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30 Kislev 5776 | 12 Décembre 2015 Rosh Hodesh Tevet: sam 12 & dim 13 déc

»

LA LUMIÈRE DU PEUPLE JUIF

» Rencontre avec Noa Litman

» Interview exclusive Bernard-Henri Levy

H'anouka Saméah'

12/12/2015

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12/12/2015

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Édito

La flamme d’Israël Par Avraham Azoulay Nous voilà enfin propulsés dans la fête des lumières. Quel bonheur que de changer ses habitudes, ne serait-ce que durant 8 jours. Ces 8 soirs de Hanoucca sont une bouée de sauvetage qui nous permet enfin d’éteindre les écrans pour allumer les lumières de l’espoir. Ce simple rituel autour des hanoukiot arrive, à lui seul, à bousculer nos petites habitudes, à nous déconnecter du monde extérieur, pour rejoindre au plus tôt notre foyer.

Enfin, nous voilà réunis, tous joyeux devant ce spectacle émouvant.

Le message est merveilleux: vous avez su éclairer? Alors faites-en profiter le monde entier et diffusez cette lumière sans compter. Notre objectif en tant que Juifs sur terre se résume à ces simples gestes: créer, et répandre notre lumière afin de repousser, le plus loin possible, l’obscurité ambiante, l’obscurantisme envahissant. Simplement n’oublions pas, nous les hommes, que nos plus grands moments doivent toujours se vivre avec le soutien intérieur lié à l’équilibre familial, c’est le fondement de la réussite. À l’échelle de la planète, Israël s’évertue à dévoiler certaines vérités. À l’instar de Yossef avec ses frères, ces révélations ne plaisent jamais de prime abord. Elles apparaissent comme déplacées, prétentieuses, irréalistes. Avec le temps, même

Pharaon adopte les positions et les réflexions de ce petit peuple qui semble déranger l’ordre général.

Sans même le reconnaître, dans les domaines les plus variés, la lumière d’Israël est celle qui vient orienter les esprits et fixer les grandes lignes de ce monde. La petite flamme qui semble

Sans même le reconnaître, dans les domaines les plus variés, la lumière d’Israël est celle qui vient orienter les esprits et fixer les grandes lignes de ce monde. toujours insignifiante au départ, est celle qui finit par éloigner doucement mais sûrement un grand nombre de zones d’ombre. Le plus bel exemple actuel de ce genre de miracle dévoilé c’est la lutte contre le terrorisme. Tout ce qui a été jusqu’alors reproché à Israël est à présent copié.

Il nous faudra encore patiemment allumer quelques bougies pour mettre fin à l’abime des souffrances interplanétaires. Si seulement, ne serait-ce que huit jours par an, les dirigeants occidentaux s’imprégnaient de la vérité d’Israël dans le domaine de l’équilibre mondial, alors, sans aucun doute, la face du globe deviendrait un grand Smile:) Hanoucca Sameah’ à tous!

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Rencontre avec

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Noa Litman «Qu’Hachem nous envoie beaucoup de lumière pour continuer!»

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Photo by Hadas Parush

Ils ont été, malgré eux, les mariés de l'année: Sarah Tehiya et Ariel Bigel ont eu un mariage bien particulier.

Le Rav Yaakov et Netanel Litman, le père et le frère de la mariée ont été assassinés par un terroriste palestinien quatre jours avant la date prévue du mariage. En pleine obscurité, le peuple juif a su apporter une grande lumière à une famille durement frappée: plus de 10.000 personnes sont venues réjouir les mariés ce soir-là. LPH s'est entretenu avec Noa Litman.

Le P'tit Hebdo: Que s'est-il passé ce vendredi alors que vous étiez en route pour le shabbat hatan de votre fille?

Noa Litman: Nous étions toute la famille en voiture, sauf la kala, qui était restée à la maison avec des amies. Peu après le carrefour d'Otniel, à la sortie d'un virage, un terroriste a ouvert le feu. Netanel était au volant, Yaakov à côté de lui. Lorsque les coups de feu ont commencé, nous nous sommes jetés à terre. J'ai tout de suite compris que mon mari avait été tué, sa tête est tombée… Netanel a réussi à rouler encore quelques mètres puis il a heurté un rocher. À ce

moment-là, il a appelé les secours. Le terroriste était toujours là et quand Netanel a commencé à ouvrir la porte de la voiture, il lui a tiré dessus…

Puis il y a eu un grand silence. Mon autre fils Dvir a appelé l'ambulance. À cet instant un véhicule du Croissant Rouge est passé, nous avons appelé à l'aide, on nous a dit: «Vous n'avez qu'à appeler Maguen David Adom»!

LPH: À quoi pensez-vous dans ces moments?

N.L.: Je savais que mon mari était mort. Je n'avais qu'une chose en tête, savoir combien de mes enfants étaient encore en vie… Quatre d'entre eux se

sont manifestés, le sort de Netanel n'était pas encore clair. Puis j'ai pleuré vers D' pour qu'Il m'aide maintenant que je me retrouvais seule pour élever mes enfants…

LPH: Puis il y a eu, seulement quelques jours après la fin de la shiva, le mariage de Sarah Tehiya.

N.L.: C'était très dur. Se lever de shiva et d'un coup se tenir sous la houpa avec ma fille. Comment faire quand on vit un tel drame? Les gens m'ont dit que j'étais forte, mais en réalité, j’agissais comme un robot. À l’intérieur, je suis détruite.

7 LPH: 10.000 personnes ont répondu à l'invitation des mariés! Comment avez-vous vécu la manifestation de soutien de tout le peuple d'Israël?

N.L.: Pour être honnête, on ne m'a pas consultée sur cette invitation et je n'ai appris que la veille que tout le peuple d'Israël avait été convié. J'étais, bien entendu, contente de ce soutien.

Mais, à vrai dire, ce n'est pas ainsi que j'avais imaginé le mariage de ma fille.

Cela devait être une fête familiale, anonyme. Cela étant, évidemment, une telle présence nous renforce.

LPH: Vous attendiez-vous à ce que tant de personnes se déplacent?

N.L.: Non, personne ne pouvait s'attendre à une telle foule! Des Juifs sont même venus de l'étranger, spécialement pour le mariage. C'était très touchant. C'est cela le peuple d'Israël!

LPH: Comment vont les jeunes mariés?

N.L.: Je ne les ai pas beaucoup vus depuis le mariage. Ils ont été très sollicités, tout le monde voulait leur faire des cheva brahot, ils étaient pris

midi et soir! Je pense que doucement, ils entament une vie que j'espère la plus normale possible. Mais, c'est difficile de créer une routine de jeunes mariés dans ce contexte douloureux…

LPH: Et vous? Avez-vous repris vos activités?

N.L.: Tout est très dur. J'ai encore du mal à réaliser, à comprendre… Je suis retournée à mes activités, c'està-dire l'enseignement. Mes enfants ont repris l'école. C'est important de reprendre sa vie, même si rien ne sera plus jamais comme avant. Je devais reprendre mes activités, c'est trop difficile pour moi de rester à la maison seule entre mes quatre murs.

LPH: La solidarité que l'on a vu pendant le mariage, la ressentezvous encore aujourd'hui?

N.L.: Nous habitons Kiryat Arba.

Les habitants de Kiryat Arba sont extraordinaires! Ils ne nous laissent pas une minute. Tout en respectant notre besoin d'intimité, ils sont là pour tout, et ils seront toujours là pour nous, je le sais. Que ce soit pour les repas, pour nous véhiculer d'un

Photo by Hadas Parush

endroit à un autre ou même pour dormir chez nous, parce que la nuit je n'arrive pas à rester seule pour l'instant.

LPH: Quelle est aujourd'hui la lumière qui éclaire l'obscurité dans laquelle vous vous trouvez?

N.L.: Je dois continuer, éduquer mes enfants, enseigner, poursuivre ce que nous avions commencé avec Yaakov.

Ce sera difficile d'allumer la Hanoukia cette année. J'espère que D' nous donnera une grande lumière pour poursuivre, pour nous et pour tout le peuple d'Israël. Je prie pour que nous assistions à la reconstruction du Beth Hamikdach et à la résurrection des morts avec la venue du Machia'h.

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Interview exclusive

» Bernard-Henri Levy Le philosophe Bernard-Henri est venu en Israël pour présenter le 02 décembre au musée d'art de Tel-Aviv son ouvrage à paraître: «Le Génie du judaïsme» (Grasset, 2016). Dans ce livre, il apporte des réponses à des questions aussi vastes et profondes que: Quelle est la forme du nouvel antisémitisme? Que représente Israël dans l'imaginaire et la vie d'un Juif de la diaspora? En quel sens peut-on et doit-on dire des Juifs qu'ils sont «forts»? Le judaïsme prescrit-il de croire ou d’étudier? Est-il encore possible de combler le fossé grandissant qui sépare les Juifs laïcs des Juifs de l’étude? Philosophe, penseur engagé, les trois lettres BHL et sa chemise blanche qui le caractérisent se retrouvent sur beaucoup de fronts. Voyageant à travers le monde et les conflits, il nous apporte son regard et son analyse sur les évènements actuels et sur sa relation à Israël.

Le P'tit Hebdo: Quel regard portezvous sur les terribles attentats du 13 novembre?

Bernard-Henri Levy: Je l’ai tout de suite dit, le soir même, dans un texte paru, je crois, dans Haaretz. C’est une guerre. Une guerre étrange, bien sûr.

Une guerre de type nouveau. Une guerre sans front nettement défini et où tout citoyen, du coup, est un front à lui tout seul. Mais une guerre.

Et une guerre dont l’ennemi a un nom, naturellement: l’islamisme radical, le jihadisme.

LPH: Dans sa tournée diplomatique consécutive aux attentats, François Hollande a également rendu visite à Vladimir Poutine. D'autres chefs d’État peu recommandables, comme Bachar El Assad, se disent prêts à se battre contre Daech. «Les ennemis de nos ennemis» devraient-ils donc devenir nos amis?

B-H.L.: Non. Je ne crois pas.

Bachar a créé et voulu Daech.

Et Poutine le ménage. Ce sont de faux amis et de mauvais alliés. C’est d’ailleurs vrai pour Israël: je ne crois pas une seule seconde à la sincérité des déclarations d’amitié qu’il a pu arriver à Poutine de proférer…

qu'on ne le pense». Qu'est-ce qui vous fait penser qu'on puisse venir à bout rapidement d'une organisation qui maîtrise un grand territoire, qui possède de gros moyens financiers et humains et qui sanctifie la mort?

B-H.L.: L’expérience. Les choses que j’ai vues. Il se trouve que je tourne, depuis quelques mois, un film documentaire sur la ligne de front qui sépare Daech du Kurdistan irakien. Eh bien chaque

LPH: Qu'est-ce que le monde pourrait ou devrait apprendre d’Israël dans cette période compliquée?

B-H.L.: La possibilité de vivre en «état d’urgence» sans jamais tomber dans «l’état d’exception». C’est le miracle d’Israël depuis presque 70 ans.

LPH: Vous venez en Israël présenter «Le Génie du judaïsme». À l'approche de Hanouka, quelle est la lumière que le peuple juif a apportée au monde, selon vous?

B-H.L.: Ce que je viens de vous dire. Plus, aussi, un incroyable modèle de société multiethnique qui dev rai t ser v i r d’exempl e aux autres grandes nations démocratiques. Une chose que j’essaie, chaque fois que je le peux, de rappeler aux Américains et aux Européens enclins à critiquer le «sionisme» ou à promouvoir c e t t e i n f a m i e q u ’e s t l a campagne dite BDS: Israël est un pays où la minorité arabe jouit de tous les droits démocratiques, ce qui est la moindre des choses. Mais, plus important: il y a trois partis arabes à la Knesset; un nombre de députés dont la France n’a pas le commencement du début; l’arabe est la deuxième langue officielle du pays; et vous avez un juge issu de la dite minorité arabe à la Cour Suprême. Qui dit mieux?

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“Israël, un incroyable modèle de société multiethnique qui devrait servir d’exemple aux autres grandes nations démocratiques”

LPH: Vous avez déclaré: «le jour où on se décidera vraiment à faire la guerre à Daech, ce sera beaucoup plus facile

fois qu’il y a affrontement, chaque fois que les islamofascistes affrontent vraiment et directement les Kurdes, ce sont les Kurdes qui l’emportent et les islamofascistes qui battent en retraite. Bons terroristes, donc - mais piètres combattants.

“Je pense que les Juifs sont plus forts que les antisémites.

Et j’aime l’idée de cette force”

LP H: Vous ête s s ous le feu de nombreuses attaques, notamment pour votre engagement en faveur d’Israël…

B-H.L.: Il y a bien d’autres raisons, hélas, qui font que je suis attaqué.

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Crédit: Alexis Duclos

Propos recueillis par Avaham Azoulay

LPH: Comment définiriez-vous votre lien à Israël?

B-H.L.: Fidélité inconditionnelle.

qu’ils ont eu à livrer depuis plus de 40 ans. Ou, si je n’y étais pas pendant, j’y étais juste après. Pour témoigner. Pour écrire. Pour dire, aussi, et tout simplement, mon amitié. Cela ne m’interdit évidemment pas - mais vous en doutez de dire mes désaccords avec tel ou tel gouvernement. Le gouvernement actuel, par exemple. Ou ceux qui, dans la classe politique israélienne, semblent ne pas vouloir comprendre qu’il n’y a pas d’alternative à la solution des «deux États». Ou plutôt si. Il y en a une. C’est ce fameux État binational où les Juifs seraient minoritaires et dont les pires ennemis d’Israël rêvent depuis des décennies.

“La possibilité de vivre en «état d’urgence» sans jamais tomber dans «l’état d’exception», c’est le miracle d’Israël depuis presque 70 ans.”

Je crois avoir été là, aux côtés des Israéliens, lors de toutes les guerres

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LPH: C om m ent vivez -vous ces attaques? Sont-elles antisémites ou politiques?

B-H.L.: Parfois, il y a de l’antisémitisme. Parfois, le plus souvent, juste l’exercice normal du débat des idées. Mais cela m’est égal. Il y a un chapitre de mon livre qui s’appelle «La force des Juifs». Je pense cela.

Je pense que les Juifs sont plus forts que les antisémites. Et j’aime l’idée de cette force.

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Événement

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» L’énigme Stefan Zweig Le 21 décembre prochain Francis Huster, accompagné de son metteur en scène fétiche Steve Suissa, sera en Israël pour présenter la pièce «L'énigme Stefan Zweig». Tirée du livre du même nom, écrit par Francis Huster, cette adaptation théâtrale donne les clés pour comprendre l'une des énigmes les plus grandes du monde de la littérature: pourquoi Stefan Zweig s'est-il suicidé en 1942? La pièce sera jouée sur les planches du Campus Académique de Netanya. À cette occasion LPH a pu interroger le duo artistique.

Steve Suissa «Un artiste doit s'engager en donnant sa vérité» Le P'tit Hebdo: Votre parcours est assez singulier. Rien ne vous prédestinait à embrasser la carrière d'artiste. Quel regard portez-vous sur ce chemin?

Steve Suissa: J'ai grandi dans une famille qui, cela arrive souvent, pensait que pour me protéger il fallait que je suive un chemin déjà tracé.

En l'occurrence il s'agissait pour moi de reprendre la boucherie familiale.

Mais moi je voulais avoir 100 vies en une vie, je voulais agir, donner ce que j'avais envie de recevoir. Et le métier d'artiste, par la liberté qu'il confère, me convenait.

est capable de remettre en question sa façon de jouer. Aujourd'hui on attend d'un acteur qu'il interprète plus qu'il ne déclame. Francis a su moderniser son jeu. Notre travail commun est caractérisé par une exigence perpétuelle, et un renouveau permanent. Ce qui nous définit aussi, c'est notre capacité à prendre des destins au bord du précipice, comme ceux d’Anne Frank ou de Stefan Zweig.

Nous nous faisons traiter de fous, on nous dit que c'est impossible de faire

“Quand on est une légende, on n'a pas le droit de croiser les bras et de se taire”

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LPH: Après avoir suivi le Cours Florent, vous débutez une carrière de comédien.

Aujourd'hui vous êtes principalement metteur en scène. Pourquoi ce choix?

S.S.: Je suis un chef d'orchestre, un bâtisseur. J'aime construire, j'ai un tempérament de leader. À part pour quelques projets exceptionnels, je ne veux plus être comédien, c'est la mise en scène qui m'attire, parce qu'il s'agit d'une construction.

LPH: Vous travaillez depuis quelques années avec Francis Huster. Que vous pouvez-vous nous dire sur votre expérience à diriger un tel comédien?

S.S.: Francis et moi avons une relation fraternell e. C'est un comédien d'une classe supérieure, parce que contrairement à beaucoup d'autres, il

revivre ces personnages. Mais nous avons le courage de le faire. Quand les gens sont venus voir «Le Joueur d'échecs» de Stefan Zweig, joué par Francis, la moitié seulement d’entre eux venaient parce qu'ils savaient qui était Zweig, l'autre moitié pour Francis Huster. Eh bien, ces derniers sont ressortis nourris, grandis, enrichis.

C'est pour cela que je fais du théâtre, pour transmettre. Si je n'avais pas rencontré Francis, je n'aurais peutêtre jamais raconté ces destins.

LPH: Les personnages que vous citez ont aussi la particularité d'être Juifs.

Cela a-t-il une incidence sur votre choix et votre travail?

S.S.: Oui, le fait qu'ils soient Juifs m'émeut encore davantage car cela devient personnel. Et c'est quand on est personnel que l'on est le plus universel. Il faut parler de ce qui nous touche, nous obsède, pour être sincère et parvenir à toucher le public.

LPH: Comment abordez-vous votre prochain voyage en Israël?

S . S . : J e v i e n s s o u ve nt e n Israël, pays pour lequel j'ai beaucoup de projets. Je voudrais notamment y mettre sur pied un festival de théâtre.

Je souhaite apporter du théâtre aux 400.000 francophones mais aussi à tous les Israéliens. Il y a une vraie demande. Par conséquent, j'agis pour faire venir des artistes français en Israël, pour donner une autre image du pays.

LPH: Cette mission n'est-elle pas difficile?

S.S.: Oui, elle l'est. Je suis étiqueté «metteur en scène juif» et c'est difficile. Mais ce n'est pas grave, je sais quelle est l'action que je dois mener. Un artiste doit être engagé à travers ses choix de textes, il doit se prononcer sur ce qu'il est, donner sa vérité.

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Francis Huster «Le monde entier est une terre juive»

Le P'tit Hebdo: Qu'est-ce qui vous a attiré dans le personnage de Stefan Zweig?

Francis Huster: J'ai toujours eu pour habitude de me plonger dans la vie des auteurs que j'interprète. Ainsi, j'ai écrit sur Marcel Pagnol, Albert Camus ou Sacha Guitry, par exemple.

Pendant un an, je me suis plongé dans l'océan Zweig et j'ai découvert avec surprise son énigme. On a toujours dit et écrit que ce grand écrivain s'était donné la mort, en fuite au Brésil pendant la Shoah, persuadé qu’il «ne pouvait plus y avoir de justice dans ce monde d’horreur». J'ai découvert qu'il s'est suicidé en réalité pour se punir d’une faute impardonnable à ses yeux. Il a trahi son peuple, le peuple juif. Il a tout fait pour se faire passer pour un vrai et pur autrichien assimilé, intégré. Il n’a pas dénoncé Hitler aux yeux du monde, ce qu’il pouvait faire grâce à sa notoriété. Zweig s’est senti coupable. Et s’est donné la mort comme châtiment de sa lâcheté. Il a fait son propre jugement, celui du Juif qu'il était mais aussi celui de l'homme.

L PH : L es d ern i ers évènem ent s terroristes vous ont certainement encore renforcé dans votre analyse.

F.H.: Je suis «churchillisé». Churchill a sauvé le monde, pas Roosevelt qui nous a abandonnés. S'il n'y avait pas eu Pearl Harbor, le Reich aurait gagné la guerre, il faut en être conscient. Pour ma part, aujourd'hui, je ne cèderai pas. Le moment où nous devons refuser de nous agenouiller est venu.

LPH: Vous êtes proche d'Israël. Quel est l'apport d'Israël et du peuple juif au monde actuel?

F.H.: Le monde entier est une terre juive puisque le judaïsme est le

premier des trois monothéismes. Par la suite, le monde s'est découpé tel un puzzle entre toutes les religions.

Nous devons garder cette diversité qui nous fortifie tout en sachant que nous faisons partie du même monde. Israël est l'endroit où bat le cœur du monde, il faut le préserver et le faire battre encore plus fort.

«L'énigme Stefan Zweig», lundi 21 décembre à 19h30 Collège Académique de Netanya 1, rue de l’Université - Netanya Places limitées, inscriptions: francophonie010@netanya.ac.il / 09-8607898

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LPH: Quel message tirez-vous de votre année de rencontre avec Zweig?

F.H.: Je crois plus que jamais, que quand on est une légende, on n'a pas le droit de croiser les bras et de se taire.

Et j'inclus dans le terme «légende» les célébrités artistiques mais aussi sportives. Ce qui a été écrit il y a 70 ou 80 ans laisse plus qu'une empreinte aujourd'hui, c'est une vraie trace indélébile, que nous devons suivre.

Il faut mettre en avant et remercier ceux qui ne se taisent pas. En cela, le théâtre est un outil formidable, il rend vivant des messages fondamentaux.

Il en va de même pour les sportifs: ils ne tapent pas que dans un ballon mais aussi dans l'âme de leurs supporters.

C'est pourquoi ils ont aussi un rôle à jouer, un engagement à prendre. Nous sommes tous responsables de ce qui se passe autour de nous.

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Miketz

Rêver, prendre de la hauteur par rapport à la réalité pour mieux l'appréhender, est l'une des facultés que Yossef va enseigner aux Égyptiens. Pharaon lui-même rêve et Yossef, qui va interpréter ces rêves et proposer un programme économique d'envergure, devient le prince de l'Égypte. Il en profite pour se jouer de ses frères venus acheter du blé en période de famine. Après avoir fait prisonnier Shimon (principal instigateur de la vente de Yossef par ses frères), c'est Binyamin qu'il menace à présent de garder prisonnier!

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Première montée: Pharaon fait deux rêves: sept vaches maigres mangent sept vaches grasses. Puis sept épis de blé chétifs avalent sept autres épis bien plus gros. Personne ne réussit à donner à ces rêves une explication satisfaisante. C'est alors que le chef échanson se souvient de Yossef qu'il avait connu en prison deux années auparavant. Il propose d'utiliser ses talents. Pharaon fait donc sortir Yossef de prison.

Deuxième montée: Pharaon raconte ses rêves à Yossef. Pour Yossef, tout est clair, c'est un message de Dieu qui veut avertir Pharaon: très bientôt, l'Égypte connaîtra sept années d'abondance.

Il faudra gérer cette abondance avec beaucoup de sagesse car sept années de grande famine frapperont ensuite toute la région.

Troisième montée: Pharaon nomme Yo s s e f re s p o n s a b l e d e to u t l e programme économique qu'il vient

de détailler. Il a les pleins pouvoirs.

Pharaon lui donne même un nom approprié: "Tsafnat Paneah" (celui qui décode les mystères). Il lui offre pour épouse Assenât. Elle lui donne deux fils: Menaché et Ephraïm. Yossef engrange les énormes récoltes des sept années d'abondance.

Q u at r i è m e m o nté e : L a fa m i n e s’installe. Yossef commence par vendre le blé accumulé pendant les sept années précédentes. En terre de

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Canaan, la famine sévit également.

Yaakov envoie ses enfants acheter du blé en Égypte. Yossef les convoque.

Ils ne le reconnaissent pas et se prosternent devant lui. Il les accuse d'espionnage mais eux se défendent en expliquant qu'ils étaient douze frères: l'un d'eux (Yossef), a disparu et le plus jeune (Binyamin), est resté avec son père. Yossef leur propose un marché: pour prouver leur bonne foi ils devront laisser un des leurs (Shimon) et aller chercher ce jeune frère (Binyamin).

Cinquième montée: Les frères se rendent compte que la Providence, à travers l'épreuve qu'ils endurent, leur envoie un message: on veut leur faire prendre conscience de l'importance de la fratrie! Ils se souviennent qu'ils ont fauté envers leur frère Yossef!

Ils commencent à se repentir. Yossef qui les entend se cache pour pleurer.

Les frères retournent chez leur père en terre de Canaan. Ils lui racontent que sans Binyamin ils ne pourront retourner en Égypte. Ils sont étonnés de constater que leur argent a été restitué dans leurs sacs! Yaakov refuse

de mettre en danger un autre de ses fils: Binyamin restera avec lui! Reuben propose que s'il arrive malheur à Binyamin, ses deux fils soient mis à mort. Yaakov ne peut accepter une telle

“Les frères se rendent compte que la Providence, à travers l'épreuve qu'ils endurent, leur envoie un message” proposition qui aggraverait encore son malheur. Le temps passe. La famine les pousse à agir! Yehouda propose alors d'être le garant de Binyamin. Yaakov accepte. Les frères reprennent la route vers l'Égypte. Ils prennent donc avec

eux Binyamin, l'argent qui leur avait été restitué et des cadeaux pour amadouer le prince d'Égypte.

Sixième montée: Lorsque Yossef voit Binyamin, son propre frère, il absout ses frères de l'accusation d'espionnage et il libère Shimon.

Septième montée: Yossef les invite à un grand festin. Cependant, il donne l'ordre de cacher sa coupe d'argent dans les bagages de Binyamin. Lorsque les frères s'en retournent, ils sont rattrapés par la garde royale et accusés d'avoir volé la coupe. Surpris, les frères jurent être innocents et proposent même que si la coupe est retrouvée chez l'un deux, il serait offert en esclavage! La fouille fait découvrir ce que nous savons déjà mais que les frères ignorent: la coupe est trouvée dans la besace de Binyamin! Tous les frères sont donc ramenés auprès de Yossef. Yehouda déclare: "Dieu a mis à nu notre faute (!)".Il propose que tous les frères restent esclaves en Égypte!

Yossef refuse, il ne veut garder que Binyamin!!

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Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond

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Question: Cher Rav, est-il permis d'utiliser les résidus d'huile et de mèches d'un jour sur l'autre pour l'allumage des Nérot de H'anouka? Et d'autre part, que convient-il de faire de ce qui reste d'huile et de mèches à l'issue du huitième jour de H'anouka?

Réponse: Durant la fête, il est tout à fait permis d'utiliser les résidus d'huile et de mèches d'un jour sur l'autre et par exemple de garnir le troisième jour les godets avec ce qui reste d'huile et de mèches du deuxième jour. Plus encore, si les Nérot se sont éteints après la durée normative d'une demi-heure durant laquelle ils doivent rester allumés pour que l'on soit quitte de la Mitsva, il est même possible, en prenant la Halakha au pied de la lettre, de faire un usage profane de ce qui reste d'huile, par exemple en assaisonnant une salade (Choulh'an Aroukh chap.672 § 2).

En ce qui concerne l'huile que vous récupérez dans les godets après que les Nérot du huitième jour se soient éteints, le problème qui se pose est le suivant: d'une part il est impossible de l'utiliser pour l'allumage du lendemain dès lors qu'il n'existe pas de neuvième jour de H'anouka, de même il est interdit de l'utiliser, selon décisionnaires, pour allumer les Nérot de Chabbat, puisque cette huile avait déjà été consacrée à l'allumage des Nérot de

H'anouka. Mais d'autre part, en faire un usage profane est problématique.

En effet, de deux choses l'une: soit cette huile provient d'un Ner s'étant éteint avant que la durée d'une demiheure se soit écoulée et elle est alors considérée comme consacrée et de ce fait interdite à tout usage profane; soit il s'agit d'une huile provenant d'un Ner s'étant éteint après être demeuré allumé durant une demi-heure et dans ce cas, bien que l'on puisse en principe en faire un usage profane, on se l'interdira si l'on veut tenir compte de l'opinion des décisionnaires selon laquelle c'est toute la quantité d'huile que contient le godet qui est considérée comme consacrée et non pas uniquement celle nécessaire au Ner pour qu'il demeure allumé une demi-heure. Ce que recommandent les décisionnaires (ib. chap. 677 § 4) dans un cas comme dans l'autre, c'est de faire brûler cette huile dans un feu au sein duquel l'on jettera aussi les mèches résiduelles.

Il est à noter que le Ariza’l confère à ce brasier une grande importance au plan mystique et recommande de lire pendant qu'il brûle le Psaume 67, celui qui dans certains Sidourim apparaît écrit en forme de Ménora. S'il s'avère impossible de faire disparaître ce reste d'huile par le feu, les décisionnaires (Rav Eliachiv zatsa’l et Rav Nissim Karlits chlita) recommandent de s'efforcer tout au moins de le verser

dans un fond d'évier ou dans tout autre endroit qui le rendra inutilisable.

Quant à l'huile restant dans la bouteille achetée en vue de l'allumage des Nérot, les décisionnaires stipulent qu'elle n'est pas considérée comme consacrée, elle n'a donc pas à être brûlée, et peut donc être utilisée sans restriction aucune. Ils s'appuient pour ce faire sur le principe (en hébreu: azmana lav milta hi) voulant que le fait de réserver un objet à un usage précis ne prend effet qu'à partir de l'instant où cette réservation se traduit en acte. C'est en vertu de ce principe qu'il est par exemple permis d'utiliser une pochette de Téphilin pour un tout autre usage, même profane, tant que l'on y a encore jamais mis de Téphilin, ou encore qu'il est permis de réciter le Chéma dans des WC n'ayant encore jamais été utilisés en tant que tels.

Or, tel est le cas de l'huile résiduelle contenue dans la bouteille. S'il est vrai que la bouteille d'huile a été achetée en vue de l'allumage des Nérot, seule l'huile utilisée en acte à cette fin sera considérée comme consacrée.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» Avec l’huile, Israël ramène sa science

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"Ces développements ont commencé à la date prévue par le Zohar. Étonnant?

Pas du tout! "

L e Zo h a r ( s u r Pa ra c h at Vaye ra , Chap. 132) nous enseigne la chose suivante: «Après 600 ans du 6e millénaire s’ouvriront les portes de la connaissance en-haut, et les sources de la connaissance en-bas. Le monde se préparera à entrer dans le 7e millénaire comme un homme se prépare l’après-midi du 6e jour à l’entrée du Chabat».

Le rythme du développement du savoir humain, scientifique et technologique, science fondamentale et appliquée, s’est emballé au 19e siècle. Depuis l’Antiquité jusqu’à la fin du Moyenâge, ce rythme était assez lent. À la Renaissance est apparue la science expérimentale, menant aux «grandes découvertes» et fondant une méthode jusque-là quasi inconnue. Depuis la date prévue par le Zohar, les progrès scientifiques et technologiques ont avancé à un rythme soutenu. Électricité, télégraphe, chemin de fer, nouvelles théories mathématiques amenant à la théorie de la relativité, modèles de plus en plus affinés de l’atome et des particules subatomiques. Cela continue aujourd’hui.

Quelle différence entre la physique, la chimie, la biologie enseignées lorsque j’étais lycéen et celles de maintenant!

On a beaucoup parlé de la découverte au CERN, à Genève, du boson de

Higgs (la fameuse «particule divine».

Que dire des progrès fulgurants de la médecine dans les dernières décennies? On se pose des questions éthiques sur l’homme augmenté, le cyborg, par exemple avec des implants électroniques. Ces implants existent déjà: pacemaker, implants rétiniens, exo-squelette, etc. Le plus lourd que l’air vole, et comment! L’homme est allé sur la Lune et envoie régulièrement des vaisseaux dans la banlieue d’astres lointains, et parfois pose des robots à leur surface. Inutile de parler de votre smartphone et autres gadgets connectés.

Ces développements ont commencé à la date prévue par le Zohar. Étonnant?

Pas du tout! Toute cette connaissance est d’origine divine. D’après le plan divin, le moment était venu d’amener cette connaissance au monde. Il y a plus de 20 ans, lors d’un congrès, j’ai assisté à un événement: deux chercheurs ne se connaissant pas (pas d’Internet à l’époque, pas de site ArXiv pour les prépublications) avaient obtenu les mêmes résultats, après avoir défini les mêmes nouveaux concepts en leur donnant les mêmes noms! Apparemment, quand D. décide qu’un nouveau savoir doit apparaître, il organise plusieurs voies. Comme pour la Prophétie. C’est ce qu’on fait

avec des détecteurs de fumée: aucun appareil n’étant fiable à 100%, on les place toujours en redondance, pour minimiser la probabilité de ne pas détecter un départ de feu.

Cette connaissance divine découverte par les hommes et mise à leur service est pour nous l’occasion de réciter une bénédiction: ‫ֶׁש חָ לַ ק מֵ חָ כְ מָ תו לִ ֵיר אָ יו‬ si l’on voit un savant Juif, ou bien ‫ ֶׁש ּנ ַָתן מֵ חָ כְמָ תו לְ ָב ָׂשר וָדָ ם‬si c’est un savant non-Juif. Ce savoir scientifique que nous découvrons est une partie de la Sagesse Divine et nous sommes reconnaissants au Créateur de nous y associer.

L’huile d’olive pure de ‘Hannouca symbolise cette sagesse et ce savoir.

La Guemara (Chabbat 21b) nous enseigne que lors de leur entrée au Beit Hamikdach, les Grecs ont rendu impures toutes les huiles qui y étaient. La notion d’impureté étant inexistante chez les Grecs, ils n’ont certainement pas mis la main dans tous les récipients. Les Sages nous disent ainsi tout le mal qu’ils pensent de l’intrusion de la pensée grecque dans la pensée juive.

L e m o t i m p u re té ‫ טומאה‬a p o u r racine ‫טמא‬, les mêmes lettres que ‫=אטם‬obturateur. Les Grecs appréciaient la sagesse juive, en niant son origine divine. Leurs divinités fonctionnaient comme des hommes, rien de plus élevé. L’hellénisme chez nous ne peut que provoquer une fermeture des «tuyaux» qui nous relient en-haut, ce que dit le Midrach Raba: les Grecs ont obscurci les yeux d’Israël et ont exigé qu’il proclame qu’il n’a aucune part en D. À ‘Hanoucca nous réaffirmons notre communication totale avec D. Le sceau du Cohen Gadol sur l’huile, sagesse et savoir, le prouve: Israël repousse les influences négatives qui veulent s’immiscer dans la sagesse partagée par D. Israël ramène sa science de façon divine. http://www.jct.ac.il/cemj

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Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» Les nuées de gloire de Hanoucca

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Le rabbi de Gour enseigne dans l’un de ses cours sur Hanoucca (Sfath Emet 5641 - Hanoucca et Pourim) que les Sages ont institué, au cours de l’Histoire, des fêtes correspondant à c e l l e s fi xé e s p a r l a To ra h e n relation avec la sortie d’Égypte. La fête de Hanoucca a été instituée en correspondance avec la fête de Souccot. La fête de Pourim a été instituée en correspondance avec la fête de Chavouot. La fête de Pessah n’avait pas encore, de son temps, son correspondant dans l’histoire et le Sfat Emet a émis le vœu qu’il apparaisse bientôt, et son vœu s’est réalisé de notre temps avec la fête de l’Indépendance d’Israël - Yom Haatzmaout. Nous nous en tiendrons ici à la correspondance entre Souccot et Hanoucca.

La fête de Souccot a été instituée par la Torah en relation avec les nuées de gloire qui enveloppaient et protégeaient le camp d’Israël dans le désert. Cette protection était à la fois physique, par rapport à tout ennemi potentiel et à tous les êtres nuisibles tels que les scorpions ou les serpents qui pouvaient constituer une menace et spirituelle. Rabbi Mochè Hayyim Luzzatto écrit à ce sujet (Derekh Hachem, 4ème partie, chapitre 8, §9): «Car voici que les nuées de gloire dont Dieu a entouré Israël, en plus de leur utilité concrète et matérielle qui

était de les protéger, ont eu aussi une conséquence importante qui en est issue, dans le domaine spirituel. De même que grâce à ces nuées, Israël était distingué et mis à part, élevé au-dessus de la terre, de même a-t-il bénéficié d’une réelle émission de lumière qui l’a situé seul, à part de toutes les nations, élevé et magnifié au-dessus de ce monde, et vraiment supérieur à toutes les nations du monde»!

“Nos maisons individuelles sont censées éclairer vers l’extérieur et la nation d’Israël collectivement se doit d’être une lumière pour les nations” Cette mise à part n’est que la première étape sur la voie de la réalisation de la vocation d’Israël, d’être «ce peuple que Je me suis formé, qui publiera Ma louange» (Isaïe XLIII).

La halakha prévoit que les lumières de Hanoucca doivent être placées a

priori à l’extérieur de la porte d’entrée de la maison. Cela signifie que nos maisons individuelles sont censées éclairer vers l’extérieur et que la nation d’Israël collectivement se doit d’être une lumière pour les nations.

En exil toutefois, nous avons été obligés d’introduire les lumières de Hanoucca au-dedans de nos demeures, par crainte des agressions des non-Juifs; dans ces conditions, lorsque les lumières brillent dans la maison, la lumière de Hanoucca lumière de la Chékhina, de la divine Présence - éclaire vers l’intérieur comme les nuées de gloire du désert qui ont manifesté la Révélation de la Présence au sein du camp d’Israël, mais notre rôle est de permettre à la lumière de jaillir vers l’extérieur et d’illuminer le monde.

La lumière des lampes de Hanoucca exprime notre aspiration personnelle à ce que du dedans du rayonnement d e l a C hékhi n a, en n ou s et en nos maisons, nous puissions tout naturellement éclairer également nos voisins et ceux qui nous entourent, et que sur le plan national la lumière de la Torah éclaire la nation vers l’intérieur et qu’ainsi l’État d’Israël puisse réaliser sa vocation à rédimer le monde dans la souveraineté du Tout-Puissant.

Chabbat Chalom et Hanoucca sameah Traduit par Rav E. Simsovic

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne Israël présentera un document prouvant la légalité des implantations (Aroutz 7) La vice-ministre des Affaires étrangères Tsipi Hotovely propose un changement radical dans les positions officielles d’Israël concernant la JudéeSamarie, qui n’ont pas été modifiées depuis que Shimon Pérès était le chef de la diplomatie. Elle a demandé aux ambassades d’Israël dans le monde de publier sur leur site Internet un document justifiant historiquement et juridiquement le droit du peuple juif de créer des localités juives en Judée-Samarie. Elle a expliqué qu’Israël «devait présenter une position positive et ferme sur le sujet au lieu d’adopter une ligne défensive comme l’ont fait les gouvernements précédents depuis longtemps».

Un membre démocrate du Photo by A7 Congrès critique sévèrement Barack Obama et John Kerry (Aroutz 7) Dov Heikind (Dém.), membre de la Chambre des Représentants pour l'État de New York s'est attaqué au président Barack Obama et au secrétaire d'État John Kerry: «Ils vivent tous les deux dans la lune», déclare-t-il sévèrement en expliquant qu'ils ne sont pas conscients de la gravité de la situation actuelle. Il dit aussi «sa honte d'être citoyen des États-Unis à cause des deux poids et deux mesures pratiqués par les dirigeants américains concernant la réaction au terrorisme selon qu'il frappe partout dans le monde ou en Israël». «Quand le monde comprendra-t-il

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Photo by A7

que le terrorisme est le même partout ?» s’est-il exclamé.

Yaalon: «L'Iran installe des Photo by Miriam Alster cellules terroristes à travers le monde» (Maariv) Le ministre israélien de la Défense Moshé Yaalon prévient: «L'Iran, par le biais de la Force Al-Quds, tente d'installer des cellules terroristes à travers le monde». Lors de rencontres aux États-Unis avec des membres du Congrès US, le ministre a dénoncé le fait que l'Iran est considéré par beaucoup comme faisant partie de la solution alors que ce régime est au cœur du problème. Il a également dit que l'accord n'a pas réduit les risques terroristes mais les a au contraire augmentés car l’Iran se sent aujourd'hui plus sûr de lui et pourra agir avec beaucoup plus de moyens lorsque les sanctions auront été levées.

Israël s'est entraîné à contourner l'obstacle des missiles S-300 (ynet) Selon des sources militaires et diplomatiques, l'armée de l'air israélienne s'est entraînée pendant les mois d'avrilmai pour étudier comment contourner l'obstacle des missiles russes S-300 qui seront déployés en Syrie et en Iran. Cet entraînement s'est déroulé conjointement avec l'armée de l'air grecque au-dessus de la Crête. Les appareils israéliens et grecs ont pu se mesurer à des missiles S-300 livrés par la Russie à Chypre il y a 18 ans, transmis ensuite à la Grèce qui les a

Par Shraga Blum déployés sur l'île de Crête. Les avions ont testé comment fonctionne le système de guidage des missiles et essayé d'échapper à ses radars.

Le Golan sort renforcé de la guerre en Syrie (walla) La guerre en Syrie et la décomposition de cet État a notamment pour effet une évolution dans les mentalités en Israël: le Golan restera définitivement sous souveraineté israélienne. Le Conseil régional du Golan et la ville de Katzrin notent un afflux d'achats de terrains et de maisons sur le plateau depuis le début de la guerre civile en Syrie. «Autrefois nous faisions des campagnes publicitaires pour faire venir les gens, aujourd'hui nous n'arrivons pas à satisfaire la demande», déclarent des responsables du Conseil régional. Ils estiment que la population du Golan pourrait doubler en cinq ans à peine s'il n'y avait pas d'obstacles bureaucratiques. États-Unis: Netanyahou très populaire dans l'opinion (Israël Hayom) Le Premier ministre israélien continue à être très populaire auprès des citoyens américains. L'Institut américain Brookings a réalisé un son-

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dage sur la popularité des dirigeants. À la question «Quels sont les dirigeants américains ou étrangers que vous préférez ?», le président Barack Obama est arrivé en tête, suivi de Ronald Reagan puis de Binyamin Netanyahou, qui devance le Pape François et Vladimir Poutine. Dans les milieux citoyens le Premier ministre israélien arrive même en tête, devant Ronald Reagan et Barack Obama. Élément intéressant au vu du récent bras de fer avec le président américain, Netanyahou enregistre une hausse de 12% de popularité auprès des électeurs démocrates.

L’a é ro p o r t B e n - G o u r i o n classé 4e mondial (nrg) L e m a ga z i n e to u r i sti q u e Condé Nast Traveller a établi un classement mondial des aéroports selon toute une Photo by Moshe Shai série de critères. La première place a été attribuée à l’aéroport Changi de Singapour, notamment pour son accès aisé et ses nombreuses stations d’Internet gratuit. En seconde place arrive l’aéroport de Dubaï, décrit notamment comme «le plus fréquenté du Moyen-Orient». En troisième place arrive celui de Hong-Kong, et en quatrième place mondiale l’aéroport Ben-Gourion. Le magazine relève notamment l’accès facile à l’aéroport depuis le centre-ville de Tel-Aviv mais indique surtout que c’est l’un des aéroports les plus sûrs du monde.

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

» Laissez entrer la lumière!

Le concert de l'unité

Le mercredi 09 décembre aura lieu un évènement exceptionnel à la Synagogue de la Victoire à Paris: le concert de l'unité. Organisé par le ministère de la Diaspora et le producteur israélien David Fadida, il réunira des chanteurs français et israéliens de renom autour des familles endeuillées de l'Hyper Cacher et en hommage à toutes les victimes du djihadisme dans le monde.

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Le P'tit Hebdo: L'idée de ce concert date-t-elle des attentats de Paris?

David Fadida: Non, le projet du concert était déjà sur les rails lorsque sont survenus les attentats de Paris.

En fait, l'idée est venue d'un de mes amis aux États-Unis, Nahum Segal.

Il fait partie des grands animateurs de radio sur une radio juive et il m'a demandé un jour d'organiser, avec le ministère israélien de la Diaspora, un évènement pour les Juifs de France.

Nous avons donc pensé à faire un grand concert pour célébrer l'année de l'attentat de l'hyper Cacher. Mais évidemment, les attentats du 13 novembre devaient être pris en compte. Nous nous rendrons avec les artistes au Bataclan pour nous recueillir et la soirée rendra aussi hommage à toutes les victimes du djihadisme dans le monde.

LPH: Quel est le programme de la soirée?

D.F.: Nous avons voulu unifier des chanteurs israéliens et français, religieux et laïcs. Ainsi se produiront des grands noms comme Yehoram G a o n , O h a d M o s h kow i t z , A m i r Haddad ou encore le jeune prodige Ouzia Tzadok. Ils seront accompagnés par un orchestre symphonique. Des discours seront prononcés par les officiels présents, notamment par le Président des Consistoires, M. Joël Mergui.

LPH: Pourquoi est-il si important pour vous d'organiser un évènement pour les Juifs de France?

D.F.: Ces derniers temps, nous partageons énormément de choses avec les Juifs de France. Ici aussi, nous sommes très liés à la communauté francophone. L'année dernière, lorsque Naftali, Guil-Ad et Eyal ont été enlevés, j'ai organisé une grande soirée sur le Kikar Rabin à Tel-Aviv.

L'idée d'unité était à l'honneur. Le succès de l’évènement m'a donné envie d'organiser quelque chose de semblable pour les Juifs de France.

Je souhaite dévoiler au grand jour l'unité au sein du peuple juif. Le lieu choisi, la synagogue de la Victoire, est

aussi important puisqu'il s'agit d'une synagogue historique.

LPH: Avez-vous le sentiment que le peuple juif ne sait s'unir que dans la douleur?

D.F.: Oui, c'est malheureusement vrai, nous sommes très unis dans la douleur. Mais c'est aussi notre force: aucun autre peuple sur terre ne témoigne de la même union, de la même solidarité, y compris dans les moments difficiles. C'est par ce mérite que nous existons encore aujourd'hui.

C'est ce qui amènera la Gueoula.

LPH: Le fait que l'évènement se passe pendant Hanouka ne doit pas être un hasard?

D.F.: Dans trois semaines, nous célèbrerons l'année de l'attentat de l'Hyper Cacher. Nous avons effectivement volontairement avancé un peu la date afin de coïncider avec Hanouka. Cette fête symbolise la sortie de l'obscurité vers la lumière.

Et cela est encore plus fort en ce moment où il est presque impossible d'organiser de grandes réunions en France. C'est la grandeur, la force du peuple d'Israël: la capacité à toujours continuer.

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Côté psy

Par Mireille Karsenty

» Hanoucca Attitude!

Pour modifier sa vision du monde, il est plus efficace de commencer par modifier sa façon d’agir. Si nous comparons les partenaires d’un couple à des architectes, on peut dire que certains se contenteront, avec beaucoup de plaisir, de construire un débarras ou une caravane. Mais on peut choisir de bâtir une maison, un château ou même un sanctuaire. Pourquoi se contenter de construire un débarras quand on peut construire un sanctuaire?

La plupart d’entre nous sommes limités par la référence au couple parental. Par fidélité inconsciente, on ose rarement prétendre à beaucoup plus de bonheur que celui que l’on a vu chez ses parents. Demandez à n’importe qui le salaire qu’il rêverait avoir. Tout le monde vous dira: «deux fois mon salaire actuel», voire une fois et demi. Peu vous répondront «dix millions d’euros». En amour, c’est la même chose: on n’ose pas tendre vers le bonheur maximal imaginable. On plafonne ses ambitions en référence à son monde à soi, à son histoire, à celle de ses proches.

La société contemporaine reconnait le désir de vivre à deux mais légitime au même titre le mariage («hétéro ou homo»), le fait de se pacser, ou de vivre en union libre ou de divorcer, c’est la pensée grecque! De fait, de nos jours, les couples arrivent très vite à la rupture. Dès qu’il y a souffrance, l’idéologie dans laquelle nous baignons conduit les partenaires non à persévérer et à se remettre en question, mais à conclure que si le bonheur n’est pas au rendez-vous, c’est que le choix n’était pas le bon. La rupture intervient à la place de la crise conjugale. On a longtemps pensé que si un couple avait peu ou pas de

disputes, c’était bon signe. Il était admis que discuter, argumenter, s’opposer était répréhensible. L’affirmation des psychosociologues selon laquelle les conflits sont une partie intégrante des relations et comportent des aspects bénéfiques est relativement récente. Rivka explique: «À force de ravaler mes griefs pour avoir la paix, je ne pouvais plus supporter mon mari, j’avais l’impression qu’il ne comprenait rien de ce qu’il se passait en moi… En acceptant de nous faire aider, nous avons trouvé le sens de nos oppositions et comment les surmonter. Je n’aurais jamais imaginé que notre vie de couple puisse être aussi passionnante, ce qui ne veut pas dire qu’elle soit facile».

Apprenons donc de nos désaccords. Acceptons la confrontation pour introduire des changements. Peuton vraiment trouver la paix et l’harmonie dans son couple même après de longues années de disputes, de tensions, d’éloignement? Oui, mais pour enclencher un processus évolutif encore faut-il avoir l’audace de se remettre en cause. Le premier sens de nos heurts quotidiens est un signe que notre couple est vivant. De même que la vie n’est pas un état statique, de même une relation de couple est dynamique et vivante. Les oppositions construisent l’identité de chacun. C’est parce que quelqu’un nous résiste, ou s’oppose que nous réalisons nos différences. C’est par la gestion de ces affrontements que vous serez en mesure de vivre des relations authentiques, enrichissantes.

La victoire des Hasmonéens a permis de renforcer l’identité juive, de rétablir l’indépendance politique et religieuse, et de reprendre le lieu le plus saint du peuple juif. Même lorsque les jeux semblent faits. Le message de Hanoucca était le suivant: battez-vous pour vos convictions religieuses, ne vous pliez pas à la majorité qui plaide l’assimilation, peu importe leur nombre, et défendez vos idéaux. Quelle est par conséquent la valeur juive essentielle? Céder, ou résister? C’est la victoire de la sagesse juive qui nous éclaire, et nous donne l’élan spirituel dont nous avons tant besoin au quotidien.

Hanoucca sameah!

02 6527545/-058 6527545

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Psychosociologue, conseillère conjugale.

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Le Plus santé

Par Orlie Nabet

» Les huiles et les matières grasses Hanouka approche, et c’est pour nous l’occasion de parler de l’huile. Comme chacun sait, un des miracles de Hanouka, c’est cette petite fiole d’huile pure qui a été trouvée et qui a suffi à allumer la menora du Beit Hamikdash durant 8 jours. Cela nous apprend qu’avec un peu d’huile, on peut faire beaucoup. Du point de vue nutritionnel, nous pouvons signaler qu’un peu d’huile de bonne qualité peut suffire à une alimentation saine et équilibrée, et peut faire la différence entre bonne santé et déséquilibre. Nous nous intéressons aujourd’hui à la Rolls Royce des huiles j’ai nommé: L’huile d’olive Elle est citée dans la Torah dans le livre de Devarim: .)‫ט‬-‫ז‬,‫ (דברים ח‬...''‫ ארץ זית שמן ודבש‬.‫"ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון‬ L’huile d’olive qui est aussi appelée "l’or liquide", a bon gout, et elle est bénéfique pour la santé. Elle est la base de l’alimentation méditerranéenne, convient aussi bien à la cuisson qu’aux assaisonnements, se digère sans difficulté, et contient beaucoup d’anti-oxydants et

de vitamine E. Elle améliore la circulation du sang, et contribue à abaisser le taux de cholestérol, elle diminue aussi très légèrement l’hypertension, elle améliore la croissance et le développement de l’enfant. Par ailleurs, elle a la propriété de permettre une meilleure absorption du calcium, de favoriser un meilleur transit intestinal, et d'aider à combattre la constipation: pour cela, avaler le matin à jeun une cuillère d’huile d’olive plus un demi citron pressé. Pour présenter toutes ces propriétés préventives et thérapeutiques, l’huile d’olive doit être ‫ (כתית מעולה מיוצר‬extra vierge de première pression à froid

.)‫בכבישה קרה‬

D’ailleurs, il y a des tests simples que l’on peut effectuer pour vérifier l’authenticité et la qualité de l’huile d’olive: Test du réfrigérateur: mettre un peu d’huile au réfrigérateur pendant quelques heures, si elle se fige, c’est que c’est une huile de bonne qualité.

Test de la friture: l’huile d’olive n’est pas censée faire de bulles, ni dégager de mauvaises odeurs, quand elle chauffe dans une poêle. Si elle le fait, c’est signe qu'elle n’est pas bonne, ou qu’elle est mélangée à une autre huile, ou même à de l’eau.

Nous pouvons dire pour conclure que cette huile est unique en son genre, et rares sont les huiles qui ont autant de qualités. Il est donc vivement recommandé de laisser tomber les huiles raffinées bon marché, et d’adopter l’huile d’olive pression à froid pour notre cuisine.

Cependant, l’huile d’olive ne contient pas d’Omega 3, source d'acides gras essentiels, dont le corps a besoin pour son bon fonctionnement. Les oméga 3 d’origine végétale se trouvent dans l’huile de lin pression à froid (l’huile de lin se consomme à froid, pas de cuisson, et se conserve au réfrigérateur), les graines de lin moulues, les noix… et les oméga 3 d’origine animale se trouvent dans le saumon (mer nordique), les sardines, le maquereau… À une époque où les scandales alimentaires n'en finissent plus d'éclater, profitons d'un trésor préservé de pureté et de santé. Réfléchissons par la même occasion à tous les moyens qui s'offrent à nous de poursuivre cette démarche diététique dans notre vie quotidienne.

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Nous ne le répéterons jamais assez: nous sommes ce que nous mangeons! Ferons-nous enfin attention à ce que nous sommes?...

Orlie Nabet Naturopathe 0586277009 Ateliers nutrition santé

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Compte-rendu

» Le Forum économique des entrepreneurs Il y a un mois se tenait à Jérusalem un forum des entrepreneurs, organisé par LPH en coopération avec la banque Leumi [section business] et le Bureau de communication Meyer Vaknin. Suite au succès rencontré

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par l’évènement, un autre rendez-vous avait été fixé le 25 novembre dernier à l'hôtel Sheraton de Tel-Aviv.

Le concept reste le même : encourager le networking en favorisant les rencontres et les échanges autour d'un petit-déjeuner.

Pour les organisateurs, « le fait que des chefs d'entreprise se rencontrent promeut de façon significative les initiatives et les affaires. Dans une ambiance détendue, les accords en tout genre peuvent germer et les petits ruisseaux font ensuite des rivières ! Comme à chaque fois, le forum recevait un invité d'honneur. Il s'agissait de Franck Melloul, PDG de la chaîne en trois langues i24news. Il a répondu sans détours aux questions économiques et politiques.

La banque Leumi a formulé le désir, pour 2016, d'organiser des forums économiques plus larges avec 50 à 100 participants. D'ici là, le prochain rendezvous est fixé au mercredi 23 décembre à Natanya à l'hôtel Four Seasons, avec comme invitée d'honneur Claude Brightman, Présidente et fondatrice du Campus francophone de Natanya.

Pour plus de renseignements : Direction.lph@gmail.com

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2 sinon rien Deux grands mères juives se croisent dans un parc public et s'assoient sur un banc.

- Oï, je suis bien fatiguée ! dit Sarah - Ah, qu'est-ce qu'il y a encore ? demande Rébecca.

- Eh bien, c'est David qui fait ses dents, alors je n'ai pas dormi.

- David, tu veux dire le pianiste ?

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- Mais non, le chirurgien !

C'est une maman juive qui ne sait plus communiquer avec son fils. Leurs rapports sont vraiment très tendus, à tel point que d'un commun accord, ils décident d'aller consulter le fils Lowenstein, celui qui a fait Psychiatrie.

Après quelques séances de psychanalyse avec les deux protagonistes, le psychiatre dit à la mère juive : - Je vois ce qui se passe entre vous. Votre fils fait un complexe d'Œdipe.

Et la mère de répondre : - Un complexe ?! C'est pas grave ça.

L'important, c'est qu'il aime sa mère.

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Soufganiotes Préparation

Ingrédients • 1kg de farine tamisée • 2 cuillères à soupe de levure sèche • 1/2 verre de sucre • 1/2 verre d'huile • 2 œufs entiers • 1/2 sachet de levure chimique • 1/2 cuillère à café de sel • 1/2 verre de jus d orange tiède • 1 verre d eau tiède pour le levain • Et 1/2 à 1 verre d'eau tiède pour la pâte (selon la farine, certaines boivent plus que d'autres).

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Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Dans le bol du robot type kenwood ou dans une bassine. Faire un levain: 2 c a s de levure, 1 c a s de farine et 1 c a s de sucre.

Mélanger et ajouter 1 verre d'eau tiède.

Mélanger et laisser monter 10 minutes.

Ajouter le 1/2 paquet de levure à la farine.

Verser la farine sur le levain. Mettre la 1/2 c a c de sel. Ajouter ensuite le 1/2 v de sucre, le 1/2 verre d huile, les 2 œufs et le verre de jus d'orange tiède.

Mélanger au robot ou à la main, ajouter si nécessaire 1/2 v d'eau tiède. On obtient ainsi une pâte souple et un peu collante.

Couvrir d'un sachet. Laisser monter 45 min.

Fariner légèrement le plan de travail. Étaler la pâte et faire les formes à l'aide d'un verre ou d'un emporte-pièce. Laisser courir votre imagination. Poser sur des petits carrés de papier sulfurisé. Couvrir d'un torchon. Laisser monter 20 à 30 minutes.

Chauffer l'huile dans une grande marmite ou une grande poêle profonde. Y mettre un bout de carotte (petite astuce pour empêcher l'huile de brûler et de foncer). Faire frire les beignets. Ne retourner qu’une seule fois.

Fourrer à votre convenance à l'aide d’une douille (crème pâtissière, Nutella, confiture etc...)

Bon appétit et hannouka sameah

Mazal Tov À la petite Odaya pour ses 1 an, plein de joies et de bonheur, entourée de ses parents, frères et sœur et ses grands-parents.

Ad 120.

Joyeux anniversaire Chai, je te souhaite de réaliser tes rêves.

Mazal tov et bisous. Nelly.

Joyeux anniversaire à Taamtam qui fête 1 an.

Un grand Mazal tov à Haim et Léa les nouveaux mariés, ainsi qu'à toutes les familles Meslati et Salfati!

12/12/2015

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני חוצה את השיח בלי‬ ‫רעש‪ ,‬אני יכול לעבור‬ ‫דרך זכוכית מבלי לשבור‬ ‫אותה ואני יכול לצלול‬ ‫לתוך המים בלי להתיז את‬ ‫השכנים שלי‪ .‬מי אני???‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫משפחת לופטיג‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬אמיתי‪,‬נועה ואסף‪ ,‬אשדוד‬ ‫‪ 2 .2‬אלישבע אזולאי‪ ,‬בית אל‬ ‫‪ 3 .3‬אלישע גיאת‪ ,‬שילה‬ ‫‪ 4 .4‬אריאל‪ ,‬שהם ותהל פרג'ון‪ ,‬אשדוד‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫יש כמה ספרים על מדף‪.‬‬ ‫אם ספר אחד הוא הרביעי משמאל‬ ‫והשישי מימין‪,‬‬ ‫כמה ספרים יש על המדף?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪9‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֵב ְּך‪( ...‬בראשית מב'‪ ,‬כד')"‬ ‫יהם‪ַ ,‬ו ּי ְ‬ ‫"ַו ּי ִּסֹב ֵמ ֲע ֵל ֶ‬

‫‪12/12/2015‬‬

‫‪37‬‬

‫ה‬ ‫‪/‬‬ ‫כ‬ ‫ו‬ ‫נ‬ ‫פ‬ ‫חידון ח‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫מ‬ ‫קץ‬ ‫חנוכה‪:‬‬ ‫מדוע חג חנוכה לא מוזכר בתנ''ך?‬ ‫מי נקרא גם "גדי" מתוך ‪ 5‬בני מתתיהו?‬ ‫איך תקופת החורף עוזרת למצוות "פרסומי‬ ‫ניסא" בחנוכה?‬

‫מקץ‪:‬‬ ‫מה הקשר בין יוסף למרדכי? ומה הקשר‬ ‫בין יוסף ליהושע?‬ ‫מי נקרא גם "צפנת פענח" על ידי פרעה?‬

‫ אני ישן כמו תינוק! וגם‪ ...‬הייתי צריך לעזוב‬‫את הבית שלי!‬ ‫ אוי! איך אתה יכול לישון בלילה עם כל זה?‬‫אל תשאל! אני ישן כמו תינוק‪ ,‬וגם‪ ..‬גנבו לי‬‫את האוטו!‬ ‫ מה? ועם כל זה תסביר לי באמת איך אתה‬‫ישן כמו תינוק?‬

‫‪12/12/2015‬‬

‫ אני ישן שעה‪ ,‬בוכה שעה‪ ,‬ישן שעה‪ ,‬בוכה‬‫שעה‪):....‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫כי הנביא האחרון חי בתחילת תקופת בית‬ ‫המקדש השני וסיפור חנוכה ארע הרבה שנים‬ ‫לאחר מכן‪ ,‬באמצע תקופת בית המקדש השני‪.‬‬

‫‪ -‬אוי! ואיך אתה ישן בלילה?‬

‫יוחנן‪.‬‬

‫‪ -‬אל תשאל‪ ,‬פיטרו אותי מהעבודה לפני חודש!‬

‫כי החושך מתחיל יותר מוקדם בחורף משאר‬ ‫העונות‪ ,‬ולכן מבחוץ רואים מוקדם יותר את נרות‬ ‫חנוכה דרך החלונות‪.‬‬

‫‪ 2‬חברים ותיקים נפגשו;‬

‫‪ -‬מה שלומך ג'וג'ו? ספר לי‪,‬‬

‫את יוסף ומרדכי הלבישו בבגדי שש והרכיבו אותם‬ ‫במרכבת המלך‪ .‬על יוסף ויהושוע נאמר‪" :‬איש אשר‬ ‫רוח אלוקים בו"‪.‬‬

‫בדיחה‬

‫סל התשובות‬ ‫יוסף‪.‬‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫‪6‬‬

‫‪12‬‬

‫‪17‬‬

‫‪30‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 12‬שנים יוסף היה בבית הסוהר‪ .‬בגיל ‪ 17‬יוסף‬ ‫נמכר ע''י אחיו‪ .‬בגיל ‪ 30‬הוא עמד מול פרעה‪.‬‬ ‫שנתיים עברו משחרור שר המשקים מבית הסוהר‬ ‫וחלום פרעה‪ :‬יציאת יוסף מהכלא‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫איך המספרים האלה קשורים לפרשה?‬

38

Les Z'infos pratiques Erratum

Dans le numéro 725, une erreur a entraîné un mélange entre les réponses de Chlomo Zemmour et d'Emmanuel Bloch dans notre rubrique «Sur le vif». La réponse d'Emmanuel Bloch s’arrêtait à «à mille lieues de ceux qui n’imaginent rencontrer le divin que dans le rituel ou dans l’étude», la suite publiée correspondant à la réponse de Chlomo Zemmour. Toutes nos excuses aux intervenants et aux lecteurs

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkarot La Hazkara de Jeanine Zerbib aura lieu le jeudi 10 décembre (‫ )כח כסלו‬à 19h30 à Misgav Ladach rue Hizkiaou Hamelech.

L’année de Danièle Lambrozo, ZAL, aura lieu le jeudi 10 décembre à la synagogue "Kol Shakai" 10 rue Shimshon, Baka Jérusalem. Arvit à 20h suivi d'un cours de Rav Raphael Sadine Shlita sur Hanoucca et d'une seouda.

Rens. 054-9151974

Cours et Conférences Netanya

12/12/2015

Yom Limoud: mardi 15 déc. 9h30 12h: Rav Azoulay, Rav Bitoun de Kfar Maimon. Rens: Ronit 052-8195508 39 rue Smilanski

Hadera Beit Hamidrach des Francais Chevet A'Him lundi 14 déc. à 20h30 conférence mixte du Rav Moshe Kaufman sur les "Enjeux de l'Éducation de nos Jours". 24, rue Hanassi. PAF 10 sh. 053-826772

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 14 déc. à 19h. Rav Michael Hager. 5 rue Bazel.

Rens. René Chaouat 054-7910307.

Jérusalem Nécouda Tova: journée d'études, dim.

13 déc., de 10h à 15h, en l'honneur de Roch Hodesh Tévet et Hanoucca: Petitdéjeuner, cours, chant du Hallel. Chez Chochana Sebag, 16/5 Rue Daniel, Moracha (à côté de la mairie).. Tram et nbx autobus. Tél: 02 628 90 32.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 15 déc. 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rabbanit Hanna Ovadia, 12h Rav Sadine. Michèle Gallulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 15 déc. à 15h conférence de Mr Albert Guenoun: «Les femmes de la bible». Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Soirée d'étude le mardi 15 déc. à la synagogue Vaya´an Shmouel. 20h Orot Hakodesh par le Rav Botschko (fran.); 21h Parashat Vayigach par Yitshak Day (héb.). 5 rue Man Har Homa: cours de Sara Browsteins le samedi 19 déc. à 20h: "comment rassurer nos enfants malgré notre anxiété face la situation actuelle".

Chez Esther Attali 7 rue Harav Arie Bina 5ème ét. 054-3155184 La Midrechet Hen, public féminin, cours en français, les dim. de 9h à 12h: Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano, et de 12h à 13h15 le 20 déc. Eliezer Chadgoroski Centre Communautaire Emouna Chelema 9b rue Rivka allée Bouzaglou. Rens 050-3072282 Bnai Brith: Loge Robert Gamzon: dim.

20 déc. à 19h30, conférence de Mme Michèle Mazel pour son plus récent ouvrage: "le cheikh de Hébron". 3 rue Keren Hayessod.

WIZO Andrée Salomon: Pensée Juive: dim. 22 déc. de 16h30 à 18h30 cours du Dr Rehby: ''la Torah, lumière pour toute l'humanité ou seulement pour Israël?'' Rens. 054-6816161 - 1 rue Mapu

Détente Nétanya Campus Francophone: lundi 21 déc. Francis Huster interprètera ‘L’énigme Stefan Zweig’. Pièce écrite et interprétée par Francis Huster, mise en scène par Steve Suissa. Moment unique. Places limitées. Insc.: 098607898 francophonie010@netanya. ac.il Exposition de Peinture jusqu’ au 29 déc. Les élèves francophones de l'Atelier de peinture animé par Alexandre Omansky exposent leurs toiles: dim., mardi, jeudi: de 9h à 20h lundi, merc.: de 9h à 14h et de 16h à 20h. 2 rue Salomon 1er ét.

Jérusalem Visite guidée du quartier de Kiriat Moshe au temps des Hanoukiot, avec Edith, le dim. 13 déc. de 14h à 18h, avec l'artiste Yossef Tayeb. Sfendgs à volonté. Insc. oblig. nb de places limitées Chochana 052-3828665 chotsra@ gmail.com edith@voirisrael.com M a t n a s H a r H o m a : Ty o u l d e Hanoucca, le dim. 13 déc. ds la région de Rishon Letsion, première moshava créée en 1810, guide francophone Fabrice Cain. Nbre de places limité.

Insc. 052-5220669 Concert Kleizmer de Chants Juifs et Folkloriques Originaux avec les solistes de l'Ensemble Jazz-Kleizmer "Apropos.art": dim. 13 déc. à 20h (8ème bougie de 'Hanouka) à Migdalei HaYam haTichon, 4 rue Yanovsky. Paf: 50 sh. Rés.: 058-6136128 AMI: Moadon Guil Zahav merc. 16 déc. à partir de 14h30 journée portes ouvertes avec la participation du Consul Général de France à Jérusalem: Mr Hervé Magro. Centre Roos 27 rue Nedjara Kyriat Moshe Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: Après le succès des concerts de novembre, ne manquez pas les

nouvelles dates samedi 26 déc. et 2 janv. Théâtre Khan. Rés.: 02-6303600 - www.khan.co.il - Infos en français: attia.chante.brassens@gmail.com Association Tsedek: soirée de soutien au profit des enfants en difficulté en Israël le dim. 27 déc. à 19h30.

Spectacle de la troupe musicale des enfants de Tsedek et conférence de Daniel Haik: analyse de la situation actuelle en Israël. P.A.F. 75 sh. Rés.: 054-3389369 054-4581833. 20 rue Nikanor.

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Kikar Hamusic: une place unique au monde qui propose de la musique tous les jours sans interruption de 12h à 14h et de 20h à 22h près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488, ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique.

Jeudi 10 décembre à 19h30: Jazz

39 en souvenir de Django Reinhardt avec le trio Manouche. Blue Hall Music à 23h The Jerusalem Beat - Beatles tribute Vendredi 11 à 12h: Kabalat Shabbat avec Nino Bitton et l'Orchestre du Maghreb Samedi 12 à 20h: Soirée de musique Israélienne avec Israël et Yossi Amar.

Blue Hall Music à 23h Omri Nobel country rock.

Dimanche 13 à 19h30: Musique ethnique orientale avec le groupe Gesher Hameitarim. Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui.

Lundi 14 à 19h30: L e K l ez m e r Romantique chante des chants H'abad. Blue Hall Music à 21h Buckets N' Joy - Rock.

Mardi 15 à 19h30: Musique Classique avec Eliyah Zabali, Gabriel Chouraki et Eyal Heyman. Blue Hall Music à 21h Fibi Fargan - Pop Rock.

Mercredi 16 à 19h30: Soirée Pop-Folk avec le trio Spirit. Blue Hall Music à 21h Danna Sasson - Jazz guitare et chant.

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