Page 1

Frame Your Aim μια ρεαλιστική διάβαση στον κόσμο των Media του 21ου αιώνα της νεολαίας


Frame Your Aim μια ρεαλιστική διάβαση στον κόσμο των Media του 21ου αιώνα της νεολαίας


Original Title: Frame Your Aim - A pragmatic crossing to the media world of 21st century youth ©2012 Όλα τα δικαιώματα παραμένουν με τους συγγραφείς του βιβλίου Σχεδιασμός & Design: Mobil Kiadó és Grafi kai Stúdió Kft. Διεύθυνση Παραγωγής: Sofia Moudiou Διεύθυνση έκδοσης: Gyula Sandor Σύνταξη: Kriszta Zsiday Μετάφραση: Sofia Moudiou, Marianna Patoni, Korina Moudiou


Εισαγωγή Η εκτίμηση είναι ένα υπέροχο πράγμα: Κάνει ό, τι είναι εξαιρετικό στους άλλους να ανήκει σε εμάς. Voltaire

Ήρθε η ώρα να μοιραστούμε την ιστορία μας Τα τελευταία χρόνια μέσω των δραστηριοτήτων μη-τυπικής μάθησης για τα media που εφαρμόσαμε αντιμετωπίσαμε πολλές προκλήσεις και όμορφες στιγμές. Κατά τη διάρκεια των 18 μηνών του διεθνή προγράμματος Video Volunteers, εργαστήκαμε πάνω στην εκπαίδευση των νέων για τον αλφαβητισμό στα media καθώς και για την κοινωνική ένταξη και τον ακτιβισμό. Κοιτάζοντας πίσω, εκτιμώ όλες τις προσωπικές ιστορίες, τις μεθοδολογικές εξελίξεις και την διεθνή ομαδική συνεργασία που συνάντησα. Οι ιστορίες μας προέρχονται από διεθνή σεμινάρια και ανταλλαγές νέων καθώς και τοπικά εργαστήρια και δράσεις. Αυτά προσέφεραν δυνατότητες στους νέους ανθρώπους να μοιραστούν τις πραγματικότητες τους και να μάθουν ο ένας από τον άλλο. Συμπαραγωγές media όχι μόνο αναβάθμισαν τον αλφαβητισμό τους στα media και τις τεχνικές ικανότητές τους, αλλά προσελήφθησαν ως ευκαιρίες για προσωπική ανάπτυξη. Επιπλέον, διενεργήσαμε έρευνα με τη συμπερίληψη της νεολαίας για να βρούμε απαντήσεις σε μια κοινή προσπάθεια για τη χρήση των media και τον ρόλο τους ως ένα ουσιαστικό εργαλείο εκπαίδευσης για τη νεολαία. Αυτή η έρευνα είναι μοναδική και πολύτιμη, καθώς συνδυάζει διαφορετικούς τομείς της εργασίας των νέων, όπως η μη-τυπική εκπαίδευση, τη συμμετοχή της νεολαίας και της έρευνας. Video Volunteers, σας ευχαριστώ! Όλοι οι συμμετέχοντες των δραστηριοτήτων του προγράμματος έφεραν κάτι καινούργιο για να εξετάσουμε και να ενεργήσουμε πάνω σε αυτό. Η εμπιστοσύνη τους και η προθυμία τους να συμμετάσχουν ήταν απαραίτητη και θεωρήθηκε ως επιβράβευση για τη δουλειά μας. Θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους τους συμμετέχοντες και τους συνομηλίκους τους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι επένδυσαν χαρά, αφοσίωση και τις ώρες εργασίας στις δραστηριότητες μας που πραγματικά απέδωσαν στο έργο μας. Έχετε κάνει πολύ καλή δουλειά ως επικεφαλείς ομάδων και πραγματικά εκτιμώ την προσωπική φροντίδα που έχετε δώσει σε αυτή την περιπέτεια. Είμαι ευγνώμων για τους οργανισμούς που συνεργάστηκαν μαζί μας για την εξερεύνηση αυτού του τομέα, αντιμετωπίζοντας διάφορα εμπόδια και να τα ξεπεράσουμε μαζί. Και θέλω να ευχαριστήσω το πρόγραμμα Νέα Γενιά σε Δράση και το Συμβούλιο της Ευρώπης για την υποστήριξη στη δουλειά μας. Εδώ υπάρχουν μερικές ανεκτίμητες ιστορίες μας, που αξίζει να μοιραστούν. Kriszta Zsiday Υπεύθυνη Προγράμματος

Εισαγωγή

[3]


ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Κεφάλαιο 1 Απαραίτητα – γενικές πληροφορίες σχετικά με το ταξίδι μας στον τομέα της εκπαίδευσης των media 6 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5.

Η ανθρώπινη φύση των media, Kriszta Zsiday Η συζήτηση, Sofia Moudiou Ψηφιακά δικός σας, Andrew Hannes Εικάζοντας την ηλικία του ViVo, Peter Dral και Gyula Sándor Ελεύθερος να σου αρέσει, Peter Dral

7 10 13 16 22

Κεφάλαιο 2 Πτυχές – διαφορετικές αντιλήψεις των εταίρων του προγράμματος σχετικά με τη χρήση των media στον 21ου αιώνα στον τομέα της νεολαίας 27 2.1. Παρακολουθώντας τους παρατηρητές, Michele Di Paola 2.2. Ανθρώπινα δικαιώματα στην πράξη με τη συμμετοχή των νέων μέσων κοινωνικής δικτύωσης, Manuel Rodríguez Rodríguez 2.3. Μπορείς να βοηθήσεις! Γίνε ένας «e-εθελοντής», Rocio Reina

28 31 32

Κεφάλαιο 3 Παρατηρητήρια – διαφορετικές προσωπικές εμπειρίες κατά τις δραστηριότητες του Video Volunteers 33 3.1. To Vivo ζει ανάμεσά μας: Ενεργοποίησε τον εαυτό σου με βίντεο, Virginia Negro 34 3.2. Από τη δική μου άποψη, Gyula Sándor 35 3.3. Η ιστορία της Σλοβακικής ομάδας συζήτησης, Veronica Schweighoferova 38

Κεφάλαιο 4 Ολοκληρώσεις – πρακτικά αποτελέσματα και μέθοδοι για διεθνή προγράμματα που σχετίζονται με των αλφαβητισμό στα μέσα της νεολαίας 39 4.1. 4.2. 4.3. 4.4.

Τρόποι ανάμειξης, Kriszta Zsiday Αποθήκευσε ως, Andrew Hannes Μαθήματα που μάθαμε, συλλέχτηκαν από την Kriszta Zsiday Media Μανιφέστο

40 44 47 50

Παράρτημα

51

a. b. c.

51 52 54

[4]

Οι συγγραφείς Οι εταίροι οργανισμοί Οι χρηματοδότες

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ


Κεφάλαιο

1

Απαραίτητα – γενικές πληροφορίες σχετικά με το ταξίδι μας στον τομέα της εκπαίδευσης των media


Η ανθρώπινη φύση των μέσων “Reaching out to touch a stranger, Electric eyes are everywhere” Michael Jackson: Human nature

Δυναμική αλληλεπίδραση Σήμερα όταν μπήκα στο Facebook η υψηλότερη δημοσίευση ήταν για κάποιον που χάθηκε. Με την εικόνα και την περιγραφή του έγινε έκκληση για υποστήριξη στην αναζήτησή του. Στη συνέχεια προέκυψε ότι είναι σε ένα νοσοκομείο, καθώς ένας γιατρός ανταποκρίθηκε στην έκκληση για βοήθεια. Τα media χρησιμεύουν για να μοιραστούμε τα προσωπικά μας θέματα, ωστόσο μπορούν επίσης να επηρεάσουν και τις προσωπικές ζωές μας. Οι έρευνες δείχνουν ότι εάν μια σαπουνόπερα είναι δημοφιλής ξαφνικά τα νεογέννητα μωρά ονομάζονται Jose Armando ή Isaura. Τα media, οι δημιουργοί του και τα ακροατήρια τους έχουν μια αλληλοεξαρτώμενη σχέση που συμβαίνει μέσω μιας πολύ δυναμικής αλληλεπίδρασης. Πώς μπορούμε να ενδυναμώσουμε/εμπνεύσουμε τους νέους να τα χρησιμοποιούν με όλη την πολυπλοκότητα τους, τις γρήγορες αλλαγές και τις πιθανότητές τους με έναν ουσιαστικό και ανθρωπιστικό τρόπο; Εν τω μεταξύ αναγνωρίζοντας τη δύναμη των νέων τεχνολογιών όταν αναφερόμαστε στην επιρροή των media, πρέπει να θεωρήσουμε το ανθρώπινο μυαλό και την κοινωνία ως τεράστια ισχυρή οντότητα. Η βασισμένη στην τεχνολογία εκπαίδευση και εκμάθηση των μέσων έχουν τη δυνατότητα να εκμεταλλευτούν τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ανθρώπινες ανάγκες. Πιθανόν να είστε σε θέση να βγάλετε τις τέλεια πλαισιωμένες και ακριβείς φωτογραφίες, ωστόσο η διανομή του τεχνικά τέλειου πορτρέτου ενός προσώπου από μια ψυχιατρική κλινική στο Facebook ίσως και να μην είναι καθωσπρέπει. Κατά την εργασία με νέους και ολοκληρωμένες ομάδες συμμετεχόντων που προέρχονται από ποικίλα και πολλές φορές δύσκολα υπόβαθρα, διαπίστωσα ότι εστιάζοντας στις κοινωνικές και ανθρώπινες ιδιότητες στις δραστηριότητες των μέσων τα τελικά αποτελέσματα είναι πολύ αναμορφωμένα. Με την έννοια της ύπαρξης γόνιμης ανταλλαγής απόψεων ανάμεσα στο να έχεις να πεις ένα μήνυμα και στο να έχεις τις τεχνικές δεξιότητες για να το υποστηρίξεις. Η συζήτηση και η ανταλλαγή απόψεων για κοινωνικά και προσωπικά θέματα που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή των μη προνομιούχων νέων μπορεί να αποδειχθεί χρήσιμη τόσο σε προσωπικό και κοινωνικό επίπεδο. Επιπλέον, φέρνει αξιοσημείωτο περιεχόμενο στις παραγωγές τους κατά τη χρήση των μέσων. Για παράδειγμα η διαδικασία συγκρούσεων των διαφορετικών συστημάτων αξιών, όταν γίνεται μια παραγωγή μπορεί να είναι ένα μεγάλο πλεονέκτημα για το περιεχόμενο του τελικού βίντεο - αν διεξαχθεί καλά. Η πρόκληση ενός εκπαιδευτή, του εργαζόμενου με νέους είναι σε αυτήν την κατάλληλη εποπτεία. Πρόκειται για μια προσέγγιση, κυρίως προσανατολισμένη προς τη διαδικασία, κατά την εργασία για συγκεκριμένα αποτελέσματα.

[6]

Κεφάλαιο 1.1 | Η ανθρώπινη φύση των media


Επίδραση και δράση Αν κάποιος είναι ενθουσιασμένος με τη μουσική hip-hop, μπορεί να συμμετέχει αρκετά εύκολα ενσωματώνοντας αυτό το ενδιαφέρον του σε άλλες δραστηριότητες. Η επίδραση και η δράση είναι αλληλοεξαρτώμενες. Αν μου αρέσει κάτι, θα το κάνω, αν έχω την ευκαιρία. Αν κάνω και βιώσω κάτι, συναισθηματική σύνδεση, η στάση του θα καθοριστεί ενστικτωδώς. Ένας από τους νέους ομότιμους εκπαιδευτικούς μου πρότεινε σε μια ομάδα αγοριών από αγροτική περιοχή να πραγματοποιήσουν ένα μουσικό βίντεο. Κατέληξαν να δημιουργήσουν ένα τραγούδι για τα κοινωνικά τους προβλήματα, σε στυλ χιπ-χοπ. Η ενθάρρυνση της ανταλλαγής ενδιαφερόντων και δραστηριοτήτων της νεολαίας ήταν ένα βασικό στοιχείο στη γενική προσέγγιση μας σε όλες τις δραστηριότητες. Στο πρόγραμμα Video Volunteers δουλεύουμε κυρίως με κατεύθυνση από το προσωπικό προς το κοινωνικό.

Συναλλαγές Για να φέρουμε τα ατομικά ενδιαφέροντα σε μια μεγαλύτερη κλίμακα, ας πούμε για να τα συνδέσουμε με ένα κοινωνικό ζήτημα αποτελεί ένα σημαντικό βήμα. Η επικοινωνία που περιλαμβάνει δύο ή περισσότερους ανθρώπους έχει αμοιβαίες επιδράσεις ή επηρεάζει όλους όσους εμπλέκονται σε αυτό. Στις δραστηριότητές μας, αυτό συμβαίνει τόσο κατά τη διάρκεια της άτυπης όσο και της μη τυπικής δραστηριότητας. Όταν οι συμμετέχοντες γευματίζουν μαζί, κατά τη διάρκεια μιας ανταλλαγής, συζητούν για την καταγωγή τους. Η γνώση για τη ζωή σε έναν καταυλισμό Ρομά ή για τη σκληρή μελέτη που απαιτείται για να γίνεις γιατρός επηρεάζει και τα δυο μέλη. Εναλλακτικά η οργάνωση ενός flashmob με συζητήσεις πάνω στα οφέλη που έχει η ανάγνωση βιβλίων ή η παρακολούθηση ταινιών έχει άμεση επίδραση σε όλα τα μέλη. Πολλές φορές αυτό που ακούω από τη νεολαία είναι ότι δεν μπορούν να κάνουν αυτό ή το άλλο επειδή ο κόσμος και οι κοινωνικοί κανόνες τους δεσμεύουν. Και είναι αληθινό από πολλές απόψεις. Ακόμα η αναγνώριση ότι κάθε άνθρωπος έχει τη δύναμη να έχει κάποια επίδραση σε άλλους ανθρώπους, και κατά αυτόν τον τρόπο στην κοινωνία είναι μια βασική δυναμική. Αυτή η συναλλακτική αντίληψη δίνει τόσο την προοπτική όσο και τις ευθύνες. Η άποψη του ατόμου και της κοινωνίας μας υποστήριξαν για να παρατηρήσετε και προπονητής προσωπικά ζητήματα, ενώ ανακαλύπτουν θέσεις και τους ρόλους τους σε μεγαλύτερες ομάδες. Αυτή η συναλλακτική αντίληψη δίνει τόσο την προοπτική όσο και τις ευθύνες. Η άποψη του ατόμου και της κοινωνίας για αυτές τις συναλλαγές μας υποστήριξε στο να διακρίνουμε και να καθοδηγήσουμε προσωπικά ζητήματα ανακαλύπτοντας τις θέσεις και τους ρόλους τους στις μεγαλύτερες ομάδες. Τα διφορούμενα θέματα, όπως ο ρατσισμός ή τα αρνητικά προσωπικά πιστεύω μπορούν να επιλυθούν έχοντας αυτό υπόψη. Δεν είναι απαραίτητα κάτι μεγάλο ή περίπλοκο. Κάποτε μια συμμετέχουσα που ανέβαινε επάνω σε έναν λόφο ξαφνικά φοβήθηκε του ολισθηρού ανυψωμένου εδάφους και δεν μπόρεσε να πάει τόσο γρήγορα όσο άλλοι. Θέλησε να γυρίσει πίσω λέγοντας ότι οπωσδήποτε δεν μπορεί να βοηθήσει την ομάδα με κανένα τρόπο. Η κοινοποίηση και η αναγνώριση του φόβου και της πεποίθησης αναξιοσύνης της ήταν το πρώτο βήμα. Οι άλλοι συμμετέχοντες που το άκουσαν αυτό, δήλωσαν ότι είναι μια ομάδα και μαζί μπορούν να κάνουν τα πράγματα για τα

Κεφάλαιο 1.1 | Η ανθρώπινη φύση των media

[7]


οποία δεν θα ήταν σε θέση να επιτύχουν μόνοι τους. Κατά συνέπεια τα κατάφερε μέχρι την κορυφή, η ομάδα άρχισε να μιλά για αυτό που είναι αποκλεισμός και σε λίγες ημέρες έκαναν ένα βίντεο για το ρατσισμό. Οι συναλλαγές και ο μετασχηματισμός είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης που μπορεί να μοιραστεί μέσω των μέσων. Οι άνθρωποι πιστεύοντας στη δυνατότητά τους να κάνουν τα πράγματα να συμβούν είναι πιθανότερο να είναι ενεργά μέλη/ακτιβιστές.

Κοινωνικός ακτιβισμός Είμαι το προϊόν της κοινωνίας μου και από την άλλη πλευρά δημιουργώ την κοινωνία μου. Αυτό μπορεί να γίνει επιλέγοντας και αλλάζοντας συμπεριφορές, ενέργειες και επιδράσεις. Αυτό είναι το σημείο όπου ο συνδυασμός προσωπικής ανάπτυξης – αγωγής των μέσων - και εργασίας με νέους (youth work) ολοκληρώνεται. Με άλλα λόγια μπορούμε να πούμε ότι αυτός είναι ένας τρόπος με τον οποίο οι νέοι μπορούν να μάθουν για τη διαμόρφωση της ζωής τους με έναν κοινωνικά σημαντικό τρόπο τον 21ο αιώνα. Η κοινές ιδιότητες που βλέπω στα media, στην προσωπική ανάπτυξη και στα κοινωνικά θέματα είναι: οι κανόνες, οι πόροι και οι επιδοκιμασίες. Υπάρχουν εκεί για να καθοδηγήσουν, να οργανώσουν και να ρυθμίσουν τις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις και θέματα. Για να πείτε μια ιστορία με έναν σημαντικό τρόπο πρέπει να ακολουθήσετε τους κανόνες της συνοχής του μοντάζ στην παραγωγή βίντεο. Για να μάθετε κάτι νέο για τον εαυτό σας πιθανόν να χρειαστείτε τους πόρους, για παράδειγμα ένα άλλο πρόσωπο για να σας καθοδηγήσει, τη δυνατότητα να συμμετέχετε σε εκπαιδευτικά γεγονότα, μια βιβλιοθήκη με βιβλία κ.ά Το να υποστεί και να βιώσει τις συνέπειες της κακής μεταχείρισης κάποιος επειδή είναι τσιγγάνος, για παράδειγμα σε κάποιο πρόγραμμα ανταλλαγής νέων, ενεργεί ώστε να εξασφαλιστούν τα αναπαλλοτρίωτα θεμελιώδη δικαιώματα και η ισότητα. Η εκπαίδευση στα media όπως και η προσωπική ανάπτυξη και η εργασία με νέους μπορεί να εκληφθεί ως δραστηριότητα με σκοπό και προσανατολισμένη προς την αλλαγή. Με αυτόν τον τρόπο γίνεται ένα εργαλείο για την ανάπτυξη και παρέχει ευρείες δυνατότητες συμμετοχής, που υπερβαίνουν τις τεχνικές δεξιότητες και βελτίωση γνώσεων.

Καλλιεργώντας αλλαγές Οι μεγάλης κλίμακας αλλαγές συμβαίνουν μέσω της μαζικής επικοινωνίας και των media. Επιτρέποντας στα άτομα, στις ομάδες νέων και στις μειονότητες να μοιραστούν τις ιστορίες τους μπορεί να είναι ευεργετικό σε θέματα πολιτικής, στην ελευθερία έκφρασης και στην απεικόνιση διαφορετικών απόψεων. Οι δράσεις μας βασίζονται σε τρεις έννοιες: 1. Τα media μπορούν να προωθήσουν αλλαγή στο ακροατήριό τους. 2. Η μάθηση μπορεί να συμβεί τόσο μέσω της άμεσης εμπειρίας όσο και μέσω της παρατήρησης των άλλων να κατακτούν τα επιθυμητά αποτελέσματα. 3. Η κοινωνική μοντελοποίηση προωθεί αλλαγές τόσο με τις οδηγίες όσο και με τα κίνητρα για συμμετοχή. Κατά τη διάρκεια των μη - τυπικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων θέτουμε τους στόχους και τις επιδιώξεις μας σύμφωνα με αυτές τις έννοιες.

[8]

Κεφάλαιο 1.1 | Η ανθρώπινη φύση των media


Αρχές Καθ’ όλη τη διάρκεια των προηγούμενων ετών ενώ εργαζόμουν με νέους στα media και στα προγράμματα προσωπικής ανάπτυξης παρατήρησα ορισμένες συμπεριφορές που είναι επίμονες. Το βρίσκω έγκυρο και αποτελεσματικό να εξασφαλιστεί η εκπαίδευση στα media με τις ανθρώπινες ιδιότητες: 1. Ο αλφαβητισμός είναι ένα στοιχείο κλειδί στην προσωπική και στην κοινωνική ανάπτυξη. Ήταν το ίδιο όταν οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ήξεραν πώς να γράψουν, και είναι το ίδιο στην εποχή των ψηφιακών μέσων. Οι ιδέες, οι αξίες και οι τύποι των συμπεριφορών διαμορφώνουν τους κανόνες και τις πρακτικές των ατόμων και των κοινωνικών ομάδων. Η ποικιλομορφία αυτή προσδίνει επίδραση και δράση, το οποίο πρέπει να ληφθεί υπόψη και να μοιραστεί. 2. Οι προσωπικές πεποιθήσεις μπορεί κατά ένα μεγάλο μέρος να επηρεάσουν και να αλλάξουν τα γεγονότα. Η αποδοχή των επιδράσεων που εκδηλώνονται στις δράσεις μπορεί να διαμορφώσει θετικές, αρνητικές ή μεταβατικές ιδιότητες. Η μοντελοποίηση συμβαίνει στα media και μέσω των media με επιτάχυνση και σε μεγάλη κλίμακα. 3. Τα προγράμματα που εξασφαλίζουν ευκαιρίες για την αυτο-εκπαίδευση μπορούν να επεκτείνουν την ικανότητα της αυτο-καθοδήγησης των νέων. Κατά αυτόν τον τρόπο μπορούν να επηρεάσουν σκόπιμα τη δική τους λειτουργικότητα και τις περιστάσεις στη ζωή τους. 4. Οι νέοι, και ιδιαίτερα οι λιγότερο προνομιούχοι, πρέπει επίσης να είναι δημιουργοί του περιεχομένου των media και όχι μόνο καταναλωτές ή αντικείμενα του.

Ανταγωνιστικό πλεονέκτημα Τα media και οι ιστότοποι κοινωνικής δικτύωσης μεταβάλλουν ταχύτατα τον τρόπο με τον οποίο οι χρήστες, οι νέοι, συμπεριφέρονται και ομοίως τον τρόπο που οι οργανισμοί μπορούν να προσαρμοστούν για να διατηρήσουν την εργασία με τους νέους, να επωάσουν νέες ιδέες και να εξασφαλίσουν μέγιστη συνειδητοποίηση των υπηρεσιών τους. Όταν αποδεχόμαστε και αναγνωρίζουμε τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι ξοδεύουν το χρόνο τους και σε τι είδους δραστηριότητες συμμετέχουν πρόθυμα δίνεται η δυνατότητα στους επαγγελματίες να τους προσεγγίσουν και να τους συμπεριλάβουν. Με αυτόν τον τρόπο οι δραστηριότητες με τα media έχουν ένα μεγάλο πλεονέκτημα που ανταγωνίζεται τον λιγότερο σημαντικό ελεύθερο χρόνο και δραστηριότητες μάθησης. Στρέφοντας την προσοχή της αγωγής των μέσων στις ανθρωπιστικές αξίες και τα δικαιώματα, αποδεχόμενοι τις φροντίδες και τις ενέργειες που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της δημιουργίας και κατανάλωσης των media και επιπλέον λαμβάνοντας υπόψη τις αρχές της συμπεριφοράς, οι νέοι μπορούν να υποστηριχθούν στην προσπάθειά τους να προσεγγίσουν έναν ξένο, εν τω μεταξύ ενεργοποιούν ουσιαστικά τα ηλεκτρονικά μάτια που είναι παντού. Πιστεύω ότι η εργασία μέσω της ανθρώπινης φύσης των media είναι ένας ανταποδοτικός συνδυασμός περιεχομένου και πλαισίου. Kriszta Zsiday

Κεφάλαιο 1.1 | Η ανθρώπινη φύση των media

[9]


Η Συζήτηση “Social networks aren’t about Web sites. They’re about experiences.” Mike DiLorenzo

Κατά τη διάρκεια του προγράμματος Video Volunteers πολλές φορές η ομάδα του προγράμματος ανέφερε ότι, «ζούμε στην εποχή των κοινωνικών MEDIA και ο καθένας έχει ένα μήνυμα να πει». Αυτή η φράση χρησιμοποιήθηκε πολυάριθμες φορές για να περιγράψει και να παρακινήσει τους νέους που συμμετέχουν στο πρόγραμμα να εκφράσουν το μήνυμά τους και το πόσο σημαντικό είναι το ίδιο το μήνυμα. Η σημασία του μηνύματος από την άποψη της ύπαρξης ευθύνης για αυτό και της επίγνωσης αυτών που δημιουργεί στο ακροατήριο που θα το λάβει, θα το διαβάσει, θα το ακούσει ή θα το προσέξει. Όσο η ανάπτυξη των κοινωνικών δικτύων εξαπλώνεται τόσο έχει αυξηθεί και η συμμετοχή, από πολλές απόψεις, από τη σύνδεση και την επικοινωνία μέχρι τη δημιουργία των νέων επαφών και διερεύνησης της προσωπικής έκφρασης. Στην αιχμή της χρήσης κοινωνικών media και επικοινωνίας, όπου η συμμετοχή και η πολιτική συμμετοχή ανασχηματίζονται, το Facebook και το Twitter γίνονται ένα μέσο για την οργάνωση πολιτικών κινητοποιήσεων, καθώς επίσης και μια πηγή πληροφόρησης και έκθεσης ζητημάτων σχετικών με τα πολιτικά και ανθρώπινα δικαιώματα. Ο καθένας από εμάς ως χρήστης, ως δημιουργός και ως καταναλωτής των διαδικτυακών media εκτίθεται στη δημοσιότητα, στην εποικοδομητική κριτική και στην κρίση ενώ ταυτόχρονα προκύπτουν ζητήματα όπως η ποικιλομορφία, κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες και το προσωπικό πολιτιστικό υπόβαθρο όπως και στην καθημερινή «εντός και εκτός internet» στη ζωή μας. Με βάση το τελευταίο είναι ευρέως γνωστό ότι υπάρχει μια σειρά δηλώσεων και εγγράφων που προστατεύουν τα άτομα και τα δικαιώματά τους στην πραγματική ζωή αλλά συμβαίνει το ίδιο στην «διαδικτυακή» ζωή μας? Και εδώ είναι όπου οι ερωτήσεις ξεκινούν. Η ποικιλομορφία και το προσωπικό πολιτιστικό υπόβαθρο είναι σεβαστά στο διαδίκτυο? Υπάρχουν κανόνες και κανονισμοί που να προστατεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα στο διαδίκτυο? Πώς να ασκήσει κανείς τα ανθρώπινα δικαιώματα όταν χρησιμοποιεί τα κοινωνικά media? Εμείς, η ομάδα του Video Volunteers, έχουμε προβληματιστεί με αυτές τις ερωτήσεις καθ’ όλη τη διάρκεια του προγράμματος, προσεγγίζοντας τες με διαφορετικούς τρόπους. Μια από τις φορές που συνέβη ήταν κατά τη διάρκεια μιας ανεπίσημης βραδιάς όταν καθισμένοι όλοι μαζί ένας από εμάς μοιράστηκε μια προσωπική ιστορία: «Εργαζόμουν σε μια κατασκήνωση με ανθρώπους με ειδικές ανάγκες και υπήρχε ένα πρόσωπο εκεί πολύ ιδιαίτερο για με και εγώ ήμουν πολύ κοντά της. Είχε σύνδρομο Down και ήταν πολύ μεγάλη για άτομο με σύνδρομο Down, ήταν 45 ετών, δεν είχε δόντια. Ήμασταν πραγματικά πολύ δεμένοι. Αυτό που συνέβη ήταν ότι ανέβασα μια φωτογραφία της στο προφίλ μου στο Facebook ενώ έτρωγε, έτρωγε πολτοποιημένη τροφή. Για μένα ήταν μια εικόνα αγάπης αλλά για κάποιο άλλο άτομο θα μπορούσε να είναι αποκρουστική, πολύ παράξενη, αστεία ή ακόμα και αηδιαστική. Αλλά την αγαπούσα πραγ-

[ 10 ]

Κεφάλαιο 1.2 | Η συζήτηση


ματικά. Και μέσα από την αγάπη μου για αυτή ανέβασα την εικόνα της στο Facebook. Αυτό που συνέβη αργότερα είναι ότι ανακάλυψα ότι κάποιος είχε δει την εικόνα στο προφίλ μου τη βρήκε αστεία έτσι πήρε τη φωτογραφία, έγραψε πάνω στην εικόνα, την κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο κοροϊδεύοντας την. Και αυτό ήταν ένα μεγάλο ζήτημα για εμένα, μια στιγμή έκπληξης όταν συνειδητοποίησα ότι έκανα κάτι. Καταρχήν ανέβασα μια εικόνα ενός άλλου προσώπου και έπειτα χρησιμοποιήθηκε κατά αυτόν τον τρόπο. Κατόπιν σκέφτηκα τα ανθρώπινα δικαιώματα .....» Και τότε ήταν που άρχισα να σκέφτομαι την ζωή μας εντός και εκτός του διαδικτύου. Τι θα συνέβαινε στη πραγματική ζωή εάν κάποιος έβγαζε μια φωτογραφία μου, την τύπωνε, την έβγαζε σε αντίτυπα και τη διέδιδε στις γύρω οδούς χωρίς εγώ να το γνωρίζω; Θα ήταν αυτό μια παραβίαση των δικαιωμάτων μου και της ιδιωτικής μου ζωής; Ή τι θα γινόταν αν ήμουν εγώ στην αντίθετη θέση, αυτός που τράβηξε την φωτογραφία; Θα είχα παραβιάσει τα δικαιώματα κάποιου; Ρώτησα το συνάδελφο μου τι έγινε μετά. «Έπειτα απομάκρυνα την εικόνα και άλλαξα τις ρυθμίσεις πρόσβασης του προφίλ μου στο Facebook. Αισθάνομαι άσχημα για αυτό που συνέβη. Δεν ήμουν εγώ στη φωτογραφία. Θα έπρεπε να σκεφτώ περισσότερο τις ρυθμίσεις πρόσβασης του προφίλ μου στο Facebook, δεν θα έπρεπε να ανεβάζω τις εικόνες άλλων ανθρώπων κατά αυτόν τον τρόπο στο Facebook και θα έπρεπε να αναλογιστώ ποια αντίδραση αυτό θα έφερνε σε ένα ακροατήριο. Μια εικόνα κάποιου που δεν έχει τη δυνατότητα να μου πει «τη θέλω αυτήν την φωτογραφία στο Facebook» ή «δεν τη θέλω αυτήν την φωτογραφία στο Facebook»». Σε εκείνο το σημείο η σημασία της ηθικής μπήκε στο επίκεντρο της συζήτησής μας. Υπάρχουν καταστάσεις που δεν υπάρχει καμία σαφής ευθύνη του αποτελέσματος της δράσης. Και σε αυτήν την περίπτωση εάν δεν είναι ευθύνη αυτού που ανεβάζει την φωτογραφία στο διαδίκτυο ή αυτού που την παραποιεί, τότε ποιανού είναι; Υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών που ο νόμος ρυθμίζει και του τι τελικά έχει επίδραση στη ζωή των ανθρώπων. Ο νόμος δεν θα ασκούνταν σε περιπτώσεις όπως αυτή, ωστόσο η προσωπική προσέγγιση και η ηθική στα κοινωνικά media μπορεί να έχει πολύ διαφορετικές εκβάσεις. Η συνομιλία έπειτα μετατοπίστηκε πάλι πίσω στην ζωή εντός και εκτός του διαδικτύου. Φαίνεται ότι οι απόψεις σχετικά με το θέμα διαμορφώνονται βασισμένες στη σύγκριση. Αυτό που συμβαίνει στην εκτός του διαδικτύου ζωή συμβαίνει και στην εντός διαδικτύου επίσης; Υπάρχει διαφορά μεταξύ των δύο; Και οι άνθρωποι ενεργούν το ίδιο ή όχι; Έχοντας συζητήσει για πολύ και έπειτα από την ανταλλαγή προσωπικών εμπειριών μας όλοι συμφωνήσαμε σχετικά με το γεγονός ότι όταν είμαστε μέσα στο διαδίκτυο λειτουργούμε σαν ανθρώπινα όντα, όπως και εκτός αυτού, με τις ίδιες συνήθειες και ανθρώπινες συμπεριφορές. Η διαφορά είναι ότι η ζωή εντός υπάρχει σε ένα εικονικό χώρο, έναν απεριόριστο χώρο, μερικές φορές ακόμα και άγνωστο. Αναπτύσσεται συνεχώς και υπάρχουν πολυάριθμα μέρη που δεν τα ξέρουμε, δεν ξέρουμε πώς λειτουργούν, που τελειώνουν και ποιος είναι ο ακριβής χώρος μας σε αυτά. Αν και αυτός ο διαδικτυακός χώρος μας δίνει επίσης δυνατότητες και εργαλεία για να ενισχύσει τη δραστηριότητά μας, παρόλα αυτά εμείς ακόμη λειτουργούμε σε αυτό με την ίδια ανθρώπινη συμπεριφορά και τις προθέσεις όπως και στην εκτός διαδικτύου ζωή μας.

Κεφάλαιο 1.2 | Η συζήτηση

[ 11 ]


Έτσι προέκυψε η ερώτηση: πώς προστατευόμαστε στον διαδικτυακό χώρο και πώς άλλοι προστατεύονται από τη συμπεριφορά μας; Γνωρίζουμε όλοι τις Διακηρύξεις και τις Συνθήκες των ανθρώπινων δικαιωμάτων1 και τα όργανα 2 και τους οργανισμούς που διατηρούν και προστατεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα σε όλη την υδρόγειο, αλλά τι γίνεται με τα ανθρώπινα δικαιώματα που παραβιάζονται στον διαδικτυακό χώρο; Μέχρι τώρα η μοναδική αποδεκτή διεθνής συνθήκη που προστατεύει την ελευθερία, την ασφάλεια και τα ανθρώπινα δικαιώματα στο διαδίκτυο είναι η Συνθήκη της Βουδαπέστης σχετικά για το Έγκλημα στο Διαδίκτυο (Cybercrime).3 Επομένως η απάντηση στις ανωτέρω ερωτήσεις μπορεί να είναι ότι ναι υπάρχουν μερικοί κανόνες και κανονισμοί που διασφαλίζουν μερικά από τα δικαιώματά μας και κατακρίνουν μερικές από τις συμπεριφορές μας αλλά εξακολουθούν να είναι οι ίδιες όπως στην εκτός διαδικτύου ζωή μας, όπου η εφαρμογή των ανθρώπινων δικαιωμάτων μπορεί να κάνει τη διαφορά. Είναι μια στάση και ένας τρόπος ζωής που μπορούν να οδηγήσουν σε έναν ασφαλή κόσμο εντός και εκτός διαδικτύου. Αλλά πόσο πολύ εφαρμόζουμε ή τείνουμε να ξεχνάμε τα ανθρώπινα δικαιώματα όταν αναρτούμε μια εικόνα και όταν μοιραζόμαστε ένα συναρπαστικό βίντεο ώστε να μας βλέπουν πολλοί και να είμαστε αρεστοί από πολλούς; Επειδή οι ιστορίες πρέπει να μοιράζονται, όλοι πρέπει να έχουν το δικαίωμα να εκφράζονται και οι νέοι με λιγότερες ευκαιρίες βιώνουν και μοιράζονται μερικές φορές ευαίσθητες εμπειρίες. Και η συζήτηση συνεχίζεται…. Moudiou Sofia

1 http://en.wikipedia.org/wiki/Universal_Declaration_of_Human_Rights / http://en.wikipedia.org/wiki/European_Convention_on_Human_Rights 2 http://en.wikipedia.org/wiki/European_Court_of_Human_Rights / http://en.wikipedia.org/wiki/Committee_of_Ministers_of_the_Council_of_Europe 3 http://en.wikipedia.org/wiki/Budapest_Convention_on_Cybercrime

[ 12 ]

Κεφάλαιο 1.2 | Η συζήτηση


Δικός σας ψηφιακά Η διαδικτυακή συμμετοχή των νέων στο ViVo

Ας είμαστε τίμιοι/ειλικρινείς… Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της εντός και εκτός διαδικτύου συμμετοχής. Στο τοπίο των διαδικτυακών media, η διαδικτυακή συμμετοχή των νέων φαίνεται να είναι μια οργανική οντότητα που μπορεί να πάρει διάφορες μορφές, να αυξηθεί γρήγορα ή να εξαφανιστεί σε ένα δευτερόλεπτο! Αυτό που κάνει έναν νέο να του αρέσει, να τον πιέζει, να τον ωθεί μπροστά, να δημιουργεί περιεχόμενο ή να δημιουργεί media είναι κάτι το οποίο μπορούμε να συλλογιστούμε. Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει ένας απλός λόγος για αυτό. Ξέρουμε πολύ καλά ότι το Facebook είναι σημαντικό για τη δέσμευση των νέων στην κοινωνική συμμετοχή, αλλά πολλές φορές που δεν ξέρουμε κάτι περισσότερων από αυτό… Είναι πραγματικά διασκεδαστικό να βλέπεις πώς η ανάγκη για βασική εκπαίδευση στα media εκφράζεται συνεχώς αυτή τη στιγμή στον κόσμο της μη-τυπικής εκπαίδευσης σε όλη την Ευρώπη. Όλοι ξέρουν πως είναι σημαντικό. Όλοι όμως δεν καταλαβαίνουν πώς λειτουργεί.

Ας το διαδώσουμε (tweet)! Δεν θα ξεχάσω ποτέ τη στιγμή όταν οι ομότιμοι εκπαιδευτικοί του ViVo που συναντήθηκαν στη Μάλαγα, στην Ισπανία και μερικοί από τους νέους είχαν iPhones ή BlackBerries με τα οποία αμέσως, διέδιδαν τις δράσεις των Video Volunteers στον κόσμο, δραστηριοποιώντας ένα ακροατήριο με μια φωτογραφία ή ένα σύντομο βίντεο και παίρνοντας μια τεράστια ανταπόκριση από τους (Facebook) φίλους. Ως εκπαιδευτικός στα media, ξέρω πολύ καλά πώς να χρησιμοποιήσω το Facebook και το Tweeter: μέχρι ενός σημείου. Αυτό που στην πραγματικότητα με ιντριγκάρει ο τρόπος με τον οποίο οι νέοι χρησιμοποιούν τα διαδικτυακά media στη καθημερινή ζωή τους και το γιατί! Ως τμήμα της έρευνάς μου για να κατανοήσω την καθημερινή διαδικτυακή συμμετοχή τους, δεν συγκρατήθηκα από την αγορά ενός τηλεφώνου Android. Και αυτή ήταν η στιγμή που έγινα μέλος της ζούγκλας των κοινωνικών media και της διαδικτυακής επικοινωνίας που κινείται κυριολεκτικά μαζί μου, δίνοντάς μου ατελείωτες ευκαιρίες να εκφραστώ, πρόσβαση σε πληροφορίες και να διασκεδάζω, κάθε στιγμή της ζωής μου. Το να μοιράζομαι στο Tweeter τις δραστηριότητές μου, τις φωτογραφίες μου μέσω Hipster και να αλληλεπιδρώ στο Facebook με τους φίλους μου δεν ήταν ποτέ πιο εύκολο.

Ποιός έχει τη δύναμη? Μερικές φορές, είναι πολύ σαφές όταν οι νέοι επιλέγουν να συμμετέχουν στις διαδικτυακές δραστηριότητες. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού του 2011, στείλαμε μια κλήση

Κεφάλαιο 1.3 | Ψηφιακά δικός σας

[ 13 ]


με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο στους νέους ζητώντας τους να γράψουν μικρά άρθρα για να δημοσιευτούν στο διαδίκτυο, για την εμπειρία τους σε ένα από τα διεθνή γεγονότα του Video Volunters (“The FIREWORKS Xperience”). Το Δεκέμβριο του 2012, κάναμε μια κλήση (με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο και Facebook) για τη δημιουργία μιας σειράς βίντεο για τις επιθυμίες για το έτος 2012 («επιθυμώ… το 2012»). Στην πρώτη περίπτωση, λάβαμε απλά μερικές απαντήσεις και στη δεύτερη, περισσότερες από 15 τηλεοπτικές απαντήσεις. Τι είναι αυτό που κάνει το βίντεο τόσο ελκυστικό για να συμμετέχει κανείς; Πώς η χρήση των μέσων και των κοινωνικών μέσων αρχίζει από τους νεαρούς; Τι είναι αυτό που κάνει τους νέους να συμμετέχουν στις διαδικτυακές δραστηριότητες; The FIREWORKS Xperience: videovolunteers.eu/blog/the-fireworks-xperience

™‹•ŠǥʹͲͳʹǣvideovolunteers.eu/blog/i-wish-2012-is-here

Η τάση να ανήκεις Στις διεθνείς δραστηριότητες του Video Volunteers, μια από τις πιo κοινές ερωτήσεις που προέρχονται από τους νέους συνδέθηκε με την τεχνική ικανότητα (εκμάθησης μοντάζ, οπτική γραμματική και χρήση εξοπλισμού). Το περιεχόμενο ενός βίντεο/μιας φωτογραφίας έρχεται δεύτερο. Η εικόνα διαδραματίζει ένα σημαντικότερο ρόλο από το μήνυμα που απεικονίζει. Αυτός ο πόθος για την εκμάθηση πώς δουλεύει μια κάμερα προέρχεται από την επιθυμία των νέων να εκφραστούν με το πιο ποθητό μέσο έκφρασης των ημερών: το βίντεο και τα διαδικτυακά κοινωνικά media. Η μαγεία του Facebook μπορεί εύκολα να αποκαλύψει τον πυρήνα της ώθησης των νέων να δημιουργήσουν media. Το αίσθημα ένταξης μέσα σε μια ανοικτή συλλογική πλατφόρμα φέρνει στους νέους την κατάσταση της προθυμίας να κατανοήσουν πώς λειτουργεί, πώς μπορούν να εκφραστούν και πώς μπορούν να συμμετέχουν περισσότερο σε ένα τρέχον ψηφιακό χώρο όπου οι άνθρωποι συναντιούνται. Η ομάδα των Video Volunteers χρησιμοποιεί σοφά αυτήν την ώθηση για να φέρει τη βασική εκπαίδευση των media στο παιχνίδι! Μια ομάδα Facebook, ένα blog, ένας λογαριασμός Vimeo και ένα προσαρμοσμένο κανάλι χρησιμοποιούνται διαδικτυακά για να φέρουν τους ανθρώπους κοντά. Τα T-shirts, τα διεθνή & τοπικά γεγονότα παρουσιάζονται επίσης στη διαδικτυακή ζωή με το αίσθημα ένταξης. Αυτά είναι τα εργαλεία της έλξης. Η βασική εκπαίδευση media αποτελείται από τη χρήση των εργαλείων όπως αυτά αλλά και της κατανόησης τους και της χρησιμοποίησης τους για ένα σκοπό.

Γίνε ο σκοπός Αυτό που βρίσκω όμορφο είναι η στιγμή που οι νέοι αντιλαμβάνονται την ιδέα των πόσων πραγμάτων μπορούν να συσχετιστούν μέσω των media όπως οι φωτογραφίες και τα βίντεο και μέσω των κοινωνικών media όπως τα blogs, το Facebook, το Vimeo κ.λπ. Πέρα από τις τεχνικές, υπάρχει ένα μήνυμα, μια ιστορία που μπορεί να διαβιβάσει αξίες, ιδέες, ένα σκοπό… Η ενεργός υπηκοότητα φαίνεται πολύ διαφορετική όταν ο ακτιβισμός γίνεται ακτιβισμός των media. Στους Video Volunteers, είδα επανειλημμένα πώς ένας σκοπός παίρνει μια διαφορετική διάσταση όταν μοιράζεται στο διαδίκτυο. Από τα βίντεο Flashmob στην έναρξη του προγράμματος μέχρι τα τελευταία ερευνητικά βίντεο των Ομάδων Συζήτησης, το περιεχόμενο έγινε αργά σημαντικότερο για τους νέους από

[ 14 ]

Κεφάλαιο 1.3 | Ψηφιακά δικός σας


ότι οι τεχνικές οι ίδιες. Αυτό συμβαίνει βαθμιαία έπειτα από πρόσβαση και ανάλυση των media, ερχόμενος σε επαφή με την πραγματικότητα (τοπική ή ξένη), δημιουργώντας τα δικά σου προϊόντα και μέσω δίνοντας και λαμβάνοντας εποικοδομητική κριτική.

Έκπληξη! Οι μεγαλύτερες εκπλήξεις ήρθαν απροσδόκητα και είναι σημαντικό εδώ να αναφερθεί πώς το ViVo λειτουργεί με την άτυπη εκμάθηση. Το διαδικτυακό κανάλι I’mpossible είναι ένα καλό παράδειγμα, όχι μόνο επειδή φιλοξενεί μερικά από τα κύρια προγραμματισμένα βίντεο όπως τις συνεντεύξεις των Focus Group αλλά επειδή είναι ένας χώρος για τους νέους για να μοιραστούν τις ιστορίες τους. Το I’mpossible είναι ένας χώρος όπου βίντεο όπως «Moldava», “Don’t be”, “Volunteers for Children”, “Dwoja’s video clips” και τον πιό πρόσφατο “I’m trying to stay alive” μπορούν να προβληθούν. Μπορείτε να τα βρείτε όλα τα βίντεο εδώ: http://vimeo.com/channels/imposiblevivo Αυτές οι παραγωγές έγιναν από τους νέους που συμμετείχαν στο πρόγραμμα και αποφάσισαν να συνεχίσουν με τα ζητήματα της τοπικής τους κοινότητας. Τα βίντεο που παρουσιάζουν τις κατασκηνώσεις των Ρώμα και την προσπάθεια των νέων, τα μπρόκολα ως μεταφορική έννοια στη διακοπή της εξέλιξης των νέων, συναντήσεις παιχνιδιού ως αντίκτυπο του εθελοντισμού στα παιδιά από αγροτικές περιοχές, τα πορτρέτα ζωής για την παρουσίαση πώς να ξεπεράσουν από τις δυσκολίες της ζωής, ή ράπερς που τραγουδούν για τα ζητήματα των νέων στην κοινωνία σήμερα, είναι αυτά που φτάνουν προς τα έξω και δημιουργούν επίγνωση ως προς την αντιμετώπιση των κοινωνικών ζητημάτων. Στις περιπτώσεις όπως το κανάλι I’mpossible, βρίσκομαι εμπνευσμένος από το βάθος των βίντεο των νέων. Η διαδικτυακή συμμετοχή (και όχι μόνο αυτή) ξαφνικά φαίνεται να συμβαίνει φυσικά, και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το Video Volunteers και η διαδικτυακή δραστηριότητα του δεν προσχεδιάστηκε, και έπειτα οι νέοι έπρεπε να ταιριάξουν όπως συνήθως συμβαίνει στη τυπική εκπαίδευση, αλλά αντ’ αυτού σχεδιάστηκε για να ταιριάξει με τους νέους και ταίριαξε.

Πατήστε το κενό πλήκτρο! Πρέπει να αναγνωρίσω ότι δεν υπάρχει κάποια σαφής συνταγή για το πώς να αυξήσεις τη διαδικτυακή συμμετοχή των νέων. Κάποτε πίστευα ότι μέσω Facebook θα μπορούσα να κάνω οτιδήποτε και ότι τα πράγματα θα γίνουν από μόνα τους. Ακριβώς όπως και στη μόδα, «τη μια ημέρα είστε μέσα και την επόμενη ημέρα είστε έξω!» Αυτό που λαμβάνω υπόψη είναι το αίσθημα ένταξης. Συμμετέχω επειδή θέλω να είμαι μαζί με ανθρώπους και να μοιραστώ την ιστορία μου. Όταν υπάρχει χώρος - είτε αυτό είναι online ή offline - η συμμετοχή σε αλλάζει και η ανάπτυξη είναι απλά ένα επόμενο βήμα… Για τους ανθρώπους εκεί έξω οι οποίοι θέλουν να αυξήσουν τη συμμετοχή των νέων: απλά πατήστε το πλήκτρο για το κενό λίγο περισσότερο από το συνηθισμένο… Δικός σας ψηφιακά, Andrew Hannes

Κεφάλαιο 1.3 | Ψηφιακά δικός σας

[ 15 ]


Μαντεύοντας την εποχή του Video Volunteers Οι ερευνητικές δραστηριότητες του Video Volunteers περιλαμβάνουν ποσοτική και ποιοτική έρευνα με ομαδικές συζητήσεις όπου συμμετείχαν νέοι, άνθρωποι που εργάζονται με νέους, εμπειρογνώμονες και ειδικοί των μέσων ενημέρωσης στις πέντε συμμετέχουσες χώρες. Τα κυριότερα ευρήματα αυτής της έρευνας συνοψίζονται στο παρόν κεφάλαιο, ενώ οι περιλήψεις των ομάδων παρουσιάζονται στο επόμενο.

Γιατι; Στόχοι, θέματα και οι συμμετέχοντες στην έρευνα Η έρευνα του Video Volunteers έχει στόχο να παρέχει ευρύτερες γνώσεις για τη χρήση των media από τη νεολαία, επίσης από όσους εργάζονται με νέους, καθώς και από νέους με λιγότερες ευκαιρίες. Διερευνήσαμε την συχνότητα, τους τρόπους, τους σκοπούς και τις συνήθειες της χρήσης παραδοσιακών media και κοινωνικής δικτύωσης και της σύνδεσής τους με τη συμμετοχή στη δημόσια ζωή. Ενδιαφερθήκαμε επίσης για τους τρόπους και τα κίνητρα συμβολής των υφισταμένων μέσων και τη δημιουργία νέων media των ίδιων πολιτών. Η έρευνα διανεμήθηκε στο διαδίκτυο και προωθήθηκε σε εθνικά και διεθνή δίκτυα νέων και δίκτυα κοινωνικής δικτύωσης. Το ερωτηματολόγιο ήταν διαθέσιμο 6-29 Μαρτίου 2012. Συνολικά 471 άτομα συμμετείχαν στην έρευνα και 414 την ολοκλήρωσαν. Όλες οι χώρες του προγράμματος Video Volunteers εκπροσωπήθηκαν και δεν λήφθηκε υπόψη κανένα ποσοστό για διαφορετικά μεγέθη πληθυσμού. Από κάθε χώρα τουλάχιστον 50 συμμετέχοντες συμπλήρωσαν το ερωτηματολόγιο με την Ελλάδα, την Ιταλία και τη Σλοβακία να φθάνουν το όριο, την Ουγγαρία να το περνάει και την Ισπανία να υπερεκπροσωπείται. Στην έρευνα κυριαρχούν γυναίκες, άτομα ηλικίας 20 έως 35 ετών και απόφοιτοι πανεπιστημίων. Περισσότεροι από τους μισούς συμμετέχοντες ήταν ιδιωτικοί υπάλληλοι ή αυτοαπασχολούμενοι και το ένα τρίτο ακόμα σπουδαστές. Περισσότεροι από τους μισούς ζουν σε πόλεις με περισσότερους από 100 χιλιάδες κατοίκους. Όλες οι ερμηνείες των δεδομένων που συγκεντρώθηκαν πρέπει να διαβάζονται σύμφωνα με το περιγραφόμενο προφίλ των συμμετεχόντων. Από μόνο του υποδεικνύει ποιοι είναι οι πιο αρμόδιοι ερωτηθέντες της έρευνας που πραγματοποιήθηκε και προωθήθηκε μόνο μέσω διαδικτυακών καναλιών. Ως αποτέλεσμα, ορισμένες κατηγορίες των ερωτηθέντων δεν είναι τόσο δημοφιλείς στην έρευνά μας: Οι συμμετέχοντες κάτω των 15 και άνω των 46 χρονών, με ολοκληρωμένη πρωτοβάθμια και επαγγελματική εκπαίδευση, άνεργοι, άτομα που δεν εργάζονται ή σπουδάζουν με νέους, άτομα που εργάζονται σε συγκεκριμένους τομείς (υγειονομική περίθαλψη, εμπόριο, πολιτική) και οι ερωτηθέντες που ζουν σε περιοχές με λιγότερους από 5 χιλιάδες κατοίκους. Όπως και σε οποιαδήποτε άλλη έρευνα, υπάρχουν επίσης πρόσθετοι μεθοδολογικοί περιορισμοί που θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη. Πιο συγκεκριμένα, οι απαντήσεις σε ορισμένες ερωτήσεις που βασίζονται σε υποκειμενικά μέτρα, π.χ. η συχνότητα της χρήσης των διάφορων media. Επιπλέον, ακόμη και αν η εστίαση της έρευνας δεν ήταν αμφισβητήσιμη ή εξαιρετικά ευαίσθητη κάποιο επίπεδο ανταπόκρισης (απάντηση στη γραμμή με το τι αναμένεται γενικά ή θεωρείται πρεπον) μπορεί να έχει συμβεί. Αυτό μπορεί

[ 16 ]

Κεφάλαιο 1.4 | Εικάζοντας την ηλικία του ViVo


να ισχύει ιδιαίτερα για τα θέματα που συνδέονται με την ένταση της νεολαίας και της κοινωνικής συμμετοχής. Λόγω των περιορισμών που περιγράφονται, οι μελλοντικές έρευνες θα πρέπει να χρησιμοποιούν τη δειγματοληψία ποσοστών, αλλά με πιο παραδοσιακούς τρόπους συλλογής των στοιχείων, εκτός από τη διανομή στο διαδίκτυο, ώστε να είναι αντιπροσωπευτικές των εκάστοτε πληθυσμών της κάθε χώρας. Ωστόσο, αν τα πορίσματα της έρευνας διαβαστούν προσεκτικά εξακολουθούν να παρέχουν ενδιαφέρουσες ιδέες. Τα ακόλουθα υποκεφάλαια συγκεντρώνουν αυτές τις ιδέες σε τέσσερις τομείς: 1.την χρήση διαφόρων τύπων media, 2. την σχέση μεταξύ της εργασίας με νέους και τη χρήση των media, 3.τους δεσμούς μεταξύ της δημιουργίας, της κοινοποίησης και των επιπτώσεων τους, 4.τα πιθανά αποτελέσματα από τη χρήση και τη δημιουργία media ως προς την συμμετοχή στην κοινωνία.

Χρήσεις των παραδοσιακών μέσων ενημέρωσης, του διαδικτύου και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης Η καθημερινή εμπειρία δείχνει ότι υπάρχουν διαφορές στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης, το διαδίκτυο και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η χρήση τους ποικίλλει ως προς τη συχνότητα, τη διάρκεια, τους κύριους στόχους και το επίπεδο της αλληλεπίδρασης. Όπως ήταν αναμενόμενο, η έρευνα επιβεβαίωσε ότι η χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης αποτελεί καθημερινή ενασχόληση για τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων. Περισσότερα από τα δύο τρίτα των συμμετεχόντων χρησιμοποιούν τα παραδοσιακά μέσα (τηλεόραση, ραδιόφωνο, εφημερίδες) κάθε μέρα ή τουλάχιστον τρεις φορές την εβδομάδα, ανεξάρτητα από την ηλικία, το φύλο ή το επίπεδο μόρφωσης τους. Το ποσοστό των χρηστών του διαδικτύου και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ήταν ακόμη μεγαλύτερο και έφτανε το 90% που είναι πιθανότατα το αποτέλεσμα της διανομής της έρευνας στο διαδίκτυο. Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα ήταν τα επίπεδα της ενεργής/παθητικής χρήσης διαφορετικών μέσων ενημέρωσης. Μόνο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης οι συνεισφέροντες ξεπέρασαν τους «απλούς καταναλωτές» . Σε διεθνές επίπεδο χαμηλότερη δραστηριότητα παρατηρήθηκε μεταξύ των χρηστών της Ελλάδας και της Σλοβακίας. Πιθανές εξηγήσεις μπορεί να είναι ότι οι ερωτηθέντες συμμετέχοντες των δυο αυτών χωρών είναι αντικειμενικά λιγότερο δραστήριοι από τους συνομηλίκους τους οπουδήποτε αλλού, ή το αντίθετο, είναι πιο αυστηροί στην αξιολόγηση της δική τους δραστηριότητας. Ο πρωταρχικός σκοπός για τη χρήση μέσων κοινωνικής δικτύωσης είναι η διασκέδαση και αυτό ισχύει για τους περισσότερους από τους χρήστες αυτών των μέσων. Ωστόσο, δεδομένου ότι επιτρέπονταν περισσότερες από μια απαντήσεις γι’αυτό το θέμα, η συντριπτική πλειοψηφία των συμμετεχόντων ανέφεραν και άλλους σκοπούς. Οι χρήστες που θεωρούν τους εαυτούς τους ως «μάλλον παθητικούς» δήλωσαν την διασκέδαση συχνότερα απ’ ό,τι άλλους σκοπούς. Οι χρήστες που βρίσκουν τους εαυτούς τους «μάλλον ενεργούς» χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης εξίσου για διασκέδαση και για να μοιράζονται προσωπικά τους ζητήματα. Και όσοι είναι «πολύ ενεργοί» δηλώνουν συχνότερα ότι χρησιμοποιούν τα μέσα αυτά για την προβολή εργασίας και την ανταλλαγή απόψεων σε δημόσια θέματα.

Κεφάλαιο 1.4 | Εικάζοντας την ηλικία του ViVo

[ 17 ]


Αυτό που οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες της έρευνας δήλωσαν για τον εαυτό τους είναι τελείως διαφορετικό από ό, τι σκέφτονται για τους άλλους χρήστες. Στα μάτια τους, η πιο διαδεδομένη χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης είναι για διασκέδαση και για να μοιράζονται προσωπικά τους ζητήματα. Η προβολή απόψεων μειώθηκε σημαντικά και η προβολή της προσωπικής εργασίας κάποιου αποδόθηκε σε αμελητέο αριθμό των ερωτηθέντων. Στα αγόρια αποδίδεται η διασκέδαση πιο συχνά από ό, τι στα κορίτσια.

Εργασία με νέους και η χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης Δεν υπάρχει κανένας προφανής λόγος να υποθέσουμε ότι οι άνθρωποι που εργάζονται με νέους ως άτομα θα διαφέρουν από τις γενικές τάσεις και τις συνήθειες που ισχύουν για όλους τους χρήστες των μέσων ενημέρωσης. Ταυτόχρονα, η χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης έχει γίνει σχεδόν αναγκαιότητα στη σύγχρονη εργασία με νέους. Για τους σκοπούς της έρευνας ήταν επομένως χρήσιμο να γίνει διάκριση μεταξύ όσων εργάζονται με νέους και χρησιμοποιούν ιδιωτικά τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και όσων εργάζονται με νέους και χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης στο πλαίσιο των επαγγελματικών τους δραστηριοτήτων. Εμείς δεν περιοριστήκαμε να εξετάσουμε μόνο όσους ασχολούνται επαγγελματικά με νέους, αλλά προσφέραμε διάφορες επιλογές για τη συχνότητα και το είδος των επαφών με τους νεαρούς. Περισσότερο από το ένα τρίτο των συμμετεχόντων στην έρευνα είναι σε στενή επαφή με νέους εφόσον είναι σπουδαστές στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση ή σε πανεπιστήμια. Για το ένα τρίτο η εργασία με νέους είναι κανονική δουλειά. Για περισσότερο από ένα τέταρτο είναι μέρος των επαγγελματικών δραστηριοτήτων τους και περίπου το ίδιο ποσοστό ασχολείται με τη νεολαία στον ελεύθερο χρόνο τους. Τα ποσοστά αυτά δείχνουν ότι ένας αριθμός των συμμετεχόντων σχετίζεται με την εργασία με νέους σε περισσότερους από έναν τομείς, π.χ. εργασία με νέους στον ελεύθερο χρόνο ενώ εξακολουθεί να σπουδάζει. Μόνο ένας οριακός αριθμός των συμμετεχόντων στην έρευνα δεν ασχολούνται με νέους καθόλου. Όσον αφορά τους νέους με λιγότερες ευκαιρίες, η εικόνα είναι κάπως διαφορετική: σχεδόν το ένα τρίτο δεν δουλεύει με αυτή την κατηγορία των νέων καθόλου και άλλο ένα τρίτο μόνο περιστασιακά. Κάποιες εξηγήσεις είναι : τα άτομα που εργάζονται με τις μειονεκτούσες ομάδες νέων δεν επαρκούν ή / και μόνο ένας μικρός αριθμός όσων εργάζονται με νέους ασχολείται τακτικά με αυτή την ομάδα. Η χρήση των μέσων μαζικής ενημέρωσης από εκείνους που η εργασία με νέους αποτελεί κανονική δουλειά ή έστω μία από τις επαγγελματικές δραστηριότητές τους, διαφέρει από τον τύπο των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και το διαδίκτυο χρησιμοποιούνται περισσότερο από τα παραδοσιακά μέσα. Άνθρωποι που εργάζονται με νέους σε πλήρη απασχόληση, μερική απασχόληση και στον ελεύθερο τους χρόνο θεωρούν τους εαυτούς τους ως «μάλλον ενεργούς» ή «πολύ ενεργούς» χρήστες και με αυτό τον τρόπο διαφέρουν από τους ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα να κάνουν με την εργασία με νέους. Θεωρούν, επίσης, τη συμμετοχή τους σε αυτά τα μέσα ως πιο ισορροπημένη μεταξύ της διασκέδασης και των σοβαρών δραστηριοτήτων, ενώ οι «άλλοι» φαίνεται να χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ως επί το πλείστον για διασκέδαση. Όσοι εργάζονται με νέους δεν δημιουργούν τα δικά τους media πιο συχνά

[ 18 ]

Κεφάλαιο 1.4 | Εικάζοντας την ηλικία του ViVo


από ό, τι οι υπόλοιποι του δείγματος και σε σύγκριση με άλλους επαγγελματίες δεν είναι τόσο διατεθειμένοι να πούμε ότι οι νέοι συμμετέχουν ενεργά στη δημόσια ζωή. Η πλειονότητα των συμμετεχόντων πιστεύει ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αυξάνουν την ευαισθητοποίηση αλλά δεν αυξάνουν απαραίτητα τη συμμετοχή των νέων στην κοινωνία. Συναντάται ομοίως στη νεολαία γενικότερα, αλλά και στους νέους με λιγότερες ευκαιρίες. Αυτή η άποψη αύξησε περισσότερες επιφυλακτικές φωνές σχετικά με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης χρησιμοποιούμενα «για πλάκα», αλλά και αισιόδοξες απόψεις ότι αυτά εύκολα αποτελούν κίνητρο για συμμετοχή. Από την άλλη πλευρά, οι άνθρωποι που δεν ασχολούνται με νέους ή ασχολούνται μόνο περιστασιακά, πίστευαν συχνότερα ότι η δημιουργία βίντεο/media μπορεί να αυξήσει τη συμμετοχή των νέων στην κοινωνία. Φαίνεται έτσι ότι όσοι εργάζονται επαγγελματικά με νέους είναι πιο επιφυλακτικοί σχετικά με τις δυνατότητες κινητοποίησης με την δημιουργία βίντεο. Αυτή η επιφυλακτική γνώμη δόθηκε από ανθρώπους που εργάζονται με τη νεολαία γενικά, αλλά και από ανθρώπους που εργάζονται με νέους με λιγότερες ευκαιρίες.

Δημιουργία, κοινή χρήση και επιπτώσεις Στο πλαίσιο της έρευνας, η δημιουργία και διανομή της προσωπικής παραγωγής κάποιου θεωρήθηκε ως το υψηλότερο επίπεδο συμμετοχής στα μέσα ενημέρωσης. Η παραγωγή ήταν ευρέως κατανοητή, ως φωτογραφίες, βίντεο, ταινίες μικρού μήκους, εικόνες, άρθρα σε blogs και ομοειδή. Το ποσοστό των ερωτηθέντων που δήλωσαν ότι δημιουργούν media ήταν υψηλό - 80%. Ωστόσο, η συχνότητα ποικίλει - πλειοψηφία (60%) δημιουργεί μερικές φορές το μήνα, ενώ το υπόλοιπο περισσότερες φορές κατά τη διάρκεια μιας εβδομάδας ή ακόμη και καθημερινά. Παραγωγές θεωρούνται πρωτίστως όσες αφορούν στη διάδοση σε άλλους ανθρώπους. Σύμφωνα με τα στοιχεία, η δημιουργική εργασία δεν σχετίζεται ούτε με το φύλο, ούτε με συγκεκριμένη ηλικία και δεν έχει τίποτα να κάνει με το επίπεδο της μόρφωσης. 181 συμμετέχοντες χρησιμοποίησαν την ευκαιρία να υποβάλουν τις παρατηρήσεις τους σχετικά με τον αντίκτυπο της παραγωγής τους σε media. Οι δηλώσεις τους κυμαίνονταν από τις πιο επιφυλακτικές σε απολύτως θετικές. Δηλώσεις «Σίγουρα» - «Κάθε πληροφορία που παίρνουμε επηρεάζει τον τρόπο που σκεφτόμαστε ή αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο, τουλάχιστον ασυνείδητα.» - «Αν κάτι έχει επιπτώσεις κατά τη διάρκεια της» προσωπικής « κοινοποίησης, έχει επιπτώσεις επίσης κατά τη διάρκεια της κοινοποίησης στο διαδίκτυο ,επειδή οι σχέσεις των ανθρώπων στις μέρες μας γίνονται και στην εικονική πραγματικότητα.» - «Στην βάση της ιδέας της κοινοποίησης στο διαδίκτυο, υπάρχει η ιδέα του να έρχονται σε επαφή οι άνθρωποι με άλλους ανθρώπους, παρακινώντας τον διάλογο και την αντιπαράθεση. Είναι προφανές ότι αυτό έχει αντίκτυπο στην κοινωνία εντός διαδικτύου, όπως ακριβώς συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων που επικοινωνούν πρόσωπο με πρόσωπο χωρίς φίλτρα.

Κεφάλαιο 1.4 | Εικάζοντας την ηλικία του ViVo

[ 19 ]


Δηλώσεις «Σίγουρα αλλά» - «Έχει συνήθως μια πολύ βραχυπρόθεσμη επιρροή. Οι άνθρωποι παρακολουθούν κάθε μήνυμα για την ψυχαγωγία τους, αλλά το νόημα - ακόμα και αν φτάσει σε αυτούς- έχει ξεχαστεί μέσα σε δύο ημέρες, με αποτέλεσμα την έλλειψη των ενεργειών που συνέβησαν «. - «Στην κοινωνία την ίδια δεν έχει πραγματικό αντίκτυπο, αλλά πιστεύω ότι έχει επιπτώσεις στα φυσικά πρόσωπα, και αυτός είναι ο λόγος που το κάνω.» - «Στο διαδίκτυο υπάρχουν τόσα πολλά πράγματα, ιστοσελίδες, βίντεο, έτσι ώστε το βίντεο ή τη φωτογραφία μου είναι σχεδόν αόρατη.» Δηλώσεις «Υπέρβαση» - «Είναι ένας τρόπος να συνδέει τους ανθρώπους. Είναι επίσης ένας τρόπος για να μοιράζονται απόψεις, να ενθαρρύνονται συζητήσεις, και να προκαλούνται οι άνθρωποι να κάνουν ερωτήσεις για διάφορα πράγματα ή για τη ζωή. « - «Μερικά πολιτικά blogs μπορεί να επηρεάσουν ορισμένες τοπικές πολιτικές.» - «Άλλοι νέοι άνθρωποι συμμετέχουν στις δραστηριότητές μας, καθώς βλέπουν στο FB πόσο ωραίο είναι αυτό που κάνουμε με τους άλλους. Οι νέοι εθελοντές έχουν αρχίσει να χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με άλλους σκοπούς πέρα από την διασκέδαση (τη δημιουργία κοινότητας, την κοινοποίηση απόψεων, την συγκέντρωση ανθρώπων για διάφορες περιστάσεις). « - «Δημιουργώ μια ιστοσελίδα για άτομα με ειδικές ανάγκες. Σ’αυτήν μπορούν να μάθουν σχετικά με τη διάγνωση της ασθένειας τους και τη θεραπεία της. « Οι δημιουργοί media διαφέρουν ανάλογα με τον πρωταρχικό σκοπό της παραγωγής τους. Οι περισσότεροι από αυτούς αναφέρουν την αυτο-έκφρασης (38%). Σχεδόν το ένα πέμπτο δημιουργεί media για διασκέδαση και 12-16% το κάνει για εκπαιδευτικούς σκοπούς, ως μέρος της εργασίας τους ή για κάποια άλλη, απροσδιόριστη αιτία. Τα δεδομένα δείχνουν ότι η ηλικία παίζει κάποιο ρόλο εδώ: στις μεγαλύτερες ηλικίες, η παραγωγή της δημιουργίας media για διασκέδαση μειώνεται, ενώ η παραγωγή για εκπαιδευτικούς σκοπούς αυξάνει ελαφρώς. Ωστόσο, η δημιουργία media με σκοπό την αυτο-έκφραση παραμένει το υψηλότερο και σταθερό σε όλες τις ηλικιακές ομάδες. Περισσότερο από το 80% των δημιουργών media θεωρούν ότι η κοινή χρήση media έχει αντίκτυπο στις κοινωνίες εντός και εκτός ιντερνέτ- άσχετα με το πόσο συχνά το χρησιμοποιούν. Ωστόσο, η πίστη στις επιπτώσεις δεν σημαίνει ότι κάποιος θα αρχίσει αυτόματα να δημιουργεί. Από την άλλη πλευρά, εκείνοι που δημιουργούν απλά για διασκέδαση πιστεύουν στις επιπτώσεις πολύ λιγότερο από όσους δημιουργούν για αυτο-έκφραση ή εκπαιδευτικούς σκοπούς. Η επίτευξη εκπαίδευσης φαίνεται επίσης να παίζει κάποιο ρόλο εδώ: από αυτούς που πιστεύουν στο αντίκτυπο εκπροσωπούνται κυρίως οι απόφοιτοι των πανεπιστημίων από ό, τι οι συμμετέχοντες με άλλο επίπεδο εκπαίδευσης.

[ 20 ]

Κεφάλαιο 1.4 | Εικάζοντας την ηλικία του ViVo


Μedia και (αύξηση) της συμμετοχής των νέων Το τελευταίο κομμάτι της έρευνάς μας έχει να κάνει με τον αντίκτυπο των media στη συμμετοχή των νέων. Είναι ενδιαφέρον ότι, ο μεγαλύτερος αριθμός των συμμετεχόντων στην έρευνα (σχεδόν το μισό) πιστεύει ότι μόνο λίγοι νέοι άνθρωποι γύρω τους είναι ενεργοί σε κοινωνικά θέματα. Υψηλότερο επίπεδο συμμετοχής αναφέρθηκε από το ένα πέμπτο των συμμετεχόντων, ενώ σχεδόν το ίδιο ποσοστό απάντησε ότι οι νέοι γνωρίζουν τα δημόσια ζητήματα, αλλά δεν συμμετέχουν άμεσα. Μόνο ένας οριακός αριθμός ανέφερε ότι οι νέοι δεν ενδιαφέρονται για τη δημόσια ζητήματα. Οι συμμετέχοντες οι οποίοι κατά κάποιο τρόπο εμπλέκονται στον τομέα της νεολαίας δήλωσε ελαφρώς μεγαλύτερη συμμετοχή των νέων από εκείνους που δεν έχουν τίποτα να κάνουν με την εργασία με νέους. Σε σύγκριση μεταξύ των χωρών το υψηλότερο επίπεδο συμμετοχής αναφέρθηκε στη Σλοβακία, την Ισπανία και την Ουγγαρία, ενώ χαμηλότερα επίπεδα στην Ελλάδα και την Ιταλία. Σε αυτές τις δύο χώρες, μπορούμε επίσης να δούμε το μεγαλύτερο ποσοστό των ανθρώπων που θεωρούν ότι οι νέοι είναι ενήμεροι σχετικά με τα δημόσια ζητήματα, αλλά δεν συμμετέχουν άμεσα. Οι συμμετέχοντες από την Ιταλία αναφέρθηκαν συχνότερα ως το μεγαλύτερο ποσοστό των νέων που δεν ενδιαφέρονται για τα δημόσια ζητήματα. Η ηλικία, η εκπαίδευση και η επαγγελματική κατάσταση δεν επηρέασε τις απαντήσεις. Από τις αναφερόμενες περιοχές της συμμετοχής οι αθλητικές και ψυχαγωγικές δραστηριότητες χαρακτηρίστηκαν ως υψηλότερες, ακολουθούμενες από την καλλιτεχνική παραγωγή, τα περιβαλλοντικά και τα κοινωνικά θέματα. Μόνο ένας οριακός αριθμός των συμμετεχόντων στην έρευνα ήταν υπέρ της άποψης ότι τα media δεν αυξάνουν τη συμμετοχή επειδή χρησιμοποιούνται κυρίως για διασκέδαση. Η πλειονότητα της κοινής γνώμης ήταν μάλλον επιφυλακτική - τα social media αυξάνουν την ευαισθητοποίηση αλλά όχι απαραιτήτως τη συμμετοχή. Οι υπόλοιποι βλέπουν τα social media είτε ως διευκόλυνση για να ωθήσουμε τους πολίτες προς τη συμμετοχή ή πιστεύουν ότι η χρήση τους είναι συμμετοχή από μόνη της. Η συχνότητα της χρήσης των social media δεν επηρέασε αυτές τις απόψεις. Οι συμμετέχοντες, οι οποίοι είναι οι ίδιοι δημιουργοί πιστεύουν ελαφρώς περισσότερο στην θετική επίδραση των social media σχετικά με τη συμμετοχή. Σε σύγκριση μεταξύ των χωρών οι συμμετέχοντες από την Ιταλία και την Ελλάδα φαίνεται να είναι πιο επιφυλακτικοί σχετικά με την επίδραση των social media, αν και κυρίαρχη άποψη σε όλες τις συμμετέχουσες χώρες είναι ότι αυτά αποτελούν εργαλεία για την αύξηση της ευαισθητοποίησης, αλλά όχι κατ ‘ανάγκην της συμμετοχής. Δεν υπήρξε καμία μεταβολή αυτής της πεποίθησης λόγω της ηλικίας, της μόρφωσης, του μεγέθους της κατοικίας ή του επαγγελματικού χώρου. Σχεδόν τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων δεν έχουν εμπειρία με την δημιουργία βίντεο/ media, αλλά πιστεύουν ότι μπορούν να αυξήσουν τη συμμετοχή. Η δημιουργία βίντεο/media δεν χρησιμοποιείται ευρέως για το σκοπό αυτό, αλλά το δυναμικό της είναι ευρέως αναγνωρισμένο. Μόνο ένας οριακός αριθμός των ερωτηθέντων πιστεύει ότι δεν μπορεί να λειτουργήσει γιατί οι νέοι είναι γενικά αδιάφοροι απέναντι σε δημόσια ζητήματα. Από όσους έχουν εμπειρία με τη δημιουργία βίντεο/ media τα δύο τρίτα δήλωσαν ότι αυξάνει πραγματικά τη συμμετοχή, ενώ το ένα τρίτο αναφέρει το αντίθετο. Είναι ενδιαφέρον ότι, οι άνθρωποι που δεν έχουν εμπειρία με τη δημιουρ-

Κεφάλαιο 1.4 | Εικάζοντας την ηλικία του ViVo

[ 21 ]


γία βίντεο/ media συχνότερα πιστεύουν ότι μπορούν να αυξήσουν τη συμμετοχή από εκείνους που το έχουν δοκιμάσει ήδη. Ιδιαίτερα πιστοί σε αυτό είναι επίσης όσοι ποτέ δεν δημιούργησαν το δικό τους media/βίντεο και είναι μόνο παθητικοί χρήστες των social media.

Τελικές παρατηρήσεις Κύρια ευρήματα της έρευνας μας δείχνουν ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης χρησιμοποιούνται ευρέως, αλλά δεν αυξάνουν απαραίτητα τη συμμετοχή. Βασικοί σκοποί της χρήσης τους είναι η διασκέδαση και ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ φίλων. Ωστόσο, οι αυτοαξιολογήσεις των χρηστών των social media διαφέρουν από τις απόψεις των υπολοίπων και τείνουν να δίνουν μεγαλύτερη έμφαση στις «πιο σοβαρές» δραστηριότητες. Οι άνθρωποι που εργάζονται με νέους κατέχουν ούτε πιο επιφυλακτικές, ούτε πιο αισιόδοξες απόψεις για τα social media και το αντίκτυπο τους στη συμμετοχή της νεολαίας. Μεμονωμένα παραγωγές media δημιουργήθηκαν ως μέσο έκφρασης και για την κοινή χρήση με άλλους. Οι δημιουργοί τους πιστεύουν ευρέως στην επίδρασή τους, έστω και σε ένα περιορισμένο πεδίο εφαρμογής. Τα εκπαιδευτικά κίνητρα δεν είναι εντελώς απόντα από την δημιουργία βίντεο/media, αλλά απέχουν πολύ από το χαρακτηριστούν έντονα. Στην πραγματικότητα, δεν χρησιμοποιούνται ευρέως στην εργασία με νέους, ακόμη και αν πιστεύεται ότι έχουν σημαντικές δυνατότητες κινητοποίησης. Μια περαιτέρω έρευνα θα μπορούσε να εξετάσει τα ευρήματα που παρουσιάστηκαν σε ένα μεγαλύτερο και πιο αντιπροσωπευτικό δείγμα για να πάρουμε ιδέες για την εργασία των νέων και τη χρήση των media σε όλους τους πληθυσμούς. Με άλλα λόγια, υποθέτουμε ότι η περίοδος των Video Volunteers έρχεται, αλλά στην αξιολόγηση των δυνατοτήτων και των επιπτώσεών της πρέπει ακόμα να βασιζόμαστε περισσότερο στην εντατική εργασία με τους λίγους παρά στην εκτεταμένη έρευνα μεταξύ των πολλών. Peter Dráľ και Gyula Sándor Πλήρες άρθρο είναι διαθέσιμο σε http://videovolunteers.eu

[ 22 ]

Κεφάλαιο 1.5 | Ελεύθερος να σου αρέσει!


Ελεύθερος να σου αρέσει! Οι ομαδικές συζητήσεις παρουσιάζουν τη δεύτερη ερευνητική δραστηριότητα του προγράμματος Video Volunteers. Οργανώθηκαν και στις πέντε συμμετέχουσες χώρες και συμμετείχαν νέοι, άνθρωποι που εργάζονται με νέους, ειδικοί στα media και επαγγελματίες. Το κύριο θέμα των ομάδων ήταν διατυπωμένο ως ερώτημα: Ποια είναι η σχέση μεταξύ των οπτικοακουστικών μέσων και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης με τη συμμετοχή των νέων;

ȂİșȠįȠȜȠȖȓĮ ȅȝȐįĮȢ ȈȣȗȒIJȘıȘȢ (focus group) Μια ομάδα συζήτησης (FG) είναι μια μέθοδος συνέντευξης της ομάδας, στην οποία η αλληλεπίδραση μεταξύ των ατόμων παρέχει χώρο ώστε να μοιραστούν τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις στάσεις και τις ιδέες τους για ένα συγκεκριμένο θέμα. Πρόκειται για μια συνάντηση με περιορισμένο αριθμό ατόμων (συνήθως 6 έως 10), οι οποίοι συζητούν ένα θέμα που συνήθως γνωρίζουν εκ των προτέρων. Μια ομάδα συζήτησης (FG) ηγείται από έναν ή δύο συντονιστές και συνήθως διαρκεί 60 έως 90 λεπτά. Σε μια ομάδα συζήτησης (FG), χρησιμοποιούνται ανοιχτές ερωτήσεις που κινούνται από το γενικό στο ειδικό. Οι συντονιστές δεν εκφράζουν τις απόψεις τους, δεν παίρνουν θέση και διασφαλίζουν ότι ο καθένας έχει την ευκαιρία να μιλήσε.

Πρόσωπο με Πρόσωπο, ή πρόσωπο με το Facebook; Ίσως δεν αποτελεί έκπληξη ότι η διάδοση επιλέχθηκε ως θέμα αρχικό. Η διάδοση είναι ο πυρήνας της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης, άσχετα αν είναι άμεση ή έμμεση από διάφορες τεχνολογίες. Η διάκριση των «πρόσωπο με πρόσωπο» και «έμμεσων» αλληλεπιδράσεων εμφανίστηκε πολύ σύντομα σε όλες τις συζητήσεις και οι συμμετέχοντες εξέφρασαν τις προτιμήσεις τους ή τρόπους συνδυασμού των δύο. Εκτός από τα πολύ κοινά χαρακτηριστικά (προσωπικό / απρόσωπο, χρονοβόρο / γρήγορο, πλήρες / ελλιπές) ένα ακόμη ζευγάρι αναλογιών προέκυψε. Η κοινωνική ζωή διαφέρει στους εντός και εκτός ίντερνετ κόσμους, αλλά οι δραστηριότητες που διεξάγονται εκεί εξυπηρετούν ανάλογους σκοπούς: την ανταλλαγή πληροφοριών και απόψεων, την επιρροή και την κινητοποίηση των ανθρώπων να σκέφτονται και να ενεργούν, την αναζήτηση και την εξεύρεση ανθρώπων με ειδικές γνώσεις ή συμπεριφορά, την επικοινωνία και τη συνεργασία κ.τ.λ . Και οι δύο χώροι δεν είναι πάντα προσιτοί και σε όλους, δεδομένου ότι απαιτούν ορισμένες προσωπικό ή τεχνικό «εξοπλισμό». Και οι δύο φέρνουν από ευχάριστες ως και ενοχλητικές στιγμές που μπορούν είτε να παρακινήσουν την εντατική χρήση τους, είτε την διαφυγή από αυτούς. Οι άνθρωποι οι οποίοι συνδυάζουν τους δύο κόσμους διακρίνουν τους σκοπούς της χρήσης τους. Πολλοί δεν μοιράζονται τα προσωπικά τους ζητήματα εντός διαδικτύου ή τα μοιράζονται μόνο σε ένα κλειστό κύκλο. Από την άλλη πλευρά, πολλοί άνθρωποι συνδέονται ευκολότερα εντός διαδικτύου παρά εκτός. Υπάρχουν άλλοι για τους οποίους τα

Κεφάλαιο 1.5 | Ελεύθερος να σου αρέσει!

[ 23 ]


emails αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της δουλειάς τους, αλλά μένουν μακριά από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Και υπάρχουν ακόμα άλλοι που σκόπιμα να συνδέονται για να εκφράσουν τις ιδέες τους, να προβάλουν τη δουλειά τους και να προωθήσουν ό, τι θεωρούν σημαντικό και ενδιαφέρον. Για ορισμένους ανθρώπους, ο εντός διαδικτύου κόσμος λειτουργεί ως επέκταση του εκτός διαδικτύου κοινωνικού χώρου τους για να συνεχίζουν συζητήσεις, συναντήσεις που έχουν συσταθεί και να διατηρήσουν σχέσεις . Η άρνηση να χρησιμοποιθεί κάποιος από τους δύο χώρους, μπορεί να εξηγηθεί από την έλλειψη μόρφωσης. Όπως σημειώνεται από τον Julian, συμμετέχων στην ελληνική ομάδα συζήτησης( FG): «Κάθε εργαλείο είναι χρήσιμο μόνο όταν ξέρεις πώς να το χρησιμοποιήσεις Αυτό σημαίνει τελειοποίηση των δεξιοτήτων των αποτελεσματικών και ελκυστικών μηνυμάτων, ή διαλογής των «πολύτιμων» από τα «άχρηστα». Ο David, φοιτητής της οπτικοακουστικής επικοινωνίας στην Ισπανία, συμπέρανε ότι εναπόκειται στον καθένα να ορίσει τα δικά του όρια. Και η ιστορία μας διδάσκει ότι οι άνθρωποι δεν σταματούν να χρησιμοποιούν κάτι μόνο επειδή δεν ξέρουν πώς να το χρησιμοποιήσουν. Θεμελιώδεις διαφορές προκύπτουν στον τρόπο που τα media επιτρέπουν ή και επιβάλλουν την ενεργό συμμετοχή. Ο Chris, Άγγλος συμμετέχων στην Ελληνική ομάδα συζήτησης( FG), σημείωσε ότι τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης έχουν συσταθεί περισσότερο ή λιγότερο για την «αποδοχή», ενώ τα νέα media περιμένουν την «μετάδοση». Και μια άλλη διαφορά προέρχεται από το πεδίο εάν κάποιος είναι σε θέση να κατανοήσει. Ενώ έχουμε μάθει να απενεργοποιούμε τον κόσμο εκεί έξω, δεν είμαστε διατεθειμένοι να το απενεργοποιήσουμε εντός διαδικτύου. Η Μαρία από την Ισπανία υποστήριξε «Δεν μπορούμε να ακούσουμε τίποτα όταν υπάρχει πολύς θόρυβος και αυτό είναι αυτό που συμβαίνει σήμερα με το Διαδίκτυο ...»

Κουβέντα για το Higgs Boson Η χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης διαχωρίζει τους ανθρώπους. Αυτό που προέκυψε από όλες τις ομάδες συζήτησης (FGs) είναι ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι χρήσιμα μόνο αν δεν τα θεωρήσει κανείς υποκατάστατα για την «πραγματική ζωή». Για όσους δεν περιμένουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να είναι απύθμενα δοχεία πολύτιμων πληροφοριών, όπως ο Ondrej από τη Σλοβακία, η παρουσία κάποιου είναι εκεί περισσότερα για την ανταλλαγή ορισμένων «συναισθημάτων»: «Η χθεσινή κατάσταση της ημέρας ήταν« Πάω στην αγορά με ένα καλάθι για να αγοράσω το Higgs Boson». «Πράγματι, μιλάμε γι ‘αυτό αυτές τις μέρες, τα media είναι γεμάτα από αυτό, αλλά κανείς δεν ξέρει τι ακριβώς είναι. Και γι ‘αυτό υπάρχει αυτού του είδους η αντίδραση. Έχει μηδενική αξία πληροφοριών, αλλά, φυσικά, επέλεξα «μου αρέσει». Απόδοση ή χρησιμότητα μπορεί να μην είναι τα κατάλληλα μέτρα για την αξιολόγηση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Αλλά μήπως διαφέρει από τις περισσότερες συναντήσεις εκτός διαδικτύου; Το ποσοστό των μικρών συζητήσεων που βιώνουμε όλοι καθημερινά δεν είναι λόγος να σταματήσουμε να μιλάμε με τους ανθρώπους. Όταν καθόμαστε σε μια καφετέρια περνάμε τον περισσότερο χρόνο μας κουβεντιάζοντας χαλαρά, αλλά ακόμα κι αν τα περισσότερα από τα πράγματα που μαθαίνουμε είναι σκουπίδια, το απολαμβάνουμε και πάλι. Συνεπώς, ο μόνος τρόπος η αποτελεσματικότητα η χρησιμότητα να μπορούν να χρησιμοποιηθούν στην κοινωνική επικοινωνία είναι να μάθει κανείς πώς

[ 24 ]

Κεφάλαιο 1.5 | Ελεύθερος να σου αρέσει!


να φιλτράρει τις πληροφορίες ώστε να προστατεύει τον εαυτό του από το ξεχείλισμα. Για το λόγο αυτό, πολλοί χρησιμοποιούν την στρατηγική του «joyriding», απολαμβάνοντας αυτό που οι άλλοι προσφέρουν αλλά χωρίς να δίνουν πολλά σε αντάλλαγμα. Και είναι πάντα έτοιμοι να το απενεργοποιήσουν. Ο Andrej, ένας άλλος Σλοβάκος όχι επίσημα εκπαιδευτής, βλέπει την ικανότητα της αυτορρύθμισης και την αύξηση της αποτελεσματικότητας των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Σύμφωνα με τον ίδιο, αν κάποια χώρος γεμίσει με «βίντεο από γατάκια που παίζουν με μια μπάλα», εναλλακτικές θα βγει σύντομα. Όπως o Juan, σπουδαστής Δημοσίων Σχέσεων από την Ισπανία κατέληξε: «Υπάρχει ένα κοινό για τα πάντα.»

Η σύγκρουση των γενεών; Η παλαιότερη γενιά φαίνεται να θεωρεί τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ως μια ακόμη πηγή πληροφόρησης. Η Μαρία, μια δασκάλα από τη Σλοβακία, λέει ότι αν μπαίνει στο ίντερνετ ψάχνει για κάτι συγκεκριμένο, είτε πρόκειται για πληροφορίες ή για σχόλια. Αντίθετα, η νεαρή Gabriela από την Σλοβακία βλέπει πλέον τους συνομηλίκους της δεν χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να βρουν πληροφορίες, αλλά για να παραδώσουν τις δικές τους. Η ροή είναι μάλλον μίας κατεύθυνσης: «Οι μισοί από τις επαφές μου γράφουν κάτι στον «τοίχο» κάθε μισή ώρα και πραγματικά δεν τους νοιάζει αν κανείς δεν το διαβάζει.» Και ο Angel, ισπανός φοιτητής της βιολογίας, βλέπει ότι οι νέοι έχουν την τάση να μετρούν την δραστηριότητα τους στην κοινωνία από το χρόνο που δαπανούν σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αν ο Karoly, ανώτερος εκπαιδευτής σε ουγγρικό ορφανοτροφείο, το άκουγε αυτό θα έτριβε σίγουρα τα μάτια του. Βλέποντας τους νέους εντός διαδικτύου 24/7,θα καταθέτει πόσο δύσκολο είναι για τα παιδιά στις μέρες μας να εκφράσουν τις σκέψεις τους προφορικά και γραπτά: «Όταν προετοιμάζω τα παιδιά για τις εξετάσεις αποφοίτησης βλέπω ότι δεν είναι σε θέση να γράψουν τις εκθέσεις τους. Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τα παιδιά σε ιδρύματα, έχω επίσης φοιτητές σε ιδιαίτερα μαθήματα. 99% από αυτούς θα ρωτήσουν για τα τετριμμένες λέξεις, επειδή δεν τις χρησιμοποιούν. Όμως, μέρα και νύχτα κάθονται μπροστά στον υπολογιστή. « Στη συνέχεια, ο Tamas, ένας δημοσιογράφος βίντεο και εκπαιδευτής media σε ηλικία μόλις 30 χρονών, μιλάει για το διαδίκτυο ως ένα μονοπάτι προς την κοινωνική απομόνωση. Επιχειρήματα γενεών αρχίζουν να χάνουν έδαφος. «Είμαι τόσο πολύ περιορισμένος και πιθανόν να υπάρχουν μερικές εκατοντάδες ή χιλιάδες ανθρώποι όπως εγώ στον κόσμο που ενδιαφέρονται για τα ίδια πράγματα, και με τη χρήση του διαδικτύου μπορούμε να μοιραζόμαστε τις πληροφορίες. Αλλά αυτό δεν με φέρει πιο κοντά σε κανέναν. Είναι ακριβώς το αντίθετο. « Είναι μια κοινή εσφαλμένη εκτίμηση ότι σε εικονικά κοινωνικά δίκτυα συμπεριφέρονται πολύ διαφορετικά από ό, τι στην εκτός διαδικτύου ζωή μας. Αντιθέτως, είτε επαναστατούμε είτε συμφωνούμε, και είτε υπερφορτωνόμαστε με περιεχόμενο ή είμαστε σιωπηλοί μάρτυρες, είναι πιθανό να κάνουμε ακριβώς το ίδιο και στους δύο κόσμους. Αν δεν έχουμε την ανάγκη να δημοσιεύουμε καταστάσεις κάθε μέρα, είναι ίσως επειδή δεν είμαστε εξαιρετικά εξωστρεφή άτομα και παρότι συχνάζουμε εκεί προτιμούμε να ακούμε παρά να μιλάμε. Αν είμαστε ο τύπος ανθρώπου που συζητά οτιδήποτε, οποτεδήποτε και με οποιονδήποτε θα το κάνουμε πιθανότατα στο δρόμο καθώς και σε φόρουμ στο διαδί-

Κεφάλαιο 1.5 | Ελεύθερος να σου αρέσει!

[ 25 ]


κτυο. Φυσικά, υπάρχει μεγάλη προσποίηση και πλαστά στοιχεία στο διαδίκτυο, δεδομένου ότι είναι πιο δύσκολο να ελεγχθεί. Αλλά μπορεί κανείς να πει ότι υπάρχει λιγότερη εξαπάτηση και ψεύδη στη κοινωνία εκτός διαδικτύου; Το πλαίσιο των γενεών είναι πολύ στενό για να εξηγήσει τα πράγματα. Είναι και πάλι περισσότερο για ένα «συναίσθημα» παρά για κάποια σαφή όρια στο ημερολόγιο. Η ελληνική ομάδα συζήτησης (FG) αποκάλυψε ένα παράδοξο, όταν οι μεγαλύτεροι συμμετέχοντες κατέθεταν πώς αγκάλιασαν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ,την ώρα που οι νέοι, όπως ο Ορφέας και η Αριάδνη, εξέφραζαν τίποτα λιγότερο από «Γράφεις στους φίλους σου, αλλά στην πραγματικότητα δεν επικοινωνείς, αποξενώνεσαι αντιθέτως από τους άλλους» ή « Οι γονείς θα έπρεπε να ελέγχουν τι κάνουν τα παιδιά τους στο διαδίκτυο «. Το τελευταίο κομμάτι των γενεαλογικών ερμηνειών απορρίφτηκε όταν η Άννα, η Έλληνίδα εκπαιδευτικός, ισχυρίστηκε ότι ποτέ δεν θα ελέγξει τα παιδιά της και ότι η απαγόρευση δεν λειτουργεί. Και ο Francois πρόσθεσε: «Τα παιδιά κάνουν ακριβώς ο,τι έκανα κι εγώ όταν ήμουν έφηβος. Η μόνη διαφορά είναι ότι πριν δεν ήταν προσβάσιμο σε όλο τον κόσμο. «

Αφήστε αυτόν που είναι χωρίς αμαρτία να ρίξει την πρώτη πέτρα! Όταν η Eszter, μια νεαρή εθελόντρια από την Ουγγαρία, άρχισε να μιλά για τα media και το διαδίκτυο ως «κάτι» που δεν πρέπει να εμπιστεύεται κανείς, μια ολόκληρη νέα συζήτηση εκτυλίχθηκε: Ester: «Εγώ ανεβάζω στο διαδίκτυο πολλά πράγματα για τον εαυτό μου γιατί για μένα το μεγαλύτερο» παιχνίδι «του διαδικτύου είναι η ανωνυμία. Πολλοί άνθρωποι κάνουν κατάχρηση του πλεονεκτήματος αυτού για να διαδώσουν πολιτικές απόψεις που δεν είναι σωστές ή άλλα θέματα που δεν θα τολμούσαν να πουν επώνυμα. Γι ‘αυτό, ανεβάζω στο διαδίκτυο πολλά πράγματα να μοιραστώ τον αληθινό εαυτό μου. Ασφαλώς δεν παραποιώ την εικόνα μου: «Ω, όχι, δεν φαίνονται καλή σε αυτή την εικόνα, οπότε ας την παραποιήσω ένα λίγο».Το δέχομαι αν φαίνομαι ανόητη. Και με τη μαμά μου είναι μια τεράστια συζήτηση αυτή. Μόλις δημοσίευσα φωτογραφίες στο διαδίκτυο και σημείωσα και εκείνη. Και ακολούθησε εκείνη: «Ω Θεέ μου φαίνομαι χάλια, τα μαλλιά μου, δεν θα πρέπει να τις δημοσιέυσεις αυτές.« Αλλά νομίζω ότι αυτό είναι που σε προστατεύει από την ανωνυμία, το ότι θα μοιραστείς αυτό που πραγματικά είσαι». Tamás: «Αν ένα κορίτσι πάει στο κέντρο της πόλης βάζει προφανώς τα καλύτερα της ρούχα.Τα συγκεκριμένα ρούχα που φοράει δεν είναι αντιπροσωπευτικά της ντουλάπας της. « Károly: «Αυτό θα ήταν αλήθεια αν έβαζε κανείς τα δικά του ρούχα και όχι κάποιου άλλου. Η σύζυγός μου είναι 51 χρονών, και είναι μια όμορφη γυναίκα για μένα. Αλλά ως εικόνα του προφίλ της, δεν θα δημοσίευα μια φωτογραφία από μια διασημότητα του Playboy. Αλλά αυτό είναι αυτό που λέτε - ότι το καλύτερο φόρεμα είναι σαν να προσποιείται ότι είναι άλλο πρόσωπο. Αλλά τα δύο αυτά δεν είναι το ίδιο. « Tamás: «Δεν με νοιάζει οι άλλοι τι δημοσιεύουν για τον εαυτό τους, αλλά αυτό που δημοσιεύουν για μένα. Υπάρχουν πολλά πράγματα στο Facebook, όπου δεν είμαι εγγεγραμμένος, και με σημειώνουν , ή δημοσιεύουν για μένα. Για να το αρνηθώ αυτό, καταρχάς θα πρέπει να εγγραφώ. Ειλικρινά, νομίζω ότι αυτό είναι ένα πολύ ευαίσθητο και άσχημο μέρος του

[ 26 ]

Κεφάλαιο 1.5 | Ελεύθερος να σου αρέσει!


ζητήματος. Οι άνθρωποι δεν προστατεύονται. « Gyula: «Αλλά αυτό είναι ακριβώς το ίδιο όπως και στην πραγματική ζωή. Αυτή είναι η πρώτη φορά που συναντιόμαστε και όταν βγω έξω από το δωμάτιο μπορώ να πω οτιδήποτε για σένα σε οποιονδήποτε και εσύ δεν μπορείς να το ελέγξεις. Ξέρω το όνομά σου και μπορώ να πω μια ιστορία για σένα και βάζοντας ως «ετικέτα» το όνομά σου να πω ότι το είπες εσύ. « Η σχέση των media και της συμμετοχής των νέων είναι μερικές φορές υπερτιμημένη, και άλλες φορές υποτιμημένη, αλλά αυτό που είναι βέβαιο ότι δεν μπορεί να αγνοηθεί ή να παραμεληθεί. Πρόκειται για ένα εργαλείο που όλοι θα έπρεπε να μάθουμε να χρησιμοποιούμε. Μου αρέσει! Peter Dráľ

Κεφάλαιο 1.5 | Ελεύθερος να σου αρέσει!

[ 27 ]


Κεφάλαιο

2

Πτυχές – διαφορετικές αντιλήψεις των εταίρων του προγράμματος σχετικά με τη χρήση των media στον 21ου αιώνα στον τομέα της νεολαίας


Παρακολουθώντας τους παρατηρητές Ακούστε τους ντόπιους Το 2007, ο οργανισμός μου ανέπτυξε ένα ευρωπαϊκό πρόγραμμα που ονομάζεται «μηεικονική ιθαγένεια της νεολαίας σε έναν εικονικό κόσμο»1: αυτό ήταν η πρώτη προσπάθεια μας να εργαστούμε πάνω στη σχέση μεταξύ της νεολαίας και των Νέων Μέσων. Επικεντρωθήκαμε στο ρόλο του Διαδικτύου ως έναν πολλαπλασιαστικό παράγοντα αυτής της σχέσης: για πρώτη φορά θα μπορούσαμε να εργαστούμε έχοντας το διαδίκτυο ως γέφυρα μεταξύ των εμπόδιο στις κοινωνικές σχέσεις, μεταξύ απομακρυσμένων ομάδων της νεολαίας, για παράδειγμα χρησιμοποιώντας το WebRadio (διαδικτυακό ραδιόφωνο)μας για να τους φέρει μαζί και να μοιραστούν κάποια εργασία. Και ήμασταν αρκετά χρόνια μπροστά πριν την έκρηξη του μπλε-κοινωνικού δικτύου (Facebook) στην Ευρώπη. Τα μόνα τιτιβίσματα (tweets) που μπορούσαμε να ακούσουμε προερχόντουσαν από τα πουλιά πάνω στα δέντρα! Στο πρόγραμμα αυτό προτείναμε διάφορες δραστηριότητες, από αναρρίχηση στο βουνό σε γυρίσματα ταινιών μικρού χρησιμοποιώντας ως ηθοποιούς τα είδωλα (avatar) του «Second Life», σε εγγραφή podcasts (ηλεκπομπές) για WebRadio ή πεζοπορία σε εθνικό πάρκο της Ρουμανία. Ειδικότερα, όσον αφορά τις δραστηριότητες με media, περάσαμε μερικές ημέρες κατά τη διάρκεια μιας ανταλλαγής νέων στην Ιταλία για να δημιουργήσουν τα είδωλα τους, ντύνοντας τα σωστά και δημιουργώντας φανταστικές ιστορίες με για να ενισχύσουν τους χαρακτήρες: έτσι είχαμε ανθρώπους που προσπαθούσαν να αναδημιουργήσουν τους εαυτούς τους ακριβώς όπως είναι στο διαδίκτυο, και άλλοι επικεντρώνονταν στη βελτίωση της εμφάνισης τους σε σούπερ-σέξι, υπέρ-μοντέρνοι, άνθρωποι μιας ελίτ τάξης. Στο τέλος, οι νέοι μετακίνησαν τα είδωλά τους σε ένα νησί για πάρτι μέσα στο περιβάλλον του «Second life», και η αλληλεπίδρασή τους με τα άλλα είδωλα των κατοίκων του νησιού και με τον χώρο τον ίδιο καταγράφηκε χρησιμοποιώντας λογισμικό screencast ανοικτού κώδικα. Όταν μετρήθηκε το επίπεδο ικανοποίησης των νέων που ασχολήθηκε με αυτό, χρησιμοποιήσαμε τη θεωρία της ρευστότητας (ψυχολογία)2 και διαπιστώσαμε ότι αυτό απαιτούν οι νέοι από τους ενήλικες είναι απλά προκλήσεις που είναι κατάλληλες για τις ικανότητές τους - και δεν τους ενδιαφέρει αν αυτό συμβαίνει σε υπόγεια ποτάμια μέσα μια σπηλιά, ή κατά την εγγραφή ενός screencast με κάποια είδωλα που χορεύουν σε μια εικονική παραλία στο δωμάτιό τους. Το σημείο, να αναφέρω και πάλι τον καλό μας φίλο Marc Prensky3, είναι ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με γενιές των νέων οι οποίοι είναι γηγενείς του ψηφιακού κόσμου, ενώ πολλοί νέοι εργαζόμενοι, εκπαιδευτικοί, κλπ. θα πρέπει να επιλέξουν για τον εαυτό τους τη ταμπέλα των ψηφιακών μεταναστών. Επιπλέον, οι άνθρωποι που εργάζονται με τους νέους θα πρέπει πραγματικά να αρχίσουν να αναρωτιούνται πολύ γρήγορα αν οι προκλήσεις που προσφέρουν στους νέους τους είναι επαρκείς για τις δεξιότητες των νέων, ή 1 http://www.spaziogiovani.it/download/pubblicazioni/report-web.pdf and also http://www.spaziogiovani.it/download/pubblicazioni/Report-NonVirtualYouth-flow.pdf (in Italian only) 2 http://en.wikipedia.org/wiki/Flow_(psychology) 3 http://en.wikipedia.org/wiki/Digital_native

[ 30 ]

Κεφάλαιο 2.1 | Παρακολουθώντας τους παρατηρητές


είναι μόνο κατάλληλες για τις δικές τους δεξιότητες. Υποψιαζόμαστε ότι θα βρούμε πολλές καταστάσεις όπου οι ενήλικες προσφέρουν μόνο προκλήσεις που είναι παλιές και αναποτελεσματικές στο νέο κόσμο που έρχεται.

Δεν μιλώ Americano Πρόσφατο μουσικό χιτάκι του συγκροτήματος Swedish Mafia βασίστηκε σε ένα παλιό ιταλικό τραγούδι από τη δεκαετία του ‘50, εμπαίζοντας Ιταλούς νέους που ενεργούσαν ως Αμερικανοί, σε μια εποχή όπου χιλιάδες Ιταλοί μετανάστευαν σε άλλα κράτη. Αλλά το θέμα είναι σαφές: ως μετανάστης, θέλεις να εργαστείς σκληρά για να ενσωματωθείς στο νέο περιβάλλον , ακόμη και αν αυτό μπορεί να είναι αστείο για τους φίλους σου στη χώρα σου. Τώρα ας επικεντρωθούμε λίγο στους εν λόγω ψηφιακούς μετανάστες: μπορούν οι κοινωνικοί λειτουργοί και οι εργαζόμενοι με νέους, ή σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, οι δάσκαλοι, πραγματικά να συνειδητοποιήσουν και να καταλάβουν ότι ο κόσμος τους έχει αλλάξει για πάντα; Ποιος θα τους βοηθήσει να μετατοπιστούν από τις αίθουσες, τους πίνακες, τα φυλλάδια σημειώσεων, τις φωτοτυπίες κλπ σε κάτι που ταιριάζει περισσότερο στο στυλ του 21ου αιώνα; Κοιτάξτε, δεν ανησυχώ πραγματικά για τους δασκάλους και αυτούς που εργάζονται με νέους, καθώς είναι υπεύθυνοι ενήλικες. Ανησυχώ για το πώς θα μπορούσαν να διδάξουν στους νέους να κατανοήσουν, φιλτράρουν και να ελέγξουν (όχι να ελέγχονται από ...) τη νέα κατάσταση στα Media, αν οι ίδιοι δεν είναι σε θέση να το πράξουν το ίδιο. Κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων του προγράμματος Video Volunteers, συχνά ήρθαμε σε επαφή με μετανάστες σαν κι αυτούς: εκπαιδευτικοί, εργαζόμενοι με νέους και ενήλικες γύρω στα 50 ή και παραπάνω, που προσπαθεί απεγνωσμένα να παραμείνουν προσκολλημένοι στην ιδέα τους για έναν κόσμο όπου ένας δημοσιογράφος είναι ένας δημοσιογράφος, ένας δάσκαλος είναι ένας δάσκαλος, και ένας νέος είναι κάποιος που ξέρει λιγότερα από αυτούς και αποζητά να ολοκληρωθεί από τις ευρύτερες γνώσεις τους. Μάθαμε από αυτό, και πλέον αναπτύσσουμε μια νέα σειρά δραστηριοτήτων εν μέρει βασιζόμενων πάνω σε αυτό που πειραματίστηκε κατά τη διάρκεια του προγράμματος Video Volunteers: ένα είδος συνέχειας αφιερωμένο εξ ολοκλήρου στην διδαχή των δασκάλων. Οι εργαζόμενοι με νέους είναι ρέπουν περισσότερο στις μεθοδολογίες της βιωματικής -μη τυπικής εκπαίδευση, έτσι κατά κάποιο τρόπο πολλοί από αυτούς προσπαθούν να διαχειριστούν αυτήν την αλλαγή. Αλλά το σχολείο στην Ιταλία είναι ένα πεδίο μάχης, όσον αφορά τον εγγραμματισμό στα Media. Και ξέρετε, σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, επιτρέπονται μεθοδολογίες έκτακτης ανάγκης .Δοκιμάστε λοιπόν μόνοι σας: μπείτε σε ένα δωμάτιο στο οποίο 10 μεσήλικες εκπαιδευτικοί κάθονται, βάλτε μια ψηφιακή φωτογραφική μηχανή μπροστά τους και πείτε: «Λοιπόν, τώρα μπορείτε να τραβήξετε ένα 2-λεπτο βίντεο για το τι πρόκειται να εξηγήσετε αύριο στην τάξη, και θα το βάζουμε στο YouTube «. Είμαι θετικός, αυτό που θα δείτε στα μάτια τους θα σας ανταμείψει για κάθε είδους απογοήτευση που συσσωρεύτηκε μέσα σας από τους ίδιους τους δασκάλους σας κατά τη διάρκεια των σχολικών σας χρόνων.

Κεφάλαιο 2.1 | Παρακολουθώντας τους παρατηρητές

[ 31 ]


Διασκεδάζοντας τους εαυτούς μας μέχρι θανάτου Έτσι, αν το σχολείο δεν διδάσκει τη νεολαία για τα Media, τότε ποιος τους διδάσκει; Προφανώς, τα ίδια τα Media, θα έλεγε κανείς. Και στην Ιταλία, αυτό σημαίνει κυρίως ένα πράγμα: την τηλεόραση. Αλλά κατά τη διάρκεια της τελευταίας δεκαετίες η τηλεόραση στην Ιταλία, περισσότερο από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, έχει γίνει ένα εργαλείο για να επηρεάζει και να ελέγχει την κοινή γνώμη. Το γεγονός είναι τόσο διαβόητο που δεν υπάρχει ανάγκη να επεκταθούμε σε αυτό, αλλά είναι σημαντικό να καταλάβουμε τι είχε αφαιρεθεί από την παρούσα κατάχρηση. Χρόνια παρακολουθώντας το Striscia la notizia4 και παρόμοια προγράμματα, επικυρώνετε το περίφημο απόσπασμα από το βιβλίο του Neil Postman5: το μέσο είναι η μεταφορά και όχι το μήνυμα (the medium is the metaphor not the message). Αυτό σημαίνει ότι τα Media δεν εκπέμπουν ένα απλό, μόνο μήνυμα, αλλά οργανώνουν τις απόψεις μας και ενσωματώνονται στην εμπειρία μας για τον κόσμο. Φιλοσοφικές συζητήσεις δεν μπορούν να υπάρξουν σε έναν πολιτισμό που χρησιμοποιεί σήματα καπνού ως Media, όπως έκαναν στη γραπτή γλώσσα του ευρωπαϊκού πολιτισμού μας. Ο γραπτός λόγος μας έχει διαμορφώσει τον πολιτισμό μας με ένα συγκεκριμένο τρόπο εδώ και αιώνες, αλλά έπειτα τα οπτικά Media, έχουν αλλάξει αυτή τη διαμόρφωση, και τώρα η αλλαγή αυτή αυξάνεται ταχύτερα και βαθύτερα. Μια φιλοσοφική συζήτηση στην τηλεόραση μετατρέπεται σε «talk-show», με παλαμάκια του κοινού, οι άνθρωποι να τηλεφωνούν από το σπίτι για να υποστηρίξουν έναν από τους ομιλητές, οι κάμερες να κάνουν στα ρούχα ή τα γυαλιά, και λιγότερος χρόνος να αφιερώνεται για το θέμα της συζήτησης. Έτσι, δεν αναρωτιέστε πώς τα Μedia διαμορφώνουν την Ιταλία; Και τι είδους παιδεία μπορεί να βγει από αυτά τα μέσα και να φτάσει τη νεολαία; Μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση προβάλλεται από την blogger Lorella Zanardo, η οποία παρήγαγε επίσης ένα ντοκιμαντέρ που προσέλκυσε τεράστιο ενδιαφέρον στην Ιταλία6. Το ντοκιμαντέρ αναφερόταν στην εξάπλωση της κατάχρησης της εικόνας του γυναικείου σώματος από την τηλεόραση . Από τη μία πλευρά, αυτό είναι ένας καθρέφτης της χαμηλής υπόληψης των γυναικών στην ιταλική κοινωνία (όπως τα «Bunga Bunga» πάρτι που είναι γνωστά σε όλο τον κόσμο), και από μια άλλη πλευρά έχει οδηγήσει σε χαμηλότερη υπόληψη των γυναικών από τις ίδιες τις γυναίκες, το οποίο μπορεί να μετρηθεί με την απίστευτη εξάπλωση της πλαστικής χειρουργικής για την εξάλειψη κάθε σημαδιού γήρανσης, στην υπερβολική έκθεση των γυμνών νεαρών γυναικείων σωμάτων στην τηλεόραση σε οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, και ούτω καθεξής. Εν πάση περιπτώσει, δεν λέω ότι οι νέοι πρέπει να διαβάζουν μόνο (χαρτί) βιβλία, και ότι οτιδήποτε άλλο είναι κακό για την ανάπτυξή τους: Υποστηρίζω θερμά τη θεωρία του Steven Johnson7, και είμαι επίσης ένας αφοσιωμένος παίκτης βιντεοπαιχνιδιών. Ωστόσο, κάθε φορά που βάζαμε μέσα στο ίδιο γκρουπ μαζί Media αναλφάβητους, ενήλικες ψηφιακούς μετανάστες και νέους του σήμερα κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων του 4 http://en.wikipedia.org/wiki/Striscia_la_notizia 5 http://en.wikipedia.org/wiki/Amusing_Ourselves_to_Death 6 See her documentary called after her blog: Il corpo delle donne / Women’s body – here with English subtitles http://www.ilcorpodelledonne.net/?page_id=91 7 http://en.wikipedia.org/wiki/Everything_Bad_Is_Good_for_You

[ 32 ]

Κεφάλαιο 2.1 | Παρακολουθώντας τους παρατηρητές


προγράμματος Video Volunteers (για παράδειγμα, σε τοπικές δράσεις), οι «παλιοί» σκόραραν πάντα ένα πόντο. Ακόμη και αν οι νέοι γίνουν τα Media8 και αυτό μπορεί αυτό να είναι ένας εκπληκτικός τρόπος για να γίνουν κοινωνικά δραστήριοι, να εξαπλωθεί η δημιουργικότητά τους και ούτω καθεξής, οι γνώσεις τους σχετικά με τους κανόνες του παιχνιδιού είναι αρκετά χαμηλές. Για παράδειγμα, οι νέοι που ποτέ δεν θα μοιράζονταν προσωπικές φωτογραφίες και βίντεο με τους ξένους έξω από το σχολείο ή σε ένα σούπερ μάρκετ, αλλά στην πραγματικότητα το κάνουν στο διαδίκτυο - και όταν κατά τη διάρκεια των εκπαιδευτικών που κάνουμε πάνω στα Media το φέρνουμε στην προσοχή τους - συχνά απογοητεύονται με τη διαπίστωση της πράξης τους αυτής. Συχνά φαίνεται να ζουν με κάποιο τρόπο μια διαδικτυακή εμπειρία που παραμένει διαχωρισμένη από την «πραγματική ζωή», θα έλεγε κανείς. Και όσο η επίδραση της χρήσης των Media και της κοινοποίησης προϊόντων Media διατηρεί αυτή τη διάκριση, τόσο θα είναι δύσκολο αρκετά για τους νέους να αφήσουν το στίγμα τους στην πραγματικότητα. Ο Micah White ανακάλυψε το νέο όρο «clicktivism»9, και κατά κάποιο τρόπο, αυτό ταιριάζει: μπορείτε να κοινοποίησετε ένα βίντεο που έχετε κάνει, αλλά αυτό θα πρέπει να είναι η αφετηρία για μια νέα διαδικασία, δεν αποτελεί αυτοσκοπό.

Και τι έγινε; Η αλλαγή με την οποία πειραματιζόμαστε είναι μια συνεχής διαδικασία, και, επιπλέον, κανείς δεν μπορεί να πει τι άλλο θα προκύψει στο μέλλον: για παράδειγμα, μιλώντας για Media, θα μπορούσατε να φανταστείτε έναν κόσμο χωρίς το YouTube; Και στην πραγματικότητα, δημιουργήθηκε μόλις το 2005. Ακόμη και αν η Ευρωπαϊκή Επιτροπή προφανώς αλλάζει σταδιακά τις ιδέες τις σχετικά με το θέμα, θα έλεγα ότι ακόμη έχουμε μεγάλη ανάγκη σε εργαλεία μη-τυπικής εκπαίδευσης, υποστήριξη και προγράμματα, για να αναπτύξουμε περαιτέρω ένα πλήρως αποτελεσματικό πλαίσιο παρέμβασης σε ότι αφορά τον αλφαβητισμό στα Media. Έχουμε μάθει ότι θα πρέπει να λειτουργούμε σε τρία διαφορετικά επίπεδα: νέοι, γονείς, αυτοί που εργάζονται με νέους/εκπαιδευτικοί, ανακατεύοντας τις διαφορετικές ομάδες-στόχους μεταξύ τους, καθώς μπορούν να μάθουν πολλά ο ένας από τον άλλο και να αλληλοδιδαχθούν. Και πρέπει επίσης να επικεντρωθούμε στον κίνδυνο που υπάρχει στον διαχωρισμό μεταξύ των Media που δημιουργούνται στην εικονική πραγματικότητα και στα Media που καλύπτουν την πραγματικότητα, και αυτό θα είναι το κύριο θέμα όλων των δραστηριοτήτων μας που θα ακολουθήσουν. Michele Di Paola

8 From a slogan of the fi rst youth media-activist groups during the 1990s: “don’t hate the media – become the media” 9 Find some of his articles defi ning clicktivism on the website: http://www.clicktivism.org/

Κεφάλαιο 2.1 | Παρακολουθώντας τους παρατηρητές

[ 33 ]


Τα ανθρώπινα δικαιώματα στην πράξη με τη συμμετοχή των νέων κοινωνικών media Η επανάσταση του κοινωνικού δικτύου έχει δημιουργήσει μια νέα αλλαγή στην παραδοσιακή έννοια της επικοινωνίας. Αυτό το κοινωνικό δίκτυο έχει δημιουργήσει μια έννοια 2.0 που επιτρέπει στον καθένα να επικοινωνήσει με τον άλλο, δημιουργώντας κατά συνέπεια το δικό τους περιεχόμενό. Αν ακόμη και σήμερα υπάρχει το προφίλ του δημοσιογράφου, μπορούμε να δούμε όλο και περισσότερο πώς τα κοινωνικά δίκτυα μετατρέπουν τους χρήστες τους σε δημοσιογράφους οι οποίοι συμβάλλουν στο περιεχόμενο των κοινωνικών δικτύων. Οι ΜΚΟ υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν έχουν αγνοήσει αυτό το γεγονός: έχουν πάρει μέρος σε αυτά τα νέα media, όπου τα κύρια πλεονεκτήματα είναι το γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία αμοιβή και η ευρεία διάδοση που μπορεί να επιτευχθεί εύκολα και δυναμικά. Με περισσότερους από 500 εκατομμύρια χρήστες σύμφωνα με το Quantcast, το Facebook είναι σήμερα το πιο ευρέως χρησιμοποιημένο κοινωνικό δίκτυο στο οποίο τα ενεργά μέλη μοιράζονται και δημιουργούν περιεχόμενο κάθε δευτερόλεπτο. Αλλά δεν χρησιμοποιεί ο καθένας αυτές τις μεγάλες ευκαιρίες με τις καλύτερες προθέσεις. Στην περίπτωση πολλών κοινωνικών δικτύων, μπορούμε να δούμε πώς παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα με έναν ανησυχητικό τρόπο. Μεταξύ των περισσότερων παραβάσεων είναι: το δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή και το δικαίωμα στην πνευματική ιδιοκτησία. Ο κοινωνικός ακτιβισμός έχει τώρα ένα νέο μέσο μεταξύ των δυνατοτήτων τους, όπου ο αντίκτυπος των ενεργειών τους είναι μεγαλύτερος απ’ ό,τι με τα παραδοσιακά media, και δωρεάν. Οι νεαροί τώρα ενώνονται, συμμετέχουν και παράγουν μια σφαιρική κοινοτική έννοια από την οποία αναμφισβήτητα όλοι μπορούν να ωφεληθούν. Πολλές ενώσεις και κολεκτίβες που προωθούν την υπεράσπιση των ανθρώπινων δικαιωμάτων έχουν ανακαλύψει τελικά με ποιο τρόπο να εφαρμόζουν την παγκόσμια επικοινωνία με σεβασμό για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αλλά… τι γίνεται με τα βίντεο; Το YouTube, με περισσότερους από 800 εκατομμύρια επισκέπτες το μήνα, είναι σήμερα η κύρια πλατφόρμα που παρέχει ένα μεγάλο ποσό περιεχομένου στο Facebook. Χάριν της εύκολης δημιουργίας του περιεχομένου των πολυμέσων και το μηδενικό κόστος που απαιτείται για να παραχθεί, πολλοί άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν, να μοιραστούν και γενικά να προωθήσουν περιεχόμενα υπέρ των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Αυτή είναι η θετική πλευρά. Υπάρχει και η άλλη πλευρά και είναι η ευκολία με την οποία το YouTube μπορεί να διανείμει περιεχόμενο που δεν σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα. Πρέπει να έχουμε μια σαφή κατανόηση αυτής της κατάστασης, να ελέγχουμε πολύ το περιεχόμενο του YouTube και να προσπαθούμε να το έχουμε υπόψη όταν βλέπουμε ή μοιραζόμαστε τέτοια βίντεο στο διαδίκτυο. Είναι εύκολο να δημιουργηθεί ένα βίντεο και κάθε ημέρα περισσότεροι άνθρωποι, ανεξάρτητα από την ηλικία και την κοινωνική προέλευσή τους, συγκεντρώνονται για να δημιουργήσουν και να μοιραστούν νέα περιεχόμενα ή νέα βίντεο. Τα κοινωνικά δίκτυα

[ 34 ] Κεφάλαιο 2.2 | Ανθρώπινα δικαιώματα στην πράξη με τη συμμετοχή των νέων μέσων κοινωνικής δικτύωσης


διανέμουν αυτό το περιεχόμενο, αλλά πρέπει βεβαίως να γνωρίζουμε τη μη-παράβαση των ανθρώπινων δικαιωμάτων ώστε να αποφύγουμε να πέσουμε στην παγίδα της παραγωγής κακού περιεχομένου. Αφ’ ετέρου, τα κοινωνικά δίκτυα έχουν διευκολύνει και διευκολύνουν ένα από τα σημαντικότερα ανθρώπινα δικαιώματα, την ελευθερία έκφρασης. Χάρη σε αυτούς, έχουμε σήμερα περισσότερη ελευθερία να εκφράσουμε τις απόψεις και να διαδώσουμε το περιεχόμενο αυτό από ότι είχαμε ακριβώς 10 έτη πριν. Επομένως, έχουμε ενώπιον μας ένα απολύτως νέο μέσο επικοινωνίας που προωθεί και παράγει ελεύθερο περιεχόμενο, το οποίο με μια λίγη συνειδητοποίηση της κοινωνίας θα προωθήσει και θα παραγάγει το σεβασμό για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Manuel Rodríguez Rodríguez

Κεφάλαιο 2.2 | Ανθρώπινα δικαιώματα στην πράξη με τη συμμετοχή των νέων μέσων κοινωνικής δικτύωσης

[ 35 ]


Μπορείς Να Βοηθήσεις! Γίνε ένας «e-Εθελοντής» Η μεγαλύτερη ιστοσελίδα βασισμένη στην εθελοντική προσφορά, η Βικιπαιδεία, λέει: «Εθελοντισμός στο διαδίκτυο, επίσης μερικές φορές ονομάζεται και e-εθελοντισμός, είναι ένας όρος που περιγράφει έναν εθελοντή που παρέχει εργασία, εν όλω ή εν μέρει, χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο στο σπίτι, στο σχολείο, ή από τον υπολογιστή εργασίας ή με μέσω άλλης σύνδεσης στο Internet, όπως ένα PDA ή ένα «έξυπνο τηλέφωνο». Ο e-εθελοντισμός είναι επίσης γνωστός ως εθελοντισμός στο διαδίκτυο, ή υπηρεσία στον κυβερνοχώρο, τηλεκαθοδήγηση, τηλεδιδασκαλία και με διάφορα άλλα ονόματα. « Στον σημερινό κόσμο του γρήγορου ρυθμού, οι νέοι ολοένα και περισσότερο αναζητούν ευέλικτες επιλογές εθελοντισμού που ταιριάζουν με τον πολυάσχολο τρόπο ζωής τους. Με τον e-εθελοντισμό, δεν χρειάζεται να μετακινούνται και να έχουν μεγάλο βαθμό ευελιξίας όσον αφορά τις ώρες εθελοντικής εργασίας που διαθέτουν και που ταιριάζουν με το καθημερινό τους πρόγραμμα. Η επανάσταση του Internet είναι ένα κανάλι υποστήριξης του σκοπού υπέρ της αειφόρου ανθρώπινης ανάπτυξης, και έτσι μπορούν να εργάζονται από φορητό υπολογιστή ή από το iPhone οπουδήποτε και οποιαδήποτε στιγμή! Ο εθελοντισμός στο διαδίκτυο επιτρέπει στους νέους να χρησιμοποιούν αποτελεσματικά λιγότερο από τον ελεύθερο χρόνο τους. Επίσης, δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να ασχοληθούν για ένα φιλανθρωπικό σκοπό ακόμα και όταν δεν υπάρχουν κατάλληλες ευκαιρίες εθελοντικής εργασίας στον τόπο όπου ζουν, και βοηθά επίσης να ξεπεραστούν ορισμένα από τα εμπόδια στον εθελοντισμό, όπως η έλλειψη χρόνου ή της μεταφοράς, και της αναπηρίας. Τι μπορούν να κάνουν οι e-εθελοντές; Οι διαδικτυακοί εθελοντές μπορούν να υποστηρίξουν τους διάφορους οργανισμούς με ποικίλους τρόπους. Με το να παίρνουν μέρος σε προγράμματα για την ευαισθητοποίηση, την εκπαίδευση ή την υποστήριξη ενός συγκεκριμένου φιλανθρωπικού σκοπού, με τη συμμετοχή σε διαδικτυακά φόρουμ, με τη παροχή νομικών και επιχειρησιακών συμβουλών, με το σχεδιασμό και τη δημιουργία ιστοσελίδων και διαδικτυακών πόρων, με την εύρεση χρηματοδοτήσεων, με τη προώθηση ενημερωτικού υλικού, με την έρευνα, συγγραφή και επεξεργασία δεδομένων, διαχείριση στο διαδίκτυο ειδησεογραφικών ιστοσελίδων και ιστότοπων ή τη με διευκόλυνση διαδικτυακών συζητήσεων μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και ενημέρωσης. Αν έχετε αποφασίσει να γίνετε ένα «e-εθελοντής», να θυμάστε ότι χρειάζεστε μόνο δύο πράγματα: το Διαδίκτυο και μια ισχυρή δέσμευση ως προς τη πραγματική διαφορά για την ανάπτυξη. « Υπάρχουν άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο που θέλουν να κάνουν κάτι καλό στη ζωή ... Η υπηρεσία Εθελοντισμός στο Διαδίκτυο είναι μια εξαιρετική πλατφόρμα για την εξυπηρέτηση της ανθρωπότητας και την συλλογή εμπειριών , την εσωτερική ικανοποίηση και την απόλαυση!», λέει ένας νεαρός εθελοντής των Ηνωμένων Εθνών. Μπορούμε να κάνουμε πολύ περισσότερα από ό, τι στο παρελθόν! Χιλιάδες e-εθελοντές συνεργάζονται με αναπτυξιακούς οργανισμούς κάθε χρόνο μέσα από αυτή τη νέα μέθοδο εθελοντισμού. Αν σας ενδιαφέρει αναζητείστε για ευκαιρίες στο διαδίκτυο ή δείτε τις παρακάτω ιστοσελίδες για να γίνετε και εσείς ένας e- εθελοντής! www.onlinevolunteering.org www.serviceleader.org/virtual www.youthnet.org Rocio Reina

[ 36 ]

Κεφάλαιο 2.3 | Μπορείς να βοηθήσεις! Γίνε ένας «e-εθελοντής»


Κεφάλαιο

3

Παρατηρητήρια – διαφορετικές προσωπικές εμπειρίες κατά τις δραστηριότητες του Video Volunteers


Βίντεο ενεργοποιήστε τον εαυτό σας! Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα «Media για εκπαιδευτικούς και άτομα που εργάζονται με νέους» πραγματοποιήθηκε στις Πρέσπες, τη διασυνοριακή περιοχή μεταξύ της Αλβανίας, της Ελλάδας και της Π.Γ.Δ.Μ.Ο στόχος του εκπαιδευτικού ήταν η εκπαίδευση μέσω της βιωματικής μάθησης των εκπαιδευτικών στο πως να εργάζονται με την τοπική νεολαία για κοινωνικά θέματα μέσω της παραγωγής βίντεο. Οι συμμετέχοντες του προγράμματος παρήγαγαν πέντε ντοκιμαντέρ μικρού μήκους για το περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένου ενός διαφημιστικού κλιπ για την υπέροχη φύση της περιοχής και ένα σύντομο ντοκιμαντέρ για την ιστορία των φασολιών, το βασικό εισόδημα της αγροτικής οικονομίας της περιοχής αυτής . Οι δύο τελευταίες παραγωγές ήταν για τους κατοίκους της Πρέσπας - η ιστορία ενός ηλικιωμένου άνδρα, ο οποίος μοιράστηκε την ιστορία της οικογένειάς του και τις εμπειρίες του κατά τη διάρκεια της ιταλικής και γερμανικής κατοχής στην χώρα ,και μια ταινία μικρού μήκους για τη ζωή και τις ευκαιρίες που έχουν οι νέοι στο χωριό Λαιμός Πρεσπών, ένα μικρό και απομονωμένο χωριό στην περιοχή όπου οι άνθρωποι μερικές φορές είναι δύσκολο να διαχειριστούν τη μικρή κοινότητα ή τις λίγες ευκαιρίες για κοινωνική ζωή και εκπαίδευση. Οι πρωταγωνιστές των ταινιών ήταν εξίσου ενθουσιασμένοι με τη διεθνή ομάδα συμμετεχόντων που όχι μόνο ανακάλυψε νέες δεξιότητες στη χρήση του βίντεο, αλλά πήραν σπίτι τους μια βαλίτσα γεμάτη εμπειρίες. Ένας από τους συμμετέχοντες, ισπανός δάσκαλος είπε, «Στο πρόγραμμα αυτό στην Ελλάδα, οι δυσκολίες στη λήψη των βίντεο επιλύθηκαν εύκολα με αμοιβαία διδασκαλία. Αν κάποιος δεν γνώριζε πώς να χρησιμοποιήσει μια φωτογραφική μηχανή, βρίσκαμε μαζί για κάποιον μέσα από το γκρουπ που γνώριζε και έτσι μάθαινε και στους άλλους , και άλλες φορές δόθηκε βοήθεια για παράδειγμα σε θέματα που αφορούσαν τον κοινωνικό ακτιβισμό ή την επεξεργασία βίντεο.» [ http://videovolunteers.eu/blog/the-outcomes/ ] Μεταξύ 29 Ιουνίου και 9 Ιουλίου 2011, μια ανταλλαγή νέων διοργανώθηκε στο Holloko, της Ουγγαρίας, ένα μικρό χωριό το οποίο αποτελεί μέρος της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Οι τελικές παραγωγές βίντεο των συμμετεχόντων ήταν πέντε μικρού μήκους ταινίες που προβλήθηκαν για το κοινό σε μια θερινή κατασκήνωση για παιδιά, αλλά και σε μία από τις παλαιότερες φυλακές στην Ουγγαρία. Τα θέματα που κάλυπταν οι ταινίες ήταν ο ρατσισμός, η μη-λεκτική επικοινωνία, θέματα από την φύση όπως το ταξίδι των σαλιγκαριών, πως ένα απλό παιχνίδι με τη μπάλα συνδέει τους ανθρώπους, αλλά και την καταγραφή της εμπειρίας ενός συνταξιούχου ανθρακωρύχου από το χωριό. Μία Ισπανίδα συμμετέχων που βοήθησε στη παραγωγή του βίντεο με πρωταγωνιστές τα σαλιγκάρια, δήλωσε «Χρησιμοποιήσαμε σαλιγκάρια για να δείξουμε πως είναι πιο εύκολο να κάνεις πράγματα μαζί. Το αστείο ήταν να προσπαθούμε να συλλέξουμε τα σαλιγκάρια μαζί, και στη συνέχεια να τα καθοδηγούμε!» [ http://videovolunteers.eu/blog/firework-productions/ ] Είναι αρκετά εύκολο να φανταστείτε πόσο αυτή η εμπειρία μπορεί να είναι συναρπαστική και θετική για τους νέους, ιδιαίτερα για εκείνους που δεν έχουν τη δυνατότητα να ταξιδέψουν και να έρθουν σε επαφή με τον κόσμο της δημιουργίας media και δεν έχουν χρησιμοποιήσει ποτέ πριν ίσως μια φωτογραφική μηχανή . Αλλά το πρόγραμμα αυτό δεν ήταν μόνο χρήσιμο για αυτούς, εμπλούτισε επίσης και τους διοργανωτές : τις μη κυβερνητικές οργανώσεις. Οι μη κερδοσκοπικές οργανώσεις που συμμετείχαν είχαν την ευκαιρία να μάθουν και να αναπτύξουν μια στρατηγική όσον αφορά τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και είχαν την ευκαιρία να αυξήσουν τις γνώσεις τους για το πώς οι πληροφορίες που προωθούν κοινοποιούνται μεταξύ των νέων. Virginia Negro

[ 38 ] Κεφάλαιο 3.1 | To Vivo ζει ανάμεσά μας: Ενεργοποίησε τον εαυτό σου με βίντεο!


Από τη δική μου άποψη Είναι δύσκολο να διατηρήσω τον ανθρωπισμό μου όταν ασχολούμαι με τους αριθμούς. Ως διαχειριστής των οικονομικών, από καιρό σε καιρό αναρωτιέμαι τι κάνω συμμετέχοντας σε προγράμματα για τη νεολαία και τα media. Νομίζω ότι μπορώ να περιγράψω σε μήκος όντας ένας εξωτερικός παρατηρητής: Το σημείο από όπου βλέπω τα πράγματα είναι το σημείο του εξωτερικού παρατηρητή. Ένας εξωτερικός παρατηρητής με την έννοια ότι δεν είμαι ενεργός χρήστης των media, δεν παράγω βίντεο και σπάνια τραβάω φωτογραφίες. Ένας εξωτερικός παρατηρητής με την έννοια ότι κατά τη διάρκεια αυτού του προγράμματος καθήκον μου ήταν να ασχολούμαι με τα οικονομικά και τα διοικητικά θέματα, έτσι τις περισσότερες φορές δεν είχα άμεση επαφή και συνεργασία με τους νέους που συμμετείχαν στα εκπαιδευτικά και τις εκδηλώσεις αυτού του προγράμματος. Αν και ακολούθησα όλο το πρόγραμμα και φυσικά είχα και κάποιες ευκαιρίες για να υποστηρίξω τους συμμετέχοντες απευθείας. Μου αρέσει όμως να εργάζομαι με παιδιά και νέους που αντιμετωπίζουν προβλήματα. Αν και μερικές φορές είναι ευκολότερο να εστιάσεις στους αριθμούς, υπήρχαν στιγμές στο πρόγραμμα Video Volunteers όπου αναγνώρισα για τον εαυτό μου ότι είμαι κάποιος που μπορεί να χειριστεί προβλήματα της νεολαίας, να τους υποστηρίξω στο να αντιμετωπίσουν καταστάσεις και να βρουν μια διέξοδο από τον φαύλο κύκλο της αντίστασης. Επειδή έχω πάνω από δέκα χρόνια εμπειρίας ως καθηγητής μαθηματικών και μέντορας μειονοκτούντων νέων και επειδή σε ορισμένες περιπτώσεις, ανεξάρτητα από το αν μου αρέσει ή όχι, έχει σημασία το ότι είμαι άνδρας.

Πώς λοιπόν βλέπω το πρόγραμμα από αυτή την άποψη; Ενσωματώθηκα πλήρως στο πρόγραμμα Video Volunteers με τη διεθνή ανταλλαγή νέων «Πυροτεχνήματα – Ανταλλαγή νέων με θέμα τα media και την ιθαγένεια». Είχα προηγούμενη εμπειρία στις ανταλλαγές νέων, αλλά όχι με αυτό το θέμα, οπότε ήμουν πραγματικά περίεργος για το τι θα συμβεί και πώς οι νέοι συμμετέχοντες θα αντιδράσουν στο θέμα και στη μέθοδο. Αυτό που είδα στην αρχή ήταν αυτό που συνήθως θα περίμενα σε μια ανταλλαγή νέων: μερικοί από αυτούς ήταν ενθουσιασμένοι ενώ κάποιοι άλλοι ήταν επιφυλακτικοί, κάποιοι ήταν ντροπαλοί και ενώ άλλοι σίγουροι με τον εαυτό τους, μερικοί αναζητούσαν την διασκέδαση και άλλοι είχαν εστιαστεί στο να μάθουν. Αυτό που είδα στο τέλος ήταν αυτό που θα μπορούσα συνήθως να αναμένω από μια ανταλλαγή νέων: οι νέοι συμμετέχοντες ξεπέρασαν τις δυσκολίες στην επικοινωνία, συνεργάστηκαν καλά μεταξύ τους όντας από διαφορετικά υπόβαθρα, και δημιούργησαν σπουδαία πράγματα μαζί. Παρόλα αυτά, ως ανταλλαγή νέων ήταν πολύ διαφορετική από τις υπόλοιπες ανταλλαγές νέων.

Τι την έκανε εξαιρετική; Η δέσμευσή τους, πρώτα απ ‘όλα. Οι συμμετέχοντες ήταν πραγματικά αφιερωμένοι στο να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα, ήταν πρόθυμοι να μάθουν καινούρια πράγματα μέρα με τη μέρα και να εφαρμόσουν αυτά που μόλις είχαν μάθει. Ακόμη περισσότερο, ήταν έτοιμοι να

Κεφάλαιο 3.2 | Από τη δική μου άποψη

[ 39 ]


θέσουν προκλήσεις στους εαυτούς τους από τις πρώτες ημέρες του προγράμματος. Θεωρώ πως όλο αυτό βασίστηκε πάνω στον τρόπο με τον οποίο το καθημερινό πρόγραμμα είχε δημιουργηθεί: Δεν ήμασταν εμείς αυτοί που τους καθοδηγούσαμε , αλλά αυτοί που τους βοηθούσαμε να βρουν τον δικό τους δρόμο και τρόπο. Αντί για πολύωρες διαλέξεις πάνω στη δημιουργία βίντεο, τους δείξαμε τους βασικούς κανόνες λήψης βίντεο και στη συνέχεια τους δώσαμε τον εξοπλισμό για να δημιουργήσουν τα δικά τους βίντεο. Στη συνέχεια, ολόκληρη η ομάδα, συμμετέχοντες και εκπαιδευτές έκαναν εποικοδομητικό σχολιασμό των παραγωγών έτσι ώστε οι δημιουργοί να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους. Και στο τέλος, η νεολαία δέχτηκε την μεγαλύτερη πρόκληση που είχα δει ποτέ κατά τη διάρκεια μιας ανταλλαγής νέων: η επίσημη προβολή των ταινιών μικρού μήκους που δημιούργησαν διεξήχθη σε μια φυλακή. Και όχι μόνο αποδέχθηκαν την πρόκληση, αλλά εναγκάλισαν την κατάσταση με πλήρη ενθουσιασμό ενώ παράλληλα όντας βαθιά συγκινημένοι. Οργάνωσαν το σόου της προβολής μόνοι τους, από προετοιμασία της εισαγωγής της προβολής ως τη διαχείριση του προβολέα και την διαχείριση των ερωτημάτων που προέκυψαν από τους θεατές μετά την προβολή. Η επόμενη προβολή πραγματοποιήθηκε σε μια θερινή κατασκήνωση για παιδιά, το ίδιο βράδυ, οπότε δέχθηκαν σχολιασμό από ένα πολύ διαφορετικό κοινό. Πιστεύω ότι η δέσμευση αυτή δημιουργήθηκε λόγω του θέματος της ανταλλαγής: «Είσαι ένα πυροτέχνημα, έλα, άσε τα χρώματά σου να εκραγούν». Για να πραγματοποιηθεί όλο αυτό, οι νέοι συμμετέχοντες του προγράμματος χρησιμοποίησαν media σε καθημερινή βάση, έτσι το διαδίκτυο και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης διαδραμάτισαν ενεργό ρόλο σε αυτό, όχι μόνο ότι αφορά την κατανάλωση των προϊόντων media, αλλά και τη δημιουργία προϊόντων media και μέσω αυτού να έχουν επίδραση στον κόσμο και στην κοινωνία γύρω τους. Υπήρχε μια ομάδα αγοριών που αντιστεκόντουσαν στο πρόγραμμα της ανταλλαγής και γενικότερα συμπεριφερόταν με απαράδεκτο τρόπο, καταστρέφοντας έπιπλα και πηδώντας από τα αυτοκίνητα. Αντί να τους τιμωρήσουμε, ορίσαμε τις προσδοκίες για το πώς θα μπορούσαν να ενεργήσουν εντός της ομάδας, καθορίζοντας έτσι τα όρια και εξηγώντας τις συνέπειες της παραβίασης των κανόνων συμβίωσης. Το κάναμε δύο φορές. Επειδή αποδείχθηκε ότι μετά την πρώτη φορά, η υπόθεση μας ότι οι εξηγήσεις ήταν σαφείς ως προς αυτούς όπως ήταν και για μας ήταν λάθος, και για αυτό το λόγο δεν μπορούσαν να εφαρμόσουν τους κανόνες τους οποίους θα εφάρμοζαν σε μια άλλη, διαφορετική κατάσταση. Τη δεύτερη φορά, εκτός από τις διευκρινίσεις που προσφέραμε τους παρείχαμε και υποστήριξη ανά πάσα στιγμή σχετικά με τις υποθέσεις τους όσον αφορά τα όρια που θέσαμε. Με βάση την εμπειρία μου ως κάποιος που εργάζεται με νέους και τις εμπειρίες του παρελθόντος μου ως έφηβος, μπορούσα να τους το προσφέρω αυτό και με αυτό θα τους παρουσιάζονταν ταυτόχρονα ένα σημείο αναφοράς που τους έδωσε τη δυνατότητα να γίνουν μέρος της κοινότητας. Θα πρέπει να είσαι πολύ ειδικός και συγκεκριμένος με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι κατανοητό. Σε ότι έχει σχέση με τη σκηνοθεσία, την παραγωγή βίντεο αλλά επίσης και του πώς να είσαι μέρος μιας κοινότητας. Για να επιτευχθεί αυτό, ορισμένα από τα μέλη της ομάδας πρέπει να έχουν δεξιότητες στα media και άλλοι πρέπει να είναι σε θέση να κρατήσουν τις δομές και τα όρια με έναν τρόπο που δεν δημιουργεί αντίσταση στους νέους, αλλά τους βοηθά να τα ξεπεράσουν. Αυτό τους επέτρεψε να είναι μέρος της ομάδας και να μάθουν για τα media.

[ 40 ]

Κεφάλαιο 3.2 | Από τη δική μου άποψη


Συνεχίστηκε αυτό; Ναι, συνεχίστηκε. Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες της ανταλλαγής εντάχθηκαν και σε άλλες εκδηλώσεις του προγράμματος και πήραν επίσης και πρωτοβουλίες. Και ακόμη δημιουργούν βίντεο εμπνευσμένα από την ανταλλαγή ή από κοινωνικά, περιβαλλοντικά και άλλα θέματα με τα οποία ασχολούνται και τα κοινοποιούν στο διαδίκτυο. Εκτός από αυτού του είδους την συνέχιση, τα έξτρα αποτελέσματα είναι ότι έμαθαν να ακούν, να δίνουν προσοχή σε άλλα μέλη της ομάδας τους, και επίσης να δίνουν προσοχή σε άτομα εκτός της ομάδα. Κατά τη γνώμη αυτό είναι η ιθαγένεια. Μετά από εννέα μήνες, πήγα στο χωριό όπου τα αγόρια ζουν. Βλέποντας μου εκεί σοκαρίστηκαν και χάρηκαν την ίδια στιγμή. Χρειάστηκε κάποιος χρόνος για να ξεπεράσουν το σοκ, αλλά στη συνέχεια μοιράστηκαν τις ιστορίες για τον εαυτό τους με την τοπική κοινότητα, σχετικά με το πώς και το τι είχε αλλάξει. Αντί για τις γνωστές ναι ή όχι μάχες, επικοινώνησαν και εξέφρασαν τα θέλω και την προθυμία τους. Για να το δείξουν αυτό σε μένα, σε κάποιον που συνέβαλε σε αυτή την αλλαγή, ντροπαλοί στην αρχή, αλλά με το χρόνο ήρθαν σε μένα και μετά από λίγο με κάλεσαν να χορέψω μαζί τους, συμπεριλαμβάνοντας με στη ζωή τους, στις σκέψεις και τα συναισθήματα τους πίσω στον τόπο τους.

Τι απαιτείται για να επιτευχθεί όλο αυτό; Από πρακτική πλευρά, ορισμένο εξοπλισμό βέβαια, και το πιο σημαντικό, ένα εύχρηστο και ασφαλές περιβάλλον όπου θα μπορούν να εξασκήσουν τον πιο φυσικό τρόπο μάθησης: βιώνοντας. Πού θα μπορούσαν να εξασκήσουν αυτά που έμαθαν, να δοκιμάσουν ιδέες και να αποκτήσουν την εμπειρία του πως οι άλλοι, οι θεατές το κοινό αντέδρασε σε αυτά που είχαν δημιουργήσει. Και πού θα μπορούσαν να πάρουν πληροφορίες και να ζητήσουν την υποστήριξη που χρειαζόντουσαν. Ένα θαυμάσιο αποτέλεσμα για τον χρόνο και την ενέργεια που επενδύθηκε. Από την ανθρώπινη πλευρά: αποδοχή και προσοχή. Δεν είμαι απλά ένας άνθρωπος των αριθμών, είμαι επίσης ένας άνθρωπος της αφοσίωσης, όταν πρόκειται να κάνω πράγματα που αγαπώ και που πιστεύω σε αυτά. Το να δίνω και να παίρνω πρέπει να είναι σε ισορροπία, είναι το ίδιο για τον οικονομικό ισολογισμό και για τον άνθρωπο. Και μια αγκαλιά που προέρχεται από έναν τολμηρό έφηβο, η έκφραση των συναισθημάτων με αυτόν τον τρόπο, είναι μια ανεκτίμητη ανταμοιβή που δεν εμφανίζεται στα λογιστικά χαρτιά, αλλά είναι ένα από τα πιο σημαντικά αποτελέσματα αυτού του προγράμματος. Από τη δική μου άποψη. Gyula Sándor

Κεφάλαιο 3.2 | Από τη δική μου άποψη

[ 41 ]


Η ισ τορία της Σ λοβακικής ομάδας συζήτησης Μερικές φορές αναρωτιέμαι πως θα ήταν ο κόσμος μας αν δεν μπορούσαμε να μιλήσουμε. Απλά ήσυχοι άνθρωποι, αθόρυβη φύση και ένα μονότονο περιβάλλον; Μια ζωή που απλά μας προσπερνά. Δόξα τω Θεώ, δεν θα το ζήσουμε αυτό :-) Έχουμε τα στόματά μας για να μιλήσουμε, να μοιραστούμε, και να φροντίσουμε ο ένας για τον άλλον. Όλος ο κόσμος είναι γεμάτος με τη μαγεία της επικοινωνίας. Όταν μια ομάδα ανθρώπων αρχίζουν να μιλούν, είναι τόσο πλούσιο. Μερικές φορές είναι σαν δώρο, μέσα στην μαγεία της ατμόσφαιρα της επικοινωνίας, όταν κάποιος μας λέει την γνώμη του, την πρόταση, την άποψή του.. Ο κύριος σκοπός μιας ομάδας συζήτησης είναι η ανταλλαγή γνώσεων και εμπειριών με ανεπίσημο τρόπο. Αλλά το γεγονός ότι αυτό συμβαίνει σε ένα ανεπίσημο τρόπο δεν σημαίνει ότι δεν είναι οργανωμένη σε υψηλό επίπεδο. Το αντίθετο ισχύει. Η συζήτηση συνήθως καταγράφεται, έτσι ώστε να μπορεί να εξυπηρετήσει άλλους χρήστες αργότερα. Θυμάμαι την εμπειρία μου από την πρώτη ομάδα συζήτησης που είχαμε κατά τη διάρκεια της συνάντησή μας στην Ισπανία ως μέρος του προγράμματος Video Volunteers. Στην αρχή, ήταν τόσο περίεργο: καθόμασταν σε κύκλο, έπρεπε να παρουσιάσουμε τους εαυτούς μας. Κατά τη γνώμη μου, ήταν παρόμοια με συνάντηση θεραπευτικής ομάδας, αλλά μόνο για μια σύντομη στιγμή. Τότε άρχισε. Ήταν σαν να μαγειρεύεις μια εικονική σούπα, όπου ο καθένας έριχνε το δικό του συστατικό και στο τέλος, ένα απολαυστικό γεύμα είχε προετοιμαστεί. Αυτό ήταν απλώς μια άσκηση, τον Οκτώβριο του 2011. Οι πραγματικές ομάδες συζήτησης οργανώθηκαν μετά από αυτό κατά τους επόμενους μήνες στην Ελλάδα, τη Σλοβακία, την Ουγγαρία, την Ιταλία και την Ισπανία. Στην αρχή δεν υπήρχαν πολλά - μία ανοικτή πρόσκληση Video volunteers για την ομάδα συζήτησης, το θέμα που μας δόθηκε και ορισμένα στοιχεία καθοδήγησης. Για αρχή, τρεις από εμάς καθίσαμε να σκεφτούμε για το πώς η ομάδα συζήτησης θα μπορούσε να οργανωθεί με τέτοιο τρόπο που θα ήταν καλύτερο για εμάς, και έτσι το αποτέλεσμα θα ήταν αρμόζον ως αποτέλεσμα για το πρόγραμμα Video Volunteers. Εκτός από αυτό, υπήρχε πολύ προσωπική ανάπτυξη και ήμουν περίεργη, τι θα μπορούσε να επιτευχθεί από μια καλή ιδέα γραμμένη σε χαρτί. Μπορώ να πω τώρα πλέον ότι πολλά μπορούν να επιτευχθούν ξεκινώντας από απλά μια καλή ιδέα γραμμένη σε χαρτί. Ακολούθησαν προετοιμασίες, οι οποίες αποτελείτο από την επεξεργασία των ερωτήσεων για την συζήτηση, την πρόσκληση των μελών της ομάδας συζήτησης, την εύρεση ενός κατάλληλου χώρου για τη, την προετοιμασία όλου του τεχνικού εξοπλισμού και τον καθορισμό της κατάλληλης ημερομηνίας. Συναντηθήκαμε στις 16 Δεκεμβρίου 2011 στο χώρο του οργανισμού Milana Šimečka Foundation για να συζητήσουμε το θέμα η Νεολαία και η σχέση τους με τα media. Πώς οι νέοι χρησιμοποιούν παλιές και νέες μορφές media, τι είναι αυτό που τους προσελκύει σε αυτά, τι ευκαιρίες έχουν οι μειονεκτούντες νέοι. Μιλήσαμε για τα μέσα κοινω-

[ 42 ]

Κεφάλαιο 3.3 | Η ιστορία της Σλοβακικής ομάδας συζήτησης


νικής δικτύωσης, εάν θεωρούνται ως εργαλεία αυτοπραγμάτωσης, για τον κοινωνικό ακτιβισμό των νέων σήμερα, για το πώς ένα απλό βίντεο μπορεί να προσελκύσει πολλούς θεατές και πολλά άλλα. Αλλά αυτό δεν είναι όλο. Αργότερα, γυρίσαμε κάποιο επιπλέον υλικό για το βίντεο της ομάδας συζήτησης για να το κάνουμε ακόμη πιο ενδιαφέρων. Οργανώσαμε προσωπικές συνεντεύξεις με ανθρώπους που εργάζονται με τα media, με κάμερες, με το Internet, με τη νεολαία και τους μειονεκτούντες νέους έτσι ώστε να παρουσιάσουμε ένα πλήρες μωσαϊκό. Οι αρκετοί μήνες εργασίας για την ομάδα συζήτησης και η όλη διαδικασία εμπλοκής μου σε αυτό μου έδειξε ότι δεν είναι σημαντικό μόνο να λέμε κάτι, αλλά ότι ο τρόπος με τον οποίο το λέμε είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντικός όσο και το περιεχόμενο αυτών που λέμε. Αυτό είναι που φέρνει την μαγεία στην επικοινωνία μας. Veronika Schweighoferova

Κεφάλαιο 3.3 | Η ιστορία της Σλοβακικής ομάδας συζήτησης

[ 43 ]


Κεφάλαιο

4

Ολοκληρώσεις – πρακτικά αποτελέσματα και μέθοδοι για διεθνή προγράμματα που σχετίζονται με των αλφαβητισμό στα μέσα της νεολαίας


Τρόποι ανάμειξης Ο συνδυασμός της εκπαίδευσης των μέσων ενημέρωσης, της προσωπικής ανάπτυξης και της κοινωνικής συμμετοχής μπορεί να επιτευχθεί με διάφορους τρόπους. Εδώ μοιραζόμαστε κάποιες από τις εμπειρίες και τις μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν στο πρόγραμμα «Video Volunteers». Αυτές οι αντιλήψεις και η πρακτική τεχνογνωσία είναι οι θεμελιώδεις πόροι που μας επιτρέπουν να εκτελέσουμε τις δραστηριότητές μας με ουσιαστικό τρόπο. Η γνώση είναι ένας παράγοντας που κάνει την προσωπική και την κοινωνική συμπεριφορά καθώς και την συμπεριφορά των media ουσιαστική.

Τι: Flashmob Πώς λειτουργεί: Ένα flashmob συμβαίνει ξαφνικά, από τις συνήθεις δραστηριότητες. Ομάδες ανθρώπων που συγκεντρώνονται απροσδόκητα σε έναν δημόσιο χώρο εκτελούν μια ασυνήθιστη πράξη για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια εξαφανίζονται σαν να μην πήγαν ποτέ εκεί. Τα flash mob οργανώνονται κυρίως μέσω των κοινωνικών media, ομάδες ενδιαφέροντος ή μεταξύ φίλων. Για τα flash mob στο πρόγραμμα «Video Volunteers», οι οργανισμοί-εταίροι συμφώνησαν να επικεντρωθούν σε κοινωνικά θέματα που ενδιαφέρουν τους νέους. Οι ομότιμοι εκπαιδευτές του προγράμματος ξεκίνησαν τα πραγματοποιηθέντα flash mob: 1. Επέλεξαν το θέμα 2. Το προώθησαν στο διαδίκτυο, κυρίως σε κοινωνικά media 3. Σχεδίασαν και το οργάνωσαν με μια μικρότερη ομάδα ανθρώπων 4. Ανακοίνωσαν τον τόπο και το χρόνο 5. Εκτέλεσαν το flashmob και το κατέγραψαν με βιντεοκάμερες 6. Επιμελήθηκαν του βιντεο-υλικού και δημοσίευσαν τα αποτελέσματα στο διαδίκτυο Παρατήρηση: Η επιλογή και η διαμόρφωση του κοινωνικού ζητήματος για την κατασκευή του flashmob χρειάστηκε καθοδήγηση και υποστήριξη από επαγγελματίες. Συμπέρασμα: Αυτό το είδος της δραστηριότητας μπορεί να είναι ενδιαφέρον για πολλούς νέους, από διαφορετικές ειδικότητες, καθώς απαιτεί συμμετοχή για σύντομο χρονικό διάστημα και τους προσδίνει κύρος να συμμετάσχουν, χαρακτηριζόμενο ως «cool». Το γενικό κίνητρο είναι η διασκέδαση, εν τω μεταξύ συμμετέχοντας σε αυτό γίνεται πολλή σοβαρή συζήτηση σχετικά με το θέμα. Η παραγωγή του βίντεο παρέχει τη δυνατότητα σε αυτούς που προτιμούν να παρατηρούν και όχι να συμμετέχουν ένα άλλο είδος της ενεργού συμμετοχής κάνοντας χρήση την κάμερα. Η παραγωγή και η επιμέλεια (μοντάζ) του υλικού λειτούργησε σαν ένα σκαλοπάτι για την επόμενη δραστηριότητα, διατηρώντας αμείωτο το ενδιαφέρον των συμμετεχόντων και παρέχοντας χώρο για να ανακαλύψουν την στοργή και τις ενέργειες που τέθηκαν ως στόχοι.

Τι: Δημόσια ανοιχτή προβολή Πώς λειτουργεί: Οι παραγωγές και τα βίντεο που δημιουργήθηκαν κατά τις διεθνείς και τοπικές δραστηριότητες προβλήθηκαν σε διαφορετικά ακροατήρια για να παρέχουν χώρο για διάλογο σε κοινωνικά και προσωπικά ζητήματα και για εποικοδομητική

[ 46 ]

Κεφάλαιο 4.1 | Τρόποι ανάμειξης


κριτική για τις παραγωγές media των νέων. Για παράδειγμα, οι προβολές των ταινιών που παρήγαγαν οι νέοι που συμμετείχαν στο πρόγραμμα ανταλλαγής ονομαζόμενο «Fireworks» οργανώθηκαν αρχικά σε μια φυλακή και έπειτα ακλούθησε μια παρουσίαση σε μια θερινή κατασκήνωση για παιδιά. 1. Διαδώστε το: Προσεγγίστε τις τοπικές οργανώσεις και τα ιδρυμάτα προσφέροντας προβολές των βίντεο και συζητήσεις. Χρησιμοποιώντας το flash mob, έντυπο υλικό ή αφίσες μπορεί να είναι ευεργετικό. Είναι πολύ σημαντικό να γίνουν σαφείς συμφωνίες σχετικά με τις τεχνικές και ανθρώπινες ανάγκες. Γνωρίστε τους περιορισμούς σας και διευκρινίστε τι αποτελέσματα θέλετε να βγουν από την προβολή των βίντεο για τους παραγωγούς των βίντεο, τους νέους και για το κοινό. Προσκαλέστε τους τοπικούς ηγέτες, τα ίδρυμα ή τους διαχειριστές των οργανισμών να συμμετάσχουν στην εκδήλωση. 2. Παρουσίαση: Προετοιμάστε τους παραγωγούς των βίντεο για την προβολή των ταινιών και το ακροατήριό τους. Ζητήστε τους να οργανώσουν την παρουσίαση στη μορφή που βρίσκουν πιο κατάλληλη. Βεβαιωθείτε ότι ο τεχνικός εξοπλισμός είναι τοποθετημένος στον χώρο του (προβολέας, ηχοσύστημα, υπολογιστής, βίντεο). Το κοινό μπορεί να γελάσει ή να βρεθεί σε εγρήγορση όταν δει τη δική του γειτονιά ή τα ζητήματα που τον απασχολούν να εμφανίζονται στην οθόνη. 3. Τοποθετήσεις και συζητήσεις: Ο στόχος είναι να ανακαλύψουν περεταίρω τα μηνύματα των βίντεο μέσα από τη συζήτηση τους με το κοινό. Μπορεί να συμβεί κάποιοι να εκφράσουν ρητή απογοήτευση, ένταση και διαφωνία. Αυτό πρέπει να διαχειριστεί με ισορροπημένο τρόπο παρέχοντας και στα δύο μέρη χώρο για να εκφράσουν τις απόψεις τους και να ακούσουν τις απόψεις των άλλων. Για να κρατηθεί εντός ορίων επικεντρωθείτε στα γεγονότα και να ζητήστε από τα μέλη να εκφράζουν προσωπικές απόψεις κάνοντας δηλώσεις σε πρώτο πρόσωπο. 4. Σχόλια- Εποικοδομητική κριτική (feedback): Ζητείστε κριτική από το ακροατήριο για την περαιτέρω ανάπτυξη των παραγωγών σε διαφορετικά επίπεδα. Επιτρέψτε στο κοινό να θέτει ερωτήσεις στους δημιουργούς των βίντεο. Κρατείστε σημειώσεις των αντιδράσεων τους κατά τη διάρκεια της προβολής (γέλιο, ύπνο, κλπ.) και της συμμετοχής στη συζήτηση. 5. Συνέχεια-παρακολούθηση: Μετά την προβολή και συζήτηση δώστε τον απαραίτητο χρόνο στους συμμετέχοντες για να αφομοιώσουν την εμπειρία. Η συνάντηση παρακολούθησης και ανταλλαγής απόψεων θα πρέπει να επικεντρώνεται στα διδάγματα αναγνωρίζοντας τα πράγματα που είχαν αποτέλεσμα. Παρατήρηση: Η παρακολούθηση και ανάλυση των προβολών, ειδικά αν αυτό γίνεται σε ένα ασυνήθιστο περιβάλλον όπως μια φυλακή πρέπει να σχεδιάζονται και να εκτελούνται επαγγελματικά. Αυτό βοήθησε τους συμμετέχοντες να προβληματιστούν σχετικά με τη συμπεριφορά, τη στάση, τις ιδέες τους και πολλά άλλα συναφή θέματα. Η προβολή των ταινιών στη φυλακή αποδείχθηκε μια από τις πιο ισχυρές εμπειρίες του προγράμματος. Συμπέρασμα: Οι προβολές προετοιμάστηκαν σε συνεργασία με τους επαγγελματίες από τους χώρους φιλοξενίας και ακολούθησαν οι μη-τυπικές και άτυπες δραστηριότητες που διεξήχθησαν από έμπειρους και εκπαιδευμένους εκπαιδευτές που εργάζονται με νέους (youth workers).

Κεφάλαιο 4.1 | Τρόποι ανάμειξης

[ 47 ]


Τι: Διαδικτυακό κανάλι Πώς λειτουργεί: Έχουμε δημιουργήσει ένα θεματικό κανάλι βίντεο στο Vimeo, για τους νέους για να μοιράζονται τις παραγωγές τους σε μια διεθνή κοινότητα. Οι χρόνοι της δημοσίευσης νέων υλικών χωρίστηκαν μεταξύ των εταίρων. Τα κοινά θέματα των παραγωγών ήταν η συμμετοχή των νέων - κοινωνικά θέματα - ο εθελοντισμός. Αυτή η μορφή υποστηρίζει την αυτο-κατευθυνόμενη μάθηση, καθώς οι νέοι σχηματίζουν ομάδες εργασίας και προγραμματίζουν τις παραγωγές των media. Οι εκπαιδευτές των media σε κάθε χώρα διευκόλυναν τη διαδικασία όποτε ζητήθηκε. Οι ομότιμοι εκπαιδευτικοί διασφάλιζαν την αυθεντικότητα, την ποιότητα και την ηθική χρήση των media. Η παραγωγές ήταν οι παρακάτω οπτικοακουστικές μορφές: 1. Κλασικές αναφορές βίντεο για εκδηλώσεις και δράσεις από και για νέους Ευρωπαίους στην Ιταλία, Ελλάδα, Σλοβακία, Ουγγαρία και Ισπανία 2. Ενημερωτικό βίντεο για νέους 3. Δημιουργικό ντοκιμαντέρ μικρού μήκους 4. Μουσικά βίντεο Παρατήρηση: Οι οργανώσεις που δεν εργάζονται με μια συγκεκριμένη και σταθερή ομάδα νέων ενδέχεται να αντιμετωπίζουν προβλήματα κατά τον προγραμματισμό των παραγωγών. Ο στόχος της παροχής χώρου για την αυτο-κατευθυνόμενη μάθηση και τη συμμετοχή περιλαμβάνει τη πιθανότητα χαμηλής συμμετοχής και χαμηλής ποιότητας υλικών. Συμπέρασμα: Αυτή η μορφή είναι πολύ χρήσιμη για την παροχή στέγης για διάφορες παραγωγές. Μόλις οι νέοι κατανοήσουν την έννοια του και την ελευθερία, άρχισαν να παράγουν μεγάλη ποικιλία υλικών, βαθειά ριζωμένη στις προσωπικές εμπειρίες τους, με στόχο σε μεγαλύτερες κλίμακες. Η καλή προετοιμασία, η εμπιστοσύνη, η καθοδήγηση καθώς και το τεχνικό υπόβαθρο και η στήριξη είναι ουσιαστικής σημασίας για τη δραστηριότητα αυτή.

Τι: διεθνείς δραστηριότητες μη-τυπικής μάθησης Πώς λειτουργεί: Διεξαγάγαμε ένα πρακτικό σεμινάριο κατάρτισης (training), μια ανταλλαγή και εργαστήρια (workshops) στα media, σε συνδυασμό με την προσωπική ανάπτυξη και την κοινωνική συμμετοχή. Οι δραστηριότητες αποσκοπούσαν να παράσχουν τεχνικό και προσωπικό υπόβαθρο για τη διαχείριση παραγωγών βίντεο για νέους με λιγότερες ευκαιρίες και ευαίσθητα θέματα. Οι συμμετέχοντες ήταν ελπιδοφόροι πολλαπλασιαστές, οι οποίοι ήταν πρόθυμοι να γίνουν ομότιμοι-εκπαιδευτές. Με τον τρόπο αυτό μπορούσαμε να εξασφαλίσουμε μακροχρόνια αποτελέσματα και αποτελέσματα ριζωμένα στις υφιστάμενες ανάγκες των νεων. Οι εκπαιδευτικές δραστηριότητες περιλαμβάνουν: 1. Οπτική γραμματική και σύνθεση 2. Λειτουργίες κάμερας και φώτων 3. Αποτελεσματική αφήγηση 4. Δημοσίευση παραγωγών, επιμέλεια/επεξεργασία βίντεο (μοντάζ) 5. Μεθόδους έρευνας και ερωτήσεων 6. Εποικοδομητική κριτική

[ 48 ]

Κεφάλαιο 4.1 | Τρόποι ανάμειξης


7. Χρήση των βίντεο για την ενθάρρυνση και την εργασία με νέους 8. Προσανατολισμός στον κοινωνικό ακτιβισμό και σε ευαίσθητα ζητήματα (τα δικαιώματα των μειονοτήτων, φυσικά μειονεκτήματα, οικογενειακά προβλήματα και άλλα θέματα) 9. Εθελοντισμό και κοινωνικό ακτιβισμό 10. Προβολή, διανομή και δικαιώματα Παρατήρηση: Απαιτείται η συνεχής συμμετοχή των ομότιμων εκπαιδευτών στις τοπικές δραστηριότητες. Οι συνδυασμοί των σεμιναρίων και των τοπικών δραστηριοτήτων είναι αναγκαία για τη διάδοση των αποτελεσμάτων και τα αποτελέσματα υπερβαίνουν την προσωπική εξέλιξη και μάθηση. Συμπέρασμα: Η διεθνής συνάντηση των νέων με λιγότερες ευκαιρίες σε ένα περιβάλλον μάθησης, παρέχοντάς τους τα εργαλεία για να εκφράσουν τα δικά τους ζητήματα είναι άκρως επιθυμητή από τους συμμετέχοντες και οδήγησε σε υλικά που μπορούν να χρησιμοποιηθούν περαιτέρω. Οι παραγωγές των βίντεο μπορεί να ληφθούν από την τυπική και μη τυπική εκπαίδευση ως υλικό για συζήτηση.

Τι: Καταγραμμένη ομάδα συζήτησης (Focus Group) Πώς λειτουργεί: Στο πρόγραμμα Video Volunteers κάθε χώρα – εταίρος πραγματοποίησε μια ομάδα συζήτησης, μια ανοικτή εκδήλωση όπου μια συζήτηση για ένα κοινό, συμφωνηθέν θέμαπραγματοποιήθηκε. Η συζήτηση περιέλαβε το ανώτερο 10 ανθρώπους προερχόμενοι από διαφορετικό υπόβαθρο, ηλικία, φύλο συμμετοχή στα media. Η ομάδα συζήτησης είναι μια μέθοδος συνέντευξης από μια ομάδα στην οποία η αλληλεπίδραση μεταξύ του διαχειριστή της συζήτησης και της ομάδας καθώς επίσης και μεταξύ των μελών της ομάδας παρέχει χώρο έκφρασης και κοινοποίησης των σκέψεων, των συναισθημάτων, των συμπεριφορών και των ιδεών σχετικά με ένα ορισμένο θέμα. Έχει μερικά πλεονεκτήματα καθώς επίσης και περιορισμούς όταν συγκρίνεται με μερικές άλλες μορφές συλλογής των πληροφοριών από διαφορετικούς ανθρώπους (παρατήρηση, έρευνα, συνέντευξη). Υπήρξαν δύο διαχειριστές που διοργανώνουν τη συζήτηση βασισμένη σε προηγουμένως συμφωνημένο θέμα, μέθοδο και προσέγγιση. Η ιδέα αυτής της δράσης ήταν να έχει αποτελέσματα που να μπορούμε να συγκρίνουμε και να αναλύσουμε αργότερα. Η ή καταγραφή με κάμερα οργανώθηκε για να παρουσιαστεί σε ένα ευρύτερο ακροατήριο. Οι οδηγίες για μια καταγραμμένη ομάδα συζήτησης είναι: • Επιλέξτε ένα συγκεκριμένο και ξεκάθαρο θέμα • Σχεδιάστε την ποικιλομορφία: εξασφαλίζοντας διαφορετικούς συνεργάτες και ομάδες ώστε να συγκρίνετε τα αποτελέσματα • Ορίστε την ομάδα συμμετεχόντων: κατά τον ίδιο τρόπο για όλους τους συνεργάτες, με διαφορετικό υπόβαθρο, από ένα εύρος ηλικιών τόσο άμεσα όσο και έμμεσα συνδεμένο με το θέμα • Προετοιμάστε τις οδηγίες: ομοίως για όλους τους εταίρους και κατά τον ίδιο τρόπο όπως και με τη θεματική γραμμή της ομάδας συζήτησης • Να έχετε τις ίδιες ερωτήσεις: προκειμένου να έχετε συγκρίσιμα αποτελέσματα μεταξύ των εταίρων, παραδείγματος χάριν διαφορετικές χώρες. • Ειδοποιήστε τους συμμετέχοντες: στείλετε πρόσκληση υποδεικνύοντας το χρόνο έγκαιρα, περιγράφοντας τη δραστηριότητα αλλά όχι τα θέματα αναλυτικά

Κεφάλαιο 4.1 | Τρόποι ανάμειξης

[ 49 ]


ώστε να καταφέρουν να το προγραμματίσουν και να παρευρεθούν • Τους ενημερώνετε για την καταγραφή με κάμερα της συζήτησης εκ των προτέρων: Πάρτε την αποδοχή τους, και εάν πρόκειται για ανήλικους επίσης φροντίστε να έχετε λάβει έγκριση • Προετοιμάστε τον τεχνικό εξοπλισμό: Ελέγξτε τις κάμερες και τον ήχο (μπαταρίες, κατάλληλη λειτουργία). Έχετε ένα πρόσθετο σύνολο εξοπλισμού σε περίπτωση που απαιτείται. • Τακτοποιήστε την τοποθεσία: Επιλέξτε έναν ζεστό, άνετο και ήσυχο χώρο, ιδανικά καλό φυσικό φωτισμό, κατάλληλο για τη βιντεοσκόπηση • Καταγράψτε τον ήχο ξεχωριστά: χρησιμοποιείστε και πρόσθετο εργαλείο καταγραφής ήχου προκειμένου να υπάρξει καλός ήχος και να καταγραφεί το αντίγραφο της συνομιλίας ευκολότερο • Προετοιμασία του διαχειριστή της συζήτησης: με ερωτήσεις που να πηγαίνουν από το γενικότερο προς το συγκεκριμένο πάνω στο θέμα, με γνώση του υποβάθρου των συμμετεχόντων • Συν-διαχειριστής: πρέπει να βρίσκεται εκεί να παρατηρεί και να βοηθήσει όταν χρειάζεται Παρατήρηση: Αυτός ο τρόπος συμμετοχής ήταν ενδιαφέρον από πολλές απόψεις για τους διαφορετικούς νέους. Μερικοί προτίμησαν να το οργανώσουν, άλλοι συμμετείχαν στην παραγωγή των media, ενώ άλλοι απλώς συμμετείχαν στη συζήτηση. Αν και μπορεί να παρέχει διαφορετικούς τρόπους συμμετοχής, αρκετοί το βρίσκουν ως πρόκληση να βρουν εθελοντές για διάφορα μέρη ως προς την πραγματοποίηση του. Συμπέρασμα: Αυτός είναι ένας χρήσιμος τρόπος να συλλεχθούν οι πληροφορίες και να παρασχεθεί ταυτόχρονα η δυνατότητα για συμμετοχή. Η εξασφάλιση ότι οι συμμετέχοντες της ομάδας συζήτησης μπορούν να μιλήσουν τη μητρική τους γλώσσα παρέχει εύκολη πρόσβαση στην εκδήλωση και πλήρη συμμετοχή. Συγχρόνως αυτό σημαίνει ότι η μετάφραση και οι υπότιτλοι πρέπει να διευθετηθούν στη μετέπειτα φάση της παραγωγής του βίντεο. Kriszta Zsiday

[ 50 ]

Κεφάλαιο 4.1 | Τρόποι ανάμειξης


Αποθήκευση ως Εικονική εργασία με νέους Οι δραστηριότητες στο διαδίκτυο και τα εικονικά εργαλεία μπορούν να χρησιμοποιηθούν με διάφορους τρόπους στην εργασία με νέους. Η παλέτα των διαθέσιμων πόρων και της χρήσης τους θα έπρεπε να προσαρμόζεται στους στόχους και στους σκοπούς του προγράμματος. Εδώ εξηγούμε κάποιους πρακτικούς τρόπους και χρήσεις που βρήκαμε ενθαρρυντικούς στο πρόγραμμα των Video Volunteers.

Τι: Δραστηριότητες στο διαδίκτυο Πώς λειτουργεί: Ένα πρόγραμμα όπως το Video Volunteers βασίζει την ανάπτυξη και την προώθησή του κατά ένα μεγάλο βαθμό σε δραστηριότητες στο διαδίκτυο. Κατά την έναρξη του προγράμματος οργανώθηκε μια διαδικτυακή πλατφόρμα προσαρμοσμένη στο σχέδιο και τις ανάγκες του προγράμματος Video Volunteers. Ένας λογαριασμός Vimeo με ένα διαδικτυακό κανάλι, μια επίσημη σελίδα Facebook, ένας λογαριασμός Tweeter, ένα blog, λογαριασμούς ηλεκτρονικών ταχυδρομείων για την εσωτερική και εξωτερική επικοινωνία και έναν λογαριασμό dropbox για τη μεταφορά των υλικών media. Μέσω αυτής της πλατφόρμας, οργανώσαμε τις διάφορες διαδικτυακές δραστηριότητες: • Προώθηση (μέσω Facebook, blog, των φόρουμ κ.λπ. με άμεσους συνδέσμους στην πλατφόρμα) • Σφυγμομετρήσεις και δημιουργικό διαδικτυακό «brainstorming» (σελίδα Facebook) • Ειδικές διαδικτυακές εκδηλώσεις για παραγωγή βίντεο (γεγονότα Facebook, ανακοινώσεις Blog) • Ανοικτές προσκλήσεις για τους συμμετέχοντες σε τοπικές & διεθνής εκδηλώσεις (Facebook, blog) • Ανοικτές κλήσεις για γράψιμο στο blog και για τη δημιουργία των βίντεο για το διαδικτυακό κανάλι. Παρατήρηση: Η διαδικτυακή δραστηριότητα του ViVo διαχειρίστηκε από ένα άτομο, τον διαχειριστή του διαδικτυακού προγράμματος: αυτό είναι ένα βασικό τμήμα της συντήρησης της διαδικτυακής δραστηριότητας σε σχέση με τις ανταποκρίσεις του ακροατηρίου. Αυτό που είναι σημαντικό είναι να καθιερωθεί ένα περιεχομένο συνεχούς ροής. Αυτό μπορεί να σημάνει σε μερικές περιπτώσεις ότι υπάρχει μια συμφωνία με τις οργανώσεις συνεργατών για να παραδώσουν εκθέσεις, καταγεγραμμένο περιεχόμενο των τοπικών και διεθνών δραστηριοτήτων και ουσιαστικά των υλικών media (φωτογραφίες, βίντεο, γραφικά κ.λπ.). Επιπλέον, η διαδικτυακή συμμετοχή των νέων που συμμετέχουν στο πρόγραμμα πρέπει να εξεταστεί με προσοχή. Είναι χρήσιμο να έχετε κατά νου ότι οτιδήποτε «ανεβαίνει» στο διαδίκτυο πρέπει να είναι οπτικά ελκυστικό για ένα νεαρό άτομο. Οι συλλογικές δραστηριότητες (διαδικτυακά ή πραγματικά γεγονότα) είναι ιδιαίτερα ελκυστικά στους νεαρούς. Πολλές φορές, είναι ουσιαστικό για έναν διαχειριστή διαδικτυακού προγράμματος να ελέγχει πάντα τις πιθανές παραβιάσεις των κοινωνικών και ανθρώπινων δικαιωμάτων,

Κεφάλαιο 4.2 | Αποθήκευσε ως

[ 51 ]


στο περιεχόμενο που ανεβαίνει διαδικτυακά, ως τμήμα των δραστηριοτήτων του προγράμματος. Επιπλέον τα λογότυπα ή οι αναφορές των συνεργατών της οργάνωσης και των χρηματοδοτικών ιδρυμάτων του προγράμματος πρέπει να είναι παρόντα σε όλες τις διαδικτυακές δραστηριότητες του προγράμματος. Συμπέρασμα: Ένα άτομο που διαχειρίζεται τις διαδικτυακές δραστηριότητες είναι πάντα πρακτικό. Είναι χρήσιμο να δημιουργηθεί μια πλατφόρμα που συνδέεται με όσο το δυνατό περισσότερα κοινωνικά media, προκειμένου να είναι εύκολη η πρόσβαση από τους ανθρώπους και να απευθύνεται σε ανθρώπους. Η σταθερή τροφοδοσία περιεχομένου και των πληροφοριών φέρνει συνοχή στις διαδικτυακές δραστηριότητες αλλά είναι ζωτικής σημασίας να συνοδευθεί από το απαραίτητο ακουστικό/οπτικό υλικό.

Τι: Blog Πώς λειτουργεί: Στο πρόγραμμα Video Volunteers έχουμε δημιουργήσει έναν εύκαμπτο Word press blog το οποίο προσαρμόσαμε βάσει ενός πρότυπου. Αυτό το blog ήταν το κέντρο ολόκληρης της διαδικτυακής δραστηριότητας. Μπορείτε να εξασφαλίσετε τη δομή του blog με σελίδες, blog κοινοποιήσεις, γλώσσες, συλλογές και ετικέττες (galleries and tags). Είναι επίσης δυνατό να συνδεθεί το blog με τα κοινωνικά media και να υπάρξει μια επισκόπηση στις στατιστικές των επισκέψεων. Χρησιμοποιήσαμε το blog για να δημοσιεύσουμε: • Γενικές πληροφορίες για το πρόγραμμα • Πληροφορίες για τους ανθρώπους που συμμετέχουν στις δραστηριότητες του προγράμματος • Εκπαιδευτικό υλικό • Ανοικτές προσκλήσεις & ανακοίνωση/ τα τελευταία νέα • Εκθέσεις από τις δραστηριότητες και τα άρθρα • Οπτικοακουστικές παραγωγές & οπτικό υλικό/αρχείο Παρατήρηση: Είναι ευεργετικό το blog να είναι συνδεδεμένο με κοινωνικά media (οι συνδέσμοι, embeds, κοινωνικό bookmarking plugins κ.λπ.) αλλά είναι πρακτικό να λειτουργεί σαν βάση για τις διαδικτυακές δραστηριότητες του προγράμματος. Μέσω του blog μπορείτε εύκολα να ελέγξετε μέσω των αναλυτικών εργαλείων (analytics) την επίσκεψιμότητα και να δημιουργήσετε κατά αυτόν τον τρόπο ένα καθιερωμένο ακροατήριο που να είναι σημαντικό για την επέκταση των διαδικτυακών δραστηριοτήτων του προγράμματος. Όσον αφορά το περιεχόμενο του blog, είναι σημαντικό να εγγυάστε μια σταθερή τροφοδοσία ειδήσεων και κοινοποιήσεων. Η οπτική καταγραφή των (τοπικών ή διεθνών) εκδηλώσεων που συμβαίνουν σε ένα πρόγραμμα όπως το Video Volunteers είναι μια πρακτική λύση, έτσι δεν βρίσκεστε να εργάζεστε μόνο με κείμενο. Στην περίπτωση της εργασίας με διαφορετικές γλώσσες, εξασφαλίστε το ανθρώπινο δυναμικό που μπορεί να μεταφράσει. Συμπέρασμα: Ένα blog μπορεί να είναι η βάση της συνολικής διαδικτυακής δραστηριότητας και είναι σημαντικό να καθιερωθεί ένα ακροατήριο που να συνεχίζει με να δημοσιεύσει όσο το δυνατόν συχνότερα. Η επιτυχία του προέρχεται όχι μόνο από το ενημερωμένο περιεχόμενο αλλά και τη γενικότερη οπτική δομή.

[ 52 ]

Κεφάλαιο 4.2 | Αποθήκευσε ως


Τι: Facebook Πώς λειτουργεί: Μια επίσημη προσαρμοσμένη σελίδα στο Facebook είναι ένα από τα ευκολότερα πράγματα στο οποίο έχει πρόσβαση ένας χρήστης ο οποίος απλά κάνει “Like”. Η σταθερή ενημέρωση που περιλαμβάνει υλικό των media όπως φωτογραφίες και βίντεο προσελκύουν συνήθως ένα ακροατήριο. Μια σελίδα Facebook είναι χρήσιμη για: • Εκδηλώσεις • Κοινοποιήσεις • Σχόλια & αλληλεπιδράσεις στην κοινότητα • Προώθηση των ακουστικών/οπτικών προϊόντων του προγράμματος • Στατιστικές όσον αφορά το προφίλ του ακροατηρίου • Άμεσο ακροατήριο στο blog και στον λογαριασμό Vimeo του προγράμματος Παρατήρηση: Σε ένα μακροπρόθεσμο πρόγραμμα με πολλές διεθνείς δραστηριότητες, είναι καταλληλότερο να δημιουργηθεί μια σελίδα παρά ομάδες. Όχι μόνο επειδή μπορείτε να τη προσαρμόσετε, να τη διαφημίσετε και να έχετε στατιστικές αλλά για το λόγο ότι όλες οι πληροφορίες και οι αλληλεπιδράσεις βρίσκονται συγκεντρωμένες σε μια διαδικτυακή βάση, κάτω από την ίδια ομπρέλα. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό η σελίδα να είναι φιλική προς το χρήστη και να μπορεί να προκαλέσει τις αλληλεπιδράσεις και τη συμμετοχή των χρηστών. Στην επιλογή «“Insights”» της σελίδας μπορείτε επίσης να έχετε απαριθμήσει τις στατιστικές των επισκεπτών που μπορούν εύκολα να σας δώσουν μια εικόνα του ακροατήριου σας (ηλικία, φύλο, χώρα κ.λπ.), εάν ταιριάζουν με την ομάδα-στόχο σας και ουσιαστικά ποιες είναι οι δραστηριότητες/οι συνήθειές τους. Συμπέρασμα: Το Facebook είναι ένας από τους ευκολότερους τρόπους να προσεγγιστεί η ομάδα-στόχος σας. Δεδομένου ότι το Facebook είναι μια συνήθεια για πολλούς χρήστες, σας παίρνει μόνο να δημοσιεύσετε νέα και διασυνδέσεις σε άλλες διαδικτυακές τοποθεσίες συχνά.

Τι: Λογαριασμός Vimeo Πώς λειτουργεί: Ένας λογαριασμός Vimeo σας δίνει τη δυνατότητα να δημιουργήσετε ένα προφίλ, να φορτώσετε οπτικοακουστικό υλικό, ετικέτες και τις περιλήψεις των βίντεό σας. Μπορείτε επίσης να βάλετε τα βίντεό σας σε διαφορετικά κανάλια ή ακόμα και να δημιουργήσετε δικά σας. Για να τρέξει ένα διεθνές τηλεοπτικό κανάλι βοηθάει εάν παρέχετε: • Σαφή γραμμή στο πλαίσιο των τηλεοπτικών παραγωγών • Προδιαγραφές στα είδη, διάρκεια των βίντεο • Δώστε τεχνικές προδιαγραφές (εισαγωγή και τίτλοι τέλους του βίντεο, λογότυπα των χρηματοδοτών, σχήμα του εξαγόμενου αρχείου, πιστώσεις) • Δημιουργήστε ένα χρονοδιάγραμμα των παραγωγών • Ζητήστε μια παράγραφο περιγραφής της παραγωγής και ενός πίνακα ιστορίας. • Οι προθεσμίες δεν λειτουργούν σχεδόν ποτέ: η σταθερή επικοινωνία και οι υπενθυμίσεις βοηθούν την πραγματοποίηση των παραγωγών Παρατήρηση: Προτιμάμε να χρησιμοποιήσουμε Vimeo διότι χρησιμοποιεί creative commons και έχει περισσότερες επιλογές όταν πρόκειται για την κατασκευή ενός προ-

Κεφάλαιο 4.2 | Αποθήκευσε ως

[ 53 ]


φίλ, ενός καναλιού ή κατά το φόρτωμα ενός βίντεο. Προτείνουμε επίσης την υπηρεσία Vimeo plus διότι παρέχει γρηγορότερη ταχύτητα και προτεραιότητα για το ανέβασμα των βίντεο στο κανάλι και τις σκόπιμες στατιστικές όσον αφορά τα βίντεο. Συμπέρασμα: Το Vimeo είναι ένας διαδικτυακός χώρος όπου μπορείτε να φορτώσετε, να αποθηκεύσετε και να επιδείξετε με πολλούς τρόπους το οπτικοακουστικό σας υλικό. Μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα αρχείο media από το οποίο μπορείτε να ενσωματώσετε οποιοδήποτε υλικό σε άλλους διαδικτυακούς χώρους όπως ένα blog ή ένας λογαρισμός Facebook.

Τι: Dropbox Πώς λειτουργεί: Όταν πρόκειται για διεθνή συνεργασία που περιλαμβάνει μεγάλα αρχεία media, το dropbox μπορεί να είναι μια πολύτιμη υποστήριξη για μεταφορά, διατήρηση και για ανταλλαγή υλικών. Λειτουργεί ως ένας πρόσθετος φάκελος εγγράφων στον υπολογιστή σας που συνδέεται με μια διαδικτυακή βάση δεδομένων στην οποία εσείς μπορείτε να έχετε πρόσβαση οποτεδήποτε και από οπουδήποτε. Μπορείτε εύκολα να μοιραστείτε οποιοδήποτε φάκελο από το dropbox λογαριασμό με τον καθένα, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αυτό το πρόσωπο έχει πρόσβαση στον λογαριασμό. Παρατήρηση: Είναι χρήσιμο να υπάρξει όσο το δυνατόν περισσότερος χώρος σε έναν dropbox λογαριασμό. Ο κίνδυνος με τον υπερβολικά μεγάλο χώρο και πολλούς ανθρώπους να το χρησιμοποιούν, είναι ότι μπορεί να δημιουργηθεί εύκολα αναταραχή με αυτό που προστίθεται, διαγράφεται ή την ποσότητα των φακέλων που υπάρχουν. Η τυπική μορφή μπορεί να βοηθήσει σε μια τέτοια κατάσταση όπως αυτή. Συμπέρασμα: Το Dropbox είναι ένα εργαλείο για κοινοποίηση και μεταφορά όλων των ειδών αρχείων που μπορεί να είναι βοηθητικά σε μια διεθνή συνεργασία. Η δυνατότητα επίβλεψης του λογαριασμού είναι το στοιχείο κλειδί για τη διατήρηση της δομής του. Andrew Hannes

[ 54 ]

Κεφάλαιο 4.2 | Αποθήκευσε ως


Λίστα ελέγχου για ποιοτικό μακροπρόθεσμο πρόγραμμα με βάση τα «μαθήματα» που αντλήθηκαν από το Video Volunteers Ως «μαθήματα» εννοούνται προτάσεις για περαιτέρω βελτίωση του προγράμματος Video Volunteers και παρόμοιων προγραμμάτων.

Για τη διαχείριση των μακροπρόθεσμων προγραμμάτων ; Προετοιμασία και το εναρκτήρια συνάντηση Οι συνεργάτες θα πρέπει να έχουν το δικό του όραμα και τους στόχους τους για ένα μακροπρόθεσμο διεθνές πρόγραμμα και αυτά θα πρέπει να καθορίζονται με σαφήνεια και να γίνονται γνωστά. Για να έχουν μια λεπτομερή συμφωνία σχετικά με τους ρόλους, τα καθήκοντα, τους ανθρώπινους πόρους, τις πληρωμές και χρηματοδοτικά σχέδια του προγράμματος, οι συνεργάτες θα πρέπει να έχουν μια συνολική εικόνα αυτού. Αυτό θα πρέπει να συζητείται και να διευθετείται κατά τη διάρκεια της εναρκτήριας συνάντησης. ; Μέθοδος επικοινωνίας Σε ένα μακροπρόθεσμο διεθνές πρόγραμμα ο τρόπος επικοινωνίας είναι κρίσιμος. Για να λειτουργήσει αποδοτικά και να διατηρήσουν μια καλή σχέση μεταξύ τους οι συνεργάτες και οι συνάδελφοι, συνιστάται η δημιουργία ενός συστήματος τακτικής επικοινωνίας (π.χ. μηνιαίες συναντήσεις στο διαδίκτυο), αλλά και προσωπικές συναντήσεις όσο το δυνατόν συχνότερα. Είναι πολύ χρήσιμο να έχουν άμεση και τακτική επικοινωνία μεταξύ τους οι άνθρωποι που παίζουν τον ίδιο ρόλο σε διάφορες οργανώσεις. ; Οικονομικά Οι ευθύνες πρέπει να καθορίζονται με σαφήνεια και να γνωστοποιούνται κατά τη διάρκεια της εναρκτήριας συνάντησης και να διατηρούνται έτσι ώστε να αποφεύγονται παρεξηγήσεις. Εκτός από κάθε γεγονός εστιασμένο στο περιεχόμενο, μια συνάντηση θα πρέπει επίσης να πραγματοποιείται σε διοικητικά και οικονομικά θέματα. ; Συγχρηματοδότηση Συγχρηματοδότηση σχεδίων και προγραμμάτων ενός μακροπρόθεσμου προγράμματος θα πρέπει να εποπτεύονται σε τακτική, τουλάχιστον μηνιαία, βάση. Μια σαφή εξήγηση του τι μπορεί και τι δεν μπορεί να θεωρηθεί συγχρηματοδότηση θα πρέπει να δίνεται σε όλους τους συνεργάτες κατά την εναρκτήρια συνεδρίαση, με χαρακτηριστικά παραδείγματα. ; Ανθρώπινοι πόροι Κατά προτίμηση θα πρέπει να υπάρχουν διαφορετικά πρόσωπα για το χειρισμό του περιεχομένου και για την διαχείριση των οικονομικών του προγράμματος.

Κεφάλαιο 4.3 | Μαθήματα που μάθαμε, συλλέχτηκαν από την

[ 55 ]


;

;

;

;

;

Θα πρέπει να υπάρχει μια συμφωνία σχετικά με την πληρωμή και σχετικά με τις ευθύνες όλων των ατόμων που εργάζονται στο πρόγραμμα, ακόμη και στην περίπτωση των εθελοντών. Οι όροι της πληρωμής θα πρέπει να συμφωνούνται ξεκάθαρα. Παρακολούθηση και καθοδήγηση μετά από διεθνή γεγονότα Είναι σημαντικό να δημιουργείται μια ισχυρή παρακολούθηση και ένα σύστημα καθοδήγησης μετά από την λήξη διεθνών συναντήσεων και εκπαιδευτικών, προκειμένου να διατηρείται η δέσμευση των συμμετεχόντων και των εθελοντών. Αυτό παρέχει επίσης υποστήριξη για να τους βοηθήσει να εφαρμόσουν τις μεθόδους που έμαθαν, να θέσουν τις ιδέες που έχουν σε λειτουργία και να συμπεριλάβουν την τοπική κοινωνία στις δραστηριότητες τους. Διαχωρισμός των καθηκόντων και των ευθυνών Όσο το δυνατόν περισσότερα θέματα θα πρέπει να διευθετούνται κατά τις διεθνείς συναντήσεις της ομάδας (συμπεριλαμβανομένης και της εναρκτήριας συνεδρίασης, την ενδιάμεση, την ειδική για το πρόγραμμα και συναντήσεις της τελικής αξιολόγησης). Η κατανομή των καθηκόντων και των ευθυνών θα πρέπει να στηρίζεται στην τεχνογνωσία και τη διαθεσιμότητα των συνεργατών. Ένα εξουσιοδοτημένο πρόσωπο θα πρέπει να είναι συνεχώς διαθέσιμο για κάθε θέμα που θα επιθυμούν οι συνεργάτες να συζητήσουν ή να θέσουν. Διαχωρισμός των διεθνών και εθνικών / τοπικών δραστηριοτήτων Είναι χρήσιμο τα καθήκοντα αυτά να κατανέμονται μεταξύ δύο ανθρώπων σε κάθε συμμετέχοντα οργανισμό. Ενώ θα επικοινωνούν συνεχώς και θα συνεργάζονται μεταξύ τους, μπορούν να εστιάσουν επίσης πιο εντατικά στα δικά τους καθήκοντα και τις ευθύνες τους και ένας από αυτούς μπορεί να διατηρεί άμεση επαφή με τη διεθνή ομάδα. Διαχωρισμός του προγράμματος σε περιεχόμενο και ασκήσεις Είναι σκόπιμο να διαχωρίζονται οι σχετικές ασκήσεις σε ότι αφορά τους νέους και τα media από τα οργανωτικά και οικονομικά διαχειριστικά καθήκοντα. Οι άνθρωποι που είναι υπεύθυνοι για την προετοιμασία, την υλοποίηση και την αξιολόγηση των εκπαιδευτικών εκδηλώσεων και τις δραστηριότητες έρευνας δεν θα πρέπει να ασχολούνται με τα υλικοτεχνικά και οικονομικά ζητήματα, και αντιστρόφως. Ενεργός συμμετοχή όλων των συνεργατών Οι οργανισμοί θα πρέπει να συμπεριλαμβάνονται και να συμμετέχουν σε όλες τις μεγάλες αλλαγές ή αποφάσεις που αφορούν το πρόγραμμα.

Για τη διασφάλιση της ποιότητας του περιεχομένου και των μεθόδων ; Ισορροπία μεταξύ της διαδικασίας και του αποτελέσματος στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες Εάν ο πρωταρχικός στόχος είναι μόνο τα αποτελέσματα, οι συμμετέχοντες παρακινούνται να παράγουν ποιοτικά προϊόντα οπτικοακουστικών μέσων, αλλά δεν αντανακλούν κατ ‘ανάγκη και την προσωπική τους ανάπτυξης και τις διαδικασίες της μάθησης και συνεργασίας. Από την άλλη πλευρά, αν δίνεται έμφαση μόνο

[ 56 ]

Κεφάλαιο 4.3 | Μαθήματα που μάθαμε, συλλέχτηκαν από την


;

;

;

;

;

στην προσωπική ανάπτυξη, τα τελικά αποτελέσματα ίσως δεν λάβουν, στη συνέχεια, το σχήμα των προϊόντων» οπτικοακουστικών μέσων και / ή δεν θα είναι ενδιαφέροντα για ένα ευρύτερο ακροατήριο. Μίξη των «video freak» και «ακτιβιστών» συμμετεχόντων. Οι πρώτοι συνήθως έχουν αναπτύξει τις δεξιότητες του στη δημιουργία βίντεο/ media σε ένα λογικό επίπεδο, αλλά συχνά δεν διαθέτουν επαρκείς κοινωνικές δεξιότητες. Οι δεύτεροι είναι συνήθως έντονα κινητοποιημένοι για έναν συγκεκριμένο λόγο και πολύ συχνά έχουν αναπτύξει κοινωνικές δεξιότητες, αλλά δεν διαθέτουν δεξιότητες στη δημιουργία βίντεο/ media. Η ανάμιξη των δύο αυτών ειδών των συμμετεχόντων μπορεί να είναι πολύ ευεργετική για την αμοιβαία μάθηση αλλά και για την δυναμική της ομάδας. Με τον τρόπο αυτό, οι video freaks μπορούν να μάθουν πώς να συζητούν, να συμβιβάζονται, να αναθέτουν, να συνεργάζονται και να ενδυναμώνονται, ενώ οι ακτιβιστές μπορούν να μάθουν πώς να μεταφράζουν τις ιδέες και τις δράσεις τους σε μηνύματα κατάλληλα για τη γλώσσα των media/ βίντεο. Δημιουργία ομαδικής εργασίας Οι συμμετέχοντες συχνά δεν είναι πολύ έμπειροι και συνηθισμένοι στην ομαδική εργασία(στην ανάθεση καθηκόντων, στο να επικοινωνούν αποτελεσματικά, να συντονίζουν την ομαδική και ατομική εργασία, να συνεργάζονται, να αναλαμβάνουν και να αποδέχονται την ηγεσία, κλπ.). Στο vivo, βρήκαμε ότι η ανάπτυξη αυτών των δεξιοτήτων και η αξία τους εκτιμήθηκε σε μεγάλο βαθμό. Έρευνα Η έρευνα μπορεί να προσφέρει προστιθέμενη αξία στα προγράμματα με ποικίλους τρόπους. Μπορεί να συνδέσει τις δραστηριότητες σε ευρύτερο πλαίσιο και κοινό της εργασίας με νέους, της συμμετοχής των νέων και των media. Εκτός από τις έρευνες και τις ομάδες συζήτησης, διάφορες άλλες τεχνικές έρευνας μπορούν να χρησιμοποιηθούν, π.χ. συνεντεύξεις και συμμετοχικές παρατηρήσεις. Εκπαιδευτείτε στις τεχνικές έρευνας Οι συμμετέχοντες δεν έχουν ως επί το πλείστον τις βασικές δεξιότητες της έρευνας (π.χ. συνέντευξη) που απαιτούνται για την προετοιμασία των παραγωγών media και οπτικοακουστικών μέσων. Χωρίς αυτό, οι παραγωγές, μπορεί συχνά να φαίνονται ως αποκομμένες από τις τοπικές συνθήκες και ανάγκες, καθώς και μονόπλευρα προσανατολισμένες προς τη διασκέδαση, ώστε να λείπει ένα κοινωνικό μήνυμα που θα μπορούσε να προσελκύσει μεγαλύτερο κοινό. Τόσο τα διεθνή προγράμματα όσο και οι τοπικές δραστηριότητες πρέπει να ασχολούνται περισσότερο με τις ερωτήσεις για τα κοινωνικά θέματα / πλαίσια των συμμετεχόντων. Αξιολόγηση Ούτε της διαδικασίας-ούτε του αποτελέσματος-η προσανατολισμένη αξιολόγηση θα πρέπει να υποτιμάται. Τα εργαλεία αξιολόγησης θα πρέπει να σχεδιάζονται ιδανικά μαζί με τις δραστηριότητες που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα. Προ-και μετα-ανάλυση μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για τον εντοπισμό / τη μέτρηση του μακροπρόθεσμου αντίκτυπου για τους συμμετέχοντες. Επιτυχίες και καλές πρακτικές μπορούν να προσδιορίζονται με πιο συγκροτημένο τρόπο, εστιάζοντας σε αποτελέσματα, δράσεις, νέες αντιλήψεις, αναγνωρισμένα λάθη και ελλείψεις.

Κεφάλαιο 4.3 | Μαθήματα που μάθαμε, συλλέχτηκαν από την

[ 57 ]


; Ενίσχυση των επακόλουθων δραστηριοτήτων μετά από διεθνή γεγονότα Είναι λογικό να αναμένεται ότι μετά την παρακολούθηση ενός διεθνούς εκπαιδευτικού προγράμματος οι συμμετέχοντες θα είναι κινητοποιημένοι για να κάνουν «κάτι» σε τοπικό επίπεδο, αλλά δεν είναι ρεαλιστικό να αναμένεται ότι το ενδιαφέρον και τα κίνητρά τους θα διαρκέσουν περισσότερο χωρίς συνεχή υποστήριξη, τόσο τοπικά όσο και διεθνώς, προσωπικά και ουσιαστικά . Παρακολούθηση των δραστηριοτήτων πρέπει έτσι να εξασφαλίζει ότι οι συμμετέχοντες οδηγούνται, συμβουλεύονται και καθοδηγούνται σε τοπικές δραστηριότητες και σε τακτική βάση. Η ανάγκη αυτή πρέπει επίσης να αντανακλάται στον προϋπολογισμό (έξοδα ταξιδίου για τις τακτικές επισκέψεις, ενοικίαση δωματίων, είδη γραφείου κ.λπ.). Ειδικότερα, είναι σκόπιμο να σχεδιάζονται και να οργανώνονται συναντήσεις παρακολούθησης για τους συμμετέχοντες της ίδιας χώρας, μετά την επιστροφή τους από τις διεθνή προγράμματα. Με τον τρόπο αυτό, τα κίνητρα και η δραστηριότητά τους μπορεί να διατηρηθεί για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Collected by Kriszta Zsiday

[ 58 ]

Κεφάλαιο 4.3 | Μαθήματα που μάθαμε, συλλέχτηκαν από την


Media Μανιφέστο Αυτό το Μανιφέστο περιέχει τις Προθέσεις και τις Πεποιθήσεις των εργαζόμενων με νέους και των νέων, που πήραν μέρος στο πρόγραμμα ViVo Volunteers, σε σχέση με τα Media και τον Αλφαβητισμό στα Μέσα. 01. Τα Media είναι εικόνες, ήχοι και κείμενα και / ή ο συνδυασμός τους, που δημιουργήθηκαν από ανθρώπους για ανθρώπους. 02. Τα Media είναι ένα εργαλείο που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι στην επικοινωνία. 03. Τα Media συνδέουν τους ανθρώπους και μπορούν να διευκολύνουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. 04. Τα Media παρέχουν τη δυνατότητα να κοινοποιούμε ένα μήνυμα σε όλο τον κόσμο. 05. Τα Media έχουν άμεση και καθημερινή επίδραση στη ζωή μας. 06. λφαβητισμός στα Μέσα είναι η ικανότητα να αποκτούμε πρόσβαση, να αναλύουμε, να αξιολογούμε και να δημιουργούμε media σε διαφορετικές μορφές. 07. Ένας άνθρωπος με αλφαβητισμό στα Μέσα: - Είναι σε θέση να κατανοήσει πώς και γιατί οι άνθρωποι παράγουν media. - Έχει επίγνωση της χειραγώγησης και αντιδρά σε αυτή από προσωπική επιλογή, χρησιμοποιώντας κριτική σκέψη. - Επιλέγει ποια media βλέπει και ακούει, στην καθημερινή ζωή. - Χρησιμοποιεί τα media για να εκφράσει δημιουργικά ιδέες και να ανταλλάξει πληροφορίες, με σεβασμό και υπευθυνότητα. - Συμμετέχει στην κοινωνία χρησιμοποιώντας media. - Χρησιμοποιεί media για να προωθήσει και να διεκδικήσει τα ανθρώπινα δικαιώματα για τον εαυτό του και τους άλλους. 08. Αντιλαμβανόμαστε τα media ως μία εκπαιδευτική και μαθησιακή διαδικασία. 09. Ο καθένας πρέπει να έχει την ευκαιρία στον αλφαβητισμό των Μέσων μέσω τυπικής, άτυπης και μη τυπικής εκπαίδευσης, ανεξάρτητα από φύλου, αναπηρίας, κατάστασης κλπ. 10. Με την ανάπτυξη του αλφαβητισμού στα Μέσα θέλουμε να ενδυναμώσουμε τους νέους στην ανάληψη δράσης ως προς τη χρήση των media.

Κεφάλαιο 4.4 | Media Μανιφέστο

[ 59 ]


Παράρτημα Παράρτημα Α: Οι Συγγραφείς Η Kriszta Zsiday είναι εκπαιδεύτρια, που δραστηριοποιείται σε ευρωπαϊκά προγράμματα για νέους, με μάστερ και δέκα χρόνια εργασιακή εμπειρία στον τομέα των media. Είναι αφιερωμένη στην εργασία με νέους με λιγότερες ευκαιρίες. Αυτή τη στιγμή εκπαιδεύεται στη κινησιοθεραπεία. O Gyula Sandor εργάστηκε σε σχολείο για νέους με λιγότερες ευκαιρίες, ως δάσκαλος, μέντορας και καθοδηγητής. Εντάχθηκε στο πρόγραμμα Video Volunteers ως οικονομικός διαχειριστής του προγράμματος.

H Sofia Moudiou είναι ιδρυτής του οργανισμού Global Soma. Εργάζεται ως εκπαιδεύτρια σε ευρωπαϊκά εκπαιδευτικά προγράμματα για τη νεολαία σε όλη την Ευρώπη και ειδικεύεται στον τομέα της εκπαίδευσης στα media. Το πάθος της είναι οι εικόνες και η φωτογραφία. O Andrew Hannes σπούδασε μουσική και κρουστά στην Θεσσαλονίκη, Ελλάδα. Είναι ένας εν ενεργεία σκηνοθέτης και καλλιτέχνης. Σήμερα ζει στην Ολλανδία και εργάζεται ως εκπαιδευτής των media στον τομέα της νεολαίας. O Peter Dráľ sσπούδασε δημοσιογραφία, πολιτικές επιστήμες και εθνικιστικές μελέτες στη Σλοβακία και στο εξωτερικό. Κατά τα τελευταία έξι χρόνια εργάζεται ως διαχειριστής και εκπαιδευτής σε εκπαιδευτικά προγράμματα για τα ανθρώπινα δικαιώματα και διαπολιτισμικά θέματα για νέους ,ανθρώπους που εργάζονται με νέους, εκπαιδευτικούς, αστυνομικούς και άλλες επαγγελματικές ομάδες. H Veronika Schweighoferova τελείωσε το λύκειο το 2012 και προετοιμάζεται για πανεπιστημιακές σπουδές στην επικοινωνία και τη δημοσιογραφία. Είναι αφοσιωμένη εθελοντής, διατηρεί και διαχειρίζεται μια λέσχη ντοκιμαντέρ, συμμετέχει στη δημιουργία ερευνητικών βίντεο και σε διάφορες οργανώσεις νέων. O Manuel Rodríguez Rodríguez, από την Ισπανία, έχει ένα πτυχίο στη Διαφήμιση και Δημόσιες Σχέσεις, ορίζει τον εαυτό του ως ένα δημιουργικό άτομο, δυναμικό και παθιασμένο για τις νέες μορφές επικοινωνίας.

Παράρτημα

[ 61 ]


H Rocio Reina είναι μια ενθουσιώδης εθελόντρια που συμμετέχει σε τοπικά και διεθνή προγράμματα. Είναι επίσης πολύ δραστήρια στον εθελοντισμό στο διαδίκτυο. O Michele Di Paola σπούδασε αρχαία και σύγχρονη λογοτεχνία. Είναι υπεύθυνος των δραστηριοτήτων όσον αφορά την ευρωπαϊκή κινητικότητα και έχει αναπτύξει ένα νέο παρεμβατικό τομέα σχετικά με τον αντίκτυπο των νέων media / web 2,0 το στη νεολαία , νέους γονείς, παιδιά και ενήλικες στο πλαίσιο της άτυπης εκπαίδευσης. H Virginia Negro σπούδασε Σημειωτική και Επιστήμη της Επικοινωνίας. Εργάστηκε ως εθελόντρια EVS στην Ισπανία και ωφελήθηκε από την απόκτηση εμπειριών στην διαπολιτισμική μάθηση, την ευρωπαϊκή ιθαγένεια και πολιτικές για τη νεολαία.

Παράρτημα Β: Οι Οργανισμοί EGYESEK ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΝΕΩΝ Η δραστηριότητα μας επικεντρώνεται στην άτ υπη ανάπτ υξη της προσωπικότητας των νέων και των επαγγελματιών στον τομέα της εργασίας με νέους σε ουγγρικό και ευρωπαϊκό πλαίσιο. Οργανώνουμε ανταλλαγές νέων, προγράμματα εθελοντικής εργασίας, εκπαιδευτικά προγράμματα για καθοδηγητές νέων, καλοκαιρινές κατασκηνώσεις και σχολικά προγράμματα κοινωφελούς εργασίας. Είμαστε εξειδικευμένοι στα media, τα εκπαιδευτικά προγράμματα, το χορό και την εργασία με ολοκληρωμένες ομάδες νέων από διαφορετικά υπόβαθρα. www.egyesek.hu +3613210495 info@egyesek.hu www.facebook.com/egyesek vimeo.com/videovolunteers Kriszta Zsiday Media & expression trainer, youth worker trainers.salto-youth.net/ZsidayKriszta +36307695401 zsidaykriszta@gmail.com ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΩΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΝΕΩΝ Ο οργανισμος Milan Šimečka είναι ένας από τους παλαιότερους ΜΚΟ στη Σλοβακία. Από την ίδρυσή του το 1991, έχει εστιάσει το ενδιαφέρον του στην προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της δημοκρατίας. Κατά τη διάρκεια

[ 62 ]

Παράρτημα


περισσότερο από δύο δεκαετιών το πεδίο των δραστηριοτήτων τους περιλαμβάνει επίσης την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, τη διαπολιτισμική ευαισθητοποίηση, την άτυπη εκπαίδευση και την εξέλιξη των κοινοτήτων. Σήμερα, τα τρία κύρια προγράμματα του οργανισμού περιλαμβάνουν την εκπαίδευση στα ανθρώπινα δικαιώματα, με ιδιαίτερη έμφαση στη διαπολιτισμική εκπαίδευση, την δημόσια πολιτική των Ρώμα, την εκπαίδευση για το Ολοκαύτωμα και το ερευνητικό πρόγραμμα. www.nadaciamilanasimecku.sk, www.multikulti.sk +421 2 544 335 52 nms@nadaciams.sk www.facebook.com/pages/Nadácia-Milana-Šimečku/289605057726430 www.facebook.com/pages/multikultisk www.facebook.com/pages/fj%C3%BA%C5%BEn/122460711164758 Peter Dráľ Contact person peto@nadaciams.sk

Ester Lomová Contact person ester@nadaciams.sk

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΩΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΝΕΩΝ Το Παγκόσμιο Σώμα είναι ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός που δραστηριοποιείται στην οπτικοακουστική εκπαίδευση και στην εκπαίδευση των νέων. Δημιουργούμε εκπαιδευτικά για τηω ενδυνάμωση της νεολαίας. Το Παγκόσμιο Σώμα είναι ένας δημιουργικός κοινωνικός χώρος. Ο χώρος αυτός μπορεί να λάβει τη μορφή ή τη δομή σεμιναρίων, έρευνας, εκπαίδευτικών, εκδηλώσεων, εργαστηρίων κ.ά. www.globalsoma.com + 30 2311 200996 global.soma@gmail.com www.facebook.com/pages/Global-Soma-NGO/194982857506 vimeo.com/globalsoma Sofia Moudiou Media educator, trainer +306907532925 sofiamoudiou@yahoo.co.uk Skype: sofiamd4 Asociación Juvenil INTERCAMBIA Η Intercambia είναι μια οργάνωση νέων που δημιουργήθηκε από και για τους νέους. Οι κύριες δραστηριότητες της βασίζονται στη διαπολιτισμική μάθηση, με τη χρήση άτυπης εκπαίδευσης και με πρόγραμμα για τη νεολαία, προκειμένου να ενθαρρύνει τη συμμετοχή των νέων σε ένα διεθνές πλαίσιο, να καταργήσει τα εμπόδια μεταξύ των χωρών, να μειώσει τον ρατσισμό και να προάγει την ανεκτικότητα σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Ο οργανισμός θέλει να ενθαρρύνει τις πρωτοβουλίες των νέων - τους υποστηρίζει παρέχοντας πληροφορίες, εργαλεία και εκπαίδευση για να επιτύχουν τους στόχους τους.

Παράρτημα

[ 63 ]


www.europaerestu.eu + 34952002774 info@intercambia.org www.facebook.com/europaerestu.eu Pedro Muñoz Contact person +34672028985 info@intercambia.org SPAZIO GIOVANI ONLUS Ο οργανισμός Spazio Giovani υπήρξε ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός από το 1994, συνεχίζοντας τον προηγούμενο πολιτιστικό σύλλογο που δημιουργήθηκε το 1986. Η ομάδα μας αποτελείται από σχεδόν 100 άτομα, που εργάζονται για τα ενεργά δικαιώματα των νέων, την πληροφόρηση και τη συμμετοχή των νέων, την ενδυνάμωση των τοπικών κοινοτήτων και την συμβουλευτική σχολείων και σταδιοδρομίας. Η αποστολή μας είναι η προβολή και η ανάπτυξη της κοινωνικής παρέμβασης για τους ανθρώπους μέσα στις τοπικές κοινωνίες, και η βελτίωση της ποιότητας ζωής μέσω της ενσωμάτωσης των πολιτών και της πολιτικής συμβίωσης. Μετά το πρόγραμμα μας 2007 Νέα Γενιά σε Δράση 4.4 «Μη εικονικά δικαιώματα της νεολαίας σε έναν εικονικό κόσμο», κατά τα τελευταία χρόνια έχουμε τρέξει πειραματικά προγράμματα για τα νέα μέσα και τις επιπτώσεις του web 2.0 και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στην εργασία των νέων, ως τμήμα της παρέμβασής μας. www.spaziogiovani.it +39- (0)39-2301133 cooperativa@spaziogiovani.it www.facebook.com/spaziogiovanionlus www.youtube.com/user/spaziogiovani1 www.twitter.com/spaziogiovani1 www.flickr.com/photos/spaziogiovani/sets/ Michele Di Paola Contact person michele.dipaola@spaziogiovani.it

Παράρτημα Γ: Νέα Γενιά σε Δράση Youth in Action eacea.ec.europa.eu/youth/index_en.php To Video Volunteers αποτελεί ένα μακροπρόθεσμο πρόγραμμα για ακτιβιστικά βίντεο, που χρηματοδοτείται κυρίως από την Eυρωπαϊκή Επιτροπή στο πρόγραμμα Νέα Γενιά σε Δράση, Δράση 4.5 - Στήριξη στις δραστηριότητες ενημέρωσης των νέων και όσων δραστηριοποιούνται στον τομέα της νεολαίας και των οργανισμών νεολαίας.

[ 64 ]

Παράρτημα


Το πρόγραμμα Video Volunteers έχει υποβληθεί από τον οργανισμό νέων Egyesek (Ουγγαρία) σε μια διεθνή σύμπραξη. Η συνεργασία αυτή στηρίζεται εξ ολοκλήρου στην οικοδόμηση ικανοτήτων, την κατανομή των πόρων και της τεχνογνωσίας, την ενεργό συμμετοχή και την κινητοποίηση εστιασμένη σε κοινωνικά, γεωγραφικά ή οικονομικά περιθωριοποιημένη νεολαία. Η εστίαση του Video Volunteers είναι να ο αλφαβητισμός των media ως εργαλείο στην εργασία με νέους με λιγότερες ευκαιρίες, και την προώθηση της προσωπικής έκφρασης και του κοινωνικού ακτιβισμού.

ȈȣȝȕȠȪȜȚȠ IJȘȢ ǼȣȡȫʌȘȢ – Ǽĭȃ www.eyf.coe.int/fej Το Ευρωπαϊκό Ίδρυμα Νεότητας είναι ένας οργανισμός χρηματοδότησης που ιδρύθηκε το 1972 από το Συμβούλιο της Ευρώπης ώστε να παρέχει χρηματοδοτική στήριξη για τις δραστηριότητες της ευρωπαϊκής νεολαίας. Γιορτάζει την 40η επέτειο του το 2012. Σκοπός του είναι να ενθαρρύνει τη συνεργασία μεταξύ των νέων στην Ευρώπη με την παροχή οικονομικής στήριξης σε τέτοιες δραστηριότητες της ευρωπαϊκής νεολαίας που εξυπηρετούν την προώθηση της ειρήνης, της κατανόησης και της συνεργασίας με σεβασμό στις βασικές αξίες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της δημοκρατίας, της ανεκτικότητας και της αλληλεγγύης, που είναι και οι θεμελιώδεις αξίες του Συμβουλίου της Ευρώπης. Η έκδοση χρηματοδοτήθηκε από την κατηγορία Β, σαν ένα πρόγραμμα που υπέβαλε η Egyesek Νέων (Ουγγαρία), σε συνεργασία με τον Οργανισμό Νέων Παγκόσμιο Σώμα (Ελλάδα), το Milan Simecka Ίδρυμα (Σλοβακία), τον οργανισμό Asociacion Juvenil Intercambia (Ισπανία) και τον οργανισμό Spazio Giovani Onlus (Ιταλία). Ο σκοπός της παρούσας έκδοσης είναι να εισαγάγει τη μεθοδολογία της χρήσης των media ως ένα εργαλείο για την εργασία με νέους, όπως εφαρμόζεται από το πρόγραμμα Video Volunteers.

ȆĮȡȐȡIJȘȝĮ Ǽ: ȆȘȖȑȢ Įʌȩ IJȠ įȚĮįȓțIJȣȠ Όλα τα υλικά, οι παραγωγές βίντεο και οι ιστορίες είναι επίσης διαθέσιμα στο ίντερνετ. Αν σας ενδιαφέρει να μάθετε περισσότερα για το πρόγραμμα Video Volunteers ή σας ενδιαφέρουν ορισμένες από τις δραστηριότητες ή τις ταινίες που αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο, μπορείτε να τα βρείτε στις παρακάτω ιστοσελίδες: ViVo Website: www.videovolunteers.eu ViVo Vimeo Account: vimeo.com/videovolunteers ViVo Vimeo Channel: vimeo.com/channels/imposiblevivo Facebook Group: www.facebook.com/groups/166165290110055/ Facebook page: www.facebook.com/VideoVolunteers.eu Twitter: twitter.com/#!/VideoVolunteer

Παράρτημα

[ 65 ]


Το έργο έχει χρηματοδοτηθεί με την υποστήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και του Συμβουλίου της Ευρώπης. Η ίδια η δημοσίευση αντανακλά μόνο τις απόψεις των συγγραφέων, και ούτε η Επιτροπή ούτε το Συμβούλιο της Ευρώπης μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνη για οποιαδήποτε χρήση που μπορεί να γίνει των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτήν. Αριθμοί αναφοράς Έργου: Δράση 4.5 - αριθμός σύμβασης 2010-4872 [ΓΔ Εκπαίδευση και Πολιτισμός, Νεολαία σε Δράση] και 4137.1.B.2012. PC26 [Ευρωπαϊκό Ίδρυμα Νεότητας - Κατηγορία Β].


FRAME your aim: μια ρεαλιστική διάβαση στον κόσμο των media του 21ου αιώνα της νεολαίας  

FRAME YOUR AIM: A pragmatic crossing to the media world of 21st century youth This publication was created during the long term project of V...

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you