Cementerio de Pueblo Nuevo El Mercado Rosaspata tiene rostro de mujer Walter Melgar Paz
Walter Melgar Paz
Cementerio de Pueblo Nuevo
Pueblo Nuevo es un distrito costeño, ubicado en la provincia de Chepén, departamento La Libertad, a 700 Km. al norte de la ciudad de Lima. Según José Garvacedo Barba, en su libro “Itinerario Histórico del Puerto de Pacasmayo”, a principios del año 1805 la caleta de Chérrepe sufrió la presencia de plagas de arañas venenosas llamados “yacomes”, lo cual llevo a que un grupo emigre hacia el NE y otros hacia el SE. Los primeros fundaron Lagunas y los otros fundaron lo que hoy es Pueblo Nuevo. [1] Saliendo hacia la carretera a Chérrepe, por el lado derecho, encontramos el Cementerio, en cuya portada se lee “Construido el año 1802”, lo cual habla de su estrecho vínculo con los años fundacionales de Pueblo Nuevo, con su historia y su devenir.
Los cementerios son “lugares que están subsumidos o que son recovecos de territorios mayores.” En ellos convergen múltiples elementos alrededor de su fin último: “poner lugar a la muerte desde la vida.” Pero también “constituyen en sí mismos un lugar con estructura y relaciones socio-culturales propias” que se van configurando y recreando según la apropiación individual y colectiva que los habitantes de las ciudades hacen de estos espacios. [2]
Apropiación que se expresa en usos y prácticas diversas, complementarias y hasta contradictorias (vivir el dolor, plegaria, reflexión, encuentros furtivos, esparcimiento, vía de paso, centro laboral, etc.), así como en la construcción de símbolos y discursos que reflejan la forma en que se organiza la sociedad. Una de estas expresiones de organización social es la jerarquía, manifiesta en la forma, el estado y los precios de los nichos y mausoleos, como una expresión de estratificación social entre los muertos reproducido y materializado por los vivos. Pero también la localización se constituye en una marca diferenciadora entre los de adelante y los de atrás, como forma de significar el espacio interior basado en la jerarquía social y su reivindicación. La morfología del espacio ocupado y los vacíos en el Cementerio de Pueblo Nuevo, así como la materialidad y disposición de las tumbas y sepulcros y la información que nos ofrece, dan cuenta de un antes y un después, convirtiéndolos en elementos propios de una narrativa perecedera en riesgo, al no encontrar correlato en objetos institucionales (registros municipales, por ejemplo), como consecuencia del valor que una sociedad como la nuestra le otorga a la historia. [3] El Cementerio de Pueblo Nuevo, a la vez que cumple la función de “depositar la muerte”, es usado para depositar la historia (en el olvido?) y hasta la heroicidad de los nuestros. “A la entrada se ubica el cuerpo del soldado José Guadalupe Licera Montenegro, declarado héroe de Panupali, en el conflicto con el Ecuador de 1941 y hace aproximadamente unos cinco años se lo trajo del cementerio de Tumbes, junto con otros ciudadanos pueblonovanos.” [4]
Cicatrices dejadas por eventos en la historia reciente (no muy reciente), atribuibles a El Fenómeno del Niño, yacen en sus contornos o decoran sus caminerías insinuadas o también a punto de desvanecerse. El barro se funde con el barro, oculta la cruces, y condena al olvido, no solo al causante (así como a las plagas de arañas “yacomes”), sino a los moradores pretéritos y -ahora– anónimos. Así, las capas de la historia van perdiéndose en el olvido y la indiferencia. Conocer un pueblo, una ciudad, no concluye plenamente si no hemos transitado por alguna de los diversos senderos interpretativos que nos ofrece sus cementerios.
W.M.P. 01.10.2018
[1] Municipalidad Distrital de Pueblo Nuevo. En: http://munipueblonuevo-chepen.gob.pe/historia [2] Velásquez López, Paula Andrea. Los Cementerios…Territorios Intersticiales. Revista Hacia la Promoción de la Salud, vol. 14, núm. 2. Julio-diciembre, 2009, pp. 24-38. Universidad de Caldas. En: http://www.redalyc.org/articulo.oa? id=309126692009 [3] Silva usa “metáforas” contrapuestas para referirse a la construcción social de imágenes y discursos sobre la ciudad. El antes-después, delante-atrás, adentro-afuera, son alguna de ellas. Silva, Armando. Imaginarios Urbanos. Bogotá y Sao Paulo: Cultura y comunicación urbana en América Latina. Tercer Mundo Editores. Colombia, 1992, pp. 111-123 [4] José Guanilo Sánchez. Lugareño, trabajador de Ayne Trinitarias.
Nota: Fotografías tomadas en julio del 2017, en visita a Pueblo Nuevo para facilitar la jornada de planificación estratégica de Ayne Trinitarias, ong que labora en estos lares hace 20 años.
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Walter Melgar Paz Cementerio de Pueblo Nuevo PerĂş, setiembre del 2018