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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 73 8 - ‫ת ש א‬

‫כי‬

» ‫בס"ד‬

ILS ÉTAIENT DÉPUTÉS Que sont-ils devenus?

18 Adar Alef 5776 | 27 Février 2016

‫מי לה׳ אלי‬

LEVI STAFF

...‫״ויעמד משה‬ ‫ויאמר מי לה׳ אלי‬ ‫ויאספו אליו כל בני לוי״‬ )‫ כו׳‬,‫(שמות לב׳‬

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27/02/2016

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Édito

À toi Par Avraham Azoulay Ce qui me rassure en Israël, c'est que nous sommes surtout capables du meilleur. Ouvrez les yeux et les oreilles et vous réaliserez que la petite histoire qui va suivre est en fait le reflet de notre quotidien.

Chaque personne que l’on côtoie agit souvent en toute discrétion, pour le bien de l'autre. En fait, la véritable motivation de l'homme, sa raison d'être, c'est de tendre la main... non pas pour demander mais pour donner. Et quand nos enfants nous voient ainsi agir, ils savent que c'est ça la vie, c'est ça la Torah, c'est ça être un Ben Adam. Dans le peuple d’Israël, nous cultivons depuis toujours cette valeur essentielle, depuis le biberon jusqu'à la retraite, en passant par l'école, l'armée et surtout la maison!

Alors quand vous aurez, comme moi, versé une larme après avoir lu cette belle histoire, versez-en une autre, de joie, en vous disant qu’en Israël nous ne sommes pas uniquement les promoteurs du Hi-Tech. Nous sommes aussi des avant-gardistes dans le domaine du cœur et de l'empathie, les rois du «Hi-H’essed»!

Ah j'allais oublier! Voici en quelques lignes, ce qui s'est passé dans le train, ce jour-là. Bonne lecture!

La scène s’est produite un lundi dans le train en direction de Beer Sheva.

Alors qu’une jeune femme, soldate, en sanglots, suppliait en vain au téléphone la compagnie d’électricité de lui laisser du temps pour régler la facture, Ophir lui demanda son

téléphone et s'est engagé face à la réceptionniste interloquée et émue de régler lui-même la dette de 1950 shekels que la soldate avait.

Ophir raconte que sa première pensée fut d'aider, tout simplement, sans savoir comment ni combien. La jeune fille standardiste a, elle aussi, joué un rôle essentiel. Elle a insisté auprès de sa directrice pour lui demander de ne pas couper le courant. La directrice a stoppé la procédure le temps de réfléchir à une solution.

«Je suis descendu du train rempli d’espoir après un tel moment. Il existe encore des gens au grand cœur qui donnent sans rien attendre en retour», a écrit sur sa page Facebook un témoin de la scène qui a pris en photo le héros discret d’un jour.

La jeune soldate, soutien de famille en difficulté financière, a vu ce jourlà sa dette d’électricité réglée par un inconnu, pour ne plus la voir pleurer…

L'inconnu c'est vous, c’est nous, tous les jours, quand notre chemin croise celui de cette personne qui appelle, qui espère et qui souffre. Ce sont nos larmes de joie quand nous la soulageons, par une parole, de l'écoute, une attention, un acte... et c'est à nous de lui dire merci. Merci d'être venue à notre rencontre et de nous avoir aidés à grandir.

Merci de nous ouvrir les yeux sur le vrai sens des fameuses Tables, reçues il y a à peine 3300 ans.

27/02/2016

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

» Ils n'ont pas dit leur dernier mot!

Photo by Yonatan SIndel

Ils ont été députés et ils ne sont pas passés inaperçus pendant leur passage à la Knesset. Le Rav Haïm Amsellem, Yoni Chetboun et Moshe Feiglin: ces trois hommes ont laissé une empreinte, symbolisée par leur courage politique, quitte à se faire des ennemis au sein de leur propre parti, mais n'ont pas réussi à renouveler leur mandat… LPH a voulu en savoir plus sur leur actualité. Que sont-ils devenus? Quels sont leurs projets? Veulent-ils reconquérir leur place à la Knesset?

Rav Haïm Amsellem

«Je défends une idéologie séfarade, religieuse et sioniste» Le Rav Haïm Amsellem a été député du parti Shass lors de la 17e Knesset et pendant une partie de la 18e. En effet, lors de son second mandat, il affiche ouvertement ses divergences idéologiques avec la ligne officielle du parti qu'il quittera en décembre 2012. Depuis, le Rav Amsellem a créé son propre parti «Am Shalem» sans parvenir jusqu’à aujourd'hui à entrer à la Knesset.

27/02/2016

Le P'tit Hebdo: Quelle est la ligne idéologique directrice d’Am Shalem?

Rav Haïm Amsellem: Am Shalem est un mouvement séfarade authentique et non un mouvement lituanien séfarade. Nous prônons la tolérance, l'alliance entre Torah et travail et le sionisme. Par ailleurs, Am Shalem se livre à un combat contre l'assimilation qui passe par la question des conversions, et notamment celles des descendants de Juifs (Zera Israël).

LPH: Comment agissez aujourd'hui en dehors de toute instance politique?

Rav H.A.: Notre mouvement est au contact de toute la population israélienne. Nous avons des re p ré s e n ta n t s d a n s to u te s l e s régions. Nous y tenons des cours, des conférences et nous sommes à l'écoute du public.

LPH: Une alliance avec des partis comme Bayit Hayehoudi ou Yahad lors des dernières élections ne vous aurait-elle pas garanti un siège à la Knesset?

Rav H.A.: Il y a certainement des p o i nt s s u r l e s q u e l s n o u s n o u s rejoignons. Mais Am Shalem est bien différent de Bayit Hayehoudi et de Yahad. Nous représentons le judaïsme nord-africain, nous avons toujours été pro-État et pro-armée, sans le moindre doute. À vrai dire, il y a eu un essai de la part d'Am Shalem de se rapprocher de ces deux partis. Mais concernant Yahad, eux et nous avons décidé de ne pas nous allier pour des raisons propres à chacun. Pour Bayit Hayehoudi, un accord avait été conclu mais Naftali Bennett n'a pas tenu sa parole, donc il n'a pas été effectif.

LPH: Am Shalem se présentera-t-il aux prochaines élections?

Rav H.A.: Nous nous préparons e f fe c t i v e m e n t a u x p r o c h a i n e s élections. Elles pourraient intervenir prématurément, compte tenu de l'instabilité menaçante du gouvernement actuel, mais tout est possible. Donc, nous nous devons d'être prêts. Notre marche vers un retour à la Knesset est entamée.

Bientôt, je l'espère, nous serons en mesure de présenter un programme précis.

LPH: La question de l'alya et de l'intégration y figurera-t-elle?

Rav H. A .: Dans ma conception du sionisme figure, évidemment, l ' e n co u ra ge m e nt à l ' a l ya et l a favorisation de l'intégration. Nous devons donner des facilités aux olim qui ont déjà suffisamment de difficultés ainsi. Lorsque j'étais à la Knesset, j'avais déjà commencé à alerter et à travailler sur la nécessité de la reconnaissance des diplômes.

Par ailleurs, Am Shalem, par sa

philosophie est très proche du monde et du judaïsme francophones. En effet, les Juifs français ont toujours allié Torah et travail. Les mondes sionistes religieux et haredim israéliens ne les connaissent pas suffisamment pour leur apporter les bonnes réponses.

LPH: Quelles sont vos estimations de réussite?

Rav H.A.: Nous travaillons pour les optimiser. Mais je ne repartirai pas dans des élections si je n'ai pas la certitude que nous serons présents à la Knesset.

LPH: Parlons un peu d'actualité.

Quel est votre regard sur la situation sécuritaire difficile que nous vivons?

Rav H.A.: Si les rues d'Israël sont devenues dangereuses c'est parce que pendant des années nous avons fermé les yeux sur l'éducation qui était donnée aux enfants arabes, éducation en partie, financée par l'État d'Israël. Mais, à vrai dire, Am Shalem se concentre sur les thèmes de Torah et tradition, sionisme et travail.

L'aspect sécuritaire n'est pas une priorité de notre agenda.

LPH: Justement, la tradition est-elle en danger aujourd'hui dans notre pays au regard des décisions récentes donnant gain de cause au judaïsme réformiste?

Rav H.A.: Je suis choqué de ces décisions, mais pas étonné. Nous n'aurions pas dû entrer dans cette i mp a s s e. Au l i eu d e l ai s s er u n phénomène marginal, d'une fois par mois au Kotel, nous l'avons officialisé, nous lui avons conféré un statut. Cette opposition et cette attention extrêmes que nous avons portées au phénomène réformiste au Kotel n'a eu pour résultat que de le faire grandir. Aujourd'hui, la situation est inacceptable et je déplore le comportement des partis haredim au gouvernement.

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» Yoni Chetboun «Je me concentre sur mon action actuelle» Yoni Chetboun s'est d'abord fait un nom en tant que combattant, puisqu'il a été décoré après la deuxième guerre du Liban en 2006 par le Chef d'État-major de l'époque pour son action héroïque.

Homme d'action, Yoni Chetboun a ensuite créé un mouvement militant de droite (Raananim). Puis il rejoint Naftali Bennett au sein du parti Bayit Hayehoudi pour les élections de la 19e Knesset. À seulement 34 ans il est élu député. Lors de cette cadence, il créera et présidera le lobby francophone de la Knesset, lui-même étant fils d'olim de France. Suite à des divergences avec la direction du parti, il décide de s'en détacher et se présente lors des dernières élections avec Elie Yishay sous l'étiquette du parti Yahad. Ils ne parviendront pas à passer le seuil d'éligibilité.

Le P'tit Hebdo: Après avoir dirigé le lobby francophone à la Knesset, comment aidez-vous aujourd'hui les olim français?

Yoni Chetboun: Lorsque je dirigeais le lobby francophone j'ai travaillé à la mise en place d'une association qui réunirait toutes celles déjà existantes et qui centraliserait leur travail si important. Il y a maintenant deux ans et demi j'ai rencontré Marc Eisenberg, une personne qui dispose de toutes l e s q u a l i té s p o u r d i r i ge r c ette association. Ainsi est née Qualita, et je m'en félicite. Aujourd'hui je travaille avec Qualita à la mise en œuvre d'un centre d'emploi pour les olim francophones. Un pilote devrait voir le jour à Jérusalem d'ici cet été, et d'autres centres seront ensuite créés dans tout le pays.

LPH: De quels services les olim pourront-ils bénéficier?

Y.C.: Qualita ne remplace pas les associations déjà existantes, elle offre une plateforme pour que tous les acteurs puissent se rencontrer dans un lieu unique. Nous leur donnerons tous les outils nécessaires pour préparer les équivalences de diplômes, des jours seront consacrés à des rencontres avec des responsables dans les différents domaines professionnels. Nous mettrons aussi l'accent sur le networking parce que je suis convaincu que le fait de rencontrer d'anciens olim qui ont réussi permet non seulement de faire profiter de son expérience mais aussi

de montrer que l'on peut réussir en Israël.

LPH: Vous êtes aussi un combattant resté très actif à l'armée. Comment jugez-vous la situation sécuritaire aujourd'hui?

Y.C.: Ce sujet est très important pour moi. Je viens de finir d'ailleurs un cours Magadim en milouim. Notre ennemi a changé, auparavant il s'agissait d'armées puis de groupes terroristes, aujourd'hui l'Islam fondamentaliste est parvenu à créer des individus qui, seuls, commettent des attentats. Nos renseignements pour prévenir ces actes sont limités.

Aussi en plus du travail formidable que font les forces de sécurité, j'en appelle à une action citoyenne. Je fais avancer un projet dans lequel les citoyens pourraient être au courant dès qu'un attentat se produit et ainsi intervenir rapidement. Concernant la prévention, nous devons couper la source de la motivation terroriste, à savoir l'espoir de nos ennemis. Nous devons affirmer notre souveraineté partout, notre fierté nationale.

LPH: Pensez-vous faire campagne pour la prochaine Knesset?

Y.C.: J'ai appris de mes expériences passées. La politique est un domaine dans lequel il est important d'agir même s'il est possible de servir le public de l'extérieur aussi. Je pense y revenir mais je préfère, pour l'heure, me concentrer sur mes actions présentes.

27/02/2016

LPH: Que trouvera-t-on dans ce centre?

Y.C.: Nous sommes partis du constat qu'aujourd'hui le principal souci d'un olé est de trouver un emploi. En

effet, de la stabilité professionnelle et financière dépendent la stabilité dans le couple, le bien-être du foyer.

L'idée est de créer un «One stop shop», autrement dit que les olim de France puissent trouver dans un lieu unique toutes les informations dont ils ont besoin pour construire leur avenir professionnel en Israël.

Ainsi, sur place seront présents des représentants du gouvernement et des municipalités, des sociétés privées avec des offres d'emploi et les associations centralisées par Qualita. Nous bénéficions du soutien du bureau du Premier ministre, du ministère de l'alya et du ministère de l'Éducation. Qualita est le principal financier du projet mais nous sommes aidés par des partenaires comme la Mairie, le ministère de l'Alya et celui de l'Éducation.

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Dossier spécial

» Moshe Feiglin Sur la route de la Knesset Moshe Feiglin a commencé sa carrière politique il y a plus de 20 ans lorsqu'il a créé un mouvement d'opposition vigoureuse aux accords d'Oslo. Depuis, il est devenu un acteur central de la vie politique israélienne. Affilié au Likoud jusqu’à l'année dernière, il n'aura réussi à entrer à la Knesset que pour un mandat. Après avoir été classé aux dernières primaires du parti à une position qui ne lui laissait que très peu de chances de renouveler son mandat, Moshe Feiglin quitte le Likoud. Il fonde alors son propre parti, «Zeout» (Identité), qu'il définit comme n'étant ni de droite ni de gauche. LPH l'a rencontré. Nous avons évoqué avec lui l'alya, son actualité, ses projets et son regard sur certains débats du moment.

27/02/2016

Le P'tit Hebdo: Pensez-vous que l'État d'Israël en fait assez concernant l'alya en général et l'alya des Français en particulier?

Moshe Feiglin: Notre but est d'avoir un pays le plus grand possible dans une petite surface… Je ne pense pas que l'État doit aider l'alya mais plutôt qu'il doit arrêter de la déranger. J'appelle «déranger» le fait d'empêcher un médecin français d'exercer son métier alors que dans le même temps des médecins arabes dont le niveau est largement inférieur à celui des Français exercent librement. Ce principe est vrai pour l'intégration des olim mais aussi dans d'autres domaines. Le logement, par exemple. Dans les grandes lignes, tout le monde, y compris l'État a intérêt à voir les prix du logement baisser. Mais l'implication trop forte de l'État bloque cette évolution. L'État est propriétaire de 90% des terres, et pour obtenir un permis de construire il faut au moins une année! On peut aussi le voir dans l'Éducation et même dans la Défense.

Pour revenir à l'Intégration, celle-ci ne pourra être optimale que si nous ouvrons le marché. Nous devons lever les obstacles, c'est encore plus important que d'encourager l'alya.

LPH: L'économie est-elle la clé de l'intégration?

M . F. : L ' é d u c a t i o n a u s s i e s t fondamentale. Lorsqu'un enfant

arrive en Israël, c'est l'État qui devient responsable de son éducation. Celuici investit par année 4500 shekels par enfant. Ce qui en fait un budget quasi-équivalent à celui de la Défense.

Avec un tel budget, on peut aussi

“Si nous décidons une fois pour toutes que nous ne sommes pas des occupants, mais des souverains, il est clair que les attaques terroristes cesseront” proposer plus de liberté dans le choix des cours, des programmes. La clé de l'intégration, c'est d'offrir toutes les options, de ne pas bloquer les volontés et les compétences.

LPH: Comment ressentez-vous le fait de vivre tout cela de l'extérieur de la Knesset? Ne regrettez-vous pas de ne pas être à l'intérieur pour influencer?

M.F.: Je suis dehors pour influencer.

J’ai créé «Zeout» pour enfin sortir du schéma droite/gauche qui, au final, ne propose rien de très différent. Nous voulons enclencher une révolution identitaire, de liberté, qui donne du sens à l'État d'Israël. Nous voulons agir dans tous les domaines: économique, éducatif, sécuritaire,…

LPH: Sur le plan sécuritaire justement, que préconisez-vous?

M . F. : N o t r e s é c u r i t é n e s e r a garantie que si nous affirmons notre souveraineté. Notre slogan aujourd'hui est: «Stop à l'occupation»! Si nous décidons une fois pour toutes que nous ne sommes pas des occupants, mais des souverains, il est clair que les attaques terroristes cesseront.

LPH: Comment cela se concrétiseraitil?

M.F.: Les données démographiques sont totalement en faveur d'Israël.

Nous avons, par ailleurs, des solutions très précises à proposer aux Arabes de Judée-Samarie. Nous devons mettre en œuvre notre souveraineté, encourager les migrations des Arabes de Judée-Samarie, ce que beaucoup d'entre eux souhaitent d'ailleurs.

Pour ceux qui désirent rester, il faudra

Par Avraham Azoulay

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“Nous pouvons obtenir 15 mandats” leur donner le statut de résident, comme aujourd'hui, à la condition qu'ils s'engagent à être fidèles à l’État d'Israël. Nous leur proposerons aussi la possibilité de devenir citoyen au terme d'un long processus d'au moins 10 ans. Nous devons absolument cesser «l’occupation»!

“La clé de l'intégration, c'est d'offrir toutes les options, de ne pas bloquer les volontés et les compétences” autoriser la création d'un casino, elle n'a juste pas le droit de l'interdire.

LPH: Quels sont vos projets concernant les prochaines élections?

M.F.: J'estime que les prochaines élections seront dans un an et demi.

Je pense que nous pouvons obtenir 15 mandats. Et ce ne sera que le début.

LPH: Comptez-vous sur les voix des Francophones?

M.F.: Je crois dans l'énergie des olim de France. Ma liste comportera au moins un Francophone d'ailleurs.

LPH: Qu'avez-vous appris de votre éviction de la Knesset?

M.F.: J'ai fait des erreurs. J'ai surtout appris que les idées que l'on jette et que l'on défend portent leurs fruits petit à petit. Le peuple d'Israël est en attente de personnes qui ont des idées.

27/02/2016

L PH : U n a u t re s u j et a d éf rayé la chronique ces derniers jours, l'ouverture d'un casino à Eilat. Quel est votre point de vue?

M.F.: La question que pose ce débat n'est pas de savoir de quel droit nous pouvons permettre l'ouverture d'un casino mais de quel droit l'État peut interdire une telle chose. En réalité, l'État est là pour traduire les valeurs de la société qui le compose. Ainsi, la vie étant une valeur de notre société, l'État a le droit d'obliger une personne à mettre un casque pour faire du vélo. De la même façon, je ne ferai pas de commentaire sur la gay Pride à Tel-Aviv mais je m'opposerai à celle de Jérusalem. Les lois ne doivent pas créer la culture, mais la représenter.

La culture est fixée par les citoyens de l'État. L'État ne doit pas intervenir dans les décisions morales des individus, sauf dans certains cas où il existe un consensus. De mon point de vue, les jeux d'argent sont immoraux. Mais là n'est pas la question. Elle est de savoir si les jeux d'argent s'opposent à la morale individuelle ou collective.

Si 80 à 85% des habitants sur place sont contre l'idée d'un casino, alors je pense que l'on a atteint un seuil qui s'apparente à la morale collective.

Dans le cas contraire, l'État n'a pas à

Photo by Orel Cohen

LPH: En quoi cela fera-t-il disparaître les velléités terroristes?

M.F.: À partir du moment où nous sommes souverains, notre réaction face aux jeunes qui se lèvent avec des couteaux ou toute autre forme de terreur sera beaucoup plus simple à gérer. Nous ne serons plus en guerre, mais dans l'application de l'État de droit.

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Ki Tissa

Un résumé

27/02/2016

Moshé reçoit l'ordre de prélever un demi-shekel lorsqu'il devra compter (ki tissa) les enfants d'Israël. Cela servira à financer les sacrifices et l'entretien du Mikdash (par la suite, ce demi shekel sera, plus tard, prélevé aux alentours de Pourim, avant le début de chaque année). Moshé reçoit l'ordre de construire le dernier ustensile manquant au Michkan: le «Kior», petit réservoir d'eau pour l'ablution des pieds et des mains des cohanim à l'entrée du Kodech.

Moshé reçoit l'ordre de préparer

l'huile lustrale qui enduira tous les ustensiles du Michkan, ainsi que les cohanim, afin de les sanctifier avant leur entrée en fonction. Betsalel est choisi pour être le maître d'œuvre de la construction du Michkan. Cette construction, et ses 39 travaux, devront d'ailleurs être interrompus le jour du shabbat.

C e s re co m m a n d ati o n s s o nt l e s dernières reçues par Moshé au sommet du mont Sinaï. Il doit à présent (le 17 Tammouz), 40 jours après le spectaculaire don de la Torah (le 6 Sivan), redescendre vers

le peuple. Mais entre temps, en bas, Aaron avait beaucoup de mal à contenir l'impatience du peuple.

Un malentendu à propos de l'heure d'arrivée de Moshé avait déclenché un soulèvement général. Un veau en or est fabriqué et le peuple commence à l'adorer. En voyant cela, Moshé jette de ses bras les Tables de la Loi qu'il avait reçues et les brise.

C'est la plus grande crise à laquelle le peuple est confronté. Sur ordre de Moshé les Lévi tuent les fauteurs de troubles. Il y a trois mille morts. Le veau d'or est détruit. Moshé implore le pardon de Dieu et prononce les

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treize attributs de miséricorde qui sont, jusqu'à nos jours, invoqués dans nos prières. Dieu accorde son pardon et demande à Moshé de remonter sur le Sinaï 40 jours supplémentaires pour recevoir deux autres Tables de la Loi. Lorsque Moshé est descendu, son visage irradiait à tel point qu'il devait mettre un masque pour protéger les personnes qui le voyaient.

Réflexions à propos du titre Ki Tissa, littéralement: «lorsque tu élèveras... la tête des enfants d'Israël» est généralement traduit par «lorsque tu voudras compter…». Or, il y a un second terme, difficile à traduire lui aussi, dans le même verset: «Lifkod», généralement traduit par «compter», ou parfois aussi «se souvenir de», ou même «donner un ordre». Ou plus rarement «se faire remarquer par son absence». Dans tous les cas, une personne en particulier est mise en exergue. Elle sort de l'ensemble.

Lorsqu'elle n'est qu'un élément d'un

groupe ou d'un peuple, la personne est protégée par cet anonymat. En la comptant, elle commence certes, à

“Comme si donner un ordre à quelqu'un devait responsabiliser autant que d'en recevoir un”

compter! Mais elle est aussi sujette au jugement (pas toujours bienveillant) des autres. Une «tête élevée» peut

donc être source de promotion ou de son contraire! Lorsque Joseph avait prédit l'avenir des deux ministres de Pharaon, il avait dit à l'un que «sa tête serait élevée» et qu'il serait réhabilité dans ses fonctions. S’adressant à l'autre, il avait utilisé le même terme: «sa tête sera élevée»... pour être pendue!!

Moshé doit donc être conscient de la lourde tache qui lui incombe lorsqu'il va compter chaque personne.

C ' e st co m m e s ' i l « re c eva i t » l a responsabilité de cet acte (cf. Onkelos et Rachi). Comme si donner un ordre à quelqu'un devait responsabiliser autant que d'en recevoir un. D'autre part, recevoir un commandement, une bénédiction, recevoir la Torah, comporte aussi énormément de risques. Une tête élevée, cela peut faire «tourner la tête» ou même nous la faire perdre! C'est peut-être la raison pour laquelle nos Sages ont donné ce titre à la Sidra qui relate la faute du veau d'or.

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Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

» Des pieds et des mains Il existe un principe selon lequel tous les sujets abordés au sein d’une même paracha ont un point commun.

Rien n’étant l’effet du hasard, la Torah n’a pas rassemblé, arbitrairement, différents thèmes dans le cadre d’une même lecture hebdomadaire. Pour illustrer cette idée, nous expliquerons le lien existant entre l’obligation des Cohanim de se laver les mains et les pieds, le chabbat et le veau d’or.

27/02/2016

Le fil conducteur de ces trois thèmes est la Emouna Faute de mieux, on traduit ce terme par foi, confiance, croyance, effort. Essayons de comprendre quelle idée essentielle sous-entend la emouna. La mitzva de croire en D.ieu sous-entend la conviction intime et fortement ancrée en nous qu’aucun Être, qu’aucune Force n’existe, en dehors de D.ieu. Non seulement le pouvoir politique ou économique, mais même la moindre existence n’a aucune réalité devant le Créateur. Et quand nous sommes en présence d’une difficulté quelconque, du monde matériel, d’un aspect de la vie sociale nous devrons être pleinement conscients que c’est Dieu seul qui est à l’origine de toutes choses. On l’aura compris, cette démarche intellectuelle doit être permanente pour asseoir solidement en nous cette Emouna.

Laver et élever On peut comprendre à présent pourquoi les Cohanim devaient se laver les mains et les pieds en même temps

avant de commencer leur service sacré. Cette obligation est un enseignement pour chacun d’entre nous puisque nous faisons tous partie du «royaume de Cohanim et du peuple saint». Effectivement, chaque matin avant de commencer une nouvelle journée et de rentrer dans la vie active nous avons l’obligation de nous laver les mains de la façon rituelle. Les mains (et les pieds) sont les deux seules parties du corps qui ont un contact direct avec le monde matériel. «Laver rituellement» se dit en hébreu «Netila».

Terme qui signifie également «élever». Ce geste nous permet de mieux prendre conscience qu’il ne faut pas accorder une importance démesurée à la réalité et oublier Dieu. Toutefois cette prise de conscience quotidienne est insuffisante. Et c’est pourquoi chaque semaine nous célébrons le Chabbat. Dans le terme «Chabbat nous retrouvons l’idée de «retourner» vers la Source, «s’asseoir» c’est-à-dire se «poser», réfléchir et faire la part des choses, faire la «grève».

Prendre conscience Globalement donc, le Chabbat, pour être vécu authentiquement, nous permet de prendre nos distances par rapport au monde. Quand un individu crée, fabrique ou modifie un objet, il peut penser qu’il se substitue à Dieu. Il peut s’imaginer tout dominer, tout contrôler. Il risque alors de perdre sa Foi. Durant le chabbat toutes les activités créatrices sont interdites. Ces 39 types de travaux représentent un éventail de toutes les activités possibles que peut avoir un être humain. Ne pas respecter Chabbat c’est se prosterner devant le Veau d’or. Cette révolte porte un nom. C’est la «avoda zara», l’idolâtrie qui est l’antithèse de la Emouna. Littéralement le vocable «Avoda zara» signifie penser qu’existe une autre réalité que Dieu.

L’idolâtre ne nie pas le Créateur, il pense qu’il existe autre chose que Dieu. Il pense que sa volonté personnelle peut surpasser celle de Dieu. C’est ainsi que les commentateurs traditionnels expliquent pourquoi l’épisode du veau d’or est rappelé juste à la suite de la mention du chabbat. À présent nous voyons mieux quel est le lien qui existe entre l’obligation des Cohanim de se laver les mains et les pieds, le chabbat et le veau d’or. Le livre d’Esther que nous lirons prochainement sera aussi l’occasion pour chacun d’entre nous de dévoiler [meguila] ce qui est caché [Esther].

Effectivement Dieu se cache, son nom n’apparaît pas une seule fois dans le livre d’Esther ou dans les titres des journaux et pourtant c’est bien Lui qui dirige le cours de l’Histoire. Nous sommes libres de prendre conscience de cette réalité et d’agir en conséquence.

RAV YAACOV SPITEZKI SHORASHIM - Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem 0542399791

27/02/2016

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Paroles de femmes

Par Rabbanit P. Elkrief

» Les femmes et leurs bijoux

27/02/2016

Savez vous combien de fois dans l’année on lit, lors de la lecture de la Tora, des passages de la «parachat Ki tissa»? Neuf fois! À part la paracha de la semaine, les jours de jeûne (les Attributs de miséricorde), le Chabbat ‘hol hamoèd (la fin de la paracha) et, comme ce sera le cas Chabbat prochain, pour la parachat Chekalim.

La parachat Chekalim, la première partie de la Parachath Ki Tissa, est lue le Chabbat précédant Roch ‘hodech Adar II pour rappeler le prélèvement des demi-sicles, du ma’hatsit hashékel de la part de tous les enfants d’Israël. À l’époque du Temple, à cette période de l’année, tous les hommes de vingt à soixante ans devaient remettre un demi-sicle, ni plus, ni moins,

15 tous étaient à égalité. Ces pièces étaient destinées à dénombrer les Enfants d’Israël car il est interdit de dénombrer directement des personnes de peur d’être frappé d’épidémie, conséquence du mauvais œil. L’argent récolté servait pour l’acquisition des sacrifices collectifs offerts dans le Temple, chacun y ayant ainsi une part.

Deux questions se posent cependant: pourquoi devait-on donner un demi sicle et non un sicle entier et pourquoi les femmes étaient-elles exemptées de donner le Ma’hatsit hachékèl? Le verset dit: «Chacun paiera à Hachem kofer nafcho/le rachat, l’expiation de sa personne». En effet, chaque fils d’Israël devait donner ce demi-sicle en tant qu’expiation pour la faute du veau d’or. À travers ce don, ils se sont rachetés d’avoir offert de l’or pour ériger le Veau. Or, nous savons qu’aucune femme n’avait participé à la faute. Lorsque les hommes sont venus leur demander leurs bijoux, elles ont tout simplement refusé! «Pour faire une idole, jamais de la vie»!

Un homme, dit le ‘Hida, n’est qu’une moitié. Il a besoin de son autre moitié, son épouse, pour former une entité, un être complet. Comme la femme, elle, n’a pas fauté, il n’a eu besoin d’offrir, pour son expiation, qu’une moitié de sicle, ma’hatsit hashékèl!

N’allez pas croire que les femmes n’ont pas accepté de remettre leurs bijoux par… avarice. Au contraire!

Plus tard, pour le Tabernacle, Hachem demanda à chacun d’offrir, chacun selon son cœur, les articles nécessaires à sa construction. Les premières (!!!) qui répondirent à l’appel furent les femmes qui accoururent remettre leurs bijoux de valeur. Pour Hachem, elles étaient prêtes à donner avec joie ce qu’elles avaient de plus précieux.

E l l e s e n f u re nt ré co m p e n s é e s .

Hachem leur a octroyé, en souvenir de leur générosité, une fête exclusive à elles: Roch ‘Hodech car l’inauguration du Tabernacle eut lieu Roch ‘Hodech Nissan. Depuis, toutes les femmes sont exemptes de travaux astreignants ce jour-là, elles peuvent se reposer.

Savez-vous pourquoi, demande le

Maharcha à ce propos, l’épouse a charge de veiller au bien-être de son époux, des membres de sa famille?

Lorsque le premier homme était dans le jardin d’Eden, les anges lui préparaient à manger, lui grillaient la viande..., raconte le Midrach. Puisqu’il en a été chassé à cause de sa femme, il est juste que dorénavant ce soit elle qui lui prépare sa nourriture.

Toutefois, lors du péché du Veau d’or, les femmes ont fait le contraire d’Eve, elles ont voulu empêcher les hommes de fauter. En souvenir de cela, le jour de Roch ‘Hodech, elles sont exemptées de servir Monsieur!

Eh bien, qu’il l’invite au restaurant en son honneur!!

Rabbanith P.ELKRIEF–BAIT NB: Les parutions de BAIT présentent des thèmes variés et actuels ainsi que des prières particulières (hébreu/ phonétique/traduction). pbait@ neto.net.il – 036780850 © BAIT Toute reproduction interdite

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Air du temps

Par Dan Illouz

» La solution à deux États n'est pas viable

27/02/2016

La première semaine de février 2016 restera dans les mémoires comme celle où la solution des deux États se sera avérée comme une solution peu viable. Elle a commencé avec la convention du parti travailliste au cours de laquelle le parti a officiellement approuvé une modification de la politique proposée par leur chef, le député Isaac Herzog.

La proposition suggère que le programme du parti reconnaisse le fait que la solution des deux États n'est pas possible dans un avenir proche. Lorsque le principal parti de gauche de la scène politique israélienne refuse de voir la solution des deux États comme un objectif immédiat, on peut pressentir la mort de cette solution.

Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a rappelé au dirigeant travailliste Isaac Herzog qu’il y a un an, lors des dernières élections, celui-ci l’avait critiqué pour avoir avancé que la solution à deux États n’était pas d’actualité dans les circonstances présentes. Puis, en se référant à la nouvelle impression de Herzog à l'égard de la solution proposée, le Premier ministre Netanyahu a déclaré: «Boker tov! Je suis heureux que vous vous soyez réveillé.

Bienvenue au Moyen-Orient»! Si du côté israélien il y a un mouvement clair vers une approche prudente au conflit

israélo-palestinien (qui rejette des solutions rapides, des solutions utopiques et ouvre la porte à la discussion de solutions alternatives au conflit), ceux qui se soucient d’Israël devraient chercher également à comprendre ce qui se passe du côté palestinien.

Après tout, les conflits ont deux camps opposés et les solutions unilatérales sont inévitablement vouées à l'échec. Par conséquent une meilleure compréhension des tendances de ce qui se passe du côté palestinien permettra aux Israéliens de mieux évaluer ce que leur prochaine orientation devrait être, puisqu'il existe un accord quasi unanime, au moins à court terme, qu’un État palestinien ne sera pas créé. Tout le monde sait que l’autorité de Mahmoud Abbas sur la population arabe de Judée et Samarie est singulièrement faible. Beaucoup ont affirmé que si l'armée israélienne n’était pas présente dans la région afin de protéger son règne, Abbas aurait rapidement perdu le pouvoir au profit des terroristes du Hamas ou d’une autre faction concurrente et extrémiste.

Dans une telle situation délicate, et avec Abbas qui va fêter ses 81 ans le mois prochain (ce qui le mène à l'approche de la fin de sa carrière), la question la plus importante qu'il faut se poser pour comprendre les différents scénarios possibles pour l'avenir de l'Autorité palestinienne est: Que se passera-t-il une fois qu’Abbas aura perdu son pouvoir en Judée-Samarie?

Dans une récente interview à la presse israélienne Zeev Elkin, ministre de l'Intégration et ministre des Affaires de Jérusalem, qui est également membre du cabinet de sécurité, a présenté sa vision pour quatre scénarios possibles. Soit Abbas aura un successeur du mouvement Fatah, ou bien il y aura une prise de contrôle du Hamas. Il est également possible qu'un accord sera conclu entre le Hamas et le Fatah pour un pouvoir combiné. Enfin, dans le scénario le plus effrayant, mais le plus probable, il n’y aura pas de succession claire, et la confusion risquera de conduire à l'anarchie. Ajoutez à cette équation l'instabilité actuelle du Moyen-Orient dans son ensemble, et la montée de Daech, qui est une source d'inspiration aux attaques terroristes et vous avez la recette pour une véritable catastrophe.

La question est de savoir comment Israël sera en mesure de contrôler la circulation des armes en Judée-Samarie, des forces de sécurité palestiniennes et des groupes terroristes. Comment Israël sera en mesure de défendre convenablement les communautés juives à l'intérieur de la Judée-Samarie ou même à l'extérieur? La nouvelle situation dans laquelle Israël comprend presqu’unanimement que la solution des deux États n’est pas viable pour le moment et qu’en plus une instabilité de l'Autorité palestinienne est prévisible nous amène à nous poser des questions politiques sérieuses qui devraient être examinées attentivement par les responsables politiques israéliens.

Dan Illouz CEO - Di Consulting www.diconsulting.co.il

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Région Jérusalem 27/02/2016

Israël devient membre observateur du FATF (Aroutz 7) Israël a été admis comme membre observateur du FATF (Financial Action Task Force) qui est un organisme intergouvernemental de lutte contre le blanchiment d'argent et le financement du terrorisme. Il s'agit d'une décision importante car c'est la dernière étape avant l'adoption comme membre à part entière. La présence d'Israël dans ce forum est cruciale car le FATF fixe les normes obligatoires d'après lesquelles les États doivent fixer leur politique concernant ces deux domaines. La ministre de la Justice Ayelet Shaked s'est félicitée de la décision «qui est une reconnaissance internationale des compétences d'Israël dans ces deux domaines». Le FATF est composé de 36 États membres.

Les conséquences des propos du chef d'État-major (Nrg) Les récents propos du chef d'État-major Gadi Azencot n'ont pas tardé à être interprétés comme un aveu sur une attitude soi-disant immorale des forces de sécurité aux prises avec le terrorisme quotidien. C'est ainsi que l'un des grands quotidiens britanniques, The Independant écrivait il y a quelques jours que le chef d’État-major de Tsahal reconnaissait que les forces de sécurité réagissaient parfois de manière disproportionnée à l'encontre de jeunes Arabes palestiniens armés de couteaux. Le titre de l'article présentait Gadi Azencot comme «une voix modérée face à un gouvernement très à droite».

E i ta n B ro s h i : « L e C a m p Photo by Yonatan Sindel Sioniste doit faire une réflexion interne» (Israël Hayom) Le député Eitan Broshi (Camp Sioniste), ancien président du Mouvement des Kibboutzim, est le premier à avoir réagi publiquement au dernier sondage très pessimiste pour son parti. Il s'est dit «très inquiet des résultats du sondage» et il a appelé à une «remise en question profonde». Il recommande notamment que le parti s'éloigne de la gauche pour se rapprocher du centre comme il le fut du temps de Ben-Gourion et Rabin s'il veut un jour reconquérir le pouvoir. Concernant le leadership d'Itshak Herzog, il a indiqué le soutenir mais sans pour autant rejeter d'autres personnalités, comme Gaby Ashkenazy par exemple, qui viendraient se joindre au parti.

Ayelet Shaked accuse Haaretz de «banalisation de la Shoah» (Aroutz 7) La ministre de la Justice a attaqué Haaretz après un nouvel article calomnieux contre le Photo by Hadas Parush parti Habayit Hayehoudi et Naftali Benett, avec utilisation de termes empruntés au vocabulaire de la Shoah. Shaked a dénoncé l'aspect injurieux de l'article mais aussi la banalisation de la Shoah du fait de comparaisons déplacées et indécentes. L'article, signé Moshé Shoked, décrivait l'attitude «passive» des universitaires israéliens en la comparant à celle des universitaires allemands face à la montée du nazisme dans les années 1920-1930. L'auteur sous-entend que si les milieux académiques en Israël ne réagissent pas urgemment, il risquera de se produire la même chose qu'en 1933...

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Point de vue

Par Ambre Bendayan

» L’effet Chandelier Enterré Phénomène artistique ou identitaire?

Région Jérusalem 27/02/2016

Le pari était audacieux. Jouer seul sur scène un texte encore jamais mis en scène. Mais quel texte! Écrit par

Stephan Zweig en 1937, ‘Le Chandelier enterré’ part sur les traces de la Ménorah sacrée et propose d’en suivre

les pérégrinations jusqu’à ce que celle-ci soit enfin cachée et protégée à jamais par Benjamin Marnefesch.

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Point de vue (suite)

“Notre histoire, nos pérégrinations, notre espoir infaillible nourri par une foi inébranlable”

Sur scène, Steve Kalfa, comédien, metteur en scène, et professeur de théâtre endosse les habits d’un enfant, d’un groupe de vieillards, d’un empereur, d’un chambellan. Passant de l’un à l’autre, avec pour seul arme, le texte et son talent, il s’empare peu à peu du public pour l’emmener à la poursuite de l’objet sacré.

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À la fin du spectacle, les gens ont les yeux rouges, certains parlent, d’autres ont besoin de se taire. Cette jeune femme se dira «hypnotisée», cet homme d’âge mur «profondément remué» par cette quête de la Ménorah transposée sur scène.

Parti pour une représentation, puis sur une tournée, des prolongations, le bouche à oreille fonctionnant comme jamais, Steve Kalfa est aujourd’hui réclamé pour plusieurs dates en France. L’effet Chandelier Enterré prend de plus en plus d’ampleur. Alors pourquoi? Parce qu’au-delà de la quête de la Ménorah, c’est bien l’histoire de notre peuple que Steve Kalfa nous raconte.

«C’est uniquement, enfant, parce que nous nous sommes dévoués à l’Éternel, à l’Invisible, que nous avons résisté au temps parce que nous lui avons gardé notre foi qu’il nous est resté fidèle», explique le vieil Abtalion au jeune Benjamin de l’histoire. Parce qu’audelà de la quête de la Ménorah, c’est la douleur de notre peuple que crie Steve Kalfa: «Pourquoi Dieu nous traite-t-il avec tant de rigueur parmi les peuples, nous, justement nous, qui le servons mieux que les autres? Pourquoi nous jette-t-il sous les pieds des autres peuples pour qu’ils nous piétinent, nous qui l’avons reconnu et glorifié les

premiers dans son être insaisissable»?

Parce qu’au-delà de la quête de la Ménorah, c’est bien l’espoir de notre peuple que nous décrit Steve Kalfa: «Il vit une calme et fertile contrée méridionale baignée par la mer, où les palmiers et les cèdres se balançaient sous la caresse de la brise ; la vigne et les blonds épis y mûrissaient, les brebis y paissaient et la gazelle la traversait de son pied agile. Ses habitants se livraient à de paisibles travaux. Des enfants passaient en chantant, et la nuit, les étoiles scintillaient dans la paix au-dessus des maisons endormies.

Quel est ce pays? Et ce peuple, est-ce le même qui tout à l’heure s’avançait dans les ténèbres? A-t-il enfin trouvé le repos, est-il enfin chez lui»?

Notre histoire, nos pérégrinations, notre espoir infaillible nourri par une foi inébranlable, c’est à chacun de nous, en tant qu’individu et en tant que nation, que Steve Kalfa s’adresse.

Un voyage intime et collectif à la fois qui explique pourquoi cette pièce est devenue un phénomène artistique et identitaire à la fois.

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Éducation

» Le ciel à portée de main Avec la yeshiva Bné Akiva de Méron Lycée-yeshiva technologique et scientifique Ce fut sans aucun doute l’un des moments les plus émouvants pour les élèves du programme des cadets Canefei Sha’har (les ailes de l’aube) de la yéshiva Bné Akiva à Méron: et pourtant il s’agissait "juste" d’une cérémonie d’intronisation comme les autres, où les élèves reçoivent leurs uniformes et leurs tags. Mais la cérémonie était bien plus que cela.

Car pour y assister, leurs familles, leurs frères, leurs sœurs, leurs grandsparents ont parcouru, pour certains, des milliers de kilomètres afin de voir leur enfant porter pour la première fois l’uniforme de Tsahal. Ils venaient d’Israël, mais aussi du Canada, des États-Unis et de France également.

La cérémonie symbolisait l’ouverture du programme des cadets «Canefei Sha’har» du lycée-yéshiva Bné Akiva situé à Méron.

Un programme offrant aux cadets un avenir prometteur, alliant valeurs et réussite, et prouvant de facto que lorsque l’on vise haut, le ciel n’est plus une frontière… Le programme des cadets Canefei Sha’har du lycée-yéshiva Bné Akiva à Méron est un programme particulier puisqu’il offre aux élèves les outils nécessaires pour faire face à l’avenir.

Ce programme, réalisé en totale coopération avec l’Armée de l’Air israélienne, offre aux élèves à la fois les bases technologiques et scientifiques mais aussi les valeurs de la Torah et du respect, par le biais de cursus scolaires adaptés aux besoins de l’Armée de l’Air et du marché du travail. Au terme du programme, les élèves ont en poche un métier, en préalable à un service militaire conséquent, et à des postes sollicités au sein de l’Armée de l’Air.

étaient les véritables besoins du sionisme religieux qui ne recevaient pas suffisamment de répondant: «Nous avons vite compris qu’il existait une véritable nécessité de relier les étudiants en lycée-yéshiva à des cadres nouveaux au sein de Tsahal comme l’Armée de l’Air, qui constitue 40% de la puissance militaire de l’armée.

L’époque dans laquelle nous vivons, où une véritable révolution scientifique, technologique et haute-technologique est en train de se dérouler sous nos yeux, nous oblige à préparer nos élèves "autrement" aux défis du monde moderne. Et le programme des cadets Canefei Sha’har répond précisément à ce besoin», affirme le rav Tawil. Il est d’ailleurs rejoint dans ce sens par le commandant de l’Armée de l’Air, le

au plein cœur de la Galilée et de ses paysages à couper le souffle.

Ils y étudient le Kodesh, enseigné dans la joie et l’amour, et à un haut niveau, dans toutes les matières: Guemara, Hala’ha, Tana’h, Emouna…

Les cours sont frontaux ou selon le concept de ‘havrouta, où les élèves approfondissent deux par deux le passage étudié. En marge de ces matières, les élèves du programme étudient les matières profanes à un niveau élevé, dans le but d’obtenir un baccalauréat de qualité.

Trois cursus principaux s’offrent aux cadets: ingénierie électronique, ingénierie électrique ou ingénierie mécanique. À eux de choisir le domaine dans lequel ils veulent se professionnaliser, tout en sachant qu’après le lycée, ils pourront soit consacrer un ou deux ans à étudier dans un institut prémilitaire ou en yéshiva, a v a n t d e s ’e n r ô l e r d a n s l’Armée de l’Air, soit choisir de poursuivre leurs études durant deux ans supplémentaires, afin d’obtenir le diplôme de BTS et s’enrôler, toujours dans l’Armée de l’Air. Les élèves affichant de très bons résultats pourront étudier trois ans, obtenir le diplôme d’ingénieur et s’enrôler directement en tant qu’officiers de l’Armée de l’Air. Ces études seront intégralement financées par le ministère de la Défense. En marge de ces matières, les lycéens étudient l’histoire de l’aviation israélienne, rencontrent des officiers de haut rang, et participent à toutes sortes d’activités qui les font entrer, très jeunes, dans "l’ambiance" de l’Armée de l’Air. Les cadets de Canefei Sha’har jouissent d’une discrimination positive lors de l’embauche dans le cadre de l’Armée de l’Air et ils sont les premiers à recevoir des propositions à y poursuivre leur carrière militaire.

Région Jérusalem 27/02/2016

“En marge des études de Kodesh et des études technologiquesscientifiques, la yéshiva propose une variété d’activités extra-scolaires”

Comment tout a commencé?

Le rav Yossef Tawil, qui dirige la yéshiva de Méron, a longtemps cherché quels

général Amir Eshel qui, lors d’une visite à la yéshiva, a affirmé que l’Armée de l’Air avait besoin de la «puissance spirituelle des étudiants de yéshiva».

«L’alliance de la vision et des valeurs au professionnalisme et à l’avancée technologique de notre corps d’armée constituent une combinaison gagnante et de qualité. Nous en sommes fiers», a-t-il souligné.

Comment cela fonctionne?

Les élèves du programme de cadets Canefei Sha’har étudient comme les autres élèves de ce lycée-yéshiva, dans un internat esthétique et soigné,

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terminent le cursus le visage tourné vers l’avenir, vers un service militaire conséquent au sein de l’Armée de l’Air, avec en poche un vrai bagage moral et personnel d’une importance primordiale, puisqu’il prend sa source dans la force intérieure de la Torah qui les dirige ensuite vers l’action. La contribution du programme n’est pas seulement personnelle, individuelle, mais aussi sociale, nationale, à long terme. Et de ce fait, elle influe, au bout du compte, sur tout le peuple d’Israël».

Et les activités extra-scolaires, dans tout ça?

En marge des études de Kodesh et des études technologiques-scientifiques, la yéshiva propose une variété d’activités extra-scolaires, porteuses de valeurs mais aussi divertissantes, qui construisent un autre aspect, bien particulier, de la personnalité de nos élèves. Ces activités permettent la création d’une fraternité et d’une amitié entre les élèves et les réunit autour d’un groupe joyeux et uni.

Parmi les diverses activités, des excursions et séminaires aux quatre coins du pays, des visites éducatives au contenu enrichissant et profond, des shabbat pleins qui nous permettent de voir un autre aspect des élèves,

visible uniquement le shabbat et qui nous offrent l’opportunité de regarder nos élèves sous un jour nouveau.

Les ateliers d’enrichissement et de loisirs sont nombreux et variés, parmi lesquels le basketball, la musique, la salle de sport, la piscine etc. Toutes ces activités créent une ambiance joyeuse qui complète l’assemblage nécessaire pour obtenir des individus sains d’esprit, emplis de Torah et de valeurs.

Lorsque le moment de vérité arrive, lorsque les élèves du programme des cadets Canefei Sha’har, après avoir étudié sérieusement, avec labeur, arboreront fièrement leurs bérets lors de la cérémonie de conclusion du programme, c’est tout un monde de Torah, de leadership, de détermination, de volonté et de persévérance qui les mènera vers leur objectif, au son du Ani Maamin, allié à celui de la Hatikva. Vous pouvez en être sûrs, à ce moment-là, personne ne parviendra à arrêter ses larmes de joie.

Pour plus de renseignements Moshe: 054-4351888 Site: www.ybam.co.il

27/02/2016

Koby Bozlan, un élève de 3e monté récemment en Israël depuis le Canada, affirme que «le programme des cadets m’a tout simplement transformé, en bien». «Il m’a offert des outils essentiels qui m’accompagnent tout au long du chemin que j’ai choisi, comme la capacité de faire face aux défis, de poursuivre mes objectifs, de rester déterminé, de persévérer. Le tout en parallèle avec des études de Kodesh et des études en vue de l’obtention du baccalauréat à un niveau élevé.

J’apprécie chaque instant», soulignet-il.

Noa’h Herman, élève de Seconde qui a fait son alya des États-Unis, raconte combien il est fier de faire partie du programme des cadets: «C’était un rêve pour moi que d’arriver en Israël et de porter l’uniforme. Lorsque je monte dans le train, les gens me considèrent comme un vrai soldat et cela me réjouit profondément. La yéshiva nous offre un vrai tissu social et on a vraiment le sentiment qu’elle investit en nous. Je suis très heureux et je recommande à tout le monde de participer à ce programme».

Pour Moshé Valach, qui dirige le programme des cadets Canefei Sha’har à la yéshiva, ce programme est une véritable source de joie: «Nos élèves

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Regards

» Du bonheur de vivre en Israël

Région Jérusalem 27/02/2016

En l’espace d’une seule semaine, près de vingt-quatre ans après notre alyah, j’ai pris à nouveau conscience du bonheur de vivre en Israël. Cette fois, c'est précisément mon milieu professionnel qui aura réveillé un tel sentiment. Un milieu high-tech qui, a priori, affiche le même rythme endiablé que partout ailleurs dans le monde: la pression d’impossibles échéances calendaires, les surprises qui apparaissent en plein milieu du développement d’un nouveau produit, la négociation avec un client difficile et les longues journées de travail avec des ressources limitées en moyens et en personnel.

Et puis, soudain, au travers de quelques instants seulement, au cas où par hasard nous l'aurions oublié, nous ouvrons les yeux: c’est bien ici en Israël, pour ainsi dire à la maison, au sein de notre grande famille, que tout cela se passe.

Parfois, malheureusement, lorsqu’une terrible nouvelle circule: la jeune soldate héroïne qui a sacrifié sa vie à Jérusalem pour s’opposer à un terroriste palestinien et, par là-même, empêcher un très grave attentat, n’est autre que la sœur de la secrétaire de notre département.

Ailleurs cependant, «pointent des lumières» – pour reprendre les termes du Rav Adin Éven-Israël Steinsaltz – au

beau milieu de la routine, à la faveur d'épisodes de la vie quotidienne, semble-t-il des plus innocents.

Le premier intervient dans le cadre de la visite d’un général allemand, d'une importance cruciale pour le gain d'un contrat. C’est à moi que revient le rôle de lui présenter des arguments convaincants. La préparation de mon exposé demande plusieurs jours de travail dans cette atmosphère de pression évoquée précédemment.

Mais le plus bel encouragement que je reçois me vient de la manière la plus inattendue. Un de mes collègues ingénieurs, authentique sabra et qui - c’est le moins que je puisse écrire - ne se distingue ni par sa ferveur ni par sa pratique religieuse me confie: «Mes grands-parents, originaires d’Allemagne, ainsi que toute leur fa m i l l e , o n t d o u l o u r e u s e m e n t traversé l’époque de la Choa. Qu’un Juif religieux comme toi, fièrement coiffé de la kippa et portant la barbe, s'en aille présenter un exposé à un officier allemand en uniforme m’émeut terriblement, jusqu'au plus profond de mon être...». L’expression d’une telle émotion ne vient-elle pas confirmer l’existence de cette cinquième dimension, de ce noyau intime de l’âme juive enfoui en chacun de nous, quelles que soient les apparences?

Le deuxième épisode a trait à l'un des nombreux mynianim organisés dans l’enceinte de mon lieu de travail. Je prie chaque matin dans un mynian avec des gens de ma division. Ne nous y trompons pas: la force de l'habitude, la répétition quotidienne de la téfilla, les problèmes du travail qui occupent notre tête et nous attendent juste après ne favorisent pas toujours la meilleure concentration. Ce jour-là, je devais rompre la routine et aller prier dans un mynian organisé par les employés à la production. Me voici tout d’un coup plongé dans une prière empreinte d’une ferveur peu commune, suivant scrupuleusement le rite séfarade, que les soucis professionnels ne semblent en rien déranger. Et c’est à mon tour de m’émouvoir jusqu’au plus profond de mon être!

Un milieu professionnel comme partout ailleurs dans le monde, écrivais-je précédemment? L’on serait presque tenté de le croire, jusqu’à ce que de tels instants, fussent-ils des plus brefs, vous font prendre conscience, grâce à D-ieu, du bonheur de vivre en Israël. Difficile bonheur, s'il m'est permis de paraphraser une expression d'André Néher, ou simple bonheur? À chacun d'en décider.

M.A., Jérusalem Adar I 5776

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Publi-reportage

» PeugeotCitroën

Qualité et Plaisir de conduire Pour nous, Francophones, les marques Peugeot et Citroën nous rappellent les routes françaises.

Mais il faut savoir qu'elles sont aussi très bien implantées en Israël, et ce depuis de nombreuses années par l'intermédiaire de l'importateur David Lubinski.

Région Jérusalem 27/02/2016

PSA n'a jamais cessé d'exporter en Israël David Lubinski est l'un des plus anciens importateurs de véhicules neufs en Israël et de Peugeot-Citroën (PSA) dans le monde. Installé depuis 1936 il fournissait des véhicules Peugeot aux officiers britanniques. Les deux marques réunies n'ont jamais abandonné le marché israélien. En effet, alors même que des périodes troubles concernant les exportations de la France vers Israël étaient à déplorer, PSA a toujours été présent.

Un marché très concurrentiel Marc, responsable chez Lubinski, nous explique que le marché d'importation de véhicules neufs est très concurrentiel en Israël. Effectivement, on ne peut que constater la forte présence des voitures asiatiques sur les routes israéliennes. «Cette forte implantation est à lier au taux de change très favorable qui prévalait ces dernières années pour le Yen et le Dollar», répond Marc, «beaucoup d'achats de voitures ne sont pas le fait de particuliers mais de sociétés qui cherchent à acquérir des flottes de véhicules. Les critères d'achat sont alors principalement financiers». Car sur le plan de la fiabilité

et de la qualité, les voitures européennes, et françaises en particulier, ont largement fait leurs preuves.

Qualité, prix, service: les trois clés de PSA «Nous assistons depuis quelques années à une révolution chez PSA», explique Marc, «PSA a traversé une période un peu difficile mais s'est très bien relevé.

Les plateformes de construction sont modernes, les moteurs sont à la pointe de la technologie».

PSA propose une gamme très moderne de véhicules, parfaitement adaptée aux normes européennes et aux exigences des conducteurs. «PSA travaille à renouveler sans cesse sa gamme pour répondre aux attentes des clients et les véhicules importés sur le marché israélien suivent ces évolutions». Les ventes de Peugeot ont ainsi augmenté de 42% en 2015 et celles de Citroën de 23% ! «Et nous tablons sur une croissance encore plus forte pour 2016», insiste Marc, «la nouvelle 208 va faire son entrée à seulement 82,900 shekels et nous proposons la voiture la moins chère du pays avec la C1 à 52,900 shekels».

Le prix… Un élément déterminant aussi qui a été avantagé ces derniers temps par le taux de change de l'Euro et a permis à PSA de baisser ses prix et à Lubinski de répercuter cette baisse sur les clients.

PSA c'est aussi des voitures fiables et un réseau en Israël pour assurer le service après-vente et l'entretien du véhicule. «Nos vendeurs et nos mécaniciens suivent des formations très poussées. Ils sont à la pointe du progrès pour garantir le meilleur service client possible», affirme Marc. Ainsi, les véhicules PSA garantissent une alliance entre plaisir de conduire, confort, design, consommation et pollution faibles, et sécurité.

Il va de soi que beaucoup de Francophones aiment retrouver les marques françaises en Israël. Ainsi des agences PSA sont situées dans les points chauds de la communauté francophone en Israël comme Netanya, Ashdod ou Raanana. À noter tout de même que Lubinski est une société israélienne très bien implantée dans le pays et qui a réussi à faire connaître à beaucoup d'Israéliens l'offre et la qualité des véhicules PSA, pour leur plus grand bonheur.

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Pour plus d’informations, veuillez contacter l’un des conseillers francophones du groupe Lubinski au 073 707 8025

4 sinon rien Deux soldats se rencontrent sur le terrain au cours d’une opération militaire.

- Dis-moi, pourquoi t’es-tu engagé dans l’armée?

- Parce que je suis célibataire et que j’aime la guerre. Et toi, pourquoi t’estu engagé?

- Moi… parce que je suis marié, et que j’aime la paix.

- Mon fiancé est bizarre, remarque Rachel. Il ne croit pas à l'existence de l'enfer…

- Ne t'inquiète pas, lui dit sa mère, il changera d'opinion quand il t'aura épousée!

- Grand-père, te souviens-tu de la première femme dont tu es tombé amoureux?

- Mon fils, je me rappelle même pas Région Jérusalem 27/02/2016

de la dernière!

L'être humain est incroyable, c'est la seule créature qui va couper un arbre, en faire du papier et écrire dessus «Sauvez les arbres»!

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Griffes de chat par Vanessa Fedida

Préparation Travailler le beurre pommade (ou margarine pour du parvé) avec le sucre glace jusqu’à obtention d’un mélange homogène.

Ajouter la farine et un petit fond d’eau pour former une pâte.

Former des petites boules et les aplatir avec la

Ingrédients • 60 g de beurre pommade ou margarine pour du parvé • 40 g de sucre glace • 100 g de farine • De l'eau • Du chocolat pâtissier • Coco, amandes pillées, noisettes concassées, pistache, vermicelles selon les goûts

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Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

paume de la main.

A l'aide du dos de la fourchette dessiner des griffes.

Enfourner 18 minutes à 170 degrés.

Faire fondre le chocolat au bain-marie et tremper le bout des biscuits.

Décorer selon goût (coco, amandes pillées……)

Bon appétit

Mazal Tov

À Rivka B. joyeux anniversaire, reste toujours jeune, dynamique, à l'écoute de chacun, beaucoup de santé et toujours la pêche!

Les amies du jardin de Bar Lavi...

Mazal Tov au jeune Bar Mitsva Gabriel-Aaron Medioni, à ses parents et grands-parents, aux familles Medioni et Bensadoun. Grandis toujours dans le bon chemin, avec beaucoup de chance et de Braha!

Tous nos voeux de mazal tov à Déborah et Alexis Haddad pour la naissance d'Avigail. À notre chère Shyrel, tous nos vœux de bonheur pour ton 1er anniversaire en tant que Mme B. Nous te souhaitons plein de bonnes choses. De la part de ceux qui t’aiment.

27/02/2016

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫אווה‬ ‫לוגסי‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬נעמי סלמה‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ 2 .2‬אורלי‪ ,‬עדן‪ ,‬אודליה ומעיין‪ ,‬ירושלים‬

‫מי אני?‬

‫‪ 3 .3‬טליה שמחה ברכה‬ ‫‪ 4 .4‬איתי לאה ונעה ברדה‬

‫יש לי המון מפתחות אבל אני‬ ‫לא יכול לפתוח דלת אחת‪.‬‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫התחלת שמי הוא אמצע שמי‬ ‫אמצע שמי הוא התחלת שמי‬ ‫סוף שמי הוא חצי מסוף שמי‬ ‫מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫משה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ת‪-‬ה ֻּלחֹת‪( ...‬שמות לב'‪ ,‬יט')"‬ ‫ָדו ֶא ַ‬ ‫ַש ֵל ְך ִמ ּי ָ‬ ‫ׁ‬ ‫ֹשה‪ַ ,‬ו ּי ְ‬ ‫ׁ‬ ‫ר‪-‬אף מ ֶ‬ ‫ִח ַ‬ ‫"‪ַ...‬ו ּי ַ‬

‫‪27/02/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫חידון לפרשת‬ ‫כ‬ ‫י‬ ‫ת‬ ‫ש‬ ‫א‬ ‫מצאו רמז לפורים ורמז לחנוכה בפרשה‪.‬‬

‫מה נקרא גם "כסף הכיפורים" בפרשה?‬

‫למי היה רוח אלוקים?‬

‫איך מכונה העני בהמשך הפסוק‪" :‬העשיר לא ירבה וה‪ .....‬לא ימעיט"‬

‫בדיחות‬

‫שאלה; מה השאלה שלא שואלים בחנות‬ ‫עתיקות?‬ ‫תשובה; מה חדש?‬

‫סל התשובות‬ ‫רק הבנים‪ ,‬בני ‪ 20‬ומעלה היו חייבים לתת את‬ ‫מחצית השקל כתרומה לאוהל מועד‪.‬‬

‫כי תשא‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שאלה; איזה יום הסנילים הכי שונאים?‬

‫לבצלאל‪.‬‬

‫איך קוראים לאימא שיש לה שלושה ילדים?‬

‫הדל‪.‬‬

‫תשובה; יום הזיכרון‬

‫תשובה; איפון ‪3‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫רמז לפורים‪ :‬המילה מסכה בקשר לעגל הזהב‬ ‫(עגל מסכה)‪ ,‬ורמז לחנוכה‪ :‬הקריאה של משה‬ ‫לאחר חטא העגל‪" :‬מי לה' אלי"‪ ,‬כמו מתתיהו!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫מחצית השקל‪.‬‬

‫‪27/02/2016‬‬

‫תודה ליוסף גדג מאשדוד על הבדיחות‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫איך הידיים והרגליים קשורות לפרשה?‬

‫בניית כיור הנחושת שבו רחצו הכוהנים את‬ ‫ידיהם ורגליהם‪.‬‬

‫איך זה קשור לפרשה‪:‬‬

‫"‪?"20+‬‬

38

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Gisèle Aziza Amsellem bat Myriam.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam ben Yaël

Hazkara La Hazkara de la 2ème année de Gisèle Aziza Amsellem bat Myriam z"l aura lieu le 28 février à la Synagogue Atrid, 15 rue Itshak Ben-Dor. Minha à 17h10. Montée au cimetière Tirat Hacarmel le lundi 29 février à 10h30.

Cours et Conférences Netanya Yom Limoud: mardi 8 mars 9h15 Rav Azoulay, 10h45 Rabbanit Metoudy. 39 rue Smilanski.

Communauté Keter Thora: samedi 2 7 fév. à 2 0 h 3 0 M e l avé M a l ka exceptionnel. Conférence du Rav Ytshaq Houri: 'Tohu Bohu'. 6 rue Gad Makhnès. Rens: 052-6864508 WIZO: Espace Wizo: Lundi 7 mars à 10h Sarah Bronwnstein parlera d’ «Esther». Rens. 052-4489484. 13 rue Mac Donald WIZO: Oulpan le mardi matin dans nos locaux. Prof. diplômé et expérimenté.

2 niveaux: avancé (Beth - Guimel) de 9h à 10h30, débutant (aleph) de 10h30 à 12h. 25 sh/cours. 0549023481 ou 052-6450646. 15 rue Mac Donald.

27/02/2016

Tel Aviv Cours de pensée juive et Hassidout pour femmes, tous les mardis à 20h30.

Ambiance jeune et sympa. Rens: 0528119226 Cours de compréhension de la tefila, public féminin, tous les merc. de

10h30 à 11h30. Beit Habad 9 rue Yeoshua Bin Noun. 052-8119226

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 29 fév. à 19h30 Professeur Errera. 5 rue Bazel.

Rens. René Chaouat 054-7910307.

Modiin Association "Hamama", ouvre en février, Oulpan unique et expérimenté.

Deux soirs/sem. Rens. 054-7506655, 050-2155358. Ahamama2006@gmail. com

Jérusalem Midreshet Hen, public féminin, cours en français, les dim. de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h à 13h le 28 fév.

Rav Yoel Benharrouche. Centre Communautaire Emouna Chelema 9 b rue Rivka, allée Bouzaglou. Rens.

050-3072282 Cours du Rav Yoel Benharroche, en français, tout public, le dim 28 fév. à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Les Matinées de Nava Tehila: cours pour dames: lundi 28 février en héb.: 9h15 Rav M. Amar: Le Maharal de Prague, 11h: Mme S. Marouani: le Rav Dessler. Jeudi 3 mars en franç: 9h15 Rav D. Benezra: Chir Hachirim, 11h.

Mme N. Fargeon: La Emouna. Rens.: 02- 5322942 054-5402492 6 Rue Piq, Kiriat Moshe.

Cours mixte du Rav Haïm Dynovisz, lundi 29 février à 12 h à Katamone Hayechanah sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité. Rens.: 025631052 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 1er mars: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab. Schatz, 12h Rav Breisa’her. Michèle Gallulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 1er mars à 15h conférence de Mr Maurice Gabay: «Complément alimentaire naturel».

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Mercredi 2 mars à 20h: L'un des rescapés de l’attentat de l’Hyper Cacher, Yohann Dorai, témoigne ds un livre "Hyper Caché" écrit avec le journaliste Michel Taubmann, ancien rédacteur en chef de la chaîne Arte.

Centre Emouna. 9 rue Rivka, Baka.

Rens. 050-9007032 Matnas Har Homa: Merkaz Lemida: aide aux devoirs: petits groupes: classes aleph à hé. PAF: 80 sh/mois.

Début merc. 2 mars. Cours d'hébreu: conversation, journaux, radio - début mardi 1er mars. Plusieurs niveaux.

120 sh/mois. Rens: 02-6453891 Cours mixte du Rav David Menache, mardi 8 mars à 19h: "le Beit Hamikdach: secrets cachés du sod".

Synagogue du Dr Bellaiche 10 rue Mekor Haim. 052-2352010.

Yéshiva Ohr Ha'haïm du rav Elbaz, dim à jeu à partir de 9h: Halakha lémaassé, Michna, Guemara, Michna Broura, Houmach, Moussar, Beth Yossef. 7 rue Avinoam angle rue Yoel Rens. Rav Zerbib 052-7629335 Oulpan du soir au matnas de Baka Rabati les mardis à 19h et les jeudis à 19h30. Remboursé pour olim de France - Belgique après mars 2015.

Plusieurs niveaux. Rens. Nissim - klita. baka@gmail.com pré-inscr.: http:// goo.gl/forms/3FZazPbrLd Cours de Mr Rony Akrich le dim. à 20h30 historiosophie du Tanakh: "Livre des Juges". Entrée Har Homa proche police, caravane synagogue "Or Eliahou". 058-5265218

Détente La pièce de théâtre, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig ‘Le Chandelier Enterré’, joue les prolongations!

Jérusalem 2/3 - 20h. Théâtre Khan 02-6303600, Tel-Aviv 6/3 - 20h Suzanne Dellal 03- 5105656. Infos: 054-4211503 lechandelierenterre@ gmail.com Ds le cadre de la semaine mondiale de la francophonie: Attia chante Brassens: dim. 13 mars à 20h30-

Centre Suzanne Dallal, Tel-Aviv (Rés.: 058-6517573 ou 054-5607721), lundi 14 mars à 19h30 - Centre Romain Gary, Jérusalem et jeudi 17 mars à 20h30 - Espace Francophone, Ashdod (Rés.: 050-8991222 ou 054-8061452).

Rens.: attia.chante.brassens@gmail. com

Netanya LANIAEL: Rosh Hodesh Adar Bet, Public féminin: merc. 16 mars à 12h30 au Restaurant "Myriam" rue Gad Machnes. Repas, Boissons, et plus...

Déguisements appréciés - PAF TC 135 sh. Rés. et règlt. oblig. avant le 10/03.

052-3139926 (Benf.Hptl.Laniado) WIZO: Envisage la création d’une chorale mixte, sous la direction de Deborah Benasuli. Rens.: 0524489484

Jérusalem Voir Israël: 1er mars 14h30: Ein Karem et rencontre avec Jacqueline, une artiste. Édith 054-2307474 www. voirisrael.com edith@voirisrael.com

Tel Aviv Ohr Moshe: lycée/pensionnat pour garçons continue inscriptions 2015/16. Remise à niveau/stage été.

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Jeudi 25 février à 20h: Trio Raz Sekeles - Jazz. Blue Hall Music à 23h mollycoddles - 50's pop

Les Secrets du Makhtesh: 2 jours à Mitzpe Ramon avec sur la route des visites passionnantes. Dim. 13 et lundi 14 Mars. Rens. Clément Bouhnik 050-343 6012 ou Yoram Bitane 0504347211

Samedi 27 à 20h: Soirée de musique israélienne avec Yehouda Achach et Amir Freyber. Blue Hall Music à 23h Snare my bass - Pop originale.

Wizo Andrée Salomon: lundi 7 mars à 12h30: repas de Roch Hodech. À l'occasion de la journée internationale de la femme présentation du nouveau livre de Katy Bisraor: ''le mariage''. 1 rue Mapou

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Vendredi 26 à 12h: Kabalat Shabbat avec les frères Solomon: Musique juive et chants Shlomo Carlbach.

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Blue Hall Music à 21h Tamar et Netanel - Pop Mardi 1er Mars à 20h: Duo Sivan Adass - Pop music. Blue Hall Music à 21h Ilan Chouraki - Jazz soft Mercredi 2 à 20h: Soirée Groove avec le groupe Spirit. Blue Hall Music à 21h Shai Nehaysi - Pop accoustique.

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