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ANIMAUX, MISSIONS SPÉCIALES

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 735 -

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‫בס"ד‬

‫משפטים‬

27 Chevat 5776 | 6 Février 2016 Rosh Hodesh Adar 1: mar 9 & mer 10 Fév

)‫ א׳‬,‫״ (שמות כא׳‬...‫״וְ אֵ ּלֶה הַ ִּמ ְׁשּפָ ִטים אֲׁשֶ ר ּתָ ִׂשים‬

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Édito

Le magicien d'Oz Par Avraham Azoulay Décidément, les ministres et présidents en fin de mandat font souvent des pirouettes afin qu'on les inscrive dans les livres d'Histoire. Peu importe ce qu'ils vont proposer, l'essentiel c'est de faire du bruit, de vendre du rêve, et surtout d'attirer les projecteurs sur le compte d'un acteur qui ne les menacera pas. Les déclarations du ministre français des Affaires étrangères ont suscité des réactions indignées en Israël. Rappelons que Laurent Fabius a indiqué que la France comptait organiser une conférence internationale sur le conflit israélopalestinien et envisageait, si elle n’aboutissait pas, de «reconnaître l’État palestinien» de façon unilatérale. À croire que le ministre français des Affaires étrangères s'est réveillé, par un matin ensoleillé, après la visite d'Hassan Roh’ani, et après une courte réflexion a pensé à voix haute: «Bon, on a fait le buzz, mais je ne suis pas sorti très grandi du tapis rouge-sang déroulé pour l'Iran. J'ai pensé que personne ne soupçonnerait le président iranien de pendre e t d ' exé c u te r l e s fe m m e s , l e s homosexuels, les opposants... Vite, vite, rattrapons-nous et faisons oublier cette dernière visite trop controversée!

Eureka, j'ai trouvé! Je vais jouer le magicien d'Oz, vite cherchons une sorcière... Allo le Quai D’Orsay?... Oh merci, c'est exactement ce qu'il me fallait, du sur-mesure: les Israéliens, les colons, les bâtisseurs sur des terres marécageuses reconquises...

Convoquons sans tarder la presse, comme l’année dernière, pour aider les Palestiniens. On sait très bien qu'ils continueront à traîner du pied et à ne proposer que le tout ou rien et le terrorisme, mais qu'importe.

Organisons une grande émission télévisée, comme le faisait si bien un autre prestidigitateur, Jacques Martin, et déclarons tout le monde gagnant... moi l'initiateur bien sûr, mais aussi tous les invités de cette fête entre amis: l'Europe, les États-Unis, l'Onu, les Palestiniens... bref tous les participants à cette jolie comédie.

Cela va plaire aux medias qui en ont assez de notre impuissance face à ces nouvelles horribles de Syrie, de Daesh, d'Irak. Faisons oublier aussi à notre population que nous n'avons aucun plan sérieux côté économie à leur proposer, sinon de déverser des milliards d'euros à Abou Mazen, l'enfant terrible caractériel et versatile, mais tellement émouvant».

Voici les personnages «véritables» du fameux magicien d'Oz. Lisez, c'est tellement proche de la réalité: «Un épouvantail en manque de cerveau, un homme de fer-blanc en manque de cœur, et un lion en manque de courage. Une fois sur place ils rencontrent le magicien d'Oz... il fait croire à ses invités qu'il pourra les aider s'ils prennent possession du balai de la Méchante Sorcière de l'Ouest».

Les personnages de cette histoire sont tirés bien sûr d'un roman, ils n'ont rien à voir avec la réalité, ou presque…

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Dossier spécial

» Les chiens guides d'aveugles «Il est le pilote, je suis le co-pilote»

06/02/2016

Pour parler de la mission très spéciale que remplissent les chiens guides d'aveugles, nous avons fait la connaissance de Daniel Attal, aveugle depuis une douzaine d'années. Daniel est kinésithérapeute à Netanya, et continue à exercer sa profession malgré son handicap; il forme même des étudiants. Il est toujours accompagné par son chien, un labrador, et fait partie du Centre de chiens guides pour aveugles en Israël situé près de Rehovot. Il nous emmène à la découverte de ces chiens pas comme les autres.

Une sélection très sévère «Être un chien guide pour aveugle n'est pas de tout repos. Le chien doit fournir un travail physique très intense, être capable de se concentrer sans relâche, être toujours aux aguets.

Il doit pouvoir rester calme et avoir une bonne dose de courage», explique Daniel. Les races les plus aptes à remplir la mission sont les labradors et les goldens. Seuls six chiots sur dix sont sélectionnés pour être des chiens guides.

Ces chiens suivent un dressage très particulier dans l'enceinte du Centre de chiens guides pour aveugles. « L es c h i e n s q u e n o u s fo r m o n s proviennent pour la plupart de notre élevage de chiots, bien que certains s o i e n t g é n é re u s e m e n t d o n n é s par des membres de la Fédération Internationale du Chien Guide. Les chiots sont sevrés et confiés aux familles d’accueil à l’âge de 2 mois pour une période d’environ 10 mois.

On trouve des familles d’accueil sur l’ensemble du territoire israélien, y compris des étudiants de différentes universités. Pendant cette période les chiots apprendront tout ce qu'un chien «bien élevé» doit savoir faire ainsi que les bases nécessaires à l'apprentissage de leur futur «métier». Ils seront aussi confrontés à un maximum de situations différentes: être exposés au trafic, rester assis calmement pendant un certain temps, rencontrer de nouvelles personnes, aller au travail, faire les magasins ou aller au supermarché, rendre visite à des amis ou aller au restaurant, voyager en bus et en train. Les familles d’accueil investissent du temps, des efforts, de l’amour, des soins, et enseignent

aux chiots à socialiser: le côté droit et le côté gauche, le bien et le mal, tandis que le Centre prend en charge la nourriture, les soins vétérinaires et le suivi à domicile. À l'âge d'un an les chiens sont testés pour évaluer leurs aptitudes en tant que Chiens guides.

Ceux sélectionnés resteront au Centre pour y être éduqués pendant cinq mois».

Un couple sur-mesure Au terme de la phase de dressage le chien est attribué à un aveugle mais pas au hasard. «Chaque aveugle

“Être un chien guide pour aveugle n'est pas de tout repos. Le chien doit fournir un travail physique très intense” ne peut pas avoir le même chien», explique Daniel, «moi, par exemple, je mesure 1,85m et je pèse 75 kg. Je marche vite. Mon chien pèse 40 kg et est un mâle. En effet, il doit être capable de marcher à mon rythme mais aussi de me freiner en cas de danger». Ainsi, chaque aveugle passe une phase de formation sur place, au Centre avec le chien qui lui est attribué. Pendant trois semaines la

personne apprend à «conduire» son chien. Une fois le lien créé, un suivi à domicile est encore exercé pendant deux semaines. «Le centre reste toujours joignable pour toute question ou problème. Un dresseur se déplace s'il le faut», explique Daniel. Comme le travail est très physique, un chien ne peut pas être guide d'aveugle plus de 10 ans. À ce moment-là l'aveugle reçoit un nouveau chien.

Le pilote «Mon chien est le pilote et je suis le co-pilote», affirme Daniel. En effet, le chien va éviter les obstacles, les flaques, tout ce qui peut se mettre en travers de la route du non-voyant.

«Je lui indique la direction à prendre - droite, gauche, tout droit. Si je lui dis «porte», alors il m'amènera jusqu’à la poignée de la porte. Si je lui dis «escalier», il me conduira jusqu'aux escaliers». Il sait aussi qu'il faut rejoindre un passage piéton pour traverser, mais ne prendra alors aucune initiative. «Les feux de signalisation sont difficiles à décrypter pour lui, il y a beaucoup d'autres signaux lumineux dans la rue susceptibles de l'induire en erreur», explique Daniel, «donc il amène jusqu’au passage clouté et attend qu'on lui donne l'ordre d'avancer».

Là intervient toute l'intelligence du chien guide puisque celui-ci doit être capable de refuser l'ordre si une voiture arrive. Cette capacité à refuser doit être toujours présente, il doit être capable de ne pas s'exécuter si le moindre danger surgit.

«Je sens alors que le chien me fait prendre un détour, mais je ne sais pas ce que l'on a évité», ajoute Daniel. Le

Par Guitel Ben-Ishay

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“La confiance de l'aveugle envers son chien est totale: «il ne ment jamais»”

chien a de telles compétences qu'il est même capable d'évaluer les obstacles en hauteur et ne fera pas passer son maître dessous s'il est trop bas pour lui. «Cette capacité est plus difficile à apprendre pour le chien, mais il peut y arriver». La confiance de l'aveugle envers son chien est totale: «il ne ment jamais», a pu constater Daniel.

«Si un jour il se mettait à me parler, cela ne m'étonnerait même pas», sourit Daniel.

à faire pour que les aveugles soient mieux intégrés socialement. Mais de son point de vue, en Israël, il y a une relation très belle aux handicapés. «Je suis très rassuré ici, je sais qu'il y aura toujours quelqu'un pour m'aider si je suis en difficulté. Dans le supermarché où j'ai l'habitude de faire mes courses je me suis présenté la première fois et depuis, chaque fois, une personne du magasin m'assiste dans mes achats.

Nous ne devons pas avoir honte, le gens aiment qu'on leur demande de l'aide, la plupart du temps ils ne demandent qu'à aider mais ne savent pas comment. Les gens nous acceptent à condition que nous nous acceptions nous-mêmes». Et Daniel est un exemple de dynamisme et de joie de vivre: «la vie vaut le coup d'être vécue. C'est une merveille»!

Pour une meilleure intégration dans la société S'il est important de soutenir le Centre de chiens guides pour aveugles c'est aussi parce qu'il permet, grâce à son action, aux personnes non-voyantes de maintenir une vie sociale. Daniel reconnaît qu'il y a encore des progrès

Pour aller plus loin: Israel Guide Dog Center for the Blind Ha'Sadot 6 Beit Oved 7680000, ISRAEL Tél: +972-8-940-8213 Email: info@idgcb.org www.israelguidedog.org

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Un outil indispensable Le chien est devenu un indispensable pour tout non-voyant. En effet, Daniel explique qu'il présente des avantages considérables sur la canne blanche: «Quand on marche avec une canne, il faut rencontrer l'obstacle pour en être conscient et le contourner. Le chien le voit venir. On marche beaucoup plus vite». À vrai dire, chaque non-voyant devrait pouvoir posséder un chien guide. Le Centre de chiens guides pour aveugles d'Israël est le seul Centre accrédité au Moyen-Orient remettant des chiens guides - gratuitement - aux personnes aveugles et malvoyantes en Israël. Le

coût total d’un chien guide, depuis sa naissance, sa formation, le suivi du binôme et jusqu’à sa mise en retraite est de 25000$. Cependant les coûts réels sont deux fois plus élevés. Pour bénéficier d'un chien guide il faut avoir une déficience visuelle évoluée, ce qui signifie que l'on ne doit pas obligatoirement être totalement aveugle. Par ailleurs, comme «conduire» un chien de ce type requiert une certaine rigueur, une certaine discipline, seules les personnes mal ou non-voyantes de plus de 17 ans peuvent prétendre à en recevoir un. Mais, faute de moyens, pour 23000 non-voyants recensés en Israël, il n'y a que 220 chiens guides.

«Une structure comme le Centre de chiens guides pour aveugles est très importante», souligne Daniel.

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

» L'unité Oketz Des chiens au service de l'armée L'unité «Oketz» utilise des chiens pour diverses missions. Elle existe au sein de Tsahal depuis 1974, mais la Haganah se servait déjà de ces animaux dès 1939. Oketz est devenue un appui indispensable pour de très

Illustration

nombreuses opérations militaires.

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Un chien qui devient combattant Les chiens de l'unité sont soit des descendants de ceux qui y servent déjà, soit choisis à travers le monde par des experts qui les sélectionnent en fonction de leurs propriétés et de leur intelligence. Ce sont tous des bergers allemands, des bergers belges ou des bergers hollandais. Les chiots n'attendent pas de rencontrer les soldats pour commencer leur entraînement. Pendant une année entière ils sont formés à leur mission de combattant.

Trois types de chiens sont alors dressés: les chiens d'attaque qui aident à la recherche de terroristes, les chiens qui détectent les explosifs et ceux qui suivent les traces des infiltrés, aux frontières notamment.

Au bout de l’année de dressage, on attribue un soldat à chaque chien, les entraînements à deux sont alors intensifs pendant toute la durée du service.

«Un compagnon, mais avant tout un outil» Eliel a fait ses trois ans de service militaire au sein de l'unité Oketz. Il a toujours voulu y entrer, travailler

avec un chien l'intéressait beaucoup.

«Le chien que j'avais était compétent pour détecter les explosifs», racontet-il. Seul le soldat attitré au chien a le droit de s'en occuper sur la base.

Si pour une raison quelconque le chien ne peut pas sortir en opération, alors le soldat reste aussi à la base et vice-versa. Ils forment une équipe en dehors et sur les champs de bataille.

«La relation qui se crée avec le chien est un peu bizarre», confie Eliel, «on noue des liens très forts, chaque soldat sait que le chien peut lui sauver la vie. Pourtant, on doit aussi garder à l'esprit qu'il s'agit d'un outil de combat».

Une «arme» redoutablement efficace En effet, en opération le soldat et son chien sont affectés en renfort d'une autre unité sur le terrain. Si des soldats doivent entrer dans une maison, par exemple, le chien passe d'abord afin de déceler la présence de terroristes ou d'explosifs. Et il fait un travail remarquable: «le chien ne se trompe pas, il sait ce qu'il fait, il trouve les pièges avant qu'ils ne se déclenchent». Il arrive aussi malheureusement que le chien soit

la première victime. «Très souvent le chien va sentir la présence d'un terroriste parce qu'il est armé. Et il va subir les premiers coups de feu», se souvient Eliel. Dans ce cas, il arrive que le chien soit blessé ou tué. «On ne laisse jamais un chien sur le terrain», affirme Eliel, «sauf si le risque pour le récupérer est vraiment trop important, mais on fera tout pour le sortir». Lorsque le chien est tué se pose alors avec encore plus de vigueur la question de la nature de cet animal.

Pour le soldat qui l'accompagne, c'est une grande tristesse évidemment.

Mais Eliel le rappelle: «s'il n'y a que le chien qui est atteint, alors l'opération reste un succès, car grâce à lui on aura épargné la vie de soldats».

Ainsi, pour ne citer que les plus récentes interventions, pendant l'opération Plomb Durci les chiens ont détecté plus de 30 charges explosives et trois d'entre eux ont été tués. Ils ont aussi été d'un grand secours pendant les recherches pour retrouver Guil-Ad, Naftali et Eyal, z''l. L'unité Oketz s'est également illustrée pendant Tsouk Eitan, puisque les chiens ont permis de trouver des explosifs mais aussi de nombreux tunnels. Quatre chiens ont trouvé la mort lors de ces opérations.

L'armée voue un grand respect à ses compagnons. De beaux enterrements sont organisés, le cimetière militaire pour chiens est joli et bien entretenu.

D'ailleurs tous les ans, le 30 août, une cérémonie s'y déroule en souvenir des chiens morts au combat.

Impressionnant C'est le mot de conclusion. Eliel affirme: «C'est impressionnant ce que les chiens savent faire et ce qu'on peut les amener à faire»! Après 6 à 8 ans de service, les chiens partent pour une retraite bien méritée, parfois même ils sont adoptés par les soldats qui les ont accompagnés.

Dossier spécial

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

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» La zoothérapie L'animal comme médiateur

Dans les années 50, Boris Levinson, psychiatre, recevait en traitement un enfant autiste, son chien qui était présent s'est soudain réveillé et dirigé vers l'enfant. L'enfant a caressé le chien, lui a témoigné beaucoup d'affection, ce qui était exceptionnel vu la pathologie qu'il présentait. La zoothérapie venait d'être inventée. Entretien avec Yonathan Foldes, zoothérapeute depuis 20 ans. fois que la relation avec l'animal est suffisamment forte, celle avec le thérapeute, plus verbale cette fois, peut commencer à se développer.

LPH: La zoothérapie prend-elle de l'importance dans le paysage thérapeutique?

Y.F.: J'ai fait partie des premiers zoothérapeutes en Israël.

Aujourd'hui, même si nous restons à la traîne par rapport à la France, aux États-Unis et au Canada, la discipline se développe. Les résultats auxquels nous arrivons sont impressionnants, les patients progressent de manière inespérée. Les nombreux gadgets hi-Tech entourant l'homme moderne créent une évidente aliénation à la nature. La zoothérapie apporte un contre équilibre car le monde animal possède beaucoup de bienfaits à nous apporter.

Pour plus de renseignements: Yonathan Foldes Tél: 0547-617202 vincentfo@gmail.com

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Le P'tit Hebdo: Quelle est la définition de la zoothérapie?

Yonathan Foldes: La zoothérapie traite de divers types de pathologies comportementales (problèmes affectifs, scolaires, sociaux, moteurs, ADHD, autisme, trisomie,…) en utilisant l'animal comme médiateur.

La relation avec l'animal transcende le langage et fait parler l'inconscient. La zoothérapie est construite suivant un schéma triangulaire incluant le patient, l'animal et le thérapeute. Elle s'adresse aux patients de tous les âges.

LPH: Quel est l'apport de l'animal dans la thérapie?

Y.F.: Les animaux sont connus pour être une source inépuisable d'altruisme, d'amour inconditionnel, d'attention et d'admiration. En zoothérapie on utilise le fait que l'animal réagit immédiatement à notre comportement. L'animal n'a aucun a priori sur la personne qui vient vers lui. Il se créé alors une relation franche, authentique qui conduit à une régression positive du patient. Celui-ci s'occupe des besoins primaires de l'animal: il le nourrit, le nettoie, lui donne de l'affection. L'avantage réside aussi dans le fait que le patient n'est souvent pas conscient qu'en faisant ces gestes il est en train de suivre une thérapie. Cela permet à des contenus enfouis dans le subconscient de remonter vers le conscient. Cette relation avec l'animal développe l'estime de soi du patient et la compréhension empathique envers l'autre qui est différent.

LPH: Quels animaux utilisez-vous?

Y.F.: Lapins, hamsters, gerbilles, chinchillas, perroquets, reptiles, poissons d’aquarium etc. J'essaie d'avoir des représentants de la diversité du monde animal. Chaque animal, en fonction de ses caractéristiques, va éveiller des réactions différentes chez le patient propres au contenu de son subconscient.

LPH: Comment le programme thérapeutique est-il élaboré?

Y.F.: Le thérapeute, troisième acteur de la zoothérapie, doit l'élaborer en fonction des souffrances du patient et des animaux vers lesquels il est attiré. Dans ma salle de travail, tous les animaux sont présents. J'observe quels sont ceux qui attirent le plus le patient. Ensuite, je propose, je pose des questions, je fais avancer le patient grâce à l'animal et à la relation qu'il développe avec lui.

Le tout suivant un programme de travail bien défini. Une

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Michpatim

À la suite des Dix Commandements, Dieu énonce le détail des lois que Moché devra enseigner au peuple.

Notre Sidra en contient près de 54! Cette densité de "Mitsvoth" ne permet pas de les "résumer"! Le Talmud et la littérature rabbinique, au contraire, les "dilatent" au point qu'une très grande partie de la législation juive découle de notre Sidra. Il est aussi difficile de les classifier tant leur diversité est grande. Nous choisirons donc ici de ne citer qu'une ou deux lois par "montée".

Première montée: Un hébreu, acculé pour des raisons financières à se vendre comme esclave, sera libéré au plus tard après la sixième année. Un meurtrier sera lui-même condamné à mort.

Deuxième montée: Le propriétaire d'un animal sera responsable des dégâts causés par celui-ci, surtout s'il n'a pas pris les dispositions adéquates pour empêcher l'accident.

En creusant un puits, ou en causant toute sorte de danger sur la voie publique, on est responsable des dégâts que cela pourra engendrer.

au contraire, aider son propriétaire à soulager l'animal.

Cinquième montée: Les juges doivent être très vigilants. Ni les pots-de-vin, ni le favoritisme ne devront les détourner de la justice. Trois fêtes (Pessah, Chavouot et Souccot) ponctueront l'année et seront l'occasion de se retrouver au Temple.

“À la suite des Dix Commandements, Dieu énonce le détail des lois que Moché devra enseigner au peuple. Notre Sidra en contient près de 54!”

Tr o i s i è m e m o n t é e : E n a l l u m a n t u n fe u , o n e s t responsable des dégâts qu'il pourrait causer. Il y a donc ainsi quatre sortes de dommages causés. Il y a de même quatre sortes de situations dans lesquelles une personne se charge de "garder" un objet

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appartenant à une autre personne: s'il le garde gratuitement, s'il le garde en étant rémunéré, s'il l'emprunte (gratuitement) ou s'il le loue. Dans chaque cas le degré de responsabilité,

en cas de dommage, est établi.

Quatrième montée: Si l'animal de son prochain (ou de son lointain!) est mis en difficulté, il ne faut pas faire semblant de ne pas l'avoir vu. Il faut,

Sixième montée: L'arrivée en terre de Canaan comporte des risques d'assimilation aux idolâtries locales. Seule la fidélité aux lois de l'Éternel y assurera la prospérité.

S e pt iè m e m onté e : Cette prospérité sera traduite par l'abondance de vie et de naissances et la suprématie sur tous les ennemis. Après l'énumération de toutes ces lois, le texte décrit à nouveau comment Moché est monté au mont Sinaï pour y rester 40 jours.

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Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» J’emplirai le nombre de tes jours

06/02/2016

U n fl o t i m p r e s s i o n n a n t d e bénédictions dont sera comblé le peuple d’Israël – si seulement il écoute la voix d’Hachem – apparaît à la fin de la paracha. L’une d’entre elles s’énonce ainsi: «Nulle femme n’avortera et nulle ne sera stérile en ton pays; le nombre de tes jours, Je le remplirai». (Chémot XXIII, 26). À la fin du livre du Deutéronome (XXXI, 20), Moïse s’adresse aux Enfants d’Israël et leur dit: «Je suis âgé de cent-vingt ans aujourd’hui; je ne pourrai plus aller et venir…». Commentant cette déclaration, les Sages s’interrogent (Qiddouchîn 38a): «ce mot de “aujourd’hui” qui semble superflu, que signifie-t-il? Il veut dire qu’en ce

jour même les jours et les années de Moïse ont atteint leur plénitude – cent-vingt ans exactement, jour pour jour. Ce qui signifie que le Saint béni soit-il juge et “emplit” les années des justes, jour pour jour et mois pour mois, ainsi qu’il est dit: “ le nombre de tes jours, Je le remplirai”».

Que veut nous enseigner le Talmud en disant que le Saint béni soit-il emplit les jours des Justes? Le ‘Eyn Ya‘aqov explique: «on peut dire que “emplir leurs jours” signifie en bonheur et plénitude, à savoir qu’ils peuvent œuvrer en Torah et mitzvot jusqu’à la dernière heure de leur dernier jour; c’est pour cela que Moïse peut dire: “en ce jour se sont emplis mes jours

et mes ans (fin de la vie de Moïse), je ne pourrai plus aller et venir dans les enseignements de la Torah”. Ce qui implique que jusque-là il en était capable».

Moïse – et tous les Justes – bénéficient de la part du Saint béni soit-il, jusqu’au dernier jour de leur vie, du grand bonheur de pouvoir œuvrer en la Torah; c’est en cela que leurs jours sont des jours réellement «pleins». La Torah (Genèse XXIV, 1) dit à propos d’Abraham: «or Abraham était vieux, venant dans les jours, et Hachem avait béni Abraham en tout». Rabbi Efraïm de Lonschitz, auteur du grand commentaire Kéli Yaqar sur la Torah écrit en substance:

13 l’expression «venant dans les jours» est inappropriée pour un vieillard.

C’est «sortant hors des jours» qu’il eut fallu dire! Mais, explique-t-il, c’est précisément en cela que réside la différence entre les justes et le méchants. «C’est que la règle pour les méchants est que les jours de leur enfance sont pour eux des jours clairs et lumineux, parce qu’alors ils s’adonnent aux joies corporelles qui sont pour eux l’objectif essentiel. Les jours de vieillesse, au contraire, sont des jours où le monde pour eux s’assombrit… Mais pour les justes, les choses sont inversées. Ils viennent de la nuit et vont vers le jour, car les jours de vieillesse leur sont bons par et pour l’acquisition de la sagesse… C’est pourquoi on dit à propos des justes qu’ils viennent aux jours au temps de leur vieillesse».

faveur d’Israël et de la Torah, est tout entière et à chaque instant pleine de sens. C’est comme si de son vivant déjà il recevait une rétribution de ses efforts lui permettant de continuer jusqu’au dernier instant à p o u r s u i v r e s e s a s p i r a ti o n s

de réaliser pour lui la bénédiction promise: «le nombre de tes jours, Je le remplirai». C’est aussi de cette manière que le Nétivot Chalom explique le thème des «livres» où nous sommes inscrits lors des solennités de Tichri, les livres des Justes, du commun des hommes et des méchants.

C’est nous qui décidons, ditil, dans lequel de ces livres nous souhaitons être inscrits et scellés. Grâce à un repentir sincère et véridique, nous nous enregistrons dans le livre des justes: «Trois livres s’ouvrent à Roch Hachana. Les justes parfaits sont immédiatement inscrits et scellés pour une vie bonne, etc. Il ne s’agit pas du passé, pour qui a été juste, mais de l’avenir. On ouvre devant chaque homme des livres entièrement vierges et on lui dit de s’inscrire là où il le désire. S’il s’inscrit pour faire désormais partie des justes parfaits, il est immédiatement inscrit et scellé pour une vie bonne…» (Textes sur Souccoth, 7ème exposé, § 1).

“Le Saint béni soit-il juge et “emplit” les années des justes, jour pour jour et mois pour mois, ainsi qu’il est dit: “ le nombre de tes jours, Je le remplirai”»”

Il ressort de toutes les sources citées ci-dessus que la vie d’un Juste craignant Dieu, qui œuvre toute sa vie et de toutes ses forces en

spirituelles et ses bonnes actions.

De fait, nous sommes nous-mêmes responsables de l’accomplissement de la promesse. Chacun d’entre nous, par ses aspirations et ses actes, peut permettre au Saint béni soit-il

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Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» On pose un lapin Vers l’an 1202, à Pise (Italie), Leonardo Pisano Bigollo est un jeune homme dans la vingtaine, membre d'une famille de commerçants importante.

De ses voyages au Moyen-Orient il rapporte une passion pour les idées mathématiques arrivées d'Inde à travers les pays arabes (c’est du moins ce qu’on raconte en général). Revenu à Pise, il publie ces idées dans un livre appelé Liber Abaci, connu dans toute l’Europe. Leonardo, surnommé Fibonacci, devient célèbre. De nos jours il est connu pour un problème de lapins et pour la suite de nombres entiers qu’il engendre.

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Un couple de lapins devient fertile à l’âge d’un mois et donne naissance à un nouveau couple de lapins chaque mois. Si un couple de lapins est placé dans un enclos, quel sera le nombre de couples dans l’enclos au bout d’un nombre donné de mois? Au début: un couple. Le mois suivant le même couple, qui devient fertile. Encore un mois: le couple de départ, plus un couple de jeunes, ci: 2 couples. Encore un mois: le couple de départ, un nouveau couple de jeunes, et le jeune couple du mois précédent qui devient fertile, ci: 3 couples. Résumons: on a 1 couple, 1 couple, 2 couples, 3 couples, etc. Pour un mois donné, le nombre de couples de lapins est la somme des

nombres des deux mois précédents.

On obtient la suite de nombres 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55,… appelée suite de Fibonacci (Image 1).

Image 1

L’ubiquité de cette suite dans la nature est fantastique. Par exemple, prenons un plant de tournesol (Image 2). Dans la fleur, les graines sont disposées en spirales doubles (tournées vers la droite et vers la gauche); le nombre de graines dans chaque spirale est un nombre de Fibonacci. Idem pour le nombre de spirales dans chaque sens.

Image 2 Les points d’attache des feuilles sur la tige montent en spirale. Partant d’une feuille donnée, on tourne 5 fois dans un sens pour trouver une

feuille immédiatement au-dessus, 3 fois dans l’autre sens. Deux nombres de Fibonacci. Et les distances entre l e s p o i n t s d ’a t t a c h e c h a n g e n t proportionnellement à des nombres successifs de Fibonacci. On retrouve des nombres de Fibonacci chez les fleurs (pétales des passiflores, des iris, des asters, etc.). Impossible de ne pas penser que quand quelque chose se reproduit avec une telle insistance, ce ne soit pas fondamental dans la Création.

Dessinons deux carrés de côté 1 juxtaposés. Sur les deux on construit un carré de côté 2 (Image 3). Sur le côté on construit un carré de côté 3, puis un carré de côté 5 et ainsi de suite. Petit à petit on construit un rectangle, aussi grand qu’on veut.

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Image 3 On rencontre ce genre de construction géométrique chez nos Sages, en particulier dans le Traité de Erouvin, pour mesurer des terrains (Images 4 et 5).

Image 4 (crédit: ‫מאורות‬ ‫)הדף היומי‬ Faisons un pas de plus: le rapport de deux nombres de Fibonacci successifs s ’a p p r o c h e d’un nombre que nous avons rencontré dans notre article en Sivan 5775, le Nombre d’Or: 3/2=1.5, 5/3=1.667, 8/5=1.6, 13/8=1.625, 21/13=1.615, etc. Le nombre d’Or, note Φ, étant égal à 1.618 (et encore une infinité de décimales).

Nous avons vu que la largeur de l’Arche de Noé est de 50, la hauteur de 30 (la même proportion que pour deux nombres successifs de Fibonacci). De même pour l’Arche d’Alliance.

Il y a plus. Les lettres du Tétragramme sont 6=‫ ו‬,5=‫ ה‬,10=‫י‬. Et bien Youd / Vav=10 / 6= 1.666 et (Youd + Vav) / ( Hey + Hey) =16 / 10=1.600. Deux

bonnes approximations du Nombre d’Or; pas étonnant puisque les valeurs numériques de‫ י‬et de ‫ ו‬sont simplement doubles des nombres 5 et 3, apparaissant au début de la suite de Fibonacci.

Terminons avec une remarque: D. a créé l’homme à Son image ‫בצלם‬. La valeur numérique du mot ‫ בצלם‬est 40+30+90+2=162, 100 fois 1.62 qui est aussi une approximation de Φ.

Je laisse toutes les conclusions (y compris politiques) pour une autre fois. http://www.jct.ac.il/cemj

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Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond

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Question: Est-il permis de plier son Talit le Chabbat matin à l'issue de l'office de Moussaf?

Réponse: Le Choulh'an Aroukh (Orah' Hayim chap.

302 § 3) énumère les conditions qu'une personne doit impérativement et simultanément remplir pour être autorisée à plier un vêtement le Chabbat. Il est nécessaire: 1- Qu'elle en ait besoin le jour même.

2- Qu'elle le plie toute seule sans l'aide de quiconque.

3- Qu'il s'agisse d'un vêtement neuf.

4- Que ce vêtement soit de couleur blanche.

5- Qu'elle n'ait pas d'autre vêtement que celui-là à mettre pendant Chabbat.

Il est clair que concernant le Talit, la condition n° 1 est impossible à remplir. En effet, après l'office du Chabbat matin, cette personne n'aura plus l'occasion d'utiliser le Talit avant le lendemain matin, voire jusqu'à la semaine d'après, si elle le réserve aux jours de Chabbat. Par conséquent, tout semble indiquer qu'il serait interdit de plier son Talit à l'issue de l'office du Chabbat matin.

Malgré cela, certains décisionnaires, dont le Choulh'an Aroukh rapportent l'opinion (en précisant qu'elle est fondée et que l'on peut se reposer sur elle), et sont d'avis

qu'il est permis de plier son Talit en dehors de ses plis habituels.

Cependant, il est important de noter que face à ce concert de décisionnaires allant dans le sens de l'interdiction de plier le Talit dans ses plis, une voix discordante se fait entendre, celle du Rav Chalom Messas zatsa"l. Celui-ci rapporte (cf. Chémèch Oumaguen Tome 2, chap.77) que de tous temps l'usage en vigueur au sein des communautés du Maroc était d'autoriser sans condition aucune le pliage du Talit pendant Chabbat.

Il justifie cet usage en se basant sur les arguments suivants: d'une part, explique-t-il en rapportant le Kolbo, l'action de plier, telle qu'elle est décrite par le Talmud pour l'interdire pendant Chabbat, ne peut se comparer au pliage d'un Talit. Dans un cas, il s'agit d'une forme de repassage qui, à l'époque du Talmud, s'opérait au moyen d'une sorte d'appareil à repasser manuel, et qui avait pour objectif de marquer des plis jusqu'alors inexistants.

En revanche, dans le cas qui nous occupe, lorsqu'on plie son Talit on ne fait que le remettre dans ses plis d'origine déjà existants sans en créer de nouveaux. D'autre part, poursuit-il, le Talit n'est pas un vêtement comme les autres. Étant un objet support de Mitsva, il est impératif de l'utiliser d'une manière correspondant à son statut particulier, en veillant à ce qu'il ne s'abîme pas, ce qui se produit lorsqu'on le laisse en boule jusqu'à la fin de Chabbat. Il convient de même, ainsi que l'explique le Or Letsion de le traiter avec respect, ce qui n'est pas le cas lorsqu'on le laisse traîner entassé hors de ses plis. Enfin, dernier argument: selon le Ariza"l, il faut veiller à ne jamais laisser le Talit déplié lorsqu'on ne l'utilise pas car il se transforme alors en réceptacle à kélipot.

Cette autorisation donnée par le Rav Messas zatsa"l soulève le problème suivant: en pliant notre Talit le Chabbat, ne transgresse-t-on pas l'interdit de Hakhana consistant à faire pendant Chabbat un acte au bénéfice d'un jour de h'ol, dans notre cas plier pendant Chabbat notre Talit, ce qui nous évitera de le faire le soir même ou le lendemain? Il me semble que tel n'est pas le cas. En effet, lorsque nous plions notre Talit pendant Chabbat, ce n'est nullement dans ce but, mais uniquement dans l'intention de lui éviter de se froisser et d'être traité d'une manière irrespectueuse, laquelle intention prend effet immédiatement, sans avoir à attendre le jour de h'ol qui suit.

Pour conclure: la majorité des décisionnaires étant d'avis qu'il est interdit de plier son Talit pendant Chabbat, c'est, en première intention leur avis qui a force de loi.

Cependant, ceux qui ont l'usage de le remettre dans ses plis parce qu'ils se conforment au rite marocain peuvent s'appuyer sur la position du Rav Messas zatsa"l pour se l'autoriser.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Revue de presse

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En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne Yaïr Cherki: ‘Venez au procès de l’assassin de mon frère’!

(Aroutz 7) Il y a près d’un an Shalom Cherki hy'd, fils du rav Ouri Cherki, était assassiné par un terroriste en voiture-bélier à un arrêt d’autobus de la Guiva Hatsarfatit. Son frère Yaïr, journaliste à la chaîne Aroutz 2, a lancé un appel au public l’invitant à venir assister au procès du meurtrier qui doit s’ouvrir lundi à Jérusalem. Malgré le mobile antisémite avoué par le terroriste, il se rend au tribunal muni d’un avis psychiatrique indiquant qu’il n’est pas responsable de ses actes! Ses avocats hésitent entre défendre la thèse de l'accident ou de l'homicide involontaire!

Les USA exigent l’étiquetage des produits de JudéeSamarie (Israël Hayom) La douane américaine a transmis des instructions précises aux importateurs américains leur demandant de marquer désormais leurs marchandises en provenance de la Judée-Samarie. Au lieu de porter l’étiquette habituelle indiquant qu’ils proviennent d’Israël, les produits devraient indiquer: «Produced in West Bank and Gaza». Apparemment, ces nouvelles directives auraient été publiées suite à des plaintes émises par des Palestiniens et des organisations de droits de l’homme aux USA prétendant qu’une loi sur l’étiquetage des produits, votée aux États-Unis il y a vingt ans, n’était pas appliquée.

Région Jérusalem 06/02/2016

Photo by A7

Révélations sur l'espionnage américano-britannique en Israël (Ynet) Le quotidien Yediot Aharonot a révélé, avec l'autorisation de la censure de Tsahal, que les services secrets américains et les britanniques interceptaient depuis deux décennies toutes les informations qui circulaient entre les drones israéliens en opération et les centres de commandement qui les téléguidaient. Ce programme intitulé «Anarchist» fonctionnait depuis une base située sur le site le plus élevé de l'île de Chypre. La révélation a pour origine les documents et photos emmenés avec lui par Edward Snowden, et qui n'avaient jamais été divulgués jusqu'à ce jour. Les services secrets et gouvernements américains et britanniques connaissaient les cibles, les capacités et les priorités de Tsahal.

Yossi Dagan veut amener des Olim de France en Samarie (Aroutz 7) Le président du Conseil régional de Samarie Yossi Dagan s'est rendu en France à la Photo by A7/Conseil regional de Samarie rencontre de futurs olim afin de les encourager à venir s'installer en Samarie. Il s'agit d'une campagne menée conjointement avec l'Alya de groupe dirigée par Shalom Wach et le rav Yehoshoua Zuckerman. Yossi Dagan s'est entretenu avec un certain nombre de familles qui sont déjà en processus d'alya et leur a parlé des avantages à s'installer dans cette magnifique région. Il s'agit notam-

Par Shraga Blum ment du yishouv de Broukhin, situé entre Ariel et Elkana, et qui va accueillir cet été un groupe d'olim de France.

Des médecins israéliens sauvent la vie d'un petit arabe palestinien (Nrg) Muhamad Da'adoua, trois ans et demi, du village d'ElKhader au sud de Bethlehem a eu la vie sauve grâce à une équipe de médecins de l'hôpital Hadassa Ein Karem. Il y a deux mois il était tombé de tout son corps dans une marmite géante de confiture bouillonnante que son père préparait dans son jardin. Les médecins de l'hôpital de Sichem où l'enfant avait été admis avaient dit aux parents qu'il n'y avait plus rien à faire. Il a alors obtenu l'autorisation d'être transporté par ambulance de Tsahal à l'hôpital Hadassa, où après cinq lourdes et délicates opérations, les médecins israéliens ont réussi à le sauver.

Famille

Nir Barkat: unifier le camp national (Galei Tsahal) Le maire de Jérusalem Nir Barkat, qui a annoncé récemment son adhésion au Likoud, a participé pour la première fois à la ‘Likoudiyada’, forum de réflexion des cadres du parti qui s’est tenu à Eilat.

Prenant la parole devant un large public, il a rappelé qu’aux dernières élections législatives ‘il avait usé de son influence pour inciter le camp national à voter pour le Likoud’. Rejoignant le souhait de Binyamin Netanyahou, il a estimé qu'il faut désormais s’unifier pour former un bloc solide et mettre fin aux divisions au sein du camp national.

Photo by Yonatan Sindel

Le cri de révolte d'un père endeuillé de Tsahal (Aroutz 2) Le 28 janvier 2016 marquait l'année de l'attaque de Har Dov lors de laquelle un missile antichar tiré par le Hezbollah tuait dans leur jeep le commandant Yohaï Kalengal hy'd et le sergent-chef Dor Nini h'yd. Depuis le drame, les parents des deux soldats ont appris à se connaître et à devenir des amis liés par le tragique destin commun de leurs enfants. Au micro d'Aroutz 2 le père Yossef Kalengal, très ému, a voulu dénoncer les mensonges de Shovrim Shetika, rappelant que son fils disait à ses soldats qu'il leur pardonnerait tout sauf une conduite immorale lors de leurs missions.

Photo by A7

www.Lphinfo.com

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Retrouvez tous les jours l'actualité en direct d'Israël sur

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Côté psy

Par Mireille Karsenty

» Le couple en crise!

Difficulté momentanée ou fin du contrat de mariage?

Comment transformer une remise en question qui semble irréversible en une opportunité de rebond? Le mot d'ordre: gare à la précipitation!

Dans une relation, les crises, inévitables, marquent la fin d’un cycle.

Enfants, maison, construction professionnelle, tout cela est derrière soi. Et maintenant? L’un se réjouit de ce qui a été accompli et ne met plus d’énergie dans la relation, l’autre en mal de projets communs, exprime son malaise par une dépression, une conduite addictive, une infidélité. Est-ce le signe de la fin? Pas forcément. À condition de s’en donner les moyens les conjoints peuvent parvenir à surmonter l’épreuve. Au plus fort de la crise, ne prenez pas de décision qui engage l’avenir.

Temporisez les décisions, faites du temps un allié!

Certaines ruptures sont là pour éviter de se connaître soi-même ou pour ne pas se séparer d’une image du couple idéal. Il y a plus à gagner à tenter de comprendre ce que l’épreuve révèle. «C’est un travail difficile, avoue Sarah, 48 ans. Il faut accepter d’avancer et pas toujours au même rythme que son conjoint».

La naissance du 3ème enfant de Judith, 34 ans, précipite son couple dans un malaise inédit. Son mari, investi dans son travail, ne l’aide pas assez. Elle se sent épuisée, incomprise. Judith se confie à ses amies. «Elles me poussaient à divorcer. Ce n’était pas de la malveillance, juste une expression de ce qu’elles auraient fait à ma place». Or, ce qui relève de l’irréparable pour les uns ne l’est pas pour d’autres. À condition de ne pas réagir trop tard, toutes les embûches peuvent être surmontées. Il importe donc de clarifier son intention: voulez-vous vous séparer de votre votre mari, ou trouver le moyen de vous en sortir avec lui? Si l’objectif est de se retrouver à l’issue de la crise, alors ne dévoilez pas votre jardin secret à vos proches. Sous le coup de la colère, vous risquez de ternir l’image de l’autre. Quand la crise est passée, l’entourage n’oublie pas forcément ce que l’on a soi-même pardonné.

C’est pourquoi il est important de bien choisir son confident, une psy compétente.

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Votre volonté de surmonter l’épreuve ensemble est indispensable, mais elle ne suffit pas toujours. À un certain point, la compréhension de ce qui se joue dans la crise vous échappe, et l’intervention d’une psy est nécessaire pour comprendre les blessures inconscientes dans lesquelles elle s’enracine. Votre conjoint représente une sorte de sauveur. Vous êtes tombés amoureux parce que l’on a entrevu chez lui des similitudes avec le père ou la mère, et nourri l’espoir qu’il allait pouvoir nous guérir de notre enfance. «Je comprenais que les reproches qu’il me faisait s’adressaient en réalité à sa mère, confie Ilana.

Mais lui, ne le voyait pas». À l’issue de la tempête, Léa se dit affranchie de ses quêtes infantiles. «Notre relation n’est pas idéale, mais elle est solide». Dan affirme que sa femme et lui savent désormais désamorcer les disputes: «nous nous efforçons de comprendre ce que dit l’autre plutôt que de camper sur nos positions».

Avoir le courage de se faire aider individuellement ou en couple, est une façon de considérer son couple comme une entité vivante, tel une belle plante qu’il faut soigner, arroser. Le couple est fait pour s’élever en beauté, en force et en profondeur.

Mireille Karsenty 02 6527545/ 058 6527545 Psychosociologue, conseillère conjugale

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Le Plus santé

Par Orlie Nabet

» Les «10 commandements» de l’alimentation

Après la lecture des Dix Commandements, voici ceux qu'il convient de respecter pour une bonne alimentation, bénéfique à notre santé et à notre bien-être. En effet, cela ne va pas sans quelques principes de base, que nous connaissons globalement mais qu’il est bon de rappeler, et surtout… d’appliquer. Le Rambam a recommandé tout un mode de vie pour rester en bonne santé. Ses conseils et recommandations constituent pour nous une médecine préventive. ‫עשה מזונתיך תרופתיך‬

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1er «commandement»: Une chaise tu utiliseras ‫שולחן‬-‫ צלחת‬-‫כסא‬: Chaise -assiette- table Quand on veut manger, on s’installe, on s’assoit, on prend le temps, et l'on prend conscience que l’on mange. Pour mieux comprendre ce principe essayez plutôt l’expérience suivante (avec les enfants): pour voir la différence, si vous voulez «manger» réellement un paquet de Bamba, installez-vous sur une chaise, autour d’une table, mettez les Bamba dans une assiette et mangez… ça change tout. Peut-être êtes-vous de ceux qui, en ouvrant le réfrigérateur, commencent à gouter dans toutes les boites plastiques, les restes de la veille…

Alors si déjà vous mangez du réfrigérateur, pourquoi ne

pas prendre une chaise? Le fait de s’assoir nous permet de nous concentrer sur ce que l’on mange.

2ème «commandement»: Ta fourchette tu poseras Lorsque l’on mange, on doit poser sa fourchette entre deux bouchées. Ne jamais piquer la fourchette dans l’aliment alors que la bouchée précédente n’est pas encore finie. En effet, si la fourchette est «prête», le cerveau donne l’ordre à la main de monter la nourriture vers la bouche, cela nous oblige alors à avaler, sans mâcher la bouchée précédente. Essayez-vous verrez…

“Cela paraît contraignant et compliqué à réaliser, mais en réalité ces principes nous feront prendre conscience de l’importance de l’alimentation et de l’activité physique” 3ème «commandement»: Mâcher tu mâcheras C ’est un principe de base, qui découle de l’autre principe. Bien mâcher, mâcher, mâcher, et encore mâcher. Ceci est très important; quand on mâche bien un aliment, on facilite le travail de la digestion. En fait, la digestion commence par la bouche, il faut sentir la salive envelopper l’aliment, se servir de nos dents pour mâcher, et de ce fait on sent plus le goût de l’aliment. La mastication nous oblige à manger moins, tout en nous rassasiant, ce qui est le chemin le plus court pour rester mince. Il vaut mieux manger peu, et bien mâcher, que de manger beaucoup et mâcher peu.

4ème «commandement»: Les fins d’assiettes tu ne liquideras pas ''‫« "חבל על החבלים‬dommage ça va se jeter». Pour que cela ne se jette pas, je termine le plat que ma fille n’a pas fini, ou celui de mon fils, ou même des deux avant de me mettre à table moi-même. Bien sûr je considère que n’ai pas encore mangé, ce que je viens de «piquer» dans l’assiette des autres ne compte pas - je n’ai pas l’impression d’avoir mangé. À éviter!

27 27 5ème «commandement»: Un repas tu prépareras ‫קום כשאתה שבע‬ Ce principe tombe sous le sens, mais on le met souvent de côté. Quand on a faim, que l’on est pressé, et que rien n’est prêt, alors on est tenté de manger n’importe quoi, on ouvre le réfrigérateur et l’on mange sans réfléchir (n’oubliez pas la chaise!).

On se remplit, mais l’on ne mange pas vraiment. Alors la solution est de préparer un bon repas à l’avance, qui sera apprécié de tous, et dégusté assis autour d’une table.

6ème «commandement»: Rassasié tu seras rassasié ‫ שבע‬70% ‫ קום כשי אתה‬:‫רמב"ם אומר‬. «Lèvetoi quand tu es rassasié à 70%». Il faut 20mn au mécanisme de satiété dans le cerveau pour qu’il réagisse.

En d’autres termes, il faut se lever de table quand il nous reste encore une petite place, cette place va se combler dans les 20 minutes qui suivent.

7ème «commandement»: Le matin tu mangeras La médecine chinoise dit:

‫ארוחת בוקר תאכל כמו מלך‬

‫ארוחת צהריים תאכל כמו נסיך‬ ‫ארוחת ערב תאכל כמו עני‬

Au petit déjeuner, tu mangeras comme un roi, au repas de midi comme un prince, et au repas du soir comme un pauvre. Ou encore: ‫ – ארוחת בוקר לעצמך‬pour toi ‫ – ארוחת צהריים לידידך‬pour ton ami ‫ – ארוחת ערב לאויבך‬pour ton ennemi Nous l’avons compris, le petit déjeuner et le repas de midi sont les repas les plus importants. Il faut investir du temps pour bien manger le matin, cela nous donne l’énergie nécessaire pour notre journée, en revanche le soir il faut préférer un repas léger (mais pour cela il faut avoir bien mangé le matin et à midi).

8ème «commandement»: Une pause tu feras Il n’est pas possible de manger toute la journée, notre système digestif a besoin de temps pour digérer tout ce que nous mangeons – laissons le temps à notre estomac de faire son travail – il ne faut pas le remplir tout le temps.

9ème «commandement»: De l’exercice tu feras La pratique régulière d’une activité physique possède de nombreuses vertus, elle permet d’avoir une bonne condition physique et mentale, elle protège contre certaines maladies, elle réduit les risques d’obésité, elle améliore le sommeil, et elle lutte contre le stress…

10ème «commandement»: En bonne santé tu resteras Si tu appliques ces principes de base, ils te permettront de rester en bonne santé, et d’avoir une bonne hygiène de vie. Cela paraît contraignant et compliqué à réaliser, mais en réalité ces principes nous feront prendre conscience de l’ importance de l’alimentation et de l’activité physique, surtout si nous y mettons aussi du plaisir et de la bonne humeur.

Atelier spécial: alimentation de l'enfant les 7/2 -14/2-21/2-28/2 Renseignements et inscriptions: 0586277009

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Évènement

Par Guitel Ben-Ishay

» Le gala des Belges en Israël L'alya de Belgique suit ces dernières années la même courbe de croissance que celles des Français. On compte environ 10000 originaires de Belgique en Israël. Alors qu'il y a seulement six ou sept ans, venaient de 80 à 100 olim de Belgique par an, aujourd'hui on en est à 300 ou 400, sur une population juive totale de 38000 âmes. Nous nous sommes entretenus avec Maître Sally Zajfman, Président de l'Association des Originaires de Belgique en Israël (OBI). venus faire leurs études en Israël, ou de personnes avec un certain confort économique.

Région Jérusalem 06/02/2016

L e P ' t i t H e b d o : Q u ' e s t- c e q u i caractérise l'alya de Belgique?

Maitre Sally Zajfman: Ce qui distingue c e tt e c o m m u n a u t é d e s a u t re s francophones tient au fait que les Belges ont tendance à s'assimiler beaucoup plus rapidement et ne ressentent pas forcément le besoin

de se retrouver sous le drapeau belge.

Ceci dit, on en retrouve par petits groupes notamment à Petah Tikva ou Guivat Shmouel, pour les plus jeunes.

On compte aussi une dizaine de hayalim bodedim (soldats seuls) venus de Belgique. Jusqu’à ces dernières années, il s'agissait surtout de jeunes

LPH: Les Juifs en Belgique ont-ils peur?

S.Z.: L'attentat contre le Musée juif a constitué un tournant. À Bruxelles on ne sort pas avec des signes religieux, on ne s'attarde pas à la sortie de la synagogue et chaque lieu ou évènement juif bénéficie d'une protection militaire impressionnante.

Mon sentiment, lors de mes nombreux déplacements, c'est qu'en dehors de certains courants hassidiques d'Anvers, d'ici une dizaine d'années

il n'y aura plus de communauté juive en Belgique. Les Juifs partent.

LPH: Partent-ils tous pour Israël?

S.Z.: La communauté juive d'Anvers qui vivait essentiellement du diamant connaît des jours difficiles avec l'effondrement de cette branche économique ces dernières années. Ils se demandent s'ils ont les moyens de partir. Ceci dit, un public de plus en plus important et issu de tous les niveaux de pratique religieuse part pour Israël, même parmi les laïcs qui se revendiquaient, jusqu'il y a peu, non sionistes.

LPH: Quel rôle l'OBI joue-t-elle dans ce contexte?

S.Z.: Notre organisation a vu le jour en 2001. Son objectif était alors de lutter contre l'establishment belge qui excluait de la restitution des biens spoliés pendant la Shoah tous ceux qui ne vivaient plus en Belgique. Depuis 2011, nous avons rajeuni nos rangs et nous allons parler d'alya aux Belges en Israël et en Belgique, pour que les Juifs de Belgique choisissent Israël comme destination. Il ne s'agit pas d'ingérence, nous sommes en relation avec l'Ambassade. Ainsi nous distribuons des bourses d'études, grâce à nos donateurs. Nous soutenons aussi les hayalim bodedim par des lettres, des dessins d'enfants des écoles juives de Belgique ou encore des colis. Nous agissons aussi à la Knesset, notamment au sein du lobby francophone.

Nous plaidons pour une alya qui se rapproche le plus possible d'une solution sur-mesure et d’une prise de conscience que les Francophones ne se réduisent pas aux Français.

LPH: Quel est le programme du gala prévu le 18 février?

S.Z.: Il s'agit d'une soirée avec un dîner gastronomique belge. Elle se tiendra sous le patronage de l'Ambassade de Belgique en Israël. À cette occasion, je tiens à rendre hommage à l'Ambassadeur, John Cornet d'Elzius, qui va bientôt terminer sa mission. Il a été un soutien. Nous le regretterons.

Lors de cette soirée seront présents des artistes belges comme Michel Kichka ou le chanteur Boogie Boy. Le mentaliste Yoni Garcin se produira également. Le gala, en partenariat avec Brussels Airlines, a pour objectif de récolter de l'argent pour la Centrale en Belgique, qui œuvre dans le domaine social au sein de la communauté. Nous voulons ainsi envoyer un message clair à nos frères: Israël est là pour vous soutenir! S'ils décident de faire leur alya, ils sauront qu'ils ne sont pas seuls.

06/02/2016

Pour tout renseignement ou inscription: Gala le Jeudi 18 Février, Airport City www.galabel-israel.com Tél: 054-7272961

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Internet

Par Guitel Ben-Ishay

» Divretorah.com

Une étude profonde et originale À la découverte du site du Dr Michel Bensoussan: www.divretorah.com, créé il y a un peu plus d'un an et où l'on peut trouver ses cours en hébreu des dix dernières années, classés par paracha et par fête.

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Le P'tit Hebdo: À qui le site est-il destiné?

Dr Michel Bensoussan: La majorité des articles est en hébreu mais il y a aussi une section d'articles en français.

Je m'adresse à tous ceux qui veulent étudier la paracha ou cherchent des idées originales pour un dvar Torah.

LPH: La particularité de votre site réside dans le choix annuel d'un commentateur sur lequel vous basez vos réflexions.

Dr M.B.: Effectivement, c'est ma ligne de conduite depuis près de trente ans: j'étudie, durant une année, un seul commentateur. Ainsi je peux m'imprégner de son monde, de ses interrogations, de sa manière de penser et des influences de son époque.

LPH: N'est-ce pas aussi réduire le champ d'étude que de choisir un unique commentateur?

Dr M.B.: En lisant plusieurs commentateurs à la fois, on croit trouver une réponse complète. Or on

plaque en réalité souvent ses propres repères sur tel ou tel commentaire, sans prendre en considération son langage, ses questionnements propres souvent différents des nôtres. C'est pour ne pas tomber dans ce travers que je n'étudie qu'un seul commentateur à la fois. Je deviens son élève, je le quitte d'ailleurs avec beaucoup de peine à la fin de chaque année.

LPH: Comment les choisissez-vous?

Dr M.B.: Je prends conseil, je lis beaucoup. Je suis très éclectique: des hassidim ou lituaniens en passant par les Marocains ou le Or Hahayim Hakadoch.

Lph: Comment cela se traduit-il dans vos cours?

Dr M.B.: Je commence à écrire à la fin de la semaine après avoir donné quatre cours sur la paracha en hébreu et en français. Les questions, l'intérêt des amis avec lesquels j'étudie font murir mes réflexions. Je n'écris que ce qui me semble être intéressant et apporter des idées nouvelles et je publie mes textes après avoir pris conseil auprès d'une liste d'amis.

LPH: Vous avez, par ailleurs, une profession profane; vous avez été un élève de Levinas. Qu'est-ce que cette formation apporte à votre façon d'étudier la Torah et de la transmettre?

Dr M.B.: J'ai toujours étudié, depuis ma plus tendre enfance au Maroc, puis à Paris et enfin à Jérusalem depuis trente ans. J'étais élève à l'ENIO et Levinas nous donnait des cours de Rachi et de Guemara de temps en temps. J'étais trop jeune pour comprendre, mais je me suis imprégné d'une exigence intellectuelle d'étude. J'ai été ensuite directement influencé par le Grand Rabbin Bernheim qui m'a ouvert l'esprit, qui m'a doté d'une nouvelle manière de lire les textes. Il m'a fait découvrir des auteurs hassidiques qui restent une référence dans mon étude. En Israël, j'ai étudié aussi auprès de grands comme Manitou, z''l, mais aussi et toujours avec le Rav David Ben Ezra et le Rav Daniel Epstein qui ont chacun beaucoup contribué à faire évoluer mon étude.

LPH: Internet est-il devenu un incontournable pour transmettre la Torah?

Dr M.B.: Pas du tout, l'essentiel reste, pour moi, le livre.

Internet ne remplace par le livre ou un enseignement oral. J'ai choisi cette solution pour des considérations pratiques: j'avais accumulé plus de 15 articles par paracha. Internet rendait le tout plus facile d'accès. Et c'est aussi mon manque de temps pour tout mettre sous presse. Cela se fera un jour, peut-être, si D' m'en donne la force.

Pour aller plus loin: www.divretorah.com

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2 sinon rien

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À 1h du matin, sur un trottoir, un type complètement ivre essaie de faire entrer sa clé dans un réverbère. Un

Un soir au dîner, la petite dernière demande à son père: - Papa, pourquoi t'es toujours tout rouge?

- Ben tu vois ma fille, c'est l'été, et en mobylette, tu prends des coups de soleil et ça donne la peau toute

agent de police qui fait sa

rouge.

ronde s'approche et lui dit

La fillette opine du chef mais ne paraît pas

gentiment:

totalement convaincue:

- N'insistez pas, Monsieur...

Personne n'habite ici!

- Mais si! Vous ne voyez pas qu'il y a de la lumière au premier?

- Mais papa, en hiver aussi t'es tout rouge...

- Oui ma fille mais en hiver il fait froid. Sur la mobylette, le froid et la vitesse ça te fait la peau toute rouge.

Alors la mère, excédée, saisit la bouteille de PASTIS et la tend à sa fille:

Région Jérusalem 06/02/2016

- Tiens, passe la mobylette à ton père!

33 33

06/02/2016

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Florentins by Kohava Marciano (halavi) Préparation Faire fondre le beurre, ensuite rajoutez le sucre et la farine, mélanger et rajouter le reste (sauf le chocolat).

Ingrédients pour une quinzaine

Mettre 1 cuillère à soupe de cette

• 25g de beurre • 75g de sucre • 10g de farine • 65ml de crème liquide • 50g d'amandes effilées • 50g de bâtonnets d’amandes • 75g d'écorces d'oranges et de citrons confits (moitié, moitié) • Chocolat noir

préparation dans des empreintes à muffins.

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Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Cuisson 200 degrés 17min (quand c’est doré, à surveiller) Laisser refroidir et démouler.

Badigeonner le fond de chocolat fondu.

Bon appétit

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Mazal Tov À Alain Finkielkraut pour son entrée à l’Académie française. LPH À Eden Ruth pour ta Bat Mitsva. Papi et Mamie te souhaitent beaucoup de réussite dans tout ce que tu entreprendras. À Maître Rachel Franco, pour les deux prix reçus au concours de plaidoirie des avocats 2016. Prix du barreau et prix du public (qui a craqué devant l'avocate israélienne). Des admirateurs Fb! Joyeux anniversaire à Nathan, gros bisous de tes cousins et cousines de Har Homa, Tsion, Moria, Matanel et Odaya, qui t'aiment très fort! À Tsipora Hodaya Antonietti qui fête ses DEUX ANS au sein du peuple juif. Des fans.

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‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫נעמי מרים‬ ‫וליאורה‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני עוקב אחריך כל היום‪,‬‬ ‫ומשאיר אותך לבד בלילה‪.‬‬ ‫אני נעלם כאשר ענן מתקרב‪.‬‬ ‫מה אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ניזר‬ ‫המנצחת הבאה‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ 1‬אלחנן אטלן‬ ‫‪ 2‬שי מדיוני‪ ,‬נתניה‬ ‫‪ 3‬משפחת ממן‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ 4‬אריאל ונועם קוסקס‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫‪6=2‬‬ ‫‪12=3‬‬ ‫‪20=4‬‬ ‫‪30=5‬‬ ‫‪42=6‬‬ ‫‪?=9‬‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ 90‬כי ‪90=9+81=9*9‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ָּבה‪ֵ ,‬אין ר ֶֹאה‪( ..‬שמות כב'‪ ,‬ט')"‬ ‫ֹ‪-‬נ ְ‬ ‫ׁש ַּבר או ִ‬ ‫ֹ‪-‬נ ְ‬ ‫ּמת או ִ‬ ‫ׁשמֹר; ו ֵ‬ ‫ל‪-‬ר ֵעה ּו ֲחמוֹר‪ִ ...‬ל ְ‬ ‫יש ֶא ֵ‬ ‫ִתן ִא ׁ‬ ‫"כי‪-‬י ֵּ‬ ‫ִּ‬

‫‪06/02/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫חידון לפרשת‬ ‫מ‬ ‫ש‬ ‫פ‬ ‫ט‬ ‫י‬ ‫ם‬ ‫מה משותף בין הדברה הראשונה ב‪ 10-‬הדברות לבין‬ ‫המצווה הראשונה של עבד עברי בפרשת משפטים?‬ ‫באיזה פרשיות שקראנו עד כה בתורה‬ ‫מוזכרת מצוות השבת?‬ ‫איך הציורים האלה קשורים לפרשה?‬ ‫א)‬

‫ג)‬

‫ב)‬

‫על מי מדובר?‬ ‫א‪ -‬אם חפרת אותו‪ ,‬תכסה אותו‪.‬‬

‫ב‪ -‬הוא כיסה את הר סיני‪.‬‬

‫מי יוצא דופן ולא מופיע בפרשה?‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫בדיחות‬

‫אשה עומדת מול המראה ונאנחת‪ .‬כשבעלה‬ ‫עובר לידה היא אומרת לו; "אני מרגישה שאני‬

‫משפטים‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫סל התשובות‬ ‫האייל‪.‬‬

‫שור‬

‫חמור‬

‫אייל‬

‫שמנה‪ ,‬מכוערת וזקנה‪ .‬אני חייבת שתגיד לי‬ ‫א‪ -‬בור‪ ,‬ב‪ -‬הענן‪.‬‬

‫משהו טוב על עצמי‪"...‬‬ ‫הבעל עונה; "הראייה שלך מצויינת"!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫שתיהן מזכירות לנו שהיינו עבדים במצרים‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בשלח‪ ,‬יתרו ומשפטים‪.‬‬

‫תודה לעלייה פרידהיים מהר חומה‬

‫העין‪ :‬העונש לפי המושג מידה כנגד מידה‪" ,‬עין‬ ‫תחת עין"‪.‬‬

‫‪06/02/2016‬‬

‫‪ -‬איזה לוח?‬

‫האוזן‪ :‬רצעו את אוזן העבד שסירב להשתחרר‬ ‫אחרי ‪ 6‬שנים (כמו עגיל)‪.‬‬

‫בבדיקת ראיה שואל הרופא את הנבדק;‬ ‫ תגיד‪ ,‬אתה יכול לקרוא את השורה התחתונה‬‫שעל הלוח?‬

‫הרגל‪ 3 :‬הרגלים מוזכרים‪ ,‬פסח שבועות וסוכות‪.‬‬

‫תודה לשלמה אזלואי‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam ben Yaël.

Hazkara Hazkara de Dominique, Ruth, Simha Blonder Levi (zal) bat Zemoul, le jeudi 18 fév. à la Synagogue Ohavei Tsion 10 rue Mekor Haïm, Jérusalem. Minha à 17h10. Montée au cimetière Guivat Shaoul vendredi 19 fév. à 9h (Place centrale).

Cours et Conférences Netanya Wizo: Roch Hodesh Adar 1: lundi 8 fév. à 10h. conf. de M. Samuel Darmon: «Sens du Roch Hodesh et de la notion essentielle que ce jour véhicule». Espace Wizo, 13, rue Mac Donald.

Yom Limoud: mardi 9 fév. de 9h30 à 12h. Rav Azoulay et Mme Esther Temstet: ''la yirat chamaim''. 39 rue Smilanski.

Tel Aviv Cours de pensée juive et Hassidout pour femmes, tous les mardis à 20h30.

Ambiance jeune et sympa. Rens: 0528119226 Cours de compréhension de la tefila, public féminin, tous les merc. de 10h30 à 11h30. Beit Habad 9 rue Yeoshua Bin Noun. 052-8119226

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Jérusalem Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 2 fév. 9h Rav Dreyfus, 10h Mme Sarah Dreyfus (née Errera), 11h. Rav Sim Bloch, 12h Pr Lumbroso. Michèle Gallulla: 0528966588 Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 3 fév. à 10h Prof.

Itshak Adda. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 Midreshet Hen, public féminin, cours en français, les dim. de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h à 13h le 7 fév.

Rav Menahem Akerman et le 14

fév. Rav Yoel Benharrouche. Centre Communautaire Emouna Chelema 9 b rue Rivka, allée Bouzaglou. Rens.

050-3072282 Le Moadon: mardi 9 février à 15h conférence du Dr. Eric Bellaiche: "génétique et halaha». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Wizo Andrée Salomon: dim. 14 fév. de 16h30 à 18h30 cours de pensée juive avec le Dr Rehby: le livre de Ruth. 1 rue Mapou. 054-6816161 Centre Yair Manitou: soirée-débat: les dangers de l'assimilation et les enjeux de la conversion en Israël Lundi 8 fév. à 19h30, à Yad Harav Nissim, 44 Rue Jabotinski. Insc. 050-6368875: Rivka.

Centre Yair Manitou: mardi 10 fév. à 18h30 cours de Rav Menachem Akerman: étude de texte Kol Hator, merc. 11 fév. à 18h30: cours de Rav Simsocivz sur Parachat Hachavoua suivi d'un cours sur la prière. Emouna, 9a rue Rivka.

Cour de Shoshana Sebbag conférencière-psychologue merc. 24 février à 20h15. Sujet: "l'égoïsme".

Virginie Lumbroso 9/2 rue Menahem Barash Royi, Har Homa. 054-7659270.

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Détente Netanya Melave Malka "Adar Alef" avec "Laniael" en musique sam. 13 fév. à 19h15 à l'hôtel Palace Cours du Rav Mazouz. Pizza, bière et boissons chaudes/froides, biscuits. Projection du film: "Rabbi Jacob". Paf. 75 sh.

Rés. et règl. avt le 8/02 - 052-3139926 Esther.

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Campus Francophone: 14 fév. 20h: Conf. de Serge et Beate Klarsfeld: Un demi-siècle de combat pour la dignité et la mémoire des Juifs de France. En présence de JF. Guthmann, directeur de l'OSE et Christian Estrosi, Président de la région PACA. Réserv: francophonie010@netanya.ac.il 098607898. 1, rue de l’Université.

Jérusalem Des vignes bibliques aux vins d'Israël: mar 9 fév 2016 à 19h00 Au Centre Frankforter, 80 Derekh Bétlehem, Jérusalem La conférence sera suivie d’un buffet vins et fromages Rés obligatoire avant le 4 février 2016 auprès de Michel au 02-5670242 Fêtons dans la joie Roch Hodesh Adar: dim. 10 février, de 10h à 12h30: cours, chant du Hallel, petit-déjeuner.

Chez Chochana Sebag, 16/5 rue Daniel Moracha (à côté de la Mairie). 026289032 Wizo Dona Gracia merc. 10 fév. 19h30.

Film dram. historique "La femme au tableau" de Simon Curtis-2015. 1 rue Mapu. Infos Michèle 052-8087728.

PAF: adh.30 sh/ non adh.35 sh.

Concert "Amoureuse": Michèle c h a nte Vé ro n i q u e S a n s o n accompagnée au piano par Daniela Zabaly le 11 fév. à 20h à Migdalei Yam Hatikhon (derrière Hollandia). Paf 50 sh. Rés. 052-6010834

Informations Rosh Hodesh Adar Aleph: Beit Midrash Mikhlal Yofi du Rav M. Chouraqui: montée sur le Mont du Temple mardi le 9 fév. Rv. à 6h30 précise devant Shaar Hamougrabim. Pièce d’identité et insc. obligatoire auprès du Rav Menachem Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail.com Soins en ostéopathie zikoui harabim dispensés par étudiants école ICON du

Dr. Dobensky les lundis 9h-18h, 24 rue Hillel 2è ét. Rens. et rdv Mylene 054-6327705

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Vendredi 5 à 12h: Kabalat Shabbat avec Guilhad Bronshtein et Mendy Portnoy.

Samedi 6 à 20h: Soirée de musique israélienne avec le duo des frères Amar. Blue Hall Music à 23h Sexy Sadie - Pop des années 60.

Dimanche 7 à 20h: Ensemble Anouar - Musique juive ethnique. Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui.

Lundi 8 à 20h: Le Klezmer romantique. Au Blue Hall Music à 21h Tamar et Netanel - Pop

Mercredi 10 à 20h: Solomon Brothers band - Musique juive et chants Shlomo Carlbach. Au Blue Hall Music à 21h Dikla Elias - Pop Accoustique

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