Issuu

VERBUM

Damir Stojić DON DAMIR ODGOVARA 303 pitanja i odgovora o vjeri i životu

DON DAMIR ODGOVARA

PREDGOVOR BTB, don Damir Znam da je ovo neobičan naslov za predgovor, no kad nešto napišeš 16 941 puta, onda mi by default to prvo dođe dok razmišljam o knjizi koju držite u rukama i o njezinu sadržaju. Dobro ste pročitali, 16 941 puta, 16 941 mailova. Nakon što sam postao studentski kapelan, prvo što sam napravio jest otvaranje nove službene adrese: studentski. kapelan@gmail.com. Ni u snu nisam mogao zamisliti što će mi ta mail adresa sve priuštiti. Da budem iskren, ne volim gledati u ekran i izbjegavam ga zato što imam loš vid tako da mi je ovaj dio pastorala bio najnaporniji i najteži, ali sam ga radio jer je toliko važan. Kako je sve započelo? Nisam se htio upuštati u takav oblik pastorala jer duboko vjerujem da se istinski susret događa u četiri oka, licem u lice. Tako nisam htio ni ostaviti mogućnost ovakva oblika komunikacije. Bio sam nadobudan pa sam htio živahne rasprave i debate na vjeronaučnim susretima. Međutim, susreti su bili tako posjećeni da su konstruktivan razgovor i rasprava bili nemogući. Ono što mi je dalo poticaj i snagu da i dalje odgovaram na mailove jest da su mnogi koji su mi se obraćali isticali ovako nešto: „Dragi don Damire, nikom prije nisam ovo rekao“, „Dragi don Damire, ovako mi je puno lakše nego uživo“, „Dragi don Damire, jako mi je drago da postoji nešto ovakvo da mogu istresti dušu“, „Dragi don Damire, ovo nikad ne bih mogla reći svom župniku“ itd., itd. Pomirio sam se da je virtualni svijet novo dvorište i novi trg gdje se mladi druže i ako su tamo mladi, tamo moram biti i ja. Tako je nastala web stranica www.studentski-pastoral.com i rubrika Pitajte kapelana. Nakon 16 940 mailova imate ovu knjigu u ruci koja providonosno izlazi baš u vrijeme kada prestaje moja služba kapelana i počinje nova, župnička. Mjesta nastanka odgovora na ova pitanja najraznolikija su: u čekaonici kod liječnika, u redu u banci, čekajući let na različitim aerodromima, ispod stola skrivećki za vrijeme dugih i dosadnih sastanaka, u autu na evangelizacijskim putovanjima diljem Hrvatske i Europe. Od tisuća pitanja ova knjiga u izdanju nakladničke kuće Verbum 5

DON DAMIR ODGOVARA

donosi reprezentativan izbor onih za koja je procijenjeno da mogu biti najzanimljivija i najkorisnija široku krugu čitatelja. Među njima nalaze se ona već objavljena na portalu Studenski pastoral, ali i ona koja do sada nisu bila objavljena i dostupna javnosti. U sedam poglavlja i 303 pitanja knjiga je tematski vrlo široka i odražava svu širinu interesa, potreba i životnih situacija tisuća onih koji su pitanja postavljali. Obuhvaća tako temeljna vjerska pitanja, pitanja o Svetom pismu, sakramentima, življenju vjere u svakodnevici, hodanju, spolnosti i partnerstvu te o praznovjerju i alternativi. Nadam se da će biti korisna svima onima koji će je uzeti u ruke i da će u njoj pronaći odgovore i na konkretna životna pitanja. Bilo je toliko različitih pitanja iz različitih područja, a kad bih sažeo sve odgovore u jedan, zajednički odgovor na sva pitanja koja sam dobio, odgovor nije riječ nego Riječ koja je tijelom postala – Isus Krist. To sam pokušao prenijeti svim ljudima u svim ovim odgovorima. Btb don Damir

ZAHVALA Iako sam ja potpisnik svih mailova, iza sveg ovoga truda stoji cijela vojska studenata i mladih koji su tipkali, ispravljali i slali odgovore. Bilo je toliko mailova da jedna osoba to sama nikad ne bi mogla. Stvorili smo tim ljudi i znali smo vijećati glede nekih odgovora. Naravno, sve je prošlo kroz moju redakciju i moje ruke, a anonimnost je pošiljatelja očuvana. Zato bih posebno zahvalio tim studentima. Tijekom 13 godina bili su to: Stipe Odak, Ante i Mislav Čaljkušić, Zoran Vladušić, Ana i Petar Buljan, Marko i Marija Blagović, Marija Ćališ, Vigor Grego, Ivan Čugura, Lea Potočar, Mateja Borovec, Mateja Mirković, fra Ivica Janjić, o. Marko Maglić, Frano Bešlić, Maroje Burum, Tino Krvavica i Lucija Pekić.

OPÄ†A VJERSKA PITANJA

OPĆA VJERSKA PITANJA

1. Što je bilo prije Boga? Ima li što prije Boga? Odnosno, je li i on stvoren ili...? Svjesna sam da odgovor nije potvrdan pa pitam jeste li ikad razmišljali na taj način ili ste stali kod stvaranja anđela, svijeta i slično? Da mene netko tko ne vjeruje u Boga upita da mu kažem: „Ajde, recimo da je sve tako kako ti tvrdiš. Ali što je s Bogom?“, ne bih znala što reći toj osobi. Unaprijed hvala! Vjerujemo da Bog nema početka ni kraja, on je prije svega i stvorio je sve ni iz čega. Jedan od filozofskih dokaza za postojanje Boga koje je navodio sveti Toma Akvinski vodio se upravo takvim razmišljanjem: ništa u prirodi ne nastaje samo od sebe, stoga treba imati svoj uzrok; kako u niz uzroka ne možemo ići unedogled, mora postojati i jedno počelo bez počela koje se zove Bog. Ipak, moramo znati da Božja svemoć nadilazi mogućnosti našega razuma i da je nikada nećemo moći do kraju proniknuti tako da smo puno toga dobili tek po objavi, o čemu Katekizam Katoličke Crkve kaže: „Sam Isus potvrđuje da je Bog ‘jedini Gospodin’ i da ga treba ljubiti ‘iz svega srca svojega, iz sve duše svoje, iz sveg uma svoga i iz sve snage svoje’.1 Ujedno Isus govori da je i on sam ‘Gospodin’.2 Ispovijedati ‘Isus je Gospodin’ vlastitost je kršćanske vjere. To se ne protivi vjeri u jednoga Boga. Vjerovati u Duha Svetoga ‘koji je Gospodin i životvorac’ ne uvodi nikakve diobe u jednoga Boga: ‘Čvrsto vjerujemo i iskreno ispovijedamo da jest samo jedan pravi Bog, vječan i neizmjeran, svemoguć, nepromjenljiv, nepojmljiv i neizreciv, Otac i Sin i Duh Sveti: tri Osobe, ali jedna bit, jedna suština ili posvema jednostavna narav’“3 (KKC 202). Ono što nam je kao vjernicima najvažnije, jest da je Bog stvorio svijet iz ljubavi, kao što nam govori Katekizam Katoličke Crkve: „Stvarajući svijet i čovjeka Bog je dao prvo sveopće svjedočanstvo svoje svemoguće ljubavi i mudrosti, prvi navještaj svoga ‘dobrohotnog nauma’ koji ima svoj cilj u novom stvaranju u Kristu“ (KKC 315). Btb don Damir

DON DAMIR ODGOVARA

2. Što znači ime „Jahve“? Hvaljen Isus i Marija! Zašto Isus nikad ne izgovara ime svoga Oca Jahve, već samo Otac? I što znači to ime? Unaprijed hvala na odgovoru. Uvijeke! Jahve (YHVH) je ime pod kojim se Bog objavljuje u Starom zavjetu svom sluzi Mojsiju. Ono znači Ja sam onaj koji jesam i kao da podjednako o Bogu istovremeno i otkriva i skriva. Ono što nam skriva jesu pojedinosti o Bogu. To ime kao da je potvrda istine da razumom možemo zaključiti da Bog postoji, ali bez njegove dublje objave ne možemo dublje proniknuti u njega samoga. Ono što nam ovo ime otkriva možemo sažeto izreći ovako: On je onaj čije je postojanje utemeljeno u njemu samom, onaj koji u potpunosti postoji; on je izvor postojanja na kojem druga bića participiraju. Ovo filozofsko shvaćanje utjecaj je grčke misli i, premda je potpuno ispravno, po svemu sudeći dolazi kasnije. Bog je onaj koji je tu vjerno i nepokolebljivo s nama i za nas. To je konkretnije tumačenje imena YHVH u svjetlu prethodne objave u kojoj se očitovao kao „Bog Abrahama, Izaka i Jakova“ i u kontekstu objave imena YHVH, a to je egipatsko ropstvo iz kojega je Bog odlučio izbaviti svoj narod. Ovo je, dakle, tumačenje koje je više egzistencijalno i ima u vidu odnos Boga i njegova naroda. Isus nam donosi upravo ovu dublju objavu Božju, koja nam je ljudskim razumom nedostupna: da je Bog Trojstvo i da je prva osoba toga Trojstva Otac: Otac koji njega, Sina, vječno rađa i Otac koji nas prima za svoju posinjenu djecu. Također, Isus i Božje ime objavljuje na potpun način. Naime, ime je nešto što po prirodi nije prikladno za Boga: kako izreći Neizrecivoga? No Isus, kao utjelovljena božanska osoba, nosi pravo ljudsko ime koje je ujedno i pravo Božje ime: „Nema uistinu pod nebom drugoga imena dana ljudima po kojemu se možemo spasiti“ (Dj 4,12). To je ime Isus, koje znači YHVH je spasenje. Dakle, Isus u svom vlastitom imenu i sadrži i nadopunja Božje ime objavljeno u Starom zavjetu. Dapače, on za sama sebe u Ivanovu Evanđelju jasno tvrdi: „Zaista, zaista, kažem vam: prije nego Abraham 12

OPĆA VJERSKA PITANJA

posta, Ja jesam!“ (Iv 8,58). Činjenica da su ga nakon toga htjeli kamenovati potvrđuje da se on ovim izrazom poistovjetio sa starozavjetnim Bogom YHVH, čije se ime kraće izriče upravo kao Ja jesam: „Tako reci sinovima Izraelovim: ‘Ja jesam’ posla me k vama“ (Izl 3,14). Također, u Ivanovu Evanđelju Isus izjednačava Boga Izraela (dakle, YHVH) sa svojim Ocem (usp. Iv 8,54). Da zaključimo: prihvaćajući YHVH kao Božje ime, Isus ga nadopunja i vlastitim osobnim imenom i ukazivanjem na trojstvenu narav YHVH. Btb don Damir

3. Zašto smo mi potrebni Bogu? Hvaljen Isus i Marija! Ako je Bog svemoguć i savršen, zašto smo mi potrebni Bogu? Uvijeke! Stvar je u tome da mi Bogu uopće ne trebamo. U tome i jest poanta ljubavi – činiti nešto, ne iz vlastite potrebe i koristi, nego za dobro drugoga. Tako i naše stvaranje, otkupljenje i posvećenje nije Bog izveo radi sebe, nego radi nas – da nas učini dionicima svoje naravi, svoga blaženstva, svoje slobode, svoje svetosti. Prekrasno, zar ne? Btb don Damir

4. Zašto se rodio Hitler ili zašto Bog dopušta zlo? Hvaljen Isus i Marija! Ako je dragi Bog svemoguć i znao je da će nastradati toliki nevini, zašto je želio da se rodi osoba kao što je Hitler? Je li Hitler (ili bilo koji diktator) svojom voljom ili okolnostima mogao drugačije proživjeti svoj život, je li to kazna ljudima zbog grijeha ili to spada u nama nedokučivi Božji naum? I odakle uopće zlo na svijetu ako je u početku „svega“ bio Bog i samo Bog, koji je potpuna ljubav, samo i isključivo ljubav i dobro? 13

DON DAMIR ODGOVARA

Uvijeke! Za početak, valja reći da Bog ne želi nikakvo moralno zlo pa tako ne želi ni ljude koji čine zlo i tako sami postaju sve više zli. Ono što Bog želi jest čovjek stvoren na njegovu sliku, obdaren razumom i slobodnom voljom, pozvan na to da čini dobro i sve više raste u svom čovještvu i zajedništvu s Bogom, sve do smrti i vječnoga blaženstva. Međutim, ako Bog želi takvo biće koje će se moći slobodno opredijeliti za njega, treba dopustiti i mogućnost da se isto tako slobodno to biće od njega i udalji. Sloboda je, naime, stvorenja u mogućnosti samoodređenja prema Bogu, bilo pozitivna, bilo negativna. Drugim riječima, ako te mogućnosti za zlo ne bi bilo, moglo bi se reći da nema ni slobode. Možemo stoga reći da se dopuštanje zla (ponavljam, Bog samo dopušta, a ne želi zlo) najuže povezuje s otajstvom ljudske (i anđeoske) slobode. Ne samo Hitler, već apsolutno svaki čovjek sve do časa smrti ostaje slobodan, dakle sposoban obratiti se Bogu i spasiti se za vječnost. Ta mogućnost vrijedi i u drugom smjeru – osoba koja živi u milosti sve do smrti ima mogućnost smrtnim grijehom odijeliti se od Gospodina i konačno propasti. Uz ovu načelnu smjernicu valja ipak reći da na pitanje zla u svijetu ne postoji kratak i našem razumu posve dohvatljiv odgovor. Tako i ti u svom pitanju ispravno pretpostavljaš da bismo istovremeno mogli govoriti o različitim aspektima zla (zlo kao učinak krivo upotrijebljene slobode, kao kazna za grijeh, kao dio nedokučive Providnosti itd.). Stoga nam samo kršćanska poruka u cjelini zapravo može odgovarajuće protumačiti odakle potječe zlo, zašto ga Bog dopušta i kako ga uklapa u plan svoje providnosti, odnosno kako rješava taj problem. Pritom ostaje činjenica da se krećemo u području vjere, a ne gledanja (usp. 2 Kor 5,7). To znači da će nam tek na kraju, kad završi naša djelomična spoznaja, kad budemo gledali Boga „licem u lice“ (1 Kor 13,12), biti potpuno znani putevi kojima je, pa i po dramama zla i grijeha, Bog vodio svoje stvorenje – sve do počinka konačnoga Šabata – Subote – za koji je stvorio nebo i zemlju (usp. KKC 314). U svom odgovoru na pitanje odakle zlo u svijetu donosim ti nauk sv. Tome Akvinskoga iz različitih poglavlja njegove Teološke sume, na koju te i upućujem ako želiš pobliže razmotriti njegovu argumentaciju: Dobrota i bitak su zapravo isto, a razlikuju se samo misaono; što je jasno iz sljedećega argumenta. Bit dobra sastoji se u tome da je u nekom 14

OPĆA VJERSKA PITANJA

smislu poželjno. Stoga Aristotel tvrdi: „Dobro je ono što svi žele.“ Jasno je da je nešto poželjno samo ako je savršeno; jer svatko želi vlastito savršenstvo. Međutim, sve je savršeno ako je aktualno. Stoga je jasno da je nešto savršeno ukoliko postoji, jer egzistencija je ona koja sve čini aktualnim. Stoga je jasno da su dobrota i bitak stvarno jedno. Ipak, dobrota predstavlja aspekt poželjnosti, kojega bitak ne predstavlja. Kao što se tama spoznaje u usporedbi sa svjetlom, tako se i zlo spoznaje iz naravi dobra. Dobro je sve što je poželjno; tako, budući da svaka narav želi vlastito postojanje i savršenstvo, mora se reći također da je biće i savršenstvo svake naravi dobro. Stoga zlo ne može označavati biće ili bilo koju vrstu naravi. Stoga mora biti da je nazivom „zlo“ označen nedostatak dobra. U tom smislu zlo je i ne-postojanje. Budući, nadalje, da je svako biće po sebi dobro, očito je da zlo može postojati samo na dobru kao svom subjektu. Stoga ništa ne može biti u biti zlo. Zlo uvijek umanjuje dobro, ali ga ne može potpuno poništiti; kada bi moglo, ne bi imalo na čemu opstati. Bog je savršeno dobro, njegova je volja nepogrešiva; u njemu ne može biti zla niti može stvoriti zlo. Kako kaže Augustin: „Bog nije uzrok zla budući da nije uzrok težnje prema ne-bitku.“ Dapače, on je punina bitka i izvor bitka svakoga stvorenog bića. Svako drugo biće (na kojem zlo može postojati) stvoreno je od Boga, dakle ne postoji vječno, usporedno Bogu. Stoga ni nikakvo zlo ne može postojati usporedno Bogu. Međutim, svaka stvorena volja ima ispravnost čina samo ukoliko se ravna po Božjoj volji. Svako stvoreno biće slobodne volje utoliko može griješiti, dakle, biti izvorom zla. Znamo da je slobodna volja dio dostojanstva čovjeka, a dostojanstvo anđela nadilazi ono čovjeka. Stoga, slobodna je volja tim više prisutna u anđela. I anđeli i ljudi su, kako nas uči Objava, podvrgnuti kušnji pristajanja uz Božju volju ili njezina odbacivanja. Iz istoga izvora saznajemo i da je dio anđela istim činom slobodne volje prilikom te kušnje otpao od Boga te da su prvi ljudi sagriješili na nagovor paloga anđela. Svaki grijeh nakon toga sve do danas bit će također neposluh prema Bogu i manjak povjerenja u njegovu dobrotu te će za sobom nositi i slične posljedice. Btb don Damir 15

DON DAMIR ODGOVARA

5. Kažnjava li Bog? Često čujem rečenicu: „Bog će te kazniti.“ Zanima me kažnjava li Bog doista i na koji se način to objašnjava. Hvala! Poštovani! Bog je ljubav, kako nas uči apostol Ivan u svom Evanđelju. Kao takav, on je uvijek usmjeren na našu dobrobit. Također, Bog kao apsolutno dobar nije izvor zla. S druge strane, Bog je pravedan i želi pravednost. Želeći pravednost, on želi (zapravo samo dopušta) i zlo koje je s njom povezano, a to je zlo kazna koju zaslužujemo vlastitim grijesima. Sveti Toma Akvinski kaže da popuštajući neuredno svojoj volji zaslužujemo i primjereno pretrpjeti protivno toj istoj volji. Svijest o Božjoj pravednosti i strah da ne zavrijedimo kaznu na neki je način niži dio straha Božjega: punina je straha Božjega bojati se grijehom uzvratiti na njegovu neizmjernu ljubav koju nam iskazuje, bojati se promašiti Boga kao svoj životni smisao. Nadalje, Božju pravednost i sposobnost kažnjavanja valja uvijek promatrati zajedno s njegovim milosrđem i spremnošću da oprosti. Vječnu kaznu paklenoga ognja koju zaslužuje čovjek smrtnim grijehom Bog oprašta u sakramentu ispovijedi. Vremenitu kaznu u ispovijedi Bog barem djelomično otpušta, a daje nam i brojne mogućnosti zadobivanja oprosta, djelomična i potpuna. Sama je svrha vremenite kazne pak prvenstveno da se čovjek popravi jer Bog ne želi ničije smrti, već da se grešnik obrati i živi (usp. Ez 18,32). Također, Bog u svojoj pravednosti ne samo da kažnjava zlo, već i nagrađuje svako dobro. Stoga ti želim da po Božjem milosrđu i pravednosti budeš oslobođen(a) svih kazna i zavrijediš božanske nagrade. Btb don Damir

BILJEŠKA O AUTORU Don Damir Stojić, svećenik i salezijanac, rođen je 25. travnja 1973. u Torontu u Kanadi kao najmlađi od trojice sinova u obitelji hrvatskih iseljenika. Roditelji su mu došli u Kanadu iz Hercegovine. Nakon završene katoličke osnovne škole i srednje salezijanske gimnazije u Torontu prvotno upisuje studij psihologije na Sveučilištu u Torontu, a potom odlučuje postati svećenik i upisuje studij teologije na KBF-u u Zagrebu. Diplomirao je 2002. g., a iste je godine zaređen za svećenika. Godine 2004. odlazi na poslijediplomski studij u Washington, DC, gdje je na Catholic University of America 2007. stekao licencijat pri katedri moralne teologije. Za vrijeme studija bio je župnik Hrvatske katoličke misije sv. Blaža u Washingtonu. Vrativši se u Hrvatsku u rujnu 2007. dobiva dekret Zagrebačke nadbiskupije za službu studentskoga kapelana na Zagrebačkom sveučilištu i na toj službu ostaje do 2020. Don Damir drži tribine, predavanja, seminare i duhovne obnove diljem Hrvatske, ali i izvan hrvatskih granica te promiče novu evangelizaciju i teologiju tijela prema katehezama Ivana Pavla II. Trenutno je župnik župe Duha Svetoga u crkvi sv. Mati Slobode na zagrebačkom Jarunu i ravnatelj je salezijanske zajednice.

535

KAZALO

(Brojevi u kazalu odnose se na broj pitanja.)

Adam i Eva 15, 54, 55 alternativna medicina 285, 286, 289, 290, 291, 292, 295, 296, 299, 302 amajlije 294 anđeli 23, 24, 25 aromaterapija 298 ayurvedska medicina 299

đavao 39, 153, 154, 176, 178, 199, 301

bioenergija 286 blagoslovljeni predmeti 43, 155, 156 Blažena Djevica Marija 9, 10, 11, 12, 13, 14 Bog 1, 2; Božja kazna 5, 59, 60, 62, 175 bogatstvo 184, 1185, 187 bolesničko pomazanje 108 borilački sportovi 211, 303 Božić 42 bračni život 164, 165 Bruno Gröning 283

genetički inženjering 270 grijeh 55, 100, 102, 104, 148, 169, 171, 172, 173, 178, 179, 180, 181

celibat 129 cijepljenje 269 crkveni nauk 34, 35, 36 čistilište 21, 26 čudo 32 dijeta 203 divlji brak 219 doniranje organa 268 Duh Sveti 8

egzorcizam 154 estetska kirurgija 204 eutanazija 267 financiranje Crkve 186

Halloween 276, 278 Harry Potter 277 hipnoza 297 hodanje 215, 216, 217, 218, 219 homoseksualnost 118, 237, 238, 239 inseminacija 261 ispovijed 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107 Isus Krist 2, 6, 7, 9, 64, 65, 66, 73, 74, 75, 76 izopćenje 174, 265 Jahve 2 karizmatski pokret i karizme u Crkvi 149, 150, 151, 152, 161 kletva 178

537

KAZALO

kockanje i klađenje 209 kontracepcija 207, 246, 247, 248 krađa 195, 196 kraj svijeta 29, 30, 73 kremiranje 213 kršćanske Crkve i crkvene zajednice 46, 47, 197 krštenje 81, 82 kušnje 177 laganje 194 liturgijska glazba 89 maškare 276, 278 medicinski potpomognuta oplodnja 258, 259 meditacija 287 milostinja 87, 188, 189 molitva 135, 136, 137, 138, 139, 147, 148, 154, 157 nedjelja 190, 191, nekršćanske religije 44, 45, 198, 289, 299, 300 new age 280, 282 opraštanje 168, 193 oprost 146 opsjednuće 153, 154 pakao 22, 26 papa 41, 69 planiranje obitelji 242, 243, 244, 245, 247, 258, 256 pobačaj 262, 263, 264, 265, 266, 269 polucija 235 pomoć preko veze 210 poniznost 182 pornografijta 229 porod 254, 255 538

posljednji sud 105 post i nemrs 144, predbračna čistoća 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229 prenatalna dijagnostika 260 Presveto Trojstvo 2, 6, 8 pričest 91, 92, 93, 94, 95, 96, 121, 193, 230, 266 privatna objava 31, 33, 200 promjena spola 240 prostitucija 236 pušenje 206 rad na crno 208 raj 17, 26 rastavljeni u Crkvi 119, 120, 121, 124 rat 40 redovništvo 134 reiki 288 reinkarnacija 272 roditeljstvo 256, 257 samoubojstvo 212 samozadovoljavanje 230, 231, 232, 233, 234 savjest i grižnja savjesti 106, 170 simboli 284 simbolika brojeva 275 snovi i tumačenje snova 273 spasenje 16, 17, 18, 19, 20, 28, 79, 83 spolnost u braku 241, 249, 250, 251, 252, 253 sprovod 212, 213 srednji vijek 37, 38 stvaranje 1, 3, 54 sudbina 271 sveci i štovanje svetih 140, 141, 142, 143 svećeništvo 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 185 sveta misa 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 97, 98, 192

KAZALO

Sveto pismo 49, 50, 51, 52, 53, 78; razumijevanje Svetoga pisma 48, 49, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 76, 80 tajna društva 39 templari 38 teorije zavjere 39 tetoviranje 205 tjelovježba 203 uroci 274 uskrsnuće 14, 76

vegetarijanstvo 202 vjera 158, 159, 160, 162, 167, 169 vojni kapelani 40 zaljubljenost 214 zlo u svijetu 4, 55 žena 77, 183 ženidba 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 122, 123, 125, 126; ništavost ženidbe 119, 120 životinje 27 životni poziv 163, 166

539

SADRŽAJ

PREDGOVOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 ZAHVALA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 OPĆA VJERSKA PITANJA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Što je bilo prije Boga? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2. Što znači ime „Jahve“?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 3. Zašto smo mi potrebni Bogu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 4. Zašto se rodio Hitler ili zašto Bog dopušta zlo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 5. Kažnjava li Bog?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 6. Što reći onima koji kažu da je Isus bio samo dobar čovjek, ali ne i Bog?. . . . . . 17 7. Zašto smo ubili Boga?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 8. Tko je zapravo Duh Sveti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 9. Tko za nas posreduje: Isus ili Gospa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 10. Jesu li Marija i Josip konzumirali svoj brak?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 11. Je li Blažena Djevica Marija rađala u porođajnim mukama i bolima?. . . . . . . . 27 12. Vjeruju li katolici da je Marija suotkupiteljica čovječanstva?. . . . . . . . . . . . . . . . 29 13. Kako je Marija mogla biti uznesena na nebo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 14. Ima li možda još onih, osim Isusa i Marije, koji su dušom i tijelom u nebu?. . 32 15. Jesu li Adam i Eva u raju?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 16. Što je s onima koji su umrli prije Krista? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 17. Hoćemo li u raju moći biti sretni ako ondje ne budu i naši najmiliji?. . . . . . . . 35 18. Možemo li znati jesmo li spašeni? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 19. Kako će se spasiti nekatolici?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 20. Kako će se spasiti oni koji nisu čuli za Krista ili su umrli prije njegova dolaska? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 21. Koliko dugo ostajemo u čistilištu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 22. Je li pakao prazan?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 23. Kako razumjeti anđeoske korove?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 24. Kamo idu anđeli nakon naše smrti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 541

SADRŽAJ

25. Ako je u raju sve savršeno, zašto se dogodio pad anđela?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 26. Mogu li duše iz raja, čistilišta ili pakla dolaziti na zemlju?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 27. Idu li životinje u raj?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 28. Opravdava li se čovjek vjerom ili dobrim djelima?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 29. Govori li treća fatimska tajna o kraju svijeta? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 30. Što je to milenarizam?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 31. Mora li katolik vjerovati u privatne objave?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 32. Kako Crkva objašnjava čuda?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 33. Kako Crkva gleda na iskustva bliske smrti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 34. Što ako se ne slažemo s nekim učenjem Crkve?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 35. Smiju li u Crkvi postojati različita naučavanja? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 36. Neki kažu da je Drugi vatikanski sabor bio „đavolje djelo“. Kako to tumačite? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 37. Je li srednji vijek doista bio mračan?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 38. Tko su bili templari?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 39. Što misliti o teorijama zavjere i tajnim društvima? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 40. Ako je Crkva protiv rata, zašto vojni kapelani blagoslivljaju vojnike?. . . . . . . . 76 41. Zašto papa nosi prsten i koja je njegova simbolika?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 42. Zašto Božić slavimo 25. prosinca i ima li to veze s bogom Mitrom? . . . . . . . . . 78 43. Smiju li se u crkvi prodavati blagoslovljeni predmeti? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 44. Nisu li sve religije zapravo jednake?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 45. Kako pripadnicima drugih vjera uspješno naviještati Isusa Krista?. . . . . . . . . . 86 46. Kako se trebamo ponašati kada smo u posjetu pravoslavnoj ili protestantskoj crkvi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 47. Koja je razlika između baptista i katolika?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 SVETO PISMO I NJEGOVO RAZUMIJEVANJE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 48. Kako ispravno čitati Sveto pismo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 49. Jesu li sve knjige u Bibliji jednako važne?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 50. Kojim redom čitati Bibliju i koji prijevod odabrati?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 51. Zašto su neke knjige ušle u Bibliju, a neke nisu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 52. Zašto Henokova knjiga nije u Bibliji?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 53. Zašto se protestantska Biblija razlikuje od katoličke?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 54. Jesu li Adam i Eva doista postojali?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 55. U čemu se sastojao grijeh prvih ljudi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 56. Tko su Nefili koje spominje Knjiga Postanka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 57. Traži li Bog u Starom zavjetu ljudsku žrtvu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 58. Koliko su godina Izraelci doista bili u egipatskom ropstvu? . . . . . . . . . . . . . . 115 59. Kako shvatiti deset egipatskih zala i smrt egipatskih prvorođenaca?. . . . . . . 117 542

SADRŽAJ

60. Odobrava li Bog ratove?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 61. Zašto se u Bibliji toliko često spominju bubrezi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 62. Zašto je Bog dopustio Sotoni da muči Joba?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 63. Kako shvatiti Propovjednikovu knjigu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 64. Isusovo rodoslovlje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 65. Spominje li se Isus u Starom zavjetu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 66. Zašto je Isus svojim učenicima branio da o njemu govore?. . . . . . . . . . . . . . . 128 67. Tko su to „siromasi duhom“? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 68. Što je Isus mislio kada je rekao da okrenemo drugi obraz?. . . . . . . . . . . . . . . 130 69. Zašto papu nazivamo sveti otac ako je Isus rekao da ne zovemo ocem nikoga na zemlji?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 70. Što Isus želi poručiti prispodobom o nepoštenom upravitelju? . . . . . . . . . . . 133 71. Što je Isus mislio kad je rekao da će prvi biti posljednji, a posljednji prvi?. . 134 72. Zašto je Isus prokleo smokvino drvo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 73. Kako je moguće da Isus ne zna kad će biti kraj svijeta?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 74. Je li Isus bio razočaran u Oca kad je s križa rekao: „Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 75. Ako je Isusova izdaja predodređena, je li Juda Iškariotski imao izbora?. . . . 141 76. Gdje u Bibliji piše da će Isus uskrsnuti treći dan?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 77. Je li žena kod svetoga Pavla podređena?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 78. Tko je autor Knjige Otkrivenja?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 79. Zar Otkrivenje doista govori da će se spasiti samo 144 000 ljudi? . . . . . . . . . 152 80. Koje je značenje sedam Crkava u Otkrivenju?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 SAKRAMENTI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 81. Zašto Crkva krsti djecu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 82. Jesu li svi ljudi djeca Božja ili samo oni koji su kršteni?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 83. Što se nakon spontanoga pobačaja događa s dušom djeteta koje nije kršteno? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 84. Tko je i kako odredio misna čitanja?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 85. Na svetoj misi slušamo: „Riječima svetog Evanđelja izbrisali se u nama naši grijesi“ – što to znači?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 86. Upomoć, župnik loše propovijeda! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 87. Zašto na misi skupljamo milostinju? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 88. Što učiniti kad nas različito postupanje vjernika tijekom svete mise zbunjuje? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 89. Smije li se na misi pljeskati i pjevati duhovne šansone?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 90. Zašto u misi na kraju Očenaša ne govorimo „Amen“?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 91. Koliko se puta dnevno smijemo pričestiti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 543

SADRŽAJ

92. Zašto u nekim župama laici i časne sestre dijele svetu pričest i koji je stav Crkve o tome?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 93. Bezglutenske hostije – kako posvećena hostija može nekom naštetiti?. . . . . 173 94. Mogu li se vjernici pričestiti na koljenima?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 95. Zašto se na misi pričešćujemo samo kruhom, a ne i vinom?. . . . . . . . . . . . . . 176 96. Godinama sam se pričešćivao bez ispovijedi, bojim se da sada trpim posljedice toga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 97. Dopušta li Crkva ministrantice?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 98. Tradicionalna latinska misa: da ili ne?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 99. Zaboravila sam izmoliti pokoru prije pričesti – je li to grijeh? . . . . . . . . . . . . 184 100. Trebamo li ispovjediti ono što ne smatramo grijehom?. . . . . . . . . . . . . . . . . 185 101. Nije li nepravedno da netko cijeli život bude ubojica, a pred smrt se ispovjedi i dobije oproštenje?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 102. Opraštaju li nam se u ispovijedi grijesi koje ne spomenemo i treba li u ispovijedi ići u detalje? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 103. Smije li se govoriti o detaljima s ispovijedi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 104. Postoje li grijesi koje svećenik ne može odriješiti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 105. Ako nam se u ispovijedi opraštaju svi grijesi, zašto postoji posljednji sud?.190 106. Ispovjedio sam se, ali i dalje osjećam grižnju savjesti – što mi je činiti?. . . 192 107. Kako se gluhonijeme i gluhoslijepe osobe mogu ispovjediti? . . . . . . . . . . . . 196 108. Može li se bolesničko pomazanje primiti dok je čovjek zdrav ili samo na samrti? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 109. Ako se udajem u Crkvi za nevjernika, na što se on točno mora obvezati? . 198 110. Mora li se sakrament ženidbe sklopiti u crkvi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 111. Treba li žena uzeti muževo prezime?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 112. Smije li u Katoličkoj Crkvi otac ispratiti mladenku do oltara? . . . . . . . . . . . 203 113. Jesu li bacanje buketa i kravate na vjenčanju izrazi praznovjerja?. . . . . . . . 205 114. Koja je simbolika vjenčanoga prstena?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 115. Otkrili smo da smo u rodu, a volimo se. Smijemo li se vjenčati? . . . . . . . . . 207 116. Je li spolna nemoć zapreka za sklapanje sakramenta ženidbe?. . . . . . . . . . . 208 117. Može li HIV pozitivna osoba sklopiti brak?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 118. Jesu li homoseksualne tendencije prepreka za sklapanje braka? . . . . . . . . . 210 119. Smijem li, dok čekam proglašenje ništavosti ženidbe, biti u vezi i hodati u čistoći?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 120. Može li se i kako dobiti crkveno poništenje braka?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 121. Zašto nakon rastave braka ne smijem ići na pričest?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 122. Smije li se katolik vjenčati u Pravoslavnoj Crkvi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 123. Što Crkva kaže o braku katolika s pripadnicima drugih vjera?. . . . . . . . . . . 219 544

SADRŽAJ

124. Mogu li sklopiti katolički brak s razvedenim muškarcem i ocem dvoje djece?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 125. Moj zaručnik i nije neki vjernik. Trebam li se udati za njega?. . . . . . . . . . . . 225 126. Kako Crkva postupa kada dvospolac želi crkveni brak?. . . . . . . . . . . . . . . . . 226 127. Može li osoba s invaliditetom postati svećenik? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 128. Može li udovac postati svećenik?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 129. Zašto se svećenici ne smiju ženiti i gdje to piše u Bibliji?. . . . . . . . . . . . . . . . 231 130. Što ako svećenik ima dijete? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 131. Jesu li valjani sakramenti svećenika koji je u teškom grijehu?. . . . . . . . . . . . 234 132. Može li svećenik napustiti svoju službu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 133. Zašto žene ne mogu biti svećenice?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 134. Koji su uvjeti za ulazak u samostan?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 MOLITVENI ŽIVOT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 135. Zašto se moliti ako je sve u Božjim rukama?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 136. Kako moliti i koje su vrste molitve?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246 137. Ako molimo da se vrši volja Božja, smijemo li uopće moliti na određene nakane?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 138. Zašto moja molitva nema učinka?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 139. Što je to molitva časoslova?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 140. Na temelju čega znamo da sveci mole za nas i zagovaraju nas u nebu? . . . 254 141. Je li u redu štovati kipove i slike?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 142. Je li pogrešno klečati pred Gospinim kipom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 143. Zašto u Crkvi častimo relikvije svetaca?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 144. Koji je smisao posta i nemrsa? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 145. Smije li se zavjet prekršiti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 146. Što je potpuni oprost i kako ga dobiti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 147. Nedavno mi je preminuo tata. Koliko bih dugo trebala moliti za njegovu dušu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 148. Ispaštamo li za grijehe naših predaka i trebamo li moliti za ozdravljenje obiteljskoga stabla? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 149. Kako Crkva gleda na karizmatski pokret? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 150. Kako gledati na govor u jezicima?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 151. Koji je stav Crkve o „počivanju u Duhu“? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 152. Zašto svećenici izbjegavaju polaganje ruku?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 153. Koja je razlika između đavolskoga opsjednuća i posjednuća?. . . . . . . . . . . . 282 154. Smiju li laici moliti molitve za oslobođenje?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 155. Mogu li laici blagosloviti vodu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 156. Što učiniti sa starim ili trajno oštećenim blagoslovljenim predmetom?. . . 288 545

SADRŽAJ

157. Kako gledati na molitvene lance? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 VJERA U SVAKODNEVNOM ŽIVOTU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 158. Možemo li pretjerati s vjerom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 159. Možemo li biti slični Isusu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 160. Je li vjera javna ili privatna stvar?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 161. Kako mogu znati imam li dar spoznaje i dar razlučivanja duhova?. . . . . . . 297 162. Što znači susresti živoga Boga?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 163. Što s osobama koje ne osjećaju poziv na brak, ali ni svećenički i redovnički poziv?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 164. U braku sam, a razmišljam o duhovnom pozivu – što da radim?. . . . . . . . . 303 165. Moj muž pije kave s kolegicom, a ja sam pomalo ljubomorna. Što da učinim? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 166. Imam 40 godina i još uvijek nemam muža, a samački mi je život „odvratan“ – što da radim? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 167. Kako svjedočiti i braniti svoju vjeru?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 168. Kako oprostiti nekom tko od nas nije tražio oprost?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 169. Treba li ukoriti ljude koji čine grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312 170. Kako možemo biti sigurni što je dobro, a što zlo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 171. Što je to smrtni, a što laki grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 172. Koji su to „u nebo vapijući grijesi“?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 173. Što je to grijeh protiv Duha Svetoga koji nam se neće oprostiti? . . . . . . . . . 317 174. Kako dolazi do izopćenja iz Crkve?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 175. Bojim se pakla i Božje osvete jer sam uvrijedio Boga – ima li nade za mene?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 176. Osjećam strah od prisutnosti đavla. Je li to pogrešno?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 177. Kako se osloboditi prisilnih bogohulnih i bludnih misli?. . . . . . . . . . . . . . . . 324 178. Je li kletva smrtni grijeh i možemo li kletvom nekom nauditi?. . . . . . . . . . . 325 179. Može li ogovaranje biti smrtni grijeh? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 180. Je li psovka „bokte“ teški grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 181. Je li lijenost zaista težak grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 182. Što znači biti ponizan?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 183. Što Crkva kaže o pokrivanju žena? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 184. Jesu li kršćani koji pohađaju svetu misu i žive čistoću, a gomilaju bogatstvo – licemjerni?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 185. Je li opravdano da svećenici imaju bolje modele automobila? . . . . . . . . . . . 336 186. Zašto država financira Crkvu i odakle svećenici dobivaju plaću?. . . . . . . . . 338 187. Zašto u crkvi ima toliko predmeta od zlata? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 188. Je li grijeh samo proći pokraj prosjaka? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 546

SADRŽAJ

189. Trebamo li mjesečno izdvajati desetinu za siromašne?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 190. Činim li grijeh ako upalim perilicu za rublje ili suđe nedjeljom?. . . . . . . . . 345 191. Je li učenje nedjeljom grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 192. Kako se trebamo odjenuti kad odlazimo u crkvu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 193. Smiju li katolici pokretati sudske parnice i odlaziti na pričest?. . . . . . . . . . . 348 194. Je li težak grijeh lagati roditeljima o ispitima?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 195. Je li prepisivanje na ispitu ozbiljan grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 196. Je li fotokopiranje knjiga krađa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 197. Smije li katolik slušati protestantsku glazbu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 198. Je li katolicima dopušteno slušati glazbu drugih religija?. . . . . . . . . . . . . . . . 354 199. Smijemo li slušati glazbu izvođača koji koketiraju sa sotonizmom? . . . . . . 355 200. Kakvo je stajalište Crkve o spisima Marije Valtorte?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 201. Mogu li kao katolik biti vatreni navijač nekoga kluba?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 202. Odobrava li Crkva vegetarijanstvo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 203. Što Crkva kaže o dijeti i tjelovježbi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 204. Jesu li plastične operacije grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 205. Smiju li katolici ukrašavati svoja tijela tetovažama i piercinzima?. . . . . . . . 361 206. Je li pušenje grijeh? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 207. Ljekarnica sam i kršćanka, a trebam prodavati kontracepcijske tablete. Što da radim? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 208. Smije li vjernik raditi na crno?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 209. Griješim li ako radim u kockarnici?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 210. Kršim li kršćanski moralni zakon ako prihvatim pomoć „preko veze“?. . . 367 211. Je li grijeh gledati i baviti se borilačkim sportovima? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 212. Je li dopušten crkveni sprovod samoubojica i može li takva osoba završiti u raju?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 213. Kakav je stav Crkve o kremiranju?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 SPOLNOST, HODANJE I BRAČNI ŽIVOT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 214. Koja je razlika između zaljubljenosti i ljubavi i kako prepoznati pravu ljubav?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 215. Vrijedi li se boriti za dečka koji je agnostik? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378 216. Imam lijepu, pametnu i vrijednu djevojku, ali osjećam da to nije to... Što da radim? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 217. Kako se nositi s tugom nakon prekida veze?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 218. Što mislite o vezi na daljinu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 219. Što reći onima koji žive u „divljem braku“?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 220. Koje je pravo vrijeme za brak? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 221. Govori li Biblija o predbračnoj čistoći?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386 547

SADRŽAJ

222. Kako sačuvati predbračnu čistoću?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 223. Gdje je granica? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 224. Može li fizički izgled poticati na grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394 225. Jesu li izlasci u diskoteke grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 226. Je li grijeh ako moja djevojka i ja spavamo u istom krevetu bez spolnih odnosa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 227. U čemu je problem ako moj zaručnik i ja živimo zajedno, ali u predbračnoj čistoći?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398 228. Je li oralni seks prije braka nešto pogrešno? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400 229. Zašto je pornografija grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400 230. Smijem li na pričest ako sam se samozadovoljavao?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 231. Zašto je samozadovoljavanje kod žena grijeh?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 232. Kako se uspješno izboriti s napašću samozadovoljavanja?. . . . . . . . . . . . . . . 403 233. Vidjela sam sina kako masturbira i ne znam što da učinim. . . . . . . . . . . . . . 404 234. Samozadovoljavanje u snu – trebam li to ispovjediti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 235. Je li polucija u snu grijeh? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408 236. Koji je stav Crkve o prostituciji?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 237. Što Crkva kaže o homoseksualnosti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410 238. Nije li bolje dijete povjeriti homoseksualnom paru, nego da bude u domu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412 239. Kako se osloboditi homoseksualne sklonosti?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 240. Kako postupati s osobom koja želi promijeniti spol? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415 241. Što ako muž i žena ne mogu istovremeno doživjeti vrhunac spolnoga odnosa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 242. Nisu li prirodno planiranje obitelji i kontracepcija zapravo jedno te isto? .418 243. Postoje li opravdani razlozi za odgađanje začeća?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 244. Zašto rađati u teškim vremenima?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422 245. Što ako ne želimo više djece?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 246. Smijem li koristiti kontracepcijske pilule kao lijek?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425 247. Imala sam carski rez – smijem li otići na podvezivanje jajnika?. . . . . . . . . . 426 248. Nakon petoga djeteta odlučila sam se na spiralu. Smijem li primati sakramente?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 249. Smijemo li doživjeti vrhunac izvan spolnoga čina?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 250. Kakvo je stajalište Crkve o oralnom seksu u braku? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 251. Je li analni seks u braku prihvatljiv?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434 252. Smiju li kršćani u braku koristiti seksualne igračke?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435 253. Kako Crkva gleda na spolne odnose za vrijeme trudnoće? . . . . . . . . . . . . . . 436 254. Kakav je stav Crkve o anesteziji tijekom poroda?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 548

SADRŽAJ

255. Trebaju li muževi prisustvovati porodu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438 256. Jesu li djeca začeta u braku i izvan braka jednaka pred Bogom?. . . . . . . . . . 439 257. Muž nas je napustio, a moj sin me ne doživljava. Što mi je činiti?. . . . . . . . 440 BIOETIČKA PITANJA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443 258. Zašto je Katolička Crkva protiv medicinski potpomognute oplodnje?. . . . 445 259. Jesu li i djeca začeta umjetnom oplodnjom bila u Božjem planu prije rođenja?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447 260. Jesu li metode prenatalne dijagnostike u skladu s učenjem Crkve?. . . . . . . 449 261. Zbog čega je Crkva protiv inseminacije? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450 262. Zašto je Crkva protiv ranoga pobačaja ako sv. Toma Akvinski tvrdi da fetus dobiva dušu 40 dana nakon začeća? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 454 263. Je li dopušten pobačaj kad je ugrožen život žene, odnosno kad ga dijete ugrožava?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 264. Kako Crkva gleda na pobačaj ako je žena silovana?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 265. Je li osoba koji učini pobačaj izopćena iz Crkve?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459 266. Smije li se ići na pričest nakon izvršenoga namjernog pobačaja?. . . . . . . . . 460 267. Zašto je Crkva protiv eutanazije?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461 268. Što mislite o doniranju organa nakon smrti? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462 269. Kakav je stav Crkve o cjepivima koja potječu od stanica pobačenih fetusa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463 270. Dopušta li Crkva genetičko inženjerstvo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 PRAZNOVJERJE I ALTERNATIVA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469 271. Smije li katolik vjerovati u sudbinu?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471 272. Je li reinkarnacija spojiva s kršćanskom vjerom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 472 273. Što Crkva kaže o lucidnim snovima, astralnoj projekciji i tumačenju snova?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 473 274. Treba li se bojati uroka?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475 275. Je li broj 13 doista nesretan broj i što on predstavlja u kršćanstvu?. . . . . . . 476 276. Jesu li maškare i karneval u suprotnosti s vjerom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 277. Je li grijeh čitati Harryja Pottera i knjige o čarobnjacima?. . . . . . . . . . . . . . . 478 278. Zašto je Crkva protiv Halloweena? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 481 279. Što mislite o proročanstvima iz Knjige istine?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 482 280. Zar su knjiga i film Tajna nešto loše? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484 281. Tko je Louise Hay i zašto bi kršćani trebali izbjegavati njezine knjige? . . . 486 282. Što mislite o knjizi Razgovori s Bogom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 487 283. Kakav je stav Crkve o fenomenu Brune Gröninga?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 488 284. Zvijezde na odjevnim predmetima – smijemo li nositi majice i tenisice s petokrakom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491 549

SADRŽAJ

285. Koje alternativne metode liječenja Crkva odobrava?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 492 286. Koje su posljedice odlaska bioenergetičarima?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494 287. Koja je razlika između kršćanske i transcendentalne meditacije?. . . . . . . . . 496 288. Mogu li životni problemi biti posljedice reikija? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 498 289. Smijemo li se liječiti kod hodže?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500 290. Je li dopušteno djetetu stavljati jantarnu ogrlicu kad mu rastu zubići?. . . . 501 291. Kakav je stav Crkve o akupunkturi?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503 292. Zašto je Crkva protiv homeopatije?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504 293. Smijem li koristiti preparate za poboljšanje koncentracije?. . . . . . . . . . . . . . 508 294. Moja je prijateljica vjernica, ali voli amajlije. Je li to u redu?. . . . . . . . . . . . . 509 295. Što mislite o fitoterapiji?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510 296. Smijem li ići na refleksoterapiju?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511 297. Koje je mišljenje Crkve o hipnozi i hipnoterapiji?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513 298. Je li aromaterapija nešto loše?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514 299. Je li ayurvedska medicina spojiva s kršćanstvom?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514 300. Smijem li se baviti shiatsu masažom? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516 301. Je li rad s viskom đavolsko upravljanje?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516 302. Koji je stav Crkve o namještanju atlasa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 303. Smijemo li se baviti istočnjačkim borilačkim vještinama?. . . . . . . . . . . . . . . 519 BILJEŠKE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523 PREPORUČENA LITERATURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531 BILJEŠKA O AUTORU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535 KAZALO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537 SADRŽAJ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 541

550

Nakladnik: VERBUM d.o.o. Sinjska 2, 21000 Split Tel.: 021/340-260, fax: 021/340-270 E-mail: naklada@verbum.hr www.verbum.hr Tisak: Denona d.o.o. Tiskano u listopadu 2020.

ISBN 978-953-235-720-2

VERBUM 158 kn