Put - meki uvez

...............................................

Put Josemaría Escrivá

VERBUM

Sv. Josemaría Escrivá ništa nije cijenio toliko kao prijateljevanje s Kristom Bogočovjekom; u molitvi i svetoj misi svakodnevno je težio za njegovom blizinom; ta mu je bliskost donosila sigurnost, oboružavala ga hrabrošću.

Daleko od pusta moraliziranja osjećamo srdačnu toplinu njegove riječi, rado prihvaćamo njegove poticaje da se odvažimo i smiono upustimo u pustolovinu vlastita življenja; otkrivamo znakove dobrohotnosti i naklonost čovjeka koji nas duboko razumije te umije pokrenuti i obodriti.

Put sv. Jo se među najv literature. N kao putokaz prijateljima, ova knjiga p molitvu koja životnim isk

“Mons. Esc pisao samo r prenio vlasti dopiru ove k misli koje ipa To je priru đen shemats nika, a prep razumijevan

VERBUM 37 kn

www.verb

Josemaría Escrivá PUT

NAKLADNA KUĆA VERBUM Glavni urednik: mr. sc. Petar Balta Naslov izvornika: Josemaría Escrivá, CAMINO © FUNDACIÓN STUDIUM, Madrid Sva prava pridržana Prijevod: Luka Brajnović Lektura: Josipa Korljan, prof.

Za nakladnika: Miro Radalj ISBN 978-953-235-220-7 CIP zapis dostupan u Nacionalnoj i sveučilišnoj knjižnici u Zagrebu, 130825019 ISBN 978-953-235-228-3 (tvrdi uvez) CIP zapis dostupan u Nacionalnoj i sveučilišnoj knjižnici u Zagrebu, 130830068

Josemaría Escrivá

PUT Novo, popravljeno izdanje

VERBUM Split, 2010.

Put je do sada objavljen u 460 izdanja, ukupno 4.781.000 primjeraka, na 51 jeziku: albanskom, amharskom (Etiopija), arapskom, armenskom, bahasa (Indonezija), baskijskom, bretonskom, bugarskom, burmanskom, češkom, danskom, engleskom (Australija, Filipini, Engleska, Irska, SAD), na esperantu, estonskom, finskom, francuskom (Francuska, Kanada, Kongo), gaelskom, galicijskom, grčkom, na jeziku guarani, hebrejskom, na jeziku hiligajon, hrvatskom, japanskom, katalonskom, kečuanskom (Peru), tradicionalnom kineskom, pojednostavljenom kineskom, korejskom, latvijskom, litavskom, mađarskom, na jeziku malajalam, malteškom, nizozemskom (Belgija, Nizozemska), njemačkom, poljskom, portugalskom (Brazil, Portugal), ruandskom, rumunjskom, ruskom, slovačkom, slovenskom, na jeziku svahili (istočna Afrika), španjolskom (Argentina, Čile, Ekvador, Kolumbija, Meksiko, Peru, Španjolska, Venezuela), švedskom, na jeziku tagalog (Filipini), talijanskom, na jeziku tigrigna, te ukrajinskom i vijetnamskom.

Dosadašnja izdanja na hrvatskome jeziku: Aster, Lisabon, 1962., prijevod: Luka Brajnović Biskupski ordinarijat, Đakovo, 1975., prijevod: Antun Jarm Biskupski ordinarijat, Đakovo, 1980., prijevod: Antun Jarm Verbum, Split, 1998., 2003., 2004., 2006., 2007., 2009, prijevod: Antun Jarm Verbum, Split, 2010., novo, popravljeno izdanje lisabonskoga izdanja iz 1962., prijevod: Luka Brajnović

PREDGOVOR

5

PREDGOVOR

Tebi su, dragi čitatelju, upravljene ove dojmljive riječi, ove jezgrovite misli; razmatraj svaku riječ i ureži je u svoje pamćenje.

Ovim stranicama prolazi duh Božji. Iza svake rečenice stoji svetac koji vidi tvoju nakanu i čuva tvoje odluke. Rečenice su isprekidane kako bi ih ti dopunio svojim ponašanjem.

Ne čini korak unatrag: u tvojemu životu će doći do slatkog trpljenja. Zbog toga si učenik svojega Učitelja!

Najveći neprijatelj si ti sam, jer tvoje tijelo je slabo i zemaljsko, a ti moraš biti jak i nebeski. Centar gravitacije tvojega tijela je svijet; tvoj centar gravitacije treba biti nebo. Tvoje je srce čitavo Božje i njegove osjećaje moraš potpuno njemu posvetiti. Čitatelju, ne odmaraj se, bdij uvijek i budi budan, jer neprijatelj ne spava. Ako ova načela primijeniš na svoj život, bit ćeš savršen promatrač Isusa Krista i vitez bez mane. S drugima koji su poput Krista kao i ti vratit će se Španjolska u bivše veličanstvo svojih svetaca, mudraca i heroja.

Vitoria, blagdan svetoga Josipa 1939.

Xavier, A. A. iz Vitorije

UVODNA BILJEŠKA OVOMU IZDANJU

7

UVODNA BILJEŠKA OVOMU IZDANJU

Ovo su stvari koje ti govorim u uho, u povjerenju kao prijatelj, kao brat, kao otac... Kanim nanovo probuditi tvoje uspomene, potaknuti kakvu misao koja bi te potresla, pa da tako popraviš svoj život i kreneš putem molitve i Ljubavi. Navedene su riječi ključne za čitavo djelo. Tako autor predstavlja knjigu koja bi nam dan za danom željela omogućiti zajednički život s našim Ocem Bogom.

Put je izišao prvi put 1934. godine pod naslovom Duhovna razmatranja. Godine 1939. dobio je svoje konačno ime u svojemu drugom izdanju. Nakon tih prvih izdanja milijuni ljudi svih rasa, naroda i društvenih slojeva našli su svjetlo i snagu u ovim povjerljivim riječima svetoga Josemarije Escrive, da bi tako spoznali Boga i osmislili svoj život. Širenje na mnogim jezicima s nakladom od nekoliko milijuna primjeraka govori jasno o prijemu koji je knjiga doživjela. Ubrzo je Put postao klasikom duhovne književnosti i Nasljeduj Krista našega vremena.

8

PUT

Ovi redci ne žele predstaviti knjigu – to bi bilo nepotrebno – već žele ispitati razloge njezina uspjeha.

“Put svjedoči o vječnom značenju Crkve i o njezinim neiscrpnim mogućnostima obnavljanja”, tako je jedan francuski novinar opisao dojam koji je na njega ostavila knjiga (Le Figaro, 24. ožujka 1964.). Upravo tu leži dubina knjige: svojom dubinom i živahnosti pokazuje da riječ Kristova nije nikakvo mrtvo slovo, već živa stvarnost, sposobna preobraziti egzistenciju svakoga čovjeka koji pred Bogom ne zatvori svoje srce. Put navodi čitatelja da se sasvim osobno postavi prema evanđelju i da ponovno proživi život Isusa Krista. Ne shvaćam kako se zoveš kršćaninom, a živiš tim životom beskorisne lijenčine. – Zaboravljaš li na Kristov život rada? (br. 356). O, kad bi tvoje držanje i tvoj razgovor bili takvi, da bi svatko, vidjevši te ili čuvši, mogao kazati: ovaj čita život Isusa Krista (br. 2).

Kršćanin treba u svojemu životu slijediti korake Učitelja (usp. br. 213). On treba odgovorno shvatiti božansko poslanje koje mu je predano krštenjem: “Pođite, propovijedajte Evanđelje… Ja sam s vama…” – To je rekao Isus… i rekao je to tebi (br. 904).

Autor ističe da ovaj poziv nikako ne znači zahtjev da se ostavi vlastita sredina i traže novi putovi. Za većinu kršćana poziv znači dokazati se upravo u redovitim životnim okolnostima i upravo tu uočiti božanski put na kojemu se svatko može posvetiti. Sveti Josemaría Escrivá izričito upozorava na tu napast micanja sa svojega mjesta (usp. br. 832). Povesti se za tom napasti moglo bi značiti udaljiti se od Božje volje. Svaki kršćanin neka se

UVODNA BILJEŠKA OVOMU IZDANJU

9

posvećuje u vlastitim dužnostima i u svojemu staležu. Stoga obični kršćanin, koji živi u svijetu, mora posvetiti rad koji obavlja, svoj cjelokupni život i druge oko sebe. Na taj način život u svijetu dobiva svoj teološki okvir. Čitatelj postaje svjestan Božje prisutnosti, raspoznaje Božji glas koji mu govori preko ljudi i događaja svakodnevnoga života. Živimo kao da bi Bog bio tamo daleko, gdje zvijezde sjaju i nemamo na umu da isto tako stoji uvijek uz nas. (…)

Potrebno je da se napijemo i zasitimo istinom da je Gospodin Otac, i te kako naš Otac, koji stoji uz nas i na nebesima (br. 267).

Rekao si mi da koji put sličiš pokvarenom satu koji zvoni u krivi sat. Hladan si, suh i neplodan u vrijeme molitve. Međutim, kada bi se najmanje očekivalo, na ulici, među svakodnevnim brigama, usred gradske vreve i buke, ili u radnoj tišini svojega profesionalnog posla, iznenadiš se moleći… U krivi čas? Dobro, ali nemoj ne iskoristiti te zvonjave svoga sata. – Duh puše gdje hoće (br. 110). Obraćaj se često Duhu Svetomu – Velikomu Neznancu – koji te treba posvetiti. Ne zaboravi da si Božji hram. – Tješitelj boravi u središtu tvoje duše: osluškuj ga i budi poučljiv njegovim nadahnućima. (br. 57).

Put je nešto više od govorenja i pisanja o Božjoj Radosnoj vijesti; on je izraz jedne duboko otkrivene i življene istine: na njegovim stranicama odsijeva svećeničko djelovanje svetog Josemarije Escrive sve od godine 1925. Razmišljanja nad stranicama Svetoga pisma, ulomci iz razgovora i pisama, osobna iskustva – to je bila građa od koje je nastala ova knjiga. Tako je u svibnju 1933. sveti Josemaría

10

PUT

Escrivá zapisao mladomu studentu arhitekture u jedan Život Isusov posvetu koja je postala osnova za br. 382: Kada sam ti poklonio onu “Povijest Isusovu”, stavio sam kao posvetu: “Da tražiš Krista. Da nađeš Krista. Da ljubiš Krista.” – Tri etape vrlo jasne. Jesi li pokušao živjeti barem po prvoj? Otuda i dodatna draž djela: neposredni stil povjerljiva razgovora, osobni i duboko ljudski značaj. Osservatore Romano piše 24. ožujka 1950.: “Mons. Escrivá de Balaguer nije napisao samo odlično djelo; on je u njega prenio vlastito srce i njegova razmatranja dopiru do srca.”

Ljudskost nije samo slučajna crta nego bitna sastavnica knjige. Središnja je tema duhovne poruke svetoga Josemarije Escrive u spoznaji da ljudsko nije izdvojeno iz božanskoga. Bog poziva i ljubi ne tek dio, nego čitava čovjeka. Zato pravo kršćansko stajalište nosi biljeg jedinstva života.

To su neke od najvažnijih crta koje otkrivaju trajnu vrijednost djela. Međutim, ove pripomene ostale bi nepotpune ako se ne bismo osvrnuli na povijesno značenje knjige i na trag koji je ona ostavila u Crkvi.

Od godine 1928. autorov se pastoralni rad usredotočio na utemeljenje Opusa Dei, to jest na zadatak da u Crkvi laicima prokrči put posvećenja usred svijeta. Put je najuže povezan s povijesti nastajanja Opusa Dei, premda knjiga nije izlaganje njegova duha, niti se obraća izričito njegovim pripadnicima. Ona je poziv svim ljudima dobre volje da se odazovu toj ludosti nasljedovanja Krista (usp. br. 916).

UVODNA BILJEŠKA OVOMU IZDANJU

11

Među ljudima kojima se sveti Josemaría apostolski obraća, nalaze se prije svega stanovnici madridskih radničkih četvrti i studenti tamošnjega sveučilišta. Tima posljednjima on posebno posvećuje Duhovna razmatranja, koja su, kako se kaže u predgovoru, napisana “da bi zadovoljila potrebe mladih studenata za koje se autor duhovno brinuo”.

Ta činjenica daje povijesni kontekst za niz izričaja u Putu i ponovno otkriva već spomenutu temeljnu značajku knjige: radi se o djelu koje je autor – imajući pred očima svijet – napisao za ljude koji se usred vremenitih briga i zadataka žele posvećivati. On im pokazuje da se te upute mogu primijeniti na sve životne okolnosti, svaku dob i svaki rad.

Ono što tebe čudi, meni se čini razumnim. – Čudi te što te Bog pošao tražiti u vršenju tvojega zvanja? Tako je tražio prve: Petra, Andriju, Ivana i Jakova, kod mreža; Mateja za stolom pobirača poreza… A Pavla – zamisli samo! – u njegovu nastojanju da zatre sjeme kršćana (br. 799). Dužan si posvetiti se. – Ti, također. – Tko misli da je to isključivi posao svećenika i redovnika? Svima, bez iznimke, rekao je Gospodin: “Budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski” (br. 291).

U godinama kada se Put pojavio taj je način naviještanja bio iznenađujuć, štoviše, revolucionaran. U nekih koji su izgubili vezu s obnoviteljskim duhom evanđelja izazvao je čuđenje i nerazumijevanje; u mnogih se pretvorio u oduševljenje i radost: riječi Puta bile su za njih otkriće. Otkrile su im njihovo kršćansko dostojanstvo i posvijestile im njihov od Boga povjereni zadatak u svijetu. Put je

12

PUT

milijune čitatelja doveo do onoga što je na Drugome vatikanskom saboru Crkva svečano proglasila: “Ako, dakle, u Crkvi svi i ne idu istim putem, svi su ipak pozvani na svetost i po Božjoj su pravednosti zadobili jednaku vjeru (usp. 2 Pt 1,1)… među svima vlada prava jednakost s obzirom na dostojanstvo i s obzirom na svim vjernicima zajedničko djelovanje u izgradnji Kristova Tijela” (Konstitucija Lumen gentium, br. 32).

Nastojanja svetoga Josemarije Escrive utisnula su dubok trag suvremenoj slici kršćanstva, a napose ova knjiga, koja je svjedočanstvo odlučujućih trenutaka njegova života.

Nastavši iz duboka kršćanskog iskustva, Put želi povesti k Božjoj ljubavi i k životu po Bogu.

Stoga knjiga pretpostavlja da čitatelj ima određenu težnju za Božjim stvarima. Tko je uzme u ruke s drukčijom nakanom, ne će imati ispriku skrene li ga ona na drugi pravac od onoga koji je imao autor. Nikakve pak koristi od Puta ne će imati onaj koji nema bar malo otvorenosti za duhovni život.

Ja sam svjetlost svijeta; tko ide za mnom, neće hoditi u tami, nego će imati svjetlost života (Iv 8,12). 999 aforizama od kojih se sastoji Put napisano je u nadi da će pomoći otkriti to svjetlo, da tako zemaljski putovi, obični putovi svih ljudi, postanu putovi svetosti i vode u kraljevstvo koje nije od ovoga svijeta (Iv 18,36). Tko knjigu čita s takvim poletom i očekivanjem, ne će je čitati uzalud.

PREDGOVOR TREĆEMU ŠPANJOLSKOM IZDANJU 13

PREDGOVOR TREĆEMU ŠPANJOLSKOM IZDANJU

U nekoliko je mjeseci nestalo prvo izdanje. Kada je drugo izdanje izišlo na svjetlo, dogodilo se isto. U tiskanju je portugalski prijevod, a iz Rima nas mole da uskoro napravimo talijansko izdanje.

Imamo utješne podatke – pisma svećenika, redovnika i prije svega mladih – o nadnaravnim plodovima koja su ove stranice postigle za duše. O, kad bi tebi, čitatelju i prijatelju, poslužilo njegovo postojano čitanje kako bi ispravio i osigurao svoj put.

Segovia, na blagdan Uzvišenja svetoga Križa, 14. rujna 1945.

Autor

14

PUT

PREDGOVOR SEDMOMU ŠPANJOLSKOM IZDANJU

Mole me za nekoliko riječi za sedmo izdanje Puta.

Pada mi na pamet samo da ti kažem, prijatelju i čitatelju, da u mnoge ruke staviš ovu knjigu, pa će se tako uz mnoga srca priljubiti naša božanska ludost da živimo s Kristom. I moli se Gospodinu i njegovoj blagoslovljenoj Majci za mene: kako bismo se uskoro ti i ja susreli u drugoj mojoj knjizi – Brazdi – koju ti mislim pružiti za nekoliko mjeseci.

Rim, na blagdan Bezgrješnoga začeća, 8. prosinca Svete godine 1950.

Autor

O AUTORU

15

O AUTORU

Sveti je Josemaría Escrivá de Balaguer rođen 9. siječnja 1902. u Barbastru (Huesca, Španjolska). U petnaestoj ili šesnaestoj godini počeo je slutiti prve nagovještaje božanskoga poziva i odlučio je postati svećenik. Godine 1918. počeo je s crkvenim studijima u sjemeništu Logroño, a nastavio ih je 1920. u sjemeništu San Francisco de Paula u Zaragozi. Tamo je od 1922. bio superior. Uz crkveno je dopuštenje 1923., uz teološke studije, započeo studirati pravo na Sveučilištu u Zaragozi. Dana 20. prosinca 1924. posvećen je za đakona, a 28. ožujka 1925. za svećenika.

Kao svećenik počeo je djelovati u seoskoj župi Perdiguera, dijecezi Zaragoza, a zatim u samoj Zaragozi. Uz dopuštenje svojega ordinarija preselio se u proljeće 1927. u Madrid, gdje je među svim društvenim staležima neumorno razvijao svećeničku djelatnost. Obratio je najveću pozornost siromašnima i potrebitima u predgrađima, a posebno neizlječivim i umirućim bolesnicima u bolnicama. Preuzeo je mjesto kapelana jedne zbrinjavajuće medicinske ustanove takozvanih Damas apostolicas Presvetoga Srca Isusova, predavao je na sveučilišnoj akademiji i istodobno nastavio sa svojim civilnim studijem, pri-

16

PUT

premajući se za doktorat prava, koji je tada mogao postići jedino na Sveučilištu u Madridu.

Dana 2. listopada 1928. dao mu je Gospodin da sasvim jasno VIDI ono što je do toga trenutka mogao samo naslutiti. Sveti Josemaría je tada utemeljio Opus Dei. Bog ga je i dalje vodio, pa je tako 14. veljače 1930. spoznao da treba apostolat Opusa Dei proširiti i među ženama. Tako je u Crkvi otvoren jedan put za sve ljude. Traženje svetosti i apostolat putem posvećivanja u običnom radu usred svijeta postalo je moguće bez potrebe mijenjanja vlastitoga položaja.

Uz veliku apostolsku revnost za sve duše posvetio se utemeljitelj Opusa Dei od 2. listopada 1928. ispunjenju toga poslanstva, koje mu je Bog povjerio.

Godine 1934. imenovan je rektorom Ustanove sv. Elizabete. Za vrijeme Španjolskoga građanskog rata uz velike je opasnosti obavljao svoju svećeničku djelatnost u Madridu, a zatim u Burgosu. Već je od toga doba morao trpjeti zbog velikih protivština, koje je podnosio strpljivo, smireno i s nadnaravnim duhom.

Dana 14. veljače 1943. utemeljio je Svećeničko društvo Svetoga Križa, koje je nedjeljivo povezano s Opusom Dei. Tako je postalo moguće da pripadnici Opusa Dei budu zaređeni za svećenike i da budu inkardinirani u službu Djela. Ono dopušta i onim svećenicima koji su inkardinirani u dijeceze da sudjeluju u duhovnosti i askezi Opusa Dei, tako da traže svetost u izvršavanju svoje svećeničke djelatnosti, a da budu ovisni jedino o svojemu ordinariju.

Godine 1946. preselio se u Rim, gdje je živio do kraja života. Iz Rima se brinuo i vodio širenje Opusa Dei po cijelom svijetu. Trošio je svu svoju ener-

O AUTORU

17

giju na to da muškarcima i ženama u Djelu ostavi solidno znanstveno, asketsko i apostolsko obrazovanje. Kada je utemeljitelj umro, Opus Dei je imao više od 60000 članova u 80 zemalja.

Sveti Josemaría Escrivá bio je savjetnik Papinske komisije za autentičnu interpretaciju crkvenopravnog Kodeksa i savjetnik Kongregacije za sjemeništa i sveučilišta. Bio je papinski kućni prelat i počasni član Papinske rimske akademije za teologiju. Bio je i veliki kancelar Sveučilišta Navarra (Pamplona, Španjolska) i Piura (Peru).

Sveti Josemaría Escrivá umro je 26. lipnja 1975.

Već je više godina žrtvovao svoj život za Crkvu i za papu. Pokopan je u kripti crkve Marije mira u Rimu.

Dana 15. rujna 1975. za njegova je nasljednika jednoglasno izabran prelat biskup mons. Álvaro del Portillo (1914.–1994.), koji je dosta godina bio njegov najbliži suradnik. Opus Dei je mogao od početka računati s dijecezanskim dopuštenjem, a od 1943. bio je prvi put dokumentom Appositio manuum priznat od Svete Stolice, a zatim i drugim dopuštenjima. Napokon je 28. studenoga 1982. od pape Ivana Pavla II. uspostavljen kao osobna prelatura, čime je dobio pravni oblik koji je sveti Josemaría predvidio i želio.

Već je za vrijeme života utemeljitelj Opusa Dei bio na glasu svetosti, koji se nakon njegove smrti proširio po svijetu. To dokazuju brojna svjedočanstva o duhovnim i materijalnim uslišanjima, koja se pripisuju njegovu zagovoru. Među njima su i neka ozdravljenja koja se medicinski ne mogu razjasniti. Sa svih pet kontinenata poslana su brojna pisma u Rim, među njima i od 69 kardinala i od oko 1300 biskupa, više od trećine

18

PUT

svjetskoga episkopata, u kojima se moli Svetoga Oca da otvori proces beatifikacije i kanonizacije.

Od 1981. do 1986. održavala su se u Rimu i Madridu ispitivanja o životu i krjepostima svetoga Josemarije Escrive. Dana 17. svibnja 1992. na Trgu svetoga Petra u Rimu papa Ivan Pavao II. beatificirao je monsinjora Escrivu, čemu je prisustvovalo oko 300000 ljudi. “Nadnaravnom intuicijom”, kazao je Papa u svojoj homiliji, “blaženi Josemaría zauzeto je propovijedao univerzalni poziv na svetost i apostolat.” Od 21. svibnja 1992. počiva njegovo tijelo pod oltarom prelatske crkve Marije mira u središtu prelature Opusa Dei, stalno praćeno molitvom i zahvalnošću brojnih ljudi iz cijeloga svijeta, koji su primjerom i naukom utemeljitelja Opusa Dei došli bliže Bogu, kao i pobožnošću svih onih koji ga mole za zagovor.

Deset godina poslije, 6. listopada 2002., papa Ivan Pavao II. je ispred mnoštva ljudi iz 80 zemalja na Trgu svetoga Petra kanonizirao utemeljitelja Opusa Dei. U svojemu je govoru Sveti Otac tom prigodom rekao: “Sveti Josemaría je bio izabran od Boga da proglasi univerzalni poziv na svetost i naglasi važnost svakodnevnog rada i uobičajene aktivnosti kao puta prema svetosti. Možemo reći da je bio svetac svakodnevice.”

Osim njegova teološko-pravnoga djela La abadesa de las Huelgas, izdane su njegove duhovne knjige koje su prevedene na mnoge jezike: Put, Gospina krunica, Susret s Kristom, Prijatelji Božji, Križni put, Ljubav prema Crkvi, Brazda i Kovačnica. Posljednjih pet djela izišlo je tek nakon njegove smrti. Nekoliko je objavljenih intervjua izišlo u knjizi Razgovori s msgr. Escrivom de Balaguerom.

O AUTORU

Čitaj polako ove savjete.

Razmatraj polagano ove pobude.

Ovo su stvari koje ti govorim u uho, u povjerenju kao prijatelj, kao brat, kao otac.

A ove povjerljive stvari Bog sluša.

Ne ću ti kazivati ništa nova.

Kanim nanovo probuditi tvoje uspomene, potaknuti kakvu misao koja bi te potresla, pa da tako popraviš svoj život i kreneš putem molitve i Ljubavi.

I tako ćeš postati potpunija duša.

19

20

PUT

KARAKTER

21

KARAKTER

tvoj život ne bude besplodan. – Budi ko1 Neka ristan. – Ostavi za sobom trag. – Rasvjetljuj ba-

kljom svoje vjere i ljubavi.

Izbriši svojim apostolskim životom sluzav i blatan trag, što ga ostaviše nečisti sijači mržnje. – I zapali sve zemaljske putove Kristovim ognjem koji nosiš u srcu.

bi tvoje držanje i tvoj razgovor bili takvi 2 O,da kad bi svatko, vidjevši te ili čuvši, mogao kazati: ovaj čita život Isusa Krista.

– Okani se toga prenemaganja i koket3 Ozbiljnost. noga ili djetinjastog ponašanja. – Neka tvoje vanjsko držanje bude odraz mira i reda tvojega duha.

govori: “Takva mi je ćud… to su stvari mo4 Ne jega karaktera.” To su stvari nedostatka tvojega karaktera. Budi muž – esto vir.

5 Nauči se reći “ne”.

22

PUT

leđa besramniku kada ti šapće u uho: 6 Okreni “Čemu komplicirati život?”

Ne budi malograđanskoga duha. Proširi svoje 7 srce dok ne postane univerzalno, “katoličko”.

Ne lepršaj poput peradi kada se možeš vinuti poput orla.

– Zašto se trebaš ljutiti kad time vrije8 Vedrina. đaš Boga, dosađuješ bližnjemu, sebe ozlojeđuješ… a na kraju se ionako moraš smiriti?

isto što si rekao, reci mu drugim tonom, 9 Ono bez srdžbe, i tvoje će rasuđivanje dobiti snagu, a, što je najvažnije, ne ćeš uvrijediti Boga.

kori dok osjećaš gnjev zbog počinjene po10 Ne grješke. Pričekaj do sljedećega dana ili još du-

lje. – A onda, miran i pročišćene nakane, ne propusti ukoriti. – Više ćeš postići jednom srdačnom riječi nego li nakon tri sata prepirke. – Ublaži svoju ćud.

– Energija. – Primjer. – Što treba učini11 ti,Volja. učini… Bez oklijevanja… Bez okolišanja…

Bez toga niti bi Cisneros bio Cisneros1, niti Terezija Avilska sveta Terezija, niti Ignacije Lojolski sveti Ignacije…

1

Cisneros, španjolski kardinal (1437.–1517.), regent španjolskoga prijestolja i ispovjednik kraljice Elizabete Katoličke. Kardinal Cisneros je započeo reformu Crkve u Španjolskoj, kao preteča onoga što je nekoliko godina kasnije započelo na Tridentinskom saboru za čitavo kr-

KARAKTER

23

Bog i odvažnost! – Regnare Christum volumus!2 Jačaj se pred zaprjekama. – Gospodinove ti 12 milosti ne će ponestati: inter medium montium

pertransibunt aquae!3 – prolazit ćeš kroz brda! Što znači da na trenutak moraš smanjiti svoju djelatnost ako zatim, poput opruge koja je bila pritisnuta, budeš mogao odskočiti neusporedivo dalje nego li si ikada sanjao? od sebe te nekorisne misli koje ti, u 13 Odstrani najmanju ruku, uzrokuju gubitak vremena. troši svoju energiju i svoje vrijeme, koji su 14 Ne ti od Boga, nabacujući se kamenjem na pse

što po putu laju na tebe. Prezri ih.

15 Ne ostavljaj svoj posao za sutra. da postaneš jedan iz serije? Ti… jedan iz 16 Tigomile!?

Ta rođen si za vođu! Među nama

nema mjesta mlakima. Ponizi se i Krist će te ponovno zapaliti ognjem Ljubavi.

zapadaj u onu bolest karaktera kojoj su 17 Ne simptomi nedostatak odlučnosti za bilo što,

lakoća na djelu i na riječi, nepromišljenost… jednom riječju, lakoumnost.

2 3

šćanstvo. Općepoznati su bili skladnost i energija njegova karaktera.

Hoćemo da Krist vlada, lat.

Potoci žubore među brdima, lat.

24

PUT

A ta lakoumnost – ne zaboravi – koja je kriva da su ti svakodnevni planovi tako prazni (“tako puni ispraznosti”), učinit će od tvoga života mrtvu i nekorisnu krpenu lutku ako ne reagiraš na vrijeme – ne sutra, nego sada! se da budeš monden, lakouman i 18 Naprežeš nepromišljen, jer si kukavica. Nije li kuka-

vičluk ne htjeti se suočiti sa samim sobom?

– Ona je vrlo važno obilježje. Ne prezri 19 Volja. male stvari jer u stalnoj vježbi uskraćivanja i

odricanja u tim stvarima – koje nikada nisu beznačajne ili ništavne – ojačat ćeš i okrijepiti, s pomoću Božjom, svoju volju da, u prvom redu, budeš potpun gospodar samoga sebe. A zatim: vodič, poglavar, vođa!... da obvezuješ, da potičeš, da poneseš svojim primjerom i svojom voljom, i svojom riječju, i svojim znanjem, i svojom vlasti. se s karakterom ovoga ili ono20 Sukobljavaš ga… Treba biti tako: nisi zlatnik koji se sva-

kome sviđa.

Osim toga, kada ne bi bilo tih sukoba što nastaju u dodiru s bližnjim, na koji bi način poravnavao šiljke, bridove i izbočine – nesavršenosti, nedostatke svoje ćudi – da stekneš pravilan, uglađen i blag, ali snažan oblik ljubavi i savršenstva?

Kada bi tvoj karakter i karakter onih koji s tobom žive bio sladunjav i mekan poput meringe4, nikada se ne bi posvetio.

4

Slatka krema od bjelanjka.

KARAKTER

25

– Nikada ti ih ne će ponestati kako 21 biIzlike. propustio svoje dužnosti. Kakva li obilja

obrazloženih besmislica!

Ne zadržavaj se u njihovu ocjenjivanju. – Odbijaj ih i vrši svoju dužnost. čvrst. – Budi muževan. – Budi čovjek. – 22 ABudizatim… budi anđeo.

Ne možeš učiniti više!? – Zar nije za23 Kako? pravo… ne možeš učiniti manje? ambicija: za znanjem… za vodstvom…

24 Imaš za odvažnosti.

Dobro. U redu. Ali… neka je to radi Krista, radi Ljubavi.

raspravljajte. – Iz rasprave ne običava izi25 Ne ći svjetlo jer ga gasi strast. je sveti sakrament. – U svoje vrijeme, 26 Brak kada ga budeš trebao primiti, neka ti tvoj du-

hovni vođa ili ispovjednik savjetuje čitanje kakve korisne knjige. – I tako ćeš se pripraviti bolje, da dostojno nosiš teret ognjišta.

Smiješ se što ti kažem da imaš “bračno zva27 nje”?

– Pa imaš ga: upravo tako, zvanje.

Preporuči se svetome Rafaelu da te dovede čista do kraja puta, kao Tobiju.

je za momčad, a ne za glavni Kristov 28 Brak stožer. – Tako, dok je jelo potreba svakoga

pojedinca, rađanje je samo potreba vrste, i pojedine osobe mogu se suzdržati od toga svojstva.

26

PUT

Čežnja za djecom?... Djece, mnogo djece, i neizbrisiv trag svjetla ostavit ćemo ako žrtvujemo egoizam tijela. teško postići na ovom svijetu relativnu 29 Nije i bijednu sreću sebičnjaka… koji se zatvara u

svoju zlatnu tvrđu, u svoj oklop. – Ali sreća egoista nije trajna.

Zar da zbog ove karikature neba izgubiš Sreću Slave, koja nema kraja?

si. – Nemoj mi reći da si mlad.

30 Proračunat Mladost daje sve što može: daje samu sebe

bez mjere.

Sebičnjak. – Ti uvijek po svome. – Činiš se 31 nesposobnim osjetiti Kristovo bratstvo: u

drugima ne vidiš braću, vidiš stepenice.

Predosjećam tvoj potpuni neuspjeh. – I kada budeš upropašten, htjet ćeš da oni s tobom žive u ljubavi koju ti sada prema njima ne želiš živjeti. ćeš biti vođa ako u mnoštvu vidiš samo 32 Ne odskočnu dasku da dohvatiš visinu. – Bit ćeš

vođa ako stremiš k spasenju svih duša.

Ne možeš živjeti leđima okrenut mnoštvu: trebaš težiti za tim da to mnoštvo učiniš sretnim.

Nikada ne želiš “doći do dna istine”. – Je33 danput zbog pristojnosti. Drugi put – najče-

šće – da ne bi imao neugodnosti. Koji put da ih ne prouzročiš. A uvijek zbog kukavičluka.

Tako, dok se budeš bojao doći do kraja, nikada ne ćeš biti čovjek sa stavom.

KARAKTER

27

34 Ne boj se istine, makar ti istina zadala smrt.

Ne sviđa mi se toliki eufemizam: kukavičluk 35 zovete razboritošću. – A vaša “razboritost”

je prilika da Božji neprijatelji, s mozgom bez ideja, uzmu ton mudraca i popnu se na mjesta na koja se nikada ne bi trebali popeti. zloporaba nije neizlječiva. – Nedostatak 36 jeOvakaraktera ako dopustimo da ona napredu-

je kao nešto beznadno i bez mogućnosti popravka.

Ne uklanjaj se dužnosti. – Izvrši je ispravno, iako je drugi ostavljaju neizvršenom. si, kako se veli, “brbljavac”. – Ali sa svom 37 Tisvojom govorljivosti ne ćeš uspjeti opravda-

ti – makar mi rekao da je od providnosti – ono što nema opravdanja.

da je istina – ne vjerujem, ne mogu vje38 Zar rovati – da na zemlji nema ljudi, nego samo

trbuha?

da se nikada ne bih svojevoljno za39 “Molite državao na lakim stvarima.” – Ja sam već

molio za to. Sad samo ti trebaš uprijeti da izvršiš tu lijepu nakanu.

radost, optimizam. – Ali ne glupost 40 Vjera, zatvaranja očiju pred stvarnošću. li “uzvišena” načina života iživljavati 41 Kakva se u ispraznim glupostima i kakva li načina

28

PUT

postati nešto u životu – uspinjući se, uspinjući se – a nemati nikakve težine, ništa u mozgu i ništa u srcu! sve te promjenljivosti karaktera? Kada 42 Čemu ćeš usredotočiti svoju volju na nešto? – Oka-

ni se sklonosti da polažeš kamene temeljce i postavi zadnji kamen u samo jednom od svojih projekata.

budi mi tako… osjetljiv. – Vrijeđa te bilo 43 Ne koja stvar. – Treba mjeriti riječi da se uzmo-

gne govoriti s tobom o najneznatnijem predmetu.

Ne uznemiruj se ako ti kažem da si… nesnosan. – Dok se ne popraviš, ne će nikada od tebe biti koristi.

se ljubazno, kako traži kršćanska lju44 Ispričaj bav i društveno ponašanje. – I zatim naprijed,

uvijek naprijed sa svetom bezobzirnosti, bez zadržavanja, sve dok posve ne izvršiš svoju dužnost. te bole te pogrješne pretpostavke što ih 45 Zašto drugi o tebi imaju? – Gore bi ti bilo da te Bog

napusti. – Ustraj u dobru i slegni ramenima.

ne smatraš da takva jednakost, kakvom 46 Zar je shvaćaju, nije drugo nego sinonim za ne-

pravdu?

ti pristaju ta ushićenost i ta gordost: 47 Loše vidi se da su namještene. – Pokušaj, barem,

ne primjenjivati ih u odnosu sa svojim Bogom, sa svojim duhovnim vođom, sa svojom braćom. I bit će između njih i tebe jedna pregrada manje.

KARAKTER

29

čvrstoće je tvoj karakter: kakve li težnje 48 Male da se u sve miješaš! – Upro si da budeš sol

svakom jelu… A imaš – ne ćeš se ljutiti ako ti otvoreno kažem – malo prikladnosti da budeš sol: i nisi sposoban rastopiti se i proći očima nezapažen poput toga začina.

Nemaš duha žrtve. A imaš odviše duha radoznalosti i isticanja.

– Ne budi djetinjast, karikatura djete49 Šuti. ta, smutljivac, svadljivac, došaptavalo. – Svo-

jim pričama i brbljarijama ohladio si ljubav: učinio si najgoru stvar. A… ako si možda rasklimao – zlim jezik – čvrste zidove ustrajnosti drugih, tvoja ustrajnost prestaje biti milost Božja jer je izdajničko oruđe neprijatelja. si i zapitkivalo, njuškalo i zabada50 Radoznao lo: zar te nije stid biti čak i u manama tako

malo muškarac? – Budi muževan: tu želju da saznaš nešto o drugima pretvori u želju i stvarnost spoznanja samoga sebe. muževan duh, ispravan i jednostavan, 51 Tvoj postaje ozlojeđen kada osjeti da je uvučen

u spletke i prepirke koje ne može shvatiti i u koje se nikada nije htio miješati. – Prihvati to poniženje koje znači takvo povlačenje po tuđim jezicima i nastoj da ti loše iskustvo dâ više dara za diskreciju.

kada sudiš o drugima, unosiš u svoju 52 Zašto, kritiku gorčinu vlastitih neuspjeha?

PREPORUČUJEMO

Ono što proizlazi iz ovih stranica život je kršćanina u kojem se uz korak s Kristom božansko i ljudsko isprepliću.

288 str. Meki uvez.

www.verbum.hr

PREPORUČUJEMO

Čitajući i razmatrajući ove kratke i poticajne misli mnoge duše bit će prenesene u kovačku peć božanske ljubavi.

274 str. Meki uvez.

www.verbum.hr

PREPORUČUJEMO

Razgovarati s Bogom nije rezervirano samo za posebne ljude, Bog očekuje ljubav od svih.

Francisco Fernández-Carvajal ovim nizom dao je iznimnu potporu osobnoj molitvi. Pisane jasnim i pristupačnim jezikom, ove zbirke meditacija za svaki dan u godini namijenjene su svim kršćanima i kroz ciklus liturgijske godine prate njihov unutarnji put običnih ljudi, vjernika laika, koji žive u različitim životnim okolnostima.

Svezak I., 327 str. Tvrdi uvez.

www.verbum.hr

PREPORUČUJEMO

Drugi svezak meditacija Razgovarati s Bogom prati čitatelja kroz Korizmu, od Pepelnice do Velike subote i usredotočuje ga na otajstvo Kristova otkupljenja. Primjer Krista, koji ljubi, živi i umire za čovjeka postaje tako stalno uporište kršćanina, a zahvaljujući sudjelovanju u muci Gospodnjoj, naša se uobičajena stvarnost pretvara u sredstvo posvećenja.

Svezak II., 310 str. Tvrdi uvez.

www.verbum.hr

PREPORUČUJEMO

Treći svezak meditacija čitatelja prati kroz ciklus vazmenoga vremena, od nedjelje Uskrsnuća Gospodnjega do svetkovine Duhova. U liturgijskom i unutarnjem putu vjernik se usredotočuje na ovaj vid otajstva Isusova otkupljenja koji čini glavni temelj kršćanske vjere i nade, te mu pomaže da zadobije radost u prisnom odnosu s Bogom i svetost kroz nastojanje da se istine sadržane u evanđeoskim događajima duboko usvoje te unesu u sve što čini naš svakodnevni život.

Svezak III., 342 str. Tvrdi uvez.

www.verbum.hr

Nakladnik: VERBUM d.o.o.

Trumbićeva obala 12, 21000 Split , Croatia Tel.: 021/340-260, fax: 021/340-270 E-mail: naklada@verbum.hr www.verbum.hr Priprema za tisak: ACME Tisak: Grafički zavod Hrvatske Tiskano u studenome 2010.

á

VERBUM

Tajnu ove knjige čitatelj otkriva tek postupno: ona je u tome da ovih 999 točaka mogu u prvi mah djelovati kao nadahnute misli, u drugi mah kao mudra životna pravila, u treći mah kao dopadljivi aforizmi… dok napokon ne otkrije da je svaka od ovih 999 točaka nalik na dubok zdenac na kojemu uvijek iznova može crpsti duhovnu okrjepu.

...........................................................................................

Put sv. Josemarije Escrive ubraja se među najveće uspješnice duhovne literature. Namijenjena svim ljudima kao putokaz na poslu, u obitelji, među prijateljima, u društvenomu životu – ova knjiga pruža polazišnu točku za molitvu koja pronalazi Krista u svim životnim iskustvima.

“Mons. Escrivá de Balaguer nije napisao samo remek-djelo; on je u njega prenio vlastito srce te stoga do srca i dopiru ove kratke, naoko nepovezane misli koje ipak tvore cjelinu: PUT. To je priručnik svetosti, ali oslobođen shematske jednoličnosti udžbenika, a prepun srdačna i bratskoga razumijevanja.”

L‘Osservatore Romano ISBN 978-953-235-220-7

VERBUM 37 kn

www.verbum.hr