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L'HYPERACTIVITÉ Un autre regard

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 7 31

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‫ו א ר א‬

28 Tevet 5776 | 09 Janvier 2016 Rosh Hodesh Chevat: Lundi 11 Janvier

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MISSION IMPOSSIBLE

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‫ּפַ ְרעֹ ה מֶ לְֶך ִמצְ ָריִם‬-‫דּבֵ ר אֶ ל‬...‫״‬ ַ ‫י ְִׂש ָראֵ ל‬-‫ּבְ נֵי‬-‫וִ יׁשַ ּלַח אֶ ת‬ )‫ יא׳‬,‫״ (שמות ו׳‬.ֹ‫ַארצו‬ ְ ֵ‫מ‬

VOTRE MISSION SI VOUS L'ACCEPTEZ ...SORTIR MON PEUPLE D'ÉGYPTE...

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Édito

Et tu choisiras la vie !

Par Avraham Azoulay Y a-t-il assez d'espace dans un seul cœur pour contenir tant d’émotions?

Y a-t-il suffisamment de tiroirs pour y refouler la tristesse, la colère, la haine, l’amour, la fierté et l’espoir en même temps?

Combien de temps et d’attention pouvons-nous consacrer à chaque victime de cet islam barbare, en se demandant si notre comportement a été à la hauteur de nos sentiments?

Depuis Souccot, avec le meurtre de sang-froid, par des terroristes arabes, du Rav Eitam Henkin et de son épouse Naama, z’’l, nous comptons et pleurons presque tous les jours de nouvelles victimes innocentes juives.

Certains s'insurgent du fait que nos morts ne sont pas placés au même rang que les victimes européennes…

C’est vrai, mais ne vaudrait-il pas mieux dépenser notre énergie à rendre visite aux blessés ou aller partager la douleur des familles pendant les enterrements, les semaines de deuils, ou les accompagner par la suite?

Nous ne pouvons vivre en attente permanente de reconnaissance. À nous de nous comporter naturellement, courageusement et d'agir comme il se doit face à la terreur islamique. Oublions ce que l’on dira de nous ou ce que l’on pensera des Juifs, ou d’Israël.

Se justifier sans cesse comme des habitants d’un pays de second rang ne peut qu’entretenir le regard condescendant nous concernant.

La guerre que nous menons est terrible. Elle se joue plus au niveau des pensées qu’à celui des actes qu’elles suscitent. Comment entrer dans l’esprit de cet assassin, arabe, marié, père de famille, juste avant qu’il ne décide un matin de se lever pour tuer des Juifs? Et que se passe-t-il dans la tête de cette mère palestinienne avant qu’elle ne brandisse un couteau de la mort?

Oublions ce que l’on dira de nous ou ce que l’on pensera des Juifs, ou d’Israël. Se justifier sans cesse comme des habitants d’un pays de second rang ne peut qu’entretenir le regard condescendant nous concernant.

Nos prix Nobel du Hi-Tech seront-tils capables de relever un nouveau défi: celui de détecter le moment où une telle haine déclenche en eux la décision extrême de l’acte meurtrier?

Ou bien nous faudra-t-il penser autrement et avoir le courage de nos actes? Choisir: eux, ou nous et nos enfants!

En attendant, nous avons choisi de continuer de vivre, d’aimer, de prier tout en nous battant. Car nous sommes et restons ce même peuple juif, toujours libre sur sa terre, qu’un jour D. a décidé de sortir d’Égypte d’une main forte et d’un bras étendu!

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Dossier spécial

» Pour une approche différente à l'hyperactivité

L'hyperactivité est un terme de plus en plus connu et galvaudé. Qu'est-ce que l'hyperactivité? Qui touchet-elle? Comment la traite-t-on? LPH s'est penché sur le sujet pour faire un peu d'ordre.

Le Trouble du déficit de l'attentionhyperactivité (TDAH) Ce que l'on appelle, par raccourci, l'hyperactivité est en réalité plus complexe qu'il n'y paraît. Il s'agit, avant tout, d'un trouble de l'attention qui peut s'accompagner d'un comportement agité. Les symptômes du TDAH sont les suivants:

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1. Problèmes d'attention: les p e r s o n n e s s o u f f ra n t d u T D A H présentent de grandes difficultés de concentration. Elles ont du mal à écouter en classe, accumulent les étourderies, ne prêtent pas attention aux consignes et ne semblent pas écouter lorsqu'on leur parle.

2. L'agitation: les enfants ne tiennent pas en place. Ils passent leur temps à remuer les mains, les pieds, se lèvent, courent, sautent, grimpent, dans des situations où ces comportements ne sont pas appropriés.

3. L'impulsivité: incapacité à attendre la fin d'une question pour y répondre, incapacité à attendre son tour, interruption des autres pour parler, et tout autre signe d'impatience poussée.

Ces trois symptômes doivent être réunis pour parler réellement de TDAH. Si l'on a tendance à l'appeler hyperactivité, c'est parce que c'est cette caractéristique qui est la plus visible et la plus difficile à vivre pour l'entourage. Par ailleurs, les spécialistes estiment que pour pouvoir parler de trouble de l'attention, alors ces symptômes doivent s'observer dans les différents environnements au sein desquels l'enfant évolue (maison, école, et autres le cas échéant).

Il n'y a pas d'âge Certes, l'immense majorité des personnes déclarées souffrantes d u T DA H s o nt d e s e nfa nt s . O n

estime qu'au moins 5% d’entre eux souffriraient du trouble. Mais il faut savoir que cela concerne aussi les adultes. Selon les différentes études médicales réalisées sur le sujet, il apparaît que les enfants hyperactifs, dans leur quasi-totalité, ne guérissent jamais totalement, mais ils apprennent à canaliser les symptômes. Néanmoins, force est de constater que l'on sait encore peu de choses sur le TDAH chez l'adulte et les façons de le traiter. Le diagnostic ne peut s'établir, en général, avant l'âge de 6 ans, lorsque l'enfant commence à être scolarisé. En effet, avant cela, il est souvent difficile de faire la part des choses entre un enfant turbulent et un enfant hyperactif. C'est pourquoi on estime que si les symptômes définissant le TDAH persistent audelà de l'âge de 5-6 ans, alors il faut considérer l'enfant comme souffrant du syndrome.

Par Guitel Ben-Ishay Pour poursuivre le débat et donner le maximum de réponses aux questions que soulève le TDAH, LPH a interrogé deux spécialistes: le Dr Michael Aboulafia et Irène Landau.

Des effets immédiats et collatéraux Un enfant hyperactif souffre logiquement de difficultés d'apprentissage. Les parents sont souvent désemparés face à lui, ne sachant pas comment le gérer. Par conséquent, il est fréquent qu'un enfant hyperactif se voie rejeter par le système scolaire, parfois même dès la maternelle. Il peut se retrouver isolé. Les parents doivent aussi affronter le regard de la société qui juge négativement l'enfant pour son comportement, et ses parents considérés comme échouant dans leur éducation.

« D e r r i è r e l ' hy p e r a c t i v i té , u n e souffrance» Le Dr Michael Aboulafia est pédopsychiatre. Il est également e n s e i g n a nt a u M a h o n M e i r et conférencier réputé et demandé. Il décrit sa façon d'aborder et de traiter l'hyperactivité.

Le P'tit Hebdo: Comment définissezvous l'hyperactivité?

Dr Michael Aboulafia: Sa définition la plus courante et la plus basique est celle qui consiste à décrire comme hyperactif un enfant qui ne tient pas en place. On veut nous faire croire que l'hyperactivité vient d'un problème neurologique mais en réalité, derrière ce symptôme, se trouve une véritable souffrance. L'enfant hyperactif cherche à transmettre un état dans lequel il se trouve intérieurement. Il cherche à attirer l'attention sur lui.

LPH: Comment diagnostique-t-on l'hyperactivité?

Dr M.A.: Il s'agit d'un diagnostic qui ne répond pas à des critères objectifs, comme beaucoup de diagnostics d'ailleurs. Cela va dépendre de ce que pensent les personnes qui s'occupent de l'enfant, ses éducateurs. On ne peut que se fier au jugement subjectif des parents, des professeurs et de l'entourage de l'enfant.

LPH: Est-ce une maladie?

Dr M.A.: Non, le TDAH n'est pas une maladie. C'est l'expression d'un malaise, d'un mal-être que l'on doit comprendre. Par ailleurs, d'autres éléments peuvent susciter le déclenchement du trouble. Les enfants qui ont une alimentation

Le grand débat autour des traitements médicamenteux Le diagnostic du TDAH est, le plus souvent, établi par un neurologue ou un pédopsychiatre. Les façons de traiter le trouble font l'objet de plusieurs études et débats au sein du corps médical et même des parents concernés. Le traitement le plus connu est celui consistant à administrer de la ritaline, médicament qui possède des propriétés proches des amphétamines. Il est recensé sur la liste des stupéfiants. Des études menées aux États-Unis ont conclu que le produit pouvait être cancérigène, provoquer des arrêts cardiaques et de plus, il peut se créer une relation de dépendance au médicament, comparable à de la toxicomanie. Tous ces effets sont connus des médecins qui ne prescrivent le médicament que prudemment, avec un réexamen obligatoire de la situation de l'enfant tous les 28 jours au maximum.

Dr Michael Aboulafia

riche en colorants ou qui vivent des situations post-traumatiques sont plus sujets à l'hyperactivité. À noter aussi que dans les populations d'olim, on trouve une proportion plus grande d'enfants hyperactifs, cela étant dû aux difficultés ressenties par certains foyers lors de leur alya. Enfin, notre mode de vie contemporain est aussi facteur de troubles de l'attention. En effet, nous courons toute la journée, nous nous fixons plusieurs missions à la fois. Nous parvenons difficilement à nous retrouver avec nous-mêmes, à nous écouter. À ce propos, le shabbat est une délivrance: nous sommes contraints de nous arrêter.

LPH: Quel traitement préconisezvous?

Dr M.A.: Il faut traiter la raison de ce trouble du comportement. Le traitement médicamenteux peut être envisagé, mais avec un dosage très mesuré et surtout sur une faible durée. En effet, si l'on fait disparaître les symptômes à l'aide d'un médicament, alors on oublie le problème. Dans ce cas, on ne ressent plus le besoin de travailler sur la cause, et on ne traite donc rien en réalité.

Il faut se servir des médicaments avec parcimonie de façon à ne pas faire disparaître totalement les comportements problématiques pour pouvoir continuer à travailler dessus.

Bien souvent, on s'aperçoit que le traitement de l'hyperactivité passe par la création chez les parents, au sein du foyer, d'un vrai calme intérieur.

Irène Landau

«Le traitement passe uniquement par les parents» Irène Landau est psychothérapeute et coach de vie. Elle exerce au sein du Centre de la guérison psychosomatique à Jérusalem (Guivat Shaoul). Elle aide ses patients dans tous les domaines de leur vie lorsqu'ils souffrent de dysfonctionnements, de maladies ou de conflits. Auteur de l'ouvrage «La mise en scène de la maladie et des symptômes», elle est spécialisée dans les troubles physiques et psychiques et traite de problèmes tels que l'épilepsie, la schizophrénie, le cancer ou encore le TDAH. Elle explique son approche à l'hyperactivité.

Le P'tit Hebdo: Quelle est votre définition de l'hyperactivité?

Irène Landau: Un hyperactif est un

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Quelles sont les causes du TDAH? La première des causes avancées est neurologique: un messager chimique que l'on appelle la dopamine, dont l'un des rôles est de fixer l'attention est non seulement moins présent mais il y aurait des anomalies au niveau de son récepteur. Résultat: la transmission de l'influx ne peut pas se faire correctement. Pour autant, la théorie n'a pas été prouvée à ce jour, et beaucoup contestent la définition de l'hyperactivité comme une maladie neurologique. Il a également été observé que l'anémie, le manque de fer, pouvait favoriser l'hyperactivité. Enfin, on estime aussi que l'alimentation produit des effets dans le domaine, les additifs alimentaires étant montrés du doigt.

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Dossier spécial (suite)

être humain qui souffre en raison de traumatismes familiaux du présent mais aussi du passé, parfois même lointains. L'enfant est un émetteurrécepteur. Il faut toujours le replacer dans son contexte familial; cela est valable pour tous les troubles ou maladies. L'hyperactivité n'est pas une maladie, elle n'a rien de génétique. Si beaucoup d'enfants hyperactifs ont des parents, eux-mêmes hyperactifs, c'est uniquement parce que les conflits émotionnels à l'origine du trouble se sont transmis.

LPH: À partir de quand faut-il consulter?

I.L.: Les parents viennent consulter parce qu'ils souffrent que leur enfant ne tienne pas en place, parce que les instituteurs leur ont fait part de leur désarroi face à son comportement. En réalité, nous devons aussi avouer que nous demandons aux enfants d'être calmes alors que nous vivons dans une société surexcitée. Les parents n'ont plus le temps, les professeurs n'ont plus la patience et les enfants sont sujets à toutes sortes de stimuli, à longueur de journée. Notre mode d'alimentation aussi est à l'origine de certains troubles. Nous vivons dans un environnement antinaturel et stressant. Être contemplatif, de nos jours, est mal vu. C'est pourquoi il faut comprendre ce qui se passe au niveau familial.

LPH: Pour vous, le traitement de l'hyperactivité devrait se faire au niveau familial?

I.L.: Je vais même plus loin. Je ne reçois que les parents. Pour moi, il est inutile de poser des questions à l'enfant, il sera incapable d'y répondre. Que voulez-vous qu'il réponde lorsqu'on lui demande: «pourquoi as-tu autant de mal à te concentrer»? Un être humain fait partie d'une histoire familiale, nous avons tous hérité de certains traumatismes. Parfois cela entraîne des dérèglements et ceux-ci sont exprimés et amplifiés par l'enfant. Son hyperactivité n'est qu'un appel au secours, sa façon d'exprimer un mal-être que nous devons identifier. S'il n'arrive pas à se concentrer, c'est parce que son esprit est occupé par un problème que nous devons identifier et qui se trouve dans l'histoire familiale.

L P H : C e l a n e r e v i e n t- i l p a s à culpabiliser les parents quant au mal dont souffre leur enfant?

I.L.: Il ne s'agit pas du tout de cela.

Nous devons intervenir au niveau des âmes, des conflits qui agitent la famille. Nous effectuons un travail transgénérationnel. Parfois même, il faut faire appel aux grands-parents parce que les problèmes peuvent remonter plus haut et s'être transmis inconsciemment. Le travail ne consiste pas à culpabiliser mais à chercher ensemble ce qui peut perturber l'enfant.

LPH: Au bout de combien de temps peut-on espérer des résultats par cette méthode?

I.L.: Cette méthode est pratiquée par de nombreux thérapeutes dans le monde et produit des effets quasiimmédiats. La thérapie est courte, parfois une séance suffit déjà à ouvrir le nœud du problème. Les

“Le TDAH n'est pas une maladie. C'est l'expression d'un malaise, d'un mal-être que l'on doit comprendre ”

parents, soulagés, savent ensuite mieux comment aborder leur enfant.

J'ai traité ainsi des centaines de familles. Les résultats arrivent même une semaine seulement après la première consultation. J'ai même reçu des appels de professeurs qui me remerciaient pour le changement qu'ils observaient chez les enfants. La méthode produit des résultats aussi bien chez les enfants hyperactifs que chez les adultes.

L a i s s ez - m o i vo u s ra co nte r u n e anecdote, à ce propos. Sylvie, une dame de soixante-cinq ans est dans une agitation extrême. Elle me dit qu’elle est hyperactive depuis sa naissance. Elle ne tient pas assise, et de plus elle fume comme un pompier:

trois paquets de cigarettes par jour! Je lui demande s’il y a eu un drame dans sa famille et elle bondit: «Bien sûr!

Figurez-vous qu’avant ma naissance, mes parents avaient une petite fille.

Elle s’appelait Aimée et tout le monde l’adorait. Elle avait sept ans. Comme elle était indisciplinée, la maîtresse l’a faite sortir de la classe, sous la pluie.

L’enfant a attrapé une pneumonie. À l ’é p o q u e l e s a n t i b i o t i q u e s n’existaient pas. Cela a été un drame épouvantable. Moi je suis née quatre ans après. Un jour, par hasard, j’ai trouvé une photo de l’enfant: J’ai cru que c’était moi, c’était mon portrait»!

Je lui explique le lien qui existe entre elle et cette enfant, qu’elle est le témoin du drame et que son agitation et son manque de concentration font référence à ce malheur. Elle est littéralement pétrifiée par la révélation. Elle a compris le sens du symptôme qu’elle porte depuis sa naissance. Inconsciemment, elle cherche à faire revivre la petite Aimée.

Un mois après, elle me raconte que depuis la séance, non seulement elle a réussi à se calmer, à s’assoir pour suivre une conférence, ce qui était impossible pour elle, mais qu’elle a aussi arrêté de fumer du jour au lendemain!

LPH: L'enfant, selon vous, ne doit subir aucun traitement?

I.L.: Une chose est certaine, je ne conseillerai jamais de donner de la ritaline à un enfant! Je prescris, en revanche, des gouttes naturelles qui aident l'enfant à être plus calme.

Mais, il faut bien comprendre que pour l'aider, il faut identifier le mal, le comprendre. Et en cela, seules les générations précédentes peuvent aider. Donner des drogues pour «avoir la paix» ne résout pas le problème. Le plus important pour venir à bout du TDAH, c'est d'agir sur les émotions.

Aucun traitement médicamenteux ne pourra être efficace. Il faut aider les parents à comprendre la problématique de leur vie, le sens de ce qui leur arrive. Ce n'est que de cette façon que l'enfant pourra être traité.

Pour aller plus loin: paysagedejerusalem.blogspot.com Tél: 052-2083666 Retrouvez les conférences d'Irène Landau sur 613tv

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Vaera

L'esclavage en Égypte touche à sa fin. Pourtant les enfants d'Israël ne sortiront qu'une année plus tard, après que Dieu aura frappé l'Égypte des dix plaies. Notre Sidra relate les sept premières.

Première montée: Dieu annonce à Moché qu'il compte mettre en pratique les promesses faites aux patriarches: cinq étapes sont énoncées. Quatre concernent la sortie (d’où les quatre coupes de vin bues à Pessah), et la cinquième l'entrée en terre de Canaan (d’où l'habitude, plus récente, de boire une cinquième coupe).

Deuxième montée: Pour rassurer le peuple que Moché et Aharon, les sauveurs du peuple, sont bien "de chez nous"(!!), la généalogie depuis Reuben, Chimon, Levi et leurs enfants jusqu'à Moché est détaillée.

Troisième montée: Moché (âgé de 80 ans) sera le chef de la délégation auprès de Pharaon. Aharon (bien qu'il soit de trois ans son aîné) sera son porte-parole. Dieu, quant à Lui, se chargera d'endurcir le cœur de Pharaon pour qu’il garde son libre arbitre! pour que sa décision ne soit pas due à la souffrance causée par les plaies! et pour démontrer à tous, par les dix plaies, la suprématie de Dieu.

Quatrième montée: Pour accéder au dialogue avec Pharaon, il faudra réaliser devant lui un prodige: le bâton d'Aharon sera transformé en reptile. Mais les magiciens font de même. En revanche, le bâton d'Aharon "avale" ceux des magiciens!

Pour réaliser la première plaie, Moché rencontre Pharaon sur le Nil. Après l'injonction de laisser partir le peuple, et le refus de Pharaon, Aharon frappe les eaux du Nil qui se transforment en sang pendant sept jours. Cela tue les poissons et il n'y a plus d'eau potable en Égypte. Les magiciens de Pharaon réalisent un prodige semblable.

Pharaon refuse de renvoyer le peuple.

La seconde plaie est la multiplication des sauterelles qui envahissent chaque recoin de l'Égypte. Pharaon promet cette fois qu'il accédera à la demande des Hébreux si on le débarrasse des sauterelles.

Cinquième montée: Mais une fois la condition remplie, il refuse à nouveau de renvoyer le peuple! La troisième plaie est celle des "Kinim" (poux ou vermine): Aharon

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“Dieu, quant à Lui, se chargera d'endurcir le cœur de Pharaon pour qu’il garde son libre arbitre!” frappe de son bâton la terre et elle est transformée en "Kinim". Cette fois les magiciens ne réussissent pas à faire de même.

La quatrième plaie est "Arov": des bêtes sauvages déferleront sur l'Égypte en épargnant la terre de "Goshen" où habitent les Hébreux.

Sixième montée: Effectivement, ces bêtes envahissent jusqu'au palais du Pharaon. Ce dernier cède. La plaie est retirée, mais une fois encore Pharaon refuse de laisser partir le peuple.

La cinquième plaie est "Dever": une épidémie frappe tous les animaux en Égypte (mais pas chez les Hébreux).

La sixième plaie: Moché et Aharon lancent de la cendre vers le ciel. Elle est transformée en "Shehin", une maladie de la peau qui frappe les hommes comme les animaux.

Septième montée: La septième plaie est "Barad": une grêle accompagnée de feu s'abat sur les animaux qui ne sont pas à l'abri. Les cultures sont également détruites.

Là encore, la terre de Goshen n'est pas touchée. Pharaon demande à ce que cela cesse. Mais après l'intercession de Moché et l'arrêt de la grêle, Pharaon revient sur sa promesse et refuse de renvoyer le peuple.

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Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» Foudre bénie et tonnerre grondant En Israël, nous sommes habitués à voir des orages en hiver seulement. Ailleurs, il peut y en avoir toute l’année, ou bien pas du tout. Et pourtant il y a en moyenne 45000 orages par jour sur Terre, et 600 éclairs chaque seconde!

Ce phénomène n’est pas propre à la Terre, les télescopes captent des éclairs bien plus puissants qu’ici sur Jupiter. Il y en a aussi sur Venus.

Les peuples anciens attribuaient éclairs et tonnerre à des divinités manifestant ainsi leur colère. Toutatis calmait alors Sucellus et Taranis. Aujourd’hui, la science décrit ces phénomènes naturels. Faisons-le succinctement.

Un nuage d’orage, appelé cumulonimbus, est un objet dynamique. Il peut s’élever jusqu’à 15 kilomètres et faire plus de 5 kilomètres de largeur. Les mouvements incessants de l’air provoquent des collisions de gouttes d’eau, de minuscules grains de glace et d’autres particules. Dans ces chocs, certains atomes perdent des électrons, captés alors par d’autres atomes. Une perte

d’électrons se traduit par une charge électrique positive, un gain d’électrons par une charge négative. Les charges positives, plus légères, ont tendance à se regrouper au sommet du nuage; les charges négatives, plus lourdes, se rassemblant à la base. Une énorme différence de potentiel se crée. Elle peut résulter en un «claquage», un ou plusieurs éclairs à l’intérieur du nuage ou vers un autre nuage. Pour des raisons similaires, cela peut se produire dans un nuage de cendres volcaniques créé lors d’une éruption. Dans les très hautes couches de l’atmosphère, les rayons cosmiques contribuent aussi à l’établissement de ces différences de potentiel électrique.

Un éclair sur quatre «frappe» le sol. Le nuage influence le sol qui se charge positivement. Soudain, le nuage envoie un traceur chargé négativement, à 200 km/s. Les charges positives ont tendance à se grouper par effet de pointe (arbres, pylônes, sommets de bâtiments, etc.). Elles envoient un traceur (positif) depuis le sol vers le nuage, à la rencontre de l’autre traceur. Lorsque les deux se

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“Apparemment, les éclairs sont là pour nous apprendre ce que D. attend de nous dans Son service” rencontrent, vers 100 mètres du sol, un arc électrique en retour se déclenche, utilisant le canal du traceur. Il libère les charges électriques accumulées et donne l'éclair proprement dit. Le courant se propage à une vitesse qui peut atteindre 100000 km/s. Le canal du traceur fait environ 5 centimètres de large. L’air surchauffé brusquement par la décharge électrique, jusqu’à 30000 degrés, provoque la formation d’une onde de choc (comme le claquement d’un fouet, en plus fort): c’est le coup de tonnerre, très sec proche de l’éclair, ou entendu comme un roulement au loin.

Le Psaume 104 nous dit (verset 4): «Des vents tu fais des messagers, des flammes ardentes tes serviteurs». Le Radaq comprend le deuxième hémistiche comme parlant des éclairs. Le psaume entier parle des forces de la nature qui sont au service de D. Même les éclairs, si puissants, sont de simples serviteurs de D. Apparemment, les éclairs sont là pour nous apprendre ce que D. attend de nous dans Son service: rapidité, puissance d’exécution, sans dispersion (5 centimètres!). Autre chose: la même racine hébraïque désigne les éclairs et le service du Cohen Gadol au Bet Hamikdach: ‫שרת‬. Le service au

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Temple relie Ciel et Terre, matérialisé par la colonne de fumée sur l’autel: elle ne se disperse pas, elle se voit de loin. C’est là que se trouve l’échelle de Jacob, avec ses anges qui montent et qui descendent.

Les traceurs font ce que dit un poème de Rabbi Yehouda Halevi: «en sortant à Ta rencontre, je T’ai

trouvé venant à ma rencontre». Cette rencontre s’entend au loin, sans aucune intervention supplémentaire.

Les conséquences du Service Divin font des vagues et leur effet se ressent et impressionne à distance: «Tous les peuples de la Terre verront que le nom de D. est sur toi» (Devarim 28, 10). Peut-être est-ce le vrai rôle

d’Internet? À nous d’être prompts comme l’éclair.

Terminons sur une question ouverte: lors du don de la Torah, il a fait mauvais temps sur le Sinaï. Pourquoi?

La réponse est cachée ci-dessus. B’N nous en reparlerons. http://www.jct.ac.il/cemj

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Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» ''Qui fait sortir le pain de la terre'' et la sortie d’Égypte

Le Talmud (Bérakhot 38a) rapporte une controverse entre rabbi Néhémia et les Sages à propos de la bénédiction qu’il convient de faire avant de manger du pain. «Nos maîtres ont enseigné: que dit-il? “celui qui fait sortir (hamotzi) le pain (hors) de la terre”. Rabbi Néhémia dit: “qui fait sortir” (motzi)».

La controverse ne porte donc que sur le fait que les Sages demandent de préfixer l’acte de faire sortir le pain par l’article défini (ici rendu par «celui») alors que rabbi Néhémia demande de ne pas le faire.

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Rava affirme que tous sont d’accord pour dire que le substantif motzi, «qui fait sortir» doit être entendu au passé («qui a fait sortir»), puisqu’il est écrit (Nombres XXIII, 22): «Dieu

les fait sortir d’Égypte». Or ce verset fut énoncé longtemps après l’événement de la sortie d’Égypte et il faut l’entendre comme se référant au passé. La discussion porte donc sur le sens du substantif hébreu motzi lorsqu’il est précédé de l’article défini, hamotzi; cette expression renvoie-t-elle au passé ou au contraire au futur? Les Sages disent qu’elle renvoie au passé en la rattachant au verset (Deutéronome VIII, 15): «qui a fait sortir (hamotzi) pour toi de l’eau de la pierre du rocher».

Hamotzi signifie donc «qui a déjà fait sortir». Rabbi Néhémia considère que cette expression renverrait plutôt au futur, puisqu’il est écrit dans la paracha de Vaéra - la paracha de cette semaine – «qui vous fait sortir

(hamotzi) de dessous les charges de l’Égypte» (Chémoth VI, 7), alors que les Hébreux sont encore asservis, ce qui implique donc que le verset parle au futur, énonçant la promesse divine de mettre fin à la servitude et à l’oppression. Les Sages, quant à eux, comprennent que le Saint béni soit-il dit à Israël: «lorsque vous sortirez, Je vous donnerai un signe par lequel vous saurez que c’est Moi qui vous ai fait sortir (au passé) du pays d’Égypte».

Nous savons par tradition que lorsque les Sages discutent en se fondant apparemment seulement sur des arguments «linguistiques», ils visent en réalité des notions bien plus profondes, dont ces nuances de

langage ne sont que les indices qui affleurent à la surface du texte. Que cherchent-ils à nous apprendre? Et surtout, quel est le rapport entre la bénédiction sur le pain et la sortie d’Égypte? Le pain est considéré comme l’essentiel de la nourriture de l’homme. Bien qu’il ne sorte pas tel quel de la terre, et que l’homme doive œuvrer avant de pouvoir en consommer, les Sages ont institué dans la bénédiction qu’il faut dire que Dieu «fait sortir le pain de la terre». Nous sommes ainsi amenés à garder présent à la conscience que les forces considérables dont l’homme dispose lui viennent du Maître des mondes, et que c’est Lui qui nous confère la puissance de réaliser des prouesses.

La controverse entre rabbi Néhémia et les Sages met en évidence la possibilité de se référer à la sortie d'Égypte comme à un événement du passé et celle de s’y référer comme à un avènement ultérieur encore à venir. La sortie d’Égypte - et d’une façon générale la libération d’Israël du joug et de l’oppression des Nations - est un processus de longue durée qui progresse tout au long de l’histoire. Il a commencé dans le passé et il se poursuit et son aboutissement ultime est encore à venir. Aujourd’hui aussi, alors que nous avons le bonheur d’appartenir aux générations de la Délivrance, nous ne sommes pas encore parvenus à la Délivrance pleine et absolue, il reste encore bien des efforts à faire pour nous libérer de

“Que cherchent-ils à nous apprendre? Et surtout, quel est le rapport entre la bénédiction sur le pain et la sortie d’Égypte?” toutes les inféodations et de tous les conditionnements et de toutes les aliénations. Nous mangeons le pain, et bien que nous investissions beaucoup d’efforts pour transformer les grains de blé que nous devrons semer (il faudra avoir d’abord préparé le terrain, avoir creusé le sillon…); puis il faudra faucher le blé, le battre pour séparer le grain de la paille et de la balle, le moudre, pétrir la farine… - malgré toute cette activité de longue haleine, nous rappelons chaque fois que nous mangeons du pain que Celui qui fait sortir le pain de la terre, c’est le Saint béni soit-il. C’est Lui qui est à l’origine de notre pouvoir d’agir pour assurer notre subsistance. De même pour la Délivrance. L’essentiel de la sortie d’Égypte s’est fait par intervention divine. Nous devons réaliser, aujourd’hui encore, que bien que nous soyons des associés actifs dans le processus de la Délivrance, par la création de l’État d’Israël, la consolidation de nos forces de Défense et les guerres victorieuses que nous avons menées, c’est néanmoins le Maître des mondes qui est à l’origine de tous ces miracles.

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Chabbat Chalom Nahum Botschko Traduit par Rav E. Simsovic

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Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond

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Question: Cher Rav, est-il permis de procéder au rite des Mayim Ah'aronim (l'ablution des mains à la fin du repas) en se nettoyant les mains au moyen d'une lingette?

Réponse: Afin de répondre à votre question, il me faut tout d'abord rappeler l'origine de ce rite institué par nos Sages. Parmi les raisons avancées pour en rendre compte, j'en retiendrai deux, la première d'ordre sanitaire, et la seconde d'ordre religieux.

- Raison d'ordre sanitaire: le Talmud (cf. Traité Bérakhot 40, a) enseigne que l'usage était à l'époque de clôturer le repas en suçotant un peu de sel. Or le sel alors utilisé provenait de la région de Sodome et était connu pour être particulièrement dangereux s'il entrait en contact avec les yeux, au point de pouvoir entraîner une cécité (cf. Traité H'oulin 102, b). C'est afin de parer à ce risque que les Sages ont rendu obligatoire le rite des Mayim Ah'aronim à la fin du repas afin de débarrasser les mains de toute trace éventuelle de ce sel. Il est à noter que les décisionnaires stipulent que même si de nos jours cette raison n'est plus de mise, l'obligation de Mayim Hah'aronim demeure malgré tout entière (cf. Michna Béroura sur Orah' Hayim chap.181 - 1,10 ).

- Raison d'ordre religieux: Le Talmud (cf. Traité Bérakhot 53, b) interprétant le verset «Vous devez vous sanctifier et rester saints…» (Vayikra 11, 44) enseigne: les mots «Vous devez vous sanctifier» renvoient aux ablutions des mains précédant le repas, et les mots «et rester saints» à celles faisant suite au repas (Mayim Ah'aronim).

Il apparaît donc que ce rite a pour but de nettoyer les mains de ce qui a pu les salir durant le repas afin de réciter le Birkat Hamazon avec les mains propres.

J'en viens à présent à votre question. Compte tenu de ce qui précède, il serait permis de procéder aux Mayim Ah'aronim au moyen d'une lingette. En effet, selon l'une comme l'autre de ces raisons, le but étant de se nettoyer les mains, les lingettes pourraient parfaitement jouer ce rôle. Mais le problème est que les décisionnaires, au premier rang desquels le Yam Chel Chélomo, sont d'avis qu'on ne peut, en tout état de cause, s'acquitter de l'obligation des Mayim Ah'aronim en trempant ses doigts dans un récipient rempli d'eau, mais qu'il faut nécessairement verser l'eau sur les doigts et la laisser ensuite s'écouler. En effet, lorsque l'on trempe des doigts sales dans de l'eau, on court le risque de les souiller à nouveau au contact de cette eau à présent polluée, ce qui n'est pas le cas lorsqu'on se rince les doigts sous un filet d'eau.

Au vu de cette opinion rapportée tout aussi bien par le Maguen Avraham que par le Michna Béroura (ib.), il semblerait qu'il ne serait pas permis d'utiliser une lingette pour procéder aux Mayim Ah'aronim. En effet, en ce cas aussi, il y aurait lieu de craindre que les doigts nettoyés se salissent à nouveau au contact de cette lingette désormais souillée. Il me semble cependant possible d'établir une distinction très nette entre se nettoyer les doigts en les trempant dans de l'eau, d'une part, et au moyen d'une lingette d'autre part. En effet cette dernière ne se contentant pas de nettoyer les impuretés mais ayant aussi pour fonction de les absorber, le risque de salissure secondaire, s'il ne disparaît pas entièrement, s'avère moindre.

Notez cependant que le KaF Hah'ayim (cf. Orah' Hayim chap.181 §9) voit aussi dans la mitsva de Mayim Ah'aronim un sens mystique invitant à ce qu'on y procède en versant de l'eau sur les doigts, à l'exclusion de toute autre façon de faire, y compris donc l'utilisation de lingette.

En conclusion, et afin de tenir compte du risque mineur évoqué et de l'opinion du Kaf Hah'ayim, je vous invite à procéder aux Mayim Ah'aronim en rinçant vos doigts sous un filet d'eau. Mais si pour une raison ou une autre, ceci vous est difficile voire impossible, utilisez une lingette.

- Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Revue de presse

Par l'équipe de rédaction lphinfo.com

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne Normalisation Israël-Turquie: Erdogan souffle le chaud et le froid Erdogan a déclaré «qu’Israël avait besoin d’un État comme la Turquie dans la région», tout en admettant que «la Turquie avait elle aussi besoin d’Israël». Il a ajouté: «Si les démarches aboutissent sur une base sincère, la normalisation suivra de façon naturelle». Mais cette normalisation s’avère difficile à cause des déclarations parfois scandaleuses d’Erdogan. La dernière date de quelques jours à peine, lorsque le président turc n’a rien trouvé de mieux, dans ses efforts pour faire accepter l’idée d’un régime présidentiel qu’il veut instaurer dans le cadre d’une réforme de la constitution, que de prendre pour exemple historique «l’Allemagne d’Hitler».

Tension croissante entre l’Iran et l’Arabie Saoudite La tension monte entre l’Iran et l’Arabie Saoudite suite à l’exécution par les Saoudiens du chef religieux chiite Nimr Baqer al-Nimr, tué avec 46 autres personnes condamnées pour terrorisme. Le guide suprême de l’Iran, l’ayatollah Ali Khamenei, a menacé des hommes politiques saoudiens de «punition divine».

D’après la télévision iranienne, Khamenei aurait qualifié cette exécution de «terrorisme politique».

USA-Mexique: la barrière de séparation «made in Israël» La compagnie israélienne Elbit Systems Ltd a achevé la première portion de la barrière intelligente de séparation qui séparera les ÉtatsUnis du Mexique. Cette barrière hautement équipée technologiquement comprendra notamment 52 tours de contrôle dont 7 ont déjà été dressées par l’entreprise israélienne au sud de l’Arizona. Malgré l’opposition de firmes américaines, les gardes-frontières américains ont opté pour Elbit Systems Ltd et la technologie israélienne au vu de l’expérience de la compagnie dans le domaine et des performances des barrières édifiées en Israël par l’entreprise.

D e s ré s e r v i ste s ve u l e nt attaquer Shovrim Shetika en justice Des dizaines de réservistes de Tsahal se sont associés en organisation intitulée «Réservistes au front» afin de poursuivre l’ONG Shovrim Shetika (Breaking the Silence) devant les tribunaux pour diffamation. Amit Dray, commandant de réserve et leader du combat précise: «Pendant une longue période nous avons rassemblé des documents qui prouvent que Shovrim Shetika ment et falsifie les faits afin de salir les soldats et officiers de Tsahal, en Israël et à l’étranger». Il accuse l’ONG de prendre des cas isolés, souvent imaginaires ou approximatifs, pour les présenter comme étant la norme en vigueur dans Tsahal. Le groupe va saisir la semaine prochaine le Conseiller juridique du gouvernement afin d’obtenir de sa part l’autorisation de déposer plainte pour diffamation, car il s’agit de soldats de Tsahal.

Région Jérusalem 09/01/2016

Photo by Shay Wagner / Porte-parole Tsahal

21 21 Herzog: «Je battrai Netanyahou» Le président du Camp Sioniste refuse de considérer les résultats du dernier sondage qui n’accorde que 18 sièges au Camp Sioniste, soit six sièges de moins qu’aujourd’hui. «Ce sondage ne reflète pas la réalité, et je battrai Binyamin Netanyahou», persiste à dire Itshak Herzog, tout comme il le martelait tout au long de la dernière campagne électorale. Dans les divers sondages quant à la personne la plus apte à être Premier ministre, le chef de l’opposition est également et systématiquement loin derrière le Premier ministre actuel, mais il est toujours persuadé qu’il l’emportera lors des prochaines échéances.

Photo Miriam Alster

La réforme des tarifs des transports publics entre en vigueur La plus grande réforme des tarifs des transports publics jamais réalisée en Israël entre en vigueur le 1er janvier 2016.

Dorénavant, au lieu de payer séparément les transports en autobus, train ou tramway au sein d’une agglomération donnée, les usagers pourront acquérir un abonnement au moyen de leur carte Photo YouTube

magnétique «Rav-Kav» à un tarif attractif, et pourront alors voyager gratuitement avec tous les moyens de locomotion publics, quelle que soit la distance au sein de la zone géographique choisie. Le ministre des Transports Israël Katz, initiateur de la réforme, affirme qu’elle permettra aux usagers d’économiser plusieurs centaines de shekels par mois, et il espère qu’elle encouragera de nombreux automobilistes à opter pour les transports publics.

Les taux de fécondité juifs et arabes presque à égalité!

L’Office central de la statistique a publié toute une série de chiffres concernant la population israélienne à la fin de l’année 2015. Parmi les données, une qui est particulièrement intéressante est celle du taux de fécondité dans les secteurs juif et arabe. Il est actuellement de 3,2 enfants chez la femme arabe contre 3,1 enfants chez la femme juive, soit une quasi-égalité. À titre de comparaison, le rapport était de 7,1/3,6 en 1955, 6,8/3,2 en 1975 et de 4,2/2,6 en 1995. Il y a donc un redémarrage de la natalité juive et à l’opposé une baisse constante de la natalité arabe.

Photo Aroutz 7 / Hôpital Soroka

www.Lphinfo.com

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Air du temps

Par Dr Ephraïm Herrera

» La menace des Frères musulmans

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Le premier ministre britannique a récemment déclaré que «certains aspects de l'idéologie et des activités des Frères musulmans sont contraires aux valeurs britanniques de démocratie, d'État de droit, de liberté individuelle, d'égalité, de respect mutuel et de tolérance entre religions et croyances». Se basant sur un rapport qu'il avait commandé, Cameron a affirmé qu'appartenir aux Frères musulmans représente un indicateur de violence potentielle.

Parmi les sévères accusations qu'il soulève contre les Frères, on note son opposition ferme aux personnalités du mouvement qui soutiennent le Hamas, qui constitue, comme on le sait, la branche palestinienne des Frères musulmans. Cette position revêt une importance capitale en faveur d'Israël: un dirigeant occidental considère que le soutien aux violences du Hamas est une preuve d'extrémisme.

Le rapport sur lequel s'est basé le Premier ministre britannique rappelle que certains membres du mouvement visent à transformer la Grande-Bretagne en État islamique, mais affirme ne pas avoir trouvé de preuves que le mouvement des Frères musulmans lui-même poursuive ce but.

Ces preuves existent pourtant bel et bien: déjà en 2007 le chef spirituel du mouvement, le cheikh al-Qaradhâwî, a déclaré: «la conquête de Rome, la conquête de l'Italie et de l'Europe,

signifie que l'Islam reviendra encore une fois en Europe. Cette conquête doit-elle se faire par la guerre? Non! Ce n'est pas obligatoire. Nous avons la notion de «conquête pacifique» (fath silmî)… L'Islam conquerra l'Europe, non pas par l'épée ou les combats, mais par l'appel à l'Islam (daʿwa). Dans une interview donnée à un journaliste norvégien en 2011, le chef des Frères musulmans d'Égypte jusqu'en 2010, Muhammed Mahdi ʿÂqif, a affirmé: «Le but des Frères musulmans est d'établir un État islamique mondial», et lorsque le journaliste lui a demandé: «Quand?», il a répondu: «Nous, les Musulmans, nous émigrons partout, et le chemin est encore long jusqu'à ce que nous dominions l'Europe».

Ahmed Jabbalah, le cofondateur de l'UOIF (Union des organisations islamiques de France), proche des Frères musulmans, a déclaré: «L'UOIF est une fusée à deux étages. Le premier étage est démocratique, le second mettra en orbite une société islamique».

Le danger pour l'Europe réside moins dans les attentats, qui ne changent pas de manière significative les bases de la société, que dans le programme des Frères musulmans. Selon ce programme, la conquête de l'Europe réussira par le biais de la fertilité de la femme musulmane, bien supérieure à celle des autochtones, par le biais de l'immigration qui atteint des sommets - plus d'un million de migrants et réfugiés musulmans en 2015 - et par le

biais de l'appel à l'Islam, qui ne réussit pas trop mal - on compte environ 100000 Britanniques, et autant de Français, qui se sont convertis à l'Islam. Il faut ajouter l'enseignement de l'Islam orthodoxe aux jeunes générations, plus religieuses que les anciennes, et n'acceptant souvent pas les valeurs des sociétés qui les accueillent. De même, on note une application rampante des lois de l'islam dans la société: ainsi, la chaîne de fast-food Quick va devenir 100% halal.

En Israël, les services de sécurité ont fait la même erreur dans les années 90 du siècle dernier, quand ils ont soutenu financièrement les organisations islamiques, leurs mosquées et leurs écoles, qui semblaient pacifiques, dans le but de les aider à construire une force qui servirait de contrepoids aux forces de gauche qui soutenaient le Fatah.

Tant en Europe qu'en Israël, seule l'interdiction de l'enseignement d'un islam conquérant, et pas seulement d'un Islam violent, pourra empêcher la concrétisation du rêve islamique de domination politique du monde.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

» Serenity La médecine alternative: une discipline d'avenir

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Serenity, c'est le nom de la clinique fondée en 2010 par Hillel Ouaknin. Monté en Israël à l'âge de 16 ans, Hillel s'intéresse à la médecine chinoise après avoir fait son service militaire. Il étudie la discipline en Israël avant d'obtenir son diplôme en Chine, à l'université de Zejihang. Hillel est aussi diplômé en coaching sportif et remise en forme de l'institut Wingate et formateur d'État en Krav Maga et co-fondateur de l'Institut Krav Shalem. Aujourd'hui, il est également rattaché au service Orthopédie et Acupuncture de l’hôpital de Chaare Tzedek à Jérusalem.

Pourquoi la médecine chinoise?

«La médecine chinoise place l'être humain au cœur, en prenant en compte la personne au-delà de ses symptômes (caractéristiques, constitution, habitudes de vie)», explique Hillel. «Elle est la médecine la plus vieille du monde et continue à faire l'objet d'études et de rapports confirmant ses bienfaits».

La médecine chinoise se base sur des techniques naturelles comme l'acupuncture, la physiothérapie ou l'utilisation de plantes médicinales.

«Par la médecine chinoise, on peut soigner une palette très variée de pathologies, des migraines aux p ro b l è m e s g y n é co l o g i q u e s , e n passant par les blessures sportives ou les allergies. Mais surtout, elle nous permet de redonner aux patients un équilibre de vie et de prévenir les maladies» ajoute Hillel, qui travaille avec six autres thérapeutes dans sa clinique à Jérusalem. Ils y proposent plusieurs méthodes de médecine alternative, comme la réflexologie, le bio-feedback ou les massages suédois, par exemple.

«Par ailleurs nous possédons des techniques uniques que nous sommes les seuls à maitriser en Israël. Nous avons, par exemple, un

bar à oxygène qui permet d'inhaler du bon air et ainsi de produire des changements très bénéfiques dans le corps. Nous traitons aussi par le laser acupuncture, pour ceux qui le souhaitent, qui est de l'acupuncture sans les piqures, donnant un soin plus acceptable par tous». Mais attention, la médecine que pratique Hillel ne vient pas à l'encontre de la médecine traditionnelle: «d'ailleurs, dans certains cas, il s'agit d'une médecine complémentaire», insiste-t-il: «nous proposons aux patients, en parallèle aux soins médicaux conventionnels, des traitements qui permettent de toucher des causes annexes à leurs problèmes de santé et de parfaire le traitement qu'ils suivent».

Aider à propulser cette médecine, aider à intégrer les olim Hillel projette son activité au-delà de sa propre profession. Il veut utiliser ses compétences et son réseau pour propulser la médecine alternative dans le monde. C'est aussi cette volonté qui l'a poussé à créer une école, du même nom que la clinique, destinée aux olim de France avec des cours dispensés uniquement en français. «Après de nombreuses études et réflexions, nous ouvrons au mois de mars la première session de notre école. Nous souhaitons, par cet intermédiaire, offrir aux olim de France une formation professionnelle qui les aidera à s'intégrer plus facilement dans le pays». Au programme on

trouve des cours de réflexologie et de tuina (physiothérapie chinoise), un oulpan professionnel, puis un stage de deux mois à l'hôpital Shaare Tzedek de Jérusalem. «Il s'agit véritablement de donner aux olim tous les outils pour une intégration professionnelle ré u s s i e e n l e u r p e r m etta nt d e travailler dans le monde israélien.

Par ailleurs, nous offrons aussi à nos étudiants un conseil professionnel pour savoir comment monter leur propre entreprise». La formation est courte: au rythme d'une journée de cours par semaine pendant un an, les étudiants de Serenity obtiendront deux diplômes à la fin de leur cursus: un diplôme de l'Institut et un autre de l'hôpital Shaare Tzedek grâce auxquels ils pourront prétendre à un poste dans un Institut de santé. «Le marché est clairement en pleine expansion. Il y a dix ans, la médecine alternative était absente, aujourd'hui, toutes les koupot holim la proposent, et même certains hôpitaux».

Pour plus de renseignements: Clinique: 18 Rehov Hillel, Jérusalem Mail: nathalie.serenity@gmail.com Tél: 054-7908956 www.serenity.co.il

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Compte-rendu

Par Sara Brownstein

» Le vent de l’Entreprise

souffle sur Jérusalem…

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Le monde de l’entreprise était à l’honneur lors de la journée organisée par la Mairie de Jérusalem et MATI dont les conseillers écoutent et guident les entrepreneurs ou ceux qui aspirent à le devenir. Les conférenciers se sont succédé et l’auditorium du Centre Menahem Begin n’a pas désempli. Le maire de la ville Nir Barkat a partagé avec le public sa vision et son espoir pour faire de Jérusalem une ville dynamique attirant les

hommes d’affaires et les entreprises de toutes tailles.

De nombreux Olim de plusieurs pays étaient venus avant tout s’informer auprès des organismes et banques présentes, mais aussi rencontrer des Israéliens avec qui partager idées et expériences.

Pour ceux venus de France, il s’agissait d’un premier test car si le Networking est un outil indispensable pour tout entrepreneur israélien ou anglo-saxon, il reste un concept nouveau pour de nombreux francophones.

Pour certains, il est difficile de vaincre leur réserve naturelle. Ainsi Shimon, arrivé cet été en Israël admet que s’il a bien des idées, il a aussi une grande barrière a surmonter: «il faut en fait savoir demander de l’aide, réaliser que même à 40 ans et un succès professionnel en France, il nous manque des éléments pour monter notre affaire en Israël. On ne sait pas vraiment comment le système fonctionne ici et on peut facilement faire des erreurs commerciales mais surtout financières».

Il faut en effet prendre le temps de connaître le marché, d’en connaître les goûts, tendances et besoins puis ensuite de savoir dresser un Business Plan, une étude de coûts, une projection économique. Sans ces étapes essentielles, on ne peut réellement comprendre comment et combien investir et surtout comment tenir.

Car nombreux sont ceux qui se sont lancés pour se retrouver ensuite dans des difficultés financières telles qu’ils ont dû fermer leur société, ayant englouti toutes leurs économies. Leurs idées étaient parfois excellentes, leur volonté inébranlable et leur enthousiasme contagieux, mais dans certains cas cela ne suffit pas.

Recréer la roue prend du temps et donc de l’argent.

Puisque celle-ci existe déjà, cette étape peut être évitée.

Encore faut-il pour cela en être conscient. Prendre des contacts, s’informer, écouter, observer sont le B-A-BA de tout entrepreneur. Si le Succès vient avant le Travail, ce n’est bien que dans un dictionnaire…

Sara Brownstein est CEO de Strategic Key Planning, une société de conseils et stratégie ainsi que conférencière pour MATI.

2 sinon rien David et Rahel sont mariés depuis quelques mois. Moshe rencontre son ami David dans la rue: - Alors David, ça va?

- Barouh Hashem Super!

- Et le mariage, ça se passe bien?

- Beseder Gamour!

- Ah oui?

- Oui, elle elle est beseder et moi je suis gamour!

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C'est un Français qui fait du vélo en Belgique (précisons tout de suite qu'il prend les Belges pour des idiots). Il s'arrête dans une station service et dit au pompiste: - Le plein, SVP. Le pompiste fait semblant de faire le plein.

- Et vérifiez l'huile, aussi.

Le pompiste continue de jouer le jeu.

Le Français, mort de rire, remonte sur son vélo. À ce moment, le pompiste lui donne une énorme claque.

- Mais qu'est-ce qui vous prend? s'écrie le Français, furieux.

- Vous aviez mal fermé votre portière!

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Rencontre avec

» Nava Boker Nava Boker fait partie de ces politiques qui sont arrivés dans le métier suite à une expérience personnelle qui leur a donné envie de faire bouger les choses. Le mari de Nava, Lior, était officier dans la police. Il fait partie des 44 victimes du grand incendie du Carmel, il y a cinq ans. Journaliste chevronnée, c'est ce drame personnel qui a progressivement amenée Nava à s'impliquer sur le plan public jusqu’à arriver sur les bancs de la Knesset, au sein du Likoud, lors des dernières élections. Elle nous confie son parcours et sa vision de la politique.

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Le P'tit Hebdo: Comment êtes-vous passée du monde médiatique au monde politique?

Nava Boker: J'ai exercé ma profession de journaliste pendant vingt ans dans des medias comme Yediot Aharonot, Maariv ou encore Aroutz 1. Un an avant la mort de mon mari, j'avais ouvert un bureau de communication. Puis a eu lieu la catastrophe du Carmel.

Mon mari a péri alors qu'il tentait de sauver les passagers de l'autobus pris au piège par les flammes. Cela a été un choc immense, d'abord la perte subite d'un être cher, puis la question terrible de se demander comment un tel drame pouvait se produire dans notre pays!

J'ai écrit une lettre sévère au Premier ministre, Binyamin Netanyahou. J'y réclamais une commission d'enquête.

J'ai été reçue et j'ai affirmé que je me battrai jusqu’à ce

que les coupables qui ont conduit à cette tragédie soient identifiés. Plus j'avançais dans mes recherches, plus je m'apercevais qu'il y avait, en fait, de très nombreux acteurs responsables. Alors j'ai décidé de penser positif, d'arrêter de pourchasser les coupables et plutôt d'agir en tant que citoyenne. J'ai créé une fondation à la mémoire de mon mari, et grâce à cela le sujet du renforcement des pompiers sur les plans humains et matériels est devenu essentiel. Le Premier ministre s'en est occupé personnellement. Le système a été amélioré même si cela n'est pas encore suffisant. Je suis arrivée en politique un peu comme une suite logique de tout cela. Je veux continuer mon action et aller plus loin, plus fort. Seule la scène politique donne les outils nécessaires à cela.

LPH: Toutes vos actions constituent-elles une sorte de consolation pour vous?

N.B.: Oui, mes forces, mon combat viennent de l'intérieur. Je me bats de tout mon cœur, de toute mon âme. Je me réjouis d'avoir pu faire avancer des thèmes dont dépendent la vie et la mort. Parallèlement, je m'occupe aussi beaucoup de sujets sociaux dans mon activité de député, ce qui correspond aux valeurs que je veux défendre.

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay LPH: Vous ne vous destiniez pas à une carrière politique. Aujourd'hui regrettez-vous votre choix?

N.B.: Je ne le regrette pas parce que je veux aider le maximum de personnes et je sais que c'est le meilleur moyen pour le faire. Ceci dit, la vie politique est très difficile.

Je pense qu'il y a un grand décalage entre notre travail, notre implication et la façon dont le public nous perçoit. Il suffit d'un mot inapproprié, d'une phrase sortie de son contexte et on nous fait des procès injustifiés. Si nous ne sommes pas toujours présents en session à la Knesset, ce n'est pas parce que nous ne faisons rien, mais justement parce que parfois, pour recevoir des citoyens, pour aller à leur rencontre, nous devons nous absenter de la Knesset. C'est un monde dans lequel j'ai du mal à me sentir très à l'aise. J'ai tellement de volonté pour agir, je n'ai plus de vie personnelle, je m'investis en permanence et nous sommes nombreux ainsi. Et pourtant,

le public va retenir les affaires de corruption et les mauvais exemples pour faire des généralités.

LPH: Quel retour pouvez-vous nous faire de ce qui se trame ces dernières

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a épousé une ola de France, je suis très consciente des problèmes que peuvent rencontrer les personnes qui recommencent leur vie ici. Je pense que la difficulté essentielle est la langue, il me semble que nous devons agir sur ce plan pour aider les olim à l'acquérir dans de bonnes conditions.

Je sais que le gouvernement réfléchit à des idées dans ce sens. Parallèlement, des avancées sont à noter dans le domaine de la reconnaissance de certains diplômes, notamment médicaux. Israël a les capacités pour accueillir les Juifs du monde entier, j'en suis convaincue. Nous devons simplement mettre en œuvre les moyens nécessaires, et le gouvernement y est très sensible.

L'alya est importante pour ceux qui la réalisent, mais aussi pour le pays qui les accueille. Israël a beaucoup à y gagner.

“Je pense qu'il y a un grand décalage entre notre travail, notre implication et la façon dont le public nous perçoit” semaines en ce qui concerne la levée de certains obstacles pour les olim de France?

N.B.: Je tiens d'abord à exprimer ma satisfaction de voir arriver de plus en plus d'olim de France. Ce sont des personnes de qualité. Mon neveu

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Hommage

» Être Golani (traduction Stand with Israel) Ce texte a été publié par Alon Bakal, sur sa page FaceBook, quelques temps avant d'être assassiné vendredi après-midi par un terroriste dans un pub au centre de Tel-Aviv. Une deuxième victime est à déplorer lors du même attentat: Shimon Ruimi.

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‫יהיה זכרם ברוך‬

«Être un Golani* c’est maudire la pluie et la boue de l’instant présent, Mais s’entêter à partir en mission la nuit suivante.

C’est appeler Maman pour la rassurer, Et dire à Papa «Mais non, je ne suis pas à Bethleem, je suis à Beth Chemech».

C’est comprendre la peur des civils, Sans savoir s’ils comprennent ta propre peur.

C’est regarder le soleil se coucher, Et savoir que la journée ne fait que commencer. Être Golani, c’est poser plein de questions sur la mort, Sans recevoir une seule réponse sur la vie.

C’est perdre des frères d’armes, mais pas l’espoir, Ni la volonté de se battre, ni la clarté de l’esprit.

Entendre parler du passé au Liban, alors que notre lendemain est en Judée-Samarie.

Ressentir une volonté de vengeance après chaque attentat,

Mais ne pas s’en prendre à un Arabe dans un check-point. Être un Golani, c’est rêver d’un voyage à l’étranger et se promener en Zone A**, Prendre une bouchée de Louf*** et imaginer que c’est un shwarma. Être un Golani, c ’e s t v o i r l e paysage depuis la fenêtre du bus, Et savoir que tu l ’a s p a rco u r u à pied, lui aussi.

C’est tirer sur des cibles en carton, mais respirer la bataille.

C’est maudire ces trois ans d’armée, et penser qu’elles sont insuffisantes, S’énerver d’être tiré du lit, mais comprendre le mérite de participer à une opération. Être un Golani, c’est diviser le courage en plusieurs niveaux de peur, C’est une amitié profonde, qui se révèle chaque jour un peu plus, C’est le noir complet, mais les nuits blanches.

C’est s’énerver contre la copine qui a attendu, mais qui a fini par partir, Parce que tu ne rentres jamais à la maison, et que tu ne sais pas même quand tu vas rentrer.

N’être blessé que par les éclats du cœur.

Regarder les soldats aux bérets rouges, Alors que ce sont tes yeux qui le sont. Être un Golani, c’est le Beaufort et le Hermon, et Tel Fa’her et Tel Farez et le

Solouki****, Et le drapeau d’encre à Eilat, et le Golan, et le Liban, et toute la terre d’Israël.

C ’e st te r m i n e r u n p a rco u rs d u combattant depuis le Hermon, et aimer la terre d’Israël qui se révèle à toi. Être un Golani, c’est le passé, le présent et le futur, Et le rêve, et l’espoir, et les couchers de soleil et les rivières et les levers de soleil, Et l’ex-nihilo, et la fatigue, constante, et les religieux et les non-religieux, Et la nostalgie, et la peine, et l’arme toujours à la main.

C’est penser d’abord à ton pays, et aspirer toujours à plus.

C’est ne pas laisser celui que tu es déranger celui que tu pourrais être.

Le sol est imbibé de sang, et nous sommes là pour vous, Pour votre sécurité.

Nous aimons notre peuple, nous aimons notre patrie.

Nous jurons fidélité à Jérusalem, parce que Être un Golani, c’est avant tout être un être humain». * G o l a n i e st u n e d e s b r i ga d e s combattantes, unité d’élite de Tsahal ** La zone A est la zone de Judée et de Samarie administrée par l’Autorité palestinienne *** Le Louf est une espèce de conserve de viande assez «dégueulasse» servie aux soldats sur le terrain **** Les grandes batailles de la brigade Golani Source: Facebook

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Le Plus santé

» Le massage amincissant Contrairement à la plupart des massages pratiqués en institut, le massage amincissant n’est pas des plus agréables. Cependant, si en soi il ne fait pas perdre de poids, il fait perdre en centimètres et s’avère être un excellent booster de régime quand il est pratiqué en complément d’une activité sportive régulière.

Les effets Plutôt tonique, il a pour but d’éliminer la cellulite. Il brise les adipocytes, ces cellules graisseuses responsables des capitons et de l’inesthétique «peau d’orange», et permet ainsi leur évacuation. Par son action dynamisante il active le système sanguin et la circulation lymphatique, et favorise ainsi l’élimination des toxines. De plus, il permet de réduire la rétention d’eau, due à une forte concentration du liquide interstitiel autour des amas graisseux, et responsable de l’impression de jambes lourdes. Il peut être complété par des séances de drainage lymphatique, technique très efficace surtout dans les cas de rétention d’eau.

Région Jérusalem 09/01/2016

Les manœuvres Il est basé sur un ensemble de pratiques manuelles précises dont les principales sont le palper-rouler, le pétrissage, les frictions et les ventouses.

Des gestes toniques Le palper-rouler, le pétrissage et les frictions constituent la partie tonique du massage. Elles sont pratiquées essentiellement sur les zones riches en cellulites: les genoux, les hanches, le ventre et les cuisses.

Le palper-rouler Cette manœuvre n’est pas très agréable. Elle a pour but de briser les cellules adipeuses. Le praticien pince la peau entre le pouce et les doigts perpendiculairement aux fibres musculaires, et la roule plus ou moins vite. Plus c’est rapide, plus c’est efficace. On peut réduire la sensation de douleur en réchauffant préalablement l’épiderme.

Le pétrissage À l’instar du pétrissage d’une pâte, cette technique consiste à saisir la peau entre les doigts et à y exercer une pression soutenue et non douloureuse, puis à relâcher la pression et étirer la zone traitée dans le sens opposé.

Les frictions Le thérapeute exerce une compression constante et rapide dans un mouvement d’aller-retour des zones traitées, parallèlement aux fibres musculaires.

Les ventouses Après la pratique des manœuvres dynamiques, ces manœuvres qui

clôturent le massage sont plutôt relaxantes. Le praticien pose ses mains sur la partie traitée en exerçant une pression uniforme et relâche doucement le geste.

Le rythme et la durée des séances Le massage minceur peut être pratiqué sur tout le corps, mais également cibler des zones spécifiques comme le ventre, les fesses ou les cuisses. Dans un premier temps, pour un maximum d’efficacité, le massage minceur doit être effectué au rythme de deux à trois fois par semaine. Les séances peuvent aller d’une demi-heure, si le massage est ciblé, à 90 minutes, s’il est pratiqué sur tout le corps. Par la suite, lorsque votre silhouette sera sculptée, vous pourrez passer à une séance hebdomadaire en entretien.

Les tarifs Dans la plupart des instituts, ils varient autour de 70 Є pour une heure de traitement. Mais les formules sont très nombreuses et très variées.

Certains instituts proposent des forfaits de plusieurs séances à prix dégressif, d’autres offrent une prise en charge globale qui comporte un suivi diététique associé à des séances de drainage lymphatique.

L’institut pour la Santé et la Beauté de la Peau - Miriam Nataf-Viterbo 052-224-25-82

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Tarte aux poires amandes ou «amandine»

by Laury Ab Préparation

Ingrédients Pour la Pâte a tarte: • 200g farine • 100g beurre ou margarine froide • 50g de sucre glace • 1 pincée de sel • 1 œuf battu • 20g amandes en poudre Pour la frangipane: • 100g beurre ou margarine mou • 100g amande en poudre • 100g sucre • 1 c à soupe de rhum • Vanille • 2 œufs

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Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

PRÉPARATION DE LA PATE À TARTE: Mélanger amande, farine, sel et sucre dans le bol du robot avec la margarine en morceaux.

Faire tourner le robot avec l'ustensile feuille pendant 2 min et ajouter l’œuf battu.

Former une boule et mettre au frais minimum 30 minutes.

PRÉPARATION DE LA FRANGIPANE: En attendant que la pâte à tarte repose au frais, Battre beurre et sucre Ajouter amandes en poudre puis les œufs petit à petit Ajouter le rhum et la vanille.

Foncer votre moule avec la pâte et verser la frangipane Poser vos poires au sirop préalablement égouttées dessus (coupées en lamelle épaisse) Mettre des amandes effilées sur la frangipane Cuire à 180 degrés pendant 35min

Bon appétit

Le Plus santé

Par Manou Akerman

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» Elixirs pour émotions Et puis un jour, je tombais sur un livre qui, au lieu de définir une fleur par le manque qu’elle soulageait, la définissait par le plus qu’elle apportait. Je ne voyais ou ne me concentrais plus sur la peur de l’autre, mais au contraire sur le courage dont il serait capable. Ceux d’entre nous, qui possèdent cette vision de la force positive de chacun, et du miracle du peuple juif revenu sur sa terre, sont capables de nous aider tous à mener à bien cette guerre. Il sera dès lors sage d’être à l’écoute de nos peurs et angoisses, ainsi que de celles de nos enfants, qui sont des plus justifiées, afin d’aider à les calmer et à les surmonter avec ces élixirs floraux, les fleurs de Bach, qui savent si bien apaiser les émotions fortes, et permettre dès lors d’affronter plus sereinement le quotidien. Je vous propose ce mélange que vous pourrez demander à votre pharmacien: Mimulus: la quintessence du courage.

Aspen: la quintessence des pressentiments.

Gentian: la quintessence de la conviction.

Gorse: la quintessence de l’espérance.

Rock rose: la quintessence de la force morale.

Voilà. Prenez cette bouteille avec vous et avalez au moins trois pipettes par jour, ou plus. Il n’y a aucun problème de surdosage, donc allez y sans crainte!

Manou Akerman - Naturopathe 02-9932862; 054-5292337

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Voilà encore une semaine, durant laquelle s’enchaînent les attentats, et pendant laquelle nous nous demandons sans cesse: quelle est la solution, et quand se produirat-elle? Et puis arrive Chabbat, et nous nous replongeons dans le livre de Berechit. Ce livre extraordinaire, ou l’on nous conte le commencement, c’est bien ça, seulement le commencement, et où l’on assiste à un cheminement laborieux, jonché d’évènements qui sans cesse bouleversent le cours de l’histoire: «Bikesh Yaakov lachevet beshalva, kafatz alav rogzo chel Yossef» - «Yaakov aspira à vivre paisiblement, mais le malheur de Yossef lui tomba dessus». Chaque rebondissement, pour des moins spectaculaires, nous propulse dans de nouvelles aventures très longues, et dont l’exil d’Égypte de 210 ans est la dernière station de ce livre. Mais en parallèle de ces faits concernant l’humanité d’alors se dessinent de plus en plus clairement des identités, modèles et fondatrices de la future nation juive. Alors d’un côté, des bouleversements incessants, et de l’autre l’histoire de ces personnalités qui se précisent au fils du temps et de ses intempéries.

Nous sommes aujourd’hui dans une situation semblable.

La violence et la haine de nos ennemis nous obligent à redéfinir, toujours de façon plus précise et plus forte, notre identité de Juif sur sa terre. Ceux qui, dans ces moments difficiles, prennent la tête du combat sont ceux qui ne sont pas arrêtés par des émotions de peur ou de colère, ceux qui ne sont pas fixés sur l’injustice des attaques quotidiennes mais qui au contraire, rattachés et concentrés uniquement aux valeurs positives existantes, savent les utiliser et les mettre en avant pour le bien de tous. Suite à ces réflexions, je me suis dirigée ce matin vers ma chambre de travail et ai sorti de mon armoire mon si joli coffret de fleurs de Bach.

Les fleurs de Bach sont des fleurs découvertes par le docteur Bach. «S’il existe des plantes pour soigner des maux physiques, il existe sans aucun doute des plantes qui soignent les émotions, les états d’âme», dit-il. Il découvrit alors ces fleurs choisies, non pour leurs qualités physiques, mais pour l’énergie dont elles sont porteuses.

Le docteur Bach réussit à déceler 38 fleurs, dégageant chacune une énergie spécifique, libérée lorsqu’on la laisse macérer dans de l’eau au soleil. En prenant une de ces fleurs ou plusieurs, l’individu agit sur ses émotions et attitudes ainsi que sur son bien-être en général. La relation mentale, émotive, physique s’opère alors.

Il y a vingt ans déjà, lorsque je m’initiais aux fleurs de Bach, le peu de littérature existant à l’époque définissait toujours la plante par le manque et le déséquilibre émotionnel auxquels elle venait parer. J’avais donc beaucoup de mal, après avoir diagnostiqué la fleur correspondant à un patient, me retrouvant moi-même affectée par le désespoir, la colère ou autre émotion qui touchait mon patient, à pouvoir l’aider.

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫משה‬ ‫אלמליח‪,‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫ה____ אמר ל____ "אם תאכל‬ ‫אותי מי‬ ‫ששלח אותי יאכל אותך"‬ ‫מי אמר למי?‬ ‫תודה להילה אדיר‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ירושלים‬ ‫המנצחת הבאה‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬אלישבע ואביגיל אוייר‪ ,‬מודיעין‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫שלושה נמלים הולכים במדבר שומם‬ ‫בשורה הראשונה‪ :‬מלפני מדבר‬ ‫מאחורי ‪ 2‬נמלים השניה‪ :‬מלפני נמלה‬ ‫מאחורי נמלה האחרונה‪ :‬מלפני ‪2‬‬ ‫נמלים מאחורי נמלה‪ .‬איך זה הגיוני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫הנמלה משקרת‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹשה‪ֲ ...‬א ִני ה' (שמות ו'‪ ,‬ב')"‬ ‫ׁ‬ ‫ְד ֵּבר ֱאל ִֹקים‪ֶ ,‬אל‪-‬מ ֶ‬ ‫"ַוי ַ‬

‫‪09/01/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫חידון ל‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫א‬ ‫ר‬ ‫א‬ ‫במה זכה משה רבנו שלא זכו ‪ 3‬האבות?‬ ‫סדרו את ‪ 5‬לשונות הגאולה לפי הסדר בפרשה‪:‬‬ ‫והבאתי‬

‫והוצאתי‬

‫ולקחתי‬

‫והצלתי‬

‫וגאלתי‬

‫מי היו שקולים כאיש אחד?‬ ‫מי היה המתרגם של משה אל פרעה‬ ‫ואל עם ישראל?‬

‫כמה שנים הפרידו בין משה ואהרון?‬

‫ אוי אין לנו שיניים‪ ,‬אבל ליקקנו את השוקולד‬‫שהיה מסביב כבר!‬

‫איך קמצן מגיש גלידה?‬

‫והוצאתי‪ ,‬והצלתי‪ ,‬וגאלתי‪ ,‬ולקחתי‪ ,‬והבאתי‪.‬‬

‫ תודה רבה אבל אני כבר שבע‪ ,‬למה שלא‬‫תציעי לחברות שלך שיושבות שמה?‬

‫משה ואהרון (פרק ו'‪ ,‬פסוק כו'‪-‬כז')‪" :‬הוא אהרון‬ ‫ומשה‪ ...‬הוא משה ואהרון"‪.‬‬

‫אז הנהג שאול;‬

‫"אהרון יהיה נביאך"‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫אישה מאוד מבוגרת באה אל נהג האוטובוס‬ ‫ומגישה לו כמה בוטנים‪ .‬הוא מודה לה‪ ,‬אוכל‪,‬‬ ‫ואחרי כ‪ 5-‬דקות היא קמה ושוב נותנת לו עוד‬ ‫כמה בוטנים‪ .‬הנהג מודה לה שוב‪ ,‬אוכל‪ ,‬ובפעם‬ ‫שלישית מגישה לו‪.‬‬

‫סל התשובות‬ ‫ואהרון היה בן ‪.83‬‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫‪ 3‬שנים‪ .‬בהתגלות ה' למשה הוא היה בן ‪80‬‬

‫‪ 10‬שנים‬

‫‪ 20‬שנה‬

‫‪ 3‬שנים‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ה' התגלה למשה בשם "הויה"‪ :‬השם הנאמן‪,‬‬ ‫המקיים את הבטחותיו‪.‬‬

‫‪09/01/2016‬‬

‫באפרפרו!‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther et pour le bébé Yotam Shmouel ben Yaël

Hazkara La Hazkara de Michael Darmon z"l aura lieu le dim. 10 janv. Montée au Har Herzl à 15h30, Minha et bénédictions sur place. Famille Darmon.

Cours et Conférences Netanya Prochains cours de la Rabbanite Elkrief: «Protéger notre mari et nos enfants». Le 10 janv. à Ramat Poleg 052-5869030 WIZO: dim. 17 janv. à 19h. conférence du Dr David Harari: "Les moyens de défense de l'État d'Israël contre les missiles et les roquettes". Paf: 50 sh.

Espace Wizo- 13 rue Mac Donald. Un cocktail suivra la conférence. Rés. 0524489484

Tel Aviv Prochains cours de la Rabbanite Elkrief: «Protéger notre mari et nos enfants». Le 11 janv. à Ramat Aviv 052-3311975

Hadera

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Séminaire féminin le dim. de 9h à 12h: Parachat Hachavoua, Tefila, Hinoukh par des intervenantes d'exception. Lev Leahim 24, rue Hanassi, 1er ét. PAF 20 sh. 053-8206772

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 11 janv. à 19h. Rav David Touitou. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Jérusalem La Midreshet Hen, public féminin, cours en français, les dim. de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h à 13h les 10, 17 et 31 janv. Rav Yoel Benharrouche. Centre Communautaire Emouna Chelema 9 b rue Rivka, allée Bouzaglou. Rens.

050-3072282 Cours du Rav Yoel Benharroche, en français, tout public, le dim 17 janv. à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Nécouda Tova: journée d'études, lundi 11 janvier de 10h à 15h, Roch Hodesh Chevat, chez la rabbanite Mme Berdugo Vardina. Petit-déjeuner, cours, chant du Hallel. 1/10 rue Hamatsia, 3ème étage proche Emek Réfaim. 02-6289032 02-5612270.

Wizo Andrée Salomon lundi 11 janv. à 12h30 repas de Roch Hodech suivi de la projection du film: ''La femme au tableau'' histoire vécue d'une octogénaire qui cherche à récupérer un tableau qui a été volé par les Nazis... 1 rue Mapou.

Wizo Andrée Salomon jeudi 17 janv. de 16h30 à 18h30 cours de pensée juive du Dr Rehby sur ''la Torah lumière pour toute l'humanité ou seulement pour Israël''. 1 rue Mapou.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 12 janv. 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Abergel, 11h. Rab. Sarah Dreyfus, 12h Rav Sadine.

Michèle Gallulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 12 janv. à 15h co nféren ce d u D r. D an Mu l l er: «nouveautés scientifiques dans la police israélienne». Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 13 janv. à 10h Rav Raphael Sadin. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 C o u r s d ’ h é b r e u p r a ti q u e e t conversation au centre comm. de Baka Rabati. Le matin, différents niveaux, 2 fois par sem. remboursement possible pour les olim après 03/15. Ouv. proch. de cours du soir. Avec le soutien du dpt Intégration de la Mairie de Jérusalem et du Ministère de l'Intégration. Rens. et inscr. Nissim 0548841170 - klita. baka@gmail.com

Détente Tel Aviv Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, magistralement interprétée par Steve Kalfa. Le dim.

31 janvier Suzanne Dellal 03-5105656 054-4211503

Raanana Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, magistralement interprétée par Steve Kalfa. Le merc. 20 janvier Yad Le Banim 09-7610549 / 054-4211503

Natanya

Ateliers de cuisine "Partageons nos recettes sucrées et salées ": Menu italien gastronomique avec un grand chef diplômé le 10 janvier de 10h à 13h et pleins d’autres...

Insc. 058-7701313 Laniael: merc. 13 janv. Tiyoul à Netivot: Hilloula du Tsadik "Baba Sale" zl. Départ à 14h: début rue David Hameleh.

Panier-repas, visite sur le Tombeau du Tsadik. Petits fours et boissons pour les 1 an de Laniael. PAF 140 sh. TC. Rés. oblig. Esther 052-3139926 avt le 7 janv. Bénéfices au profit de l'Hôpital Laniado.

Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, magistralement interprétée par Steve Kalfa. Le lundi 18 janvier Heichal HaTarbout 09-8308811 054-4211503

Jérusalem

WIZO Dona Gracia: merc. 13 janv. 19h30 film historique "Le Labyrinthe du silence" de Giulio Ricciarelli. 1, rue Mapu. Infos: Michèle 052-8087728 Pièce de théâtre: Le ‘Chandelier Enterré’, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig. L’émouvante épopée de la Ménorah sacrée, magistralement interprétée par Steve Kalfa. Le jeudi 24 janvier Théâtre Khan 02-6303600 0544211503

Kikar Hamusica

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Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Kikar Hamusica: musique tous les jours sans interruption de 12h à 14h et de 20h à 22h près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488.

Jeudi 7 janv. à 19h30: Trio Jazz "Black Shabes" d’Eyal Salomon. Blue Hall Music à 23h Mollycoddies - Elvis Presley tribute Vendredi 8 janv. à 12h: Kabalat Shabbat avec Guilad Bronshtein et Mendy Portnoy, venez chanter avec eux.

Samedi 9 à 20h: Soirée de musique Israélienne avec Yftah' Landau et Adam Tsah'i. Blue Hall Music à 23h Yamadeca Original fusion Dimanche 10 à 19h30: Musique ethnique orientale avec l'ensemble Albi. Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui.

Lundi 11 à 19h30: Musique classique avec le trio Tsion.

Blue Hall Music à 21h Ilan Chouraki - Soft Jazz Mardi 12 à 19h30: Le Klezmer Romantique. Blue Hall Music à 21h Orel Maman - Rock Mercredi 13 à 19h30: Soirée Groov' avec le trio Spirit de Marco Benetasse. Blue Hall Music à 21h The Smiley Faces - Pop & Jazz.

Informations L’association Hamama ouvre, dans différentes villes, des Oulpanim d’hébreu de petits groupes aux horaires qui vous conviennent. 054-7506655, 054-4844573 Ahamama2006@gmail.com

Jérusalem

Pour le mois de Shevat, le Bet Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav M. Chouraqui invite le public à monter sur le Mont du Temple mardi 11 janv. RV à 6h30 précise devant Shaar Hamougrabim. Pièce d’identité oblig. Insc. Oblig.

Rav M. Chouraqui: 0547544816 menachem14@gmail. com Gan Habad à Pisgat Zeev Mizrach ouvre seconde classe de gan Hova pour filles et garçons de 5 à 6 ans, classes séparées. Classes pour enfants de 3 à 4. 058-4577066 héb. 059-7586058 franç. Fanny Illouz.

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