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Ano 1 Edição Nº 3 Junho 2022

Laroye Exu! Laroye Exu Caveira!

JUNHO MÊS DOS EXUS Nesta edição falamos tudo sobre nossos amados Exus e como deciframos seus nomes! Junho 2022 - Voz do Terreiro

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EDITORIAL

ou a Mãe Roseli, Terapeuta Holística Integrativa, trabalhando com desenvolvimento humano, médium umbandista, maga e Sacerdotisa de Umbanda.

Lutamos incansavelmente contra qualquer tipo de intolerância religiosa, principalmente os sofridos por nosso segmento. Nosso “Voz do Terreiro” nasceu com o intuito de levar conhecimento a todos, visando desmistificar as muitas informações equivocadas que são divulgadas, sempre respeitando os fundamentos e doutrinas de cada segmento. Nele você encontrará sempre notícias pertinentes à nossa religião de Umbanda Sagrada, com embasamento seguro de seu conteúdo. Leia, compartilhe, absorva todo o conhecimento aqui passado, desfrute com sabedoria, pois além da fé, religião se faz com sabedoria e fundamento.

Agradeço ao carinho de todos. Mãe Roseli.

NESTA EDIÇÃO

REDAÇÃO ESCRITORES

- Mãe Roseli - Pai Rubens Saraceni

Exu Ativador de Nossos Merecimentos

04 e 05

Exu Ativador de Nossos Merecimentos

06 07 e 08 COLABORADORES Sacerdotisa Roseli e Luisa Jaccomo

Texto do livro "O Guardião da Meia Noite" Exu Caveira Falanges do Exu Caveira

O que Exu Caveira faz na vida das pessoas?

Para oferendar Exu Caveira

12, 13 e 14 De qual Orixá do meu Exu? 15 EDITORES:

- Mãe Roseli

DIAGRAMAÇÃO:

- Luisa Jaccomo

16, 17,18 e 19 Respeite o Mistério Exu Mirim

Dia do Jovem Umbandista

Informação de Utilidade Pública

Como decifrar o seu Exu?

Livros de Umbanda

Junho 2022 - Voz do Terreiro

Exu Ativador de Nossos Merecimentos

Exu é ativador de nossos merecimentos. É o que propicia nossas vitórias e nossas derrotas, pois nem sempre sabemos lidar com a vaidade, o ego, o egoísmo e a soberbia que aflora de forma acentuada quando se conquista algo ou alguém. Exu é quem abre nossos caminhos, mas também fecha, tranca e acorrenta nossa vida quando nos encontramos desequilibrados e viciados numa maldade e numa possessão sem fim. Isso é a Lei e assim é EXU! Exu é a força que atua sobre o negativo de qualquer pessoa tentando equilibrar essa ação. É aquele que faz o erro virar acerto e o acerto virar o erro. É aquele que escreve reto em linhas tortas, escreve torto em linhas retas e escreve torto em linhas tortas. Mesmo nos momentos em que nos vemos no meio do caos, Exu sabe fazer com que a ordem prevaleça. Exu não gosta de displicência e de injustiça, não aceita nada mais e nada menos do que lhe é de direito e de dever. EXU VINGA-SE POR CAUSA DE EBÓ FEITO COM DISPLICÊNCIA

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Alumã era um lavrador que precisava de chuvas, pois seus campos estavam secos e a plantação toda ia se perder. Alumã ofereceu um ebó para Exu mandar chuva. Ofereceu a Exu pedaços de carne de bode. Como a comida estava muito apimentada, Exu icou com muita sede.

Exu procurava água para matar a sede implacável, mas água não havia, estava tudo seco no lugar. Exu então abriu a torneira da chuva. Ela jorrou como nunca, fazendo com que o povo se regozijasse com Alumã. As colheitas estavam salvas!

Mas a chuva não cessou. Alumã percebeu dias depois que já bastava de chuva. Já chovera em excesso e as colheitas corriam perigo, agora era água em demasia; uma inundação. Alumã tornou a oferecer a Exu carne de bode, mas agora cuidou que a pimenta estivesse no ponto certo. Exu aceitou o ebó e estancou a chuva. Exu é justo, cantou Alumã. Reginaldo Prandi do livro “Mitologia dos Orixás” Exu não faz, não participa e não orienta nenhum tipo de magia negativa, Exu é Mago Realizador por excelência, e conhece absolutamente tudo sobre magia. No entanto, conhece também a Lei Divina e a cumpre com perfeição a cada momento. Magia negativa é ação do homem que deseja mais do que pode, deve e merece. Exu dá e faz somente aquilo que for de merecimento e de necessidade para o Ser, segundo a Lei Divina. EXU, palavra iorubá (Èsù) pode ser traduzida como “esfera” representando o infinito, o que não tem começo nem fim e que está em todos os lugares, no Tudo e no Nada.

Exu Ativador de Nossos Merecimentos Ele é o “mensageiro”, recebe e leva os pedidos e as oferendas dos seres humanos ao Orum, o céu. É o Senhor dos caminhos, das encruzilhadas, da entrada e da saída. É o movimento inicial e dinâmico que leva à propulsão, ao crescimento e à multiplicação. São espíritos iluminados que, de forma muito peculiar, conhecem nosso íntimo e nossa conduta muito mais que nós mesmos. Exus do Cemitério – normalmente têm a regência de Omulu, são quietos, de pouca fala e reservados. São exigentes e trabalham muito nos descarregos fortes, desmanches de demandas antigas e conscientização da vida humana. Exus da Encruzilhada – normalmente têm a regência de Ogum. Não são tão quietos como os de cemitério, mas são extremamente valentes, exigentes e duros. Trabalham muito na abertura de caminhos, na quebra de demanda e em situações que precisam urgentemente de mudança. Exus da Estrada /Rua – normalmente têm a regência de Oxóssi. São mais falantes, brincalhões e risonhos, no entanto exigem a verdade de seus fieis conhecendo a intenção de uma palavra e de um pedido mesmo que eles estejam em pensamento.

Seu dia da semana é Segunda feira, dia propício para magias e rituais que invoquem paz, fertilidade, harmonia e meditação. De energia lunar o dia favorece novos começos e confere poder. Suas contas são pretas (neutraliza/ absorve) e vermelhas (ativa/irradia), reafirmando a energia da contradição de Exu. Algumas representações são: O FALO – representa a fertilidade da vida, o poder sexual, reprodutivo e gerativo. Nas “religiões da natureza”, o sexo é um ato sagrado. E se ele é sagrado, seus frutos também são. A noção de pecado original seria uma aberração nesse sistema religioso; além disso, um dos ideais do estilo de vida iorubano era ter uma família numerosa e, portanto, o culto a Exu fazia-se essencial; O TRIDENTE – tradicionalmente divino para várias culturas e deuses como, por exemplo, Netuno, Posseidon, Shiva. Tridente representa a trindade; o alto, o meio e o embaixo; Céu, Mar e Terra; Luz, sombra e trevas;

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Exu Ativador de Nossos Merecimentos

O CHIFRE – Representa fertilidade, vitalidade, sabedoria e a ligação com as energias do Cosmo. Símbolo de realeza, divindade, fartura, honra e respeito, muitos Deuses antigos como Cornífero, Baco, Pã, Dionísio e Quiron foram representados com chifres que também eram usados pelo homem que saía em busca de caça e que ao retornar à sua tribo colocava os chifres do animal capturado com a finalidade de mostrar a todos que ele venceu os obstáculos. Há dois tipos de chifres: Chifre de boi – voltado para cima, está ligado ao poder da Lua, da noite com sua fertilidade; atribuído à energia do feminino. Chifre de carneiro – geralmente recurvado e que está ligado ao poder do Sol criador da vida; atribuído à energia do masculino;

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O OGÓ – bastão com cabaças de Exu que representa o falo. Espécie de cetro mágico com que ele se transporta aos lugares mais longínquos. Do ioruba ògo significa “porrete usado para defesa pessoal”; O ENCRUZILHADA – cruzamento vibratório que representa a dualidade, a escolha, as possibilidades e o livre arbítrio.

Fonte: www.minhaumbanda.com.br

Texto do Livro “O Guardião da Meia Noite” GRANDE ENSINAMENTO!!!! RECOMENDO A TODOS ESTA MARAVILHOSA LEITURA De um texto extraído do livro “ O Guardião da Meia- Noite” RUBENS SARACENI Podemos ter uma ideia de quem é Exú: “Não derrubo quem não merece, nem elevo quem não fizer por merecer. Não traio ninguém, mas não deixo de castigar um traidor. Não castigo um inocente, mas não perdoo um culpado. Não dou a um devedor, mas não tiro de um credor. Não salvo a quem quer perder-se, mas não ponho a perder quem quer salvar-se. Não ajudo a morrer quem quer viver, mas não deixo vivo quem quer matar-se. Não tomo de quem achar, mas não devolvo a quem per-der. Não pego o poder do Senhor da Luz, mas não recuso o poder do Senhor das Trevas. Não induzo ninguém a abandonar o caminho da Lei, mas não culpo quem dele se afastar. Não ajudo quem não quer ser ajudado, mas não nego ajuda a quem merecer.

Exu do Mar

Sirvo à Luz. Mas também sirvo às Trevas. No meu reino eu mando e sei me comportar. Não peço o impossível, mas dou o possível. Nem tudo que me pedem eu dou, mas nem tudo que dou é porque me pediram. Só respeito a Lei do Grande da Luz e das Trevas e nada mais.”

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Exu Caveira - c! Quem é Exu Caveira?

Sua história

Exu Caveira não é uma pessoa de fato, mas uma falange – ou seja, um grupo de espíritos evoluídos que procuram fazer caridade em uma mesma linha. No caso da falange do Exu Caveira, eles trabalham com uma missão muito importante, a de encaminhar as almas perdidas para seus caminhos corretos.

Arquetipicamente, Exu Caveira é uma representação da essência que nunca morre, do desenlace e da transmutação. Ele é um espírito mais antigo do que todos os que habitam a terra, já tendo reencarnado algumas vezes e passando por situações humanas para compreender sua dor e sofrimento. Por outro lado, visto como representação de uma determinada faixa vibratória, com determinado tipo de trabalho, Exu Caveira é também uma falange. Esta é composta por diversos espíritos que estão dispostos e que têm capacidade de trabalhar nessa função, em prol dos seus irmãos ainda em desenvolvimento.

Dessa forma, como estão lidando diretamente com a morte, são representados arquetipicamente como caveiras, usando capas pretas e ferramentas de trabalho nas mãos, que podem ser escudos, espadas, foices ou o que seja necessário para o trabalho. Como lidam também com Eguns (espíritos perdidos ou prejudiciais), são sempre requisitados em processos de desobsessão. Atuam de forma enfática para a solução do problema, através do direcionamento da entidade para longe do afetado. Outro trabalho importante é o de orientação das almas para que elas continuem crescendo, sem regredir no aprendizado e se preparando para o retorno. Nesse artigo, você conhecerá melhor o Exu Caveira, sua história, associações, características, componentes da falange e mais!

O que dizem sobre Exu Caveira A falta de informação e o preconceito acabam levando a crenças completamente errôneas sobre o Exu Caveira. A seguir, entenda melhor sua história, o que ele representa na Umbanda, no Candomblé e saiba porque ele ainda é associado ao Diabo pela igreja.

Na Umbanda Para a Umbanda, os falangeiros de Exu caveira são pessoas fortes, normalmente militares e que sabem muito bem como lidar com qualquer adversidade. As batalhas não representam ameaças e eles sabem escolher muito bem as estratégias corretas para alcançar os melhores resultados. Seu foco é tanto para quem está sendo atendido pelo médium, buscando a libertação da demanda e dos espíritos obsessores, quanto para o espírito que está perdido, ainda na terra. Ele não apenas desfaz os laços energéticos, como também procura encaminhar esse espírito para o crescimento, se for possível fazer algo por ele. Essas entidades se manifestam através do médium e aconselham, orientam e ensinam a todos os caminhos da prosperidade, da proteção e da vida. Fazem isso sempre brincando, rindo e de forma descontraída, porém suas vozes são profundas e suas palavras são sérias, contendo grande sabedoria e impondo respeito. Imagem\Fonte: Google Junho 2022 - Voz do Terreiro

No Candomblé

Para o Candomblé, Exu Caveira já foi encarnado, por volta de 670 d.C., no Egito. Chefe da guarda romana, ele veio de família simples e, naquela época, para se casar, era necessário comprar a mulher da outra família. Sem dinheiro e apaixonado por uma antiga amiga de infância, ele trabalhou duro para poder alcançar retorno econômico. Foi então que conseguiu comprar terras e outros bens, formando uma vila. Assim que estava pronto para pedir a mão da sua amada em casamento, ele falou com sua família e, horas antes, seu irmão - que tinha muita inveja dele - o traiu e pediu a mão dela primeiro. Devastado com a traição, ele se afastou e focou na sua aldeia, que se tornou muito próspera, atraindo a cobiça das cidades vizinhas. Então, ela foi atacada e mataram quase todos os habitantes, restando apenas Exu Caveira e mais 49 sobreviventes. Eles se reuniram e massacraram a cidade inimiga, sendo capturados e queimados vivos. Essas mulheres e homens, que partiram para se vingar e se uniram para fazer justiça, formaram a primeira falange, com 49 membros e sempre com foco na caridade. O chefe é Exu Caveira, sendo acompanhado de João Caveira, Caveirinha, Rosa Caveira, 7 Caveiras e muitos outros falangeiros.

Por que é associado ao diabo?

Exu caveira tem uma aparência diferente, sendo o seu corpo feito somente de um esqueleto, com uma luz brilhante ao seu redor e uma capa preta, sendo associado, muitas vezes, ao cemitério e à morte. Além disso, ele tem uma fala única, uma voz típica e bem profunda e não teme dizer a verdade. Dessa forma, pode ser fácil para uma religião ou um grupo político associar propositalmente o Exu Caveira ao diabo. Muitas vezes, a intenção disso é afastar as pessoas das religiões de matriz africana e as trazer para mais perto da sua, onde há sempre um salvador, que evita o ataque dessas criaturas. Isso ajuda a manter o controle da sociedade, como ocorreu na época da escravidão.

Características de Exu Caveira

Existem algumas características que são muito associadas ao Exu Caveira, que tem traços bem marcantes, sendo reconhecido por todos os que trabalham com essa linha. Ele pode ser muito brincalhão e, ainda assim, falar sério. É extremamente poderoso e costuma ser direto nas suas colocações. A seguir, saiba mais sobre esses pontos e conheça mais a fundo esse Exu!

Entre brincadeiras e seriedade Cheio de truques e pequenas provas da sua presença – feitas apenas por vontade própria – o falangeiro de Exu Caveira está sempre rindo e fazendo brincadeiras com seus consulentes. Mas, quando ele fala sério, não há quem não escute, pois a sabedoria de suas palavras ecoa profundamente no coração. Quando ele se manifesta, há momentos de brincadeira e outros onde o silêncio impera, ficando apenas a presença de sua voz grave e profunda. Com um olhar penetrante e uma seriedade única, Exu Caveira fala muitas verdades e ensina como sair de situações trevosas, melhorando sua vida. A falange do Exu Caveira é uma das mais poderosas e deve ser sempre respeitada, pois eles são guardiões das almas, cuidadores do caminho e protetores daqueles que precisam. Além de ajudar a direcionar e orientar as almas, também ajudam na relação entre encarnados e desencarnados, mantendo a ordem. Quando Exu Caveira fala, é bom estar preparado, pois ele não vai medir palavras para expressar o que pensa. Apesar do seu jeito risonho, alegre e matreiro, ele fala muito sério e de forma assertiva. Direto, não gosta de enrolação e, mais do que ninguém, sabe que a vida é curta demais para perder tempo com bobagem. O Exu Caveira pode até ter um pouco mais de paciência e aconselhar seus ouvintes, seja de forma coletiva ou apenas para o consulente. Porém seus conselhos são passados de forma bem profunda, sem rastro de dúvida ou chance de questionamento. Além de aconselhar, ele é conhecido por dar avisos bem intensos, mostrando caminhos e direcionando a pessoa para dentro de si, antes de tudo. Não é muito afeito a medir palavras e põe intensidade nas suas orientações.

Junho 2022 - Voz do Terreiro

Falanges do Exu Caveira A falange do Exu Caveira é feita de 49 sobreviventes, homens e mulheres com sede de vingança, cegos pela dor da perda de todos os que amavam e que foram queimados pelas mesmas pessoas que mataram os seus. Após o desenlace, a vontade de fazer justiça ficou, mas o conhecimento da grandeza do universo abriu seus olhos e abrandou seu coração. Foi então que eles se reuniram e decidiram trabalhar para a caridade. Conheça alguns Exus dessa falange a seguir!

João Caveira

Caveirinha

João Caveira costuma falar muito sério, sem tantas brincadeiras, pois, apesar de ser um Exu, ele vibra na linha de Omulu, o velho do cruzeiro, ligado às almas. É uma sub falange da de Exu Caveira, que cuida do direcionamento dos desencarnados, assim que ocorre o desenlace com o corpo físico. Ele é representado por um homem que carrega um crânio em sua mão, cuidando do portão do cemitério, seu local de trabalho. Também ajuda a fazer a triagem dos espíritos, direcionando para os trabalhadores aos locais certos, a depender das condições de cada um.

O Exu Caveirinha é um Exu Mirim que trabalha na vibração de Omulu, sendo parte da falange de Exu Caveira. Ele se apresenta como uma criança cheia de energia e alegria, contagiando a quem estiver ao seu redor. Apesar de ter sofrido muito quando encarnado, o Caveirinha prega o amor e a alegria de viver. Por essa leveza e sintonia energética, ele está ligado à magia, principalmente aquelas que envolvem os elementais, neutralizando trabalhos mais densos, de baixa energia, com muita facilidade. Pode andar nos locais mais densos sem ser reconhecido e tem a leveza da criança em seu peito.

Rosa Caveira

7 Caveiras

Rosa Caveira é a presença da realeza em forma de simplicidade. Ela trabalha na falange do Exu Caveira e é chamada de Pomba Gira, sendo essa a denominação para os Exus em seu aspecto feminino. Voltada aos problemas do amor, fertilidade e prosperidade, ela atua ajudando principalmente mulheres. A Rosa Caveira pode incorporar tanto em mulheres quanto em homens que tenham sua energia feminina mais atuante. Quando o fazem são a pura expressão da altivez e da elegância, com uma sensualidade e alegria únicas dessa rainha, sempre falando com sinceridade e sem enrolação.

O Exu 7 Caveiras, também conhecido como Dr. Caveira, trabalha na falange do Exu Caveira, também na linha de Omulu, o Orixá carinhosamente chamado de médico dos pobres. Ele atua na área de cura espiritual e principalmente na quebra de trabalhos que envolvem a magia negra. Isso acontece porque ele tem profundo conhecimento em magia, cabala e todos os aspectos. Isso acontece porque ele tem profundo conhecimento em magia, cabala e todos os aspectos ligados ao imaterial, podendo resolver até trabalhos mais pesados. Afinal de contas, ele é presença garantida no cemitério, desce aos planos mais densos e pode muito bem eliminar e encaminhar almas perdidas.

Outros da falange de Exu Caveira A falange de Exu Caveira é composta por 49 exus, cada qual com sua área de atuação e iniciativa, realizando um trabalho diferente em cada esfera. Normalmente, eles vibram na frequência de Omulu, sendo regidos por esse Orixá. Alguns participantes dessa falange são: Chefe, Tata Caveira, João Caveira, Maria Caveira, Exu Caveira da Porteira, Quebra ossos, Tata Molambo, Tata Veludo e muitos outros, cada qual com sua atribuição, ligação e importância. Junho 2022 - Voz do Terreiro

O que Exu Caveira faz pelas pessoas? Exu Caveira é uma falange voltada ao serviço da caridade, encaminhando almas perdidas para seu caminho de luz ou recuperação. Porém também podem atuar em outras áreas, a depender da afinidade de cada um. Veja o que essa poderosa falange pode fazer pelas pessoas a seguir!

Na vida material

Na vida amorosa

Quando se trata de abrir caminhos, a falange do Exu Caveira é referência, pois afasta o mal e permite que as energias da abundância voltem a circular em sua vida. Muitas vezes, a dificuldade do momento é causada por bloqueios energéticos, pois os recursos estão disponíveis o tempo todo. Dessa forma, atuar junto ao Exu Caveira pode ser uma maneira de conseguir começar a caminhar e a conquistar seu espaço novamente, trazendo a prosperidade em sua vida material.

Em problemas no campo afetivo, não tem ninguém que resolva mais rápido do que as Pomba Giras. Famosas por trabalharem nesse campo, assim como na prosperidade e na força para lutar, elas são a irradiação feminina do arquétipo Exu Caveira, sendo especialistas nos mistérios do coração. É importante se lembrar de que, quando se trata de amor, o ideal é sempre amar a si primeiro – aliás, elas podem ajudar e muito na questão do amor próprio. Além disso, apesar de algumas entidades se passarem por Pomba Giras para fazer amarração, não é verdade e nem confiável, então não vale a pena arriscar.

Na vida energética

Esse é o melhor campo de atuação da falange do Exu Caveira, pois eles se encarregam exatamente da remoção de entidades que se encontram perdidas, prejudicando a frequência vibratória ou até fazendo mal às pessoas encarnadas. Também podem trabalhar no sentido da proteção da casa contra esses eguns contra a má energia dos próprios encarnados, com seus pensamentos, visitas, programas assistidos, conversas e ações que gerem um distúrbio no ambiente.

Na pós vida No ato do desenlace, de acordo com a Umbanda, muitas coisas podem acontecer, inclusive a própria dificuldade de se desprender do corpo. Além disso, espíritos vampirescos podem tentar drenar o resto da energia que fica no corpo ou entidades malignas podem atacar o recém-desencarnado. Claro que tudo isso vai depender do padrão vibratório local e da pessoa que desencarnou, mas são possibilidades. Em todos os casos, a falange do Exu caveira atua, ajudando essas almas a encontrarem o seu caminho na vida.

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Junho 2022 - Voz do Terreiro

Para oferendar Exu Caveira Há quem opte por fazer trabalhos e oferendas para o Exu Caveira, devendo serem ensinadas por uma pessoa especializada no Exu escolhido, para não ter erros. Mas em geral, eles gostam de coisas semelhantes, seja para comer, beber ou fumar. A seguir, confira as melhores formas de agradá-los!

Para Exu Caveira fumar

Para Exu Caveira beber

Não ofereça cigarro comum para o Exu Caveira, pois ele gosta mesmo é de ser agradado com charutos, segundo a crença na Umbanda e Candomblé. Normalmente, em oferendas dadas a uma entidade dessas, é entregue uma quantidade de 7 charutos. Tente seguir esse padrão.

Para beber, você não vai ter tanto trabalho, pois o Exu Caveira não é nem um pouco exigente. Em sua oferenda, é possível usar apenas cachaça, daquelas baratas e mais famosas. Não se preocupe em trazer bebidas caras ou finas, pois isso não é necessário.

Oferendas para Exu Caveira As oferendas para Exu Caveira não devem ser feitas dentro de casa, assim como não se acende vela para essa falange em interiores. O ideal para eles, na verdade, é fazer uma oferenda em um cemitério, que é seu local de trabalho. Mas existem outras formas. O correto é consultar exatamente qual Exu você quer agradar e, só então, fazer exatamente o que é recomendado.

Exu Caveira é do bem? Certamente, a falange de Exu Caveira é do bem, pois visa sempre ajudar os irmãos que estão perdidos. Eles trabalham em meio a energias muito densas e lidam com os espíritos ainda imaturos e perdidos pelo ódio, ajudando-os a se acalmar, ensinando e encaminhando-os para um melhor caminho. Além disso, esses Exus procuram proteger e auxiliar no crescimento espiritual das pessoas encarnadas também, sendo ótimos aliados para uma vida mais plena e digna. Mas é sempre bom ter atenção, pois, muitas vezes, alguém que se diz ser da falange é apenas um oportunista, tentando tirar algo de você. Então, tenha muita atenção, aja com sabedoria e sempre procure o bem, pois os bons trabalhadores da casa da luz estarão prontos para te ajudar, independentemente de o que você estiver precisando. Laroye Exu Caveira! Imagem\Fonte: Google

Fonte texto por Angela Oliveira - 04/08/2021 Junho 2022 - Voz do Terreiro

De qual Orixá é o meu Exu? Existe uma “Ciência Divina” que permeia a religião de Umbanda, por meio da qual é possível fazer uma correta interpretação dos nomes de nossos Exus. Esta ciência foi sendo revelada por meio da obra de Rubens Saraceni. Existe uma grande curiosidade sobre a força e regência na qual nossos Exus trabalham, pois todos estão atuando no campo de um ou mais Orixás. É importante dizer que não importa qual é o Orixá do médium, seu Caboclo ou sua hora de nascimento; estas informações podem ajudar, mas não são determinantes para identificar com qual Exu este médium trabalha. Para preparar este material abaixo, foram consultados os livros: - Livro de Exu - Orixá Exu - Sete Linhas de Umbanda - Umbanda Sagrada - Rituais Umbandistas - Lendas da Criação - Tratado geral de Umbanda - Código de Umbanda - Doutrina e Teologia de Umbanda - Gênese de Umbanda -Fundamentos Doutrinários de Umbanda - Guardião da Meia Noite Todos estes livros são de Rubens Saraceni, Editora Madras.

Para interpretar os nomes, precisamos da chave interpretativa, que é a correta relação entre os elementos dos nomes e seus Orixás correspondentes. Por exemplo, se montanhas são de Xangô, Exu Montanha é de Xangô e Exu Sete Montanhas é de Xangô trabalhando nas Sete Vibrações/ Linhas de Umbanda. Também é preciso conhecer os fatores, verbos e ações relacionados aos Orixás, como por exemplo: cortar, arrancar, romper, abrir, trancar, girar, virar. Desta forma, identificamos, por exemplo: a quem pertence o fator “Abrir”, que é de Ogum e que dá origem às linhagens de Abre Caminho (Ogum/Ogum), Abre Rio (Ogum/Oxum), Abre Matas (Ogum/Oxóssi), Abre Tudo (Ogum/Oxalá), Abre Cemitério (Ogum/Obaluayê). Com a identificação do elemento principal, como “pedra” (Oxum) ou “Pedreira” (Iansã), vamos localizando o campo de atuação: Pedra Preta (Oxum/Omulu), Pedra de Fogo (Oxum/Xangô), ou Pedreira das Almas (Iansã e Obaluayê), Pedreira de Ferro (Iansã e Ogum), Pedreira de Ouro (Iansã e Oxum). Por mais que se conheça a chave de um nome, é muito comum a entidade não revelar seu nome por inteiro. Posso saber que trabalho com Exu Tranca Ruas, um Exu de Ogum, no entanto, ele pode ser um Tranca Ruas das Matas, logo vai voltar-se a Oxóssi, e eu fico sem entender, pois, afinal, ele é um Exu de Ogum atuando nos campos de Oxóssi.

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Junho 2022 - Voz do Terreiro

Todos temos um Exu de Trabalho na força de nosso Orixá de Juntó, um Exu Guardião na força de nosso Orixá Ancestral e um Exu Natural na Força de nosso Orixá de Frente. Ainda assim, não é suficiente para identificar o nome de nosso Exu. Sua correta revelação deve ser feita de forma mediúnica, para depois, então, ser interpretado. O texto acima é do Sacerdote e tutor do estudo Teologia de Umbanda, Pai Alexandre Cumino, junto dele acompanha-se uma lista de todas as palavras e como elas podem ser interpretadas veja abaixo um trecho: A

Abre (Caminho, Rio, Mar, Mata, Tudo…) – Ogum Águia Negra – Oxalá e Omulú Almas, das. – Obaluayê

Bará – Oxalá Brasa – Xangô e Ogum Buraco, do. – Omulú

Cachoeira, da. – Oxum Cabaça – Nanã Capa (Preta, das almas, encruzilhada, …) – Oxalá, Logunan Capela – Logunan Carranca – Ogum e Oxalá Casco – Ogum Catacumba – Omulu Cemitério – Obaluayê Chave – Oxalá Chicote – Iansã Chifre – Iansã Cipó – Oxóssi obra – Oxóssi Corisco – Iansã Coroa – Oxalá Corrente – Ogum e Oxum Corta (fogo, vento, rua) – Ogum Cova – Omulu Cravo (preto, vermelho…) – Oxóssi Cruz – Obaluayê Cruzeiro – Obaluayê Curador – Obaluaê

Encruzilhada – Oxalá, Ogum, Obaluayê Escudo – Ogum Espada – Ogum Estrada – Ogum Estrela – Oxalá

Faísca – Iansã Fagulha – Egunitá, Iansã e Xangô Fechadura – Nanã Ferro, do. – Ogum Ferrolho – Ogum e Oxum Ferrabrás – Xangô Ferradura – Ogum Figueira – Oxóssi Fogueira – Egunitá Fogo – Xangô Folha – Oxóssi

Galhada – Oxóssi Ganga – Oxalá Garra – Oxóssi Gargalhada – Oxumaré Gato (Preto – Omulu) – Oxóssi Gira (Mundo, Fogo, Tudo…) – Logunan, Iansã Gruta – Oxum Guiné – Oxóssi

Hora Grande – Oxalá e Logunan

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Labareda – Egunitá Laço – Logunan Lama – Nanã Lança – Ogum Lonan – Ogum Lucifer – Oxalá Lucifer – Oxalá Lodo – Nanã

Maioral – Oxalá Mangueira – Oxóssi e Iansã Marabô – Oxóssi Matas – Oxóssi Meia-Noite – Omulu Montanha – Xangô Morcego – Omulu Morte – Omulu Mulambo – Omulu Mar – Iemanjá

Ondas – Iemanjá, Iansã e Oxumaré Ouro – Oxum

Pantanal – Oxóssi Pantera Negra – Oxóssi e Omulu Pedra (preta, de fogo…) – Oxum Pemba – Oxalá Pena Preta – Oxóssi e Omulu Pimenta – Oxóssi e Xangô Pinga Fogo – Iemanjá e Xangô Pirata – Iemanjá Pó, do. – Omulu Poeira – Omulu e Iansã Porta – Obaluayê Porteira – Obaluayê Prego – Ogum Punhais – Iansã e Ogum

Quebra (Galho, tudo, porta…) – Ogum Quedas – Oxum

Raios – Iansã Raiz – Oxóssi e Obá Rei – Oxalá Relâmpagos – Iansã e Xangô Rompe (Rua, Matas, Almas, Ferro…) – Ogum Ruas – Ogum

Serra Negra – Logunan, Xangô Sombras – Oxalá

Tatá – Obaluayê Tata Caveira – Omulu e Obaluayê Terra (Preta, Vermelha, Seca…) – Omulu e Obá Tira Gira, Teima, Toco – Iemanjá Toco (Preto) – Oxóssi e Omulu Tranca (Ruas, Cruzes, Matas, Gira, Tudo, Cruzeiro… ) – Ogum Treme Terra – Obá e Omulu Trinca (Ferro) – Omulu Tronco – Oxóssi Tronqueira – Oxóssi e Omulu Trovão – Xangô Tumba – Omulu

Veludo – Oxum Vento – Iansã Ventania – Iansã Vira (Mundo, Tudo, Vento, Folha, Mata, Mar…) – Logunan

Zé Pelintra é um Mestre do Catimbó que se manifesta na Umbanda na força de Logunan, Oxalá e Ogum. Ainda assim há Zé Pelintra das Matas, da Cachoeira, do Mar e etc. Junho 2022 - Voz do Terreiro

Um exemplo para entender como decifrar o seu Exu... A lista é bem extensa e segue compreendendo os simbolismos e interpretações que podem ser feitos de acordo com o nome do seu Exu a fim de se entender qual é o seu possível, campo de atuação. Observe abaixo uma análise interpretativa retirada do livro “Livro de Exu – O mistério Revelado” de Rubens Saraceni.

Junho 2022 - Voz do Terreiro

Respeite o Mistério Exu Mirim m Respeitem essa linha poderosa de trabalho!

maravilhosa

Texto Rubens Saraceni Escrever sobre Exu Mirim se faz necessário nesse momento porque, desde que psicografei o livro Lendas da Criação - A Saga dos Orixás,sua importância na Criação e na Umbanda mostraram-se maior do que se imaginava. Não temos escritos abundantes a nossa disposição que ensinem-nos sobre esse Orixá ou que fundamente-o com Mistério Religioso. Essa falta de textos esclarecedores e fundamentais das suas manifestações religiosas nesse primeiro século de existência da Umbanda deixou Exu Mirim à própria sorte, ou seja: a vagos comentários sobre seus manifestadores que pouco ou nada esclareceram sobre eles e ao que vieram! Inclusive, por terem sido descritos como “espíritos de moleques de rua”, cada um incorporava-o com os típicos procedimentos de crianças mal-educadas,encrenqueiras, bocudas, chulas, etc. Foram tantos os disparates cometidos que é melhores esquecê-los e reconstruir todo um novo conhecimento sobre o Orixá Exu Mirim, antes que ele deixe de ser incorporado e relegado ao esquecimento, como já foi feito com muitos dos Orixás que, por falta de informações corretas e fu ndamentadoras,deixaram de ser cultuados aqui no Brasil.

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Nas Lendas da Criação, Exu Mirim assumiu uma função e importância que antes nos eram desconhecidas. A função é a de fazer regredir todos os espíritos que atentam contra os princípios da vida e contra a paz e a harmonia entre os seres. A importância e a de que, sem Exu Mirim nada se pode ser feito na Criação sem sua concordância. Com Exu, dizia-se que “sem ele não se faz nada”. Já, com Exu Mirim, “sem ele nem fazer nada é possível”. Vamos por partes para entendermos sua importância e fundamentá-lo,justificando sua presença na Umbanda. 1) Cada Orixá é um dos estados da Criação. Um é a Fé, outro é a Lei, outro é o o Amor, e assim por diante, independente de suas interpretações religiosas.

Junho 2022 - Voz do Terreiro

Respeite o Mistério Exu Mirim m 2) Por serem estados, são indispensáveis, insubstituíveis e imprescindíveis á harmonia e ao equilíbrio do todo. O Estado da matéria considerado“frio” só é possível por causa da existência do estado “quente” e ambos, na escala célsius indicam os dois estados das temperaturas. Sem um não seria possível dizer se algo está frio ou quente; se algo é doce ou amargo, se algo é bom ou ruim, etc. É a esse tipo de “estado” que nos referimos e não a um território geográfico, certo? 3) Muitos são os estados da Criação e cada um é regido por um Orixá e é guardado e mantido por todos os outros, pois se um desaparecer(recolher-se em Deus), tal como numa escada, ficará faltando um degrau, e tal como numa escala de valores, estará faltando um grau que separe o seu anterior do seu posterior. 4) Quando a Umbanda iniciou-se no plano material, logo surgiu uma linha espiritual ocupada por espíritos infantis amáveis, bonzinhos,humi ldes, respeitosos e que chamavam todos(as) de titios e titias ao se dirigirem às pessoas ou aos Orixás e guias espirituais. Também chamavam os pretos(as) velhos(as) de vovô e de vovó. Até aí tudo bem! 5) Mas logo começaram a “baixar ” uns espíritos infantis briguentos, encrenqueiros, mal-educados, intrometidos, chulos e que dirigiam-se às pessoas com desrespeito chamando-os disso e daquilo, tais como: seu pu.., sua p..., seu v...., seu isso e sua aquilo, certo? E quando inquiridos, se apresentavam como “exus” mirins, os exus infantis da Umbanda numa equivalência com um Exu infantil ou um erê da esquerda existente no Candomblé de raiz nigeriana.

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6) Exu Mirim assumiu o arquétipo que foi construído para ele: o de menino mal! E tudo ficou por aí com ninguém se questionando sobre tão controvertida entidade incorporadora em seus médiuns, pois ele diziam que todo médium tem na sua esquerda um Exu Mirim além de um e Exu e uma Pomba Gira. 7) De meninos mal educados, como tudo que “começa mal” tende a piorar, eis que as incorporações de entidades Exus Mirins começaram a ser proibidas nos centros de Umbanda devido a vazão de desvios íntimos dos médiuns que eles extravasavam quando incorporavam nos seus. 8) De mal vistos, para pior, essa linha de trabalhos espirituais, (onde cada médium tem o seu Exú Mirim), quase desapareceu e só restaram as incorporações e os atendimentos de um ou outro Exu Mirim “muito bom” mesmo no ato de ajudar pessoas. 9) Então ficou assim decidido, mais ou menos, por muitos: a) Exú Mirim existe, é mal educado e incontrolável e de difícil doutrinação. b) Vamos deixar Exu Mirim quieto e vamos trabalhar só com linhas espirituais doutrináveis e possíveis de serem controladas dentro delimites aceitáveis. 10) Exu Mirim praticamente desapareceu das manifestações Umbandistas porque suas incorporações fugiam do controle dos dirigentes e seus gestos e palavrões envergonhavam a todos. 11) Como é característica humana negar tudo o que não pode controlar e ocultar tudo o que “envergonha”, o mesmo foi feito com Exu Mirim,que existe, mas não é recomendável que incorpore em seus médiuns. Certo?

Respeite o Mistério Exu Mirim m Errado, dizemos nós, porque muitos médiuns já ajudaram a muitas pessoas com seus exus mirins doutrinadíssimos e nem um pouco in luenciados pela personalidade “oculta” de quem os incorporavam. Todos se adaptam a regras comportamentais se seus aplicadores forem rigorosos tanto com os médiuns quanto com quem incorporar neles. O melhor exemplo começa com as incorporações comportadas de quem dirige os trabalhos espirituais. E uma boa orientação sobre as entidades ajuda muito porque, o que os médiuns internalizarem sobre elas será o regularizador das entidades. Agora se, por acaso, o dirigente adota um comportamento discutível, aí seus médiuns o seguirão intuitivamente, pois o tomam como exemplo a ser seguido. Em inúmeras observações, vimos os médiuns repetindo seus dirigentes e, inclusive, com as incorporações e danças dos guias incorporados neles.

Essa assimilação natural ou intuitiva é um indicador de que o exemplo que vem “de cima” ainda é um dos melhores reguladores comportamentais. Agora, quando o dirigente incorpora seu Exu Mirim e este,por ser do “chefe”, faz micagens, caretas, gestos obscenos, atira coisas nas pessoas, xinga-as e fala palavrões, aí tudo se degenera e seus médiuns procederão da mesma forma porque, em suas mentes e inconscientes é assim que seus Exus Mirins devem comportar-se quando incorporados. Essa foi uma das razões para o ostracismo e que foi relegada a linha dos Exus Mirins. E isto, sem falarmos em supostos Exus Mirins que quando incorporavam ou ainda incorporam por aí afora, pegam ou lhe são dados saquinhos de papel que icam cheirando, como se fossem as infelizes crianças de rua viciadas em cheira “cola de sapateiro”. Certos comportamentos, devemos debitar ao arquétipo errôneo construído por pessoas desinformadas

sobre essa linha de trabalhos espirituais Umbandistas.

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1) Não são espíritos hipótese alguma.

humanos, em

2) Exus Mirins são seres encantados da natureza provenientes da sétima dimensão à esquerda da que nós vivemos. 3) A irreverência ou má educação comportamental não é típico deles na dimensão onde vivem. 4) São naturalmente irrequietos e curiosos, mas nunca intrometidos ou desrespeitadores.

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5) Por um processo osmótico espiritual, refletem o o inconsciente de seus médiuns, tal como acontece com Exu e Pomba Gira. Logo, são nossos refletores naturais. 6) Gostam de beber as bebidas mais agradáveis ao paladar dos seus médiuns, sejam elas alcoólicas ou não. 7) Apreciam frutas ácidas e doces “duros”, tais como: rapadura, pé de moleque, quebra queixo, cocadas secas e balas “ardidas” (de menta ou hortelã).

11) Eles raramente pedem seus assentamentos ou firmezas permanentes e preferem ser oferendados periodicamente na natureza, tal como as crianças da direita. 12) Se bem doutrinados e colocados a serviço dos frequentadores dos centros umbandistas, realizam um trabalho caritativo único e insubstituível. Vamos resgatar os Exus Mirins da Umbanda e libertá-los do falso arquétipo que mentes e consciências distorcidas criaram para eles? Fonte: Editora Madras “Orixá Exu Mirim -Fundamentação do Mistério na Umbanda” de Rubens Saraceni.

8) Se bem doutrinados prestam inestimáveis trabalhos de auxilio aos frequentadores dos centros de Umbanda. 9) Não aprovam ser invocados e oferendados em trabalhos de demandas e magias negativas contra pessoas. 10) Toda vez que seus médiuns os ativam para prejudicar os seus desafetos, seus Exus Mirins se enfraquecem automaticamente já aconteceram inúmeros casos de médiuns que ficaram sem seus verdadeiros Exus Mirins porque os usaram tanto contra seu desafetos que eles ficaram tão tão fracos que foram aprisionados e kiumbas oportunistas tomaram seus lugares junto aos seus médiuns, passando daí em diante a criar pr oblemas para suas vítimas que ainda acreditavam que estavam incorporando seus verdadeiros Exus Mirins. Junho 2022 - Voz do Terreiro

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Dia do jovem Umbandista - 05 de Junho m ORAÇÃO DO MEDIUM FIEL Senhor da vida! Fazei de mim instrumento da vossa misericórdia, a fim de que eu possa contribuir em favor da sociedade na qual me movimento, oferecendo os recursos espirituais que estejam ao meu alcance. Iluminai a minha consciência e guiai os meus sentimentos de forma que me possa transformar em ponte espiritual para que os irmãos desencarnados em sofrimento, por meu intermédio recebam os esclarecimentos necessários à sua libertação. Concedei-me a benção da misericórdia e da compaixão, para que a sublime luz da caridade se esparza do meu amor, beneficiando os corações amargurados e os Espíritos que se encontram em desalinho, estorcegando nas traves invisíveis da revolta e do desespero. Favorecei-me com o discernimento para melhor compreender e atender os compromissos que por mim se encontram firmados desde antes do berço, não me desviando, em momento algum dos deveres de elevação e de paz. Amparai-me a fragilidade moral, fornecendo-me energias benéficas, portadoras de ternura e de carinho, a fim de poder superar as provas do caminho, tomado de agradecimento por tudo e sem resíduos ou mágoas de qualquer natureza. Ajudai-me na difícil escalada evolutiva, em face das amarras vigorosas que me atam à retaguarda, de onde me ressumam os problemas não resolvidos. Alçai-me aos páramos da imarcescível luz de que necessito, vencendo as sombras teimosas que me ameaçam ao avanço. Auxiliai-me na docilidade, dando-me coragem para exercer a bondade, concedendo-me nobreza para melhor compreender, ensejando-me clareza mental na aceitação das ocorrências e favorecendo-me com a couraça da fé para não desanimar nem temer.

Propiciai-me sabedoria para distinguir o que devo fazer daquilo que não me é lícito realizar, de modo a evitar no futuro conflitos desnecessários ou arrependimento injustificável. Vós, que sois a Vida, tende misericórdia do vosso fâmulo, que se encontra disposto a servir, mas teme equivocar-se, repetindo os calamitosos delitos do passado. Facultas-me a oportunidade de trabalhar na mediunidade, porque, através do olvido de mim mesmo, dos interesses mesquinhos a que me apego, possa deixar-me diminuir as imposições do ego enfermo, para facultar a outros Espíritos a oportunidade de reabilitação e de reconstrução do mundo íntimo, crescendo no rumo da sociedade feliz do amanhã. Honrado pelo tesouro da mediunidade, favorecei-me com a simplicidade interior, com a abnegação necessária e o entusiamos sem alarde, na obra de amor a que dais continuidades através dos tempos. Reconhecendo-me portador de debilidade no que se refere às forças morais para tão grave realização, qual é o ministério de amor e de luz, em vós busco os recursos da sustentação e as diretrizes de segurança para seguir com devotamento e humildade até o fim. Senhor da Vida! Ponho-me sob a vossa proteção, deixando que se faça em mim segundo a vossa vontade e não a minha própria. Amém. Manoel Philomeno de Miranda (Página psicografada pelo médium Divaldo Pereira Franco, na noite de 16 de novembro de 2006, no Centro Espírita Caminho da Redenção, em Salvador, Bahia Junho 2022 - Voz do Terreiro

Informação de utilidade publica m Injúria é a ação de injuriar, de ofender alguém. Tem origem na palavra injustiça, e corresponde àquilo que é injusto, o contrário do que é direito. Em termos penais, o direito define a injúria enquanto um dos crimes contra honra, assim como a calúnia e a difa-mação. É o ato ou dito ofensivo, que é dizer algo desonroso para outra parte. É entendido como a honra subjetiva, que diferente da difamação, que abala a honra objetiva (a reputação), é sobre termos relacionados a qualidades da pessoa. O crime de injúria conta no artigo 140 do Código Penal (CP), e a queixa crime por injúria pode gerar condenação com pena de 01 a 06 meses de prisão e multa. A veracidade da acusação também não afeta o processo. Fonte Internet Fonte Google

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Sugestão de livros psicografados na Umbanda m

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