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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 741

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‫בס"ד‬

»

Le Kirouv et ses déclinaisons

‫ויקרא‬

9 Adar Bet 5776 | 19 Mars 2016 S h a b b a t Z a k h o r Jeûne d'Esther: Mercredi 23 Mars Po u r i m : J e u d i 24 M a r s , Shoushan Pourim: Vendredi 25 Mars

‫א אאאאא‬ ‫א אאאאאאאא‬ ‫א אאאאאאאאאאאאאא‬ ‫א‬

‫ויקר‬

)‫ א׳‬,‫'' (ויקרא א׳‬...‫מֹ ׁשֶ ה ַוי ְַדּבֵ ר ה׳ אֵ לָיו מֵ אֹ הֶ ל מוֹעֵ ד‬-‫״וַּיִ ְק ָרא אֶ ל‬

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Édito

Seuls au monde Par Avraham Azoulay Le mois d’Adar que nous entamons est, malgré la joie qui l’accompagne, marqué par le souvenir d’évènements éprouvants pour notre peuple. En effet, en Israël, on ressent encore très fort la douleur liée à la perte d’âmes pures, qui nous ont été arrachées à cette même période de l’année.

Rosh Hodesh Adar, il y a huit ans, nous subissions une sauvagerie sanglante, à l'intérieur de la Yeshiva de Merkaz Harav à Jérusalem. Huit jeunes garçons sont froidement exécutés, en plein Limoud, par des terroristes que certains osent encore blanchir.

Il y a déjà cinq ans, un vendredi soir, à Itamar: le papa Ehud Fogel, la maman Ruth, fille de Taly et du Rav Yehuda Ben-Ishay et trois de leurs enfants: Yohav 11 ans, Elad 4 ans et Hadas 3 mois, z’’l, sont lâchement assassinés dans leur propre maison.

Et c'est à ces mêmes barbares que l'Europe et les États-Unis veulent donner un État et une légitimité de peuple!

C’est le même terrorisme, provenant de la même origine, qui frappait il y a quatre ans à Toulouse, au lycée Otsar Hatora. Les mêmes atrocités, la même bassesse. Les quatre victimes de cette barbarie sans nom, que personne n'arrive à vraiment condamner étaient juives aussi, évidemment: le père, le Rav Yonathan Sandler et ses deux fils, Gabriel 4 ans, et Arié 5 ans, z’’l. Myriam Monsonégo, z’’l, 7 ans, la

fille du Rav Yaacov directeur de l'école a, elle aussi, été assassinée ce jour-là.

Depuis, la terreur sévit encore et toujours. Et seul Israël lutte sans merci contre ce fléau lié à un islam pur et dur.

Pourquoi seul? Parce qu'apparemment, les nations n'ont pas compris encore l'ampleur du mal, elles n'arrivent pas, par peur des amalgames,

Et c'est à ces mêmes barbares que l'Europe et les ÉtatsUnis veulent donner un État et une légitimité de peuple! à pointer du doigt cette subversion.

Quand ce mal frappe les Juifs ou Israël, il semble moins cruel, à la limite disculpé… C'est dur à écrire ou même à croire, c'est hélas vrai. Alors, comme Pourim est à nos portes, on se doit d’espérer que tout va s'inverser.

Souhaiter que d'une part nous allons réussir à mettre à terre ces prédateurs assoiffés de sang, et que par là même le monde pourra recouvrer enfin la vue, en reconnaissant la grandeur d'Israël.

Ce shabbat nous ouvrons le livre de Vayikra, qui nous invite, comme ce petit Aleph, à apprendre avec modestie à nous rapprocher de D.

19/03/2016

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Dossier spécial

» Rav Avraham Kadoch «La Brit Mila est un point de départ»

19/03/2016

L'association WorldBrit s'occupe de faire la Brit Mila à des enfants et surtout des adultes qui n'ont pas été circoncis à l'âge de huit jours comme le veut la Loi juive. Tout a commencé en 2008 avec le Rav Avraham Kadoch. Ayant été sensibilisé au phénomène des hommes juifs non circoncis, il décide de diffuser le message au plus large public en France en participant à l'émission de Josy Eisenberg. Jamais une diffusion de «La Source de Vie» n'aura suscité autant d'appels. Le Rav Kadoch en conclut qu'une association doit être créée pour s'occuper de cette question si importante. LPH a fait un point avec lui sur son action à l'occasion de la sortie de son livre «La Brit Mila Quintessence de l’Alliance - Parcours du juif non-circoncis».

L e P ' t i t H e b d o : C o m m e nt a g i t WorldBrit?

Rav Avraham Kadoch: WorldBrit entre en contact avec les personnes qui ont besoin de faire la Brit Mila.

Le plus souvent ce sont des proches qui nous informent de la situation de l'homme en question. Puis, en usant de diplomatie, de finesse, nous parvenons à nouer un contact. Parfois, la Brit Mila se fait rapidement, parfois cela prend quelques mois, parfois même plusieurs années. Il arrive aussi que la personne refuse de coopérer.

WorldBrit prend entièrement en charge la Brit Mila. Nous avons un réseau de chirurgiens très compétents qui effectuent l'opération, un Sandak aussi parraine le nouveau circoncis.

C ’est un moment extraordinaire à vivre. Avraham Azoulay, qui a déjà été Sandak avec nous, peut en témoigner… Aujourd'hui ce sont plus de 250 personnes qui sont dans nos fichiers, que nous préparons pour passer cette étape capitale dans la vie d'un Juif, et déjà des centaines qui ont été circoncis par notre intermédiaire.

LPH: On a pourtant le sentiment que cette mitsva est observée même par les Juifs les plus éloignés. Qui sont ces hommes non circoncis?

Rav A.K.: En règle générale, ce sont des personnes issues de mariages mixtes. Le nombre de ces mariages ne cesse d’augmenter et devient vraiment inquiétant… Nous avons trois types de profil. D'abord l'enfant ou l’adolescent (jusqu’à 18 ans), la mère ou parfois lui-même prend conscience de la nécessité de faire la Brit Mila, mais il faut l'accord du père car le garçon est mineur. Cet accord

n'est pas évident à obtenir surtout depuis quelques temps: tout ce qui est religieux est considéré comme fanatique, on s'en méfie beaucoup.

Nous avons ensuite les jeunes qui ont entre 18 et 30 ans. C'est notre cible prioritaire. Ils sont majeurs et ne sont pas encore mariés. Enfin, le dernier profil, qui est très difficile, est

celui des hommes déjà mariés avec des non-juives. Leur conjointe n'est souvent pas d'accord et les blocages psychologiques sont importants. Ils ont peur du reflet de ce que la Brit Mila pourrait leur projeter...

LPH: Ce sont donc généralement les proches qui vous contactent?

Rav A.K.: Oui, en effet. Mais là aussi, nous sommes confrontés à un souci: les gens se demandent de quel droit ils iraient raconter cela, de quoi se mêlent-ils. Ils voient cela comme de la délation et hésitent à le faire.

Mais il faut comprendre qu'il s'agit d'une obligation! Un Juif qui n'est pas circoncis vit dans de grandes souffrances sans même savoir d’où elles viennent! Ils ont honte de leur statut qu’ils n’ont pourtant pas choisi.

Nous parler d'eux c'est les aider à se tirer de cette détresse.

LPH: Jusqu'où va la mission qui vous est donnée?

Rav A.K.: Nous dépassons la simple organisation de leur circoncision, même si celle-ci représente déjà un travail important. Ce qui nous intéresse aussi c'est l'après. La Brit Mila doit être un point de départ.

Les hommes le ressentent déjà psychologiquement puisque bien souvent, après avoir passé ce cap, leurs problèmes psychologiques sont considérablement atténués. Ils ressentent une véritable délivrance.

Nous les rapprochons tout de suite d’une mitsva en leur offrant une paire de Téfilines. Nous leur apprenons à lire en hébreu afin qu’ils puissent enfin oser rentrer dans une synagogue sans

Par Avraham Azoulay

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“Pour nous, aucun Juif ne peut être considéré comme perdu. L'assimilation n'est pas irréversible” avoir honte de ne pas pouvoir suivre les offices.

Et surtout nous essayons de fixer régulièrement des moments d’étude avec eux. La Brit Mila est un catalyseur, elle doit servir à aller plus loin. Il faut les empêcher de retourner dans l’assimilation du monde non-juif dans lequel il vivaient jusqu’à ce jour.

Notre action a atteint son but lorsque notre WorldBriter se marie avec une Juive. Notre combat va au-delà de la Brit Mila, c'est une lutte contre l'assimilation.

Mais nous sommes fiers de constater que 80% des jeunes circoncis par WorldBrit reviennent au sein de la communauté!

Cette démarche ne concerne d'ailleurs pas uniquement l'homme que l'on circoncit mais toute sa famille. Celle-ci peut enfin renouer avec son identité.

C'est pour cela que tout le monde doit se sentir concerné par le sort de ces jeunes Juifs qui n’ont pas eu la chance d’être circoncis à l’âge de 8 jours.

LPH: À qui s'adresse le livre?

Rav A.K.: À toute la communauté.

Le but est de pouvoir toucher le plus grand nombre afin de réaliser plus de Brit Milot. Chaque personne qui achète le livre doit savoir qu'il a été financé en amont grâce à des donateurs et ainsi tous les bénéfices iront à l'association WorldBrit et permettront aux acheteurs d’avoir le mérite eux aussi d’aider d’autres Juifs à faire leur Brit Mila!

LPH: Quels sont les projets d'évolution de WorldBrit?

Rav A.K.: Nous espérons que le livre nous permettra de découvrir encore d'autres personnes, à les aider à rentrer dans l’Alliance et les sauver d’une assimilation quasi-certaine.

Nous agissons beaucoup en France mais aussi dans d'autres endroits du

monde. Notre équipe est devenue trop réduite. Nous souhaitons pouvoir augmenter nos effectifs pour donner des réponses encore plus rapides et obtenir des résultats encore plus nombreux, mais cela demande d’augmenter nos budgets... WorldBrit, comme je vous le disais, dépasse le cadre de la Brit Mila. La prévention et la lutte contre l'assimilation est notre leitmotiv. À ce propos nous effectuerons prochainement un tour de France avec des conférences sur le thème: «Le mariage mixte, et après?...». Toutes les personnes qui seraient intéressées par notre intervention peuvent déjà nous contacter. Pour nous, aucun Juif ne peut être considéré comme perdu.

L'assimilation n'est pas irréversible, nous devons être sur le terrain pour ramener ces âmes et leur donner ce dont elles ont besoin.

Pour plus de renseignements: Té l : + 9 7 2 5 4 7 0 0 6 1 2 2 o u +33177380072 www.worldbrit.com Pour se procurer le livre: Réouven 0549773914 ou depuis la France: 0177472166 ou sur notre site.

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LPH: Vous publiez un livre «La Brit Mila Quintessence de l’Alliance Parcours du juif non-circoncis».

Pourquoi avez-vous décidé de rédiger cet ouvrage?

Rav A.K.: Un jour j'étais en visite chez le Grand Rabbin Yossef Haïm Sitruk. Je lui racontai l'action de WorldBrit et il m'a dit que ces histoires étaient magnifiques et qu'il fallait que je les écrive dans un livre. Cela a été pour moi le tremplin vers un ouvrage complet. Parsemé d'histoires vécues par notre association, toutes émouvantes. Le livre a pour ambition de vulgariser, d'expliquer ce qu'est la Brit Mila, mais je souhaitais aborder ce sujet sous un angle nouveau. Il couvre beaucoup de domaines autour de la Brit Mila, montrant l'importance de la mitsva, l'influence qu'elle a sur le bébé puis sur l'homme adulte.

Je souhaitais aussi sensibiliser le plus grand nombre au phénomène de ces Juifs non circoncis, qui est beaucoup plus répandu qu'on ne peut l'imaginer. Même les autorités communautaires en France tombent de haut lorsqu'elles s'aperçoivent du nombre de personnes concernées. Je veux ainsi exprimer la nécessité de ne pas laisser ces personnes ainsi.

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Dossier spécial

» Rav Yehia Benchetrit «Faire la différence entre pédagogie et démagogie» Le Rav Yehia Benchetrit est sur le terrain depuis plus de 25 ans pour diffuser la Torah et rapprocher le maximum de Juifs. Depuis 1992, il donne un cours hebdomadaire à Paris et en 1995, il créé l'association Mekor Daat pour promouvoir la connaissance de la Torah auprès du plus grand nombre. Aujourd'hui le Rav Benchetrit est un conférencier demandé dans le monde entier et donne des centaines de conférences par an. Connu et apprécié pour son style et le travail accompli depuis toutes ces années, le Rav Benchetrit a accepté de répondre aux questions de LPH sur sa vision du rapprochement des Juifs.

Le P'tit Hebdo: Quelle est votre définition du «kirouv», le rapprochement des Juifs vers la Torah?

Rav Yehia Benchetrit: Le principal est de montrer le chemin pour se rapprocher de D'. En cela, le «kirouv», pour moi ce n'est pas simplement enseigner la religion mais inciter à faire un travail sur soi.

Il s'agit d'éduquer une génération.

La construction personnelle doit être placée soit en amont, soit en parallèle du cheminement d'évolution vers Hachem. Le Rav Haïm Vital disait que si l'on commet des fautes c'est en raison de ses mauvaises midot, et si l'on accomplit des mitsvot c'est grâce à ses bonnes midot. Donc, son comportement, son accomplissement personnel est aussi important dans le processus de retour vers la Torah.

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L P H : Y a - t- i l d e b o n n e s e t d e mauvaises méthodes dans cette optique?

Rav Y.B.: Le Maharal de Prague nous enseigne que le peuple d'Israël est comme un corps. Il est constitué de différents membres qui nécessitent une attention particulière. Ainsi, chaque personne du peuple juif a besoin qu'on lui parle d'une certaine façon qui le touchera. Le kirouv nécessite donc une approche plurielle.

Certains seront plus réceptifs aux discours émotionnels, d'autres aux discours intellectuels.

LPH: On note aussi une certaine tendance à vouloir culpabiliser ceux qui ne pratiquent pas, à chercher à leur faire peur.

Rav Y.B.: Je ne suis pas favorable à ce

genre de méthodes qui selon moi sont contre productives et laissent souvent des traumatismes. Il faut faire prendre conscience mais ne pas traumatiser les personnes. Ceci dit, je répète que cela dépend des personnes. L'assimilation est telle aujourd'hui que parfois il faut un choc pour réveiller. Toute la question est de savoir comment ce choc sera exploité. Comment ces personnes sont ensuite prises en main, guidées et accompagnées? Avec 25 ans d'expérience, je peux vous dire

“Le «kirouv», pour moi ce n'est pas simplement enseigner la religion mais inciter à faire un travail sur soi. Il s'agit d'éduquer une génération” que l'on est parfois tenté de faire de la provocation. Mais il faut être prudent parce que les conséquences de ces électrochocs doivent pouvoir être canalisées.

LPH: Vous avez choisi l'humour comme méthode, peut-on dire.

Pourquoi?

Rav Y.B.: J'ai beaucoup d'humour mais en fait je ne rigole jamais. L'humour va agir un peu comme le lubrifiant

qui permet aux pièces de métal de ne pas se bloquer dans le mécanisme. Si j'ai choisi cette méthode c'est parce qu'au départ je m'adressais surtout à des jeunes. Ce public a une durée d'attention assez limitée… Il fallait donc que je réussisse à l'accrocher sur une heure ou une heure et demie.

Quand on attend la prochaine blague, on reste plus facilement attentif.

Je préfèrerais parler pendant deux heures à un niveau élevé mais la plaisanterie permet d'ouvrir le cœur et les oreilles. Si vous analysez bien vous verrez que dans chacune des plaisanteries se trouve le message de ma conférence. Je le fais passer de différentes façons, par le message classique de Torah mais aussi par une approche psychologique, philosophique et humoristique.

Chacun captera et retiendra celle qui lui correspond, qui lui aura permis de comprendre. La Guemara évoque un Rav qui commençait toujours son cours par une blague. Car le niveau de pénétration de l'enseignement est conditionné par l'ouverture du cœur qui le précède. Cet humour est donc loin d'être superficiel: il permet aussi de faire techouva et le résultat est le même que celui qui y sera parvenu par des approches plus psychologiques ou thoraïques.

LPH: Parfois on compare les Rabbanim qui attirent les foules et les font changer de vision des choses à des gourous. Que répondez-vous à cela?

Rav Y.B.: Il faut distinguer entre pédagogie et démagogie. Le cours est une invitation, une proposition.

Un cours doit être bien préparé et

Par Guitel Ben-Ishay

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inciter le public à être autonome, à prendre ses responsabilités. Ma porte est ouverte: celui qui ne se sent pas à l'aise dans mes cours peut les quitter.

Un jour, une personne est venue me trouver après une conférence et m'a dit: «Je sais que vous avez raison mais je ne suis pas d'accord avec vous».

Je m'adresse à la partie de l'auditeur qui est venu pour apprendre et donc pour lutter contre cette partie de lui qui l'empêche d'évoluer. Un gourou est un homme qui ramène tout à sa personne. Un peu comme le terminus.

Alors que le Rav, lui, se met en retrait et incite son élève à poursuivre son chemin vers Hachem qui est l'objectif final. Le Rav n'est qu'un point de passage pour aller plus loin.

LPH: Autre reproche que l'on entend: celui des dangers de rapprocher des personnes qui parfois sont mariées et n'évoluent pas en parallèle avec leur conjoint, créant ainsi des situations de conflit.

Rav Y.B.: Le couple est confronté au même problème face à toute évolution et tout changement dans la vie, pas seulement ceux liés la religion. Pour ma part, je fais très attention à toujours impliquer les deux conjoints afin qu'aucun n'ait un jour le sentiment de ne plus former un couple avec l'autre.

“J'ai beaucoup d'humour mais en fait je ne rigole jamais” Rav Y.B.: Je me compare à un chercheur d'or avec son tamis. Parfois il trouve de la poussière d'or, parfois des pépites, parfois des grosses pépites. J'ai des élèves qui sont aujourd'hui Rosh Kollel et ont écrit plus de livres que moi.

D'autres ont progressé lentement, d'autres enfin se sont refroidis. Je ne peux m'engager sur le résultat mais seulement sur la qualité et la sincérité de la proposition que je mets à la disposition de celui qui écoute. Il faut

dire que le discours évolue avec le temps, l'expérience et les différents publics qui viennent écouter.

LPH: Notez-vous ces dernières années une tendance à un retour plus important vers la Torah?

Rav Y.B.: J'ai plutôt le sentiment que la classe moyenne est en train de disparaître, pour prendre une parabole économique. Les Juifs assimilés le sont vraiment plus profondément et c e u x q u i s o nt atta c h é s à l a religion sont plus pratiquants et tendent vers l'orthodoxie. Je dirais qu'il y a davantage une tendance au renforcement des deux catégories que sont les laïcs d'une part, aidés en ce sens par les mouvements libéraux, et les orthodoxes d'autre part. Mais il est vrai qu'on ne peut que constater une tendance, une meilleure écoute, une grande soif de savoir et une amélioration de la pratique. Nous avons une très belle communauté et c’est à nous d'être à la hauteur de ses attentes.

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LPH: Vous êtes également présent sur Internet. Est-ce un bon outil de «kirouv»?

Rav Y.B.: Des milliers de personnes m'écoutent par le biais d’Internet.

C'est un outil qui permet de toucher des Juifs partout dans le monde.

Certains n'ont même pas accès au savoir autrement que par Internet. Il arrive même qu'ils fassent techouva grâce à ce lien virtuel. Mais je pense qu'Internet doit rester une accroche.

Faire Techouva uniquement sur Internet n'est pas l'idéal. Ce processus comprend une part importante de pédagogie, d'évolution personnelle au niveau des connaissances mais aussi de la crainte de D' et d'une Torah vécue qui est indispensable. C'est pourquoi des cours sur Internet ne pourront jamais remplacer le bénéfice d'écouter des cours non virtuels et de participer à la vie communautaire accompagnée d'un rav.

L P H : A u f i n a l , fo r t d e 2 5 a n s d'expérience, la méthode que vous avez choisie est-elle efficace et surtout résiste-t-elle à l'épreuve du temps?

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Vayikra

La Sidra Vayikra commence le nouveau livre (le Lévitique) consacré au service des Cohanim. Elle commence par décrire les différentes sortes de sacrifices.

Première montée: Dieu appelle (Vayikra) Moshé depuis la tente d'assignation pour lui indiquer quel sacrifice tout homme pourra apporter au Temple. Que ce soit pour expier des fautes commises par inadvertance, ou par simple envie d'offrir et de "se rapprocher" de Dieu. Le sacrifice de "Ola" est entièrement consumé sur l'autel. L'animal peut être du "gros bétail" (un taureau ou une vache) ou du "menu bétail" (par exemple un mouton).

Deuxième montée: Cela pourra être aussi de la volaille. Une autre sorte de sacrifice est la "Minha". Cette fois, ce n'est pas un sacrifice animal mais végétal: de la semoule mélangée à de l'huile et à une épice: la Levona.

Elle pourra être crue ou cuite au four (en général, tout sacrifice animal est accompagné d'une Minha, d'un sacrifice végétal, ainsi que de libation de vin -Nessakhim).

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Troisième montée: La Minha pourra aussi être cuite ou grillée (dans le cas des Bikourim). On y ajoutera du sel, comme d'ailleurs pour tout autre sacrifice.

Quatrième montée: La troisième sorte de sacrifice est "Shelamim". Elle peut être constituée de gros ou de menu bétail. Elle est en grande partie mangée par la personne qui apporte le sacrifice.

commises, par exemple par le grand Cohen ou alors, une faute commise par le grand Sanhedrin qui représente l'ensemble du peuple. Le président lui-même est susceptible de fauter, et le sacrifice qui permettra d’expier ses fautes est décrit.

“Que ce soit pour expier des fautes commises par inadvertance, ou par simple envie d'offrir et de "se rapprocher" de Dieu”

Sixième montée: Après avoir énuméré les fautes commises par les hautes instances, viennent celles commises par le simple citoyen, qui peuvent aussi être expiées par un sacrifice de "Hâtât". Il s'agira alors d'une chèvre ou d'une brebis. Un "Hâtât" pourra aussi expier des fautes d'impureté.

Cinquième montée: la quatrième sorte est la "Hâtât". En général, un taureau pourra expier des fautes

Septième montée: Dans le cas où la personne a peu de moyens, elle apportera à la place deux tourterelles ou deux pigeons. Dans des cas de fautes plus graves (comme le vol d'objets sacrés "Méila"), un bélier sera nécessaire. Dans tous les cas de vol aggravé, en plus du remboursement, on rajoutera le quart de la somme.

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Nouveauté

» Le Daf Hayomy sur Thora Academy

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Le P'tit Hebdo: Dès à présent, vous donnez chaque jour sur votre site un cours de Daf HaYomi. De quoi s'agit-il?

Rav Azriel Cohen-Arazi: En 1923, le Rav Méïr Shapira, le Roch Yéchiva «H'akhmé Loublin» en Pologne lança et mis en œuvre le projet conviant les Juifs du monde entier à étudier simultanément le Talmud comprenant 2711 Dapim (feuilles) dans sa totalité sur un cycle de sept ans et demi, et ce à raison d'un Daf par jour. Quelle idée géniale que celle de montrer que l'escalade de l'Himalaya talmudique était à la portée de tous, et pas uniquement à celle d'une élite?! Le 13ème cycle a débuté le 15 Av 5772 (3 Août 2012) et devrait se terminer be’h le 7 Tévet 5780 (4 Janvier 2020).

Pour notre part, nous prenons en

quelque sorte le train en marche en commençant en ce moment même l'étude du traité Kidouchin.

LPH: Quels sont les intérêts d'une telle étude?

Rav A.C-A: Ils sont multiples. Tout d'abord, le Daf HaYomi est l'occasion pour beaucoup de gens de réserver sur leur agenda une plage horaire consacrée exclusivement à l'étude de la Thora, ce qu'ils ne feraient peut-être pas en l'absence de ce défi à relever. D'autre part, faire «le tour du Talmud en 2711 jours», pour paraphraser le titre d'un roman célèbre, permet de le survoler, au sens positif du terme, c'est-à-dire d'avoir de lui une vision panoramique, ce que ne permet pas l'étude traditionnelle d'un traité du Talmud pris en soi. De

plus, et pour reprendre l'image du voyage, ce large aperçu des thèmes abordés par le Talmud permettra au «voyageur» de choisir la ou les régions qui suscitent son intérêt plus que d'autres, et qu'il viendra ensuite revisiter en profondeur et plus en détail. L'idéal est bien évidemment de mener ces deux types d'étude en parallèle: d'une part, prendre de la hauteur pour survoler, mais d'autre part ne pas oublier de reprendre pied sur terre afin de creuser et d'approfondir ce texte aux multiples facettes. Enfin, nous pencher nous tous, d'une extrémité à l'autre de la planète, quasiment en simultané, sur la même page de notre Talmud ancestral, n'est-ce pas la preuve à la fois de notre unité et de sa brûlante actualité?

13 LPH: Quels conseils donneriez-vous à une personne qui désire s'associer à un groupe d'étude du Daf HaYomi?

Rav A.C-A: Si cette personne désire réellement atteindre l'objectif fixé, à savoir boucler l'étude de la totalité du Talmud dans le temps imparti, il lui faut s'armer à la fois de courage, de patience et de constance. Si elle veut pleinement tirer profit de ce type d'étude, l'assiduité se doit d'être au rendez-vous. Un daf par jour, c'està-dire tous les jours, sans exception aucune, y compris Chabbat, jours de fêtes, en vacances, qu'il pleuve, qu'il neige ou qu'il vente. Et si l'on a été malgré tout contraint d'en laisser passer un, s'efforcer de rattraper le retard pris au plus vite, et ne pas le laisser s'accumuler, au risque de se décourager devant la masse de dapim laissés pour compte. En un mot, si je devais illustrer ce qu'est l'étude du Daf HaYomi au moyen d'une métaphore sportive, je dirais qu'il s'agit d'une course de marathon devant être courue à la vitesse d'une course de cent mètres. Mais quelle satisfaction pour celui qui parvient à

franchir la ligne d'arrivée sans avoir pris de raccourci!

“Faire «le tour du Talmud en 2711 jours», pour paraphraser le titre d'un roman célèbre, permet de le survoler, au sens positif du terme” LPH: Pourquoi avez-vous décidé d'introduire le cours de Daf HaYomi sur votre site?

Rav A.C-A: C'est avant tout pour répondre à la demande de nombreuses personnes qui ont exprimé le désir de me voir dispenser ce cours en raison de la clarté d'exposition qu'elles ont la gentillesse de me prêter. Avec l'aide de D., je ferai tout pour répondre à

leur attente ainsi qu'à celle du public francophone qui viendra, nombreux, je l'espère, nous rejoindre.

LPH: Votre Daf HaYomi comporte-t-il un «plus» par rapport à ce que l'on peut trouver ailleurs?

Rav A.C-A: Oui, en ce sens qu'à l'issue de chaque cours est proposé à l'étudiant un quiz lui permettant de s'auto-évaluer et de vérifier qu'il a compris l'ensemble du daf étudié.

Il me semble qu'il s'agit là d'une innovation, car, à ma connaissance, rien de tel n'existait jusqu'à présent dans le monde de l'Étude sur l'Internet francophone.

LPH: Tout cela ne représente-t-il pas pour vous une masse considérable de travail?

Rav A.C-A: C'est certain, il s'agit de nombreuses heures à caser dans mon planning déjà bien chargé. Mais je prie D. pour qu'Il me donne les forces pour accomplir Sa volonté et aider du mieux que je le peux le Klal Israël.

Amen! Et merci de m'avoir ouvert vos colonnes.

Daf Hayomi: www.torahacademy.fr

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Moussar

Par Rony Akrish

» Continuez d’espérer!

19/03/2016

Le livre du «Kuzari», rédigé par le Rav Yehuda Halevi il y a plus de 900 ans, est considéré comme un grand classique de la philosophie juive médiévale. La centralité très moderne qu’il accorde au pays d’Israël fait qu’il est très étudié au sein des Yeshivot du mouvement national-religieux. Il est sans doute la principale source d’inspiration médiévale de la pensée juive du XXe siècle et offre les réponses aux questions fondamentales de notre identité hébraïque. Le débat concernant la place des Hébreux et d’Israël dans le monde nous oblige à mieux comprendre un problème supplémentaire. Deux points de vue s’opposent parmi les hommes, les deux sont naturels, et pourtant l'homme doit tenter de s’affranchir, avec sagesse, de l’un et de l’autre.

Le premier est le jugement de l'enfant qui tranche tout de manière très personnelle et reste impuissant face à la nécessité du regard objectif. Faciliter un certain ‘lâcher prise’, quant à cette appréciation de la réalité, demeure l'un des objectifs essentiels de la marche éducative.

Les parents-éducateurs essayeront d’enseigner à l'enfant, depuis les entendements mêmes de son être profond, comment se libérer du circuit égocentrique et ainsi pouvoir rejoindre les autres. Supposons un instant que notre petit bonhomme soit parvenu au but recherché et ait même dépassé la phase primitive de son égocentrisme. Le voici, maintenant, apte à une évaluation plus relative de la réalité et une capacité à mieux estimer les nouvelles conditions de vie. Tout cela grâce à cette authentique perspective qui l’entraîne bien au-delà de ses jugements subjectifs. Le processus éducatif a été couronné de succès, toutefois, à ce stade, un tout autre problème peut se poser et ce sera là notre second sujet.

Nous constatons une certaine croissance, en Occident,

d’individus très subtils de par la quantité de connaissances acquises mais, par là-même éloignés, jour après jour, des perceptions relatives aux qualités émotionnelles.

N’exigeons pas de la connaissance théorique de nous offrir une manière d’être qui n’est pas, disons-le, de son ressort le plus strict. Il existe d’une part, l’objectivité des théories et d’autre part la subjectivité de l’intime.

Malheureusement, une éventuelle conjugaison des deux n’est pas toujours au goût du jour, puisque la pensée et la sagesse ne peuvent, encore, être le sujet des sciences.

Les matières solides, comme la physique par exemple, ne sont ni vertu, ni conscience, elles sont une érudition basée sur l’approche objective de ces dernières. L’Humain présent chez le scientifique a très certainement une perception de l’existence qui lui est propre, une sensibilité pour mieux s’habiter.

Toutefois, à juste titre, cette présence tient plus, de par sa subjectivité, de la pensée que du pur savoir froid.

Les valeurs comme les vertus se témoignent forcément au cours de notre vécu réel. L’identité morale de la manière d’être, l’Homme ne peut se refuser à la vie, elle ne pourrait se souffrir si elle ne tenait que du seul savoir objectif. Sans ce label de particularisme soudé à la pensée Divine comme au projet Divin, le peuple d’Israël deviendrait une banale religion dogmatique et non point le peuple porteur d’espérance pour toute une Humanité.

L’Occident se retrouve aujourd’hui dans une insuffisance à pouvoir rallier la réponse subjective initiale, celle de l’Homme pour l’être qu’il est. Ils sont trop dans le doute, ils soupçonnent cette subjectivité et demeurent au sein de leur peurs et de leurs frayeurs si souvent infondées. L’Homme, au singulier mais aussi au pluriel, est malade et le voici souffrant, c’est pourtant bien lui qui appréhendait la raison comme source de toutes les vérités.

L’«objectivité» est une vraie pathologie. Il s'agit de cette maladie où l’individu endure nombres de maux car il s’est épris de l’objectivité, c'est-à-dire de la raison exacerbée.

Cependant, la réalité ne laisse personne indiffèrent et les réponses exigées sont souvent dérangeantes. Or elles font surtout appel à cette face subjective de nous-mêmes, seule à pouvoir sauver un devenir où, grâce au cœur, la raison se sent conjuguée. Sa propre réponse subjective, il le sait, ne peut pas être justifiée car elle provient des profondeurs de sa confiance, de sa fidélité et de sa vérité pour l’Éternel D.ieu d’Israël. Il s’en méfie tout simplement parce qu'elle est sienne.

En effet, nous sommes confrontés en diverses et nombreuses occasions à une mondialisation des critiques les plus acerbes et les plus mensongères de nos adversaires. Devant une telle levée de boucliers au nom de la raison démographique, territoriale et humaine, ils foisonnent les douteux, les honteux, Rabbi Yehuda Halevy parlera de la nation méprisée. On se dédaigne et se critique du haut des tribunes de l’Internationale antisioniste, ceux-là deviennent les encensés de cour sans aucune honte sur leur visage cramoisi. Certains tentent de survivre tout en se dépréciant, d’autres se réfugient

15 sous une forme d’auto-défense mais, au fil des ans, ils sont de plus en plus nombreux à relever le défi du cœur à l’ouvrage, de la foi en l’idéal.

Ils foisonnent ceux qui, aujourd’hui, sont capables d’apporter une réponse aussi subjective quant à l’assurance de leur Foi rassurée. L’interprétation ragaillardie après le retour sur terre se veut constructrice, élaboratrice d’une nouvelle approche d’un Judaïsme, non plus comme religion d’un culte, mais comme une Torah de vie. Notre nécessaire liberté doit traverser les épreuves de la re-connaissance et de la re-naissance, elle nous aide à sortir du provincialisme galoutique où la survie était le seul moteur. En ces moments de délivrance, la vérité de cette nouvelle réalité se déclare, se chante, se prie et s’exprime à haute et intelligible voix.

Parfois, elle semble hautaine, fière de ses valeurs retrouvées, ses yeux sont emplis de la grandeur et de la beauté inhérente à la situation propre de ce peuple qui fut pendant si longtemps si sale.

La comparaison entre la Nation d’Israël et les autres grands courants

monothéistes nous apprend que les Hébreux, malgré leur petit nombre, ne sont guère une «tribu» insignifiante ou une «erreur statistique» parmi les genres de la création. Les Hébreux sont porteurs d’un message universel, ils en prennent conscience au vu et au su de leur nouvelle place au sein du concert des nations. Au présent de leur Histoire, ils doivent cesser toute méfiance d’eux-mêmes, ils doivent s'apprécier à juste titre à travers le prisme de la lumière vraie. C'est le début de leur reconquête, de leur remise à jour de la Nation méprisée.

De toute évidence, l’outil littéraire laissé par notre maître Rabbi Yehuda Halevy, le «Kouzari», nous familiarise entre autres avec ces questions éternelles et, grâce à des yeux grands ouverts, avec la dure réalité d’Israël.

Dans le monde réel, une terrible bataille est constamment engagée entre les chevaliers de la Chrétienté et la cavalerie de l'Islam, le peuple d’Israël se retrouve souvent, malgré lui, au centre des attentions et des intérêts mondiaux. Tout écrit, toute réflexion, toute pensée, hier comme aujourd’hui,

ne peuvent éviter le traitement de ce sujet si pointu dans sa réalité historique contemporaine.

Le Kuzari constitue une vision et une prophétie concernant l'avenir de la Race humaine tout entière, le livre est construit autour de l’émulation des Khazars pour une conversion de leur nation à la foi d’Israël sans que ce dernier ne soit prosélyte. Le récit tend à figurer l’ensemble de l'Humanité durant l'ère messianique, ce temps où les prophéties Bibliques s'exauceront.

L’ouvrage tient à rétablir cet espoir! Il nous convie, tout au long du dialogue entre le sage et le roi, à découvrir un homme, honnête et droit, en quête de l’unique Divin et de Sa vérité. Cet homme est le symbole de toute une Humanité subjective, d’un monde qui prend à cœur l’espérance d’une rédemption où la raison du Créateur s’épancherait logiquement sur tous.

Extrait du nouveau livre, à paraître, de Rony Akrich: «L’Identité morale de l’Être Hébreu» Retrouvez-le sur Amazone.com en E.book et sur papier

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Moussar

Extrait d'un cours du Rav Mordehai Eliahou zatsal

» Zakhor - Souviens-toi Dans le cœur et par la parole À la fin de la sidra «Ki tétsé», la Torah nous ordonne de nous souvenir de ce que nous a fait Amalek. Il est ainsi écrit: «Souviens-toi de ce que t’a fait Amalec, lors de ton voyage, etc. tu effaceras la mémoire d’Amalec de dessous le ciel, ne l’oublie point».

Est-ce qu'il n'y a pas une répétition?

«Souviens-toi» et «ne l’oublie point».

Ces deux mitsvot figurent dans les lois des rois (chap.5,loi 5) de Maimonide.

Ce dernier nous enseigne qu’il y a une mitsva de perdre le souvenir d’Amalek ainsi qu’il est écrit: «tu effaceras le souvenir d’Amalek» et il y a une mitsva positive de se souvenir à jamais de ce que nous a fait Amalek, ainsi qu’il est écrit: «Souviens-toi de ce que t’a fait Amalec». Nous avons appris qu’il faut se souvenir par parole et ne pas oublier dans son cœur du fait qu’il est interdit d’oublier ses ennemis.

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Le «Hinouh» écrit la raison et l’origine de cette mitsva. C’est une mitsva de se souvenir de ce qu’Amalek nous a fait lors de notre sortie d’Égypte.

Ce fut le premier des peuples qui osa s’attaquer à Israël alors que tous craignaient de le combattre. La mitsva doit être accomplie de tout temps et à n’importe quel endroit; elle concerne les hommes du fait que ce sont eux

qui font la guerre et non les femmes.

Celui qui ne se souvient pas dans son cœur transgresse ce commandement et transgresse le commandement négatif de ne pas oublier ce que nous a fait Amalek.

Dans la prière nous devons aussi effacer le souvenir d’Amalek. Nous disons dans les bénédictions du chéma: «Par amour, Tu nous as rapprochés de Toi, de Ton Grand Nom afin de te rendre grâce et de proclamer ton unité, craindre et aimer Ton Nom». Il est important d’enseigner à l’officiant de dire ces mots lentement et avec beaucoup de concentration du fait qu’ils font allusion à trois mitsvot.

Les mots: «Tu nous as rapprochés» font allusion à la mitsva positive de se rappeler de la révélation du Sinaï et du don de la Torah. «Ton grand Nom» fait allusion qu’il n’y a pas de nom ni de trône intègre jusqu’à ce que l’on efface le souvenir d’Amalek. Lorsque l’on dit «craindre et aimer Ton nom», on remercie D. de nous avoir donné une bouche pour Le remercier de toutes Ses bontés. Nous devons faire attention à ne pas utiliser Son nom pour dire des choses futiles. Chacun est tenu de penser à tout cela au moment de la prière.

Le monde entier est rempli de haine envers Israël, haine qui provient de la jalousie. Bien avant l’holocauste, le Rashash (Harav Chalom Sharabi) écrit que la «Germamia de Edom» (apparemment il parle de la Germanie – l’Allemagne) va exterminer une partie du peuple d’Israël. On dit qu’ils étaient connus pour leur politesse, ils n’oublient jamais un «merci» ni un «s’il vous plaît», mais ils ont finalement dévoilé leur vrai visage, celui de bêtes rapaces. Nous prions et espérons l’anéantissement total d’Amalek, de manière à ce que le trône divin soit entier, ainsi que Son saint nom. Si nous ne savons pas exactement qui est Amalek dans notre génération, nous avons la certitude que tous les ennemis d’Israël sont de sa descendance. C’est pourquoi il est écrit d’un côté: timhé (Tu anéantiras) et d’autre part émhé (J’anéantirai), On en déduit que le Saint béni soit-Il détruira le souvenir d’Amalek. Qu’ainsi soit Sa volonté, que ce soit bientôt et dans un proche avenir – Amen.

Traduction et adaptation: Moshé Luksenberg

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L'air du temps

Par Vita Green

» BDS La bête qu'on a laissé grandir?

Les années 2000 ont vu émerger un mouvement de boycott envers les produits israéliens mais aussi les universités et les artistes qui, peu à peu, a pris une importance inattendue: le mouvement BDS (Boycott, Désinvestissement, Sanction). Qui est-il? D’où vient-il? Que cherche-t-il? Qu'a-t-il réussi à obtenir? Quelle menace représente-t-il pour Israël? Avons-nous laissé BDS grandir sans s'en méfier? Est-il désormais possible de le contrer?

Comment BDS est-il né?

Région Jérusalem 19/03/2016

Les initiatives de boycott contre l'État d'Israël sont au moins aussi anciennes que lui… Dès 1945 la Ligue Arabe appelle au boycott du sionisme puis d'Israël.

Mais la campagne de BDS telle que nous la connaissons aujourd'hui prend réellement son envol en 2001, encouragée par des déclarations de dirigeants sudafricains, y compris juifs. En 2002, le Prix Nobel de la paix (1984) Desmond Tutu exprime son soutien aux initiatives, alors encore dispersées, qui promeuvent le désinvestissement, afin d'inciter l’État d'Israël à mettre fin à une politique qu'il n'hésite pas à comparer, du moins dans ses effets, à l'apartheid… L'idée fait tache d'huile.

En Angleterre mais aussi aux États-Unis, sur les campus, des voix s'élèvent alors pour réclamer un boycott des universités israéliennes, sans grand retentissement. À Ramallah, on emboite le pas. Omar Barghouti réunit un groupe d'universitaires et d'intellectuels et lance la «Campagne palestinienne pour le boycott académique et culturel d'Israël» en 2004. Au final, BDS naîtra en 2005, sorte de conglomérat entre toutes les ONG qui pendant les années précédentes ont appelé et agi en faveur d'un boycott d'Israël. Son acte de naissance est pris à l'UNESCO, lors de la Conférence de la société civile pour la paix au Moyen-Orient. L'assemblée y adopte à l'unanimité l'appel palestinien à la campagne BDS. Leurs objectifs déclarés (selon leurs termes ndlr), obliger Israël à: 1. Mettre fin à l'occupation, à la colonisation de toutes les terres Arabes, et en démantelant le Mur. 2. Reconnaître les droits fondamentaux des citoyens arabo-palestiniens d’Israël à une égalité absolue.

3. Respecter, protéger et favoriser les droits des refugiés

19 19 palestiniens à revenir dans leurs maisons, comme stipulé dans la résolution 194 de l'ONU. Quelles actions?

Lorsque l'on évoque BDS, on pense i m m é d i ate m e nt à c e s g ro u p e s de personnes envahissant les supermarchés et empêchant les gens d'acheter les produits d'Israël.

BDS agit aussi sur le plan culturel, en menaçant les artistes qui travaillent avec des homologues israéliens ou qui se produisent en Israël. On se souvient de Vanessa Paradis, qui suite aux pressions de BDS, avait annulé son concert prévu à Tel -Aviv en 2011.

L'action de ce mouvement se joue aussi sur le terrain économique: des campagnes ont été lancées contre Veolia et Alstom qui œuvraient sur des chantiers israéliens. En France plus particulièrement, BDS prend ses racines dans des mouvements comme la CAPJPO (Coordination des appels pour une paix juste au Proche-Orient) dirigée par Olivia Zemor, qui publie l'appel (Avril

2002) pour un moratoire sur les relations scientifiques et culturelles avec Israël; comme l'Association France Palestine Solidarité, bientôt suivie par un collectif d’associations d’extrême gauche et de mouvements alternatifs. Ces appels prendront encore plus d'ampleur en 20082009 lors de l'opération Plomb Durci à Gaza. Un appel au boycott académique est lancé, des sociétés comme Carrefour ou Ahava font l'objet de dures campagnes. De même des requêtes en justice sont formulées contre les sociétés qui collaborent à la construction du tramway de Jérusalem, mais les plaignants seront déboutés. Et c'est sans compter les tribunes dans les journaux, les prises de paroles à la télévision ou à la radio.

Qui sont ses soutiens?

BDS est soutenu par un certain nombre d'intellectuels reconnus (dont des Juifs…), d'artistes, et bénéficie aussi d'un soutien politique notamment à l'extrême-gauche de l'échiquier politique. En 2012, dans un rapport

à l'assemblée générale de l'ONU, Richard Falk, le rapporteur spécial de l'ONU sur la situation des droits de l'homme en Judée-Samarie «considère que toutes les entreprises qui opèrent dans les colonies de peuplement israéliennes ou traitent avec elles ( . . . ) d ev ra i e nt êt re b oyco tté e s jusqu'à ce que leurs activités soient pleinement conformes aux normes et pratiques du droit international h u m a n i ta i re » . I l d e m a n d e à l a «société civile» dans chaque pays de mener «de vigoureuses campagnes de boycottage, de désinvestissement et de sanctions» à l'encontre de ces entreprises. À noter que ce professeur emeritus de l'Université de Princeton, qui est lui-même juif, dénonce la politique d’Israël en JudéeSamarie, affirmant qu'elle présente les caractéristiques de «l'apartheid» et du «nettoyage ethnique» (!).

Qui le finance?

Toutes les campagnes, la propagande et les actions de BDS nécessitent d'importants fonds. On peut donc

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L'air du temps (suite)

légitimement se demander comment sont financées ces associations. À vrai dire peu d'informations sont disponibles sur le sujet. Si les différents acteurs de BDS disposent d'une grande latitude dans leur choix d'actions et de cibles, on reste assez discret sur les sources de leur financement. Le New Israel Fund en serait un des principaux mais loin d'être le seul…

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Quelles sont les réactions politiques face à BDS? À partir de février 2015, la Chambre des Représentants aux États-Unis débat pour l'adoption d'une loi visant à interdire les accords commerciaux entre les États-Unis et les pays ou entités discriminant Israël. En France, le 3 février 2010, lors d'un dîner du CRIF, le Premier Ministre François Fillon rappelle que l'appel au Boycott expose à des sanctions pénales. Il y déclare: «Nous devons rester lucides sur l’incroyable facilité avec laquelle se développent et s’expriment les amalgames les plus odieux. Je pense ainsi à ces scandaleux mouvements de boycott de produits cashers ou israéliens».

Le 10 février 2010, Sakina Arnaud, qui avait participé à une action dans un supermarché de Mérignac le 30 mai 2009, est condamnée par le tribunal correctionnel de Bordeaux à une amende pénale de 1 000 euros pour «incitation à la discrimination raciale, nationale et religieuse». Le 19 février 2010, lors d'un dîner du CRIF, Michèle Alliot-Marie, alors ministre de la Justice, affirme sa détermination à poursuivre tout acte antisémite;

c'est dans cette perspective qu'elle déclare notamment: «Je n’accepte pas que des personnes, responsables associatifs, politiques ou simples citoyens, appellent au boycott de produits au motif qu’ils sont kasher ou qu’ils proviennent d’Israël». Le 19 novembre 2010, Benoist Hurel, secrétaire général adjoint du syndicat de la magistrature, dénonce dans le journal Libération «l'attentat juridique» assimilant les appels au boycott à une «provocation publique à la discrimination envers une nation», punie d’un an d’emprisonnement et de 45000 euros d’amende. Cette tribune s'accompagne d'une pétition signée par des professeurs des universités, avocats, magistrats et personnalités dont Eva Joly, Pierre Joxe et Élisabeth Guigou, Olivier Besancenot, MarieGeorge Buffet,Daniel Cohn-Bendit, ou Cécile Duflot, d’intellectuels comme le philosophe Edgar Morin, et de journalistes comme Hubert Debbash ou Laure Adler.

Lors de la séance des questions au gouvernement du 16 décembre 2015, interpellé par le Député Meyer Habib, le Premier ministre Manuel Valls estime que les campagnes de boycott n’ont «aucun sens». Il ajoute: «Il y a trop souvent, dans un certain nombre d’initiatives (…) la volonté de confondre critique légitime de la politique de l'État d’Israël, avec l’antisionisme, et l’antisionisme qui bascule dans l’antisémitisme». Le 16 février 2016, le Conseil de Paris adopte un «vœu» condamnant le mouvement de boycott d'Israël. Ce «vœu» rappelle que Paris et sa maire Anne Hidalgo (PS) «ont de manière constante affirmé leur opposition au mouvement de boycott d'Israël et dans le même temps leur attachement à la promotion de la paix entre Israéliens et Palestiniens».

Les élus PS, Républicains PRG et UDI-Modem ont approuvé le vœu quand les élus PCF-FG et EELV ont voté contre.

Au final, les actions du BDS sont souvent soupçonnées de ne pas poursuivre un objectif si pacifique. On fustige souvent que derrière une campagne qui se veut humaniste, le BDS cherche en réalité à remettre en cause le droit d'Israël à exister. Ainsi, Laurent Joffrin, directeur de la rédaction du journal Libération, signe dans l'édition du samedi 15 août - dimanche 16 août 2015 un éditorial intitulé «BDS, les dessous d'un boycott» dans lequel il écrit: «Quand Omar Barghouti (...) met Israël sur le même plan que le Soudan du général elBéchir, islamiste implacable, où la guerre civile et la répression ont causé quelques deux millions de morts, il pratique un amalgame inacceptable. Il est vrai que dans certains textes, le même Omar Barghouti compare aussi les Israéliens à des nazis... Aussi bien, les militants du

21 21 boycott, qui agissent en principe au nom des valeurs universelles - le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes et le droit international - se gardent bien de dénoncer les atteintes à ces principes quand elles sont le fait de certaines formations palestiniennes, par exemple le Hamas qui gouverne Gaza en pratiquant une répression impitoyable et qui use lui aussi de moyens de lutte cruels et contraires aux conventions internationales».

Les autorités israéliennes face à BDS On a souvent reproché à l'État d'Israël de ne pas avoir pris la mesure du mal que BDS faisait à son image. Il a fallu attendre 2010 pour que l'attention des autorités israéliennes se porte sérieusement sur ce mouvement.

Le 11 juillet 2011, une loi initiée par Zeev Elkin a été adoptée, elle permet à toute partie qui se sentirait lésée de poursuivre au civil toute personne ou organisation qui appellerait à un boycott économique, culturel ou académique d'Israël. Mais la Haute Cour de Justice la suspendra en

décembre 2012, car elle juge la loi anticonstitutionnelle.

Depuis quelques mois maintenant, le ministère des Affaires étrangères, avec la vice-ministre Tsipi Hotobelli, mais également le député (Yesh Atid) Yair Lapid, mènent des campagnes d’information pour lutter contre le phénomène BDS qui divise la classe politique quant aux dangers réels qu'il fait peser sur l'économie et la diplomatie israéliennes. A priori, c'est surtout depuis la décision officielle de l'Union Européenne prévoyant le marquage des produits de JudéeSamarie, du Golan et de la Vallée du Jourdain, que le gouvernement israélien semble prendre le problème à bras-le-corps. Peut-être est-ce pour pallier ce manque d'intervention é ta t i q u e q u e d e p u i s p l u s i e u rs années des particuliers (professeurs, étudiants, journalistes, etc.) se sont engagés dans des campagnes de sensibilisation et d'information, partant du principe que c'est l'ignorance qui conduit les foules à adhérer au message de BDS.

Finalement, quel est l'impact de BDS? Force est de constater que son impact est certes important dans les esprits et les mentalités mais reste limité sur le terrain, notamment du fait de l'illégalité de ces actions. En outre, il apparaît que ses actions se retournent contre lui. L'exemple de Sodastream est frappant: contraint de délocaliser son usine située à l'origine dans la zone industrielle de Maale Adoumim, en raison des appels au boycott, l’entreprise a dû licencier de ce fait 500 ouvriers palestiniens au profit de travailleurs israéliens! Si les décisions des États occidentaux (comme la France ou le Canada, notamment) tendent à compliquer l'action de BDS, celle-ci trouve un relais plus inquiétant dans les décisions au niveau de l'Union Européenne et même des États-Unis concernant les produits des «Territoires» avec les conséquences économiques et diplomatiques que cela suppose. BDS ne représente peut-être que l'arbre qui cache la forêt…

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Initiative

Par Vita Green

» Ils marquent, nous achetons!

Face à la décision de l'Union Européenne de marquer les produits en provenance de Judée-Samarie, du Golan et de la Vallée du Jourdain, des particuliers en Israël ont décidé d'apporter leur réponse. Parmi eux, Dan Illouz, conseiller en stratégie, Directeur de Di Consulting et chroniqueur connu des lecteurs de LPH. Découvrez son initiative.

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Promouvoir les vins de Judée-Samarie «Une de mes principales activités», explique Dan, «est de lutter contre la délégitimation d e l ' État d ' I s ra ë l .

Quand la décision de marquer les produits de JudéeSamarie a été annoncée par l'Union Européenne en novembre dernier, j'ai voulu apporter mon soutien aux professionnels qui seraient touchés». Un soutien qui se veut personnel cette fois. Dan utilise alors sa page Facebook pour présenter chaque semaine, avant Shabbat, un vin de Judée-Samarie sous le titre «Ils marquent, nous achetons». L'enthousiasme

suscité par ses posts le convainc de passer à l'étape supérieure: organiser des séances de dégustation chez des particuliers.

Un symbole contre le marquage et contre BDS Dan Illouz, amateur de vins, a ses habitudes chez Evyatar Cohen, qui tient une boutique de vins à Katamon, «Koss Shel Bra'ha». «Je suis allé le trouver», raconte Dan, «parce que j'aimais particulièrement sa façon de parler du vin, de présenter chaque bouteille». La proposition de Dan est la suivante: il parlerait des aspects stratégiques et historiques des yichouvim, tandis qu'Evyatar exposerait les informations concernant les vignes de chaque endroit, les propriétés des vins. «Evyatar a tout de suite accepté. C'est pour moi une double joie: celle de promouvoir le vin d'Israël comme un symbole contre le marquage des produits et contre BDS et celle d'allier mes deux passions, le bon vin et mon amour pour la terre d'Israël», nous avoue Dan. Si Dan fait du vin un symbole, c'est parce que selon lui ces vignes et les terres sur lesquelles elles se dressent témoignent de l’Histoire du peuple juif sur sa terre. «Ce sont des preuves que le peuple juif était présent et cultivait la vigne depuis des millénaires», affirme-t-il, «c'est une ironie de vouloir aujourd'hui marquer d'un sceau «territoire occupé» des produits qui témoignent d'une continuité historique juive depuis 2000 ans».

Un mouvement appelé à prendre de l'ampleur Une première dégustation a déjà eu lieu chez Dan. L'objectif est de regrouper des petites assemblées d'environ 20 personnes dans une ambiance conviviale.

Lors de cette première soirée les participants sont venus de tout le pays. Une large gamme de vins y a été présentée: d'Har Bra'ha, du Goush Etsion, de Toura, de Re'helim ou encore d'Har Hevron. Evyatar a conclu la soirée par ces mots: «Les producteurs de vins de ces yichouvim me facilitent le travail. Je n'ai aucun problème à parler pendant des heures de vins d'aussi bonne qualité»! Les participants se sont déjà portés volontaires pour accueillir d'autres dégustations. Dan espère que le mouvement prendra de l'ampleur afin de montrer notre soutien aux producteurs visés par la décision discriminante de l'Union Européenne. Et peut-être que l'on pourrait même lui suggérer de faire la même chose avec d'autres produits…?

Pour plus de renseignements: dan@diconsulting.co.il «Koss shel Bra'ha»: Rehov Ha Lamed He 16, Jérusalem; 02-5611557

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

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Le candidat Marc Rubio: ‘si je suis élu, mon premier voyage sera en Israël’ (Nrg) Le sénateur de Floride Marc Rubio (Rép.), candidat aux présidentielles américaines, a exprimé son soutien sans faille à Israël lors d’une intervention au Temple Beth El, synagogue de sa circonscription. Il a déclaré notamment que s’il était élu, «il effectuerait son premier voyage officiel en Israël afin de se tenir aux côtés du Premier ministre et d’exprimer son soutien sans réserve à un État symbole de stabilité dans le chaos du Proche-Orient».

Il a aussi pris l’engagement de transférer l’ambassade américaine de Tel-Aviv à Jérusalem et de faire de l’amitié avec Israël l'une des priorités de sa politique étrangère.

Des sanctions plus sévères contre les patrons employant des Palestiniens sans permis (Ynet) Plusieurs terroristes directement impliqués dans les derniers attentats perpétrés contre des Israéliens étaient des Palestiniens résidant de façon illégale à l’intérieur de la ‘ligne verte’. Vu la gravité des actes qu’ils ont commis, des mesures plus sévères sont envisagées contre leurs employeurs israéliens. Le ministre de la Sécurité intérieure Guilad Erdan, souhaite voir rapidement cette question réglementée par une loi qui a déjà été approuvée en première lecture le 22 février dernier. Après ces délibérations, le projet de loi sera présenté rapidement pour être approuvé le plus rapidement possible en seconde et troisième lecture par la Knesset.

Israël Krystal, survivant de la Shoah et doyen de la planète! (Walla) Après le décès d'un japonais répertorié comme doyen de la planète, c'est Israël Krystal, survivant de la Shoah, âgé de 112 ans qui prend sa place! Né en 1903 dans une famille orthodoxe de Zarnow (Pologne russe), il s'installa à Lodz et y devint progressivement expert en fabrique de confiseries. Après l'invasion de la Pologne par les nazis, ses deux fils moururent de maladie dans le ghetto, et lui et son épouse furent déportés à Auschwitz en 1944, où cette dernière fut rapidement assassinée. Engagé dans une usine, Israël survécut jusqu'à la libération et monta en Israël en 1950 avec sa seconde épouse et leur fils.

La France fait barrage aux diffusions du Hamas (Aroutz 7) Après l'intrusion du Hamas dans les programmes de la chaîne Aroutz 2, le Premier ministre Binyamin Netanyahou a appelé le président Photo by Yonatan Sindel François Hollande pour lui demander que la France cesse de relayer les émissions de la chaîne Al-Aqsa, du Hamas, au moyen du satellite français EUTELSAT. Le Président français a immédiatement donné son accord et ordonné de mettre fin au contrat entre la chaîne Al-Aqsa et EUTELSAT. Binyamin Netanyahou a rappelé François Hollande pour l'en remercier. Mais les émissions de la chaîne ont repris peu après, ses dirigeants annonçant avec fierté avoir trouvé Photo by Flash 90

27 27 un satellite alternatif au Proche-Orient pour poursuivre les diffusions.

Le nord du pays en danger de désertification? (Nrg) Les météorologues israéliens sont très inquiets face à un phénomène qui tend à devenir chronique: la GaliPhoto by Nati Shohat lée et le Golan souffrent depuis quelques années d'un manque significatif de précipitations, contrairement au centre, au littoral et au sud du pays qui sont de plus en plus bénis par les pluies. Pour les spécialistes, si cette tendance climatique se prolonge dans le temps, il se pourrait que la verdure légendaire du nord d'Israël se transforme un jour en paysage désertique! Les agriculteurs de Galilée et du Golan se sont réunis récemment afin d'évoquer tous les problèmes qui risquent de se poser à l'avenir.

Yaïr Lapid fustige le président de la Fédération internationale des Journalistes (Aroutz 10) Yaïr Lapid a appelé le président de la Fédération interPhoto by Yonatan Sindel nationale des Journalistes, Jim Boumelha, à retirer ses propos condamnant la fermeture d'une chaîne de télévision du Jihad Islamique à Ramallah. «En condamnant

cette décision vous ne prenez pas la défense de la liberté de presse mais vous soutenez les appels au meurtre», a écrit le président de Yesh Atid, qui a demandé à Jim Boumelha de présenter ses excuses aux familles des victimes du terrorisme du Jihad Islamique. «Nous ne pouvons pas tolérer ces attaques continues des autorités israéliennes pour museler la presse palestinienne», avait notamment déclaré Jim Boumelha dans un communiqué publié à Bruxelles.

Netanyahou demande une condamnation de l'Iran (Aroutz 7) Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a demandé au ministère des Affaires étrangères de s'adresser Photo by Olivier Fitoussi/POOL aux cinq grandes puissances membres permanentes du Conseil de sécurité ainsi qu'à l'Allemagne afin qu'elles sanctionnent immédiatement l'Iran. Binyamin Netanyahou dénonce les violations successives par l'Iran des accords signés sans pour autant qu'il n'y ait de réaction ferme de la communauté internationale, comme cela était d'ailleurs prévisible.

Les derniers tirs d'essai de missiles balistiques effectués par Téhéran n'ont été suivis que par une simple conversation téléphonique de John Kerry avec son homologue iranien Muhamad Zarif et d'un communiqué du secrétaire-général de l'ONU Ban Ki-moon demandant à l'Iran... d'agir avec modération.

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Point de vue

Par Daniel Haik

» Barack Obama, en raillant

Nétanyaou vous vous ridiculisez!

Barack Obama n’a plus que quelques mois à passer à la Maison Blanche. Mais avant de partir, il a décidé de régler ses comptes avec le chef d’État pour lequel il éprouve certainement le plus de mépris: non, il ne s’agit ni de Bashar Assad ni de Hassan Rouhani, ni même de Tayep Erdogan, mais bel et bien de Binyamin Nétanyaou.

Région Jérusalem 19/03/2016

Jugez plutôt: en début de semaine, le Président américain a fait semblant d’être surpris et même vexé d’apprendre par les médias l’annulation de la visite du Premier ministre israélien à Washington prévue pour dans 15 jours: «Cela ne se fait pas» ont clamé en chœur ses conseillers dans l’espoir de mettre M. Nétanyaou en position inconfortable.

Et puis jeudi, ce règlement de compte s’est confirmé avec la publication, par le site d’information américain Atantic d’une interview surréaliste d’Obama par son journaliste-maison Jeffrey Goldberg. Dans cet entretien, Obama révèle les origines de son animosité chronique envers le Premier ministre israélien: «Dès l’une de nos premières rencontres, Bibi s’est lancé de manière

arrogante dans un exposé détaillé de la situation au Proche-Orient et des menaces qui pèsent sur l’État d’Israël. Au bout d’un moment je lui ai dit: «Bibi, je suis un afro-américain issu d’une mère monoparentale. Et j’ai été élu à la Maison Blanche. Si tu crois que je ne connais pas la réalité proche-orientale, tu te trompes, je sais de quoi je parle».

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Point de vue (suite)

Région Jérusalem 19/03/2016

Eh bien non, Monsieur le Président! Désolé de vous le dire ainsi: vous ne connaissiez pas alors la réalité régionale. Mais plus grave encore, même après huit ans passés à la tête de ce qui fut, avant votre dramatique passage, la seule superpuissance au Monde, vous n’y avez rien compris. Vous vous êtes trompés sur toute la ligne: au Caire en juin 2009, vous avez voulu engager le monde arabe sur la voie de la Démocratisation. Il vous a répondu par un printemps arabe qui s’est transformé en un douloureux hiver islamiste. Au lieu de frapper Assad comme vous l’aviez promis, vous l’avez fui laissant dans cette région un terrible vacuum qui a fait exploser la Syrie et a projeté sur les plages d’Europe des millions de réfugiés. Vous avez négligé Daech, il vous nargue maintenant. Vous avez tancé Poutine, c’est lui qui désormais tire les ficelles au Proche-Orient. Et enfin surtout, vous avez cru mettre Nétanyaou au pas dans les négociations israélo-palestiniennes, et aujourd’hui huit ans plus tard, un règlement du conflit paraît plus utopique que jamais, tandis que Nétanayou, lui, devrait vous survivre politiquement. Par l’incohérence de votre politique défaitiste, par votre fuite en avant, par votre obsession à négocier à tout prix, y compris avec les despotes iraniens, et par vos multiples volte-face vous avez, Monsieur le Président, plongé cette région, notre région, dans un chaos sans précédent, un chaos dont

on n’entrevoit pas la fin et qui aujourd’hui rejaillit aussi sur l’État d’Israël, ce petit îlot de stabilité démocratique dont vous paraissez tellement distant.

Alors, oui vous auriez peut-être mieux fait d’écouter attentivement l’exposé de Nétanyaou. Il vous aurait peut-être permis de voir la réalité proche-orientale sous un autre prisme. Mais, pour cela, il fallait être doté d’une certaine forme d’humilité que malheureusement vous ne semblez pas posséder. Et encore un mot sur «Bibi». Ne prétendez pas que c’est son «arrogance» qui a détérioré vos relations. Car avant même de le rencontrer, la première fois en 2009, vous étiez déjà «imbibé» de préjugés négatifs à son égard. Vous aviez été soigneusement «briefé» par certains de vos amis de la gauche israélienne (Yossi Beilin?) ou américaine (Martin Indik?) qui s’étaient chargés de vous faire croire que Nétanyaou n’avait pas de colonne vertébrale politique, qu’il cédait sous la pression, que son gouvernement serait éphémère et qu’en sachant bien manœuvrer, et avec le financement d’organismes puissants tel que le Nouveau Fond d’Israël, la gauche et Tzipi Livni reviendraient très vite au pouvoir. Au lieu de lire correctement la carte politique d’Israël, au lieu de comprendre qu’après deux Intifada - la troisième est en route - et trois guerres à Gaza, la société israélienne ne se laissait plus bercer d’illusions quant à une paix réelle et sincère, et glissait progressivement vers la Droite nationaliste de Nétanyaou; au lieu de cela, vous avez cru aux balivernes des artisans du processus d’Oslo.

Et en parlant de l’arrogance du Premier ministre, sachez que cette société israélienne si courageuse face aux attentats terroristes, si clairvoyante face à l’actuelle réalité, n’a pas oublié comment dès 2009 vous avez régulièrement tenté de rabaisser Nétanyaou, de le mettre au pied du mur, de le transformer en un pantin que vous faites marcher au pas. Elle n’a pas oublié certaines de ses visites en catimini, ses entrées par la porte de service en fin de soirée à la Maison Blanche.

Elle n’a pas oublié cette photo hautaine de vous dans votre bureau ovale, en train de parler au téléphone au Premier ministre de l’État d’Israël, les pieds sur la table comme un patron qui martèle des directives à son sousfifre.

Alors si pour une fois Nétanyaou vous rend la monnaie de sa pièce en annulant une visite au cours de laquelle vous aviez apparemment l’intention de le «piéger», il n’y a pas de quoi s’offusquer. Voilà pourquoi, Monsieur le Président, un peu de dignité de votre part de ferait pas de mal: cessez de fanfaronner et de pester après le seul leader qui aujourd’hui tente de faire face au terrorisme palestinien le plus abject, un terrorisme qui a rattrapé et assassiné ce mardi à Yaffo l’un des courageux soldats américains que vous avez fait rapatrier d’Irak et d’Afghanistan dans l’espoir si naïf de mettre fin à toute effusion de sang.

Car, au bout du compte, en raillant Nétanyaou, c’est vous qui vous ridiculisez.

Daniel Haïk

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Évènement

» Rencontre Internationale

du Judaïsme francophone

Parler au cœur et à la mémoire de chacun d’entre nous

Région Jérusalem 19/03/2016

Chaque année depuis dix ans, le Campus Francophone du Collège académique de Netanya célèbre à sa manière la Journée internationale de la Francophonie, en organisant la Rencontre Internationale du Judaïsme Francophone en partenariat avec l’Institut Européen Emmanuel Levinas de l’Alliance Israélite Universelle.

Un programme riche de conférences et rencontres qui font entendre les voix d’intellectuels, chercheurs, leaders et artistes français, et permettent au public francophone israélien de tous âges et de toutes origines de décrypter événements et discours, d’échanger, de débattre sur les grandes questions de notre temps, mais aussi de se divertir. L’occasion d’aller plus loin dans l’étude et la diversité en touchant à des thèmes qui parlent au cœur et à la mémoire de chacun d’entre nous.

Gérard Rabinovitch, Directeur de l’IEEL et directeur académique de la Rencontre a choisi cette année de nous parler des auteurs-compositeurs juifs de langue française. Il nous invitera à réfléchir sur l’interaction des cultures, française et juive, et à revivre les plus belles compositions du répertoire français en nous proposant de fredonner ensemble les musiques qui font partie de notre univers depuis toujours. Barbara, Gainsbourg, Pagani, Goldman, et d'autres, seront présents, leur mystère et leurs sources d’inspiration dévoilés pour ajouter une dimension nouvelle à leur création.

Issus de l’immigration et immigrants, réfugiés, enfants cachés, exilés, nomades au cœur de toutes les influences, bercés à toutes les musiques, ils trouvent dans la France qui les «prend dans ses bras», un havre de paix, la liberté de s’exprimer, une langue qui sait magnifiquement faire entendre toutes les sensibilités et toutes les passions.

«Ma plus belle histoire d’amour c’est vous», chante Barbara. En chantant l’exil, la souffrance, la révolte et la nostalgie, en même temps que l’immense besoin d’espoir et de partage, nos artistes s’inscrivent dans la tradition de cette autre très belle histoire d’amour, passionnée et tourmentée, celle du peuple juif avec la France, et ils en écrivent, pour notre plus grand bonheur, de nouvelles pages en paroles et musique.

Claude Brightman, directrice du Campus Francophone du Collège Académique de Netanya Dimanche 20 mars de 14h30 à 20h30 Conférences, chansons, films et expo Inscription obligatoire 098607898-098607417francophonie010@netanya.ac.il

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Alya Story

Par Guitel Ben-Ishay

» Le Chef Patissier Franck Souffan

Son savoir-faire au service d'Israël Franck Souffan est un grand nom de la pâtisserie française, d'autant plus qu'il tient une pâtisserie-salon de thé cacher à Paris, Boulevard Voltaire, depuis 1997. Sa réussite professionnelle ne l'a pas empêché de sauter le pas et de faire récemment son alya. LPH s'est entretenu avec lui pour en savoir plus sur le projet professionnel qu'il s'est fixé en Israël, un projet original et qui en séduira plus d'un… d'une recette se jouera au gramme près. J'ai commencé à apprendre la pâtisserie à l'âge de 15 ans. J'ai eu l'occasion de travailler dans plusieurs maisons sur Paris. À 22 ans, j'ai monté ma pâtisserie cacher.

LPH: Est-ce plus difficile d'être un grand pâtissier dans le cacher?

F.S.: La pâtisserie cacher est un défi.

Celui de reproduire exactement ce qui existe dans le non cacher, en conservant les goûts, la qualité. Et le résultat est à la hauteur de mes espérances, parfois même le produit est encore meilleur dans le cacher!

Région Jérusalem 19/03/2016

Le P'tit Hebdo: De quand date votre passion pour la pâtisserie?

Franck Souffan: J'ai toujours eu cette passion. J'aime la transformation des matières premières pour parvenir à réaliser des œuvres d'art. La pâtisserie est un art et une science à la fois puisque, dans certains cas la réussite

LPH: Comment devient-on un grand pâtissier?

F.S.: Cela suppose de la passion et beaucoup de travail. Il m'arrivait de faire des journées de 15 voire de 20 heures de travail! Par ailleurs, j'ai toujours suivi des cours de perfectionnement en parallèle à mon activité commerciale. Il est important pour moi d'approfondir et

de perfectionner mon savoir et mon savoir-faire.

LPH: Qu'est-ce qui vous a poussé à laisser ce que vous avez construit en France pour vous installer en Israël?

F. S . : C ' e s t d ' a b o r d u n r ê v e d'adolescent, j'ai toujours été sioniste.

Ce sont, en réalité, plusieurs raisons conjuguées qui m'ont amené à réaliser ce rêve. Mais c'est surtout pour nos enfants, je voulais leur assurer un avenir. Alors entre ma carrière et mes enfants, j'ai choisi, même si cela suppose des «sacrifices».

LPH: Quels sont vos projets professionnels en Israël?

F.S.: J'ai, bien entendu, pensé à ouvrir une pâtisserie. Mais plusieurs obstacles notamment administratifs m'ont poussé à retarder ce projet.

J'ai eu l'idée de mettre à profit mon savoir et mon savoir-faire pour former les pâtissiers d'Israël. Je suis parti du constat que beaucoup d'établissements de restauration, de

35 35 LPH: À cette branche formation, vous ajoutez aussi une branche consulting.

En quoi cela consiste-t-il?

F.S.: L'essentiel de mon activité sera la formation. Parallèlement, je propose audit et conseil. Cet aspect se situe sur le plan logistique du métier de pâtissier. J'aide à améliorer les processus de fabrication, les plannings, les coûts,… Cela peut aussi se traduire par une réflexion autour de la carte ou sur le plan marketing.

grands hôtels envoient leurs pâtissiers pour des stages de formation en France, en Italie ou d'autres endroits dans le monde. Ce que je propose c'est de la formation sur place, afin de ne plus être obligé de passer par ces séjours à l'étranger. Cela représente un premier avantage qui est celui d'être sur son propre terrain. Le pâtissier, formé par mes soins, suit les cours dans son environnement.

Cette formation sur-mesure lui

donne d'emblée les bons repères, les bons gestes avec un respect de l'image de la marque de fabrication.

Par ailleurs, je propose d'aider à chercher et à développer de nouvelles pâtisseries. Toutes mes recettes sont en cours de traduction en hébreu.

Des thématiques autour desquelles travailler seront à définir ensemble.

La palette de services compris dans la formation est large.

LPH: À qui destinez-vous ces services de formation et de conseil?

F.S.: Ma première cible sont les hôtels.

Je m'adresse aussi aux chaînes de restauration comme Aroma ou Café Rimon et aux restaurants en général.

En effet, on trouve en Israël des restaurants de très bon niveau mais malheureusement, arrivé au dessert, on est déçu par le décalage avec la qualité du repas. On a tout en Israël pour réaliser des pâtisseries de haut niveau!

Pour plus de renseignements: www.baroukhasher.com

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Art

Par Guitel Ben-Ishay

» L'enluminure Un art remis au goût du jour L'enluminure est un art ancien qui remonterait déjà au temps des Pharaons en Égypte. Il s'agit de l'art de mettre en lumière un texte, c'est-à-dire de le décorer, de l'accompagner. Il est remis au goût du jour par une artiste d'origine française: Chava Turgeman. Nous revenons avec elle sur son parcours et sur son art.

Région Jérusalem 19/03/2016

Refaire vivre un art disparu de la culture juive Chava a toujours été attirée par les arts. Après une formation dans une école de photographie, elle travaille dans la publicité en France. Puis elle se spécialise dans la peinture murale. «Je pars ensuite pendant cinq ans à Boston pour permettre à mon art de s'épanouir. En effet, làbas les peintures murales sont très demandées». Mais son cœur bat pour Israël. «J'aimais ce que je faisais,

mais mon rêve a toujours été de vivre en Israël», nous confie-t-elle.

Avant de faire son alya, Chava s'intéresse à un nouvel art, l'enluminure. «Je trouvais dommage que cet art magnifique ait disparu de la culture juive du fait des destructions et des persécutions subies par le peuple juif. J'ai voulu le remettre au gout du jour». Chava rencontre alors une

experte à Lyon, qui lui transmet toutes les techniques ancestrales. «Pour moi, cette nouvelle activité ne pouvait trouver son aboutissement qu'en Israël», ressent Chava. Elle fait son alya il y a deux

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ans et se consacre maintenant à l'enluminure.

Un art qui se transmet de génération en génération Un artiste qui faisait des enluminures il y a plusieurs siècles travaillait exactement comme le fait Chava aujourd'hui! En effet, elle nous explique que cet art n'a pas été

t ra n s fo r m é p a r l e s é v o l u ti o n s technologiques: «Ce sont les mêmes techniques qui sont toujours utilisées. Il est impossible de faire autrement. Nous travaillons à partir de recettes qui datent de plusieurs centaines d'années». Par ailleurs, une enluminure, du fait justement des techniques utilisées, ne sera jamais altérée par le temps. C'est une œuvre pour l'éternité.

Un art noble, précis et précieux «L'enlum inure est un art très difficile. Il faut une grande patience, un grand savoir-faire», précise Chava. Les matériaux utilisés sont très particuliers. Le parchemin est un support qui ne se compare en rien au papier et à la toile, et qui confère une certaine noblesse. Par ailleurs, l'enluminure permet de représenter les détails qui témoignent d'une minutie particulière de l'artiste.

Enfin, à noter aussi que des feuilles d'or sont utilisées, rendant l'œuvre encore plus précieuse. L'enluminure étant souvent associée à des textes religieux, Chava a aussi appris la calligraphie. Elle propose ainsi des

décorations de Ketouba (écrite dans ce cas par un sofer), des enluminures autour du «Eshet Hayil» ou bien des versets bibliques qui correspondent au prénom de la personne. Ce ne sont que des exemples, chacun pouvant décider de l'œuvre qu'il voudra transmettre aux générations futures, «à condition toutefois de garder à l'esprit qu'une enluminure est toujours en relation avec une époque, un pays», précise Chava.

L'enluminure étant onéreuse, Chava propose des copies très fidèles aux originaux, adaptées à tous les budgets. «Je suis très attentive aux couleurs et à la qualité de mon travail même lorsqu'il s'agit d'une reproduction», affirme-t-elle. Voilà un cadeau pour vos proches ou pour vous-même; celui-ci pourra être gardé de génération en génération!

Actuellement ses œuvres sont exposées à la Galerie «Le musée des Tehilim» à Jérusalem.

Vous pouvez la contacter: Par mail: chavatrgm@yahoo.fr Tél: 054 221 5665

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Bien-être

» Faisons de l’ordre!

Rencontre avec Elisheva Wanszelbaum qui nous explique comment un intérieur rangé influe sur notre tranquillité intérieure.

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Quelle est la source de votre activité? Étant thérapeute en médecine alternative depuis plus de 25 ans, j’ai eu l’occasion de pratiquer des soins à domicile.

Ces derniers m’ont permis de me rendre compte à quel point le bien-être prend ses racines dans l’espace vital de notre habitation. Le surplus et la sensation d’envahissement sont un bruit de fond incessant nuisible à notre capital de force vitale, donc à notre bien-être et à notre santé. Cette prise de conscience m’a permis d’apprécier l’importance d’organiser notre intérieur.

Comment nous aidez-vous?

J’imagine qu’il vous est déjà arrivé de vous évertuer à ranger pour vous apercevoir très vite que le désordre régnait à nouveau! Souvent nous pensons que cela est dû à la fatigue, manque de temps, de place, des enfants, la liste est parfois très longue… Et pourtant, une solution existe qui suit plusieurs étapes: - La première d’entre elles est d’apprécier dans son ensemble le rapport des espaces de rangement aux espaces de vie.

- La seconde est de vider le contenu de ces espaces afin de les rentabiliser au mieux. À ce stade, mon travail est de permettre de redéfinir la place de chaque objet en fonction de votre ressenti actuel et de vos besoins.

- La troisième étape est de trier avec un nouveau regard les objets accumulés dont le sens et l’utilité nous échappent parfois.

- La quatrième est de réaménager. Au-delà de trouver un nouvel emplacement aux objets, réaménager c’est aussi la capacité de se séparer avec respect de ce qui n’a plus de place dans notre vie.

Comment être sûr que le désordre ne reviendra pas?

La démarche permet, tout au long des rencontres de s’initier à une nouvelle dynamique. Vous apprendrez à ressentir de façon juste l’organisation de votre intérieur.

Par ailleurs, j’assume si nécessaire un suivi personnalisé.

Est-ce que tout le monde peut avoir recours à ce service?

Bien sûr. Il n’y a aucune limite d’âge, de sexe ou de situation familiale. Par votre intermédiaire tout votre entourage pourra profiter de ce renouvellement.

Que disent les gens chez qui vous vous êtes rendue? «Ça a changé ma vie». «Je respire mieux». «J’ai plaisir à ouvrir mes armoires». «Je suis heureuse de rentrer chez moi». «Chaque chose a trouvé sa place et moi aussi»!

Elisheva se déplace à domicile et, en quelques rencontres, vous aidera à retrouver l’harmonie dans votre foyer.

Elisheva Wanszelbaum Home Organizer 0544 759 654.

Publi-communiqué

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» Création du

premier club d’avantages pour les Français en Israël!

JINI est le 1er Club de promotions, privilèges et prestations de services qui s'adresse à la communauté francophone en Israël (touristes ou résidents).

Le Club JINI Privilèges a été créé par une société israélo-française. Ses fondateurs Hertzel Ozer, ex-PDG de HOT Israël, et Michal Zion, PDG d'Idea - Marketing communication, ainsi que leur partenaire française, Agnès Goldman, ont compris le vrai besoin de répondre à une demande de services en français. Que ce soit pour les nouveaux immigrants et résidents francophones arrivés moins récemment en Israël, ainsi que pour les touristes.

Pour une meilleure communication et compréhension des mentalités, la direction de la société se veut aussi franco-israélienne. Elle est gérée par Einat Roter Noy, spécialiste de la gestion et commercialisation de cartes de fidélité, et Nadine Lati, ancienne partenaire de Cukierman &Co. Investment House et Conseillère en stratégie Marketing.

L'adhésion au Club JINI Privilèges est gratuite et donne accès à de nombreuses offres promotionnelles et avantages dans des secteurs aussi variés que les assurances, service bancaire, service juridique, santé, immobilier, achat d'électroménager, télécommunication, organisation d'événements, tourisme, etc., grâce aux partenariats établis avec de grandes sociétés leaders sur le marché israélien (HOT, Bank Discount, Fattal, Phoenix, Clal, Apostherapia, Holmes Place, WeSwap, et bien d'autres...).

Parmi les promotions offertes au sein du Club JINI Privilèges, vous trouverez aussi des prestations de services téléphoniques qui vous fourniront toutes les informations utiles à la vie quotidienne en français (une liste de médecins francophones, les horaires des musées, une liste de jardins d'enfants et d'écoles dans votre ville, stations de bus et trains, la paracha de la semaine, etc..).

Notre service téléphonique vous assistera également pour vos réservations de restaurants, spectacles; explication de factures et documents administratifs; orientation dans la ville pour vous rendre d'un lieu à un autre, etc.

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JINI vous simplifiera la vie! À bientôt!

Pour informations et inscriptions, veuillez nous contacter: jini@jini.co.il; et suivez nous sur Facebook: https://www.facebook.com/jinisimplifiezvouslavie/ Tél: 073 2792000 (depuis Israël) ou 01 76542695 (depuis la France).

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Le Plus santé

Par Manou Akerman

» Vehachtiya kadat

Région Jérusalem 19/03/2016

À l’approche de Pourim, je suis toujours très excitée.

L’idée de devoir créer chaque année un nouveau projet de Mishloah manot requiert toute mon adrénaline!

D’ailleurs petits, les enfants se souviennent plus de leur nuits blanches passées à plier carton, papier et autres, destinés à la fabrication d’une si jolie boite, ou d’une corbeille ou d’autres contenants, au pliage des plus compliqués, mais toujours si originales, pour y déposer des recettes requérant elles aussi des heures de travail et de main d’œuvre, que de la lecture de la Meguila et du Mishté de Pourim! Donc, bien que je reconnaisse avoir utilisé une main d’œuvre innocente à des fins farfelues, je continue cependant la tradition, mais cette fois les petites mains sont remplacées par Max, pour l’achat de contenants… Oui, Max, comme je le surnomme: «Max la menace», ce bazar extraordinaire que nul ne peux ignorer, car on y vient pour un petit truc pas cher, mais on ressort avec 200 sh. à la caisse!

Cependant, concernant notre affaire, vous allez voir qu’il va nous être indispensable. En effet cette année, pour changer des pains et gâteaux ou pour y rajouter, pourquoi ne pas préparer une boisson? Vous trouverez chez Max, toutes sortes de jolies petites bouteilles à prix raisonnables, chose qui n’était pas évidente auparavant, que vous pourrez remplir d’une préparation maison.

Comme toujours, je voudrais vous en livrer plusieurs, mais étant dans l’obligation de laisser de la place pour d’autres articles, je n’en partagerais avec vous que deux.

J’écris ces recettes dès maintenant, afin que vous ayez le temps de les faire macérer. J’en ai choisi deux, ayant bien sûr des propriétés thérapeutiques.

La première recette est le célèbre: «fire cider». Le fire cider est une «potion» à base de vinaigre de pomme, dont les utilisations sont multiples.

Les ingrédients: • Une demi-tasse de racine de raifort épluché et coupé en rondelles, • Une demi-tasse d’ail, épluché et découpé en cubes, • Une demi-tasse d’oignon découpé en rondelles, • Un quart de tasse de racine de gingembre épluché et découpé en petits morceaux, • Un quart de tasse de racine de safran épluché et découpé en rondelles, • Une orange épluchée et découpée en huit morceaux, • Un citron épluché et découpé en huit morceaux, • Une cuiller à café de graines de poivre, • Deux à trois tasses de vinaigre de pomme, • Un quart de tasse de miel.

Placez le tout dans un bocal. Veillez à bien recouvrir tous les ingrédients de vinaigre et qu’il n’y a pas de bulles d’air. Fermez le bocal, en plaçant une feuille de papier cuisson entre le couvercle et le bocal pour éviter la corrosion du métal avec le vinaigre. Laissez macérer dans une armoire entre 3 et 6 semaines. Secouez le mélange une fois par jour. Le temps venu, filtrez à l’aide d’un chinois la préparation. Rajoutez du miel ou autre selon votre goût et gardez au frigo. Cette préparation se garde un an au frigo. Je ne passerais pas en revue les qualités curatives de chacun des ingrédients mais ne citerais que les différentes utilisations de la potion.

C’est un excellent décongestionnant pour les sinus, active la circulation, réchauffe, antiviral, antibactérien, et bien sûr anti grippe. Je ne sais pas, une fois l’hiver passé, de quoi pourrons-nous bien parler sans cette grippe! On peut en prendre une ou deux cuillères aux premiers signes de refroidissement puis toutes les

41 41 quatre heures. On peut le mélanger à de l’eau chaude pour en faire un thé ou une limonade. On s’en sert aussi comme sauce sur des légumes cuits ou comme vinaigrette pour assaisonner les salades. À nouveau, ceci est la recette de base mais vous pourrez l’accommoder à votre goût en y rajoutant ce que vous aimez.

Cette recette est pour un bocal d’un quart de litre. Si vous l’offrez, n’oubliez pas de coller une jolie étiquette sur le bocal avec toutes les utilisations possibles.

Pour ceux qui préfèrent une préparation plus légère et plus goûteuse, et surtout qui n’oublient pas que Pourim est le temps de «nihnass yayin yatsa sod», je vous propose de préparer vous-même un apéritif anisé.

Les ingrédients: • 50 gr de graines de fenouil • 20 gr de graines d’anis • Un litre de bon vin rouge • 150 gr de sucre • Un petit verre d’eau de vie

Faire macérer dans un bocal fermé, dans un endroit sombre et frais le tout pendant dix jours. Filtrez. Mettez en bouteille et laisser au froid un certain temps avant de le déguster. Il est sans doute superflu de préciser les qualités digestives de l’anis. De plus, mais je n’en parlerais pas, il est aussi excellent

pour la grippe! Alors si vous n’avez pas pris tous vos amis en grippe ces derniers temps, concoctez-leur dès maintenant un Mishloah manot de votre cru…

Manou Akerman- Naturopathe 02-9932862 - 054-5292337

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Alya

Par Guitel Ben-Ishay

» Ulpan La-Inyan Une nouvelle méthode pour apprendre l'hébreu L'une des clés de la réussite de l’alya, si ce n'est la base de tout, est l'apprentissage de l'hébreu. Mais il s'agit aussi d'une tâche qui peut s'avérer difficile. Ami Steinberger a grandi aux États-Unis; il s'installe en Israël il y a un peu plus de huit ans. Il constate la nécessité d'un oulpan d'un nouveau genre pour les anglophones et lance «Ulpan La-Inyan». Il a décidé aujourd'hui d'adapter la formule aux olim francophones.

Région Jérusalem 19/03/2016

Une méthode encore jamais vue «J'ai étudié plusieurs langues avec d'autres méthodes que celle adoptée

dans les oulpanim en Israël», ra c o nte A m i , « i l m ' e st apparu que justement si les anglophones avaient autant de mal à enregistrer ce qu'ils apprenaient à l'oulpan c ' é ta i t e n ra i s o n d e l a méthode d'enseignement».

Celle qu'il décide de pratiquer dans l'oulpan qu'il fonde il y a 8 ans est basée sur la conversation.

«L'étudiant est au cœur d'un dialogue pendant le cours», explique Ami.

Ulpan La-Inyan propose des cours dans lesquels l'écriture et la grammaire ne possèdent pas une place centrale. «Pendant toute la première partie du cours, il est interdit d'ouvrir un cahier, un livre ou de prendre un stylo», précise Ami. Des scènes qui reprennent des moments de la vie quotidienne sont jouées, des dialogues ouverts sont tenus sur la base de supports d'études propres à Ulpan La-Inyan. La lecture est ensuite enseignée dans une seconde partie. Et la grammaire? Ami soutient que cela vient avec la pratique: «Un enfant qui

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apprend à parler, parle presque sans faute alors même qu'il ne connaît aucune règle de grammaire». Il faut sortir de sa bulle et se jeter dans le bain linguistique, acquérir de la confiance en soi.

Contrairement aux oulpanim classiques, les effectifs sont réduits (8 par classe) et la langue maternelle des olim n'est pas bannie des cours, au contraire. À raison de 30 heures de cours par niveau, et de 6 niveaux au total, la méthode d'Ulpan LaInyan permet d’intégrer le monde

du travail dès le quatrième n i v e a u et de se d éb ro u i l l er dans la vie quotidienne dès la fin du deuxième!

«Les retours que nous av o n s s o n t très positifs.

La méthode est adaptée à toutes les tranches d'âge».

Bon pour les anglo, bon pour les franco!

Ulpan La-Inyan fonctionnait depuis le départ comme une structure privée et s'adressait aux anglophones.

Aujourd'hui, il bénéficie de budgets du ministère de l'Alya et de l'Intégration lui permettant d'ouvrir ses portes à d'autres publics et notamment les Francophones. «Nos supports ont été traduits en français, nous avons

recruté des enseignants et adapté ce qui devait l'être pour correspondre aux olim francophones», ajoute Ami. «Nous sommes prêts à ouvrir déjà une première session aux Francophones», et il précise: «Nous nous adaptons à la demande. Il est possible, en fonction du nombre d'inscriptions, d'ouvrir des classes dans n'importe quel endroit du pays».

Les frais de scolarité sont entièrement remboursés aux élèves par le ministère de l'Alya et de l'Intégration, sous condition d'être majeur et d'avoir fait son alya depuis le mois de mars 2015.

«Ulpan La-Inyan est aussi ouvert aux olim plus anciens sous forme de cours payants». Les responsables de cet oulpan original visent à donner de la confiance à leurs élèves afin qu'ils se lancent et apprennent à parler le plus rapidement possible.

Pour plus de renseignements: Ilana (francophone): 073-7962228 www.ulpan.com/fr/

19/03/2016

Restauration

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19/03/2016

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Mazal Tov

Région Jérusalem 19/03/2016

Mazel Tov à Aimé et Mireille. Cherche partenaire pour jouer au Rami ah ah… Richard.

Mon Premier est un beau brun, Mon Second est le numéro 1 du crédit immobilier en Israël, Mon Troisième est le nom d'un café, Mon tout est un super patron!!! Bienvenue au club de la quarantaine. Ad 120, une grande Hatslaha! Ta super équipe!

Un grand Mazal Tov à Myriam et Meir Mettoudi pour les fiançailles de leur fille Hedva avec Yossi. On leur souhaite beaucoup de réussite ensemble, un beau mariage b"h, une ahdoute et complicité infinies... Amen.

Mazal tov à Rahel Berrebi de Dimona, qui est déjà Bat Mitsva! Beaucoup de réussite dans tes études, beaucoup de bonheur et de bon mazal, que tu mérites de grandir dans la santé et la joie.

Mazal tov à Linda qui fête son anniversaire en voyageant à travers le monde. Que tu puisses découvrir tous les pays qui te fascinent!

Mazal Tov à Rivka et Yitsh'ak Zerbib pour le mariage d’Ilana avec Meir - Chay, que vous receviez tous beaucoup de brah'a et de nah'at à travers cette joie, vous méritez tout le bonheur du monde! Les amis de l'apéro...:)

3 sinon rien Le policier: - Vous avez bu?

- Oui,... ce matin... j'ai marié ma fille... et comme je n'aime pas les messes,... je suis allé au café et j'ai bu... quelques bières. Puis... pendant le banquet... j'ai essoré 3 bonnes bouteilles... une de Corbières... une de Minervois... et... une de Faugères.

Pour finir... pendant la fête... dans la soirée... deux bouteilles de whisky...

Johnny Walker... black label.

Finalement le policier, irrité, lui dit: - Avez-vous compris que je suis policier et que je vous ai arrêté pour un contrôle d'alcoolémie?

Le "British" lui répond alors: - Et vous... savez-vous que... cette voiture est... anglaise et... que c'est... ma femme... qui conduit!

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* Le travail d'équipe est essentiel. En cas d'erreur, ça permet d'accuser quelqu'un d'autre!

Deux amis discutent: - Tu ne devineras jamais ce qui m'est arrivé, la peur de ma vie, je me suis retrouvé face à un lion, il y a quelques jours! J'étais seul et sans pistolet...

- Qu'est-ce que tu as fait?

- Que pouvais-je faire? D'abord, je l'ai regardé droit dans les yeux, mais il s'est lentement approché. Je me suis écarté, mais il s'est encore rapproché de moi... Je devais rapidement prendre une décision.

- Comment t'es-tu enfui?

- Je l'ai juste laissé, et je suis passé à une autre cage...

19/03/2016

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Les sablés à la confiture

By Piroulie

Préparation

Région Jérusalem 19/03/2016

Ingrédients • 2 gros œufs (115g) • même volume* de sucre (environ 100 g) • même volume* d'huile (environ 12 cl) • 1 verre de maïzena (100 g) • 220 à 250 g de farine environ** (tout dépend de la grosseur de vos œufs) • 1/2 sachet de levure chimique • 3 sachets de sucre vanillé • 3/4 de pot de confiture (abricot, myrtille, framboises, fraises etc...) *Les mesures d'huile et de sucre correspondent au volume des œufs: si les 2 œufs remplissent un verre au 3/4, on remplit le verre d'huile au 3/4 et on remplit le verre de sucre au 3/4.

L'idéal étant d'utiliser un verre doseur. ** 2 verres et 1/4 de farine (commencer par mettre 2 verres puis compléter si la pâte est trop collante) Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Cassez dans un verre 2 œufs et les verser dans un saladier. Mettre le même volume d'huile et le même volume de sucre en poudre ainsi que 3 à 4 sachets de sucre vanillé et bien mélanger.

Ajoutez la maïzena (CORN FLORE) et 220 g (2 verres) de farine additionnée d'un demi sachet de levure chimique. Bien mélanger (Faire à la main, inutile de sortir un robot!).

Ajoutez éventuellement un peu de farine dans la pâte pour obtenir une pâte très souple, très légèrement collante (il faut donc bien fariner le plan de travail avant de l'étaler). Étalez la pâte au rouleau sur le plan de travail fariné et découpez à l'emporte pièce d'environ 6 cm de diamètre.

Déposez les biscuits sur une feuille de papier sulfurisé et passez légèrement le rouleau à pâtisserie sur les biscuits avant de les enfourner pour bien les aplatir.

Préparez une fournée de biscuits entiers et une autre de biscuits "troués" car les biscuits entiers doivent cuire 1 à 2 minutes de plus que les biscuits "troués".

Les faire cuire à th 170° pendant 12 à 13 minutes pour les biscuits en "pleins" et 10 minutes environ pour les biscuits troués.

Les biscuits doivent être dorés en dessous et presque blancs au dessus. Garnissez de confiture ou chocolat.

Saupoudrez les biscuits troués de sucre glace dès qu'ils sortent du four et posez-les sur les biscuits tartinés de confiture. Appuyez légèrement pour bien les faire adhérer et rajoutez éventuellement un peu de confiture dans le "trou".

Bon appétit

Évènement

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» Jocelyne Levy Sznabel

Super Mamie, Franco Israélienne 2016 Jocelyne Levy Sznabel a reçu l’écharpe de la Super Mamie franco-israélienne 2016 le dimanche 6 mars, jour de la fête des grands-mères, dans la Salle des fêtes de la mairie du 16ème arrondissement, à l’occasion de l’élection de la Super Mamie de Paris.

Rappel du concours Fabienne Ollier crée en France en 1996, les élections de Super M a m i e afi n d e rendre hommage à d e s fe m m e s d ’ e x c e p ti o n , tou tes grandsmères qui ont su, tout au long de leur vie, trouver un équilibre entre leur vie familiale, leur profession et leurs activités sociétales. À l’occasion de son 20ème anniversaire, le concours s’ouvre à la Francophonie.

Le 12 juin, sous le haut parrainage de Monsieur Christian Estrosi, sur la scène de l’Opéra de Nice, sera élue la

Super Mamie 2016. 14 Super Mamies lauréates du 20ème tour de France seront en lice aux côtés de la Super Mamie Franco-Israélienne 2016.

Jocelyne Levy Sznabel, 70 ans, a 3 enfants et 3 petits-enfants.

Cette ancienne productrice de disques réside la moitié de l’année à Paris et l’autre moitié de l’année en Israël à MAALE ADUMIM. Elle est présidente, en France, des amis de Meir Panim qui vient en aide aux plus démunis. Jocelyne organise en France de nombreux évènements de prestige afin de récolter des fonds pour son association et qui contribuent, entre autres, à distribuer plus d’un million de repas chauds, dans l’année, à des enfants défavorisés.

Un évènement familial, intergénérationnel Sous le signe du partage et de l’échange ces élections sont devenues, en France et en Wallonie, des rendez-vous incontournables dans le cœur des petits et des grands. Elles sont l’occasion, dans nos sociétés parfois trop superficielles, de retourner aux vraies valeurs. Super Mamie est la meilleure complice de ses enfants et de ses petits-enfants qui sur scène nous la présentent, et nous disent pourquoi ils en sont fiers...

Dévouée, sans critère d’âge, Super Mamie appartient à une association, fait de l’humanitaire, maîtrise un talent artistique, sportif… www.supermamie.com

19/03/2016

‫‪Enigme‬‬

‫‪50‬‬

‫המנצחות במקום הראשון‪:‬‬

‫יקירה‬ ‫ואורלי‬ ‫ויצמן‪,‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫נסו למצוא את‬ ‫את הטעות‪:‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬נתן ליענה ומאיר דוד פרץ‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ 2 .2‬איתי‪ ,‬לאה ונעה ברדה‬ ‫‪ 3 .3‬איתן יונתן שיר ורומי לחמי‪ ,‬גבעת‬ ‫שמואל‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אם לוקח ל‪ 3‬גברים יומיים לחפור בור‪,‬‬

‫‪10 ,9 ,8 ,7 ,6 ,5 ,4 ,3 ,2 ,1‬‬

‫כמה זמן לוקח לגבר ‪ 1‬לחפור חצי בור?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫אי אפשר לחפור חצי בור‪ .‬אם אתה‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חופר יש לך כבר בור‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹאשוֹ‪ ,‬ו ְִה ְק ִטיר ַה ִּמ ְז ֵּב ָחה‪( ...‬שמות א'‪ ,‬טו')"‬ ‫ּמ ַלק ֶאת‪-‬ר ׁ‬ ‫ל‪-‬ה ִּמ ְז ֵּב ַח‪ ,‬ו ָ‬ ‫"ו ְִה ְק ִריבוֹ ַה ּכ ֵֹהן‪ֶ ,‬א ַ‬

‫‪19/03/2016‬‬

‫חידון לפרשת ויקרא‬ ‫אני ‪ .1/3‬מי אני?‬ ‫"אסור שיהיה בו חמץ אפילו אם זה לא פסח"‪.‬‬ ‫במה מדובר?‬ ‫במה אדם הראשון ומשה רבנו היו הפוכים?‬ ‫איפה מדובר בספר בראשית על קרבן‬ ‫עולה‪ ,‬ועל קרבן מנחה?‬ ‫מה לבן‪ ,‬לא יקר‪ ,‬לא מתקלקל‪ ,‬והוסיפו אותו בקרבנות?‬

‫‪6‬‬

‫מה עושה אדם ששכח להתפלל‬ ‫תפילת מנחה בלי כוונה?‬

‫מלח‪.‬‬

‫פרה הולכת לרופא ואומרת לו שהיא לא‬ ‫מרגישה טוב‪ .‬הרופא בודק אותה ואומר‬ ‫שהיא אלרגית לחלב!!!‬ ‫תודה לרינה ומשה מאמו מירושלים‬

‫יומני היה קר‪.‬‬ ‫‪19/03/2016‬‬

‫תודה ליוסף גדג מאשדוד‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫פרשת ויקרא‪ ,‬שהיא הראשונה מתוך הספר‬ ‫השלישי‪.‬‬

‫מה אסקימואי כותב ביומן שלו?‬

‫מדובר בקרבנות‪ :‬אסור היה להביא חמץ‬ ‫במשך כל השנה!‬

‫תודה למשה כהן‬

‫על משה כתוב אות אלף קטנה (א' זעירא)‬ ‫שמסמלת את הענווה שלו‪ ,‬ובספר דברי הימים‬ ‫כתוב על אדם הראשון אות אלף גדולה‬ ‫שמסמלת את גדולתו של האדם‪ .‬כל אחת‬ ‫מהתכונות השונות שאלו טובה במידה‪.‬‬

‫הביתה והביא סולם‪.‬‬

‫קרבן מנחה עם קין והבל‪ ,‬קרבן עולה עם‬ ‫עקדת יצחק‪.‬‬

‫איש אחד הלך‪ ,‬נפל לבור‪ ,‬מה עשה? הלך‬

‫‪6‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫יתפלל פעמיים תפילת שמונה‪-‬עשרי של ערבית‪.‬‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שמיני‬

‫תזריע‬

‫מצורע‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam ben Yaël

Hazkarot Les Shloshim de notre regretté fils, frère et père Franck, Haïm Rephaël YADAN z’al, auront lieu mercredi 16 mars dès 17h à la synagogue du Rav Nacash - 13 rue Smilansky, Netanya.

Hazkara des 30 jours du regretté Rav Hagaon Hatsadik Nissim Amsellem zatsal qui auront lieu le mardi 22 mars à 17 h, à la Synagogue Ramhal, 73 rue Katzenen Bogen, Har Nof, Jérusalem.

Cours et Conférences Netanya Campus Francophone du Collège Académique: le dim. 20 mars: Journée Internationale du Judaïsme francophone. Les auteurscompositeurs juifs de langue française sont à l’honneur. Conférences, témoignages, expos, films et chansons.

Programme festif et passionnant.

Rens. 09 - 8607898 09 – 8607417 francophonie010@netanya.ac.il Wizo: lundi 21 mars à 10h Rencontre avec Richard Mattout: “Le bigbang et Bérechit”. Paf 20 sh. Pierrette 0546474170

19/03/2016

Cours du Rav Abraham Ben Abou: «la Philosophie De Rabbi Nahaman

de Breslev, Likoute Morane» le lundi à 19h. après Arvit. 14 Kikar Hasmeadin 052-2591437

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 21 mars à 19h30 Rav Elie Kling. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Jérusalem

Cours du Rav Yoel Benharroche, en français, tout public, le dim 20 mars à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens. 054-4331859 Har Homa: cours de Sara Brownstein le dim. 20 mars à 20h: "Esther marionnette ou marionnettiste".

Collation. Paf 15 sh. 7/14 rue HaRav Arie Bina 5e ét. 054-3155184 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 22 mars: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Fitoussi, 11h Rab Hanna Ovadia, 12h Pr Lumbroso.

Michèle Gallulla: 052-8966588 Midreshet Hen, public féminin, cours en français le dim. de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h à 13h le 20 mars Richard Darmon journaliste et politologue et le 27 mars Rabbanit Taly Ben Ichai.

Centre Communautaire Emouna 9b rue Rivka allée Bouzaglou Rens 0503072282 Le Moadon: mardi 22 mars à 15h conférence de Mme Yael Nakache, formatrice de clown thérapeutique "Pourim dans la joie". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

P r é s e n t a ti o n d u l i v r e « Pa s c a l Avrahami, zal, l’homme et la légende du Yamam» le mardi 22 mars à 19h30 au centre Begin 6 rue Nahon, en présence de personnalités. Entrée libre sur insc. 02-5652011 Soirée d'étude le mardi 22 mars à 20h Orot Hakodesh par le Rav Botschko (français); 21h Meguilat Esther par le Rav Yonathan Seror (hébreu).

Synagogue Vaya´an Shmouel 5 rue Man, Guivat Mordehaï.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin; merc. 24 mars: étude du sefer Hayeoudi du Rav Pinkous, sur la réussite et la joie dans la maison. Étude en hébreu et traduite par Tikva Akoun. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Graziella: 054-4874337 Tikva: 058-4001662 Katamon Hayechana rue Halameid Hé 25 (bet sanedria) Étude avec Nathane Uzan de 8h30 à 10h30 ambiance jeune, petit déjeuner, Halaha,meguila et livre de Rabbi Nahman de Breslev. À ne pas rater lecture de la Meguila, spectacle de marionnette, buffet halavi, musique et d'autres surprises.

Rens. 054-5399992 Wizo Andree Salomon cours de pensée juive sur Pourim du Dr H. Rehby le dim. 27 mars de 16h30 à 18h30: ‘'Esther et Mordehai 2 Juifs confrontés à l'antisémitisme des origines''. 1 rue Mapu 054-6816161

Détente David Smadja, «Un Spectacle Sans Nom»: Détente et fous rires assurés!

Raanana: 3/04, Jeru: 6/04, TLV: 10/04, Netanya: 15/05. Rés.: 054-5607721 058-6517573 http://www.modjoprod. com/

Nétanya

Loge Bonei Israël: lundi 21 mars 19h30: Pourim: Bal costumé "Les Années 70". Dîner gourmet, DJ, Tombola... Salle Merci, 26 rue David Pinkas. Res. 054-815687 Atelier spécial Pourim "pâtisseries orientales" makrouds, cigares et Manicottis le 21 mars de 9h30 à 12h30, places limitées. 058-7701313 Adir: Gala de Pourim le dim. 27 mars à 19h30: soirée déguisée avec Dj. Paf 190 sh. adh: 170 sh. Dîner dansant au Myriam Grill, 11 rue Gad Machnes.

Concours de déguisements. Bénéfices au profit des familles en difficulté. Rés.

054-8047601, 054-7314370 Wizo: Tyoul à la Mer Morte Source de Vie le merc. 30 mars. Départ du Kikar 8h30. Visite guidée en français par Sara Brownstein et Yoram Bitan: Park Zikit & Site de Qumram. Rens.: 052-4201358

Jérusalem

Wizo Andrée Salomon: merc. 16 mars visite archéologique guidée ds la Vieille Ville. RV chaar haachpot {Porte des Ordures}. Conférence à 14 h. de Mr Alain Michel: «le roi Hezeckia aurait pu être le Messie». Rue Mapou Insc. et rens. 050- 7796756.

Informations Kenes du Cnef: Rassemblement de la jeunesse francophone Lundi 28 mars

à partir de 17h Université de Bar Ilan avec le ministère de l'Intégration et l'Agence juive. Stands d'infos. Concert.

Rens. et insc. Cnef 02 6222625.

Renseignements et inscriptions Cnef 02 6222625-

Tel Aviv Ohr Moshe: lycée/pensionnat pour garçons continue inscriptions 2015/16. Remise à niveau/stage été.

Programme fr/il jusqu'à Terminale S et ES. 058-4034149 Directeur David Amouyal

Jérusalem Communauté "Orot Yeouda": fête de Pourim à la Havat Hanoar Hatsioni, 10 rue Shay Agnon. Jeudi 24 mars Minha 17h30, Arvit 18h suivi de la Lecture de la Meguila. Une collation suivra. orot. yeouda@gmail.com

Vacances Shabbat plein: Mitspe Ramon: 11 mars et Beit Shean: 8 avril. 13 Mars 14h30: Mea Shearim, Romema, 18 mars 9h: Ein Karem. Rens.: 0542307474 edith@voirisrael.com Voyages Santé en Israël: Chabbat Hagadol le 15 Avril à Mitspe Yeriho promo pour les 1er inscrits. Pessah à Natanya Hôtel Margoa Seder avec Rav Chmouel Behar. Poss demi-périodes, autres endroits. Rés. Chochana 0523828665 chotsra@gmail.com

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Kikar Hamusica est un concept unique

53 au monde qui p r o p o s e d e la musique tous les jours de 20h à 22h et vendredi 12h à 14h hors Shabbat et fêtes près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 026256488, ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique Jeudi 17 Mars à 20h: Trio «Opla» Musique Klezmer. Blue Hall Music à 23h Irish Evening Vendredi 18 à 12h: Kabalat Shabbat avec le duo de musiques juives Steeve Rodan.

Samedi 19 à 20h: Hayiddish Pappas - musique et chansons Yiddish. Blue Hall Music à 23h Prisât Disc - Pop années 60-70 Dimanche 20 à 20h: Soirée Groov' avec le duo Soul Mate. Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui Chansons françaises Lundi 21 à 20h: Soirée Jazz avec le groupe "Triangle in Square". Blue Hall Music à 21h H'aim Albom - Folk indépendant Mardi 22 Mars à 20h: Clarinette quintette - Classique. Blue Hall Music à 21h Nir Mehlman - Pop acoustique Mercredi 23 à 20h: Zaalook - Musique ethnique orientale avec Mle Tamar Bloch. Blue Hall Music à 21h Tamar & Netanel - Folk

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Bne Kincha mariage juif, 31 ans d’exp., poss. d’inscrire à l’insu du concerné. Jérusalem 02-6242428, Ramat Gan 03-6133010 Paris 0183628694 www.jmariage.co.il

114.

Jerusalem Gan Esther: Quartier Rasko, Saint Simon. Inscription Sept. 2016. Pour vos enfants de 15 a 30 mois. Petit effectif. Ambiance chaleureuse. Activités d’éveils variees. 7.30 - 16h. Esther 054-7281389

115.

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19/03/2016