...................................................................................
Victor Sion
Tajna svakodnevne radosti
Živjeti sadašnji trenutak
VERBUM
U ovoj poticajnoj knjizi poznati duhovni autor Victor Sion otkriva kako živjeti u punini sadašnji trenutak te kako iskusiti svakodnevnu radost zbog vlastitoga postojanja. Utemeljeno na duhovnom realizmu, ovo djelo omogućava dublji uvid u to da Bog od nas ne traži ni izvanredne ni teške stvari, pa vrijednost vlastitoga života ne trebamo cijeniti prema takvoj vrsti uspješnosti. Sadašnji je trenutak znak skrivene Božje prisutnosti, a živjeti ga znači vršiti Božju volju i s radošću obaviti zadaću koja nam je povjerena. Upravo u toj vjernosti malim stvarima koje Bog cijeni doživljava se iskustvo smisla i plodnosti vlastitoga života.
Victor Sion ŽiVjeti Sadašnji trenutak
Biblioteka:
FIDES 43.
Urednik: mr. sc. Petar Balta
Prijevod: Lidija Paris BrajĹĄa, prof.
Za nakladnika: Miro radalj
Victor Sion
ŽiVjeti SADAŠNJI trenutak tajna svakodnevne radosti ii. izdanje
VerBuM Split, 2010.
naslov izvornika: Victor Sion PoUr Un réalisme sPiritUel 1 – l’instant Présent © editiOnS deS BeatitudeS, S.O.C., 1990 © Copyright za hrvatsko izdanje: Verbum, Split, 2008. izvršna urednica: ana Lemo, dipl. teolog sva prava pridržana. nijedan se dio ove knjige ne smije umnožavati, fotokopirati, reproducirati ni prenositi u bilo kakvu obliku (elektronički, mehanički i sl.) bez prethodne pisane suglasnosti nakladnika. redaktura: ana Lemo, dipl. teolog lektura: irena Bratičević, prof. knjiga je objavljena uz potporu Ministarstva kulture republike Hrvatske CiP - katalogizacija u publikaciji SVeuČiLišna knjiŽniCa u SPLitu udk 248.12 SiOn, Victor Živjeti sadašnji trenutak : tajna svakodnevne radosti / Victor Sion. - 2. izd. - Split : Verbum, 2010. - (Biblioteka Fides ; 43) Prijevod djela: Pour un realisme spirituel. iSBn 978-953-235-154-5 130528074
»Vi ste istinski učenik moje male sestre« (s. Geneviève, sestra sv. terezije iz Lisieuxa)
ŽiVjeti Sadašnji trenutak
PredGOVOr
S jedne strane Mudraci, a s druge Herod. Herod im reče: idite i vidite … i ako nađete, poći ću i ja. Mudraci odoše i vidješe. Herod čeka da netko drugi sazna da bi i sam otišao vidjeti. Dođite i vidjet ćete, reći će isus. dopustimo ovim tekstovima, ovim »informacijama«, da nas vode. autor nas poziva na putovanje Mudraca. kamo nas vodi? trasa koja nam se nudi nije ni knjiška, ni linearna, ni jednostavno logična. Ovi su tekstovi poput poluglasnoga povjerljivog priopćavanja. Srce i duh redovnika žele dati ono što su primili, čuli, shvatili. autor to govori, ponavlja, promatra, nijansira, dopunjuje. Ove se stranice mogu otvoriti nasumce. Gdje god se našli, duha koji nam govori naći ćemo u cijelosti. ta cijelost ujedinjuje pogled, želju, život. Lekcija je to »evanđeoske« jednostavnosti: staviti u svaki trenutak najviše ljubavi što možemo; kratko rečeno, Boga donijeti »na svijet«, doista. da bismo to postigli, predati se, zaboraviti se, prepustiti se »drugome«. to uključuje dva bitna uvjeta: znati da nam je oprošteno, iako znamo da nismo vrijedni ljubavi, idući 7
ViCtOr SiOn
Onome koji ima moć oprostiti. Zatim, uzeti mariju k sebi i s njom proživljavati svaki događaj u dubini svoga srca. to su orijentiri koji obilježavaju nutarnje putovanje. jean Husson
8
ŽiVjeti Sadašnji trenutak
uVOd
Zapravo, na nutarnjem putovanju nije potrebno ići »nekamo«: Bog je tu. On je s nama, u nama. tu prisutnost autor dokazuje navodeći Sveto pismo. S njim otkrivamo prostor istinske slobode. jer činiti Božju volju znači biti slobodan! Bog doista želi da mi, koji smo stvoreni na njegovu sliku, budemo slobodni od svake uvjetovanosti, kako od prošlosti koja nas tišti, tako i od straha pred budućnošću. što bolje budemo poznavali isusa i Mariju, to ćemo više činiti Božju volju, a ona se sastoji u tome da prihvaćamo njegov beskrajni i vječni život u svoju konačnost koju mu prikazujemo i koja se time »proširuje«. jer doista, naš je život beživotan sve dok ga ne primimo od Živoga. Bog je Živi. štoviše, On je život! Život stvara »različitosti«. a ljubav, tj. Bog, koji je sama različitost, ujedinjuje sve različitosti u jedinstvo Ljubavi. Svaka osoba od Boga prima Bitak i svoj bitak, ono po čemu je svaki pojedinac jedinstven u Božjim očima. 9
ViCtOr SiOn
nitko ne može reći »ja« umjesto nas. Bog nas zove imenom kao što je zvao Samuela, Zakeja, Petra itd. u isusu znamo od koga potječemo. jedinstveni smo poput njega koji je drugačiji u punom smislu riječi. u tome se sastoji Božji dar! Otac, u duhu koji je Ljubav, svakomu daje svoga jedinog Sina, kojemu je sve dao, a to znači u kojemu On jest, Otac, čisti dar… Očeva je radost taj Sin koji je sve primio i koji je sve obnovio, da bi sve prikazao i vratio Ocu u vječnosti. ta Ljubav jedinoga za jednoga, u sjedinjenju u kojem se ne gubi različitost, to je trojstveni život, u sebi otvoren, darovan, beskrajno sposoban za primanje. jean Husson
10
i. MiLOSt SadaĹĄnjeG trenutka
ŽiVjeti Sadašnji trenutak
1. Živjeti u sadašnjosti
Poziv na život u sadašnjosti može se činiti neočekivanim, čak paradoksalnim. Zar sadašnjost, sama po sebi i po svojoj definiciji, nije onaj dio vremena u kojemu se nalazimo? kad bolje razmislimo, ustanovit ćemo da vrlo malo pozornosti obraćamo trenutku u kojemu živimo. taj trenutak koji se nalazi između dviju golemih stvarnosti koje se zovu prošlost i budućnost tako je krhak, tako sićušan, tako neuhvatljiv. Ovisno o životnoj dobi, temperamentu, nagnuću karaktera, čovjek je više ili manje obuzet snovima o budućnosti ili je, naprotiv, okrenut prema svojoj prošlosti. adolescent bi već htio živjeti život o kojemu sanja, ostvariti projekte koje razrađuje, dok njegov djed sanja o svojoj mladosti koja je minula. ne prepoznajemo sadašnji trenutak. Optužujemo ga da nam otima prošlost za kojom žalimo ili skriva budućnost koju očekujemo. kad još nije došao, žarko ga očekujemo, tek što je prošao, htjeli bismo ga zadržati, a u onom je13
ViCtOr SiOn
dinom času u kojemu ga možemo prigrliti ne dajemo mu oblik koji bi trebao imati, ne ispunjujemo ga onim što bi trebao sadržavati, ne dopuštamo mu da daje plodove koje bi trebao donijeti. u onome trenutku u kojemu sadašnjost ima mogućnost dodirnuti nas, mi se trudimo promišljati i živjeti »trajanje«. na sadašnjost mislimo malo ili nikako. to zapostavljanje sadašnjosti takav je besmisao, takav propust, u toj mjeri uskraćuje jedinstvo, da su razni ljudi na razne načine pokušavali dokazati potrebu življenja u sadašnjosti. 2. Pogansko shvaćanje Već u antičkim vremenima kirenski moral propovijeda uživanje, želju za užitkom. Prema naučavanju aristipa, osnivača toga nauka, i prema njegovim učenicima, treba ugrabiti i dokraja iskoristiti užitak koji se nudi, jer bismo već sutra mogli biti mrtvi i bilo bi šteta što smo neki užitak propustili. epikurejski moral također ima za cilj uživanje, a jedina razlika među njima je u inačicama načina kako do njega doći. Horacije tu ideju sažima u svojemu slavnom pravilu: carpe diem, »iskoristi današnji dan«. 14
ŽiVjeti Sadašnji trenutak
u renesansnoj misli ta se tema vraća. ronsard, da spomenemo samo njega, iskazao je to u jednoj od svojih pjesama: »Berite ruže života, ne čekajte sutra.« napomenimo da se uživanje u sadašnjem trenutku ovdje shvaća kao uživanje u sadašnjosti kao slijedu trenutaka u kojima koristim, iskorištavam vrijeme. u bližoj prošlosti Gide je propovijedao otvaranje duše svemu onome što joj donosi sadašnji trenutak. Želio je, nažalost, iskoristiti samo naslade koje se nude iz minute u minutu. Sve su ove teorije tek razmišljanja o poganskome uživanju, ali one u sebi nose i dio istine. Seneka – iako poganin – već je u starome rimu primijetio da je univerzalna mana svih ljudi to da ne čine, ili da loše čine, ono što bi trebali činiti. Pogledajmo sada kakvo je kršćansko shvaćanje sadašnjega trenutka. 3. Kršćansko shvaćanje kad otvorimo evanđelje, naći ćemo jedno pravilo za življenje u sadašnjem trenutku, pravilo koje nam daje sam Gospodin na kraju svoga Govora na gori (Mt 6,34): ne budite dakle zabrinuti za sutra. sutra će se samo brinuti za se. 15
ViCtOr SiOn
Dosta je svakom danu zla njegova. »Svaki dan« ovdje znači razdoblje trajanja nezabrinutosti. Moglo bi se govoriti o čovjekovoj obvezi da ne bude zabrinut. još jednom u evanđelju, u Očenašu koji nam krist daje kao uzor molitve, naglašava se pojam sadašnjosti: Kruh naš svagdanji daj nam danas (Mt 6,11). Za svoj kruh molimo svaki dan, i to samo za onoliko koliko je potrebno za danas; to je sve, i to znači da ne treba nagomilavati. Crkva, kristova zaručnica, ostaje vjerna toj zamisli, pa u Zdravomariji (produžetku anđelova pozdravljenja) inzistira na riječi sada: moli za nas grješnike sada i na času smrti naše. ideja sadašnjosti dvostruko je naglašena: sada, te u času kada smrt postane sadašnji trenutak. u molitvi Zdravo kraljice Crkva također potpuno živi sadašnji trenutak. to sada u molitvi Zdravo kraljice na neki nas način čini suvremenicima onoga trenutka u životu koji će prethoditi našoj smrti. Svoju smrt zapravo ne ćemo doživjeti. ne, umrijeti ne ću, kaže psalmist, nego živjeti (Ps 118,17). u Časoslovu je molitva različita iz sata u sat: jutarnja nije ista kao Večernja. jednako tako, svaki je crkveni blagdan slavljen u duhu koji je samo njemu svojstven. 16
ŽiVjeti Sadašnji trenutak
i sveti Pavao primjećuje tu sadašnjost kojoj ne bismo smjeli dopustiti da nam izmakne: U vrijeme milosti usliših te. evo sad je vrijeme milosno, evo sad je vrijeme spasa (2 kor 6,2). Sveci su na divan način živjeli sadašnji trenutak nasljedujući Boga, kod kojega se sve događa u sadašnjosti, a ne u prošlosti ili budućnosti. kada se obraća svomu Sinu, Bog kaže: ti si sin moj, danas te rodih (Ps 2,7). to Božje »danas« je vječno »sada«. terezija od djeteta isusa rekla je tijekom svoje posljednje bolesti: »ja vidim samo sadašnji trenutak. Zaboravljam prošlost i dobro pazim da ne razmišljam o budućnosti«. 4. Važnost sadašnjeg trenutka Već sada možemo nazrijeti važnost sadašnjeg trenutka. Budući da nam prošlost više ne pripada, a budućnost nam je još nepoznata, naše jedino bogatstvo je sadašnjost. Sadašnjost je jedini dio vremena na koji možemo utjecati. nemamo vlast ni nad prošlošću ni nad budućnošću; jedino nam sadašnji trenutak pomalo pripada i nudi mogućnost da se otrgnemo od lanca svoga djelovanja, misli i planova i primimo čudesnu i beskrajnu ljepotu sadašnjosti. 17
ViCtOr SiOn
Sadašnjost je važna s ljudskog, ali je još važnija s kršćanskog gledišta: Bog hoće da živimo u sadašnjosti, da se pouzdajemo u njega ne brinući za sutrašnjicu. Program kršćanskog života mogao bi se dakle sastojati u ovom: potpuno i s ljubavlju ispuniti svaki trenutak koji prolazi.
18
ŽiVjeti Sadašnji trenutak
SadrŽaj
Predgovor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 i. MiLOSt SadašnjeG trenutka . . . 1. Živjeti u sadašnjosti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Pogansko shvaćanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. kršćansko shvaćanje. . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Važnost sadašnjeg trenutka . . . . . . . . . . . .
11 13 14 15 17
ii. anaLiZa SadašnjeG trenutka 1. što je sadašnji trenutak?. . . . . . . . . . . . . . . Što je sadašnji trenutak. . . . . . . . . . . . . . . . Utjelovljenje sadašnjeg trenutka. . . . . . . . . 2. Zahtjevi sadašnjeg trenutka . . . . . . . . . . . Ufanje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vjera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ljubav . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Zaključak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19 21 21 24 29 30 35 40 42
iii. PLOdnOSt SadašnjeG trenutka 54 1. Sadašnji trenutak i patnja . . . . . . . . . . . . . 47 2. Sadašnji trenutak i naš bližnji . . . . . . . . . . 50 iV. kakO ŽiVjeti Sadašnji trenutak75 1. u svemu činiti Božju volju. . . . . . . . . . . . . 59 2. Odricanje od sebe sama, duhovno siromaštvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 3. Povjerenje, vedrina, vječnost koja počinje . . 61 4. Zaključak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 63
nakladnik: VerBuM d.o.o. trumbićeva obala 12, 21000 Split tel.: 021/340-260, fax: 021/340-270 e-mail: naklada@verbum.hr www.verbum.hr Priprema za tisak: aCMe tisak: jafra Print, Solin i. izdanje tiskano 2008. ii. izdanje tiskano 2010.
Victor Sion, karmelićanski redovnik i autor brojnih knjiga duhovne tematike, desetljećima je bio duhovni učitelj novaka, a sav njegov život bio je obilježen životom i duhovnošću sv. Terezije iz Lisieuxa. Nakon što je pročitala njegovu knjigu Duhovni realizam Terezije iz Lisieuxa, s. Geneviève (svetičina sestra) rekla je ocu Sionu: »Vi ste istinski učenik moje male sestre.« Kao izvrstan poznavatelj Terezijine poruke, generacije je karmelićana naučio što u njezinoj školi znači živjeti sinovsko predanje Ocu. Umro je 1990. godine.
a:
en Cij 35 kn
.................................................
Živjeti svoje vrijeme, svoje zemaljsko hodočašće, znači truditi se živjeti sadašnji trenutak u potpunosti, pažljivo gledati što on donosi, najavljuje i zahtijeva, živjeti današnji dan sjedinjen s jučerašnjim i sutrašnjim, paziti da nas prošlost ne zarobi, ne pokušavati nagađati kakva će biti budućnost, jer bismo mogli izgubiti sve što imamo: i sadašnjost koju ne prepoznajemo i koju tratimo, i budućnost nad kojom nemamo nikakve vlasti. Victor Sion
ISBN 978-953-235-154-5
www.verbum.hr