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LES START-UP Analyse, témoignages

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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‫בס"ד‬

‫ב א‬

6 Chevat 5776 | 16 Janvier 2016

‫ּבְ כוֹר‬-‫ וַה' הִ ּכָה כָל‬,‫״ ַויְהִ י ּבַ חֲצִ י הַ ַּל ְילָה‬ )‫ כט׳‬,‫״ (שמות יב׳‬...‫ּבְ אֶ ֶרץ ִמצְ ַריִם‬

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La rédaction du P'tit HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Les pages du P'tit Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Retour vers le futur Par Avraham Azoulay Le dernier discours du premier ministre Manuel Valls, à l’occasion de la cérémonie du souvenir des quatre victimes de l’Hyper Cacher, était très fort, très digne, très courageux. On se souviendra bien sûr de cette phrase poignante: «La France sans les Juifs n'est pas la France». Hélas, pour nos frères juifs vivant encore dans l'Hexagone, bien plus nombreux que les Francophones d'Israël, le quotidien n'a rien à voir avec les paroles sincères de Valls.

La France sait honorer ses victimes, elle est une spécialiste des belles cérémonies à titre posthume, mais malheureusement on est en droit de douter quant aux garanties sur le présent et sur l'avenir. La grande erreur, volontaire ou pas, du pays de notre enfance, c'est le manque de lucidité. La peur de froisser une partie de sa population en exerçant une fermeté sans limite face aux débordements verbaux racistes et violents fait de la France un pays où il ne fait plus bon vivre, pour les Juifs d'abord et pour les autres Français aussi. Le fait de vouloir assurer la sécurité des Juifs et d'entretenir, tous les jours un peu plus, des relations presque indécentes avec Abou Mazen - celui qui sanctifie aujourd'hui la mort du terroriste de Tel-Aviv -, fait du pays de Voltaire un refuge dangereux pour le peuple du Livre. Le fait de croire qu'un attentat commis en Israël n'a pas la même signification que celui perpétré en Europe a, une

fois de plus, disqualifié Paris. Ne pas discerner entre un peuple qui aspire au progrès et une autre minorité qui l'entraîne à sombrer, fait encore de l’Hexagone un pays sans avenir pour son propre peuple.

Hélas, l'Europe est dans la même mouvance, celle d'avoir choisi la basse vision comme politique du futur.

Angela Merkel, en laissant entrer les hordes venues de Syrie, vient de signer la fin de son règne. Ce même manque de discernement, au nom d'un humanisme suicidaire, atteint aussi les dirigeants que l'on croyait au-dessus de la mêlée... C'est la raison pour laquelle, avec tout notre respect pour Manuel Valls, Christian Estrosi, Claude Goasguen et quelques autres véritables amis du peuple juif et donc d'Israël, il semblerait que même avec la plus grande des volontés, aucun dirigeant français ne pourra aujourd'hui assurer un avenir correct à la minorité juive, qui reste la plus touchée par la montée d'un islam pur et dur en Europe.

Il aura fallu 10 plaies pour frapper les Égyptiens, mais plus encore pour ouvrir les yeux aux esclaves juifs qui ne voulaient pas tourner le dos au joug de la servitude. L'histoire se déroule de nouveau sous nos yeux, et une fois de plus les uns comme les autres ne semblent pas vouloir comprendre. Une chose a changé, heureusement: la naissance de l'État d'Israël qui permet d'entrevoir un retour, vers le futur.

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Dossier spécial

» Qu'est-ce qu'une start-up?

«Start-up», une expression souvent associée à l'économie israélienne. En effet, Israël est considéré comme la start-up Nation, le pays où ce type d'entreprises fleurit. Mais que recouvre le concept? LPH vous propose un dossier sur les start-up afin de tout savoir grâce à l'analyse d'un spécialiste et aux témoignages d'entrepreneurs ayant lancé leur start-up.

Bernard Nabet a monté en 2008 le bureau israélien de Crédit Agricole Private Equity en association avec Crédit Agricole Private Banking. Il a permis la levée de plus de 40 millions de dollars destinés à l'investissement en Israël dans le secteur hi-tech et plus précisément dans les start-up et les meilleurs fonds hi-tech israéliens.

Aujourd'hui, parallèlement à ces activités, il crée «AxessVentures», plate-forme d’investissement online destinée aux investisseurs privés accrédités (possédant plus de 500.000 euros d’euros actifs financiers). Il propose un accès aux meilleures start-up israéliennes aux côtés des fonds d’investissement hi-tech ou des business angels israéliens et américains les plus importants. Bernard Nabet est donc une référence dans le monde des start-up qu'il sait évaluer. Il nous donne des explications afin de mieux comprendre ce qui se cache derrière le concept.

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Venture Capital) qui s'en chargent.

Ces start-up sont vouées à réaliser une sortie, un «exit», soit en étant rachetées, soit en étant introduites en bourse dans leurs dix premières années.

LPH: Comment se déroule la vie d'une start-up?

B.N.: On distingue essentiellement quatre phases: 1. Seed (l'amorçage). Cette période s’étend jusqu’à 18 mois, dans la plupart des cas. C'est le point de

Le P'tit Hebdo: Quelle est la définition d'une start-up?

B e r n a rd N a b et : I l s ' a g i t d ' u n e société qui se crée sur la base d'une innovation technologique ou d’un service innovant, aussi bien dans le domaine de la hi-tech, que dans celui des sciences de la vie.

Elle nécessite de lever des fonds rapidement, notamment en raison des grands besoins en matière de Recherche et Développement, dans un premier temps puis pour financer s o n d é ve l o p p e m e nt m a r ke t i n g e t c o m m e rc i a l . Po u r r é s u m e r, une start-up est une société qui propose un produit innovant et qui ne s'autofinance pas, ce sont des investisseurs spécialisés (Business Angels et fonds de Capital Risque ou

“Il est important d'avoir une très bonne maîtrise technologique, mais aussi une très bonne vision du marché et de la concurrence ” départ, la réunion d'une petite équipe autour de l'idée afin de développer un premier produit. Le financement nécessaire est relativement faible à ce stade (entre 50.000 et 300.000 dollars) mais il est aussi difficile à trouver.

En effet, quand on est investisseur, on sait que le risque encouru à ce stade est très élevé, aucune réelle garantie ne pouvant être donnée par les fondateurs de la start-up.

Les fonds dit «amicaux» (famille,

amis, personnel) sont souvent à la base de cette première étape. Par ailleurs, l'État propose des aides, il y a aussi des «incubateurs» financés en partie par l’État qui permettent aux entrepreneurs de faire grandir leur projet pendant deux ans, de faire leurs premières preuves et ensuite d'attirer des investisseurs extérieurs.

2. Early Stage (Stade premier). La durée de cette étape est variable entre un et trois ans. Le produit est construit, finalisé, l’équipe s’étoffe.

C'est lors de cette période que l'on commence véritablement à parler de «start-up». Un premier prototype est mis au point et on trouve ses premiers clients (early adopters). Il est important de rapidement parvenir à tester son produit sur le terrain. Les premiers chiffres d'affaires arrivent et il est alors plus facile de s’adresser à des investisseurs. Néanmoins, le risque est encore grand, puisqu'on estime que plus de 50% des start-up échouent à ce stade.

3. Middle Stage (Stade intermédiaire).

La start-up présente déjà quelques millions de dollars de chiffre d'affaires.

Il s'agit à ce moment-là de renforcer le développement général de la société: expansion commerciale à l’étranger, les USA en priorité puis l’Europe et l’Asie, développement d’une gamme de produits, structuration de l’équipe.

Cette étape dure entre trois et quatre ans. À ce stade, la start-up est bien valorisée, et du côté des investisseurs la concurrence commence à être rude.

Par Guitel Ben-Ishay

4. Exit (Sortie). Arrivée à un certain stade de maturité et de succès, les investisseurs veulent réaliser leur investissement. Pour cela, il existe deux options. La première est le rachat par un grand groupe technologique; la seconde est l'introduction en bourse. Pour pouvoir envisager cette deuxième option, la start-up doit être très solide, avoir très bien réussi et s'adresser à un marché très important. Dans les faits 90% des exits des start-up sont des acquisitions par des grands groupes, les introductions en bourse restant assez rares. Une fois l'exit réalisé, on ne parle plus de start-up.

LPH: Il y aurait au NASDAQ plus de sociétés israéliennes cotées que de sociétés européennes. Est-ce lié au fait qu'Israël soit la «start-up nation»?

B.N.: Effectivement, sur le marché du NASDAQ Israël est en troisième position, derrière les États-Unis et le Canada. Il faut savoir qu'Israël est le deuxième marché mondial de l'investissement hi-tech, à égalité avec le Royaume-Uni. On y investit chaque année, dans les start-up, entre 3 et 4 milliards de dollars soit le double de la France et le triple de l’Allemagne. De plus, 65% de ces milliards investis viennent de fonds d'investissement étrangers, essentiellement américains, un peu asiatiques et très peu européens. Le marché des investisseurs européens reste donc encore largement à développer.

LPH: Quels conseils donneriez-vous à ceux qui pensent lancer leur startup?

B.N.: Je pense que l'équipe est primordiale. Il faut monter une petite équipe de deux ou trois personnes complémentaires et la renforcer avec des personnes expérimentées au fur et à mesure du développement de la start-up. Ensuite, le projet doit être muri. On doit procéder à une analyse stratégique, apporter une innovation sur un marché potentiel intéressant. Il est important d'avoir une très bonne maîtrise technologique, mais aussi une très bonne vision du marché et de la concurrence. Enfin, il faut constamment rechercher des sources de financement qui puissent vous conseiller et vous accompagner dans votre développement. Créer une start-up nécessite beaucoup d'argent.

LPH: Vous qui êtes du côté des investisseurs, comment réussit-on un bon investissement dans le monde des start-up?

B.N.: Ce qui compte c'est d'avoir accès aux bonnes start-up et au bon stade de leur développement. Pas trop tôt, parce qu'alors les risques sont trop grands, même si tous les indicateurs sont au vert, mais pas trop tard parce que dès qu'une start-up commence à vraiment se distinguer, les investisseurs se bousculent et les valorisations montent très vite.

Afin de réussir son investissement, il faut donc évoluer dans l'écosystème des start-up, pouvoir investir des sommes importantes, être en contact permanent avec les acteurs principaux

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du secteur (fonds de Venture Capital et Business Angels israéliens et américains) et être très réactifs car seuls une dizaine d'investisseurs arrivent à accéder aux bons projets!

C'est ce que je propose à travers la plate-forme d'investissement AxessVentures. Je mets à profit mon expérience de plus de huit ans dans le hi-tech israélien et donc mon réseau au service des investisseurs privés.

Ils auront accès à plusieurs start-up prometteuses ayant atteint un stage de développement entre «early et middle stage». Chaque investisseur inscrit pourra construire librement son portefeuille d’investissements en choisissant les start-up et les montants qu’il souhaite investir (montant minimum par investissement de 15.000 dollars). Notre plate-forme permettra alors de créer un pool de plusieurs investisseurs, d’atteindre une capacité d’investissement de plus de 500.000 dollars par start-up et ainsi d’accéder aux futurs champions de la hi-tech israélienne.

LPH: En conclusion, le surnom de «start-up nation» va pour longtemps être celui d'Israël?

B.N.: Je suis d’accord car on observe en Israël un renouvellement permanent, u n e r é a c t i v i t é e xc e p t i o n n e l l e et un esprit unique d’initiative et de créativité. C'est la raison pour laquelle je conseille fortement aux investisseurs de s'intéresser au marché israélien.

Pour aller plus loin: bernard@axessventures.com www.axessventures.com

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Dossier spécial (suite)

Raphael Amzallag

«Pas de place aux doutes»

16/01/2016

L'histoire de Raphael Amzallag est intéressante à double titre puisqu'elle est celle d'une alya réussie et d'une start-up bien lancée. Depuis le mois de novembre 2012, il est le directeur d'une start-up baptisée «Manage your trip» qu'il a montée avec son frère Yossef. Il propose une solution complète en ligne pour les professionnels du tourisme.

Pour faire simple, Manage your trip permet à ses clients d'organiser des séjours touristiques de groupe de façon optimale grâce à des logiciels informatiques spécialement conçus pour cela.

«Il faut avoir un certain tempérament» L'histoire de la start-up de Raphael a commencé lorsqu'il était étudiant en informatique: «parallèlement à mes études, j'étais guide touristique. C'est sur le terrain que j'ai eu l'idée de créer ce concept, parce que je m'apercevais de tous les dysfonctionnements dans l'organisation des voyages de groupe d'une part, et de l'augmentation de ce type de séjours d'autre part».

Raphael est déjà marié et père d'un enfant lorsqu'il se lance dans l'aventure. Il le reconnaît: «Pour ce genre de projet il faut avoir un certain tempérament. On doit avoir une capacité à faire plusieurs choses en même temps. À vrai dire, je crois que la vie quotidienne israélienne nous forme à ce type de caractère.

En effet, un Israélien doit gérer ses études/un travail, les milouim, la construction de son foyer… Cela doit aussi expliquer pourquoi beaucoup d'Israéliens montent des start-up: cet aspect ne les effraie pas»!

Fonder sa start-up demande du temps et consiste en une prise de risque. Comment avez-vous géré cela, tout en étant marié?

Raphael rend hommage à son épouse: «Elle m'a soutenue dès le premier jour. Elle me connaît: j'ai toujours travaillé pendant mes études pour être indépendant, ce n'était pas étonnant que je me lance à mon compte. Elle le savait et a toujours été convaincue que c'était le projet qu'il me fallait». Le jeune entrepreneur n'a pas ignoré les risques. Il était conscient, lorsqu'il s'est jeté à l'eau, que parmi les très nombreux projets de start-up, il n'y en a pas beaucoup qui arrivent à émerger. Mais il a su s'entourer: son épouse, bien entendu, mais aussi son frère Yossef qui lui a prodigué les bons conseils. Raphael

“Voir ses copains de promo gagner 15000 shekels par mois alors que je peinais pour en avoir 5000”

s'est donné les moyens: «Pendant sept mois, j'ai travaillé d'arrache-pied, j'ai écrit les lignes de code. C'est vrai que cette période est difficile: on est seul. Mais il faut la passer du mieux possible pour pouvoir lever ensuite les fonds importants dont on a besoin pour se lancer».

N'avez-vous pas eu des moments de doute?

«Il n'y a pas de place pour le doute!

Je dirais que je me suis posé des questions, mais je n'ai pas douté.

C'est sûr que lorsque je voyais mes copains de promo qui touchaient déjà au minimum 15.000 shekels par mois alors que je peinais pour gagner seulement 5000 shekels, cela m'amenait à me poser des questions.

Mais pas de doutes, non».

Aujourd'hui, seulement trois ans après le lancement de sa start-up, Raphael peut se féliciter de son succès. Manage your trip emploie 22 personnes, possède 19 clients dont 5 à l'étranger. Une succursale a déjà été ouverte en France et bientôt une deuxième verra le jour en Allemagne.

«J'ai été surpris par le dynamisme de l'aventure», avoue Raphael.

«Une start-up doit progresser de façon exponentielle pour survivre.

Le nombre d'erreurs autorisé est très limité. L'argent est difficile à lever et très vite on peut manquer de liquidités. C'est une expérience qu'il faut gérer avec beaucoup de précaution». Être en Israël, est-ce un atout pour monter sa start-up?

Raphael a pu le constater: Israël est un pays très ouvert et très favorable à l'entreprenariat. «Je m'en suis d'autant plus aperçu lorsqu’on a ouvert notre succursale en France».

Par ailleurs, le melting-pot israélien amplifie la capacité des entreprises à s'ouvrir vers l'international puisque l'on a, potentiellement, comme employés des personnes proches de cultures du monde entier. Enfin, Raphael reconnaît que lorsqu'il se présente comme une société de hitech israélienne, cela donne un gage de garantie et de qualité sur le marché international.

Et l'exit?

Raphael et son frère Yossef n'y pensent pas pour l'instant. «Nous ne partageons pas cette conception de la start-up. Nous développons un business model intéressant à moyen terme. Et surtout, nous avons été élevés dans une mentalité qui nous dicte d'apporter à notre pays. Au-delà de notre parnassa, Manage your trip, c'est aussi un créateur de richesses et d'emplois pour l'État d'Israël. Cet aspect idéologique compte pour nous».

David Vatine

«Prendre conseil auprès des personnes d'expérience» David Vatine et trois amis se sont décidés six mois avant la fin de leur service militaire, en 2012: ils sortiraient de l'armée avec un projet professionnel amorcé. Ainsi est née l'histoire de la start-up «Netbus». Elle ne durera qu'un temps, aujourd'hui

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les quatre amis se sont séparés, Netbus n'existe plus, elle n'a pas tenu. David nous raconte l'histoire d'une expérience et non pas d'un échec, parce que lui, qui a su rebondir, remerciera toujours pour chaque instant de la courte vie de sa start-up.

Fatigué d'attendre le bus?

Qui n'a jamais attendu le bus pendant des minutes qui paraissaient être des heures, en se demandant quand il allait bien arriver? C'est en partant de ce postulat très répandu que David a eu l'idée de Netbus. Il a commencé à en parler à trois de ses amis, quelques mois avant d'être libéré de l'armée. «On a pensé à une application qui permettrait de savoir, en temps réel, où se trouve le bus et combien de temps il nous reste à attendre». Il s'avère que le ministère des transports avait déjà, à l'époque, équipé les bus de GPS. La solution la plus simple et la moins couteuse pour David et ses amis était de négocier avec l'autorité gouvernementale pour pouvoir utiliser ces GPS. «Les négociations ont été dures mais nous avons obtenu l'accord, nous pouvions lancer notre application».

A quatre dans une chambre Les quatre am is se sont voués entièrement à la création de leur start-up. «Nous vivions à quatre dans une chambre, on dormait à deux dans un lit», se souvient David.

Pendant une année entière ces conditions de vie étaient parfois pénibles à supporter, ne cache pas David. Mais assez rapidement le sort de l'équipe a connu un tournant: «Dès que l'application a été lancée, elle a pris à une vitesse incroyable.

Nous donnions des interviews, des articles étaient publiés en Israël mais aussi dans le monde. C'est devenu fou, cela nous a fait oublier toutes les difficultés du départ. On a pu prendre un appartement plus grand, dans lequel chacun avait sa chambre»!

Trè s v i te , l ' a p p l i cat i o n N et b u s compte plus de 700.000 utilisateurs en Israël et la start-up traverse les frontières: États-Unis, France, Brésil, pour ne citer que quelques-uns des marchés internationaux. Netbus s'est développée aux trains, aux métros et ce sont plus d'un million de personnes qui avaient téléchargé l’application.

La chute David et ses amis partent alors pour les États-Unis afin de poursuivre leur success story: «Nous étions proches d'Apple, de la Silicon Valley. On avait mis au point des pilotes d'applications qui partaient de Netbus pour aller encore plus loin dans le domaine des transports». Tout leur sourit…

Apparemment… David, avec le recul, nous explique ce qui a signé l'arrêt de mort de Netbus: «Nous avons progressé rapidement et les liquidités n'ont pas suivi. Lorsque nous avons

pris conscience que nous aurions besoin de fonds plus importants et que nous avons commencé à solliciter des investisseurs, il était trop tard».

Sur ces difficultés se sont greffés des conflits à l'intérieur de l'équipe, la proximité dans laquelle les quatre amis vivaient depuis le départ aura finalement montré ses limites. «Je pense que notre principale erreur a été notre manque de maturité et donc le fait que nous n'avons pas sollicité, ni écouté les personnes qui avaient de l'expérience dans le domaine».

Un nouveau départ En rentrant des États-Unis, David était un peu perdu: «Je me relève d'une expérience qui ne s'est pas finie comme je l'aurais souhaité.

Qu'allais-je faire maintenant»? Il ne se laisse pas abattre et décide de considérer sa start-up comme une chance, une expérience enrichissante et non un échec. «J'ai mis à profit mon expérience dans le domaine du commerce et j'ai créé une société qui est une sorte d'académie pour les entrepreneurs». Cette société d'assistance en ligne, «A To Biz», fournit déjà ses services à plus de 400 entrepreneurs. David ne s'arrête pas là puisqu'il est aussi mentor dans Google et suit des études de droit.

Comme quoi la start-up mène à des horizons parfois insoupçonnés, si on accepte de s'enrichir de chaque expérience.

16/01/2016

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Bo

Les trois dernières plaies frappent l'Égypte et les enfants d'Israël sortent après avoir sacrifié l'agneau pascal.

Première montée: Dieu explique à Moshé la raison des plaies d'Égypte: ancrer l'idée que Dieu est le maître du monde et pour que le peuple d'Israël puisse raconter, au cours des générations, la sortie d'Égypte de sorte qu'il «connaisse» Dieu.

16/01/2016

La huitième plaie est l'envahissement de toute l'Égypte par des sauterelles.

Pharaon refuse de renvoyer les femmes et les enfants et n'accepte de ne libérer que les hommes.

“La raison des plaies d'Égypte: ancrer l'idée que Dieu est le maître du monde et pour que le peuple d'Israël puisse raconter”

Deuxième montée: La plaie des sauterelles s'abat sur toutes les cultures et obscurcit l'Égypte. Pharaon demande à Moshé de prier Dieu pour qu'Il arrête cette plaie. Moshé prie et les sauterelles quittent le pays.

La neuvième plaie frappe l'Égypte par une obscurité épaisse.

Troisième montée: Pharaon accepte cette fois que tous les Hébreux partent, mais il retiendra les animaux leur appartenant. Cela lui est refusé.

Pharaon et Moshé décident de ne plus

se rencontrer. Dieu demande à ce que chacun emprunte des objets de valeur à ses voisins égyptiens. Il ne reste plus qu'une plaie avant le grand départ.

Quatrième montée: À minuit, Dieu frappera les premiersnés égyptiens et cela déclenchera le renvoi des Hébreux par Pharaon. Nous sommes le premier jour du mois de Nissan. Les premières lois de la Tora, ordonnées à tout le peuple, sont promulguées: la sanctification des mois en fonction de la lune. Puis le sacrifice pascal: un agneau sera abattu le soir du 15 Nissan et mangé entièrement par une ou plusieurs familles. Son sang sera aspergé sur les portes, et constituera le signe qui épargnera les premiers-nés hébreux de la dixième plaie. Cela deviendra une fête de sept jours, durant laquelle on ne mangera pas de pain levé afin de se souvenir que la sortie a eu lieu «in extremis» et dans la hâte.

Cinquième montée: Dieu transmet l'ordre de réserver un agneau, depuis le dix du mois jusqu'au 14, pour le sacrifier comme Il l'a expliqué. Ce rituel sera le témoin, au cours des générations à venir, que Dieu a fait sortir Israël d'Égypte.

Sixième montée: À minuit, la dixième plaie est accomplie: Dieu frappe tous les premiers-nés égyptiens. Pharaon vient lui-même chercher Moshé et Aharon pour leur

“Les premières lois de la Tora, ordonnées à tout le peuple, sont promulguées: la sanctification des mois en fonction de la lune.

Puis le sacrifice pascal” demander de quitter le pays. Pour ne pas laisser la pâte lever, les enfants d'Israël la placent sur leurs épaules et sortent en hâte, après avoir obtenu de leurs voisins toutes sortes d'objets précieux. Six-cent mille hommes hébreux en âge de se battre, accompagnés de leurs familles, quittent la ville de Ramsès pour celle de Souccot. Là, ils font cuire les «Matsot», cette pâte qu'ils n'avaient pas laissé reposer depuis la sortie d'Égypte. Le «Erev-rav», des non-hébreux, profitent de cette sortie et se joignent en grand nombre au peuple hébreu.

Septième montée: Deux textes relatant la sortie d'Égypte et la loi consacrant les premiers-nés clôturent notre Sidra. Ces deux textes sont inscrits dans les tefillins, aux côtés des deux textes du «Chema Israël».

16/01/2016

Retrouvez le cette semaine sur Akadem au: http:// w w w. a k a d e m . o r g /s o m m a i r e / p a ra c h a / 5 7 7 6 / parachat-hachavoua-5776/bo-liberer-nostextes-10-09-2015-73279_4611.php

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Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

» Liberté Les Rabbins du Talmud enseignent que la délivrance messianique est calquée sur celle qui se produisit en Égypte il y a plus de 3300 ans. D’où l’importance d’analyser les catalyseurs de cette dernière afin de s’en inspirer pour hâter notre propre rédemption.

16/01/2016

La paracha Bo décrit la sortie d’Égypte, mais surtout les événements et l’état d’esprit des enfants d’Israël lors ces moments tragiques. Nous retiendrons trois points. Il y eut tout d’abord la neuvième plaie, celle de l’obscurité, durant laquelle se produisit un fait assez déroutant qui dépassait la logique humaine. En effet malgré l’épaisseur, presque palpable de l’obscurité, une lumière accompagnait les Enfants d’Israël partout où ils se déplaçaient.

Le deuxième point concerne le peuple égyptien et son attitude surprenante envers Moïse et les Hébreux. En effet, un verset rapporte: «Dieu donna la faveur du peuple (hébreu) aux yeux des Égyptiens. Moïse aussi était très

grand en terre d’Égypte, aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple égyptien» (Exode XI, 3). Et les commentateurs de s’interroger: comment les Égyptiens purent-ils porter un regard bienveillant sur un peuple et un homme qui étaient la cause de leur malheur? Enfin, dernier point et non des moindres: sans aucune crainte, chaque famille prit un agneau, qui était l’idole de l’Égypte, avec ostensiblement l’intention de le sacrifier!

Dépasser sa nature L’Égypte dont il est question ici doit être également comprise à un niveau personnel. Effectivement quand les

Maîtres de la tradition juive évoquent l’Égypte sur le mode de la spiritualité, ils sous entendent «l’esclavage mental et moral» qui nous éloigne de notre prochain et de Dieu. En d’autres termes, lorsqu’un être humain est pris dans les filets de tout ce qui l’aliène, il devient esclave d’un Pharaon qui chaque jour l’enfonce un peu plus dans les profondeurs du négatif. Comment peut-il s’extirper de cette situation?

En dépassant sa nature humaine qui, par essence, est limitée. C’est ce que sous-entend le Talmud (Traité Berakhot 5b) quand il enseigne «qu’un prisonnier ne se libère jamais seul».

Effectivement, celui qui est prisonnier de ses mauvais penchants a besoin

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d’une aide extérieure qui dépasse sa condition humaine! C’est ce qui se produisit en Égypte: les enfants d’Israël ne quittèrent l’Égypte que grâce à leur foi. C’est aussi dans cet esprit que la délivrance messianique se produira. Lorsqu’un individu pratique le judaïsme sans entrain, par habitude, sa recherche spirituelle n’ira pas très loin. Pour déclencher la Libération finale, Dieu attend de chacun d’entre

nous un dépassement de nos limites personnelles.

Dieu attend donc de nous la même attitude déterminée qui fut à l’origine de la première sortie d’Égypte.

Quand on analyse toute l’histoire mouvementée de notre peuple, on ne peut être qu’être émerveillés par le fait qu’en dépit de toutes les vicissitudes nous existons encore. Dieu attend de chacun d’entre nous que nous

allions vers les autres pour les aider matériellement, pour effacer toutes les disparités, pour construire une société basée sur de solides valeurs morales et sociales, telles qu’elles sont explicitées dans la Bible. De plus, nous constatons actuellement que malgré les souffrances, l’exil, la pauvreté et les persécutions, nombreux sont ceux qui cherchent un peu plus chaque jour à retrouver leurs racines. De nos jours, grâce à ce dépassement de soi, à l’instar de celui qui se produisit en Égypte, la lumière prévaut sur l’obscurité. Après 2000 ans d’un exil trop souvent douloureux, le peuple juif revient à ses racines. En outre, les valeurs morales et sociales de la Bible sont partagées par de nombreux individus. Y a-t-il des indices plus clairs quant à l’imminence de l’avènement du Messie?

RAV YAACOV SPITEZKI 054 239 97 91 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

16/01/2016

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Moussar

Par Rony Akrish

» Ni violence ni torture

16/01/2016

Malheureusement et trop souvent, les hommes défigurent leur être propre, ou celui d’autrui, par faiblesse, par lâcheté. Fréquemment, l’individu, convaincu d’être le garant de l’autorité, utilisera la violence lorsqu’il pressentira l’échappée de son pouvoir. L’être vertueux et raisonnable, lui, incite à la déférence sans exiger aucune soumission, il est l’autorité par excellence.

Nulle raison de menacer ses subordonnés pour être mieux apprécié et reconnu, sinon, nous sommes en présence d’une tyrannie, pure et primaire, prouvant la faiblesse du quidam. Ces individus se prennent soudain dans le tourbillon du pouvoir, abandonnant toute appréciation libre et objective de leurs faits et gestes, se reconnaissant ainsi comme principale doublure du règne de l’autorité. Les voilà devenus seuls maîtres à bord, seuls représentants des décisions mais aussi des desseins gouvernementaux et juridiques. Ils se débarrassent, régulièrement, des sursauts de leur responsabilité en l’adjugeant à une autorité politique en quête d’un résultat, coûte que coûte.

En d’autres situations, certains esprits bien éclairés mais souvent mal intentionnés auraient affirmé, à cor

et à cri, l’infamie d’un régime utilisant des manières peu orthodoxes pour parvenir à leurs fins. Mais non, rien de très nouveau sous le soleil, la pauvresse se gelait sur le trottoir et les passants passaient sans même lui offrir, un tant soit peu, de mansuétude.

On manifeste pour le prix du gaz mais, jamais, pour les qualités de l’être et du devenir.

Les charmes du pouvoir sont enivrants. S’ils dissimulent et fardent la réalité, ils permettent, surtout, à notre homme de se sentir tout ou partie de cet enchevêtrement des arcanes du palais. Satisfait et subjugué d’être, enfin, l’instrument; il va s’offrir corps et âme à la structure qui, dorénavant, concevra et rançonnera ses démarches. Face à de telles et hautes responsabilités, accordées dans le secret des alcôves de services, qui ne le sont pas moins, comment ne pas être reconnaissant et s’offrir, ainsi, à l’abandon de sa propre autonomie consciente et se désordonner sous l’autorité de tutelle. Là où un caractère doctrinal se grève s’ensuit une discipline déterminée pour une communauté humaine soumise aux affres d’un système tout adapté au maintien de l’allégeance, sans bornes, au pouvoir en place. On se doit d’ancrer ‘une foi, une conviction’ aux sources desquelles il est impossible, pour quiconque, d’agir autrement.

En clair, la docilité et, parfois, la servilité au ‘souverain’, la soumission atone, sont conquises grâce à une lobotomie de la raison. Le tortionnaire torture, il croit bien faire.

Il veut une info, seulement une info, il ne fait qu’obéir aux ordres. J’ajoute, oui à ces ordres si la sécurité de la population est en jeu, à ce moment-là, mais jamais pour des raisons bassement politiques!

Concernant la nature de l’être, quelle différence existe-til entre les agissements de ces barbouzes, au service de sombres dictatures, qui pensent faire pour le mieux et le meilleur, et les maîtres d’œuvre des, soit disant, ‘États de Droit’?

On a commencé par négliger toute sensibilité envers la condition humaine, un état où tous les hommes, dès leur origine, possèdent une même valeur intrinsèque.

La position sociale, le pouvoir, l’autorité n’octroient, en aucun cas, le droit de défigurer cette essence humaine, cette image Divine sur le visage de l’Humain. Ayant pris du galon, l’individu prend de l’ampleur et son ego s’épanche de tous bords, la nouvelle autorité lui ôte tout naturel et lui soustrait toute contrition.

Même si la société consent à l’état de droit, de manière contractuelle, cela ne lui donne aucune légitimité, ne l’autorise en rien à abuser de ces pouvoirs.

Le factuel demeure les droits fondamentaux de la personne, particulièrement des vulnérables, la sauvegarde de l’espace intime et le respect de la dignité de chaque être. Si nous sommes les garants de ce consensus, nous devons protéger l’intégrité morale et

physique des citoyens et garder un œil critique sur nos hommes politiques, nos institutions juridiques, nos services de police et du renseignement. Je suis contre tous ceux qui méprisent la majesté de l’Humain, car mon héritage, d’être Hébreu, m’engage vis-à-vis de ces principes suprêmes, offerts au pied du mont Sinaï.

Je le dit, je le répète et je l’affirme, l'Homme a été créé à l'Image de Dieu, je perçois le monde, la nature, à travers le prisme de l’identité morale et de ses valeurs.

Je m’intime de protéger les visages, d’être attentionné, de ne jamais desservir l'image Divine, et prescrire autour de moi un Amour incommensurable pour toute la Création. L’Amour m’oblige à devenir le combattant du mal, de la haine, de tous les fondamentalismes et de tous les radicalismes.

Ayons le courage de conquérir notre promesse à la félicité, la pensée seule ou bien la retraite ascétique nous éloigne, peut-être, des maux de la société mais elle nous pétrifie dans la dépouille de nos aspirations et dénonce l'opacité de l’univers comme infranchissable.

Notre projet d’identité morale, d’une initiative prodigue,

“La docilité et, parfois, la servilité au ‘souverain’, la soumission atone, sont conquises grâce à une lobotomie de la raison” d’une percée vers l’autre et, tout autant, la défense passionnée de la nature mobilisent notre responsabilité à l'égard des hommes et à l'égard du monde. Nous n'en décèlerons l’élan vital que dans l’appréciation des traits de l’autre, prochain. La solitude du visage qui se détourne empêche le regard et limite l’horizon. Je ne peux voir cet autre avancer vers moi à visage découvert.

Dans sa nudité, il m’interroge, il me transporte vers un véritable face à face avec moi-même, il devient le géniteur de mon bien-être, de ma délivrance intime.

L'homme s’entend comme le réceptacle du verbe Divin, une parole non plus créatrice mais paternelle et chaleureuse, celle-ci venant nous entretenir pour mieux nous guider. Elle tente inlassablement de mobiliser l’ensemble des forces somnolentes afin de combattre la médiocratie et offrir à l’univers un devenir meilleur et plus harmonieux. L’homme doit proposer, au monde, une raison d’être, pas uniquement une raison d’avoir.

Il doit fédérer son humanité, humaniser son règne et faire en sorte que, plus jamais, la réalité et le rêve ne soient séparés.

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Si guerre il y aura, alors ce sera une lutte sans merci contre toutes les forces obscures et militantes de la nécrophilie, (amour de la mort). Nous voulons et nous aurons un jour cette délivrance, dans toutes ses occurrences! Amen.

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Revue de presse

Par l'équipe de rédaction lphinfo.com

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

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Aveu américain: «Bill Clinton a tenté de faire battre Binyamin Netanyahou en 1996» (Israël Hayom) Pour la première fois, des Photo by Uri Lenz anciens conseillers du président américain Bill Clinton avouent officiellement que l'Administration américaine a tenté de faire battre Binyamin Netanyahou lors des élections de 1996 en soutenant secrètement Shimon Pérès. Dans le film documentaire «Netanyahou en guerre», diffusé il y a quelques jours aux États-Unis, plusieurs anciens conseillers de Bill Clinton expliquent comment l’ancien président avait créé un team secret pour aider Shimon Pérès à battre Binyamin Netanyahou. «S'il y a eu dans l'histoire une véritable ingérence américaine dans les élections en Israël ce fut bien en 1996», reconnaissait dans ce documentaire Sandy Berger, récemment décédé.

Révolution: le «cerveau israélien» de la future voiture sans conducteur! (Aroutz 2) Le plus grand salon annuel de la technologie, le Consumer Electronics Show (CES 2016), s'est ouvert à Las Vegas. C'est là que se donnent rendez-vous inventeurs, chercheurs et industriels du monde entier dans le domaine du high-tech afin de présenter leurs innovations. Cette année, l'une des attractions-phare est la présentation par la firme Volkswagen de la future voiture sans conducteur dont l'équipement technologique et électronique sera fourni par la firme israélienne Mobileye, dirigée par le Prof. Amnon Shaashua. Mobileye est actuellement le pionnier mondial en matière de développement de systèmes avancés de conduite et de protection visuelle contre les accidents (ADAS).

Marquage des produits: la Photo by Miriam Alster contre-attaque de la députée Shouli Moualem (Aroutz 7) La députée Shouli Moualem (Habayit Hayehoudi) a déposé une proposition de loi visant à obliger les importateurs israéliens à marquer les produits importés des pays d'Europe qui se livreront au marquage des produits fabriqués par des entreprises juives de JudéeSamarie, du Golan et des parties de Jérusalem libérées en 1967. Tout produit importé d’un tel pays devra porter une mention visible attirant l'attention du consommateur afin qu’il puisse renoncer à l’acquérir s'il le désire. Une amende de 226.000 shekels sera prévue pour tout importateur contrevenant. Le but est de dissuader des pays européens à suivre la recommandation de l'Union Européenne sur cette question.

Industrie cybernétique: Israël, 2ème vendeur au monde!

(Maariv) Le second plus grand salon mondial de la cybernétique, Cybertech 2016, ouvrira ses portes dans deux semaines à Tel-Aviv. Son importance et son impact peuvent se mesurer au nombre de sociétés représentées ainsi qu'aux personnalités qui seront présentes, chefs d'États, dirigeants de firmes cybernétiques et investisseurs étrangers. C'est le Premier ministre Binyamin Netanyahou, moteur dans ce domaine, qui inaugurera la manifestation. Avec plus de six milliards de dollars de ventes en 2014, Israël est aujourd'hui le 2ème fournisseur dans cette branche d’avenir avec 10% du total du commerce mondial, juste derrière les États-Unis, grâce à une matière grise de haute qualité.

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Le Kling du mois

Par Rav Élie Kling

» La face (pas si) cachée (que ça) de Yossi Sarid, za"l

Région Jérusalem 16/01/2016

La droite israélienne et les représentants des partis religieux ont de sérieuses raisons de ne pas porter Yossi Sarid, disparu le mois dernier à l'âge de 75 ans, dans leur cœur. Depuis son entrée à la Knesset à l'âge de 34 ans sur la liste du Parti Travailliste, et jusqu’à la veille de sa mort (quelques jours avant sa disparition il animait encore une émission radiophonique populaire sur les ondes de Galey Tsahal), il fut l'un de leurs adversaires les plus acharnés. Opposé depuis toujours à l 'étab li s s ement d e no uvelles implantations en Judée et en Samarie, grand pourfendeur de l'establishment rabbinique, il fut à l'origine de la fondation du parti Merets dont il prit finalement la direction. Il fut l'un des premiers à appeler à l'établissement d'un État palestinien, à s'opposer à la première guerre du Liban menée par Sharon et Begin, à soutenir avec force les accords d'Oslo, à prophétiser sur leur lancée un nouveau MoyenOrient, à lutter contre les allocations «démesurées» versées aux Yechivot et pour l'enrôlement des jeunes Haredim à l'armée. Ce que ses

adversaires devaient bien reconnaître, c'est qu'il le faisait avec beaucoup de talent, le sens de la repartie et de la rhétorique et dans un Ivrit qui forçait l'admiration. Ce qui le rendait d'autant plus dangereux. Begin, autre maître orateur s'il en fut, demandait aux membres du Likoud de rester à la Knesset lorsque Sarid prenait la parole afin «d'apprendre de lui sur la forme et de savoir quoi lui répondre sur le fond». Un des grands rabbanim, disparu depuis lui aussi (et dont je tairai le nom pour ne pas m'attirer des ennuis avec les élèves de Rav Ovadia Yossef), l'a même traité un jour d’ «Hamman Haracha»! À l'approche des «shloshim» marquant la fin du mois suivant son décès, je voudrais tracer ici le portrait d'un autre Yossi Sarid, moins connu du grand public mais que l'histoire devrait pourtant retenir aussi pour avoir de l'homme une image plus complète.

1989. Une délégation israélienne composée de quatre députés vient de quitter Auschwitz pour Cracovie où ils doivent passer Chabbat. Itshak Levy, du

Parti National Religieux, est le seul des quatre qui respecte scrupuleusement les interdits sabbatiques. Le chauffeur de taxi l'informe que, puisqu'ils ont pris du retard à Birkenau, il n'est pas sûr de pouvoir arriver à Cracovie avant l'entrée du chabbat. «Dans ce cas, annonce calmement Levy, vous me laisserez dans n'importe quel village, je me débrouillerai et on se retrouvera samedi soir». Sarid, à la surprise générale, réagit aussitôt: «il est évident que je descendrai avec toi, Itshak, il n'est pas question que tu passes chabbat tout seul»!

19 19 Finalement, le taxi arrivera à l'hôtel de Cracovie trois minutes avant l'allumage des bougies et Levy eut juste le temps de se précipiter dans sa chambre pour ôter son «mouktsé».

Dix minutes après, c'est encore Sarid qui lui montera sa valise restée dans le taxi… «J'ai d'ailleurs eu trois jours plus tard la confirmation que Sarid serait descendu du taxi avec moi sans hésiter, me confia un jour Itshak Levy. Nous étions dans un restaurant à Varsovie.

Ils m'avaient convaincu de me joindre à eux pour notre dernière soirée en terre polonaise. Tout à coup, des filles peu vêtues montèrent sur l'estrade et commencèrent à danser. Je pris alors congé en leur expliquant que je ne pourrais pas rester davantage. Yossi se leva immédiatement. Si tu dois sortir, me dit-il, je sors aussi. Gênés à l'idée de se retrouver seuls, les deux autres députés nous emboitèrent le pas et on retourna à l'hôtel. «Yossi Sarid était un homme respectueux».

1974. Quelques temps après le massacre à Kiryat Chmona de 18 civils par des terroristes palestiniens,

le député Yossi Sarid appelle les I s ra é l i e n s à r e n fo r c e r l a v i l l e frontalière et donne l'exemple: il décide de venir y vivre trois ans avec sa famille et donne gratuitement des cours d'instruction civique au lycée.

En passant, il contribue grandement à la fondation sur place d'une… Yechivat

“La réalité est toujours plus complexe que l'idée simpliste ou caricaturale que l'on s'en fait”

sa mort clinique survenue quelques années plus tôt alors qu'il se trouvait en voiture en famille. «J'ai senti distinctement mon âme se détacher de mon corps et j'ai vu pleurer mes enfants la mort de leur père alors que ma femme fonçait à l'hôpital où j'ai revécu, raconte-t-il à l'animateur médusé. Oui, je sais que pour moi, qui ne croit pas à l'immortalité de l'âme, cette expérience va à l'encontre de mes convictions mais c'est exactement ce qui s'est passé». Yossi Sarid était un honnête homme.

Hesder qui fonctionne toujours! Yossi Sarid n'était pas uniquement un bon orateur.

1982. Yossi se porte volontaire à Tsahal et participe en tant que chauffeur à cette guerre du Liban à laquelle il s'oppose pourtant de toutes ses forces, afin de contrer ses amis gauchistes qui prônent dangereusement le refus d'obéir aux ordres militaires. Yossi Sarid était un vrai sioniste.

2013. Les israéliens qui, ce jour-là, écoutent l'émission de Benny Bashan à la radio se souviendront longtemps de l'incroyable récit que fait Sarid de

Comme quoi, la réalité est toujours plus complexe que l'idée simpliste ou caricaturale que l'on s'en fait. Arrêtezmoi si je dis des bêtises…

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

» François-Michel, Philippe, Yoav et Yohan z''l

Un après l'attentat de l'Hyper Cacher

Région Jérusalem 16/01/2016

I l y a u n a n ava i t l i e u la terrible prise d'otages dans l'Hyper Cacher de la Porte de Vincennes, lors de laquelle François-Michel Saada, Philippe Braham, Yoav Hattab et Yohan Cohen ont été assassinés. Une fois encore, en France, des Juifs étaient tués au seul motif qu'ils étaient Juifs. La semaine dernière en France, mais aussi en Israël, des hommages leur ont été rendus.

Une plaque commémorative a été dévoilée devant l'Hyper Cacher à la mémoire des quatre victimes. Le Premier ministre Manuel Valls s'est exprimé avec émotion et fermeté lors de la cérémonie: «Voir des Français juifs quitter, de plus en plus nombreux, leur pays parce qu’ils ne se sentent plus en sécurité... Mais aussi parce qu’ils ne se sentent plus compris, parce qu’ils ne se sentent plus à leur place, aurait dû être, depuis longtemps, pour nous tous Français, une idée insupportable». Selon lui, la France «a enfin pleinement ouvert les yeux sur ce que ressentaient au fond d’euxmêmes, sans être suffisamment entendus, les Juifs de France», citant la mort d'Ilan Halimi et le massacre de l'école Ozar Hatorah de Toulouse.

La communauté s'est elle aussi, naturellement, mobilisée en souvenir du drame. Les 8 et 9 janvier a été organisé un Hyper Chabbat.

Le Consistoire, à l'initiative de l’évènement, souhaitait s'adresser surtout aux personnes qui n'ont pas l'habitude de faire chabbat et ainsi leur tendre la main. Un chabbat, du même nom, avait été organisé a u l e n d e m a i n d e l ' atte ntat . S i l'expérience est renouvelée cette année, c'est surtout en réaction au dernier échange que Yoav, z''l, avait eu par sms avec Léa, une amie, et qu'elle a rendu public. Il lui demandait alors d'essayer de faire chabbat: «Ne fais pas tout, mais essaye», lui avaitil suggéré. «Combien de personnes nous ont-elles demandé ce qu’elles pouvaient faire pour aider dans ces circonstances exceptionnellement cruelles? Combien ont envie d’agir?

Notre réponse, qui a toujours été la même depuis la nuit des temps, est la solidarité et le renforcement de nos

traditions. C’est l’unique explication de la survivance du peuple juif à travers les millénaires, malgré les innombrables tragédies qu’il a traversées», a écrit Joël Mergui, Président du Consistoire, à la veille de ce chabbat particulier.

E n I s ra ë l , c ' e s t l a l i g u e A n t i Diffamation (ADL) qui a organisé le 10 janvier une soirée spéciale en hommage aux victimes de l’Hyper Cacher. Avec l'aide de l'association Qualita, l'ADL a proposé un moment de recueillement en présence de Patrice Oualid, le directeur de l'Hyper Cacher de la Porte de Vincennes qui a récemment fait son alya, de Daniel Shek, ancien ambassadeur d'Israël en France, et de Michel Kichka, caricaturiste, qui connaissait certaines des victimes de Charlie Hebdo. Le Rav Yaakov Sitruk a dirigé une prière à la mémoire des victimes. «Nous avons souhaité proposer un instant de recueillement, de rassemblement, afin de montrer notre attachement à chaque communauté juive dans le monde et notre détermination à poursuivre notre mission», conclut Carole Nuriel, directrice de l'ADL Israël. ‫יהיה זכרם ברוך‬

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Évènement

» 5 questions à Steve Kalfa Du 18 au 31 janvier, Steve Kalfa montera sur les planches de quatre théâtres israéliens pour une interprétation édifiante du ‘Chandelier enterré’, un texte poignant et peu connu de S.Zweig sur l’histoire de la Ménorah sacrée Vous avez joué à guichet fermé ‘Le chandelier enterré’ au mois de novembre au Campus Francophone de Netanya. Est-ce ce succès qui vous a donné envie de faire cette tournée?

Il y avait 330 personnes et 150 n'ont pu avoir accès.

C'était déjà un signe de l'attirance que suscite ce texte peu connu. Certainement le mystère qui entoure la Ménorah… Depuis cette représentation le bouche à oreille n'a cessé de fonctionner. Jusqu'à aujourd'hui...

Le plus surprenant est que les échanges avec les gens se terminent toujours par la même conclusion: «Vous avez l'obligation de diffuser ce spectacle». Le rabbin de ma synagogue lui-même a eu la même réaction après avoir vu la pièce. Comment dès lors se soustraire à cette ‘tournée’?

Francis Huster vous décrit dans la pièce comme «Un acteur d’exception à la De Niro». À la veille de votre tournée, le compliment vous met-il la pression ou vous encourage-t-il?

Francis Huster est un artiste et un homme que j'admire.

Ses mots sont pour moi une source d'encouragement formidable à continuer de me mettre au service de ce texte exceptionnel. De toutes mes forces et avec la plus grande humilité.

«Steve Kalfa fait une performance impressionnante sur scène, il est habité par les personnages et par le texte de Stephan Zweig, avec la lumière du chandelier de Jérusalem qui brille dans ses yeux… Du très beau théâtre…», affirme Emmanuelle Adda, journaliste à Kol Israël. Qu’avezvous envie de transmettre à travers le texte de Zweig?

Le fait que l’identité juive, la ‘neshama’, cette fameuse étincelle ne s'éteint jamais. Dans le texte, c’est Zweig qui parle. Un Juif qui se voulait assimilé au sein des nations et qui parle de la profondeur de ce «peuple unique et particulier». Un peuple qui est et demeurera éternel. Ce texte n'est pas de l'Histoire, mais il raconte des faits historiques. Ce n'est pas de la Torah mais de flamboyantes paroles de Torah. C'est de la littérature, mais tellement vivante que cela devient du théâtre et pourrait aussi bien être du cinéma!

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Donnez-vous la clef de l’énigme dans la pièce?

Apprend-on enfin où est enterré la fameuse Ménorah sacrée?

Oui dans la dernière phrase du texte! Mais laissons le suspense planer… À quel public s’adresse la pièce? Et que diriez-vous à ceux qui craignent de s’ennuyer au théâtre?

Véritablement chacun peut se retrouver dans le texte. C'est d'abord une incroyable histoire pleine de rebondissements, de suspens, d'émotions et d'humour.

C’est aussi un rappel de l'histoire du peuple juif, de ses origines, de ses valeurs. Et il porte en lui la profondeur et la beauté de la Torah. Ceux qui s'ennuient au théâtre ont souvent raison. Quand le théâtre «fait du théâtre», c'est dur de ne pas s'ennuyer! Mais quand le théâtre est vivant, alors on vit un moment rare et exaltant. Car le théâtre, à travers les mots d'un auteur, nous parle directement. Du monde qui nous entoure et de nousmêmes dans ce monde.

Réservations 18 Janvier: Netanya (Hechal Hatarbout - 09 830 88 11) 20 Janvier: Raanana (Yad Le Banim - 09 761 05 49) 24 Janvier: Jérusalem (Théâtre Khan - 02 630 36 00) 31 Janvier: Tel-Aviv (Suzanne Dellal - 03 510 56 56) Information générale: 054 421 15 03 / lechandelierenterre@gmail.com Toutes les représentations débutent à 20h00

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Droit

Par Me. Maayan Abihssira (Zagury) P/ Cabinet d’avocats et notaires Eli Haddad

» Connaître la loi relative à la location (Partie 1)

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La loi relative à la location d’appartement, censée définir les droits et les obligations du bailleur et du locataire, se veut assez générale et évasive, donnant par là-même une vaste place à la coutume en la matière et à une ample interprétation des tribunaux.

Elle traite des thèmes essentiels relatifs au contrat de location tels que la livraison du bien, l’obligation de contracter de bonne foi, les obligations des parties, la responsabilité de réparation des dommages, l’usage paisible du locataire, le paiement des loyers, le lieu et la date de paiements des loyers, la période de location, la restitution de l’appartement en fin de période de location, le transfert des droits de location etc.

Nous allons vous présenter s u c c i n c t e m e n t l e s d i f fé r e n t e s dispositions de la loi en les classant en 4 thèmes principaux: 1- Les clauses essentielles du contrat de location Le droit de location est un droit défini par la loi comme celui de disposer et d’utiliser un bien immeuble et des meubles garnissant l’appartement pour une période donnée. Tout d’abord, il faut savoir que chaque élément qui ne serait déterminé au contrat, répondra aux règles de l’usage, ou autrement dit à la coutume en la matière. En règle générale, le contrat de location doit définir les identités des parties, leurs coordonnées, la description du bien

loué, son adresse précise, le but de la location, la date de livraison et celle de la fin du contrat, le montant des loyers et les conditions de paiements, les obligations respectives du locataire et du bailleur, la responsabilité de réparation des dommages, les problèmes de non-conformité du bien, les indemnités en cas de retard de paiement ou de restitution du bien, et les garanties.

2- Les droits et obligations du bailleur A- La livraison et la conformité du bien Le propriétaire se doit de livrer au locataire le bien sur les lieux, à la date définie au contrat ou à défaut d’une date précise déterminée au

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- la catégorie (par exemple si le nombre de pièces est différent de celui au contrat), - sa description - sa qualité - sa conception ou tout autre aspect qui avait fait l’objet d’un accord entre les parties.

Cependant le locataire ne pourra pas se prévaloir de la non-conformité du bien s’il en avait connaissance au jour de la signature du contrat, ou s’il n’a pas informé le propriétaire de la non-conformité dans un temps raisonnable depuis le moment où il l’a découvert et /ou qu’il n’a pas permis au propriétaire de vérifier le bien (mais seulement si le bailleur n’avait pas connaissance de ce fait). contrat, dans un délai raisonnable. Le propriétaire est réputé ne pas remplir son obligation de livraison s’il livre au locataire un bien non conforme, c’est à dire quand certains éléments ne correspondent pas à ceux définis au contrat tels que:

B - L’o b l i g a t i o n d e g a r a nt i r a u locataire un usage paisible du bien loué Le propriétaire ne doit pas empêcher l’usage paisible du bien par le locataire en venant de manière intempestive visiter le bien par exemple.

3- Les droits et obligations du locataire A- L’obligation de paiements des loyers Le locataire doit s’acquitter du paiement des loyers, en début d e c h a q u e p é r i o d e , a u p rè s d u propriétaire. Précisons ici que l’usage prévoit que le locataire prendra à sa charge tous les frais afférant à l’utilisation du bien pendant toute la période de location (charges municipales, électricité, eau, gaz, et charges de copropriété).

B- L’exemption de paiement des loyers S’il n’annule pas le contrat de location, le locataire sera exempté du paiement des loyers s’il est dans l’incapacité de jouir du bien ou d’y accéder à cause d’une raison liée au bien lui-même ou à son accès, qui serait survenue après la signature du contrat. Le propriétaire sera, dans ce cas, en droit d’annuler le contrat sauf si le locataire a au préalable renoncé à cette exemption. … Suite au prochain article

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Publi-reportage

» Réforme du système de santé israélien

Pas que du bon à l'horizon?

Dès le 1er février une nouvelle réforme du système de santé entrera en vigueur en Israël, une partie des changements concernent l'assurance santé, certains points (parfois au détriment de l'assuré) de la nouvelle loi applicable dans quelques jours méritent d'être évoqués afin d'informer la population israélienne. Moshé Daoudi, du cabinet d'assurance IMAGEST à Tel-Aviv explique en quelques lignes ce qui changera au quotidien pour tous ceux qui contracteront une assurance santé complémentaire après la date du 1er février.

Les points positifs de la réforme • Une augmentation du budget santé de l'État pour le domaine public a été votée, ce qui devrait améliorer le fonctionnement et la réactivité de l'ensemble des services de santé du pays.

• Le service public se verra renforcé de médecins qui officieront à pleintemps (24h/24, 7j/7) afin d'éviter la pénurie d'assistance.

• La construction de l'assurance santé privée ou du complément Koupat holim se fera couverture par couverture et non plus en package.

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Les inconvénients de la réforme • U n e co u ve r t u re u n i q u e s e ra imposée sur les opérations, toutes les compagnies proposeront la même couverture et ne pourront plus proposer de compléments additionnels pour les opérations (cette mesure est effective dans le but d'établir une comparaison des

prix plus facilement réalisable par les clients).

• Le patient se verra astreint à régler une franchise (comme en cas de sinistre auto) imposée sur chaque opération médicale, le montant exact n'est pas encore connu mais d'après les premiers échos elle sera comprise entre 500 et 5000 shekels (en fonction de l'opération et du cas à traiter).

Actuellement les assurances santé privée couvrent les opérations à 100% et rien n'est à la charge du patient, cela ne sera plus le cas.

• Le choix de son spécialiste ne sera plus possible car en cas de nécessité le patient devra choisir son praticien en fonction d'une liste imposée dans chaque pathologie. Ceux qui ont contracté ou contracteront une assurance santé avant le 31 janvier pourront continuer à choisir leur médecin spécialise comme ils le désirent.

• Les couvertures ainsi que les prix

des assurances santé pourront subir des changements et être réajustés 1 fois tous les 2 ans alors qu'aujourd'hui le tarif attribué reste fixe tant que le contrat est en vigueur.

C e tt e ré fo r m e s e ra fo rc é m e n t contraignante sur certains points déterminants, c'est pourquoi le cabinet IMAGEST avec la compagnie HAREL vous propose de les contacter au 03.522.60.30 – 054.435.03.03 demandez Rohi afin de contracter une assurance santé complémentaire au meilleur tarif avec les meilleurs avantages avant la date butoir du 31 janvier.

Avec le souhait que comme tout contrat d'assurance, cela ne serve jamais.

IMAGEST 03-522.60.30 • 054.435.03.03 5 rue Bograshov - 63808 Tel-Aviv rohi@imagest.co.il - www.imagest. co.il

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Des livres et vous

Par Guitel Ben-Ishay

» À votre santé Ra'hel Yahalom

Ra'hel Yahalom est naturopathe. Forte de 40 ans d'expérience, elle nous livre dans son ouvrage «À votre santé», traduit par Rahamim Dahan, les secrets d'une alimentation saine, pour vivre longtemps, et en bonne santé.

«C'est écrit dans le Rambam»!

Tout au long de sa carrière Rahel Yahalom a suivi différents stages.

Parmi les participants se trouvait un Rabbin qui surenchérissait chaque notion apprise par un «c'est écrit dans le Rambam»! Le professeur, curieux, avait alors demandé à l’homme d'apporter les écrits du Rambam.

Tous les participants ont découvert la richesse et la clairvoyance du sage en matière de santé. Ils ont, grâce à cela, beaucoup progressé dans la médecine préventive et la naturopathie. Dans son ouvrage, Ra'hel Yahalom part donc des principes énoncés par Rambam et nous dévoile les notions à savoir pour avoir une vie saine et ne jamais tomber malade.

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L'homme, cet être parfait?

Le traducteur de l'ouvrage, Rahamim Dahan, nous explique l'idée qui soustend les écrits du Rambam puis de ceux qui ont décidé de diffuser sa pensée: «Si Hachem a créé le monde de manière parfaite, alors le corps de l'homme doit aussi être parfait. C'est son mode de vie et d'alimentation qui le rendent vulnérable et portent atteinte à sa longévité». Rahamim Dahan parle d'expérience. Lui qui

a édité il y a sept ans, en français, l'ouvrage du Rambam «Une vie saine selon la hala'ha» a commencé à traduire le livre de Rahel Yahalom sur son lit d'hôpital. Victime d'un accident de la route, il était sous traitement et a lu «À votre santé». «J'ai décidé d'appliquer immédiatement à la lettre ce qui était dans le livre. Eh bien, au bout de deux jours, je n'avais plus besoin de médicaments»!

Quel est le secret?

Le secret de la prévention des problèmes de santé est contenu dans le livre de Rahel Yahalom. Rahamim Dahan accepte de nous donner quelques éléments de réflexion: «Il y a certains comportements qui favorisent le bon fonctionnement de notre système immunitaire. L'un d'entre eux est de sourire! En effet, lorsque l'on arrive à remercier D'ieu pour les mauvaises choses comme pour les bonnes, alors on entretient un sourire intérieur qui permet d'alléger les douleurs. À l'inverse, quand on prend tout avec angoisse et tristesse alors la douleur n'en est qu'augmentée. En quelque sorte, la maladie n'existe qu'à partir du moment où elle est installée dans

notre tête».

Mais ce n'est pas tout, l ’o u v r a g e vous fera aimer de nouveau, ou encore plus, les remèdes de grandmère. Rahel Yahalom a elle-même grandi dans cette approche, à une époque où les médicaments n'étaient pas aussi répandus qu'aujourd'hui. «La naturopathie ne remplace pas la médecine conventionnelle, chaque cas doit être traité en fonction de la personne concernée», souligne Rahamim Dahan, «néanmoins, les médicaments contrarient parfois le système immunitaire, et dans certains cas les remèdes de grand-mère marchent très bien»! En conclusion, pour vivre bien et plus longtemps, l'alimentation et le regard sur la vie sont primordiaux. Sans oublier de boire beaucoup d'eau! «À votre santé» edition1ra@gmail. com

2 sinon rien

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Deux pasteurs discutent en marchant dans un jardin.

- Crois-tu que nous verrons un jour le mariage des pasteurs? demande l'un.

L'autre de lui répondre: - Nous non, mais nos enfants, sûrement!

16/01/2016

Un inspecteur d'académie se rend dans une classe. Il interroge un élève: - Qui a cassé le vase de Soissons?

L'élève pâlit, hésite, puis bredouille dans un sanglot: - C'est pas moi ...

- Comment? Vous ne savez pas qui...

- Monsieur, puisqu'il vous dit que ce n'est pas lui! dit le professeur - Comment? Comment? Vous aussi, vous ne savez pas qui...

- Ma foi non, répond le professeur, évasif…

L'inspecteur fait alors un rapport au directeur de l'établissement.

- Voyez l'état de l'enseignement, les élèves et les enseignants ne savent pas qui a cassé le vase de Soissons!

Le directeur, ennuyé, demande: - Mais qui donc a cassé ce vase?

Il adresse une requête au recteur d'académie.

Ce dernier, recevant la requête l'examine entre deux dossiers urgents et s'exclame: - Mais quelle histoire pour un vase!

Qu'on le remplace!

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Côté psy

Par Sophie Aboulafia

» L'Art Thérapie pour

sortir de la souffrance

Lorsqu'un enfant ou une personne est en état de souffrance, sa première réaction - tant physiologique que psychique - est de se mettre en «mode survie». Le corps se contracte, la respiration est courte, on gère au jour le jour sans se projeter vers des projets d'avenir. Quand la situation qui a provoqué la souffrance perdure (deuil qui n'en finit pas, divorce mal accepté, traumatisme…), on finit par oublier que vivre est autre chose que survivre - la vie peut aussi être source de joies, de création, de nouveautés: on perd confiance en soi, en ses capacités, en l'autre et souvent en Dieu qu'on «accuse» de notre souffrance.

Pour un art-thérapeute, associant les différents arts (danse, musique, théâtre…) à la parole, mon premier travail avec un patient en souffrance est d'identifier avec lui quelles sont ses forces, ses qualités, ses activités, ses passions, ses réussites. Tout ce qui lui donne le sentiment d'être vivant, «aimable», et tout ce qui sera susceptible de

lui redonner confiance en soi et en ses capacités de sortir de la souffrance. Si par exemple il aime profondément écouter une certaine musique ou encore danser dans son salon, ce sera son premier «devoir» à faire avant la deuxième séance. Pourquoi? Parce qu'avant d'aborder les sources de sa souffrance, je dois lui redonner le goût de vivre et la conviction que la vie vaut la peine d'être vécue. Le but est aussi de lui redonner la foi dans le sens large du terme: foi en lui-même, foi en l'autre et foi en Dieu qui a créé toutes ces bonnes choses et qui va nous guider - avec le thérapeute - à retrouver un chemin de vie.

Le mouvement (‫ )תנועה‬est particulièrement conseillé parce que, lorsque le corps se remet physiquement à bouger, les sensations provoquées par le mouvement créent un changement progressif au niveau psychique: on redresse la tête et le dos, on s'exprime par le geste, on intègre l'idée que les choses peuvent changer et on sort doucement de la position «figée» physique et psychologique.

Région Jérusalem 16/01/2016

“Lorsque le corps se remet physiquement à bouger, les sensations provoquées par le mouvement créent un changement progressif au niveau psychique” À titre d'exemple, Mme G. une jeune maman venue consulter pour des crises d'anxiété invalidantes entravant sa capacité à vivre a pu, en renouant progressivement avec ses sensations corporelles grâce à la danse, faire tout doucement un lien entre son anxiété et un traumatisme subi durant l'enfance.

C'est aussi au travers du regard du thérapeute et plus tard du regard des proches (les parents s'il s'agit d'un enfant en thérapie, un conjoint) que les choses vont commencer à changer. Ce regard qui exprime, bien plus fort que les mots, la croyance que Dieu a accordé à chacun des forces nécessaires pour surmonter les difficultés et que toute personne est «aimable». Une fois ceci intégré, on pourra aborder les causes de la souffrance et en finir avec elle.

Que chacun de nous puisse trouver en lui les forces nécessaires pour sortir de son Égypte intérieure vers la Geoula.

Sophie Rachel Aboulafia Art thérapeute Tél: 050-96-050-69

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16/01/2016

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Tajine de poulet aux olives violettes et Citrons confits Préparation Dans tajine à froid mettre les oignons coupés finement, l'ail, les cuisses de poulet, les citrons beldis et les épices. Couvrir de 3/4 d'eau et laisser cuire jusqu’à la cuisson du poulet.

Dans une petite casserole faire bouillir les

Ingrédients pour 4 personnes • 2 oignons • 4 cuisses de poulet • 4 à 5 gousses d’ail • Citrons confits (beldis) • Jus d'un citron • Curcuma • Paprika selon la couleur désirée • 1 cuillère à café de cumin • Coriandre fraîche

16/01/2016

Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

olives 3 fois et jeter l'eau (afin de retirer l'acidité).

Les mettre dans le tajine avec le poulet et le jus du citron. Laisser mijoter encore 5 bonnes minutes.

Finir par ciseler de la coriandre fraîche.

Voilà c'est prêt!!! Délicieux avec un riz jaune bien parfumé

Bon appétit

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Mazal Tov

Mazal Tov aux nouveaux mariés Mickael et Julie, à la belle famille Sasportas et à la tante Chaby venue de Jérusalem pour cette grande Simha.

Aux familles David et Samea'h, Mazal Tov pour la naissance de la petite Youval chez Tsipora et Eliyah. Dédicace spéciale de Tati Yoyo². À David P. et son épouse pour la naissance de leur petit garçon. Nous leur souhaitons beaucoup de bonheur de la part de LPH. À la famille Illouz Fanny et Tsion de Pisgat Zeev et à la famille Avital Yaakov et Corine aussi de Pisgat Zeev pour les fiançailles de leurs enfants Yossef et Hadas. Joie et bonheur dans la famille.

Joyeux anniversaire à mon gendre Mendel Pachter, jusqu’à 120 ans, bonheur, joie, santé, richesse avec ton épouse et ta super famille (Ta Belle mère!!!)

16/01/2016

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצחות במקום הראשון‪:‬‬

‫סמדר ומוריה‬ ‫לוי‪,‬‬

‫חידת השבוע‬

‫ירושלים‬ ‫המנצחת הבאה‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬משה דניאל וענאל‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ 2 .2‬משפחת עייאש‪ ,‬ירושלים‬

‫מה נולד עגול והופך אחרי‬ ‫כמה דקות לכמה משולשים?‬

‫‪ 3 .3‬אילן ושרה אמסלם‪ ,‬מודיעין‬ ‫‪ 4 .4‬שירז פאסי‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫ה____ אמר ל____ "אם תאכל אותי מי‬ ‫ששלח אותי יאכל אותך"‬

‫תודה לאריאל יהושע‬

‫מי אמר למי?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫התולעת לדג‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁשם‪( ...‬שמות יב'‪ ,‬יג')"‬ ‫ׁשר ַא ֶּתם ָ‬ ‫ְהיָה ַה ָּדם ָל ֶכם ְלאֹת‪ַ ,‬על ַה ָּב ִּתים ֲא ֶ‬ ‫"ו ָ‬

‫‪16/01/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫פ‬ ‫חידון ל‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫מה הביא את מכת הארבה?‬ ‫אש‬

‫רוח‬

‫מים‬

‫אני הראשון מתוך ‪ 12‬לפי מניין התורה‪ ,‬כי‬ ‫באמצע שלי נגאלו בני ישראל ממצרים‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫מה משותף בין התפילין‪ ,‬ההגדה של פסח ופרשת בא?‬ ‫מצאו מילה נרדפת בפרשה ל‪ 2-‬המילים הבאות‪:‬‬ ‫"ה' דלג" (יב'‪ ,‬כג')‬

‫"במהירות" (יב'‪ ,‬יא')‬

‫מה המצווה שעדיין עושים עד היום‪,‬‬ ‫והיא קשורה למכת בכורות?‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫בדיחות‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫סל התשובות‬

‫איש אחד חוזר הביתה כשפניו נפולות‪.‬‬

‫פדיון הבן‪ ,‬על בן הבכור‪.‬‬

‫ מה קרה? נבהלת אישתו‬‫ אל תשאלי‪ ,‬הייתי היום אצל רופא השיניים‬‫והוא עקר לי שתי שיניים במקום אחת‪.‬‬

‫בשלושתם כתוב סיפור הגאולה של עם ישראל‬ ‫ממצרים‪.‬‬

‫ כי העקירה עלתה ‪ 100‬שקלים ולרופא לא היה‬‫עודף‪....‬‬

‫בחיפזון ‪ -‬ה' פסח‪.‬‬

‫‪ -‬מה? למה?‬

‫איך מחממים שניצל?‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫רוח קדמה (ממזרח)‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫חודש ניסן‪.‬‬

‫‪16/01/2016‬‬

‫אומרים לו; "אתה לא יודע מה הנקניק‬ ‫אמר עליך"‪.‬‬

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Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Emilie Azoulay Yaffa-Djamila bat Esther z’’l.

Réfouah Chéléma Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther pour le bébé Yotam ben Yaël

Cours et Conférences Netanya WIZO: dim. 17 janv. à 19h. Dr David Harari: "Les moyens de défense de l'État d'Israël contre les missiles et les roquettes". Paf: 50 sh. Espace Wizo13 rue Mac Donald. Un cocktail suivra.

Rés. 052-4489484

Hadera

Séminaire féminin le dim. de 9h à 12h: Parachat Hachavoua, Tefila, Hinoukh par des intervenantes d'exception. Lev Leahim 24, rue Hanassi, 1er ét. PAF 20 sh. 053-8206772

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 18 janv. à 19h. Rav Yoel Benharroche. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

16/01/2016

Jérusalem

Jeudi 14 janvier, cours en français, public féminin, à Kiriat Moshé. À la mémoire de Mme Emilie Azoulay, z’’l.

13 h30 Dr Brigitte Chicheportiche, 14h30 Sarah Brownstein, 15h30 Nethanel Shor. Rens. 054-6818400 Midreshet Hen, public féminin, cours en français, les dim. de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h à 13h les 17 et 31 janv. Rav Yoel Benharrouche. Centre Communautaire Emouna Chelema 9 b rue Rivka, allée Bouzaglou. Rens.

050-3072282 Har Homa: Nouveau: "les matinales" une fois par mois. 1ère session le dim. 17 janv. 9h Rav Jeremy Azzar, 10h Rabbanite Sylvia Marouani, 11h Rabbanite Geoula Tapiero. Synagogue Ismah Moshe 2 Rue Liechtenstein.

Rens. 054-6674041 Centre Yair Manitou Emouna: dim.

17 janv. à 19h Dr. Yossef Charbit:

"la Diaspora Sépharade en terre d'Islam"; mardi 19 janv. à 18h30: Rav M. Akerman: étude de texte: Kol Hator du Gaon de Vilna; merc. 21 janv. à 18h30: Rav Elyakim Simsovic: Parashat Hashavoua, 20h15: Cours sur la prière.

9a rue Rivka 050-6368875 Rav Yoel Benharroche, en français, tout public, le dim 17 janv. à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra.

Rens 054-4331859 Wizo Andrée Salomon jeudi 17 janv. de 16h30 à 18h30 cours de pensée juive du Dr Rehby. 1 rue Mapou.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 19 janv. 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h30. Rab. Bamberger. Michèle Gallulla: 0528966588 Conférence du Dr Eric Bellaiche: «Génétique & halakha» mardi 19 janv. à 19h. Synagogue Beth Yossef – 10 rue Mekor Haim. Public mixte & entrée libre.

Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 20 janv. à 10h Rav Raphael Sadin. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 Irène Landau Coach/ P sy c h o t h é ra p e u t e l e j e u d i 2 1 janv. à 19h30: "Tout savoir sur le Diabète". Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Chaoul.

Paf: 30 sh Insc.: 052-2083666 Wizo Dona Gracia: Journée internationale de la Shoah: merc. 27 janv. 19h30: film doc. "Au pays des 1000 collines" et présentation du livre de Mme Klara Wiesner: "l'Histoire de ma déportation". Infos 054-5538218.

PAF: adh.30 sh/ non adh.35 sh. 1 rue Mapu.

Shoshana Sebbag conférencièrepsychologue le merc. 27 janv. à 20h15: "la colère". Chez Virginie Lumbroso 9/2 rue Menahem Barash Royi, Har Homa. Rens et confirmation par sms 054-7659270. P.A.F. 20 sh.

C o u r s d ’ h é b r e u p r a ti q u e e t conversation au centre comm. de Baka. Le matin, diff. niveaux, 2 fois par sem. remboursement possible pour les olim après 03/15. Ouv. proch. de cours du soir. Avec le soutien du dpt

Intégration de la Mairie de Jérusalem et du Ministère de l'Intégration. Rens. et inscr. Nissim 0548841170 - klita. baka@gmail.com

Détente Tel Aviv Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, magistralement interprétée par Steve Kalfa. Le dim.

31 janvier Suzanne Dellal 03-5105656 054-4211503

Raanana Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, interprétée par Steve Kalfa. Le merc. 20 janvier Yad Le Banim 09-7610549 / 054-4211503

Netanya

Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, interprétée par Steve Kalfa. Le lundi 18 janvier Heichal HaTarbout 09-8308811 054-4211503 "Envolons-nous" spectacle musical plein d’émotions le 31 janvier à 20h à l’Ei’hal Hatarbout de Natanya. Rens. et réserv. 054-2134001 052-5869030 Wizo: site archéologique de Beit Gouvrin le 25 janv. Visite guidée en français par Alain Hubsh archéologue du site. Départ du Kikar. Rés.: 0524201358 Bnai Brith: lundi 25 jan. à 19h30, Tou Bichvat en musique et poésie: Chorale de l'Institut français de Haïfa et Charly Lellouche, autour d'un buffet garni des fruits nouveaux. Kikar Haatsmaout, 1er étage (entrée Casifan). Paf:50 sh.

Jérusalem Le Moadon: mardi 19 janv. à 15h. pour seder de Tou Bishvat en chanson proposé par Mme Yael David Touati.

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Wizo Andrée Salomon: Lundi 25 janvier à 16h Tou-Bichvat: rendez vous écologique autour d'un grand buffet de fruits fleurs et pâtisseries, bénédictions sur les fruits. 1 rue Mapou.

Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, interprétée par Steve Kalfa. Le jeudi 24 janvier Théâtre Khan 02-6303600 054-4211503

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Informations L’association Hamama ouvre, dans différentes villes, des Oulpanim d’hébreu de petits groupes aux horaires qui vous conviennent. 054-7506655, 054-4844573 Ahamama2006@ gmail.com

Jérusalem Gan Habad à Pisgat Zeev Mizrach ouvre seconde classe de gan Hova pour filles et garçons de 5 à 6 ans, classes séparées. Classes pour enfants de 3 à 4. 058-4577066 héb.

059-7586058 franç. Fanny Illouz.

Vacances AMI: Moadon ”Guil Zahav”: Séjour à Yam Ham Hamelah du 22 au 25 février. Hôtel Hod Hamidbar. Prix mbres: 1.250 sh, autres 1.300 sh (1/2 pension, en chbre double). Programme et inscriptions au 02.623 57 88 info@ami-israel.org Wizo Andrée Salomon: voyage à Eilat du 6 au 10 mars {4 nuits 5 jours} à l'hôtel Rimonim 5 étoiles, demi pension, voyage en bus aller-retour. Rens. et insc. jusqu'au 8 février.

050-7796756 054-45916472

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Kikar Hamusica: place unique au monde qui propose de la musique tous les jours sans interruption de 12h à 14h et de 20h à 22h près des restaurants Piccolino (026244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 026256488.

Jeudi 14 Janvier à 19h30: Jazz français et international avec Mle Deborah Benassouli. Blue Hall Music à 23h The Mike Perry quartet - Blues Vendredi 15 à 12h: Kabalat Shabat avec les frères Salomon, venez nombreux chanter avec eux...

Samedi 16 à 20h: Soirée de musique Israélienne avec Yehouda Achach et Amir Freyber. Blue Hall Music à 23h Snare my Bass - Pop Dimanche 17 à 19h30: Musique classique avec le Jerusalem Flute trio (Haydn). Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui.

Lundi 18 à 19h30: Soirée Musique Klezmer avec le groupe Fergenigun. Blue Hall Music à 21h Yoel H’aber - Stand Up comique Israélien

Mercredi 20 à 19h30: Ensemble Pop "Sexy Sadie" Hommage aux Beatles. Blue Hall Music à 21h Tamar & Netanel Original Folk

16/01/2016

Mardi 19 à 19h30: Musique ethnique Ahava Knaanit de Mle Meital Rah'amin. Blue Hall Music à 21h M&M - Jazz

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