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DOSSIER SPÉCIAL HAR HABAYIT

P´titHebdo

Le

Satu quo? Statut quoi?

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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18 Heshvan 5776 | 31 Octobre 2015

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» AIDER LES SOLDATS Le fonds LIBI

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Fugain a passé quelques jours en Israël, il n’a cessé de répéter au micro: ’’Chante la vie chante’’. C’est ce qu’on a envie de faire Michel, et c’est ce que l'on fait b'H, en Israël. Le peuple juif n’est pas tombé dans la déprime, ce n’est pas le style de la maison. Il reste apparemment encore une partie du peuple français qui ne croit pas au mensonge généralisé orchestré par les spécialistes de la propagande, avec à sa tête Abou Mazen. Ce négationniste a réussi une fois de plus, par le mensonge, à infléchir notre gouvernement, et à berner l’Occident, acquis aveuglement à sa cause. Il vient encore d’infliger un affront à Bibi en lui imposant de nouvelles directives: le droit de marcher et de respirer, mais pas de prier au Mont du Temple, contre un appel du bout des lèvres à l’arrêt des meurtres. Kerry, Abdallah et Fabius trépignent de joie, pensant que la guerre est terminée… elle n’en est qu'à ses débuts, et pas qu’en Israël!

Quand on entend qu’à Marseille, un homme (terroriste?) attaque au couteau (tiens ça nous rappelle quelque chose) trois Juifs dont le Rav, en criant des insultes antisémites (coïncidences?)… Que dit alors la presse? Les autorités? On parle d’un déséquilibré, ivre… Tiens donc. Ni son nom, ni ses motivations ne sont évoqués. La presse aussi a perdu depuis longtemps son sens de l’équilibre. Elle confond agresseurs et agressés, c’est la raison pour laquelle la couverture des attaques terroristes que nous vivons est déformée et inversée.

Finalement quand le Juif, israélien de surcroit, est mêlé à une attaque au

couteau, au cocktail Molotov, à l’arme à feu, il passe quelque part pour le responsable. Et le terroriste abattu, pour la pauvre victime. Mais attention!

L’attentat près de la Cannebière est l’amorce d’une nouvelle ère dans l’Hexagone. Elle est accompagnée de la venue en masse de réfugiés ‘’syriens’’ sur le vieux continent, d’une politique partiale de la France sur le conflit israélo-arabe, d’un aveuglement de l’Union européenne décidée à signaler tous les produits israéliens venant de Judée-Samarie, du Golan et de Jérusalem… donc participant au boycott.

Cette attitude disproportionnée de l’Europe ne pourra que l’entraîner dans sa propre perte. Même s’il est vrai que nous sommes au premier rang de cette guerre de religion, nous sommes, à la différence des autres pays, conscients de l’ampleur du danger. Nous n’avons certes pas encore développé tous les réflexes naturels pour combattre l’invasion de la pensée menée par un islam fondamentaliste foudroyant, mais nous sommes les mieux à même de comprendre et de relever la tête, même après la vague de terreur actuelle.

On veut nous faire perdre l’équilibre en touchant au plus sacré de notre sensibilité: le Mont du Temple et la Shoa… mais D-ieu veille. Après la brit mila, Avraham a pu enfin voir et converser avec D-ieu… Nous aussi, avons le privilège de pouvoir Lui parler, en particulier en terre d'Israël, et de vivre en entendant presque Son souffle à nos côtés. Ne perdons pas ce mérite.

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

» Statu quo? Statut quoi?

Le leitmotiv des dernières violences dans notre pays, qui ont fait de (trop) nombreuses victimes juives, est le suivant: «le statu quo sur le Mont du Temple est menacé! Les Musulmans sont appelés à se battre pour préserver Al Aqsa»! De quoi parle-t-on au juste: Quel est ce fameux statu quo: D’où vient-il: Est-il vrai que celui-ci serait menacé et par qui:

Mont du Temple vs Esplanade des Mosquées Nous le savons, le Mont du Temple, Har Habayit est le lieu le plus saint pour le judaïsme pour plusieurs raisons. Les textes nous apprennent que c'est à cet endroit, sur le Mont Moriah, que le sacrifice d'Isaac a eu lieu, et que la présence divine y est particulière.

Plusieurs évènements dans le Tana'h nous ramènent à cet endroit saint, et en particulier le fait que les deux Temples s'y trouvaient.

Oui mais voilà, les Musulmans le considèrent comme leur troisième lieu saint puisque c'est là que Mahomet se serait posé après son voyage nocturne depuis la Mecque avant de partir au Ciel depuis ce même endroit. C'est depuis l'époque du Grand Mufti de Jérusalem Hadj Amin Al Husseini, dans la première moitié du 20e siècle et encore plus après la Guerre des Six Jours, que les Musulmans ont commencé à faire du Mont du Temple un lieu de prières et un lieu symbolique de leur lutte nationaliste.

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D’où vient le statu quo: Impossible de revenir ici sur toute l'histoire du Mont du Temple. Nous remonterons donc à l'issue de la Guerre des Six Jours, là où le «statu quo» a été décidé. À ce moment, le drapeau d'Israël flottait sur le Mont. Le ministre

de la Défense de l'époque Moshe Dayan avait ordonné aux Parachutistes qui s'y trouvaient de partir et d'ôter le drapeau national. Apparemment, il a agi plus ou moins en solitaire dans cette prise de décision, conseillé par quelques personnes seulement. Il pensait qu'ainsi il empêcherait un conflit qui était décrit comme national et territorial de glisser vers un conflit de religion.

Que contient le statu quo: 1. Selon le statu quo, le Waqf, institution musulmane, représentante du ministère jordanien des affaires sacrées, garde le contrôle du Mont du Temple et prend toutes les décisions sur place religieuses comme civiles.

2. Les Juifs ont interdiction d'y prier. Ils ne peuvent que le visiter.

3. La police israélienne a la fonction de maintien de l'ordre sur le Mont du Temple à l'intérieur comme à l'extérieur.

4. C'est la loi israélienne qui est en vigueur sur le Mont du Temple.

5. Les Juifs ne peuvent entrer sur le Mont que par la porte des Mougrabim.

6. Par la suite, il a été décidé d'interdire la levée de drapeaux quels qu'ils soient.

Le statu quo est-il menacé: À vrai dire, si le statu quo est menacé aujourd'hui, c'est par la partie

musulmane, contrairement à ce que les Palestiniens cherchent à faire croire au monde entier. Pour preuves: alors que les Juifs devaient pouvoir visiter librement le Mont, dans les faits ils ne le peuvent qu'à certaines heures et sont considérablement limités dans leurs mouvements par des foules arabes qui cherchent à les agresser au moins verbalement. Alors qu'au départ les Musulmans devaient se contenter de la Mosquée d'Al Aqsa pour leur culte, ils ont transformé le «Dôme du Rocher» en mosquée, étendant considérablement la surface dont ils étaient censés disposer. Par ailleurs depuis plusieurs années, il est difficile d'affirmer que la loi israélienne s'applique en tous points sur le Mont du Temple. Et ne parlons pas du fait que le seul drapeau qui n'a pas le droit de flotter est le drapeau israélien.

Et maintenant: Le débat autour du Mont du Temple est loin d'être en voie de s'apaiser.

La dernière décision en date du gouvernement est d'installer des caméras pour «prouver au monde que ce ne sont pas les Juifs qui portent atteinte au statu quo… Au débat politique s'ajoute un débat hala'hique très virulent: a-t-on le droit de se rendre sur le lieu le plus saint du judaïsme de nos jours.

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Analyse

Par Guitel Ben-Ishay

» La faute aux Juifs sur le Har Habayit?

Mensonge!

Photo by Gershon Elinson

Afin de mieux comprendre les derniers évènements et leur rapport avec le statut du Mont du Temple, LPH s'est entretenu avec le Rav Eli Ben Dahan, vice-ministre de la Défense.

31/10/2015

Le P'tit Hebdo: Quelle est votre position personnelle au regard de la montée des Juifs sur le Mont du Temple?

Rav Eli Ben Dahan: Personnellement je ne monte pas sur le Har Habayit.

Mes Maîtres à la Yeshiva du Merkaz Harav dont le Rav Tsvi Yehouda Kook, zatsal, et également mon Maître le Rav Morde'hai Eliahou, zatsal, interdisaient de s'y rendre. Je suis mes Rabbanim. Ceci étant, nous savons qu'il est permis de se rendre sur

certains endroits du Mont, en s'étant trempé au mikve auparavant et en se pliant à certaines autres conditions.

Si de nombreux Rabbins interdisent de s'y rendre, c'est parce qu'ils craignent que tous ne respectent pas les règles préalables pour le faire, que ce soit par ignorance ou pour une autre raison. De grands Rabbanim autorisent donc la montée sur le Har Habayit et qui suis-je pour les condamner? Le Rav Dov Lior, par exemple, ancien Grand Rabbin de Kiryat Arba - Hevron l'autorise. De mon point de vue, chacun doit suivre ses Rabbanim. Si une personne suit un Rav pour tous les autres sujets alors pourquoi pas sur celui-ci?

LPH: Sommes-nous en train de payer aujourd'hui les conséquences de la victoire de la Guerre des Six Jours, et les décisions concernant ce lieu saint?

Rav E. B-D: Il est vrai que nous nous souvenons qu'en juin 1967

le drapeau d'Israël flottait sur le dôme de la Mosquée. Le Rav Eliahou Goren, Grand Rabbin de Tsahal, avait placé une synagogue, il y avait des minyanim tous les jours sur le Har Habayit. Puis le Ministre de la défense, Moshe Dayan, a ordonné de tout fermer et de laisser le WAQF maître des lieux. Aujourd'hui notre situation est donc plus grave qu'à l'époque de la victoire de la Guerre des Six Jours et nous devons composer avec cet héritage.

LPH: La colère et la violence des Arabes ces dernières semaines sontelles liées à la question du statu quo sur le Mont du Temple?

Rav E.B-D.: Une telle affirmation est un mensonge. La violence des Arabes envers les Juifs a toujours existé. Quel rapport entre le pogrom de 1929 et le Mont du Temple? Quel rapport entre l'assassinat des membres de la famille Fogel et le Mont du Temple? Nous cherchons trop à vouloir expliquer

un comportement qui est inexplicable et injustifiable!

Même si le Har Habayit était fermé aux Juifs, nous n'obtiendrons pas le calme. La preuve, c'est que pendant trois années il était interdit aux Juifs de s'y rendre, et c'est durant cette même période que des attentats avaient lieu presque tous les jours dans les autobus israéliens. Ce que veulent nos ennemis, ce n'est pas Har Habayit, c'est nous expulser de cette terre.

LPH: Alors comment expliquer que le Premier Ministre interdise aux ministres et députés d'y monter en ce moment?

Rav E.B-D.: Je pense que ceux qui ont l'habitude de monter sur le Har Habayit doivent continuer à le faire. Toutefois, je comprends la position de Binyamin Netanyahou, tout est tellement politique et politisé qu'il faut être prudent.

LPH: Aujourd'hui des barrières sont dressées entre les quartiers arabes à l'est de Jérusalem et la partie occidentale de la ville. Cela ne revient-il pas à diviser la ville de facto?

Rav E.B-D.: Je ne le pense pas. En effet, nous vivons une période difficile et la priorité actuelle est de protéger les civils et de ramener le calme dans ces quartiers. Il ne s'agit pas d'une division de Jérusalem mais de mesures de sécurité indispensables en ce moment. Ces barrières ne sont certainement pas destinées à être définitives.

LPH: Le jugement de la communauté internationale paralyse-t-il notre politique concernant Har Habayit notamment?

Rav E.B-D.: Je ne cherche pas à entrer en guerre avec le monde entier. Nous vivons dans le concert des Nations et cela implique de la diplomatie et la prise en considération de certains éléments. Mais, jamais, jamais, nous n'accepterons de nous plier à des diktats qui touchent à la souveraineté juive. C'est la raison pour laquelle la proposition française de placer des observateurs internationaux sur le Mont du Temple doit être rejetée de la façon la plus claire.

LPH: Quelles solutions voyez-vous à cette vague de violence qui apparaît si difficile à contrer?

Rav E.B-D.: Il existe beaucoup de solutions et le cabinet de sécurité en a déjà adopté un certain nombre, comme la destruction des maisons de terroristes. À mon sens, il faut encore aller plus loin! Nous devons expulser les familles de ces terroristes. Et avant tout, affirmons haut et fort que nous là pour rester, personne ne nous effraiera!

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LPH: Pour conclure, comment garder l'optimisme dans ces moments difficiles?

Rav E.B-D.: Nous sommes dans une vague terroriste liée aux incitations à la haine de l'Autorité palestinienne, du mouvement islamiste de Raed Salah et d'autres agitateurs. Nous faisons tous les efforts pour les arrêter et les mettre hors d'état de nuire. Tous les terroristes qui sont passés à l'acte ces dernières semaines ont été soit gravement blessés soit éliminés. Nous pouvons avoir confiance dans nos forces de sécurité, dans notre population. Avec l'aide de D', nous sortirons aussi la tête haute de cet épisode. Il y a tout lieu d'être optimiste.

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Dossier spécial

» Rav Yehouda Glick «Le statu quo sur le Mont du Temple est intenable»!

31/10/2015

Le P'tit Hebdo: Comment vous sentezvous au bout de cette année difficile?

Rav Yehouda Glick: Cette année n'a pas été difficile! C'était une année fabuleuse: j'ai reçu la vie en cadeau, Hachem m'a étreint. Je ne célèbre pas l'année de l'attentat contre moi, mais l'anniversaire de mon sauvetage. Plus de 1000 personnes étaient réunies pour remercier D'ieu. Je suis revenu à la vie, même le directeur de l'hôpital Shaare Tsedek a insisté sur le caractère exceptionnel de mon rétablissement.

Je pense que l'on devrait davantage faire des «seoudot odaya». Les d e m a n d e s d e te h i l i m p l e u ve nt lorsqu'une personne est blessée ou malade, ces mêmes chaînes devraient exister pour informer d'une seoudat odaya lorsque l'issue est heureuse.

Physiquement, je ne suis pas remis à 100%. J'ai encore des difficultés respiratoires, notamment. Mais je m'efforce de tout faire comme un homme normal. Je fais tous les efforts possibles, les médecins m'entourent et m'encouragent beaucoup: plus j'en fais, mieux ce sera pour moi.

LPH: Quelles leçons tirez-vous de cet attentat au regard de vos activités concernant le Har Habayit?

Rav Y.G.: La plus grande leçon est dans l'esprit de Pourim: «Venaafo'h Hou». Le terroriste qui m'a agressé voulait me tuer pour ce que je défendais. Il voulait faire disparaître l'attachement que les Juifs portent au Mont du Temple. C'est l'inverse qui s'est produit. Beaucoup de gens se

Photo by Breaking Israel News

C'était il y a un an, le 29 octobre au soir. Alors que le Rav Yehouda Glick, président du Centre pour l'héritage du Har Habayit, sort d'une conférence sur le Mont du Temple, il est pris pour cible par un terroriste arabe de Jérusalem-Est. Ce dernier lui tire quatre balles dans la poitrine avant de fuir, laissant le Rav Glick dans un état critique. Retrouvé quelques heures plus tard par les forces de sécurité, le terroriste est tué lors de son arrestation. Sa motivation ne fait aucun doute, avant de tirer, il dit au Rav Glick: «Je suis désolé, je suis obligé de faire cela, tu es un ennemi d'Al Aqsa». Contre toute attente, le Rav Glick se remet de ses blessures. Un an plus tard, il a tenu à remercier D'ieu pour ce miracle en tenant une «seoudat odaya» au merkaz Begin, l'endroit même où s'est déroulé l'attentat. À la lumière des évènements récents, LPH a interrogé cet amoureux du Har Habayit, celui qui a fait de l'accès libre aux Juifs à ce lieu saint, la mission de sa vie.

sont rapprochés de ce lieu, justement parce qu'ils y ont été sensibilisés après l'attentat dont j'ai été victime.

Aujourd'hui je me félicite que Har Habayit soit au cœur de l'agenda, que l'on comprenne plus que jamais l'importance de notre présence sur ce lieu.

LPH: Est-ce cette prise de conscience et le fait que des Juifs montent sur le Mont du Temple qui seraient à l' origine de la vague de violence actuelle?

Rav Y.G.: Har Habayit est le cœur du conflit. Les Arabes ne veulent pas que nous y revenions. Ceci dit,

Par Guitel Ben-Ishay évidemment, il n'y a aucun lien entre le fait de monter sur place et les attentats. Nous savons bien que l'antisémitisme arabe existe depuis bien longtemps.

LPH: Comprenez-vous que l'on demande aux Juifs de ne pas monter sur le Mont du Temple jusqu’à ce que les esprits se calment?

Rav Y.G.: Non, cela revient à encourager la terreur, a récompenser le terrorisme!

C'est comme si on nous disait: «le temps que tout cela se calme, faisons Avoda Zara»! De tous temps des Juifs sont morts pour sanctifier le nom de D'ieu, il y a des choses auxquelles nous ne pouvons pas renoncer, à aucun prix. Nous devons être forts.

basez-vous pour y aller?

Rav Y.G.: Sur la Michna, sur la Guemara. Il n'y a aucun problème à se rendre sur le Mont du Temple, en état de pureté (après s'être trempé au mikve) et dans certains endroits.

Je suggère que vous demandiez plutôt

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Cela ne dépend que de nous. Prenez l'exemple du Caveau des Patriarches, au départ aussi les Arabes ne voulaient pas y laisser les Juifs. Si nous sommes forts, si nous ne montrons aucun signe de faiblesse, nous pourrons parvenir à un accord aussi sur le Har Habayit.

LPH: Vous accepteriez la présence des Musulmans et de mosquées sur le Mont du Temple dans le cadre d'un tel accord?

Rav Y.G.: Si leurs prières ne consistent pas à jeter des pierres alors oui. Nous prions tous un seul D'ieu, c'est cela le plus important. Je pense que beaucoup de Musulmans comprennent ce qui se joue et seraient favorables à une solution commune. Il y a des volontés.

"Si leurs prières ne consistent pas à jeter des pierres alors oui. Nous prions tous un seul D'ieu"

LPH: L’idée de ne pas monter sur le Har Habayit a aussi des fondements hala'hiques, selon un grand nombre de Rabbins. Le Grand Rabbinat d'Israël l'interdit. Sur quoi vous

à ceux qui l'interdisent quelles sont leurs sources.

LPH: Le statu quo sur le Mont du Temple est-il vraiment menacé?

Rav Y.G.: Ce statu quo est intenable. Il génère beaucoup trop de frictions. Il faut que nous parvenions à un accord.

LPH: Un accord sur le Mont du Temple signifierait-il la paix pour notre pays?

Rav Y.G.: Oui. C'est la clé de tout.

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Dossier spécial

» Prendre un peu de recul pour faire le Shalom

Pour conclure ce dossier spécial sur le Har Habayit, LPH a interrogé le Rav David Touitou. Il fait partie de ceux, nombreux, qui défendent l'opinion selon laquelle la montée sur le Mont du Temple est interdite du point de vue de la hala'ha. Il explique pourquoi et nous donne son sentiment quant au lien entre les évènements actuels et notre attitude vis-à-vis de notre lieu le plus saint.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi de nombreux Rabbins interdisent-ils la montée sur le Har Habayit?

Rav David Touitou: La confusion qui règne autour de la question de savoir s'il est permis ou autorisé de monter sur le Har Habayit vient du fait que beaucoup de gens ne savent pas de quoi il s'agit. En réalité, nous ne pouvons pas nous approcher du Kodech Hakodachim en état d'impureté. Or nous ne savons pas exactement où il se trouve. Nous n'en connaissons pas les frontières. C'est, en substance, ce que dit le Rav Meir Mazouz: il serait permis de se rendre sur le Har Habayit si nous avions la certitude de l'emplacement du Saint des Saints. Ceux qui

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autorisent de s'y rendre précisent qu'ils sont renseignés sur le lieu et qu'ils n'y vont qu'après s'être trempés au mikve. Ce qui constitue une double erreur: personne ne peut prétendre connaître les lieux sans aucun doute, et l'impureté dont on parle ne peut pas être résolue par le mikve. En effet, il s'agit de «toumat met», l'impureté liée au contact des morts, que seule la vache rousse et donc la venue du Machia'h pourra nettoyer.

Le Rav Ovadia Yossef a toujours été très clair sur ce point, tout comme le Rav Morde'hai Eliahou ainsi que tous les grands décisionnaires de notre époque, mis à part le Rav Shlomo Goren qui, lui, permettait de s'y rendre. À noter le positionnement du Rav Eliachiv qui permet aux forces de sécurité de monter sur le Har Habayit pour y effectuer leur travail. Mais il s'agit d'une dérogation. La totalité des rabbins orthodoxes interdisent donc la montée sur le Har Habayit en s'appuyant sur la hala'ha. Ils sont rejoints par un grand nombre de rabbins du monde religieux nationaliste. Pour conclure sur la question, je veux souligner l'importance de la lettre signée par 100 rabbins, ces jours-ci, pour interdire la montée sur le Mont du Temple: elle constitue une «hazaka», lorsque 100 rabbins – et non des moindres – proclament un interdit, nous ne pouvons plus l'enfreindre!

LPH: Alors faudrait-il laisser le lieu aux Arabes?

Rav D.T.: Nos Sages nous enseignent que Ishmaël jouit d'un mérite en raison de la brit mila: celui de pouvoir occuper le Mont du Temple pendant 13 siècles. Si l'on compte la période qui s'écoule entre la création de l'Islam et 1967 on obtient ce chiffre 13. Ce mérite sert

Par Guitel Ben-Ishay d'arguments à nos ennemis: «si D' a permis qu'une mosquée se dresse à cet endroit c'est la preuve qu'il n'est pas aux Juifs»! Eh bien non, c'est juste la réalisation d'un mérite. Aujourd'hui nous sommes dans la période où nous devons récupérer ce lieu, mais pas de n'importe quelle façon. Le gouvernement doit conserver une souveraineté sur le Mont du Temple, nos soldats – que D' les bénisse – doivent filtrer les personnes qui s'y rendent, le préserver des terroristes et de la violence. Et nous, nous devons nous occuper de hâter la venue du Machia'h, ne pas rester les bras croisés.

LPH: Qu'entendez-vous par là?

Rav D.T.: Personnellement, je ne comprends pas comment notre peuple peut prétendre aujourd'hui se présenter sur le Har Habayit. Nous sommes divisés, les rabbins s'insultent entre eux, nous ne nous respectons pas et nous oserions aller ainsi devant notre Père? Le peuple d'Israël doit faire techouva, ce qui passe par un retour collectif sur notre terre et par

l'application des principes d'amour gratuit. N'oublions pas que c'est notre conduite qui a fait fuir le Temple. C'est aussi notre conduite qui le ramènera.

LPH: Pensez-vous alors que les Juifs sont responsables, par leur comportement, de l'agitation des Arabes ces dernières semaines?

Rav D.T.: Nous disons dans les ta'hanounim que tout ce qui nous arrive, c'est en raison de nos fautes.

Oui, nous devons chercher nos erreurs. Mais je n'ai pas d'Internet avec Hachem! Personnellement, je pense que le peuple juif est fatigué des épreuves, alors je n'ai pas la force de chercher encore des défauts au sein de mon peuple. Je prie pour que tout cela s'arrête, je ne veux pas jeter d'accusations. Ce qui est clair, c'est qu'aujourd'hui les Grands d'Israël mais aussi notre gouvernement, celui-là même que les nationalistes co n s i d è re nt co m m e l a roya u té d'Israël, interdisent d'aller prier sur le Mont du Temple. Le temps est peutêtre venu de les écouter.

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LPH: Quelles solutions proposezvous?

Rav D.T.: Quand nous prions la amida, au moment de dire «ossé shalom», nous reculons de trois pas. Parfois, il faut savoir prendre du recul pour obtenir le shalom, ce qui ne veut pas dire que l'on n'avance pas, puisqu'immédiatement après nous avançons de nouveau de trois pas.

Prendre du recul signifie, pour moi, réfléchir à soigner nos jambes avant de vouloir aller plus loin: soigner notre manque d'unité. La kabbale précise que celui qui contrôle le Har Habayit contrôle le monde entier.

Les Nations le savent, c'est pour cela qu'elles se sont tant acharnées à conquérir Jérusalem, et c'est pour cela que les Arabes y sont attachés.

Avant de reprendre le contrôle de ce lieu qui représente l'identité juive par excellence, sachons régler nos faiblesses, nos travers et nous présenter unis.

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Parasha

Par Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Vayera

On dit d'un cœur qu'il n'est jamais aussi "parfait" que lorsqu'il est brisé! De même, Avraham n'a jamais eu d'élévation spirituelle aussi intense qu'après avoir vécu le manque et l'avoir inscrit dans son corps par la circoncision. Notre Sidra décrit donc une relation d'une grande intimité avec D'ieu. Avraham et Sarah ont un fils, Isaac. Et comme en apothéose de l'évolution d'Avraham, la dernière des dix étapes qu'il aura franchies, consiste à savoir sacrifier la meilleure partie de soi-même qu'il aurait voulu imposer à "son" fils.

La "ligature d'Isaac" permettra ainsi à ce fils tant attendu, de devenir par lui-même un patriarche à part entière: tout en continuant le chemin commencé par son père, Isaac pourra développer une approche totalement originale de son appréhension de la divinité!

Première montée: Avraham reçoit trois anges et les invite à manger chez lui. Un ange (Raphaël) est venu guérir Avraham qui souffre encore de la circoncision. Le second (Mikaël) annonce à Sarah qu'elle aura un enfant un an plus tard.

Deuxième montée: Le troisième ange (Gabriel) devra détruire les villes de Sodome et Gomorrhe. Il est accompagné dans sa mission par le premier ange (Raphaël) qui aura pour mission de sauver Loth et sa famille avant la destruction de la région.

Avraham essaie de "négocier" avec D'ieu le sauvetage de Sodome. La présence de 50 justes aurait pu sauver la région toute entière. Mais ni 50, ni 45, ni 40, ni 30, ni 20, ni même 10 justes ne se trouvent dans ces villes!

Troisième montée: Les deux anges arrivent donc à Sodome.

Loth les reçoit chez lui. Il est prêt à donner ses deux filles aux sodomites pour apaiser leur colère envers les deux "étrangers". La populace sodomite refuse de se laisser apaiser. Les anges font sortir Loth et sa famille. Ils trouvent refuge à "Mitsaar".

Quatrième montée: D'ieu envoie un feu destructeur qui ravage toute la plaine de Sodome. Contrairement aux instructions des anges, la femme de Loth se retourne et est transformée en statue de sel.

Les deux filles de Loth ont l'impression que le monde entier a été détruit.

Elles décident de procréer à l’aide de leur propre père, seul homme ayant, pensent-elles, survécu. Elles soûlent Loth et abusent de lui. D'elles, naîtront Ammon et Moav. Pères de deux peuples qui seront voisins d'Israël, à l'est du Jourdain.

Avraham voyage vers le sud-ouest.

Face aux Philistins, dont le roi est Avimelekh, il reproduit le même

Avraham de renvoyer Hagar et son fils, Ishmaël. Avraham, malgré lui et encouragé par D'ieu, obtempère et renvoie Hagar et son fils. Un ange vient sauver Hagar et Ishmaël, assoiffés en plein désert. Il les bénit.

Sixième montée: Avimelekh demande à Avraham de conclure avec lui un pacte éternel de non-agression entre leurs descendances. Une alliance est conclue en ce sens à Béer- Sheva ("le puits du serment"). Avraham va longtemps habiter le territoire philistin.

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"D'ieu demande à Avraham de l'élever sur une montagne qui s'avérera être le mont "Moriah" (emplacement du futur Temple de Jérusalem). " scénario que l'on a déjà vu la semaine d e r n i è re avec l e s E g y pt i e n s et Pharaon: sa femme est présentée comme étant sa sœur! Avimelekh est frappé par D'ieu pour avoir pris Sarah! Avraham prie pour sa guérison et quitte la région avec de nombreux cadeaux!

Sarah tombe enceinte et enfante Isaac. Il sera circoncis à 8 jours.

Cinquième montée: Isaac grandit.

Sarah n'aime pas la fréquentation d'Ishmaël. Elle demande donc à

Septième montée: C'est "la ligature d'Isaac": D'ieu demande à Avraham de l'élever sur une montagne qui s'avérera être le mont "Moriah" (emplacement du futur Temple de Jérusalem).

Au dernier moment, alors qu'Avraham avait déjà ligaturé son fils sur l'autel, et qu'il était prêt à le sacrifier, un ange (Mikaël, celui qui avait annoncé sa naissance) sauve Isaac et implore Avraham d'interrompre son geste. Un bélier sera sacrifié à la place d'Isaac.

Avraham nomme ce lieu "D'ieu verra", qui donnera naissance au nom de "Jeru"-Salem.

Avraham retourne à Béer-Cheva. Il apprend alors la naissance, entre autres, d'une petite nièce, Rivka, qui deviendra la femme d'Isaac, dans la Sidra de la semaine prochaine!

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Moussar

Par Rav Shmouel Eliahou

» La meilleure solution: monter en Israël

31/10/2015

Tous les immigrants doivent savoir qu’il est interdit de retarder la montée en Israël. On a demandé au Ribbash (Rabbi Itshak Barshishat) s’il est permis de monter en Israël la veille de Shabbat par bateau lorsque l’on sait le voyage aura lieu en partie Shabbat.

Ne vaut-il pas mieux attendre deux jours et monter en Israël le dimanche qui suit? Le Ribbash a répondu que l’on ne doit pas repousser sa montée en Israël. Il rapporte les paroles de nos sages: «Il vaudra mieux habiter en Israël, même dans une ville habitée en majorité d’idolâtres que d’habiter à l’étranger, dans une ville dont la majorité de la population est juive.

Celui qui habite en Israël ressemble à celui qui a un D. et celui qui habite à l’étranger est comme celui qui n’en n’a pas». Il ne faudra pas attendre dimanche pour prendre le bateau afin de monter en Israël et il sera permis de commencer à voyager vendredi, même si l’on sait que l’on voyagera Shabbat.

Acheter un appartement en Israël est une mitsva en elle-même. Le Rav Mordehai Eliahou (z’atsal) avait l’habitude de rappeler les paroles d’Ibn Ezra: «La terre d’Israël a une grande valeur et en posséder une partie est aussi important qu’une part du monde futur». Aussi, nos sages ont permis d’acheter un terrain ou une

maison d’un goy sur la terre d’Israël et de l’inscrire au cadastre même le Shabbat. Le Ribash explique que la mitsva de s’installer en Israël a deux volets: il s’agit d’une mitsva pour le particulier et elle a un intérêt pour tout le peuple d’Israël. Nous avons reçu la mitsva de nous installer en Israël, la terre donnée par D. à nos pères Avraham, Itshak et Yaacov.

Ainsi qu’il est écrit: «Vous conquerrez ainsi le pays et vous vous y établirez, car c’est à vous que Je le donne à titre de possession». Le «Tsits Eliézer commente: «chaque personne (juive) qui monte et s’installe en Israël accomplit elle-même une mitsva et renforce la mitsva donnée à tout le peuple d’Israël».

La Guemara rapporte une divergence entre Rabbi Zeira et Rav Yehouda, à savoir s’il est permis de monter de Babylone en Israël? D’après Rav Yehouda celui qui monte de Babylone en Israël transgresse un commandement positif puisqu’il est écrit: «Ils seront amenés à Babylone et y resteront jusqu’à ce que Je les rappelle, parole de l’Éternel». Mais d’après Rabbi Zeira il est permis de monter car ce verset concerne les ustensiles de culte du Temple et non pas le peuple d’Israël. Malgré cela, Rav Yehouda maintient son interdiction de monter en Israël avant que D.

nous y appelle. Il apprend cela du verset: «Je vous en conjure, ô filles de Jérusalem, par les biches et les gazelles des champs: n’éveillez pas, ne provoquez pas l’avant, avant qu’il le veuille». Selon lui, toute immigration en Israël éveille l’amour entre les enfants d’Israël et le Saint béni soit-Il, or nous avons prêté serment de ne pas le faire jusqu’à ce que l’Éternel le désire. Rabbi Zeira est d’accord en ce qui concerne le serment qui interdit au peuple d’Israël d’éveiller l’amour avant qu’Il ne le désire. Mais d’après lui, ce serment interdit seulement de monter «en muraille», c'est-àdire en force tous ensemble, avant que D. ne nous l’ordonne. Mais il n’y a aucune interdiction pour un particulier de monter en Israël. Et la loi a été tranchée comme Rabbi Zeira, disant qu’il est toujours permis à un particulier de monter en Israël.

Nous prions pour que le peuple d’Israël revienne sur sa terre et grâce à cela nous aurons droit au retour de la Chéhina-gloire divine sur nous et la réalisation des autres prophéties sur la guéoula. Bientôt et dans un proche avenir. Amen.

Traduction et adaptation: Moshé Luksenberg

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Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond

Région La Côte 31/10/2015

Question: Puisque lors d'un orage se succèdent en général plusieurs vagues d'éclairs et de coups de tonnerre, doit-on réciter les bénédictions appropriées uniquement à l'occasion de la première série ou bien lors de chacune d'entre elles?

Réponse: Le Choulh'an Aroukh stipule que tant que l'on se trouve en présence d'un seul et même épisode orageux, on ne doit réciter les bénédictions que lors de la première vague d'éclairs et de coups de tonnerre, et non pas lors des suivantes (cf. Orah' Hayim chap.227 § 2). Si en revanche, à ce premier épisode orageux succède un second, l'on est tenu de réciter à nouveau les bénédictions appropriées. La question est donc de savoir comment s'assurer que l'on est bien en présence d'un second épisode orageux et non pas toujours face au premier. Le critère à retenir est le suivant: si après un épisode orageux les nuages se sont dissipés et que le ciel est redevenu bleu, puis qu'il se soit à nouveau chargé de nuages et que se déclenche une nouvelle vague de coups de tonnerre et d'éclairs, c'est le signe qu'il s'agit bien d'un nouvel épisode orageux qui requiert de réciter derechef les bénédictions idoines. Il est important cependant de noter que la majorité des décisionnaires s'accordent à dire que même dans le cas où un seul épisode orageux dure toute la nuit jusqu'au lendemain, il sera possible de réciter les bénédictions appropriées au matin, les aurait-on déjà récitées

la veille au soir, et ce même si l'on sait pertinemment qu'à aucun moment durant la nuit cet orage n'a connu d'accalmie. Ce dernier cas de figure peut être celui d'une personne étant demeurée éveillée toute la nuit durant.

Question: Quelle est la signification que l'arc-en-ciel, phénomène a priori purement physique, revêt pour la tradition juive?

Réponse: Les Maîtres enseignent que l'apparition d'un arc-en-ciel est le signe qu'une catastrophe aurait dû présentement frapper le monde, n'était le mérite des Justes qui l'en a protégé. Toutefois, s'interroge le Yaarot Dévach (Tome 1, chap.12), comment concilier une telle interprétation avec le fait que l'arc-en-ciel est un phénomène lumineux purement physique qui ne se produit que lorsque certaines conditions météorologiques bien précises sont réunies? En fait, répondil, il existerait deux catégories d'arcs-enciel: d'une part, ceux qui sont le produit naturel de l'interaction entre les rayons du soleil et les gouttes de pluie et qui ne revêtent aucune signification particulière; et d'autre part ceux qui apparaîtraient alors même que les conditions physiques habituelles permettant leur formation ne sont pas réunies. C'est à cette seconde catégorie qu'appartient l'arc-en-ciel auquel les Maîtres accordent la signification dont j'ai fait état. Rapportant cette opinion du Yaarot Dévach, le Ben Ich Haï (Paracha Ekev § 17) explique

qu'elle permet de comprendre pourquoi certaines personnes n'ont pas l'usage de réciter la bénédiction instituée pour cette circonstance. En effet, leur étant très difficile de savoir avec certitude à quelle catégorie d'arcs-en-ciel appartient celui qui apparaît, elles préfèrent s'abstenir de crainte qu'il s'agisse d'un arc-en-ciel «naturel» ne justifiant pas la récitation de la bénédiction idoine. Cependant, conclut-il, la coutume est de toujours réciter la bénédiction sur l'arc-en-ciel sans avoir à se poser la question de son origine.

Question: Cher Rav, m'est-il permis d'utiliser le four à micro-ondes mis à la disposition des employés sur mon lieu de travail dès lors qu'il est aussi utilisé par des personnes ne mangeant pas cacher?

Réponse: La Halakha postule que ceci est tout à fait permis à condition que vous preniez soin, avant de les introduire dans le four à micro-ondes, d'envelopper les aliments dans une double couche faisant écran, par exemple dans deux sacs en plastique parfaitement hermétiques. Ceci est vrai même s'il s'agit d'un four réellement Taref parce qu'utilisé par des non-juifs.

Il est à noter que ces deux points m'ont été confirmés de vive voix par le Rav Sternbuh' chlita.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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31/10/2015

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»

Revue de presse

Par l'équipe de rédaction LPH Info

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Des Arabes israéliens manifestent contre le terrorisme et l’incitation arabes (0404) À l’initiative de l’association «Hakol Haamiti», animée par Annette Haskiya, qui se définit comme «Arabe, musulmane et sioniste», des Arabes israéliens ont manifesté à l’Université de Tel-Aviv contre l’incitation et le terrorisme de la part des Arabes palestiniens! Les pancartes en arabe indiquaient notamment: «Si tu es Palestinien, tu es mon ennemi», ou «Je suis musulman mais je n’ai pas d’autre pays». Ils ont également dénoncé l’attitude haineuse des députés arabes et indiqué qu’il n’existe pas pour un Arabe un meilleur endroit pour vivre qu’Israël.

Ahmad Manasra: «J'ai été Photo by A7 torturé à l'hôpital Hadassah»!! (srugim) Le jeune terroriste qui a tenté d'assassiner Naor Shalev à Pisgat Zeev, affirme désormais «qu'il a été torturé à l'hôpital Hadassah». Ahmad Manasra est soigné depuis près de deux semaines à l'hôpital Hadassah Ein Karem.

Racontant sa version de l'attentat, il affirme en dépit des séquences filmées «qu'il a été attaqué par des 'colons' en voiture qui l'ont renversé, l'ont insulté et ont tenté de le tuer»! Il affirme qu'il a été violemment frappé lors de son interrogatoire et accuse l'hôpital de «tortures» parce qu’il lui aurait été interdit de se doucher et de se rendre aux toilettes!

Région La Côte 31/10/2015

Dr. Yossef Sharvit: «Malgré les imprécisions, Netanyahou a eu raison» (Aroutz 7) L'historien israélien francophone Dr. Yossef Sharvit estime que les propos de Binyamin Netanyahou, malgré

leur imprécision, ont quand même rendu service car ils ont remis en évidence le rôle central du mufti de Jérusalem Hadj Amin Al-Husseini dans l'Histoire de la Shoah. Le Dr. Sharvit note que le rôle du mufti a été minimisé et même occulté durant des années en Israël dans l'historiographie de la Shoah. Il rappelle notamment que lors de leur rencontre en 1941, Hadj Amin Al-Husseini avait dit à Hitler «qu'il y a une ressemblance saisissante entre le nazisme et l'Islam».

Photo by YouTube

Manifestation de la gauche à Tel-Aviv (nrg) La gauche a manifesté samedi soir à Tel-Aviv en brandissant des drapeaux d’Israël et de l’OLP. Quelques milliers Photo by Miriam Alster de personnes se sont rassemblées pour dénoncer «le nationalisme, le racisme, l'incitation et la violence» (juifs) selon le texte publié sur la page Facebook des organisateurs. Zehava Gal-On, présidente de Meretz a dénoncé «les ministres et députés de droite qui appellent les citoyens à sortir armés et à tirer dans la tête de quiconque leur semble suspect».

Depuis la tribune, l'adjoint au maire de la ville bédouine de Rahat, Atta Abou Mad'im a traité le Premier ministre de «crétin».

Retrouvez tous les jours l'info en direct d'Israël sur

www.lphinfo.com

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Air du temps

Par Dr Ephraïm Herrera

» Arrêter les «loups solitaires»

Région La Côte 31/10/2015

Abou Moussab al-Souri, l'idéologue de l'État islamique, a inventé le concept de «loup solitaire», agissant seul suivant la stratégie islamique, sans besoin d'une chaîne de commandement structurée. Les services de sécurité n'ont pratiquement aucune chance de l'arrêter avant qu'il ne commette son attentat, et même si les citoyens ou les forces de sécurité font preuve d'une remarquable capacité de réaction, les blessés et les morts sont quasi inévitables. Le public montre sa maturité à chaque attentat, des citoyens et des membres des forces de l'ordre risquant leurs vies pour neutraliser les terroristes et sauver leurs compatriotes, mais de fait les civils sont réticents à se promener dans les lieux publics, et depuis le début de la «guerre des loups», les affaires des magasins périclitent.

Environ 90% des Palestiniens vivant en Judée-Samarie veulent que la charia y soit la loi. Et la charia impose à chaque Musulman le devoir individuel (fardh aïn) de tuer des Juifs en vue d'effacer leur pays de la carte et d'instaurer un pouvoir islamique sur cette terre qu'elle considère comme faisant partie du dâr al-islâm, propriété éternelle de la nation musulmane. En conséquence, le nombre potentiel de «loups solitaires» est colossal: c'est à cela qu'on éduque tous les enfants sous l'Autorité palestinienne – la Palestine s'étend du fleuve à la mer,

les Juifs sont maudits, ennemis de l'Islam depuis ses premiers jours, et c'est un devoir de les assassiner pour le Salut du monde.

Face à cette situation, le gouvernement israélien a pris des mesures qui rappellent une ordonnance d'aspirine pour traiter une maladie grave. Par exemple, le renfort des forces de sécurité par quelques unités militaires n'empêchera pas la réalisation d'attentats. Tout au plus, la réaction sera plus rapide. Le besoin désespéré de trouver un partenaire palestinien avec lequel négocier et «contenir» la situation aveugle nos dirigeants.

Seules des mesures draconiennes prouveront à nos ennemis que le modèle des loups solitaires ne paie pas et seront à même de briser cette vague d'assassinats: dans le droit musulman, la «faiblesse des croyants» est la seule clause qui dispense du djihad. Il ne manque pas d'exemples à de telles mesures: un bouclage total des Territoires tant que durent l'enseignement de la haine, l'appel quotidien à l'assassinat de Juifs et les mensonges concernant l'Esplanade du Temple; l'application de fait de la souveraineté israélienne dans les villes et villages musulmans de Galilée et du Néguev, et en particulier en ce qui concerne les constructions illégales et l'enseignement de la haine; le brouillage des émissions d'al-Jazira et des autres télévisions antisémites;

la mise hors-la-loi des mouvements islamiques; la destruction des maisons des assassins et la nationalisation des terrains sur lesquels elles sont bâties; l'expulsion des tous ceux qui auront aidé les loups solitaires, et la révocation de leur nationalité chaque fois que c'est possible; la fermeture des mosquées et autres institutions dans lesquelles on enseigne la haine des Juifs et d'Israël; la prévention ré e l l e d e l ' e nt ré e e n I s ra ë l d e travailleurs palestiniens illégaux et des peines de prisons pour ceux qui les emploient.

Tant que le gouvernement d'Israël ne comprendra pas que les «loups solitaires» sont une stratégie de guerre visant à nous détruire et ne prendra pas les mesures adéquates pour changer la situation, il faut mal h eu reu sement s' atten d re à d'autres «réussites» de la méthode d'Abou Moussab al-Souri. Le peuple d'Israël, et il aura raison, ne le supportera pas et ne le pardonnera pas ses dirigeants.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Mazal Tov Coucou maman!!! Joyeux anniversaire et Mazal Tov pour tes 53 printemps!!! Beaucoup de bonheur et une bonne santé! Gros bisous. Hanna Thierry et Yvonne.

Joyeux anniversaire Elio pour tes 85 ans. Simha, longue vie et santé. Toujours entouré de ta petite Lily, de tes chers enfants: Chantal et Patrick. Sans oublier Alain, Dominique, tes petits-enfants et arrière-petits-enfants. Jusqu'à 120 ans - on t'embrasse et on t'aime.

Noam chėri. Mazal tov pour ta Bar Mitsvah de la part de ta famille et de tes amis qui t'aiment.

Famille Sayada Philippe de Raanana.

Mazal Tov à Vita et Binyamin Green pour le mariage de leur fille Haya Moushka avec Menahem Mendel Rubin. Beaucoup de bonheur au jeune couple et à leurs parents.

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Publi-communiqué

» Oulpan Sheli: La révolution de l’oulpan privé et gratuit Le nouveau droit des Olim français et belges Depuis une semaine, une révolution s’est mise en marche au sujet des Oulpanim et cours d’hébreu en Israël. Les Français auront le droit de remplacer ou de faire suivre leur premier Oulpan d’État par un oulpan privé: Oulpan Sheli. Et cet oulpan privé sera remboursé par le ministère de l’Intégration.

Oulpan Sheli est présent dans de nombreuses villes: Netanya, Tel-Aviv, Jérusalem, Ashdod, Raanana et bien d’autres villes encore. Pour en savoir plus nous avons

posé quelques questions à la direction de Oulpan Sheli.

Région La Côte 31/10/2015

Pouvez-vous en quelques mots décrire la spécificité d’Oulpan Sheli?

Oulpan Sheli: Oulpan Sheli est un Oulpan qui s’adapte aux Olim. Les lieux de cours sont fixés dans les quartiers où se trouvent les Olim et les profs d’Oulpan y sont envoyés en fonction de la demande. Les horaires sont aussi plus adaptés: le matin l’oulpan commence à 9h et il y a une option en après-midi et soirée.

C'est une sorte d’Oulpan à la carte!

O.S.: On peut le dire ainsi, le programme de chaque classe est déterminé en fonction des attentes des élèves.

Les conditions sont mieux adaptées. Ceci dit, l’oulpan ne s’adresse qu’à des personnes sérieuses qui veulent vraiment progresser en hébreu.

Combien y a-t-il d’élèves par classe? Est-ce comme un Oulpan classique, autour des 20-25?

O.S.: Non, beaucoup moins! Nos classes ne dépassent pas 8 élèves. Cela permet de maximiser l’interaction avec la prof et de progresser 2 à 3 fois plus rapidement qu’un oulpan d’État.

Donc Oulpan Sheli, c’est la qualité de l’oulpan privé mais remboursé intégralement?

O.S.: Oui, nos élèves qui rentrent dans les critères du ministère de l’Intégration se feront rembourser intégralement le prix de notre oulpan, même s’ils ont déjà suivi un premier oulpan d’État.

Pour vérifier vos droits et vous inscrire au projet «Oulpan Sheli» appelez au 0732160415 ou sur internet: oulpansheli.com.

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31/10/2015

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Association

Par Guitel Ben-Ishay

» Aider nos soldats Maintenant plus que jamais!

Qui n'est pas sensible au bien-être de nos soldats ? Nous avons tous une pensée pour eux, surtout lorsque la situation sécuritaire est compliquée. Les associations LIBI et Haagouda Lemaan Hahayal sont les symboles de cette aide.

Région La Côte 31/10/2015

Général Brigadier Yehiel Gozal

Unir ses forces LIBI a été fondée il y a 33 ans par Menahem Begin sur recommandation du Chef d’État-major de l’époque Rafaël Eytan (Rafoul). Il souhaitait une association pour soutenir son projet «Néaré Rafoul» (les jeunes de Rafoul) qui visait à enrôler au sein de l’armée les adolescents dits «à problèmes» et leur offrir ainsi une opportunité pour reprendre leurs vies en main et se réinsérer dans la société. LIBI (pour Lemaan Bitahon Israël: pour la sécurité d’Israël) est une association qui subvient aux besoins des soldats pendant toute l’année. Elle présente la particularité d’être affiliée directement à Tsahal. Son Président est le Major Général de réserve Yoram Yaïr (Yaya), son directeur est le General brigadier de réserve Yehiel Gozal et ses programmes sont validés par l’État-major.

Haagouda Lemaan Hahayal, qui existe depuis 75 ans, se préoccupe également du bien-être des soldats en leur fournissant des produits de première nécessité, soutenant les soldats seuls (hayalim bodedim) ou encourageant les soldats hospitalisés, entre autres.

«Ces deux corps n'avaient aucune raison d'être séparés», explique le General Yoram Yaïr. «Le ministère de la Défense a souhaité unir les forces des deux institutions». Depuis peu donc, l'aide aux soldats passe par une structure unifiée, avec une branche logistique tenue par LIBI qui s'occupe de recueillir les dons et de faire des campagnes de promotion, et une branche opérationnelle représentée par Haagouda Lemaan Hahayal qui va répartir l’aide sur le terrain.

«La fusion a demandé un travail de plus d'une année», explique le General Yaya, «il a fallu rassurer, coordonner, construire une structure organisée. Mais la croyance dans le fait que cette union serait pour le bien de nos soldats nous a animé et a permis d'arriver à la fusion».

Bientôt un nom unique et un nouveau logo permettront d'identifier la nouvelle structure.

Pour aider les soldats: une seule adresse Le directeur du fonds LIBI et de la nouvelle union,

le General Brigadier Yehiel Gozal, précise le rôle de la structure: «Le ministère de la Défense ne permet de faire des dons à Tsahal qu'en passant par notre structure».

Dans les faits, toutes les associations ou les particuliers qui veulent aider Tsahal, doivent en premier lieu faire une demande auprès de LIBI et Haagouda Lemaan Hahayal. Ceux-ci transmettent la demande aux autorités compétentes qui confirment ou infirment le besoin de l'armée pour le don en question.

«En France par exemple», explique Yehiel Gozal, «on a l'ABSI Keren Or, le Keren Hayessod et Midgal qui agissent pour les soldats de Tsahal. Celles-ci sont en contact avec nous pour toutes leurs campagnes de dons». Le général Yaya renchérit: «Ainsi, il est certain que le don que vous faites sera utile et utilisé. En effet, le ministère de la Défense prend en charge tous nos frais de fonctionnement. Ainsi 100% des dons et 100% du don vont aux soldats».

Par ailleurs, le LIBI qui comptait dans ses rangs opérationnels des militaires, est aujourd'hui constitué uniquement de personnel civil. «Les soldats sont retournés à l'armée, ils y ont fondé une branche qui gère les dons pour optimiser leur distribution», précise Yehiel Gozal.

"Peu importe la nature du don, ce qui compte c'est de constater que partout dans le monde on pense à eux" La générosité n'est plus à prouver Les deux généraux se félicitent de l'engouement des Juifs du monde entier lorsqu'il s'agit d'aider les soldats, même si l'on n'aide jamais assez nos gardiens. Pour le général Yaya, «D' merci nous recevons beaucoup de dons, les gens cherchent par tous les moyens à témoigner de leur reconnaissance envers les soldats. Et c'est ainsi qu'ils le ressentent sur le terrain. Peu importe la nature du don, ce qui compte c'est de constater que partout dans le monde on pense à eux et les Français sont parmi ceux qui aident le plus». Le général Gozal aussi s'émerveille de cet enthousiasme: «Les Francophones ont une part particulière dans les dons. Ils aiment beaucoup les soldats».

Fonds LIBI: 03-7380403/4 www.libi-fund.org

31/10/2015

Néanmoins, Yehiel Gozal attire notre attention sur le fait que ce n'est pas en période d'opérations ou de guerre qu'il est le plus optimal de faire des dons: «La situation actuelle n'est pas une guerre, mais elle est très difficile et je ne suis pas optimiste, pour tout vous dire. N'attendons pas qu'il y ait une guerre pour donner aux soldats. C'est le moment: aujourd'hui nous pouvons les atteindre facilement, ce qui n'est pas le cas lorsqu'ils sont en opération».

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Evènement

Par Guitel Ben-Ishay

» Résistances et Renaissance Comme chaque année, le Campus francophone de Natanya, en partenariat avec l'Institut Emmanuel Levinas, organise un cycle de rencontres et de conférences autour d'un thème qui sera décliné tout au long de l'année. Cette année, le cycle sur le thème «Resistances et Renaissance» sera inauguré le dimanche 15 novembre, en présence de l'Ambassadeur de France, M. Patrick Maisonnave.

Région La Côte 31/10/2015

Nous avons interrogé Claude Brigthman, la Présidente du Campus francophone, sur le choix du thème de la saison 2015-2016: «L'objectif de ces cycles est de traiter en profondeur de questions sérieuses. Les conférences prennent la forme de master class, c'est-à-dire de débats et nous souhaitons favoriser les échanges entre des intervenants diversifiés et de haute qualité et un public curieux et d'une grande intelligence. Il s'agit aussi de promouvoir la francophonie qui nous est chère, sur un campus qui accueille aujourd'hui 150 étudiants français dans une ambiance qui leur permet de se rattacher à leur culture d'origine tout en leur ouvrant les portes d'un avenir en Israël».

Pourquoi «Résistances» et pourquoi au pluriel?

«La résistance est la capacité à surmonter les plus grandes épreuves. Bien que cela ne soit pas le fait uniquement du peuple juif, nous en faisons l'expérience tous les jours en Israël depuis 70 ans.

La résistance c'est retrouver la force, la foi, se battre pour des valeurs et ouvrir un espoir pour l'avenir. Comme le dit le Rabbin Daniel Epstein, qui sera l'un des intervenants: «Résister, c'est exister». Cette résistance est plurielle, il y a différentes formes de résistances: l'action sur le terrain,

l'écriture, la parole, en sont des exemples».

Claude Brightman insiste sur l'importance de l'activité universitaire comme un moyen de résister à la «morosité générale», en permettant à un maximum de jeunes de connaître davantage une culture qui les accompagne. À partir de là, on peut se construire, renaître: une renaissance cette fois au singulier parce que, pour Claude Brightman, «chacun renaît à sa manière». L'ouverture du cycle de conférences se fera par la pièce «le Chandelier enterré», mise en scène et jouée par Steve Kalfa, adaptée d'une nouvelle de Stefan Zweig, ce même Stefan Zweig qui, pendant la Shoah, après avoir tenté de fuir a décidé de mettre fin à ses jours.

Quel message souhaitez-vous passer par le biais de la pièce et de son auteur au regard de la «résistance»?

«Effectivement, Stefan Zweig a écrit des pages remarquables, mais on peut lui reprocher d'avoir fui, de ne pas avoir parlé, de ne pas avoir continué à se battre jusqu’à la Libération. Mais Stefan Zweig survit malgré lui, il avait en lui une identité juive très profonde et elle lui a survécu».

Des intervenants très variés seront amenés à s'exprimer, du Rabbin Daniel Epstein à Serge et Beate Klarsfeld en passant par Daniel Cohn-Bendit et Denis Charbit, entre autres. Dans le contexte actuel, le thème apparaît opportun. Il permettra, sans aucun doute, de réfléchir à des notions fondamentales sur notre présent et notre avenir.

Est-ce l’une de vos attentes: donner aux mots leur sens authentique à une époque où les medias et les politiques jouent avec ceux-ci et les dévoient parfois?

«Nous ne tenons pas à entrer dans des débats politiques.

Mais il est vrai que chaque mot et l'utilisation qui en est faite portent des intérêts sous-jacents, sont le fruit de dogmes. Pour ma part, je prends au pied de la lettre les mots «anéantissement, destruction» utilisés par le monde musulman à l'égard d'Israël. En revanche, il serait effectivement plus sage de garder certains mots comme celui de «résistance», pour des actions qu'ils méritent.

Nous devons nous battre pour que chaque chose, chaque phénomène soient véritablement appelés par leur nom».

Réservations et abonnements: francophonie010@ netanya.ac.il - www.netanya.ac.il 098607898 098607417

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Côté psy

Par Laurence Bernheim

» C’est parfois si simple

Région La Côte 31/10/2015

Aujourd’hui, je ne résiste pas au plaisir de partager avec vous le bonheur de voir un enfant s’épanouir. Julien, huit ans et demi, vit à Lyon, et c’est donc par Skype que nous avons fait une séance, quelques jours avant la rentrée scolaire. Agnès, sa maman était très inquiète du comportement de son fils, que les colères fréquentes mettaient en danger sa vie sociale à l’école. En fin d’année dernière, tous ses petits copains de classe s’étaient éloignés de lui au fur et à mesure, effrayés par ses réactions impromptues et démesurées.

Ayant expérimenté elle-même les processus du système Peat et fort étonnée et satisfaite des résultats, elle mettait beaucoup d’espoir dans cette séance pour son fils. N’ayant jamais rencontré l’enfant, je commençais bien sûr à établir un climat de confiance avec lui. Il faut dire que ce fut plutôt facile, car Julien est un enfant très entier, authentique et il était avec moi à cent pour cent.

Très rapidement, je lui demandais: "Sais-tu pourquoi ta maman a voulu que nous fassions une séance"? Et avec toute sa vivacité d’esprit et son honnêteté il me répondit sans encombre: "Je ne me contrôle pas!

Je fais des colères". "Et combien de colères par semaine fais- tu"?

"Dix, environ". "Effectivement, c’est beaucoup lui dis-je. Mais par contre, j’ai une bonne nouvelle pour toi…". Et je lui expliquai alors que la chance, c’est que ces colères ne lui appartenaient pas. Que dans son essence, sa nature d’origine, il n’était pas coléreux, ou en tous cas, pas à ce point. Et que ces colères étaient l’expression d’un trop plein, trop d’émotions difficiles non assimilées, qui le rendaient si réactif.

Rien que d’entendre que ces colères étaient la résultante d’un "trop plein" émotionnel a fait du bien au petit bonhomme, comme si quelqu’un mettait des mots sur son mal-être.

Puis je lui ai proposé de faire un processus pour lui permettre de nettoyer justement cette surcharge émotionnelle. Il était totalement partant. Je lui demande alors quel est le type de situations qui provoque en lui des colères. Il me répond très spontanément: "Quand on me frappe". Sachant que la réponse spontanée renferme généralement le maximum de charges, je propose donc à Julien de choisir un souvenir d’une scène où il a été frappé. Il opte pour une bagarre en fin d’année

scolaire, où il était pris à parti par trois camarades de classe. Un qui le pousse, l’autre qui lui donne un coup de poing et le troisième qui l’attrape! À ma demande, il fait une image fixe de cet événement. Je l’interroge sur ce que provoque en lui de voir cette scène. Il me répond qu’il a envie de bousculer tout le monde, qu’il sent la colère dans ses poings et que sa pensée est: "je vais les tabasser".

Quelques allers-retours entre cette image et une scène plus neutre, le tout selon un protocole bien établi, et voilà que dix minutes plus tard, cette scène de bagarre est totalement neutralisée émotionnellement. Julien rouvre les yeux et un grand sourire heureux se dessine sur ses lèvres.

On y lit vraiment la libération. Mais le plus impressionnant, c’est que, quelques jours plus tard, je reçois un message de sa maman me disant combien Julien a changé dans ses comportements, qu’il est vraiment plus serein, que la rentrée scolaire s’est déroulée sans encombre!

Et à l’heure où j’écris cet article, un mois plus tard, elle me confirme que les changements durent! Et qu’elle est "bluffée" par les résultats. Un vrai bonheur!

3 sinon rien 31

Deux filles discutent:

Un couple ashkénaze d'un certain

- Tu as reçu ton livret de notes toi?

âge se promène dans Paris, lorsqu'un

- Oui, et il est comme un oignon!

jeune homme perdu demande:

- Quoi?

- S'il vous plait, où se trouve la rue des

- Tu l'ouvres et tu pleures!

Rosiers?

Le monsieur explique:

Au tribunal, un homme passe en jugement pour avoir volé des manteaux.

Au premier rang, une femme pleure.

Le président dit avec sévérité: - Regardez dans quel état se trouve votre pauvre maman! Vous auriez pu penser à

- Tout droite, c'est pas la primière roue, c'est pas la duzième roue, c'est la trousième roue à droite.

- Merci monsieur!

Sa femme lui donne un coup avec son sac à main et lui dit:

elle!

- ma coumbien du fois ju tu dis, on dit

- Je sais mais il n'y avait pas sa taille!

pas la roue, on dit la rie!

31/10/2015

32

Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

» Capital Motors

Une voiture neuve tous les trois ans!

Le marché de l'automobile en Israël est connu pour ses prix élevés. Il est très difficile d'acheter une voiture et encore plus une voiture neuve. Capital Motors est une société israélienne qui existe depuis onze ans. Elle vous propose des plans de financement pour acquérir une voiture neuve suivant un programme qui va en intéresser plus d'un.

Région La Côte 31/10/2015

Comment le programme fonctionne-t-il?

Capital Motors est implanté depuis 2004 à Bnei Brak.

Récemment, une agence a ouvert à Natanya, gérée par un francophone, Jonathan Attal. Ce dernier nous explique qu'il est devenu employé de Capital Motors après avoir bénéficié des services de la société: «Je fais partie des nombreux clients satisfaits de Capital Motors. C'est ainsi qu'a commencé mon histoire dans la société, dont je suis l'employé depuis plus d'un an maintenant».

Jonathan explique que Capital Motors fait du financement d'achat de voitures neuves: «Le client vient nous voir et nous présente la voiture de ses rêves qu'il a vu en concession. Nous l'aidons à élaborer un plan de financement, le plus avantageux. Nous ne posons quasiment aucune condition préalable. L'apport demandé est minime et les mensualités ne sont pas élevées».

Mieux qu'un prêt classique, mieux que du leasing Jonathan insiste sur le fait que ce que Capital Motors propose ne s'apparente pas du tout à du leasing. «La carte grise du véhicule est au nom de l'acheteur. Nous faisons pour lui toutes les démarches au moment de l'achat du véhicule, mais celui-ci lui appartient en son nom». Ce qui fait aussi l'originalité et l'intérêt de l'offre de Capital Motors c'est la suite donnée à l'achat du véhicule. Au bout d'un an, le client peut, s'il le souhaite, revendre sa voiture et rembourser son prêt.

Au bout de trois ans, le client a trois options devant lui: 1. Rendre la voiture et en choisir une autre neuve.

Capital Motors solde, pour lui, la somme qu'il reste à payer sur le véhicule en question et repart avec le client sur un nouveau plan de financement pour la nouvelle voiture.

2. Solder ce qui reste à payer.

3. Continuer à payer tous les mois et garder la même voiture.

Ces trois options seront de nouveau ouvertes, deux ans plus tard, soit 5 ans après l'achat du véhicule.

Un service qui a déjà fait des heureux Jonathan précise que même si son agence se situe à Natanya, l'offre est valable pour les habitants de tout le pays. «Nous livrons des clients jusqu'à Eilat»! Par ailleurs, il tient à rassurer les méfiants: «Nous existons depuis plus de onze ans, des milliers de clients satisfaits nous remercient de nos services. De plus, même si les modalités peuvent se régler par téléphone, nous possédons des agences physiques, nous sommes une adresse. Il y a un interlocuteur réel»!

En résumé, Capital Motors permet de rouler constamment avec une voiture neuve, à moindres coûts. Voilà qui devrait apporter un peu d'air frais sur un marché qui ne semble pas accessible à tous.

Capital Motors 12 Rehov Omanoot, Natanya 5 Rehov Kineret, Bnei Brak Tél: 054-2636059 / 072-2608187 Sur Facebook: Capital Motors Site: www.cmotors.co.il

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31/10/2015

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫נער טיפס על עץ אלון כדי‬ ‫לקטוף אצטרובלים‪ .‬למרות‬ ‫שניסה הרבה זמן לא הצליח‬ ‫לקטוף אפילו אחד התוכלו‬ ‫לדעת מדוע?‬ ‫תודה לאיתמר פרץ מהוד השרון‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫ליאורה‪,‬‬ ‫יונתן ואבנר‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬אחינעם אוחיון‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫‪ 2 .2‬אלידור מנדוזה‬ ‫‪ 3 .3‬איתמר פרץ‪ ,‬הוד השרון‬ ‫‪ 4 .4‬צוריאל קסטרו‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אי אפשר לראות אותו אלא רק לשמוע‬ ‫אותו והוא לעולם לא ישמיע קול‬ ‫לפניכם‪ .‬מי הוא?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫הד‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ּתוֹ‪ֵ ,‬מ ַא ֲח ָריו‪( ...‬בראשית יט'‪ ,‬כו')"‬ ‫ַת ֵּבט ִא ְ‬ ‫" ו ַּ‬

‫‪31/10/2015‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫חידו‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ר‬ ‫א‬

‫‪35‬‬

‫מצא(י) קשר בין כל ציור לפרשה‪:‬‬ ‫א)‬

‫ב)‬

‫ד)‬

‫ג)‬

‫מצא (י) בפרשה ‪ 4‬רמזים למספר ‪.3‬‬ ‫מה שורש שם העיר "באר‪-‬שבע" לפי הפרשה?‬ ‫א) ‪ 7‬בארות חפרו שמה‬ ‫ב) ‪ 7‬כבשות שמעידות על הברית בין אבימלך לאברהם‬ ‫ג) ‪ 7‬הנסיונות של אברהם בבאר‪-‬שבע‬ ‫לאיזה ספר מאוד מפורסם של הרב לאו‬ ‫יש כותרת שמקורה בפרשת העקדה?‬ ‫בקשר למי המשפט הזה שייך‪" :‬הבת של אחיין‬ ‫שלי היא גם אשתו של בני"?‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫אברהם ביקש מאורחיו לרחוץ רגליהם‪ .‬אברהם‬ ‫מבקש משרה להכין לאורחים חמאה וחלב‪.‬‬ ‫אשתו של לוט הביטה אחורה ונהייתה נציב‬ ‫מלח‪ .‬עקדת יצחק וקרן האייל‪.‬‬

‫‪31/10/2015‬‬

‫תודה לחבצלת מאולפנת חורב כיתה ח'‪.‬‬

‫‪ 3‬פעמים ה' "נראה" לאברהם‪ 3 .‬ימים לאחר‬ ‫ברית המילה‪ 3 .‬מלאכים באים לבקר את‬ ‫אברהם ולבשר ‪ 3‬בשורות‪ .‬אברהם מבקש‬ ‫משרה להכין עוגות עם ‪ 3‬סאים סולת‪.‬‬

‫דני; אמא‪ ,‬את יכולה לתת לי ‪ 5‬ש''ח בשביל‬ ‫האיש שצועק למטה?‬ ‫אמא; מה הוא צועק?‬ ‫דני; גלידה ב‪ 5-‬ש''ח!‬

‫(כא'‪ ,‬ל')‪.‬‬

‫תודה ליעלי פוקס מקטמון‪ ,‬ירושלים!‬

‫‪ 7‬הכבשות של הברית בין אבימלך לאברהם‬

‫המורה; עכשיו נשמע מה העבודה של ההורים‬ ‫שלכם‪.‬‬ ‫התלמיד; אבא שלי אמר שהוא למד מהעבודה‬ ‫שעדיף לתת מאשר לקבל‪.‬‬ ‫המורה; כל הכבוד‪ ,‬במה הוא עובד?‬ ‫התלמיד; הוא מתאגרף!‬

‫"אל תשלח ידך אל הנער" (כב'‪ ,‬יב')‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫אברהם בקשר לרבקה‪ :‬היא הייתה הבת של‬ ‫בתואל (בנו של נחור אחיו) וגם היא התחתנה‬ ‫עם יצחק בנו‪.‬‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫חיי‪-‬שרה‬

36

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les Divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Yossef ben Gitla ve Issac Kisselewoski.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Cours et Conférences Netanya Yom Limoud: mardi 3 nov. 9h30 Rav Azoulay 10h45 Rav Gabriel Dahan "la Yirat Chamaïm". 39 rue Smilanski.

Rens Ronit 052-8195508 Wizo Olivier Rafowicz, Colonel de réser ve de Tsahal commentera l'actualité à l'occasion de Roch Hodech Kislev le jeudi 12 nov. à 19h30. Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. Un cocktail suivra. PAF - 50 sh. Rés.: Myriam 0524489484 Campus Francophone du Collège Académique: cycle de conférences: «Résistances & Renaissances». 10 rv. passionnants avec: Daniel Cohn Bendit, C. Aslanov, D. Epstein, D. Charbit, G.Rabinovitch, Beate et Serge Klarsfeld. Séance inaugurale: 15 nov. pièce de théâtre ‘Le chandelier enterré’ de Stefan Zweig, adaptée et interprétée par Steve Kalfa. Rens. et abonnements: francophonie010@ netanya.ac.il - 00972-98607898 www.netanya.ac.il Wizo lundi 16 nov. à 10h. Eliane Camhi nous parlera de Méditation. Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. PAF 2O sh.

Les cours de Thora de l`école des femmes auront lieu tous les lundis à partir de 9h à la synagogue «Sidi Fredj Halimi» 14 Kikar Haatsmaout 2ème ét.

31/10/2015

Jérusalem Les matinées de Nava Tehila, cours pour dames, à Kyriat Moché. Jeudi 29 oct. en franç.: 9h15 à 10h45 Rav David Benezra: Chir Hachirim. Lundi 2 nov. en héb.: 9h15 à 12h30 Mme Myriam Bouchoucha: Les Matriarches. 025322942 054-5402492 - 6 Rue Piq Cours de Yoel Benarroche le dim. 1er nov. à 19h chez Mme Touati angle rue Diskin et Agra.

Midrechet Hen: cours en français le dim., public féminin, 9h Rav Attoun,

10h Rav Naouri, 11h Rav Toubiano, 1er nov Rav Benichai, le 8 nov Rabbanit Taly Benichai. Centre Communautaire Emouna 9b rue Rivka allée Bouzaglou.

Rens Evelyne 050-3072282 Centre Yair Manitou: dim. 1er nov. à 19h45: Conf. de Dr. Yossef Charbit: l ' U n i v e rs S é p h a ra d e , h i s t o i r e , civilisation, identités … mardi 10 nov. à 19h: Dr. Michael Wigoda: " la justice sociale est-elle une affaire d'État". Les merc. à 18h30 cours de Rav Elyakim Simsovic: Parchat Chavoua. suivi à 20h15 cours sur la prière. Emouna, Rue Rivka 9b. Info: Rivka 050-6368875 Conférence d'Irène Landau Coach/ Psychothérapeute le lundi 2 nov. à 20h: "Les étonnantes victoires de la guérison psychosomatique" à Guivat Chaoul. Paf: 30 sh. Insc.: 052-2083666 Le Moadon: mardi 3 nov. à 15h conférence du Dr Samy Kottek: "Bikour Holim selon les sources juives".

Attention, les activités du Moadon reviennent au mardi. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 4 nov. à 10h Prof. Itshak Adda. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 0544874337 Save the date: Soirée pr femmes Motsach 7 nov. pr fêter la hiloula de Rahel imenou , au programme:chiour, tombola, buffet, et autres surprises...! À suivre...

Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 3 nov. 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Abergel (B.Braq), 11h Rab. Schatz, 12h Pr Lumbroso.

Michèle Gallulla: 052-8966588 Matnas Har Homa: foot pour francophones le dim. avec l'entraîneur professionnel Golan . 16h30 – 17h25: gan hova-classe aleph - beth, 17h25 – 18h20: classes guimel - daleth - he - vav. rencontres foot pères et fils (Avot ouvanim) 18.30 - 20.00: garçons à partir de 9 ans et pères sans limite d'âge. Rens. 052-5220669 Beit Frankforter: oulpan tous niveaux: étude de journaux et radio, traduction de papiers administratifs. Atelier mémoire pour support ordinateur, groupe actualité. Parachat Hashavoua.

Rens.: 052-8620699 02-6714848

Har Homa: Cours sur les Téhilim par le Rav Avi Amram le dim. soir à 18h30 chez Mme Aben Lucienne 14/54 Sol Lifstin étage -2. Rens.: 054-5402492 Cours du Rav J.P.F. Nabet, pour dames francophones, le dimanche de 10h à 11h15. Beth Hamidrach Chaaré Thora 1 rue Kyriat Moché. Infos : 0544429271.

Cours de Hassidout pour dames tous les mercredis avec Ornate Vernaud chez Judith Aguado 4, rue Baal Hachéiltote, Kiriat Moshé. Port. 0547333806 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte s u r O ro t d u R av Ko o k av e c l e Rav Benchouchan le lundi à 21h.

Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Har Homa motsach 7 novembre: Mesdames Melles, reservez votre soiree cours autour de la HIlloula de Rahel Imenou, tombola, buffet.... Tel: 050-323-2088 Cours de qualite en groupe de 15 femmes: sujet: Hanh'ayat Horim, a bayit vegan les mercerdis soirs pdt 7 mois avec Chochy Yaacov, Rens: 0528275077

Détente Raanana Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: voyage au cœur de l'univers poétique et philosophique d'un des plus grands poètes du 20e siècle.

Concert à ne pas manquer le 2 nov., Yad Lebanim Raanana. Rés.: 097610549

Jérusalem

Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: voyage au cœur de l'univers poétique et philosophique d'un des plus grands poètes du 20e siècle.

Concert à ne pas manquer les 3 et 4 nov. Théâtre Khan. Rés.: 02-6303600.

Infos en français: 052-3543195 Atelier d'expression par la peinture et le dessin; le merc. de 10h30 à 13h.

Reprise des cours le 4 nov. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association OneFamily (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats).

PAF 60 sh. la séance matériel inclus.

02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@gmail.com. OFF: 28 rue Rahel Imenou.

Loge B’ne B’rith Robert Gamzon: Soirée théâtrale en franç. de Jacob Haggaï " Le cours de séduction " inspiré du livre "Les Valeureux" et du personnage Mangeclous d'Albert Cohen, mardi 17 nov. à 19h30. PAF: 80 sh. Le bénéfice de la soirée sera intégralement versé aux œuvres sociales de la Loge. 3 rue Keren Hayessod.

Wizo Dona Gracia: Atelier théâtre de Sophie Attal. Rens. 052-3060862, cours de français adultes (fle) ados (Bac) et enfants (lecture écriture).

Infos 054-5722109. 1, rue Mapu.

Wizo Dona Gracia: Atelier de chant dirigé par Deborah Benassouli les lundi à 19h Infos et insc. Monique Ezra 054-2583413

Informations

Sar El Volontariat Civil: Groupe Ahdout. Semaine de Volontariat Civil dans une base de Tsahal du 29 Nov. au 6 déc. Rens.: 02-6241898 0542005848 02-6435327

Netanya

LANIAEL, bénéfices au profit de l'hôpital Laniado: tiyoul de Détente et de Simha le dim. 8 nov. départ 8h, Petit déj. croissants, boissons, les Tsadikim

Meron et Tibériade. Promenade en bateau en musique (1h). Déjeuner au bord du Lac au Restaurant Bassari/ Daguim, Cacher Lemeadrine. PAF TC 180 sh. Rés. et règl. avant le 03 nov.

052-3139926 Esther

Vacances Voyages Santé en Israël: Spécial séminaire santé à l'hôtel Kibboutz EinGuedi. 29 nov. au 3 déc. Conférence: "les victoires de la guérison psychosomatique" Par Irène Landau coach et psychothérapeute. Chochana 052-3828665 chotsra@gmail.com

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www. kikar-hamusica. com K i ka r H a m u s i c a c ’e s t u n e p l a c e unique au monde qui propose de la Musique tous les jours sans interruption de 12h à 23h près des

37 restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488, ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique.

Jeudi 29 Oct. à 20h: Trio Jazz David Totkali. Blue Hall Music à 23h The Gilad Burnstain quartet - original groove Vendredi 30 à 12h: Matinée de musiques juives et Klezmer.

Samedi 31 à 20h: Soirée de musique Israélienne avec Daniel Zakai et Iftah' Tsafrir. Blue Hall Music à 23h The Holy Cucumber side effect - reggae.

Dimanche 1er Nov. à 20h: Musique ethnique marocaine avec le groupe ZAALOOK . Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui Lundi 2 à 20h: Trio Klezmer The Klezmetals. Blue Hall Music à 21h Buckets n' joints rock.

Mardi 3 à 20h: Musique classique avec le trio Tsion. Blue Hall Music à 21h Fibi fargan pop & rock.

Mercredi 4 à 20h: Trio Pop-Folk Tamar et Netanel Amar assistés de Sharon Levy. Blue Hall Music à 21h Yuri & Gleb Jazz cool.

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Clafoutis courgettes féta

Halavi

Ingrédients

31/10/2015

• 5 petites courgettes • 150g de feta (fromage bulgari) • 3 œufs • 20 cl de crème • 25 cl de lait • 80g de farine • 2 c. à s. d’huile d’olive • 1 gousse d’ail • Poivre

Préparation Peler les courgettes en enlevant une bande de peau sur 2, les couper en dés.

Faire revenir les dés de courgettes dans l’huile d’olive pendant environ 5 min.

Battre les œufs en omelette, ajouter le lait et la crème.

Presser la gousse d’ail et l’ajouter à la préparation.

Ajouter la farine et bien mélanger avec un fouet pour éviter les grumeaux.

Couper la feta en très petits dés.

Ajouter les courgettes et la feta à la préparation et bien remuer. Poivrer.

Ne pas saler ou très légèrement car la feta est déjà très salée.

Verser dans un moule à manquer beurré.

Faire cuire 40 à 45 min à 180°C. Servir froid ou tiède avec une salade verte.

Source: www.750g.com

Bon appétit

Crème de pois cassés Halavi

Ingrédients • 250 g de pois cassés • 2 oignons moyens • 3 gousses d'ail • 1 brindille de thym • 1 petite feuille de laurier • 1 cuillère à soupe de crème fraîche • 60 g de beurre • sel et poivre

Préparation Faire cuire les pois cassés avec les oignons, le thym, l'ail, le laurier pendant 45 min environ. Attention qu'ils ne se défassent pas trop en bouillie.

Egoutter les pois cassés, l'ail, les oignons, le thym et le laurier au-dessus d'un récipient. Réserver le jus de cuisson. Broyer les pois cassés, l'ail et les oignons au mixer, les remettre dans la casserole à travers une passoire en s'aidant d'un petit pilon.

Mettre la purée à dessécher convenablement sur le feu. A consistance épaisse, ajouter la crème fraîche, mélanger, compléter avec du jus de cuisson pour avoir un potage de bonne consistance.

Laisser bouillir à petit feu pendant quelques minutes.

Vérifier l'assaisonnement en sel et en poivre. Terminer au dernier moment avec le morceau de beurre que l'on fait fondre convenablement hors du feu.

Servir très chaud.

Source: www.marmiton.org

Bon appétit

31/10/2015

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TOUTE

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