Bibel 2026 blå smakprov

Bibel_Modern_FoE.indd 18

2026-06-15 14:29

Bibel_Modern_FoE.indd 19

2026-06-15 14:29

Bibel_Modern_FoE.indd 20

2026-06-15 14:29

NAMN

Bibel_Modern_FoE.indd 21

DAT UM

2026-06-15 14:29

Bibel_Modern_FoE.indd 24

2026-06-15 14:29

BIBELN En bok för hela livet Bibeln är ingen vanlig bok – den är ett helt bibliotek. Här finns 77 böcker.

Bibelns böcker berättar om händelser som ägt rum från ca 1800 f.Kr., då Abraham och Sara vandrade in i Kanaans land och blev upphov till Israels folk, fram till ca 100 e.Kr., då den kristna tron hade spridits till Mindre Asien och Europa.

B Ö CK E RNA S B OK Bibeln tillhör världslitteraturen och det är många konstnärer, författare, musiker och regissörer som inspirerats av Bibelns olika berättelser, personligheter och utmanande budskap. Samtidigt är Bibeln mer än ett litterärt verk. Den rymmer historia, berättelser, profetior, poesi, vishetslitteratur och människors erfarenheter av Gud.

FÖNST E R , VÄGVISARE O CH SP EGE L Bibeln kan ge svar på många av livets stora frågor men ställer också frågor om vad vi vill med våra liv. Den är ett fönster som vidgar våra perspektiv, en ledstjärna vi kan följa och en spegel där vi kan lära känna oss själva.

Därför har Bibeln genom århundradena lästs som Guds ord och kallats ”den heliga skrift”.

G AMLA O C H NYA TESTAMENTET I Nya testamentet får vi veta vem Jesus Kristus är och följa de första försöken att bygga upp och forma en ny gemenskap utifrån Jesus budskap.

Gamla testamentet motsvarar till stor del den Hebreiska bibeln, som var helig skrift för Jesus och de första kristna.

Dess berättelser, profetior och böner återkommer ständigt i Nya testamentet.

Genom att läsa Gamla testamentet får vi en djupare förståelse av Jesus under visning och apostlarnas förkunnelse.

B IB ELNS RÖDA TRÅD MÄ NSKLIG O CH GU D OMLIG Bibeln är skriven och sammanställd av människor som levde i andra tider och samhällen än våra egna. De kämpade med frågor om ont och gott, sanning och lögn, liv och död men upplevde också Guds godhet och makt. Somliga har fått uppdraget att förkunna vad Gud vill med världen och våra egna liv. Genom dem talar Gud till oss.

Bibel_Modern_FoE.indd 23

Genom Bibelns olika böcker finns det en röd tråd om hur Gud söker människan, befriar, förlåter och kallar till gemenskap. Tydligast kan vi se detta i Jesus liv.

Jesus har visat oss vem Gud är. Orden i Joh 3:16 brukar kallas ”Lilla Bibeln”: Så älskade Gud världen att han gav den sin enda Son, för att var och en som tror på honom inte ska gå under utan ha evigt liv.

2026-06-15 14:29

Bibel_Modern_FoE.indd 32

2026-06-15 14:29

BIBELN

G AM LA T E STAM E N T E T E N L I G T B I B E L KOMM I S S I O N E N S ÖV E R SÄT T N I N G , B I B E L 20 0 0 SAMT SV E N S KA B I B E L SÄ L L S KA P E TS ÖV E R SÄT T N I N G AV N YA T E STAM E N T E T 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1

2026-06-23 23:33

Verbum AB Box 22543 104 22 Stockholm Tel 08-743 65 00 verbum.se Bibel 2026 © Verbum 2026 GT ur Bibel 2000 och NT 2026 © Svenska bibelsällskapet Introduktionstexter Ulf Lindgren Omslag och övergripande form Sara Rothoff och Sofia Ekelund Marmorering Bokhantverk Johanna Svenonius Formgivning brödtexter Nina Ulmaja Typsnitt rubriker Adelia, Letters from Sweden Typsnitt brödtext Arnhem 8,5/9,5, Fred Smeijers/Type by Sättning Aina Larsson/Sättaren

Första upplagan, första tryckningen Tryck C.H. Beck, Tyskland 2026

ISBN 978-91-526-0344-4, blå Utgiven med stöd från Samfundet Pro Fide et Christianismo som förvaltare av kyrkoherde Nils Henrikssons Stiftelse.

ISBN 978-91-526-0370-3, silver ISBN 978-91-526-0369-7, svart

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 2

2026-06-23 23:33

INNEHÅLL Bibelkommissionens förord

9

Bibelsällskapets förord

11

Gamla Testamentet Första Moseboken

17

Andra Moseboken

73

Tredje Moseboken

119

Fjärde Moseboken

153

Femte Moseboken

201

Josua

245

Domarboken

273

Rut

303

Första Samuelsboken

309

Andra Samuelsboken

345

Första Kungaboken

377

Andra Kungaboken

413

Första Krönikeboken

449

Andra Krönikeboken

481

Esra

521

Nehemja

535

Ester

553

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 3

2026-06-23 23:33

Job

565

Psaltaren

603

Ordspråksboken

707

Predikaren

747

Höga visan

759

Jesaja

769

Jeremia

847

Klagovisorna

921

Hesekiel

933

Daniel

991

Hosea

1011

Joel

1027

Amos

1035

Obadja

1047

Jona

1051

Mika

1057

Nahum

1067

Habackuk

1073

Sefanja

1079

Haggaj

1085

Sakarja

1091

Malaki

1105

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 4

2026-06-23 23:33

Tillägg till Gamla testamentet APOKRYFERNA ELLER DE DEUTEROK ANONISK A SKRIFTERNA Tobit

1113

Judit

1131

Ester enligt den grekiska texten

1151

Första Mackabeerboken

1167

Andra Mackabeerboken

1211

Salomos vishet

1245

Jesus syraks vishet

1271

Baruk

1341

Jeremias brev

1351

Tillägg till Daniel

1357

Manasses bön

1367

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 5

2026-06-23 23:33

Nya testamentet Matteusevangeliet

1375

Markusevangeliet

1419

Lukasevangeliet

1451

Johannesevangeliet

1499

Apostlagärningarna

1535

Romarbrevet

1577

Första Korinthierbrevet

1599

Andra Korinthierbrevet

1619

Galaterbrevet

1633

Efesierbrevet

1643

Filipperbrevet

1651

Kolosserbrevet

1659

Första Thessalonikerbrevet

1667

Andra Thessalonikerbrevet

1673

Första Timotheosbrevet

1679

Andra Timotheosbrevet

1687

Titusbrevet

1693

Filemonbrevet

1699

Hebreerbrevet

1703

Jakobsbrevet

1719

Första Petrusbrevet

1727

Andra Petrusbrevet

1735

Johannesbreven

1741

Judasbrevet

1753

Uppenbarelseboken

1757

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 6

2026-06-23 23:33

Teckenförklaringar och förkortningar

1781

Bättre grepp om bibeln

1801

Kartor

1817

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 7

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 8

2026-06-23 23:33

BIBELKOMMISSIONENS FÖRORD Bibeln föreligger nu i en ny svensk översättning. Det är den tredje med officiell karaktär sedan reformationen. De båda tidigare utgavs 1541 och 1917 sedan de blivit gillade och stadfästa av Konungen. Den nya översättningen har utförts på uppdrag av svenska folket genom att den har beslutats av riksdagen. Beslutet har verkställts av reger­ ingen, som utsett en bibelkommission att utföra arbetet enligt tydligt angivna direktiv. När arbetet nu avslutas överlämnas översättningen till uppdragsgivarna, men den kommer inte att stadfästas genom särskilt statligt beslut. Det är genom att tas i allmänt bruk av svenska folket som översättningen uppnår sitt i direktiven angivna syfte: att vara huvudtext för bibeln inom det svenska språkområdet.

Enligt direktiven för den nya bibelöversättningen skall bibelns grundtexter överföras till nutida svenskt språk i trohet mot origina­ lets stilmedel och stilvariationer, sedan deras ursprungliga lydelse har fastställts och sedan de utforskats och tolkats med vedertagna vetenskapliga metoder. Översättningen skall utnyttja det svenska språkets alla resurser på ett sådant sätt att den förmedlar texternas innehåll och stilkaraktär på en rik och varierad svenska och utan att vålla onödiga språkliga hinder för förståelsen.

Den nya bibelöversättningen skall svara mot ett allmänkulturellt behov av en tillförlitlig översättning och kunna användas på skiftande sätt inom olika kyrkor och samfund. Den skall ha siktet inställt på nuets och framtidens krav utan att därför utestänga traditionens.

Den skall vara ägnad för gudstjänstbruk men också lämpa sig för grundläggande och högre undervisning. Den skall fungera vid enskild andakt och privat läsning, men man skall också kunna läsa den högt från predikstol, på scen och i studio. Den skall vara så stram i formen

9

att den kan användas vid liturgisk läsning och sång. Men den skall

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 9

2026-06-23 23:33

samtidigt vara så trogen mot originalets skiftande stilarter och så lyhörd för nutida uttrycksformer att den kan brukas av den som söker historisk kunskap och litterära skönhetsvärden.

Det är alltså många, höga och svårförenliga ambitioner som möts i de direktiv som bibelkommissionen har haft till uppgift att för­ verkliga. Det har den gjort genom att låta flera av landets främsta bibel­vetenskapare, språkforskare och författare svara för översätt­ ningsarbetet. Kommissionen har haft en mångsidigt sammansatt styrelse, där leda­möterna representerat olika riksdagspartier, special­ vetenskaper, trossamfund och andra grupper av bibelanvändare.

Utomstående experter inom exegetik och filologi, även från andra nordiska länder, har granskat de första utkasten. Referensgrupper har yttrat sig om det pågående arbetet och försett kommissionen med synpunkter från kyrkor och samfund, från författare och översättare, från forskarsamhället och kulturlivet, från språkvården, mediavärl­ den och skolan och från vanliga bibelläsare, unga och gamla.

Den nya översättningen av bibelns texter offentliggjordes den 17 november 1999. Flera provöversättningar av Gamla testamentet hade getts ut dessförinnan. Nya testamentet och Tillägg till Gamla testa­ mentet var sedan länge (1981 resp. 1986) tillgängliga och i allmänt bruk och hade vid utgivningen 1999 bara genomgått en lätt översyn.

I bibelkommissionens uppdrag har ingått att förse bibeltexterna med kompletterande information i form av noter, uppslagsdel, paral­ lellhänvisningar, textkritiska anmärkningar m.m. Detta material utges nu tillsammans med bibeltexten. Ett fåtal tryckfel har korri­ gerats, i övrigt är översättningen helt oförändrad.

Bibelkommissionen tillsattes 1972 och avslutar sitt arbete i och med utgivningen av denna nya svenska bibelöversättning i februari 2001. Bibelkommissionens styrelse godkände föreliggande utgåva den 18 december 2000. bibelkommissionen

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 10

2026-06-23 23:33

BIBELSÄLLSKAPETS FÖRORD TILL NT 2026

Släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 11

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 12

2026-06-23 23:33

GAMLA TESTAMENTET Gamla testamentet skildrar hur Gud skapar världen och alla levande varelser. Gud vill att allt i tillvaron ska utvecklas och mogna. Människan ges ett särskilt ansvar eftersom hon kan tänka och känna, analysera och låta sig styras av empati. Därför beskriver den stora berättelsen som löper genom Bibelns alla böcker hur människan försöker axla detta ansvar genom att hantera sina impulser, skapa ett rättvist samhälle och leva i relation till livets ursprungskälla som är Gud. Och Gud lovar gång på gång att aldrig överge människan, hur många gånger hon än misslyckas.

Gamla testamentet är en helig skrift för två världsreligioner. Dess böcker har varit ett fundament för både judendom och kristendom i 2 000 år. Boksamlingen består av tre typer av texter: historiska, ­poetiska och profetiska. Böckerna innehåller stoff som traderats muntligt under långa tider och skrevs ner på hebreiska under tidsperioden 700–300 f.Kr. De sista elva böckerna går under beteckningen apokryfer och har inte alltid ingått i Bibeln.

De historiska böckerna som börjar med världens skapelse och människans entré följer sedan Israels folk i med- och motgång fram till 400-talet f.Kr. då folket återvänder efter lång fångenskap i Babylon och försöker bygga upp landet igen.

Samlingen av poetiska böcker domineras av Psaltaren där Bibelns kanske äldsta texter återfinns. I Psaltarens hundrafemtio psalmer ryms människans hela känsloliv. Här finns allt från djupaste förtvivlan till jublande glädje. Övriga poetiska böcker har mer fokus på människans möjligheter att påverka sitt liv.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 13

2026-06-23 23:33

De profetiska böckerna vill å ena sidan trösta och ingjuta hopp i en förtvivlad situation, å andra sidan rikta kritik mot Gud, orättvisor och maktmissbruk. Profeterna betonar att även om Gud lovat att aldrig överge sin skapelse har människan ett ansvar för att skapa en bättre morgondag.

Den judiska traditionen har en delvis annorlunda uppdelning av bibelböckerna: Lagen (Torah – de fem Moseböckerna), Profeterna (där också de historiska böckerna ingår) och Skrifterna. Texterna förväntas ständigt omtolkas så att nya budskap kan friläggas. Detta sker genom fokus på hebreiska bokstäver eller ord som upprepas eller sticker ut, en läsart som blir omöjlig utan kunskaper i hebreiska.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 14

2026-06-23 23:33

GAMLA TESTAMENTET Historiska böcker Första Moseboken

17

Andra Moseboken

73

Tredje Moseboken

119

Fjärde Moseboken

153

Femte Moseboken

201

Josua

245

Domarboken

273

Rut

303

Första Samuelsboken

309

Andra Samuelsboken

345

Första Kungaboken

377

Andra Kungaboken

413

Första Krönikeboken

449

Andra Krönikeboken

481

Esra

521

Nehemja

535

Ester

553

Job

565

Psaltaren

603

Ordspråksboken

707

Predikaren

747

Höga visan

759

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 15

2026-06-23 23:33

De större profeterna Jesaja

769

Jeremia

847

Klagovisorna

921

Hesekiel

933

Daniel

991

De tolv mindre profeterna Hosea

1011

Joel

1027

Amos

1035

Obadja

1047

Jona

1051

Mika

1057

Nahum

1067

Habackuk

1073

Sefanja

1079

Haggaj

1085

Sakarja

1091

Malaki

1105

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 16

2026-06-23 23:33

FÖRSTA MOSEBOKEN Genesis Ljus, ordning och mognad. Gud skapar världen genom att ordna förutsättningar för liv. Sedan skapas människan till Guds avbild, att vara kreativ, kunna utvärdera och förändra. Den stora berättelsen som löper genom Bibeln handlar om hur Gud stöttar människan att långsamt växa in i denna roll och förstå att Gud vill gemenskap och glädje.

Första Moseboken skildrar universums och människans tillblivelse.

Sedan smalnar perspektivet och vi får följa en konkret familj vars ättlingar sedan en stor del av Bibelns övriga böcker kretsar kring. Även om Gud återkommande lovar att välsigna alla folk är det först i slutet av Nya testamentet som hela mänskligheten åter står i berättelsens centrum.

I Bibelns första bok möter vi inga hjältar. Efter att människan tvingats lämna Edens lustgård börjar hennes långa resa med att förstå vad som är rätt och fel. Men hon lär sig och inser samtidigt att misslyckanden kan leda till mognad och insikt. Därför börjar boken med ett brodermord och slutar med bröder som samarbetar. Gud ser hur människorna kämpar och lovar att inte överge dem. När Adam och Eva ätit av den förbjudna frukten syr Gud därför kläder åt dem.

Genesis, begynnelsen, innehåller texter av både mytologisk och historisk karaktär. Sin nuvarande form fick boken förmodligen först på 500-talet f.Kr.

17

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 17

2026-06-23 23:33

18

Universums skapelse 1–2 Berättelsen om syndafallet 3 Kain och Abel 4 Noa och floden 6–9 Babels torn 11 Abrahams kallelse 12 Hagar och Ismael 16 Gud uppenbarar sig för Abraham och Sara 18 Abraham ber för Sodom 18 Abraham prövas av Gud 22 Isak och Rebecka 24 Isak välsignar Jakob 27 Jakobs dröm i Betel 28 Jakobs kamp med Gud vid Jabboks vadställe 32 Josef och hans bröder 37 Josef i Egypten 39–41 Josef och hans bröder i Egypten 42–45

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 18

2026-06-23 23:33

19

Första Moseboken

1

1

Gud skapar världen

I begynnelsen skapade Gud himmel och jord.

2 Jorden var öde och tom, djupet täcktes av mörker och en gudsvind svepte fram över vatt3 net. Gud sade: »Ljus, bli till!« Och ljuset blev 4 till. Gud såg att ljuset var gott, och han skilde 5 ljuset från mörkret. Gud kallade ljuset dag, och mörkret kallade han natt. Det blev kväll och det blev morgon. Det var den första dagen.

6 Gud sade: »I vattnet skall ett valv bli till, och det skall skilja vatten från vatten.« Och det blev 7 så. Gud gjorde valvet och skilde vattnet under 8 valvet från vattnet ovanför valvet. Gud kallade valvet himmel. Det blev kväll och det blev morgon. Det var den andra dagen.

9 Gud sade: »Vattnet under himlen skall samlas till en enda plats, så att land blir synligt.« 10 Och det blev så. Gud kallade det torra landet jord, och vattenmassan kallade han hav. Och 11 Gud såg att det var gott. Gud sade: »Jorden skall ge grönska: fröbärande örter och olika arter av fruktträd med frö i sin frukt skall växa 12 på jorden.« Och det blev så. Jorden frambringade grönska: olika arter av fröbärande örter och olika arter av träd med frö i sin frukt. Och Gud 13 såg att det var gott. Det blev kväll och det blev

1:1 I begynnelsen skapade Gud Första Mosebokens första del, kap. 1–11, skildrar världens skapelse och mänsklighetens ur-historia. I den senare delen återges ▶patriarkernas, Abraham, Isak och Jakob, historia, kap. 12–36, och berättelsen om hur Jakobs son Josef når en hög ställning i Egypten, där israeliterna bosätter sig, kap. 37–50. Bokens undertitel Genesis betyder »ursprunget«; ▶Moseböcker.

1:1–3 I begynnelsen … Gud sade Eller »När Gud började skapa himmel och jord – jorden var öde och tom, djupet täcktes av mörker och en gudsvind svepte fram över vattnet – sade Gud«; jfr 2:4–24 med not. – Se även not till Ps 89:10 ff.

1:2 en gudsvind Annan tolkning »en våldsam vind«. Den traditionella översättningen »Guds ande« är också språkligt möjlig (hebreiskan har samma ord för »vind« och »ande«)

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 19

morgon. Det var den tredje dagen.

14 Gud sade: »På himlavalvet skall ljus bli till, och de skall skilja dagen från natten och ut15 märka högtider, dagar och år. De skall vara ljus på himlavalvet och lysa över jorden.« Och 16 det blev så. Gud gjorde de två stora ljusen, det större ljuset till att härska över dagen och det mindre till att härska över natten, och han 17 gjorde stjärnorna. Han satte ljusen på himla18 valvet att lysa över jorden, att härska över dag och natt och att skilja ljus från mörker. Och Gud 19 såg att det var gott. Det blev kväll och det blev morgon. Det var den fjärde dagen.

20 Gud sade: »Vattnet skall vimla av levande varelser, och fåglar skall flyga över jorden, under 21 himlavalvet.« Gud skapade de stora havsdjuren och alla olika arter av levande varelser som vattnet myllrar och vimlar av och alla olika arter av 22 fåglar. Och Gud såg att det var gott. Gud välsignade dem och sade: »Var fruktsamma och föröka er och uppfyll sjöar och hav. Och på jorden skall 23 fåglarna föröka sig.« Det blev kväll och det blev morgon. Det var den femte dagen.

24 Gud sade: »Jorden skall frambringa olika arter av levande varelser: boskap, kräldjur och 25 vilda djur av olika arter.« Och det blev så. Gud

men är här mindre sannolik; v. 2 är en grammatiskt sammanhållen skildring av kaostillståndet före Guds skapelsehandling (v. 3). ▶Ande.

1:2 svepte fram Det hebreiska ordets betydelse osäker.

1:21 olika arter GT:s artindelningar motsvarar inte alltid nutidens. Det ord som återgetts med »kräldjur« (v. 24) innefattar också smådjur och insekter.

1:1 Joh 1:1 ff.

1:2 Jer 4:23 1:3 2 Kor 4:6 1:6 f. 1 Mos 7:11 1:14–18 5 Mos 4:19; Ps 136:7 ff.; Vish 13:1 ff.

2026-06-23 23:33

20 första moseboken 1–2

gjorde de olika arterna av vilda djur, boskap och markens kräldjur. Och Gud såg att det var gott.

26 Gud sade: »Vi skall göra människor som är vår avbild, lika oss. De skall härska över havets fiskar, himlens fåglar, boskapen, alla vilda djur 27 och alla kräldjur som finns på jorden.« Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne. Som man och kvinna 28 skapade han dem. Gud välsignade dem och sade till dem: »Var fruktsamma och föröka er, uppfyll jorden och lägg den under er. Härska över havets fiskar och himlens fåglar och över alla djur som myllrar på jorden.« 29 Gud sade: »Jag ger er alla fröbärande örter på hela jorden och alla träd med frö i sin frukt; 30 detta skall ni ha att äta. Åt markens djur, åt himlens fåglar och åt dem som krälar på jorden, allt som har liv i sig, ger jag alla gröna örter 31 att äta.« Och det blev så. Gud såg att allt som han hade gjort var mycket gott. Det blev kväll och det blev morgon. Det var den sjätte dagen.

1 Så fullbordades himlen och jorden och 2 allt vad där finns. Den sjunde dagen hade Gud fullbordat sitt verk, och han vilade på den 3 sjunde dagen efter allt han hade gjort. Gud välsignade den sjunde dagen och gjorde den till en helig dag, ty på den dagen vilade Gud sedan han utfört sitt skapelseverk.

4 Detta är berättelsen om hur himmel och jord skapades.

2

1:26 Vi ▶Gudsnamn.

1:29 f. Här beskrivs ett paradisiskt tillstånd där människor och djur lever i fred med varandra och livnär sig av växter.

I 9:2 f. införs en ny ordning: människan ges rätt att döda och äta djur.

2:4–24 När Herren Gud … Medan den föregående skapelseberättelsen, 1:1–2:4, skildrar världens uppkomst handlar denna framför allt om hur människan blir till. Den börjar med att ge exempel på vad som inte fanns före skapelsen, något som också kännetecknar skapelseberättelser i Israels omvärld. Även 1:1–3 kan tolkas på det sättet (se not). ▶Moseböcker.

2:6 flöde Det hebreiska ordets betydelse osäker; jfr Job 36:27 med not.

2:7 människan Det hebreiska adám, »människa«, som är ett kollektivt ord med betydelsen »mänsklighet«, »människo­ släkte«, förknippas här med adamá, »mark«. Längre fram (från 4:25) används ordet också som egennamn på den första människan, Adam.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 20

Människan i Edens trädgård

5

När Herren Gud gjorde jord och himmel, när ingen buske fanns på marken och ingen ört hade spirat, eftersom Herren Gud inte hade låtit något regn falla på jorden och ingen människa 6 fanns som kunde odla den – men ett flöde väll7 de fram ur jorden och vattnade marken – då formade Herren Gud människan av jord från marken och blåste in liv genom hennes näs8 borrar, så att hon blev en levande varelse. Och Herren Gud planterade en trädgård österut, i Eden, och satte där människan som han hade 9 format. Herren Gud lät alla slags träd växa upp ur marken, sådana som var ljuvliga att se på och goda att äta av. Mitt i trädgården stod livets träd och trädet som ger kunskap om gott och ont.

10 En flod rinner upp i Eden och bevattnar trädgården. Sedan delar den sig i fyra armar.

11 Den första heter Pishon, den flyter kring Ha12 vila, ett land där det finns guld. Guldet i det landet är fint, och där finns också bdellium13 harts och onyxsten. Den andra floden heter 14 Gichon, den flyter kring Kush. Den tredje floden heter Tigris, den rinner öster om Assyrien.

Den fjärde floden är Eufrat.

15 Herren Gud tog människan och satte henne i Edens trädgård att bruka och vårda den.

16 Herren Gud gav detta bud: »Du får äta av alla 17 träd i trädgården utom av trädet som ger kunskap om gott och ont. Den dag du äter av det trädet skall du dö.« 2:8–14 Eden I hebreiskan anspelning på ett ord för »ljuvlighet«.

Eden brukar lokaliseras till området mellan Eufrat och Tigris eftersom dessa floder nämns i berättelsen och Eden anges ligga »österut« (v. 8). Övriga namn är svåra att identifiera. De kan beteckna floder och länder i samma område eller på andra håll i den då kända världen. Några namn har förbundits med Arabien och Egypten–Nubien. ▶Kush.

1:26–28 1 Mos 5:1 f.; 9:6; Ps 8:6 ff.; Vish 2:23; 9:2; Syr 17:3; 1 Kor 11:7; 2 Kor 4:4+; Ef 4:24; Kol 3:10; Jak 3:9 1:27 1 Mos 5:2; Matt 19:4 1:28 1 Mos 8:17; 9:1, 7 1:29 f. 1 Mos 9:3; Jes 11:6 f.

2:2 2 Mos 20:11; 31:17; Heb 4:4 2:7 1 Mos 3:19; Job 10:9; 34:14 f.; Ps 103:14; 104:29; Pred 12:7; Vish 7:1; 15:8, 11; Syr 17:1; 33:10; 1 Kor 15:45, 47 2:8 Jes 51:3; Hes 31:9 2:9 1 Mos 3:22; Upp 2:7; 22:2, 14 2:17 Rom 5:12

2026-06-23 23:33

första moseboken 2–3 18

Herren Gud sade: »Det är inte bra att mannen är ensam. Jag skall ge honom någon som 19 kan vara honom till hjälp.« Så formade Herren Gud av jord alla markens djur och alla himlens fåglar och förde fram dem till mannen för att se vad han skulle kalla dem. Varje levande varelse 20 fick det namn som mannen gav den. Mannen gav namn åt all boskap, alla himlens fåglar och alla vilda djur. Men han fann inte någon som 21 kunde vara honom till hjälp. Då försänkte Herren Gud mannen i dvala, och när han sov tog Gud ett av hans revben och fyllde igen hålet 22 med kött. Av revbenet som han hade tagit från mannen byggde Herren Gud en kvinna och för23 de fram henne till mannen. Då sade mannen: »Den här gången är det ben av mina ben, kött av mitt kött.

Kvinna skall hon heta, av man är hon tagen.« 24 Det är därför en man lämnar sin far och mor för att leva med sin hustru, och de blir ett.

25

Människans olydnad och straff

Både mannen och kvinnan var nakna, och de kände ingen blygsel inför varandra.

1 Ormen var listigast av alla vilda djur som Herren Gud hade gjort. Den frågade kvinnan: »Har Gud verkligen sagt att ni inte får äta 2 av något träd i trädgården?« Kvinnan svarade: 3 »Vi får äta frukt från träden, men om frukten från trädet mitt i trädgården har Gud sagt: Ät den inte och rör den inte! Gör ni det kommer ni 4 att dö.« Ormen sade: »Ni kommer visst inte att 5 dö. Men Gud vet att den dag ni äter av frukten öppnas era ögon, och ni blir som gudar med 6 kunskap om gott och ont.« Kvinnan såg att trädet var gott att äta av: det var en fröjd för

3

2:18–24 mannen I skildringen av kvinnans skapelse förutsätts att »människan« är av manligt kön, och ordet adám översätts här med »man«. I slutet av v. 23 och i v. 24 återger »man« ett annat hebreiskt ord, ish.

2:23 Kvinna … av man Det hebreiska ishá, »kvinna«, liknar ordet för »man«, ish.

3:5 som gudar Eller »som Gud«.

3:15 I senare, kristen tradition har versen lästs som en profetisk utsaga om Maria (kvinnan) och Kristus (kvinnans avkomma).

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 21

21

ögat och ett härligt träd, eftersom det skänkte vishet. Och hon tog av frukten och åt. Hon gav också till sin man, som var med henne, och han 7 åt. Då öppnades deras ögon, och de såg att de var nakna. Och de fäste ihop fikonlöv och band dem kring höfterna.

8 De hörde Herren Gud vandra i trädgården iden svala kvällsvinden. Då gömde sig mannen och kvinnan bland träden för Herren Gud. 9 Men Herren Gud ropade på mannen: »Var är 10 du?« Han svarade: »Jag hörde dig komma i trädgården och blev rädd, eftersom jag är na11 ken, och så gömde jag mig.« Herren Gud sade: »Vem har talat om för dig att du är naken? Har du ätit av trädet som jag förbjöd dig att äta av?« 12 Mannen svarade: »Kvinnan som du har ställt vid min sida, hon gav mig av trädet, och jag 13 åt.« Då sade Herren Gud till kvinnan: »Vad är det du har gjort?« Hon svarade: »Ormen lurade mig, och jag åt.« 14 Då sade Herren Gud till ormen: »Du som gjorde detta, förbannad skall du vara, utstött från boskapen och de vilda djuren.

På din buk skall du kräla och jord skall du äta så länge du lever.

15 Jag skall väcka fiendskap mellan dig och kvinnan, mellan din avkomma och hennes: de skall trampa på ditt huvud och du skall hugga dem i hälen.« 16 Till kvinnan sade han: »Stor skall jag göra din möda när du är havande, med smärta skall du föda dina barn.

Din man skall du åtrå, och han skall råda över dig.« 17 Till mannen sade han: 2:18 Tob 8:6; 1 Kor 11:9 2:21–23 1 Kor 11:7 f.; 1 Tim 2:13 2:24 Matt 19:5+ 3:1–7 2 Kor 11:3; 1 Tim 2:14; Upp 12:9; 20:2 3:14 Jes 65:25 3:15 Rom 16:20 3:16 Ef 5:22+; 1 Tim 2:11 f.; 1 Pet 3:1

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 12

2026-06-23 23:33

ANDRA MOSEBOKEN Exodus Om Första Moseboken kretsar kring växande och mognad domineras Andra Moseboken av längtan efter befrielse, alla centrala teman i Bibeln.

I Andra Moseboken möter vi patriarken Jakobs ättlingar, Israels folk.

De lever sedan flera sekler som slavar i Egypten och frågar sig om det finns en framtid för de förtryckta, om Gud glömt sina löften till sitt folk.

Men Gud har inte glömt utan sänder Mose att befria folket från slaveriet. Under vandringen genom Sinai öken sluter Gud ett nytt förbund med dem och ger dem regler att följa, medan Gud i sin tur lovar att aldrig överge dem. Även när folket klagar och på nytt sviker förlåter Gud och står fast vid sitt löfte. Detta grundbudskap om befrielse från det som förminskar människan återkommer sedan gång på gång i Bibeln.

Enligt judisk tradition ges de tio budorden i ödemarken för att synliggöra att det nya samhälle Gud vill skapa inte baseras på äldre kulturers ojämlika samhällsskick. Därför behövde ökenvandringen ta fyrtio år så att folkets minne av slaveri och avgudadyrkan inte skulle föras med in i landet Kanaan. Berättelsen om Mose och folkets vandring genom Sinai fortsätter sedan i de övriga Moseböckerna.

Exodus, uttåget, kan enligt vissa arkeologiska fynd ha ägt rum för 3 200 år sedan. Bibelboken fick sin nuvarande form först på 500-talet f.Kr.

73

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 73

2026-06-23 23:33

74

Israeliternas slaveri i Egypten 1 Moses födelse och räddning 2 Den brinnande busken och uppenbarelsen av Guds namn 3 Påsken och det osyrade brödets högtid 12–13 Vandringen genom Sävhavet 14 Moses och Mirjams sånger efter övergången av Sävhavet 15 Manna, vaktlar och vatten ur klippan 16–17 De tio budorden 20, 34 Förbundsarken och uppenbarelsetältet 25–27, 36–40 Prästens skrud 28, 39 Guldkalven 32

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 74

2026-06-23 23:33

75

Andra Moseboken

1

1

Israeliterna förtrycks i Egypten

Detta är namnen på Israels söner. De kom till Egypten tillsammans med Jakob, var och en 2 med sin familj: Ruben, Simon, Levi och Juda; 3 4 Isaskar, Sebulon och Benjamin; Dan och Naf5 tali; Gad och Asher. De som härstammade från Jakob var sammanlagt sjuttio personer. Josef var redan i Egypten.

6 Så dog Josef och hans bröder och alla deras 7 samtida. Men israeliterna var fruktsamma och förökade sig, de växte till och blev så talrika att hela landet uppfylldes av dem.

8 Då fick Egypten en ny kung, en som ing9 enting visste om Josef. Han sade till sitt folk: »Israeliterna har blivit för många och för starka 10 för oss. Nu måste vi handla klokt, annars blir de ännu flera. Och blir det krig kan de förena sig med våra fiender och kämpa mot oss och 11 sedan ge sig av härifrån.« Därför satte man fogdar över dem för att kuva dem med hårt arbete. Och de byggde städerna Pitom och Ram12 ses, där farao hade sina förråd. Men ju mer man förtryckte dem, desto fler blev de och desto mer bredde de ut sig, så att egypterna kände sig 13 hotade. Israeliterna tvingades till slavtjänst, 14 och deras liv förbittrades av det tunga arbetet med lera och tegel och allt arbete på fälten, all

1:1 Israels söner … Egypten … Jakob Andra Moseboken skildrar hur israeliterna av Mose leds ut ur Egypten (undertiteln Exodus betyder »uttåg«) och hur Herren sluter ett ▶förbund med dem och ger dem sin lag; ▶Moseböcker. – Hur ▶Jakob fick namnet Israel skildras i 1 Mos 32:28; 35:10. Det hebreiska uttrycket för »Israels söner« kan också betyda »israeliterna« (t.ex. i v. 7).

1:11 Pitom, Ramses Städer i Goshenområdet; se noter till 1 Mos 45:10; 47:11.

1:11 farao Beteckning för den egyptiske kungen. Ordet betydde ursprungligen »stora huset« men kom att användas

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 75

denna slavtjänst som de tvingades till.

15 Kungen av Egypten talade med de hebreiska barnmorskorna – en hette Shifra och den 16 andra Pua – och sade: »När ni hjälper de hebreiska kvinnorna vid förlossningen, se då efter: är det en pojke skall ni döda honom, är det 17 en flicka får hon leva.« Men barnmorskorna var gudfruktiga och gjorde inte som kungen 18 hade befallt utan lät pojkarna leva. Då kal�lade kungen dem till sig och frågade varför de 19 gjorde så. De svarade: »Hebreiska kvinnor är inte som egyptiska. De är starka, de har fött 20 innan barnmorskan hinner fram.« Gud lät allt gå väl för barnmorskorna, och folket växte 21 till och förökade sig kraftigt, och eftersom barnmorskorna var gudfruktiga lät Gud dem 22 få hem och barn. Men farao gav denna befallning till hela sitt folk: »Kasta alla nyfödda pojkar i Nilen och låt bara flickorna leva.«

Moses födelse

2

1

En man av Levis släkt gifte sig med Levis 2 dotter, och hon blev havande och födde en son. Hon såg vilken fin pojke det var och höll 3 honom gömd i tre månader. Sedan kunde hon inte gömma honom längre utan tog en korg av papyrusgräs och tätade den med beck och

inte bara om kungapalatset utan framför allt om den härskare som residerade där.

1:16 se då efter Efter dessa ord har grundtexten ett uttryck med okänd betydelse.

2:1 En man av Levis släkt … Levis dotter Se 6:16–20.

1–3 Apg 7:17–35; Heb 11:23 ff.

1:1 ff. 1 Mos 46:8 ff.

1:13 1 Mos 15:13

2026-06-23 23:33

76 andra moseboken 2–3

tjära, lade barnet i den och satte ut den i vas4 sen vid Nilstranden. Pojkens syster ställde sig ett stycke därifrån för att se hur det skulle gå med honom.

5 Då kom faraos dotter ner till floden för att bada, och hennes hovdamer gick fram och tillbaka utmed stranden. Hon fick syn på korgen i vassen och skickade en slavinna att hämta den.

6 När hon öppnade den såg hon att där låg en pojke och grät. Hon tyckte synd om honom och sade: »Det är nog ett av de hebreiska barnen.« 7 Då sade pojkens syster till faraos dotter: »Skall jag skaffa en hebreisk kvinna som kan 8 amma barnet åt dig?« – »Ja, gör det«, svarade faraos dotter. Då gick flickan och hämtade poj9 kens mor, och faraos dotter sade till henne: »Ta med dig det här barnet och amma det åt mig. Jag skall betala dig för det.« Kvinnan tog då pojken 10 och ammade honom. När pojken blev större förde hon honom till faraos dotter, som adopterade honom och gav honom namnet Mose. »Jag har ju dragit upp honom ur vattnet«, sade hon.

11

Mose flyr till Midjan

När Mose hade blivit vuxen gick han en dag ut till sina landsmän och såg deras tunga arbete.

Då fick han se hur en hebreisk man, en av hans egna landsmän, blev ihjälslagen av en egypter.

12 Mose tittade sig omkring, och då han inte såg någon slog han ihjäl egyptern och gömde ho13 nom i sanden. När han gick ut nästa dag såg han två hebreer som slogs med varandra. Då sade han till angriparen: »Varför slår du din 14 landsman?« Mannen svarade: »Vem har satt dig till herre och domare över oss? Tänker du döda mig som du dödade egyptern?« Mose blev rädd och tänkte: »Då har det alltså blivit känt!«

2:10 Mose Namnet, på hebreiska Moshé, förknippas här med verbet mashá, »dra upp«. Sannolikt har det samband med ett egyptiskt ord mesu, »det födda«, »barn«, som bl.a. ingår i namnet på flera faraoner, t.ex. Totmes, där första delen är ett gudsnamn. Mose kan vara en förkortad form av ett sådant namn.

2:15 f. midjaniternas land Kring Akabaviken, söder om Palestina. ▶Midjan.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 76

15

När farao fick höra vad Mose hade gjort ville han få honom dödad. Men Mose flydde undan farao och slog sig ner i midjaniternas land. Där höll han till vid en brunn.

16 Prästen i Midjan hade sju döttrar. De kom och öste upp vatten och fyllde hoarna för att 17 vattna fåren åt sin far. Men några herdar kom och körde bort dem. Då ingrep Mose och hjälpte 18 dem, och sedan vattnade han deras får. När de kom hem till sin far Reguel frågade han: »Var19 för är ni hemma så tidigt?« De svarade: »En egypter hjälpte oss mot herdarna; han öste till 20 och med upp åt oss och vattnade fåren.« – »Var är han nu?« frågade fadern. »Varför tog ni inte med honom? Säg till honom att han kommer 21 och äter med oss!« Och Mose beslöt sig för att stanna hos prästen. Han fick dennes dotter Sip22 pora till hustru, och hon födde en son. Mose gav honom namnet Gershom, »ty«, sade han, »jag är en främling i detta land«.

23

Den brinnande busken

Åren gick och kungen av Egypten dog, och israeliterna suckade under sin träldom. De ropade i sin nöd, och deras klagan steg upp till 24 Gud. När Gud hörde deras jämmer tänkte han på sitt förbund med Abraham, Isak och 25 Jakob och tog sig an israeliterna och gav sig till känna för dem.

1 En gång när Mose vaktade fåren åt sin svärfar Jetro, prästen i Midjan, drev han dem till andra sidan öknen och kom till Guds berg, 2 Horeb. Där visade sig Herrens ängel för honom i en eldslåga, som slog upp ur en törnbuske. När Mose såg att busken stod i låga utan att brinna 3 upp tänkte han: »Vilken märklig syn! Jag måste gå dit och se varför busken inte brinner upp.«

3

2:18 Reguel Att Moses blivande svärfar på andra ställen kallas Jetro (t.ex. i 3:1) har förklarats på olika sätt. Troligen är det fråga om skilda traditioner. Ett tredje namn, Hovav, förekommer i 4 Mos 10:29; Dom 4:11.

2:22 Gershom I hebreiskan anspelning på »främling där«.

3:1 Horeb Samma berg som på andra ställen i GT kallas ▶Sinai.

3:2 Herrens ängel Som framgår av fortsättningen i v. 4 ff. är det Herren själv som uppenbarar sig; ▶Ängel.

2026-06-23 23:33

andra moseboken 3 4

Då Herren såg att han gick för att se efter ropade Gud till honom ur törnbusken: »Mose!

5 Mose!« Han svarade: »Ja, här är jag.« Herren sade: »Kom inte närmare! Ta av dig dina skor, 6 du står på helig mark.« Och han fortsatte: »Jag är din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud.« Då skylde Mose sitt ansikte.

Han vågade inte se på Gud. 7 Herren sade: »Jag har sett hur mitt folk plågas i Egypten. Jag har hört deras klagorop över sina slavdrivare – ja, jag vet vad de får lida.

8 Därför har jag stigit ner för att befria dem från egypterna och föra dem från Egypten till ett land som är rikt och vidsträckt och som flödar av mjölk och honung, det land där det nu bor kanaaneer, hettiter, amoreer, perisseer, hiveer 9 och jevuseer. Nu har israeliternas klagorop nått mig, och jag har själv sett hur egypterna 10 plågar och förtrycker dem. Så gå nu: jag sänder dig till farao, och du skall föra mitt folk, 11 israeliterna, ut ur Egypten.« Mose invände: »Hur skulle en sådan som jag kunna gå till fa12 rao och föra israeliterna ut ur Egypten?« Gud svarade: »Jag skall vara med dig, och detta är tecknet som skall visa att det är jag som har sänt dig: när du har fört folket ut ur Egypten skall 13 ni hålla gudstjänst på detta berg.« Då sade Mose till Gud: »Om jag nu kommer till israeliterna och säger att deras fäders Gud har sänt mig till dem och de frågar efter hans namn, vad 14 skall jag då svara?« Gud sade: »Jag är den jag är. Säg dem att han som heter ’Jag är’ har sänt

3:4 Då Herren såg … ropade Gud Den påfallande växlingen mellan gudsbeteckningarna kan bero på att olika traditioner förenats till en berättelse.

3:12 detta är tecknet Dvs. gudstjänstfirandet på berget. Enligt en annan tolkning syftar »detta« tillbaka på uppenbarelsen i den brinnande busken.

3:12 hålla gudstjänst Ordagrant »tjäna Gud«. Hebreiskan använder här ett verb som betyder »arbeta«, »slava«, »tjäna«, »dyrka« och som tidigare i berättelsen har använts om tvångsarbetet åt farao.

3:14 Jag är den jag är Det hebreiska ordet för »jag är« påminner om gudsnamnet Jahvé (se not till v. 15). Uttrycket ­a nspelar alltså på det namn som Gud uppenbarar för Mose och är avsett som en tydning av detta. Formeln har dock uppfattats och förklarats på flera olika sätt. ▶Gudsnamn.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 77

77

15

dig till dem.« Och Gud fortsatte: »Säg israeliterna att Herren, deras fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har sänt dig till dem. Detta skall vara mitt namn för all framtid; med det namnet skall jag åkallas från släkte 16 till släkte. Gå nu och kalla samman Israels äldste och tala om för dem att Herren, deras fäders Gud, Abrahams, Isaks och Jakobs Gud, har uppenbarat sig för dig. Säg dem att jag har gett akt på dem och vet vad som har drabbat 17 dem i Egypten och att jag har beslutat att föra dem från förtrycket i Egypten upp till kanaaneernas, hettiternas, amoreernas, perisseernas, hiveernas och jevuseernas land, ett land som flödar av mjölk och honung.

18 De kommer att lyssna till dig, och sedan skall du och Israels äldste gå till kungen av Egypten och säga till honom: ’Herren, hebreernas Gud, har visat sig för oss. Låt oss få gå tre dagsmarscher ut i öknen och offra åt Herren, 19 vår Gud.’ Jag vet att kungen av Egypten inte 20 låter er gå, om han inte blir tvingad. Därför skall jag sträcka ut min hand och låta Egypten drabbas av märkliga ting jag skall göra där; 21 sedan kommer han att släppa er. Och jag skall göra egypterna så välvilligt stämda mot detta folk att ni inte skall behöva ge er i väg 22 tomhänta. Varje kvinna skall be sina grannfruar och kvinnorna i sitt hushåll om föremål av silver och guld och om kläder, som ni skall låta era söner och döttrar bära. Så tar ni byte från egypterna.«

3:15 Herren Grundtexten har här det gudsnamn som skrivs med konsonanterna Jhvh och som troligen har uttalats Jahvé. Detta namn kom efterhand att betraktas som så heligt att det inte ens fick uttalas. Det ersattes med omskrivningar, t.ex. »Herren«, ett bruk som övertogs när GT översattes till grekiska och som har behållits i de flesta senare bibelöversättningar. Namnets härledning är omstridd. Här förknippas det med det hebreiska verbet för »vara«; jfr not till v. 14. ▶Herren.

3:5 Jos 5:15 3:6 Matt 22:32+ / 2 Mos 33:20+ 3:14 Vish 13:1; Upp 1:4+ 3:21 f. 1 Mos 15:14; 2 Mos 11:2; 12:35 f.; Esr 1:6

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 12

2026-06-23 23:33

NYA TESTAMENTET

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1371

2026-06-23 23:33

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1372

2026-06-23 23:33

NYA TESTAMENTET Matteusevangeliet

1375

Markusevangeliet

1419

Lukasevangeliet

1451

Johannesevangeliet

1499

Apostlagärningarna

1535

Romarbrevet

1577

Första Korinthierbrevet

1599

Andra Korinthierbrevet

1619

Galaterbrevet

1633

Efesierbrevet

1649

Filipperbrevet

1651

Kolosserbrevet

1659

Första Thessalonikerbrevet

1667

Andra Thessalonikerbrevet

1673

Första Timotheosbrevet

1679

Andra Timotheosbrevet

1687

Titusbrevet

1693

Filemonbrevet

1699

Hebreerbrevet

1703

Jakobsbrevet

1719

Första Petrusbrevet

1727

Andra Petrusbrevet

1735

Johannesbreven

1741

Judasbrevet

1753

Uppenbarelseboken

1757

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1373

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1374

2026-06-23 23:33

MATTEUSEVANGELIET En ny relation till Gud, en ny syn på livets mening och ett nytt perspektiv på moraliska regler. Nytt och ändå en fortsättning på det som varit.

Det första evangeliet betonar kontinuiteten med Gamla testamentet som ofta citeras för att lyfta fram hur Jesus liv och undervisning är en fördjupning av det som tidigare kommit det judiska folket till del.

Genom Mose gav Gud folket lagar från berg och mat i öknen. Hos Matteus återkommer liknande scener, men nu är det Jesus själv som är både budskapet och maten. Jesus ger Gud ett ansikte.

Matteus sammanfattar Jesus undervisning i flera längre tal. Det första är Bergspredikan med livsregler så radikala att de än idag både vägleder och utmanar. Där understryks att Jesus etiska regler ska styra såväl människors handlingar som deras tankar och känslor.

Matteus ger konkreta bilder för hur människor ska leva tillsammans, principer som ska styra ord och handling. På så sätt har hans evangelium hjälpt många att utveckla den inre moraliska kompassen.

Det första evangeliet är det mest pedagogiska. Därför användes det ofta i kyrkans undervisning och fick tidigt hedersplatsen som inledning till Nya testamentet trots att det inte alls är den äldsta texten, snarare en av de yngsta böckerna. Troligen skrevs det först på 80-talet e.Kr. I kyrklig konst framställs Matteus som en ängel.

1375

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1375

2026-06-23 23:33

1376

Jesus släkttavla och födelse ur Josefs perspektiv 1 magerna från östern 2 Bergspredikan 5–7 Om bönen, Herrens bön 6:5 ff.

Gyllene regeln 7:12 Några av Jesus under 8–9, 12, 14 De tolv apostlarna sänds ut 10 Liknelser 13, 20, 24–25 Kritik av dåtidens andliga ledare 23 Tidens slut 24–25 Jesus lidande, död och uppståndelse 26–28 Jesus dop- och missionsbefallning 28:16 ff.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1376

2026-06-23 23:33

1377

Evangeliet enligt Matteus

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1377

2026-06-23 23:33

1378 matteusevangeliet 1–2

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1378

2026-06-23 23:33

matteusevangeliet 2–4

1379

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1379

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1418

2026-06-23 23:33

MARKUSEVANGELIET Möten, måltider och bön. Markusevangeliet lyfter fram den mänskliga sidan av Jesus. Han äter och sover, blir berörd och överraskad och fylls av medlidande. Samtidigt är han Gud förkroppsligad mitt i människornas vardag.

I Markusevangeliet läser vi hur Jesus i högt tempo går in och ut ur byarna kring Gennesaretsjön. Han möter personer som ingen annan vill vara med. När Jesus ser och rör vid dem återfår de sitt människovärde. Även om Markus text kan förefalla enkel finns ett djupare budskap i dess komposition. De som tror sig vara friska är blinda för den Messias som nu står inför dem, medan de blinda omedelbart inser vem Jesus är. Och de lama reser sig upp och följer honom.

Till den som undrar var Gud är när livet går sönder svarar Markus att Gud delar smärtan och själv vet något om lidande. Jesus som skakar av ångest i Getsemane blir för Markus ett tecken på att Gud inte väjer för lidandet utan finns mitt i det. Det är Markus sätt att konkretisera Bibelns grundbudskap att Gud aldrig överger.

Markusevangeliet är troligen den äldsta av de fyra skildringarna av Jesus liv och utgör kärnan också för Matteus- och Lukasevangeliet.

Det är troligen skrivet på 70-talet e.Kr. på en lättfattlig grekiska.

I kyrklig konst framställs Markus som ett lejon.

1419

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1419

2026-06-23 23:33

1420

Johannes döparens liv och verksamhet 1–2 Jesus undervisar om Guds rike 1–2, 7, 9, 12–13 Stridssamtal 2–3, 11–12.

Jesus botar sjuka och gör andra under 1, 3, 5–10 Jesus liknelser om Guds rike 4, 12–13 Petrus bekännelse 8 Förutsägelser om Människosonens lidande 8–10 Jesus och barnen 10 Det judiska templets fall och tidens slut 13 Jesus lidande och död 14–15 Kvinnorna vid den tomma graven 16

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1420

2026-06-23 23:33

1421

Evangeliet enligt Markus

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1421

2026-06-23 23:33

1422 markusevangeliet 1

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1422

2026-06-23 23:33

markusevangeliet 2

1423

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1423

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1450

2026-06-23 23:33

LUKASEVANGELIET Förlåtelse som befriar, insikter som förvandlar och ett ljus som aldrig kan döljas. I Lukas evangelium händer något med människorna som möter Jesus. De upprättas, fylls av nytt liv och hopp. Ständigt träder det heliga fram, också ur det mest vardagliga, till allas förvåning och förtjusning.

Lukas är den evangelist som tydligt skriver till icke-judar, förmodligen var han inte ens själv jude. Han har även författat Apostlagärningarna där det beskrivs hur tron på Jesus sprids över östra Medelhavet. Om Gamla testamentet först fokuserat på en viss familj och sedan ett visst folk vidgar Lukas nu perspektivet och betonar att budskapet om Jesus gäller alla folk.

Hos Lukas söker Jesus särskilt upp dem som annars hamnar i utkanten: fattiga, sjuka, syndare, kvinnor, samarier och människor som andra ser ner på. Människor som känt sig misslyckade och vilsna har därför ofta kunnat återfinna hopp och mening när de läst Lukas återgivning av Jesus liknelser om den barmhärtiga samariern, den förlorade sonen och tullindrivaren Sackaios.

Lukas bygger precis som Matteus sitt evangelium på Markus text men har åtskilligt eget material, ofta kännetecknat av empati och förlåtelse. Hans text har troligen nedtecknats på 80-talet e.Kr. I kyrklig konst framställs Lukas som en oxe.

1451

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1451

2026-06-23 23:33

1452

Johannes döparens födelse och verksamhet 1, 3, 7 Budskapet om Jesus födelse och Marias lovsång 1:26 ff.

Jesus födelse och släkttavla 2–3 Jesus i Nasarets synagoga 4 Jesus slättpredikan 6 Änkans son i Nain 7 Synderskan i Simons hus 7 Kvinnor som försörjer Jesus 8 Den barmhärtiga samariern 10 Marta och Maria 10:38 ff.

Det förlorade fåret, det förlorade myntet, den förlorade sonen 15 Den rika mannen och Lasaros 16 Tullindrivaren Sackaios 19 De tio punden 19 Jesus lidande och död och uppståndelse 22–24 Emmausvandringen 24:13 ff.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1452

2026-06-23 23:33

1453

Evangeliet enligt Lukas

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1453

2026-06-23 23:33

1454 lukasevangeliet 1

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1454

2026-06-23 23:33

lukasevangeliet 1

1455

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1455

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1498

2026-06-23 23:33

JOHANNESEVANGELIET Slå följe med Gud och se verkligheten med nya ögon. Det fjärde evan­ geliet handlar mindre om hur vi människor ska leva med varandra och mer om hur vi kan leva med Gud. I Johannesevangeliet betonas Jesus gudomliga sida mer än hans mänskliga. Redan i bokens inledning understryker Johannes pa­ radoxen: Jesus har funnits före all tid och är Gud gjord synlig som människa. Samtidigt framstår Jesus som en ömsint vän som styrs av kärlek – och i slutet på evangeliet ställer frågan: ”Älskar du mig?”

Samtidigt betonar evangeliet Guds närvaro mitt i vardagen genom att Jesus kopplar sig och sin kropp till sådant som ger växt och mening.

Johannes evangelium har periodvis lästs som en anti-judisk text eftersom han regelbundet talar nedsättande om judarna. Uttrycket syftar dock inte på judar som folkgrupp utan oftast på de religiösa och politiska ledare som står i konflikt med Jesus.

Johannes bygger sitt evangelium på Gamla testamentets grund­ tanke att Gud vandrar vid människans sida. Evangeliet visar hur Je­ sus liv och undervisning för Gud och människa närmare varandra.

Genom att bejaka sin djupaste längtan kan varje person upptäcka ljuset som lyser också i mörkret.

Författarskapet är omdiskuterat, men evangeliet fick troligen sin nuvarande form först i slutet av det första århundradet.

I kyrklig konst framställs Johannes som en örn.

1499

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1499

2026-06-23 23:33

1500

Johannesprologen 1 Bröllopet i Kana 2 Samtalet med Nikodemos 3 Så älskade Gud världen ... 3:16 Kvinnan vid Sykars brunn 4 Jesus är livets bröd 6 Jesus sju »Jag är« 6:35, 8:12, 10:9, 10:11, 11:25, 14:6, 15:5 Äktenskapsbryterskan 8 Den goda herden 10 Lasaros väcks till liv 11 Jesus avskedstal 13:31–17:26 Jesus förbön 17 Jesus död och uppståndelse 18–21 Maria Magdalena, Tomas m.fl. möter Jesus 20–21 Petrus upprättas och kallas på nytt 21

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1500

2026-06-23 23:33

1501

Evangeliet enligt Johannes

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1501

2026-06-23 23:33

1502 johannesevangeliet 1

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1502

2026-06-23 23:33

johannesevangeliet 1–2

1503

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1503

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1418

2026-06-23 23:33

UPPENBARELSEBOKEN Bibeln inleds med Första Moseboken där människan går vilse i en trädgård och skiljs från Gud. Den slutar med Uppenbarelseboken där människa och Gud återigen möts, denna gång i en stad. I det nya Jerusalem avslutas berättelsen om människans och Guds sökande efter varandra som löpt som en röd tråd genom Bibelns alla böcker.

För att stärka de kristna som lider av svår förföljelse ger Uppenba­ relseboken en apokalyptisk skildring av framtiden där Kristus i en kosmisk batalj en gång för alla ska krossa ondskans makter. Det goda ska slutligen besegra det onda.

Boken är uppbyggd av kraftfulla bilder för att fånga kampen vid tidens slut. Bokrullar med sigill som bryts, basuner som dånar, lam­ met på tronen, kvinnan som föder, horan som förför och draken som besegras – bilder som genom kyrkans historia flitigt använts i den kyrkliga konsten.

Detta till trots är det ändå som tröst Uppenbarelseboken lästs av kristna genom alla tider. Bilden av Gud som torkar alla tårar från våra ögon i en tid där varken död, sorg eller lidande finns fortsätter att väcka hopp och förtröstan också idag. Evigheten är ett möte där Gud och människa äntligen förenas.

Boken har troligen tillkommit omkring år 100 e.Kr. i samband med de svåra förföljelser som då drabbade kristna som vägrade delta i kejsarkulten.

1757

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1757

2026-06-23 23:33

1758

»Jag är A och O« 1:8 Kristus som visitator och domare 1:9 ff.

De sju breven från Kristus till församlingarna 2–3 Guds tron i himlen 4 Lammet och den förseglade bokrullen 5 De sju sigillen 6–7 Den vitklädda skaran inför tronen 7 De sju basunerna 8–9, 11 Den öppna bokrullen och de två vittnena 10–11 Kvinnan, draken och de två odjuren 12–13 De sju skålarna med Guds vrede 15–16 Skökan Babylons fall 17–18 Ryttaren på den vita hästen 19–21 Tusenårsriket 20 En ny himmel och en ny jord 21–22

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1758

2026-06-23 23:33

1759

Johannes uppenbarelse

1

1

Inledning och hälsning

Detta är Jesus Kristus uppenbarelse, som Gud gav honom för att visa sina tjänare vad som snart ska ske. Och han gjorde den känd genom att sända sin ängel till sin tjänare Jo­ 2 hannes, som har vittnat om Guds ord och bu­ rit fram Jesus Kristus vittnesbörd, om allt han 3 fick se. Salig är den som läser upp profetians ord och saliga är de som lyssnar till dem och håller fast vid det som står skrivet i den, för tiden är nära.

4 Från Johannes till de sju församlingarna i Asien. Nåd och frid till er från den som är och som var och som kommer, och från de sju an­ 5 darna som står inför hans tron och från Jesus Kristus, det trovärdiga vittnet, den förstfödda från de döda och härskaren över jordens kung­ ar. Han som älskar oss och har löst oss från 6 våra synder med sitt blod och som har gjort oss till ett kungarike, till präster åt sin Gud och Far – honom tillhör härligheten och makten i evighet. Amen.

7 Se, han kommer med molnen, och allas ögon ska se honom, också deras som har ge­

1:1 för att visa Annan översättning: för att han [Jesus Kristus] skulle visa.

1:1 tjänare Ordagrant: slavar.

1:1 tjänare Ordagrant: slav.

1:5 löst oss Andra textvittnen: tvättat oss.

1:6 i evighet Andra textvittnen: i evigheters evighet.

1:7 han kommer med molnen Dan 7:13.

1:7 genomborrat Sak 12:10.

1:8 Alfa och Omega De första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet. Jfr Upp 21:6.

1:10 Herrens dag En referens till söndagen, den dag då Herren uppstod och gudstjänst firades.

1:1–3 Upp 22:6–10 1:1 Dan 2:28–29, 45; Upp 1:19; 22:6 1:2 Upp 1:9; 6:9; 20:4

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1759

nomborrat honom, och jordens alla stammar ska jämra sig över honom. Ja, amen.

8 »Jag är Alfa och Omega«, säger Herren Gud, »den som var och den som är och den som kom­ mer, Allhärskaren.«

9

Johannes syn på ön Patmos

Jag, Johannes, som är er bror och som i Jesus delar lidandet, riket och uthålligheten med er, befann mig på ön Patmos för Guds ords och Je­ 10 sus vittnesbörds skull. På Herrens dag kom Anden över mig och bakom mig hörde jag en 11 röst, stark som en trumpet, som sa: »Skriv ner det du ser i en bokrulle och sänd den till de sju församlingarna, till Efesos, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Filadelfia och Laodikeia.« 12 Jag vände mig om för att se vems röst som talade till mig. Och när jag vänt mig om såg jag 13 sju lamphållare av guld och mitt ibland lamp­ hållarna någon som liknade en Människoson, klädd i en fotsid dräkt med ett guldbälte runt 14 bröstet. Hans huvud och hår var vitt som ull, vitt som snö, och hans ögon var som flamman­

1:3 Luk 11:28 1:4 2 Mos 3:14; Sak 4:10b; Upp 1:8; 3:1; 4:5, 8; 5:6; 11:17; 16:5 1:5–6 Upp 5:9–10 1:5 Ps 89:28, 38; Jes 55:4; Kol 1:18; Upp 3:14; 17:14; 19:11, 16 1:6 2 Mos 19:6; Jes 61:6; 1 Pet 2:5, 9; Upp 20:6 1:7 Ps 104:3; Hes 1:4–28; Dan 7:13; Sak 12:10–14; Matt 24:30; Joh 19:37 1:8 2 Mos 3:14; Jes 41:4; Heb 13:8; Upp 1:4, 17; 2:8; 21:6; 22:13 1:9 Upp 1:2 1:11 2 Mos 24:4, 7; Jer 36:1–6; Upp 1:19; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14 1:12 2 Mos 25:31–39; Sak 4; Upp 1:20; 2:1 1:13 2 Mos 28; Hes 1:26–28; Dan 7:13; 10:5; Upp 15:6 1:14 Dan 7:9; Upp 2:18; 19:12

2026-06-23 23:33

1760

uppenbarelseboken 1–2

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1760

2026-06-23 23:33

uppenbarelseboken 2–3

1761

NT 2026 släpps 24 september 2026

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1761

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1780

2026-06-23 23:33

1781

TECKENFÖRKLARINGAR OCH FÖRKORTNINGAR Bibelns böcker var från början i regel inte indelade i mindre avsnitt på det sätt som är vanligt i dag. Texterna skrevs ofta i en löpande skrift utan konsekvent ordmellanrum. Därtill saknades systematisk användning av skiljetecken i stor utsträckning. Sådana hjälpmedel utvecklades och blev vanligare efter hand i samband med kopiering och tradering av texterna. Nutida översättningar av Bibeln delar re­ gelmässigt in texten i stycken och avsnitt och är ofta försedda med rubriker. Dessa rubriker har utformats i samband med översättningen och ingår alltså inte i grundtexten.

Indelningen av bibeltexten i kapitel och verser är en sen anordning.

Den är inte alltid oproblematisk ur innehållets och sammanhangets synvinkel men utgör ett praktiskt och allmänt accepterat hjälpmedel vid hänvisningar till texten. Översättningen och textuppställningen är dock inte bunden till denna indelning. Ett kapitel börjar inte nöd­ vändigtvis med ett nytt textavsnitt och det kan därför ofta sakna en inledande rubrik. Se 2 Kor 13:1. Ibland kan ett nytt kapitel rentav börja mitt inne i ett sammanhängande stycke. Se Joh 8:1; 1 Kor 13:1 och Gal 5:1. På några ställen saknas enstaka versnummer. Då beror det på textkritiska överväganden och vetenskapliga bedömningar av vad som sannolikt är den mest ursprungliga texten. Vid sådana tillfällen finns alltid information i en fotnot. [ ]

Klammer kring ett textavsnitt markerar att dess ställning i den ursprungliga texten är osäker. Ofta rör det sig om partier som saknas i några av de äldsta handskrifterna eller uppvisar betydande variation i traditionen. Samti­ digt har dessa avsnitt en sådan ålder och ställning att de

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1781

2026-06-23 23:33

1782

bör ingå i en översättning. I NT 2026 förekommer sådana klamrar i Matt 16:2–3; Mark 16:8–20; Luk 23:34; Joh 7:53–8:11 och 9:38–39. Närmare kommentarer ges i tillhörande fot­ noter. kursiv stil Citat från Gamla testamentet markeras med kursiv stil, oavsett om citatet ligger närmast lydelsen i den hebreiska bibeln eller i Septuaginta (grekisk översättning). Mycket fria återgivningar av gammaltestamentlig text, allusioner, anspelningar och brottstycken av citat har inte markerats med kursiv stil. Däremot finns parallellhänvisningar som anger sådana kopplingar.

Det är inte ovanligt att parallellhänvisningar anges vid flera tillfäl­ len i en och samma vers. Då syftar dessa på olika saker. Vid korta citat mitt inne i en vers är det befogat med en direkt hänvisning.

Se exempelvis Matt 9:13, där den första hänvisningen gäller citatet från Hos 6:6, medan den andra hänvisningen anger paralleller till versen som helhet. Vid längre citat från Gamla testamentet kommer hänvisningen efter den första versen. Se Apg 28:26–27. Ibland kan en parallellhänvisning vara knuten till ett eller några specifika ord i en vers. Då återfinns de specifika orden före hänvisningen, ungefär som i en fotnot. När det gäller ordningsföljden på hänvisningarna i slutet av en vers är grundregeln den att de kommer i bibelboksord­ ning. Det finns dock två undantag från denna regel. Särskilt relevanta och viktiga hänvisningar kan placeras först. Hänvisningar som bara gäller senare delar av en vers kan placeras mot slutet av en uppräk­ ning av bibelställen.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1782

2026-06-23 23:33

1783

Förkortningar och begrepp Förkortningar av enskilda bibelböcker, se sidan 1803–1804.

GT

Gamla testamentet.

Tillägg till GT

Tillägg till Gamla testamentet. De apokryfa eller deuterokanoniska skrifterna.

NT

Nya testamentet.

Septuaginta

Tidig grekisk översättning av den hebreiska bibeln.

Peshitta

En central bibelöversättning i den syriska text­ traditionen.

Vulgata

En central bibelöversättning i den latinska text­ traditionen.

Bysantinsk

Samlingsbeteckning för den senare grekiska text­

texttradition

tradition som dominerar majoriteten av bevarade handskrifter.

Koptiska

Tidiga översättningar till koptiska dialekter, vilka

översättningar

har tillkommit i Egypten.

Textvittne

Handskrifter, tidiga översättningar och citat hos kyrkofäder, som bevarar olika textvarianter (läs­ arter).

Läsart

En av flera ordalydelser i den grekiska grundtexten som speglar variationen mellan textvittnen.

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1783

2026-06-23 23:33

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1784

2026-06-23 23:33

BÄTTRE GREPP OM BIBELN Förkortningsregister 1803 Bibelboksförkortningar 1803 Ofta använda bibelord i gudstjänsten 1805 Kända bibelcitat 1807 Kända bibeltexter 1808 Teman i bibeln 1811 Kartor 1815

NT 99 Eftertexter.indd 1801

2026-07-10 15:08

bättre grepp om bibeln

1803

Förkortningsregister f. = närmast följande vers ff. = närmast följande vers jfr = jämför --- fler bibelställen följer ▶ = se/se även Bibelkommissionens upp­ slagsdel += se parallellhänvisningar f.Kr. = före Kristus e.Kr. = efter Kristus

GT Gamla testamentet Till GT Tillägg till Gamla testamentet, Apokryferna NT Nya testamentet Kursiverade meningar i bibeltexten = citat från GT, Till GT [---] Texten går ej att översätta

Bibelboksförkortningar Gamla testamentet 1 Mos 2 Mos 3 Mos 4 Mos 5 Mos

Första Moseboken Andra Moseboken Tredje Moseboken Fjärde Moseboken Femte Moseboken

Jos Dom Rut 1 Sam 2 Sam 1 Kung 2 Kung 1 Krön 2 Krön Esr Neh Est

Josua Domarboken Rut Första Samuelsboken Andra Samuelsboken Första Kungaboken Andra Kungaboken Första Krönikeboken Andra Krönikeboken Esra Nehemja Ester

Job Ps Ords Pred Höga v

Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga visan

Jes Jer Klag Hes Dan

Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel

Hos Joel Am Ob Jon Mik Nah Hab Sef Hagg Sak

Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggaj Sakarja

Mal Malaki

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1803

2026-06-23 23:33

1804 bättre grepp om bibeln

Tillägg till Gamla testamentet – apokryferna eller de deuterokanoniska skrifterna Tob Judit Est Gr 1 Mack 2 Mack Vish Syr Bar Jer Till Dan Man

Tobit Judit Ester enligt den grekiska texten Första Mackabeerboken Andra Mackabeerboken Salomos vishet Jesus Syraks vishet Baruk br Jeremias brev Tillägg till Daniel Manasses bön

Nya testamentet Matt Mark Luk Joh

Matteusevangeliet Markusevangeliet Lukasevangeliet Johannesevangeliet

Apg Apostlagärningarna Rom 1 Kor 2 Kor Gal Ef Fil Kol 1 Thess 2 Thess

Romarbrevet Första Korinthierbrevet Andra Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet Första Thessalonikerbrevet Andra Thessalonikerbrevet

1 Tim 2 Tim Tit Filem

Första Timotheosbrevet Andra Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet

Heb Hebreerbrevet Jak 1 Pet 2 Pet 1 Joh 2 Joh 3 Joh Jud

Jakobsbrevet Första Petrusbrevet Andra Petrusbrevet Första Johannesbrevet Andra Johannesbrevet Tredje Johannesbrevet Judasbrevet

Upp Uppenbarelseboken

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1804

2026-06-23 23:33

1808 bättre grepp om bibeln

Kända bibeltexter GA ML A TESTA MENTET Skapelseberättelserna — 1 Moseboken 1–3 Kain och Abel — 1 Moseboken 4:1–16 Noa — 1 Moseboken 6–9 Babels torn — 1 Moseboken 11:1–9 Abrams kallelse — 1 Moseboken 12:1–3 Sara, Hagar och Abraham — 1 Moseboken 20–21 Abraham sätts på prov — 1 Moseboken 22 Esau och Jakob föds — 1 Moseboken 25:19–26 Jakobsberättelsen — 1 Moseboken 27–35 Jakobs stege — 1 Moseboken 28:10–22 Josef såld till Egypten — 1 Moseboken 37:12–36 Josefsberättelsen — 1 Moseboken 37–48 Mose i vassen — 2 Moseboken 1–2 Moses kallelse — 2 Moseboken 3–4 Den brinnande busken — 2 Moseboken 3 Påsken — 2 Moseboken 12 Genom Röda Havet — 2 Moseboken 14 Uttåget ur Egypten — 2 Moseboken 12–15, 20 och 34 De tio budorden — 2 Moseboken 20 Moabitiskan Rut — Ruts bok David och Goljat — 1 Samuelsboken 17 Daniel i lejongropen — Daniel 6

NYA TESTA MENTET Bebådelsen, Marias möte med Elisabet och Jesus födelse — Matteusevangeliet 1:18–2:18 och Lukasevangeliet 1–2 Jesus som tolvåring i templet — Lukasevangeliet 2:41–52 Johannes Döparen — Matteus 3:1–12 Jesus dop — Matteusevangeliet 3:13–17, Markusevangeliet 1:9–11 och Lukasevangeliet 3:21–22 Jesus frestas — Matteus 4:1–11 Delar ur Bergspredikan — Matteusevangeliet 5–7 Jesus och barnen — Markusevangeliet 10:13–16 Det förlorade fåret — Lukasevangeliet 15:1–7 Det förlorade myntet — Lukasevangeliet 15:8–10 Den förlorade sonen — Lukasevangeliet 15:11–32 Den barmhärtiga samariern — Lukasevangeliet 10:25–37 Jesus vid Sykars brunn — Johannesevangeliet 4:1–42 Äktenskapsbryterskan — Johannesevangeliet 8:1–11 Den kananeiska kvinnan — Matteusevangeliet 15:21–28 En lam man i Kafarnaum — Matteusevangeliet 9:1–8 och Markusevangeliet 2:1–12 Jairos dotter — Markusevangeliet 5:21–43 och Lukasevangeliet 8:40–56

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1808

2026-06-23 23:33

bättre grepp om bibeln

1809

Den sista måltiden, i Getsemane, hos Pilatus, korsfästelsen och den tomma graven — Matteusevangeliet kapitel 26–28, Markusevangeliet 14–16, Lukasevangeliet kapitel 22–24 och Johannesevangeliet 18–21 Uppståndelsen — Matteus 28:1–10 Kvinnorna vid graven — Matteusevangeliet 28:1–8 Vandringen till Emmaus — Lukasevangeliet 24:13–35 Den heliga Anden — Apostlagärningarna 2 En kropp — Romarbrevet 12:9–21 Kärlekens lov — 1 Korinthierbrevet 13 Vägen framför andra: kärleken — Första Korinthierbrevet 13 Friheten i Kristus — Galaterbrevet 3:26–29 Kamp mot ondskan (Guds rustning) — Efesierbrevet 6:10–20 En ny himmel och en ny jord — Uppenbarelseboken 20–22

JESUS LIKNELSER Huset på berggrunden — Matteus 7:24–27 Sådden — Matteus 13:1–9; 18–23 Ogräset — Matteus 13:24–30 Himmelriket — Matteus 13:31–52 Den obarmhärtiga medtjänaren — Matteus 18:21–35 Vingårdsarbetarnas lön — Matteus 20:1–16 De båda sönerna — Matteus 21:28–32 Bröllopsfesten — Matteus 22:1–14 De tio brudtärnorna — Matteus 25:1–13 Talenterna — Matteus 25:14–30 Fåren och getterna — Matteus 25:31–46 Den barmhärtiga samariern — Lukas 10:25–37 Den rika bonden — Lukas 12:13–21 Det förlorade fåret, myntet och sonen — Lukas 15 Den rika mannen och Lasaros — Lukas 16:19–31 Änkan och domaren — Lukas 18:1–8 Farisén och tullindrivaren — Lukas 18:9–14

JESUS UNDER En man med spetälska blir ren — Matteus 8:1–4 En officers tjänare botas — Matteus 8:5–13 Petrus svärmor botas — Matteus 8:14–15 Stormen tystas — Matteus 8:23–27 De besatta männen och svinhjorden — Matteus 8:28–34 En lam man botas — Matteus 9:1–8 Mannen med en förtvinad hand — Matteus 12:9–14 Mat åt fem tusen — Matteus 14:13–21 Mat åt fyra tusen — Matteus 15:32–39 En månsjuk pojke botas — Matteus 17:14–2o Kvinnan som rör vid Jesus mantel — Markus 5:25–34

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1809

2026-06-23 23:33

1810 bättre grepp om bibeln

Fiskfångsten — Lukas 5:1–11 Änkans son uppväcks — Lukas 7:11–17 Jairos dotter — Lukas 8:40–56 Tio spetälska män botas — Lukas 17:11–19 En blind man utanför Jeriko botas — Lukas 18:35–43 Vatten blir till vin — Johannes 2:1–12 En sjuk man vid Betesda — Johannes 5:1–18 Jesus går på sjön — Johannes 6:16–21 En blindfödd man botas — Johannes 9 Lasaros uppväcks — Johannes 11:1–44 Andens frukter — Galaterbrevet 5:22–23

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1810

2026-06-23 23:33

bättre grepp om bibeln

1811

Teman i Bibeln Bibeln kan läsas på många sätt. Ett sätt är att läsa den utifrån teman. Då kan man börja i de egna frågorna och se vad Bibeln har att säga.

Kärlek Luk 15 Jesus som den goda herden, Joh 10 Jesus – Guds kärleksbevis, Joh 3:16, Rom 5:8, 1 Joh 3:16 Den gudomliga kärlekens lov, 1 Kor 13 Gud är kärlek, 1 Joh 4:7–21 Dubbla kärleksbudet, Matt 22:37–40 Kärleken från Gud, 1 Joh 4:16–21 Längta, söka, vänta Längtan efter Gud, Ps 42:2–3, 63:2, 130:5–6, 1 Pet 2:2–3 Längtan efter den man har kär, Höga v 3–5 Söka Gud, Ps 63:2, Jes 55:6, Luk 11:9–10 Söka efter Guds rike Luk 12:31, 2 Tim 2:22 Naturen 1 Mos 1:1–31 Ps 24:1, 104:10–18, Apg 17:24–28 Människa Skapad till Guds avbild, 1 Mos 1:26–28 Matt 10:29–31 Matt 7:11–12 Luk 19:11–27 Apg 10:34 Ondska och girighet Syndafallsberättelsen, 1 Mos 3 Jesus frestas, Matt 4:1–11 Från hjärtat kommer onda tankar, Matt 15:18–20, Jak 1:13–15 Det skall bekämpas med det goda, Matt 5:39, 1 Pet 3:9 Rom 12:14–18

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1811

Pengar och rikedom Liknelsen om den rika mannen och hans lador, Luk 12:13–21 Jesus samtal med en ung, rik man, Mark 10:17–21 Rättvisa Gud är hellre god än rättvis, Matt 20:1–16 Gud är rättvis, Jes 30:18 Vi och vår rättvisa, Joh 7:24 Rättvis fördelning, 2 Kor 8:8–15 Sanning och lögn Tala sanning, Ps 15:1–2, Ef 4:25 Sanningen gör oss fria, Joh 8:31–36 Djävulen är lögnens fader, Joh 8:44 Jesus är sanningen, Joh 14:6 Själviskhet Arbetskamraten som inte ville förlåta, Matt 18:21–35 Är själva grundsynden, 1 Mos 3 Fanns inte hos Jesus, Mark 10:45, Joh 10:11, Fil 2:5–11 Kärleken är inte självisk, 1 Kor 13:4–5 Tid Vi lever bara en kort tid, Job 14:1, Ps 90:1–10 Allt har sin tid, Pred 3:1–8 Alla dagar intill tidens slut, Matt 28:20 Nu är Guds tid, Mark 1:15 Ta väl vara på tiden, Kol 4:5 Tro och trygghet Jesus och den romerske officeren, Matt 8:5–13 Sackaios möter Jesus, Luk 19:1–10 Kvinnan vid Sykars brunn, Joh 4:1–42

2026-06-23 23:33

1812 bättre grepp om bibeln

Tryggheten hos Gud, Ps 23:4, 62:2–3 Kom till mig alla ni …, Matt 11:28–30 Jag tror, hjälp min otro, Mark 9:23–24 Tvivel Petrus försöker gå på vattnet, Matt 14:22–33 Jesus sänder ut sina lärjungar, Matt 28:16–20 Den uppståndna visar sig, Luk 24:36–43 Den skeptiska Natanael, Joh 1:45–51 Tomas som tvivlade, Joh 20:19–29 Ung Den unga Elihu från Bus, Job 32:6–22 Var glad att du är ung, Pred 11:9–12:1 Ingen är för ung att tjäna Gud, Jer 1:7–8 Paulus ord till den unga Timotheos, 1 Tim 4:11–16, 6:11–16 Ord till de unga, 1 Joh 2:14 Vilja, villighet Guds vilja, 2 Mos 20, Matt 6:10 Jesus gör Faderns vilja, Matt 26:36–46, Joh 6:38 Vilja – inte vilja, Matt 21:28–32, Mark 3:35 Det goda som jag vill gör jag inte, Rom 7:15–19 Ge mig ett villigt sinne, Ps 51:14 Avund Kain och Abel, 1 Mos 4:1–16 Josef och hans bröder, 1 Mos 37 Liknelsen om arbetarna i vingården, Matt 20:1–16 Var en av orsakerna till att Jesus dömdes till döden, Matt 27:18 Avund är synd, Mark 7:22 Dela med sig Jesus brödunder, Matt 14:13–31, Joh 6 Liknelsen om den yttersta domen, Mattv25:31–40 Liknelsen om den barmhärtiga samariern, Luk 10:25–37

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1812

Dela med sig av mat, skörd, pengar m.m., 3 Mos 19:9–10, Jes 58:7 Ensam, ensamhet Jesus ensamhet i Getsemane, Matt 26:36–56 Den ensamma Petrus, Matt 26:69–75 Jesus ensamhet på korset, Matt 27:45–50 Ensam men inte övergiven, Joh 14:18, jfr Ps 139 Fred och frid Löftet om fredsfursten, Jes 9:2–7, 11:1–10 Salig är den som håller fred, Matt 5:9 Älska era fiender, Matt 5:38–48 Min frid ger jag er, Joh 14:27 Håll fred om möjligt med alla, Rom 12:18 Kristus är vår fred och frid, Ef 2:14 Förebilder och idoler Kvinnan med balsamflaskan, Mark 14:3–9 Kvinnan i Simons hus, Luk 7:36–50 Liknelsen om den barmhärtiga samariern, Luk 10:25–42 Maria som lyssnade på Jesus, Luk 10:38–42 Myran som föredöme, Ords 6:6–13 Jesus som förebild, Joh 13:15, 1 Pet 2:21– 23, Fil 2:4–11 Förlåtelse, försoning Petrus förnekar Jesus – blir förlåten, Matt 26:69–75, Joh 21:15–19 Jesus och kvinnan i Simons hus, Luk 7:36–50 Liknelsen om den förlorade sonen, Luk 15:11–32 Jesus och Sackaios, Luk 19:1–10 Guds totala förlåtelse, Jes 38:17, 44:22, Mik 7:19, 1 Joh 1:9 Fader, förlåt dem, Luk 23:34, jfr Apg 7:59–60

2026-06-23 23:33

bättre grepp om bibeln

Löften om Guds förlåtelse, Matt 6:14, 1 Joh 1:9 Kyrkans uppdrag att förlåta, Matt 16:13–20, 18:21–22, Joh 20:23, 2 Kor 5:11–21 Glädje och lycka Kärleksdialogen i Höga visan 1–8 Den uppståndna visar sig, Matt 28:1–8, Luk 24:39–49 Lyckliga Maria, Luk 1:39–56 Liknelserna i Luk 15 Sackaios möter Jesus, Luk 19:1–10 Glädjebudet om Jesus, Matt 11:2–6, Mark 1:1, Luk 2:10–12 Glädjen att ge, Apg 20:35, 2 Kor 9:7 Delad glädje, Rom 12:15, 1 Joh 1:4 Hoppet Mod att möta framtiden, Matt 12:21, Rom 8:24–25 Tron, hoppet och kärleken, 1 Kor 13:13 Kristus är vårt hopp, 1 Tim 1:1, 1 Pet 1:3–5 Vänskap Rut 1 Den lama i Kafarnaum, Luk 5:17–26 Allt vad ni vill … Gyllene regeln, Matt 7:12 Kärleksbudet, Matt 22:39 Sak 7:9–10 Kvinnor i Bibeln Hagar, 1 Mos 16, 21 Sara 1 Mos 18 Rebecka, 1 Mos 24–27 Mirjam, Moses syster, 2 Mos 2:1–10, 15:19–21 Debora, Dom 4–5 Ester Rut 1–4, Matt 1:5 Maria, Jesus mor, Matt 1:16–25, 2:1–23, Mark 3:31–35, Luk 1–2, Joh 2:1–12, 19:24–27, Apg 1:14 Kvinnan som smorde Jesus fötter, Luk 7:36–50 Kvinnorna som följde Jesus, Luk 8:1–3

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1813

1813

Marta och Maria, Luk 10:38–42, Joh 11–12 Kvinnan vid Sykars brunn, Joh 4 Kvinnorna vid korset och graven, Matt 28:1–15, Mark 15:40–16:8, Luk 24:1–12, Joh 20:1–18 Lydia Apg 16:11–15, 40 En syrisk-fenikisk kvinnas tro Mark 7

NT om Jesus liv och lära Jesus födelse Jesus födelse, Luk 1:26–38, 2:1–21 Gud som blivit människa, Joh 1:1–18, Fil 2:5–11 Den utvalde, Matt 3:13–17, 17:1–8 Världens räddare och befriare, Luk 2:8–14, Joh 3:16 Jesus verksamhet Samlar lärjungar omkring sig, Mark 1:16–20, Joh 1:35–51 Kvinnor följer Jesus, Luk 8:1–3 Undervisar, Matt 5–7, Matt 13, Luk 10:25–37, 15:1–32 Botar sjuka, Mark 6:53–56 Uppväcker döda, Luk 7:11–17 Gör många andra under, Mark 6:45–52, Luk 7:1–10, Joh 6:1–35 Umgås med syndare, Matt 9:9–13, Luk 15:1–2 Lär oss att be, Matt 6:5–15 Är den utlovade Messias, Matt 16:13–17, Luk 24:44–49 Jesus död och uppståndelse Får många fiender, Mark 14:1–2, Joh 11:45–57 Anklagad, dömd och korsfäst, Mark 14–15 Uppstår från de döda, Matt 28:1–20, Luk 24:1–49, 1 Kor 15:1–11 Jesus himmelsfärd, Apg 1:1–11 Lovar sända den heliga Anden, Joh 14:15–31 Grundar den kristna kyrkan, Apg 2:1–47 Instiftar dopet och nattvarden, Matt 26:26–29, Matt 28:18–20 Ska komma tillbaka, Matt 25:31–46

2026-06-23 23:33

1814 bättre grepp om bibeln

Ska slutligt segra över det onda, 1 Kor 15:20–28 Jesus namn Mark 1:1, Matt 16:16, Mark 2:10, Joh 1:18, 29, Fil 2:11 Jesus sju jag är Joh 6:35, 8:12, 10:7, 10:11, 11:25, 14:6, 15:5

Vid olika tillfällen Glad — Psaltaren 16:11; 28:7; Johannes 15:11 Kär — Höga visan 7:1; 1 Korinthierbrevet 13:13; 1 Johannesbrevet 3:11 Rädd — Psaltaren 27:1–5; Jesaja 43:1–5 Ängslig — Psaltaren 46; Johannes 14:1–7 Övergiven — 2 Korinthierbrevet 4:16–5:5; Johannes 17:9–26 Deprimerad — Romarbrevet 8:28–39; 2 Korinthierbrevet 13:13 Tvivlande — Markus 9:14–29; Johannes 20:24–29 Sjuk och med smärtor — Psaltaren 30; 2 Korinthierbrevet 4:16–5:5 Ensam — Psaltaren 139:1–12; Johannes 14:15–21 Behov av trygghet — Psaltaren 46; Romarbrevet 8:38–39 Behov av uppmuntran — Matteus 5:3–16; Hebreerbrevet 12:1–3 Behov av förlåtelse — Psaltaren 51; 1 Johannesbrevet 1:8–2:2 Behov av vägledning — Psaltaren 32:8–10; Johannes 16:13–15 Behov av frid — Jesaja 26:1–9; Filipperbrevet 4:4–9 Frestad — Matteus 4:1–10; Jakobsbrevet 1:12–18 Orolig — Psaltaren 121; Matteus 6:25–34 Uttröttad — 2 Moseboken 34:21; Matteus 11:28–30

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1814

2026-06-23 23:33

bättre grepp om bibeln

1815

LI BANON Safed Nahariya

Haifa

Nasaret

Afula Tulkarm

Ramallah

M ED ELH AV ET

Jeriko

Jerusalem

Sederot Hebron

Rafah Al Arish

Qumran

Amman

HAVET

Betlehem

Qasr al Yahud

DÖDA

Gaza

Tiberias

J O R DA N

Nablus

Ashdod

SYRI EN

Tabor Jenin

Netanya

Tel Aviv

Kafarnaum

Tabgha

Akko

JORDAN I EN Beer Sheva

EGYPTEN

40 km

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1815

2026-06-23 23:33

1816 bättre grepp om bibeln

PAULUS MISSIONSRESOR

Rom Kristendomens spridning

M AKEDONIEN

Forum Appii Rom Puteoli Forum Appii

A D R I ATISK A H AV ET

ITALIEN

Amfipolis

Neapolis

M AKEDONIEN Thessalonike

A D R I ATISK A H AV ET

Puteoli

Neapolis Amfipolis Filippi Beroia

Thessalonike

ITALIEN

ACHAIA Beroia Filippi ACHAIA

T Asso Athen

S

Korinth Syrakusa Korinth Syrakusa

M ED ELH AV ET

Athen Kenchreai

Kenchreai

M ALTA

KRETA

M ED ELH AV ET

M ALTA KRETA ROMERSKA RIKET ROMERSKA RIKET

Kyrene

Kyrene

1000 km

1000 km

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1816

2026-06-23 23:33

bättre grepp om bibeln

1817

Första resan A PG 13:1–14: 28 Andra resan A PG 15:36–18: 28 Tredje resan A PG 19:1–21:36 Fjärde resan A PG 27:1–28:31

BITHYN IEN

MYSIEN

FRYGIEN Troas Assos Mitylene Pergamon Thyatira Smyrna Filadelfia Antiochia Sardes PISIDIEN Ikonion Efesos Samos Kolossai Derbe Lystra Patmos Perge Miletos Laodikeia Attaleia PA MF YLIEN Kos Patara RHODOS

Myra

GAL ATIEN

KILIKIEN Tarsos Seleucia

Antiokia

Salarnis

CYPERN Pafos

Tyros Ptolemais Caesarea Jerusalem

Alexandria

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1817

200 km

2026-06-23 23:33

1818 bättre grepp om bibeln

JERUSALEM på Jesus tid

Tredje muren Damaskusporten Borgen Antonia

BETESDA

Andra muren GETSEMANE

Templet GOLGOTA

Första muren

Herodes palats

N EDRE STADEN Översteprästens palats

OFELHÖJDEN

TYROPPIONDALEN

SISTA MÅLTIDEN

Siloamdammen

H I N N OM DA LEN

100 m

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1818

2026-06-23 23:33

bättre grepp om bibeln

Tyros

DET HELIGA L ANDET

1819

Caesarea Filippi

på Jesus tid

ITUREEN GALILEEN

Ptolemais (Acko)

Kafarnaum

KARMEL

Megiddo

Magdala Tiberias Kana Nasaret Nain

Caesarea

E

Betsaida

GALILEISKA SJÖN

Gadara Pella

M ED ELH AV ET

DEKAPOLIS

SAMARIEN Sykar

Antipatris GERISIM

Arimataia

Joppe (Jaffa) Lydda

JUDEEN

Emmaus

Jamnia (Jabne)

Jeriko

OLIVBERGET

Betfage Jerusalem Qumran Betlehem Betania Herodion HAVET

Ashkelon

PEREEN

Gaza

IDUMEEN

DÖDA

Hebron

Machairous

Masada

NABATEEN

40 km

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1819

2026-06-23 23:33

1820 bättre grepp om bibeln

Tyros AS

HE

Dan Kedesh Hasor

Acko

Kinneret

Akshaf KARMEL

S

Dor

U EB

LO

N

Jisreel

M

Ramatajim-Sofim

TEEN

EFRAIM

Gilgal Jeriko Giva

BENJAMIN

En-Gedi Maon

Beer Sheva SIMON

GA

Shittim

GILEAD

D

Rabba Bet-Pegor

Hesbon Medeva Bet-Hajshimot

AMMON

RUBEN

Divon Aroer

MOAB JU

DA

EDOM

52603444, 52603703, 52603697 Bibel inl red.indb 1820

HAVET

JUDA Hebron Sif

DÖDA

FILIS

Givon Jerusalem

Penuel

Suckot

Betlehem

Gat

Gerar

SE A S Avel Mechola

Adam Betel

Mispa

Ashkelon Gaza

AN

Shilo

Ajalon Ekron

Ramot-Gilead

Bet-Shean

Shekem

Ashdod

BASHAN

ISASKAR

ISRAEL Samaria

Jafo

GALILEISKA SJÖN TABOR

En-Dor

Megiddo Tanak

Soko

MEDELHAVET

DAN

NA

Avdon

R

I

på Gamla Testamentets tid

FT AL

DET HELIGA L ANDET

40 km

2026-06-23 23:33

Egna anteckningar

Bibel_Modern_FoE.indd 25

2026-06-15 14:29

Egna anteckningar

Bibel_Modern_FoE.indd 26

2026-06-15 14:29

Den apostoliska trosbekännelsen Vi tror på Gud Fader allsmäktig, himmelens och jordens skapare.

Vi tror ock på Jesus Kristus, hans enfödde Son, vår Herre, vilken är avlad av den helige Ande, född av jungfrun Maria, pinad under Pontius Pilatus, korsfäst, död och begraven, nederstigen till dödsriket, på tredje dagen uppstånden igen ifrån de döda, uppstigen till himmelen, sittande på allsmäktig Gud Faders högra sida, därifrån igenkommande till att döma levande och döda.

Vi tror ock på den helige Ande, en helig, allmännelig kyrka, de heligas samfund, syndernas förlåtelse, de dödas uppståndelse och ett evigt liv.

Vår Fader Vår Fader, du som är i himlen.

Låt ditt namn bli helgat.

Låt ditt rike komma.

Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen.

Ge oss idag det bröd vi behöver.

Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss.

Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda.

Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet.

Amen

Bibel_Modern_FoE.indd 27

2026-06-15 14:29

Välsignelsen Herren välsigne oss och bevare oss.

Herren låte sitt ansikte lysa över oss och vare oss nådig.

Herren vände sitt ansikte till oss och give oss frid.

I Faderns och Sonens och den heliga Andens namn.

Amen

Herren välsignar oss och beskyddar oss.

Herren låter sitt ansikte lysa mot oss och visar oss nåd.

Herren vänder sitt ansikte till oss och ger oss sin fred.

I Faderns och Sonens och den heliga Andens namn.

Amen

Bibel_Modern_FoE.indd 28

2026-06-15 14:29

Bibel_Modern_FoE.indd 29

2026-06-15 14:29

Bibel_Modern_FoE.indd 30

2026-06-15 14:29

ISBN 978-91-526-0344-4

9 789152

Bibel_Modern_FoE.indd 31

603444

2026-06-15 14:29