buena explicación; pero si el contenido no se aplica a la vida, las personas continuarán viviendo de la misma forma que siempre vivieron. Y seguro que queremos que haya un cambio de vida, una transformación. Un buen contenido no aplicado a la vida produce meramente pecadores instruidos, gente que está bien informada, pero que no vive a la luz de lo que sabe.

La aplicación permite colocar en práctica lo que se aprendió. Por eso, el maestro debe relacionar la verdad aprendida con la vida diaria de los alumnos, mostrando cómo los temas estudiados son todavía necesarios hoy en día. De esta manera, la Biblia llega a ser relevante y necesaria.

Finalmente, la lección hace un cierre con el paso del crea, que responde a una pregunta importante: ¿Qué puedo hacer para no olvidar lo que aprendí este

... el profesor debe captar la atención de los alumnos, y esto es posible presentando una necesidad que justifique el estudio de este o aquel asunto... alumnos en el estudio, explicando los versículos o temas fundamentales de la lección. Mediante explicaciones bien elaboradas, el maestro necesita clarificar significados, y comunicar los principios más importantes de los temas seleccionados. Como el tiempo no permitirá abarcar cada versículo o asunto presentado en la lección, el maestro deberá elegir dos o (como máximo) tres temas y profundizar en ellos, porque es mejor ser específico y profundo en tres temas que ser superficial en seis o siete puntos. El criterio para elegir los dos o tres temas debe ser tanto la relevancia de ellos como la necesidad de la clase.

Después de la comprensión, es el momento para el aplica, que provee respuesta a dos preguntas: ¿En qué áreas de mi vida debo cambiar? ¿Cómo puedo poner en práctica las informaciones que obtuve?

Puede ser que algunos maestros no consideren tan importante este momento del estudio de la lección,

sábado? En esta hora el maestro debe proveer oportunidades para que cada alumno cree formas de interiorizar las verdades y principios estudiados. Así, cada estudiante estará siendo conducido a realizar cambios que tengan que ver con su propia realidad y necesidad.

Es interesante notar que esos cuatro pasos constituyen elementos que nos permiten salir del presente para el pasado o para el futuro: • Cuando motivamos a la clase estamos tratando con el presente, el ahora.

• En la etapa de la exploración viajamos al pasado, pues vamos al texto bíblico revelado por Dios hace tantos siglos.

• Al aplicar la lección, volvemos al presente, haciendo la Palabra de Dios relevante para nuestra vida diaria.

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• El crea nos permite pensar en el futuro, pues trazamos formas de interiorizar de ahí en adelante lo que hemos aprendimos.

¿CÓMO? MOTIVA

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¿CÓMO FUNCIONA TODO • Lectu ras “tradic ESTO EN LA PRÁCTICA? ionales ” • Lectu A esta altura muchos estarán ras “creati preguntándose: ¿Cómo puedo vas” • E sbozos poner en práctica cada uno de de la lección . esos cuatro pasos? ¿Qué puedo • Pregu hacer con la clase para implentas di rigidas • Análisi mentar estas etapas? El cuadro s de párrafo s o ver que sigue ofrece algunas ideas sos. en relación con esto.

La manera como el MEAC será implementado depende de cada pasado maestro y de cada clase.

Pero hay cuatro principios que deben tenerse en cuenta: 1. La motivación tiene el propósito de cautivar al alumno, y llamar la atención al tema que se estudiará.

2. La comprensión (explora) tiene el propósito de conducir al alumno a leer la Palabra de Dios, y no meramente a confiar en las opiniones de especialistas sobre el tema. Así, deben adoptarse estratégicas que permitan la lectura de la Biblia, que es el fundamento de todo estudio en la Escuela Sabática.

3. La aplicación tiene el objetivo de hacer pensar al alumno en las maneras como el tema estudiado se relaciona con su vida; así, la lección se torna relevante para cada persona; de “Palabra de Dios escrita hace mucho tiempo”, pasa a ser “la Palabra de Dios que toca mi vida hoy”.

4. La creatividad tiene el propósito de internalizar las verdades aprendidas, mediante actividades prácticas que ayudan a captar la esencia de lo que fue estudiado y discutido.

La creatividad actúa: Después del estudio diario de la lección, el maestro podrá preparar un resumen, en forma de bosquejo.

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escuela de esperanza

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Este bosquejo servirá como guía en el momento del estudio de la lección con la clase. A continuación tenemos una sugerencia de bosquejo, considerando un tiempo de cuarenta minutos:

ETAPA

TIEMPO

Motiva

5 min.

ACTIVIDAD • Contar curiosidades de adoración en diversas religiones.

• Escuchar las opiniones de la clase sobre la definición de adoración verdadera y adoración falsa, anotar las ideas en el pizarrón o en un papelógrafo.

• Explicar la adoración como necesaria en la constitución del ser humano.

• Enfatizar la siguiente idea: el clímax de la adoración cristiana está en Apoc. 14:12.

Explora

20 min.

• Leer 1 Rey. 18:20-40, y descubrir las principales diferencias que hay entre la verdadera adoración basada en el “Así dice el Señor” (Elías) y la adoración basada en la emoción (profetas de Baal).

• Escribir los descubrimientos en una cartulina.

• Las personas relatarán sus descubrimientos, compartiendo sus impresiones sobre la lectura del texto.

• Las personas se colocarán del lado de Elías.

• Explicar dos ideas: (1) El alejamiento de la verdadera adoración es un proceso gradual. (2) La sinceridad de corazón no debe ser un elemento único y final en la verdadera adoración.

Aplica

10 min.

• Mostrar cómo todos nosotros corremos el riesgo de apartarnos de Dios, esto no constituye solo un problema de los “profetas de Baal”.

• Preguntar: ¿Cómo y en qué aspectos las personas se apartaron de Dios en lo referente a la adoración?

Crea

5 min.

• Compromiso de enseñar la lección por lo menos a una persona durante la semana.

Desafío: Prepare para cada sábado un bosquejo seguido del ciclo del aprendizaje, en el caso de que la lección dure 40 minutos.

El esquema MEAC favorece un aprendizaje realmente eficaz porque posibilita el desarrollo integral del alumno, porque mientras la comprensión y la aplicación contemplan actividades de aspecto cognitivo, la motivación y la creatividad contemplan actividades que desarrollan los aspectos social, emocional, físico y espiritual.

Entiendo que muchos maestros de Escuela Sabática están acostumbrados al modelo de lección tipo “sermón”, en el cual una persona habla sin parar durante treinta o cuarenta minutos, y los alumnos solo escuchan, sin oportunidad de involucrarse o participar.

Reconozco que el modelo de lección tipo “sermón” es la manera más fácil de presentar la lección, pero también reconozco que es el modo más ineficaz de enseñar en la Escuela Sabática. Presentar la lección es negar que

la Escuela Sabática sea una escuela, y una escuela requiere participación, integración y dinamismo.

Elena de White afirma que: “Todo maestro debería cuidar que su trabajo tenga resultados definidos. Antes de intentar enseñar una materia, debería tener en mente un plan bien definido, y saber qué se propone hacer”.

El momento de estudio de la lección de la Escuela Sabática debe ser considerado sagrado, y tiene que llegar a resultados específicos: los alumnos deben participar, deben aprender, y deben ser guiados en un proceso de cambio de vida, mediante la actuación del Espíritu Santo. Para que esto ocurra, los maestros de Escuela Sabática debemos tener en mente un plan distinto, que nos permita alcanzar los resultados deseados. El esquema MEAC es perfecto para eso; se basa en las orientaciones más avanzadas sobre cómo funciona el proceso de enseñanza-aprendizaje, y se basa en las orientaciones divinas.

1 Edgar Dale. Audio Visual Methods in Teaching [Métodos de enseñanza audiovisual]. New York: The Dryden Press.

escuela de esperanza

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relacionamiento POR FLORISBERTO GOMES E MANOEL CHAVES

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GRUPOS PEQUEÑOS

Con la finalidad de estimular la Escuela Sabática, haciendo más efectivo el pastoreo de los miembros, la iglesia está proponiendo la integración de esas dos estructuras. Deben integrarse de tal manera que una complete la otra, sin perjudicar su funcionamiento normal, su esencia.

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escuela de esperanza

UNIDADES DE ACCIÓN

U

n antropólogo estudiaba los hábitos y costumbres de una tribu en África; como estaba rodeado de los niños de la tribu, decidió hacer algo divertido con ellos; consiguió una buena cantidad de caramelos y los puso en una cesta decorada con cintas y otros adornos, y la dejó debajo de un árbol.

Después llamó a los niños y le propuso un juego: “Cuando les diga “ahora”, deben correr hasta el árbol, y el primero que alcanza la cesta será el ganador, y tendrá derecho a comer todos los caramelos, él solo”.

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Los niños se colocaron en fila, esperando la señal acordada.

Cuando escucharon el grito “ahora” inmediatamente todos se tomaron de la mano y salieron corriendo juntos en dirección a la cesta. Llegaron juntos y comenzaron a repartir los caramelos sentados en el suelo, y los comieron felices.

El antropólogo acercándose les preguntó intrigado por que habían ido todos juntos, cuando solo uno podría haber quedado con toda la cesta.

Los niños respondieron: —¡UBUNTU! ¿Cómo podría uno solo estar feliz si todos los demás están tristes?

“UBUNTU” significa: “Yo soy porque nosotros somos”.

La búsqueda de la unidad debe ser la meta de cada miembro de la familia de Dios. Cuando cada sector de la iglesia esté plenamente alineado, integrado, veremos avanzar más rápidamente el reino de Dios en esta tierra, y se concretará la Gran Esperanza: el regreso en gloria de nuestro Señor Jesucristo.

La Escuela Sabática tiene un papel primordial en esta promoción de la unidad mundial, en varios aspectos:

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Doctrinario: a través de la enseñanza de la Biblia siguiendo un currículo unificado.

Misionero: promoviendo y realizando la obra en los campos mundiales.

Estructural: con la facilitación del proceso de integración de las diversas áreas de acción locales, en torno de un objetivo común: Salvar la mayor cantidad de personas.

Pensando en este último aspecto, la División Sudamericana votó en 2011 promover con mayor énfasis la integración de los Grupos pequeños con las Unidades de acción de la Escuela Sabática. Transcribimos a continuación los criterios para la integración y luego describiremos los pasos prácticos de cómo hacer efectiva esa integración en cada congregación.

CRITERIOS PARA LA INTERACCIÓN VOTADO: aprobar el proyecto de integración de los Grupos pequeños en la Escuela Sabática, según los siguientes pasos: 1. El liderazgo del pastor es fundamental en el proceso de interacción. El pastor debe conocer el proceso y acompañar la integración de las estructuras.

2. El prototipo es una estrategia de capacitación necesaria para la integración, a fin de preparar líderes para pastorear el GP/Unidad de acción.

3. Al elegir el líder del GP/UA, es importante considerar la habilidad de pastorear y de liderar un grupo.

4. El maestro de Escuela Sabática no necesariamente necesita ser el líder del GP, o el líder del GP ser el maestro de la unidad de acción. Los dones espirituales deben ser considerados y valorizados.

5. La coordinación de GP y líderes de Escuela Sabática deben estar a la par del proceso de integración y trabajar en armonía para que se realice con éxito.

6. Los niños, adolescentes y jóvenes pueden continuar en sus clases normales.

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relacionamiento

Sugerencia para la práctica de la integración de los Grupos pequeños a la Escuela Sabática Los Grupos pequeños y la Escuela Sabática son dos estructuras semejantes, especialmente en lo referente al funcionamiento de la programación: Recepción, alabanza, confraternización, testimonio, oración y estudio de la Biblia. La diferencia es que la Escuela Sabática comienza con una reunión general y sigue en grupos menores, las Unidades de acción. También está el hecho de que la Escuela Sabática está orientada a la enseñanza, y este énfasis lo encontramos en los escritos de Elena de White: “Entre los alumnos de la escuela sabática debería haber un espíritu de investigación, para que aquellos que tienen suficiente edad para discernir las evidencias, sean animados a tratar de descubrir nuevos rayos de luz, y a apreciar todo lo que Dios envíe a su pueblo” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 28).

“Si presentáis a vuestros alumnos en la escuela sabática un tema de la Palabra de Dios, debéis exponer las razones de vuestra fe tan claramente que ellos queden convencidos de su verdad” (ibíd., p. 33).

En los Grupos pequeños el énfasis está orientado a las relaciones entre los integrantes.

A fin de dar más dinamismo a la Escuela Sabática, y hacer más efectiva la atención de los miembros, la iglesia propone la integración de estas dos estructuras. Deben integrarse de tal manera que una complemente a la otra, sin perjudicar su funcionamiento normal, su esencia. ¿Cómo lograr que esa integración sea una realidad?

La metodología de la integración básicamente se puede dar en dos sentidos, de los Grupos pequeños a las Unidades de acción y de las unidades de acción a los Grupos pequeños.

1. En el caso de que la integración sea a partir de las unidades de acción a los grupos pequeños, deben considerarse los siguientes criterios: a. Debe hacerse un estudio de la organización de las unidades de acción, considerando la cantidad de miembros, la distribución geográfica y afinidades, sin forzar personas y sí invitándolas a un proyecto intencional para alcanzar personas de la comunidad y seguir fortaleciendo el espíritu de comunidad.

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escuela de esperanza

b. Las unidades de acción que se convertirán en Grupos pequeños deben ser unidades que funcionan bien, que tengan líderes fuertes y que tengan una visión misionera comprometida. c. Los líderes de las unidades de acción deben pasar por un programa de capacitación de un prototipo para estar preparados para ser un grupo pequeño. d. No necesariamente el maestro de la Unidad de acción debe ser el mismo líder del grupo pequeño, dependerá de su don de liderar el GP, a veces los que son buenos maestros no siempre son buenos líderes. Entonces, en ese caso, será necesario tener un líder para ambas estructuras y un maestro para la Escuela Sabática.

2. En el caso que la integración sea a partir de los Grupos pequeños a las unidades de acción, deben considerarse los siguientes criterios: a. Debe estar coordinada por el pastor distrital junto con los líderes del Ministerio Personal, la Escuela Sabática y el Coordinador de Grupos pequeños. b. Coordinar con la Escuela Sabática la reestructuración y redistribución de los miembros de las unidades de acción para integrarlos a una Unidad de acción nueva que estará formada por el grupo pequeño. c. En el caso de la formación de un grupo pequeño nuevo, el programa prototipo ya debe considerar naturalmente la integración de ambas estructuras. Para que sea integrado desde el inicio. d. Pueden elegirse grupos pequeños que funcionen bien desde hace mucho tiempo, o sea, que ya están consolidados, donde sus miembros tengan relaciones maduras para convertirse en unidades de acción, si en el plan inicial todavía no está integrada toda la iglesia. Esos grupos pequeños funcionarían como modelos para que se pueda apreciar la integración y otros quieran experimentarla también.

3. El pastor y el anciano de iglesia son las personas claves en ese proceso. Este proyecto debe estar bien claro en la mente de los líderes de la iglesia.

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Y debe tener la participación tanto de los líderes del Ministerio Personal, como el de la Escuela Sabática y el coordinador de Grupos pequeños, las estructuras líderes en la iglesia.

4. Concientización de los oficiales y miembros.

Cuando el anciano esté consciente de esta necesidad, debe pasar la visión a los demás ancianos y líderes de los departamentos. El asunto podrá discutirse en reuniones de la Junta de iglesia.

5. Cuando las unidades de acción estén integradas, dejarán de tener números y pasarán a tener nombres. Así no habrá más Unidad 1, 2, 3, etc., sino las Unidades serán Ebenezer, Rosa de Sarón, Vencedores, etc.

6. Los miembros que debido a la edad necesitan estar en sus respectivas unidades de acción, el caso de los niños, adolescentes y jóvenes, pueden participar libremente, en sus respectivas unidades.

Creemos que la integración de la Escuela Sabática con los grupos pequeños hará que la iglesia sea viva, participativa, más unida y productiva. Cada reunión de Escuela Sabática será como una asamblea de

Grupos pequeños y estaremos más de acuerdo con el propósito de Dios.

“La escuela sabática, cuando es bien dirigida, posee un poder maravilloso, y está adaptada para hacer una gran obra, pero no es ahora* lo que puede y debe ser.

La influencia creciente que emana de la obra de la escuela sabática debería mejorar y aumentar la iglesia; pero en ningún caso se debería permitir que se desvíe de los intereses de la iglesia” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 9).

Para discutir en grupos 1. ¿En su iglesia están integrados los grupos pequeños con las unidades de acción?

2. Según su concepto ¿qué impide esta integración?

3. ¿Qué iniciativas se tomarán en su iglesia para que esta integración sea una realidad?

Pr. Florisberto J. Gomes – Pastor distrital - ABaC Pr. Manoel Chaves – Director de Escuela Sabática UNeB

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misión POR EVERON DONATO

Ciclo del discipulado en la Escuela Sabática

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MOTIVA

La gran comisión

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Amén.” Mateo 28:19, 20.

¿Qué es discipulado?

El término discípulo aparece cerca de 250 veces en el NT y se refiere al compromiso del discípulo con el Maestro.

Discipulado es un proceso continuo por el cual una persona es atraída a Cristo y se desarrolla al nivel de creyente maduro y reproductivo en la iglesia.

Para la Iglesia Adventista en América del Sur discipulado es un proceso simple, en el cual cada miembro debe vivir la vida cristiana en tres dimensiones: Comunión: Significa dedicar la primera hora del día para estar en la presencia de Dios.

Relacionamiento: Involucra la participación en un ambiente de comunidad dentro de un grupo pequeño.

Misión: Conduce al compromiso de testificar a alguien y usar los dones espirituales.

En este contexto, el Ciclo del discipulado será uno de los medios principales para llevar a los creyentes nuevos al crecimiento integral de la vida cristiana.

EXPLORA:

¿Por qué tener un Ciclo de discipulado?

1. Cumplir el imperativo bíblico En la gran comisión dada por Cristo en Mateo 28:18-20 hay cuatro verbos: Ir, hacer [discípulos], 22

escuela de esperanza

bautizar y enseñar. De estos solo uno está en imperativo o sea es una orden: “Haced discípulos”. Los otros tres son verbos auxiliares o participios. Así, podemos decir que el producto final o el blanco de la gran comisión es hacer discípulos. Ir, enseñar y bautizar son los medios establecidos por Cristo para alcanzar el objetivo principal, que es hacer discípulos.

2. Combatir el estancamiento y la apostasía No basta bautizar. La iglesia necesita invertir en el proceso de madurez espiritual de los convertidos y en su participación en la misión, de acuerdo con los dones espirituales. Como resultado, habrá una multiplicación de las fuerzas para la predicación del evangelio y una disminución de la apostasía.

3. Crecimiento Espiritual “Como factor importante del crecimiento espiritual de los nuevos conversos, los apóstoles se esforzaron por rodearlos con las salvaguardias de las disposiciones evangélicas. Organizaron iglesias en todos los lugares de Licaonia y Pisidia donde había creyentes. En cada iglesia elegían dirigentes y establecían el debido orden y sistema para la conducción de todos los asuntos que tenían que ver con el bienestar espiritual de los creyentes” (Consejos para la iglesia, p. 442).

Objetivos Generales • • • • •

Cumplir con la orden de Jesús.

Facilitar la madurez espiritual de los miembros.

Aumentar el número de misioneros.

Mejorar la preparación de los conversos nuevos.

Disminuir la apostasía.

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misión

FASE 1 - CONVERSIÓN

OBJETIVO

Llevar a las personas a conocer a Cristo y prepararlas de manera adecuada para el bautismo a fin de que sean integradas a la iglesia.

Es necesario: • Tener un discipulador.

• Completar un curso bíblico.

• Ser miembro de la Escuela Sabática y si es posible de un grupo pequeño.

• Ser bautizado.

FASE 2 - CONFIRMACIÓN

OBJETIVO

Confirmar en la fe a los recién bautizados, llevarlos a un crecimiento espiritual genuino. Confirmarlos en las doctrinas bíblicas.

Es necesario: • Tener y concluir la lección del discipulado – fase 2 (confirmación).

• Pertenecer a un grupo pequeño.

FASE 3 - CAPACITACIÓN

OBJETIVO

Capacitar y equipar al recién bautizado, ayudarlo en su crecimiento espiritual y en el cumplimiento de la misión.

Es necesario: • Completar las lecciones de este módulo.

• Orar por cinco personas y trabajar para que conozcan a Cristo.

• Estar involucrado en la formación de un discípulo nuevo.

• Estar integrado a un ministerio específico de acuerdo con sus dones espirituales.

APLICA

pequeño para ser pastoreado y crecer en la experiencia cristiana.

2. II. Aspecto cognitivo. La Escuela Sabática debe establecer una clase especial para el desarrollo de la fase 2 (confirmación) y 3 (capacitación), a fin de instruir a los discípulos nuevos en su crecimiento y preparación para el servicio del Señor.

Solo después que el miembro nuevo pasa por las fases 2 y 3 del ciclo, estará habilitado a ser un miembro regular de una de las clases de Escuela Sabática. “[…] si no se les enseña a los hermanos cómo trabajar, cómo dirigir reuniones, cómo cumplir su parte en la obra misionera, cómo alcanzar con éxito a la gente, la obra casi fracasará. En la escuela sabática hay también mucho que hacer en cuanto a dar a comprender a la gente su obligación, e inducirla a hacer su parte [...]” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 206).

El papel del maestro en el discipulado no es solo presentar la lección todos los sábados, es principalmente discipular a los miembros que están bajo su liderazgo, a través de visitas personales y una preocupación personal por cada uno de los alumnos.

Dos objetivos: 1. Llevar a los alumnos a obtener el hábito de estudiar la Biblia y la lección de la ES (discipulado fase 2) todos los días.

2. A comprometerse con una misión.

“Por amor de Cristo, sean los maestros y los obreros de la Escuela Sabática hombres y mujeres que amen y teman a Dios; que reconozcan la responsabilidad de su posición, como quienes velan por las almas y tienen que dar cuenta a Dios por la influencia que ejercen sobre los que están a su cargo”. CSES, p. 78

Funcionamiento

CREA:

El Ciclo del discipulado es una estrategia establecida para que los conversos nuevos se desarrollen y maduren en su fe cristiana. Cada miembro nuevo debe estar acompañado por un discipulador que transfiera por ejemplo y precepto su conocimiento de Cristo.

Funciona de manera simple recibiendo el apoyo práctico de dos estructuras de la Iglesia: 1. Aspecto relacional. Cada discípulo nuevo debe relacionarse con otros participando de un grupo

¿Cree que es importante desarrollar el Ciclo del discipulado en la iglesia? ¿Cómo se involucrará su unidad de acción en el Ciclo del discipulado? ¿Cuándo pretenden incorporar en su iglesia el Ciclo del discipulado?

Everon Donato - Director del Ministerio Personal – DSA escuela de esperanza

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misión POR PAULO GODINHO

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Escuela Sabática Compromiso de la Iglesia: hacer discípulos.

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n cristiano fue a visitar a un amigo en Londres, Inglaterra.

Tocó a la puerta de la casa y atendió una niñita. El hombre se presentó mencionando su nombre. La niña entró a avisarle al padre. Ella le dijo: “—Papá, en la puerta está un señor que desea verte. “—¿Cómo es su nombre, hija? —Le preguntó el padre. Y la niña le respondió: “—Discúlpame, no puedo recordar el nombre, pero es un hombre muy parecido

a Jesús”. Hacer discípulos es reflejar lo mejor posible el carácter de Jesús delante de los demás.

En qué consiste la gran comisión: En la gran comisión que Cristo dio y que está registrada en Mateo 28:1820, encontramos cuatro verbos: id, haced discípulos, bautizando y enseñando. Uno de estos es imperativo: haced discípulos, los otros tres indican forma o cómo debe ser hecho: yendo, bautizando y enseñando. Así, podemos decir que el producto final o shutterstock

La misión de discipular es responsabilidad individual de todo creyente salvo en Cristo, y la iglesia es la verdadera agencia misionera responsable por el inicio y coordinación de cualquier proyecto misionero.

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El Ciclo del discipulado en la Escuela Sabática Cualquier proyecto de evangelismo que no incluya una estrategia para nutrir y discipular a los nuevos creyentes será incompleto. La formación de un discípulo no ocurre instantáneamente en el momento de la conversión, ni se completa con el bautismo.

Cuando el número de personas bautizadas se considera el criterio del éxito, en vez de crecer en Cristo como verdaderos discípulos, la gran comisión queda distorsionada.

El Dr. Emilio Abdala, especialista adventista en el crecimiento de la Iglesia, definió el dicipulado de la siguiente manera: “Discipulado es un proceso continuo por el cual una persona es atraída a Cristo y se

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La misión de discipular es responsabilidad individual de todo creyente salvo en Cristo, y la iglesia es la verdadera agencia misionera responsable por el inicio y coordinación de cualquier proyecto misionero desarrolla al nivel de creyente maduro y reproductivo en la iglesia, y es un pacto en la comunidad donde actúa”. Ese mismo concepto lo explica Elena de White: “La obra de Dios en esta tierra no podrá nunca terminarse antes que los hombres y mujeres abarcados por el total de miembros de nuestra iglesia se unan a la obra, y aúnen sus esfuerzos con los de los pastores y dirigentes de las iglesias” (Obreros evangélicos, p.

365). “Los predicadores pueden hacer su parte, pero no pueden nunca realizar la obra que la iglesia debe hacer” (Joyas de los testimonios, t. 1, p. 456).

Kurt K. Johson afirma que “el discipulado es el mayor desaf ío para la iglesia en la actualidad” (Pequenos Grupos, Grandes Soluções, p. 123). “El discipulado es la única manera de evitar la mala nutrición y la debilidad de los hijos de Dios, es el método divino de producir cristianos maduros y comprometidos” (A Formação de um Discípulo, p.18).

El creyente nuevo que llega a la iglesia muchas veces queda a la deriva pensando que su misión es asistir a los cultos, devolver el diezmo, guardar el sábado, orar y esperar el regreso de Jesús. Lamentablemente a muchas escuela de esperanza

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el blanco de la gran comisión es “hacer discípulos”, ir, enseñar y bautizar son los medios establecidos por Cristo para alcanzar el objetivo principal que es hacer discípulos, desarrollar cristianos comprometidos, fieles, amorosos, dedicados a la comunión y a la misión. Cuando la iglesia falla en discipular, los recién convertidos automáticamente también fallan en el cumplimiento de la gran comisión establecida por Cristo. El evangelismo estará incompleto sin una estrategia comprensiva para nutrir, equipar e integrar a los nuevos creyentes.

La misión de discipular es responsabilidad individual de todo creyente salvo en Cristo, y la iglesia es la verdadera agencia misionera responsable de iniciar y coordinar cualquier proyecto misionero. Veamos lo que Elena de White escribió: “Se asigna una obra particular a cada cristiano” (Servicio Cristiano, p. 13). Es importante que cada cristiano acepte el desafío de hacer discípulos. “Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero” (ibíd.). A los pastores les cabe la responsabilidad de ayudar a los miembros en la obra de hacer discípulos. “[…] Los ministros pueden predicar sermones agradables y vigorosos y esforzarse mucho para construir la iglesia y hacer que prospere, pero si sus miembros no desempeñan su papel como siervos de Jesucristo, la iglesia siempre estará en tinieblas y sin fuerzas […]”

(Testimonios para la Iglesia, t. 4, p. 281).

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personas que son alcanzadas para Cristo no se las prepara para reproducirse o multiplicarse espiritualmente.

Sabemos que el evangelio alcanzará al mundo a través de la multiplicación de discípulos.

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La Escuela Sabática y el discipulado: Elena de White afirma: “Se han confiado responsabilidades sagradas a los obreros de la escuela sabática, la cual debería ser un lugar donde, mediante una comunión viva con Dios, los hombres y las mujeres, los jóvenes y los niños se preparen de tal manera que sean una fortaleza y una bendición para la iglesia. Ellos deberían ayudar a la iglesia a elevarse y avanzar cuanto les sea posible, acrecentando de continuo su poder” (COES, p. 11). “[…] tienen que dar cuenta a Dios por la influencia que ejercen sobre los que están a su cargo” (ibíd., p. 78).

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Movilización y discipulado

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Uno de los grandes desaf íos de la Escuela Sabática es diferenciar la movilización del discipulado de sus miembros. Movilizar personas para una actividad misionera no es lo mismo que discipular. Personas movilizadas para una campaña o un proyecto no son necesariamente discípulos comprometidos que viven una vida de dedicada al Maestro.

Muchas veces los miembros realizan con excelencia los planes, programas y proyectos establecidos.

La pregunta que cada líder debe responder no es si los miembros están participando de proyectos, movimientos o campañas, sino si poseen las marcas de Cristo. Muchos líderes fueron capacitados para movilizar a los cristianos, y así miden el éxito de su ministerio. Necesitamos poner el enfoque en ser (discipular), en el carácter y no solo en la movilización. El equilibrio de la movilización y el discipulado es uno de los desaf íos de los líderes en la actualidad. Veamos algunas indicaciones: 1. Reconozca que movilización no es discipulado. El sistema de movilización ofrece un contexto para manifestar su discipulado, pero no es discipulado.

2. Insista en que la medida del discipulado es “Cristo en nosotros” y la cooperación con sus mandamientos y su Palabra debe ser constante. Enseñe que el discipulado es más que participar de

proyectos, programas y campañas, es tener el carácter de Jesús. De manera práctica es hacer que los miembros tengan su propia experiencia personal con Cristo a través de la comunión diaria.

3. De la experiencia personal con Cristo, a través de la lectura de la Biblia y de la oración, nacerá naturalmente el deseo de testificar. Ahí es donde el maestro de Escuela Sabática, líder de grupo pequeño tiene un papel fundamental, enseñar cómo testificar según sus dones. Y, al ser discípulo se convierte en un discipulador.

Características de los verdaderos discípulos Para ser discípulo es necesario comenzar una relación correcta con Jesucristo y también tener un corazón semejante al suyo. Dios espera que seamos discípulos y que hagamos otros discípulos a través de relaciones redentoras. Por lo tanto, la señal de que alcanzamos el discipulado es que estamos generando otros discípulos para el Maestro. Ser discípulo

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es tan importante como hacer discípulos. No basta ser seguidor de Jesús, necesitamos ser y hacer discípulos. Veamos algunas características de los verdaderos discípulos de Jesús.

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CARACTERÍSTICAS DE LOS VERDADEROS DISCÍPULOS

1. Acepta el llamado de Jesús y sigue su ejemplo (Luc. 5:27, 28).

2. Se niega a sí mismo y lleva su cruz (Mat. 16:24).

3. Renuncia a todo por amor a Cristo (Luc. 14:33).

4. Mantiene comunión con el Maestro (Juan 15:4, 5).

5. Permanece fiel a la Palabra de Dios (Juan 8:31).

6. Vive listo para testificar por Cristo (Rom. 1:15).

7. Tiene amor y pasión por los perdidos (Juan 13:35; 1 Cor. 9:16).

8. Produce frutos (Juan 15:8).

9. Está dispuesto a hacer nuevos discípulos (2 Tim. 2:2).

10. Busca un crecimiento continuo (1 Juan 4:18).

Aplica La siguiente tabla ilustra mejor las actitudes del miembro y del discípulo:

Miembro

Discípulo

Se gana

Se hace

Espera los panes y los peces

Es un pescador

Espera que suceda

Hace que las cosas sucedan

Se apoya en el pastor

Apoya al pastor

Entrega parte de sus bienes

Entrega su vida

Vive en la rutina

Es creativo y tiene actitud

Espera por una tarea.

Tiene iniciativa y asume responsabilidad

Murmura, reclama y critica

Obedece y se niega a sí mismo

Está condicionado por las circunstancias

Aprovecha las circunstancias

Espera una visita

Es un visitador

Vive para sumar

Vive para multiplicar

Pone su enfoque en la conservación: programas

Tiene su enfoque en la misión

Está programado para la iglesia

Actúa fuera de la iglesia

Vive la tradición

Rompe los paradigmas y los mitos

Su meta es ganar el cielo

Su meta es ganar personas para el cielo

Habla del evangelio

Hace discípulos por medio de relaciones

Espera un reavivamiento

Vive reavivado porque está comprometido

Dice: No tengo tiempo

Dice: Aquí estoy

Vive trastornando el mundo

Vive para transformar el mundo

La iglesia que está compuesta por discípulos que se multiplican e impactan a la comunidad donde actúan, que hacen su trabajo personal de testificar a familiares, amigos, vecinos, barrios, villas y ciudades, esa iglesia recibirá el Espíritu Santo de acuerdo con la promesa de Dios. Lea lo que escribió Elena de White: “Cuando nos hayamos consagrado plenamente y de todo corazón al servicio de Cristo, Dios lo reconocerá por un derramamiento sin medida de su Espíritu; pero esto no ocurrirá mientras que la mayor parte de la iglesia no colabore con Dios” (Servicio Cristiano, p. 314).

Preguntas para discutir 1. ¿Cuáles son las implicaciones de poner más énfasis en la movilización que en el discipulado?

2. ¿Por qué hacer discípulos es tan importante en el contexto del adventismo?

3. ¿Cómo puede involucrarse con el discipulado?

Cada maestro de Escuela Sabática es un discipulador.

Paulo Godinho - Director de Escuela Sabática y Ministerio Personal - USEB.

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El remanente no debe proclamar la tradición o mandamientos de hombres.

En estos días finales, Dios comisionó a los adventistas del séptimo día para proclamar las gloriosas verdades relacionadas al ministerio de Cristo en el santuario celestial y su obra final por la redención de los perdidos.

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n su libro, Viviendo sin Máscaras, Charles Swindoll cuenta la historia de un señor que buscaba un restaurante en la lista telefónica de la ciudad de Atlanta y encontró un nombre bastante diferente: “Lanchonete Igreja de Deus [Restaurante iglesia de Dios]”. Curioso, se comunicó para saber por qué el restaurante recibió ese nombre.

El empleado le respondió: “Bien, aquí teníamos una iglesia pequeña, y para ayudar en los gastos, comenzamos a servir almuerzo después de los cultos del domingo.

A las personas les gustó nuestro pollo asado y paulatinamente disminuimos las actividades de la iglesia. Después de algún tiempo, resolvimos cerrarla, pero continuamos sirviendo pollo asado y mantuvimos el mismo nombre, “Lanchonete Igreja de Deus”.

Esa es la historia de una iglesia que perdió la dirección y el enfoque. No creo que su objetivo haya sido vender comida, pero de a poco fueron haciendo concesiones, modificaciones, hasta que el objetivo principal se convirtió en distribuir panchos calientes, hamburguesas, papas fritas, gaseosas y pollo asado. Veamos ahora cuál fue la misión de la iglesia de Dios a lo largo de la historia.

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Desde la creación, el modelo divino requiere que el ser humano sea la imagen y semejanza de Dios (Gén. 1:26-27). Con la entrada del pecado, esa semejanza se perdió (Gén 3:7-13). Desde entonces, Dios trabajó con su pueblo estableciendo pactos, alianzas y leyes para restaurar la relación y la imagen que se habían perdido en el ser humano (Gén. 3:15; 9:1-18; 12:1-17; 21-40).

Antes de que se formara la nación israelita, Noé y Abrahán fueron elegidos por Dios para cumplir sus propósitos. La nación de Israel fue elegida, separada por Dios para ser depositaria del evangelio en símbolos. Era la responsable de transmitir al mundo antiguo el mensaje de salvación a través del santuario terrenal. Israel debería ser la cabeza, una lámpara, una luz para esa generación. Dios lo colocó en Palestina, el centro de las principales civilizaciones del mundo (Europa, Asia y África). Estaba en un lugar estratégico, en el centro del mundo, para ser un reino de sacerdotes y atraer a los pueblos hacia el Dios verdadero (Gén. 12:1-3; Éxo. 19:6; Deut. 28:9; Lev. 26:12). Lamentablemente la experiencia de Israel se caracterizó por imitar al mundo de sus días.

Ese era un concepto de misión por medio del cual las naciones serían atraídas a Dios, y se lo define como misión centrípeta, desde afuera hacia adentro. Las naciones debían venir hasta Israel para conocer al verdadero Dios.

La misión de la iglesia en el Nuevo Testamento A diferencia de la misión en el Antiguo Testamento, en la cual las naciones “venían” a Jerusalén para ser salvas, en los tiempos del Nuevo Testamento, los discípulos recibieron la comisión de ir a todo el mundo y proclamar el mansaje de salvación. La misión que había sido limitada a Israel, entonces se extendió al mundo por medio del sacerdocio de todos los creyentes (Mat. 24:14; 28:19-20; 1 Ped. 2:9,10).

Los creyentes no deben esperar que las personas vengan. Ahora la misión ya no es centrípeta, sino centrífuga: “Id por todo el mundo”. Los creyentes de la iglesia apostólica comprendieron que debían salir de Jerusalén e ir a Judea, Samaria, y finalmente alcanzar todo el mundo con el mensaje del evangelio (Hech. 1:8). Debían hacer discípulos en todas las naciones (Mat. 28:19, 20).

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La Misión de la Iglesia en el Antiguo Testamento

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La Misión de la iglesia en nuestros días

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Después de un período de apostasía de 1.260 años, Dios levantó un pueblo para restaurar y proclamar el evangelio eterno (Apoc. 14:6-12). Ese pueblo fue llamado remanente. Su misión era ir a todas las naciones, tribus, lenguas y proclamar la verdad presente, cuyas creencias habían sido olvidadas por otros movimientos religiosos.

El remanente no debe proclamar la tradición o mandamientos de hombres. En estos días finales, Dios comisionó a los adventistas del séptimo día para proclamar las gloriosas verdades relacionadas al ministerio de Cristo en el santuario celestial y su obra final por la redención de los perdidos. “Los adventistas del séptimo día han sido elegidos por Dios como pueblo particular, separado del mundo [...] Les ha encargado que proclamen al mundo la mayor suma de verdad que se haya confiado alguna vez a seres mortales, las advertencias más solemnes y terribles que Dios haya enviado alguna vez a los hombres” (Eventos de los últimos días, p. 43).

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La Escuela Sabática es uno de los medios más eficaces en la salvación de las almas.

“La escuela sabática debería ser uno de los instrumentos más grandiosos y más eficaces para traer almas a Cristo”. (COES, p. 10).

“La escuela sabática es un campo misionero, y debería manifestarse muchísimo más espíritu misionero en esta importante obra del que se ha manifestado en lo pasado” (ibíd.).

Nadie puede trabajar en la escuela sabática […] sin segar munífica cosecha, no sólo en el fin del mundo, sino en la vida presente. El esfuerzo mismo de iluminar y hacer felices a otros aclarará y ensanchará sus opiniones” (ibíd., p. 14).

Misión centrífuga: Desde adentro hacia afuera. La misión centrífuga de la Escuela Sabática es salir y llevar el evangelio a la comunidad: • Escuela Sabática filial: Consiste en salir de la iglesia y establecer una clase bíblica en la comunidad que no tiene presencia adventista. De preferencia el sábado de tarde.

• Las parejas misioneras: la unidad de acción las envía a la comunidad para hacer discípulos.

Misión centrípeta desde afuera hacia adentro. La misión centrípeta de la Escuela Sabática es llevar a las personas de la comunidad a la iglesia.

• Día del amigo: Una vez por trimestre, la Escuela Sabática realiza un programa preparado especialmente para llevar invitados de la comunidad a la iglesia.

• Clase bíblica: Cada Escuela Sabática debe esforzarse para organizar una clase bíblica para atender a los invitados que no son miembros de la iglesia. Eso demuestra interés especial por las personas que llegan a la iglesia y no tienen lección, ni están preparadas para el estudio regular de la Escuela Sabática.

Ore, planee y trabaje para que su Unidad de acción sea una unidad misionera.

Preguntas para dicutir: 1. ¿Su unidad está sirviendo a Dios como Escuela Sabática filial?

2. ¿Su unidad está subdividida en parejas misioneras?

3. ¿Su iglesia realiza el día del amigo? ¿Cómo desarrolla su unidad esa misión?

Paulo Godinho - Director de Escuela Sabática y Ministerio Personal - USEB.

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l periodista John Dison relata lo ocurrido el día 19 de enero de 2004. El artículo de John recibió el nombre “Atrapados en el barco de la muerte”.

El carguero Rocknes, una embarcación de 166 metros partió de Bergen, Noruega, con 29 tripulantes y con una carga de 24 mil toneladas de piedras. Al salir del puerto, en la primera curva, se sintieron una serie de vibraciones y el barco comenzó a inclinarse. En pocos segundos el navío estaba completamente dado vuelta, y a tres tripulantes les fue imposible salir del barco.

Es interesante notar 12 medidas de emergencia que se tomaron para salvar a los tres hombres de una muerte segura: Una patrulla de rescate, un catamarán de pasajeros, buzos de la brigada de incendios, un helicóptero ambulancia, una grúa buque de salvamento, remolcadores, grúas, base naval, cámaras para disminuir los efectos de la alta presión del aire, robots con cámaras, ingenieros, un especialista en rescate que vino desde Roterdam en un avión particular.

La Escuela Sabática puede compararse a ese grupo de personas que utilizó una serie de acciones con la intención de salvar vidas. “La escuela sabática debería ser uno de los instrumentos más grandiosos y más eficaces para traer almas a Cristo” (Consejos sobre la obra de la Escuela Sabática, p. 10).

Esta escuela tiene la finalidad de fortalecer el estudio bíblico personal y profundizar la experiencia cristiana. Las principales acciones son el estudio de la Biblia y el estudio

de la lección en sus estilos varios de guías de estudio para alcanzar los diferentes grupos y diferentes edades: unidades de estudio bíblico para bebés, niños, adolescentes, jóvenes y adultos; clase bíblica pre y pos bautismal, clase de discipulado, y clase de maestros.

1. Importancia de la clase bíblica: En la clase bíblica la persona hace amigos nuevos, obtiene conocimiento para la salvación, percibe la transformación de vidas por el poder de Dios y obtiene preparación para el bautismo. La clase bíblica realizada en la Escuela Sabática ha alcanzado grandes resultados. En este proceso la recepción es fundamental, pues identifica a los interesados y los conduce a la clase bíblica.

2. ¿De dónde vienen los alumnos de la clase bíblica?: Entre las muchas acciones de la Escuela Sabática destacamos la clase bíblica. Es fundamental para atender los diversos tipos de interesados que traen los miembros o que son atraídos por otras actividades de la iglesia: libros, Internet, radio, TV, colportaje, entre otros.

3. Presencia de nuestros parientes, amigos y vecinos de manera permanente: Cada adventista del séptimo día tiene el privilegio de ser miembro de la Escuela Sabática y de ser un colaborador para que esa escuela alcance un modelo de excelencia en los programas y actividades. Una de las escuela de esperanza

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bendiciones del sábado es ir a la iglesia acompañado de parientes, vecinos y amigos.

Las congregaciones adventistas esparcidas alrededor del mundo reciben semanalmente decenas, centenas y miles de amigos que no comparten nuestra fe y que buscan conocer y experimentar el plan de salvación. Por eso, es fundamental que cada congregación esté lista para dar la bienvenida a esos amigos por medio de una recepción afectuosa y bien organizada. Si la Escuela Sabática es intencionalmente atractiva, dinámica, creativa, participativa, y recibe a las visitas con amabilidad, esos amigos se sentirán bienvenidos y desearán volver. Por eso, la dirección y los maestros de la Escuela Sabática deben motivar semanalmente a los miembros a la comunión y al testimonio en la comunidad.

4. Seguir el método del Ciclo del aprendizaje para el desarrollo de la clase bíblica: Esta será la mejor manera de llevar a nuestros alumnos a aprender las lecciones y aplicarlas en la vida diaria.

Pasos a seguir para preparar con éxito una clase bíblica.

Considerando que a muchos les gusta estudiar en grupo, este método es eficaz, económico y simple, y prepara mejor los candidatos al bautismo. Cada Escuela Sabática puede realizar clases bíblicas a lo largo del año. Para garantizar el éxito de una clase bíblica siga los siguientes pasos: 1. Realice trimestralmente el día del amigo y promueva la clase bíblica.

2. Prepare espiritualmente a la iglesia con ayunos, vigilias y oración intercesora.

3. Prepare una lista de interesados y/o apartados y envíeles una carta, un correo electrónico, o hágales una visita.

4. Elija un instructor con conocimiento bíblico y que esté capacitado para enseñar.

5. Establezca un buen equipo para ayudar en la clase.

6. Si consigue formar un ambiente fuera de la iglesia los interesados se sentirán más cómodos.

7. Deje que personas cariñosas y amorosas se encarguen de la recepción para que conduzcan a las personas al lugar de la reunión.

8. Organice los materiales apropiados para la reunión.

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9. Haga una buena promoción a través de boletines, carteles, anuncios y otros medios.

10. Trabaje en conjunto con todos los departamentos de la iglesia.

11. Motive a los miembros a invitar amigos, parientes y vecinos para la reunión de clase bíblica.

12. Organice un equipo para hacer contacto con los interesados después del culto y durante la semana.

13. Organice visitas a los hogares y promueva actividades sociales.

Una iglesia que ama a las personas por las que Cristo murió, no excluirá de su programa semanal la realización de clases bíblicas. Elena de White dice: “Tome tiempo para enseñar y para dar estudios bíblicos. Haga que los puntos y los textos se fijen en la mente de los oyentes. Permita que éstos hagan preguntas y contéstelas de la manera más sencilla posible, de modo que la mente pueda abarcar las verdades presentadas” (El evangelismo, p. 324).

En los últimos años la iglesia está desafiando a cada miembro a integrarse en alguna actividad misionera de acuerdo con el don recibido. Muchos miembros que aman a Dios y no disponen de tiempo y habilidades para ministrar un estudio bíblico en la casa de un interesado pueden preparar personas para el bautismo interesando a sus parientes, amigos, vecinos, etc. para las reuniones de clases bíblicas que funcionan en la iglesia, en el horario de la Escuela Sabática.

Preguntas para discutir: ¿Cómo se integró su unidad en la promoción y participación de la clase bíblica?

Todos los miembros de la unidad de acción deben hacer planes intencionales de llevar a sus amigos, parientes, vecinos, etc. a la iglesia, e invitarlos a participar de la clase bíblica, en el horario de la Escuela Sabática o en el horario en que se realice la clase bíblica.

Compromiso de participación: Por la gracia de Dios haré todo lo posible para llamar el mayor número de personas a participar de la clase bíblica que ofrece la iglesia.

Paulo Godinho - Director de Escuela Sabática y Ministerio Personal - USEB.

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PROPAGANDA

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Hacer amigos para Dios

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Día del amigo, la gran oportunidad MOTIVA ¿Puede mencionar los nombres de sus cinco mejores amigos? ¿Cuántos de ellos son adventistas?

Un estudio afirma que después de cinco años de bautizado el creyente no tiene más amigos no adventistas, lo que quiere decir que su círculo de amigos todos son miembros de Iglesia. Eso es un desafío a la hora de llevar amigos a Jesús.

EXPLORA El propósito divino para cada persona que conoce y acepta verdaderamente a Jesucristo como su Salvador personal es que llegue a ser un puente entre otras personas y Dios. Esta es una expresión muy utilizada por Donald McGravan, mentor del movimiento crecimiento de iglesias. En primer lugar un cristiano gana

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a un amigo para sí y después lo lleva a Dios.

Se trata de una relación de confianza y tiene como base la amistad.

La escritora cristiana Elena de White defiende este principio presentando el ejemplo de Cristo mismo: “Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: “Seguidme” (El ministerio de curación, p. 102).

El “Día del amigo” organizado por la Escuela Sabática es una oportunidad de mostrar a la comunidad, familiares y amigos de los miembros de iglesia, que los adventistas son personas amigables y hospitalarias, además de ser una ocasión para confraternizar y compartir la fe.

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En verdad, en todos los programas oficiales de la iglesia debería estar presente la idea de tener algo dirigido a los amigos. Esto incluye la recepción, el mensaje bíblico, la presentación musical, la alabanza de la congregación, el acceso a las instalaciones de la iglesia, los sanitarios, la comunicación, el lenguaje, la distribución del tiempo, etc. Quien llega y encuentra un ambiente así, sentirá la diferencia en la asimilación del mensaje, pues las barreras y ruidos fueron en su mayoría eliminados. Es la iglesia dirigida hacia afuera y con la totalidad de sus acciones que presentan características inclusivas.

El Nuevo Testamento menciona a 40 personas que sufrían de diversas enfermedades y fueron traídas a Jesús, y él las curó. De ese grupo 34 fueron conducidas a Jesús por intermedio de amigos, en un estudio realizado por el evangelista J.W. Chapman. El hecho es que la mayoría de las personas que aceptaron a Jesús lo hicieron por intermedio de amigos y familiares.

El Dr. Emilio Abdala explica este fenómeno presentando dos razones: Primero, porque el amor que caracteriza esa relación implica cierto nivel de confianza, cuidado y preocupación mutua. Segundo, las personas más cercanas del discípulo o cristiano pueden testificar de la realidad de una vida transformada por el poder de Cristo. El cambio en su estilo de vida tiene un impacto natural en los amigos y familiares.

APLICA

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Ahora manos a la obra: ore, sueñe, planee y aplique los conceptos presentados.

Organice y prepare su Escuela Sabática para esta importante misión.

CREA El programa del Día del Amigo debe ser corto, bonito y atractivo. Algunas sugerencias para un buen programa: 1. Divulgar las fechas del Día del Amigo y hacerlo con insistencia.

2. Ayudar a los miembros a identificar personas, orar por ellas y tratar de acercarse para invitarlas al Día del Amigo.

3. Identificar ideas creativas para motivar a los miembros de la unidad a participar del Día del Amigo.

4. Presentar y registrar el programa en la reunión de la junta.

5. Preparar la iglesia con bastante anticipación.

6. Integrar los departamentos (cada uno asume una parte en el programa).

7. Creatividad e innovación.

8. Iniciar y terminar puntualmente.

9. Ensayar cada parte del programa.

10. El programa debe ser relevante e inclusivo.

11. Tener un maestro de ceremonia para conducir y explicar cada parte.

12. Utilizar los materiales de apoyo preparados por la Asociación/Misión.

13. Elegir cantos con letra y música fáciles, que favorezcan la participación.

14. Preparar las invitaciones para entregarlas personalmente a los amigos.

15. Organizar los medios de transporte para que los miembros pasen por las casas de los invitados a fin de traerlos o venir juntos a la iglesia.

16. Organizar una comida con los amigos. Una de las mayores fuentes de satisfacción del ser humano es participar de una buena comida, sobre todo con un amigo, en la iglesia, en casa, en casa de otro amigo, entre unidades de acción y grupos pequeños, etc.

17. Usar solo el término “amigos”.

18. Tachar del vocabulario expresiones como: visitante, los que no son de la iglesia, los no adventistas, los interesados.

19. Registrar las informaciones de cada amigo presente: nombre, teléfono, dirección, e-mail, fecha de nacimiento, etc.

20. Realizar actividades posteriores al Día del Amigo: enviar una tarjeta a los que vinieron con un pequeño obsequio en demostración de aprecio y gratitud, mandar un mensaje con la invitación a otros programas, un saludo o felicitación en las fechas especiales, etc.

El llamado es para todos, si cada uno hace su parte, obtendremos grandes resultados para el Reino de Dios. Manos a la obra.

Pr. Sidnei S. Mendes - Director de Escuela Sabática y Ministerio Personal - UNOB escuela de esperanza

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