Cuestiones sobre religiones

De los cursos para académicos organizados por la Pastoral UC

En EstE curso se abordaron las bases ideológicas, raíces históricas y evolución del islam, el budismo y el judaísmo, junto con los conflictos interreligiosos actuales y las claves para un diálogo con el cristianismo. En esta sección, dos expertos que participaron como expositores, responden algunas de las preguntas que surgieron durante las clases del 1er semestre de 2011.

jcheyre@uc.cl

Director del Centro de Estudios Internacionales UC / Profesor de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Chile / Doctor en Ciencia Política y Sociología, Universidad Complutense de Madrid

juan emilio

Cheyre

¿Qué relación hay entre las zonas de conflictos bélicos y las zonas donde hay más diversidad religiosa?

Juan Emilio Cheyre Los conflictos armados han decrecido en los últimos años hasta mantenerse en un número que en 2010 alcanzó a 30. Doce de ellos se localizan en Asia, diez en África, cuatro en Europa, tres en el Oriente Medio y uno en América. Las causas principales corresponden a demandas de autodeterminación y autogobierno, oposición o lucha por el control de los recursos o del territorio. En la actualidad, el 43% de ellos se califican como de baja intensidad, 30% de mediana y solo un 27% de alta, localizándose en África y Asia los ¿Cuál es la postura de las religiones monoteístas frente a la presencia del mal y del sufrimiento en el mundo? P. Rodrigo Polanco Las tres religiones monoteístas –judaísmo, cristianismo e islam–tienen como principio común la fe en un solo Dios, Creador de todo lo que existe. Ese Dios, como tal, es único, todopoderoso, bueno y es fundamento último de la realidad. Todo lo ha creado por amor y bondad. Entonces, ¿De dónde provienen el mal y el sufrimiento? Debemos distinguir entre lo que proviene de la fragilidad propia de lo creado de mayor gravedad. Adicionalmente, desde hace varios años, el número de bajas civiles es superior al de las militares. En cuanto a las causas de los conflictos, en África se relacionan con la lucha para acceder al gobierno (Chad, Somalia o Sudán) o modificar el sistema (Argelia). En Asia, por su parte, la totalidad de los conflictos está vinculadas al intento de cambiar el sistema sociopolítico o al reconocimiento identitario de las minorías. En países como India, Filipinas o Pakistán también confluyen distintas causas como antiguas disputas, desde procesos de descolonización hasta las vinculadas con el terrorismo, la droga o diferentes visiones políticas o religiosas. En síntesis, la religión no aparece como una causal preponderante entre las razones

que explican, por sí solas, un determinado y lo que es fruto del mal uso de la libertad del hombre. El mal, propiamente tal, proviene de las malas acciones y de la falta de justicia del ser humano, que es libre, pero que puede utilizar mal su libertad. Son las injusticias y pecados. Distinto es hablar del sufrimiento propio de la vida. La fragilidad, los procesos de desarrollo y el decaimiento de cada ser, no son propiamente un mal, sino algo inherente a la creatura en desarrollo. Así, lo creado, por ser creado, es imperfecto; puede fallar y tiene en sí procesos que conllevan sufrimientos: envejecemos, nos enfermamos, existen terremotos y accidentes. Todos estos no son males en sí, sino el proceso normal del mundo que va evolucionando y tiene un término. No son males que se le puedan imputar a Dios,

rEligionEs dEl mundo

conflicto. Sin embargo, la localización geográfica y geopolítica, especialmente en Asia y el norte de África, indica que en ambos sectores –donde se radican 22 de los 30 conflictos existentes– la variable religiosa constituye un elemento importante. No se trata de luchas entre religiones, sino de visiones diferentes a nivel de una misma religión. Las facciones chiitas y sunitas constituyen la expresión más representativa. En Pakistán, por ejemplo, gobierna un partido de carácter laico moderado que ha promovido persecuciones contra minorías religiosas en virtud de «la ley de blasfemia». En 2005 Sudán aprobó una constitución en la que diez regiones del sur garantizan igualdad entre ciudadanos sin importar su credo; pero en 16 regiones septentrionales los habitantes están regulados por un código de ley derivado ya que son propios de la vida humana que es buena, pero frágil; y se enmarca en una bondad fundamental y una vocación eterna. ¿Cuál es el punto de encuentro que favorece el diálogo entre las distintas religiones? P. Rodrigo Polanco Hay, al menos, dos puntos de diálogo y encuentro. El primero es el mismo ser humano, que tiene una naturaleza y un destino único, tiene derechos y deberes comunes. En consecuencia hay aquí un encuentro importante: el bien del hombre. Todo lo que sea bueno para un hombre o del Corán, con una fuerte interpretación del Partido del Congreso Nacional (Musulmán) que castiga la «apostasía» con muerte, escarmientos corporales, prohibición de matrimonios y otras tradiciones islámicas. Es posible deducir, por tanto, que la religión, como la define el sociólogo G. Lenski: «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos», no es factor monocausal de los conflictos armados. Los elementos que constituyen el origen de los conflictos tienen que ver con factores territoriales o étnicos. Asimismo, se podría decir que, cuando se instrumentaliza políticamente la religión hay mayor posibilidad

p. rodrigo Polanco

rpolanco@uc.cl

Profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile / Doctor en Teología, Universidad Gregoriana de Roma

de encontrar resistencia desde otros sectores. una mujer nos tiene que unificar. Estamos llamados a trabajar en conjunto para colaborar al crecimiento integral de la humanidad. En segundo lugar, nos une la búsqueda de la verdad. Dado que el ser humano tiene algo que es común a todos, a saber, que somos todos semejantes, podemos buscar unánimemente la verdad, que es el bien del ser humano y su destino final. Los que creemos en Dios estamos convencidos de que esa verdad es Él mismo; otras personas lo verán distinto. Sin embargo, si somos todos iguales y tenemos un destino común, tenemos que buscar juntos y no tener miedo a la verdad. Y esa verdad nos hará más libres y mejores.

paulina bustamante raciónes T ilus

Cursos para Académicos 2° semestre 2011

diálogo con expertos a la luz de la fe

Cada semestre, la Pastoral UC imparte cursos cuyo objetivo es constituirse en espacios de formación permanente para nuestros profesores. Académicos de distintas disciplinas se reúnen a conversar con los expertos de los programas ofrecidos.

casa central / cursos

Fe en la posmodernidad:

Los signos de los tiempos

La concepción de Dios en algunos filósofos

Primera parte

La formación de personas hoy:

Un desafío universitario

contenidos

lunes 17 oct 24 oct 7 nov

14 nov

martes 4 oct 11 oct 18 oct 25 oct 8 nov

miércoles 5 oct 12 oct 19 oct 26 oct 2 nov

Documento de Aparecida: una lectura a la realidad latinoamericana Ser hombre y ser mujer hoy El impacto de los medios de comunicación social en la religiosidad de la sociedad Nuevos paradigmas religiosos

sala pastoral uc

profesor p. hugo tagle / facultad de teología uc

Sobre los límites y posibilidades de nuestra razón Imagen de la divinidad en Platón, Aristóteles y San Agustín San Anselmo Santo Tomás de Aquino Dios en la modernidad: Kant y Hegel

sala pastoral uc

profesores mariano crespo, manuel correia, andrés covarrubias, santiago orrego, mariano de la maza / facultad de filosofía uc

Diagnóstico y preguntas de la sociedad actual Necesidad de una reflexión filosófica hoy Ser persona y sus dimensiones Persona y libertad Persona y amor

sala pastoral uc

profesora teresa stuven / facultad de filosofía uc

campos san joaquín / cursos

Diálogo fe y razón:

Respuestas teológicas para las ciencias modernas

contenidos

Casos de abuso sexual en la Iglesia:

Contexto y causas

¿Progreso sin límites?

Impacto de la técnica moderna en el auténtico desarrollo de la persona

martes 4 oct 11 oct 18 oct 25 oct

miércoles 5 oct 12 oct 19 oct 26 oct

jueves 9 sept 6 oct 20 oct 27 oct

Verdad en la Biblia y en la historia Verdad y religiones en una sociedad pluralista Fe y ciencia contemporánea: creación y evolución La existencia del alma: muerte e inmortalidad

sala pastoral uc

profesor p. rodrigo polanco / facultad de teología uc

Impacto a nivel social y psicológico en las víctimas y el clero La comunión y el principio de autoridad en la Iglesia Los abusos sexuales ante el derecho canónico y civil La reacción de la Iglesia

sala 209 / ingeniería comercial

profesores josefina martínez, pilar ramírez, p. juan francisco pinilla 1 , maría elena pimstein, ana maría celis, p. fernando ramos 2

La presencia creciente de lo tecno-científico y la falta de reflexión El sistema tecno-científico y los sistemas económicos y políticos El sistema tecno-científico y los sistemas culturales Análisis del sistema tecno-científico en uno mismo

sala pastoral uc

profesor p. sergio silva ss.cc. / facultad de teología uc

inscripciones gratuitas en: www.pastoralauc.cl/cursosacademicos o al teléfono 354 2741 horario: 13.30 a 15.00 horas | almuerzo incluido