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LPH Le

P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫בס"ד‬

LES FAMILLES MONOPARENTALES SUR LE VIF Sur le terrain pp.6-7

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 713 -

‫תצא‬

‫כי‬

14 Elloul 5775 | 29 Août 2015

TEMOIGNAGES Elles élèvent leurs enfants seules pp.8-10

"...‫אֹ יְבֶ יָך‬-‫תֵ צֵ א ל ִַּמלְ חָ מָ ה עַ ל‬-‫"ּכִ י‬ )'‫ י‬,'‫(דברים כא‬

29/08/2015

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29/08/2015

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Édito

American heroes Par Avraham Azoulay Ce que nous vivons au quotidien en Israël, l’Europe en général et la France en particulier commencent à le comprendre.

Ce qui est fou dans l’histoire du Thalys c’est le comportement lâche des employés de ce TGV qui se sont cachés en s’enfermant à clef derrière la porte de leur cabine pendant que les passagers, dont Jean-Luc Anglade, son épouse et ses enfants tapaient désespérément pour appeler au secours… ! L’acteur de « 37,2 le matin » aura eu un scenario tout prêt dans le style de celui d’Andreas Lubitz et du vol de la Lufthansa.

Rien à dire, les trois soldats américains, en congés dans la région, ont sauvé la mise. Ils ont fait preuve du même courage que leurs pères avaient prouvé durant la Seconde Guerre mondiale.

Avec bravoure, ils se sont jetés sur le terroriste, armés uniquement de leur détermination, pour sauver les passagers européens voués au massacre. On peut applaudir ces héros.

Cet acte hors du commun nous rappelle tous les actes discrets et quotidiens que nous vivons en Israël.

Il faut s’attendre à une intensification de tels drames sur le vieux continent où des milliers de jeunes sont revenus de Syrie, décidés à concrétiser leur formation intensive recue sur le terrain.

La population française est d’autant

plus visée que les gouvernants n’ont pas réellement pris les mesures nécessaires pour enrayer le fléau en amont. La crise économique ne permet-elle pas de dégager les budgets nécessaires… ?

Anglade a bien défini le sentiment qui régnait dans ce train de l’enfer et qui semble être partagé par une grande partie de la population de l’Hexagone : abandon, détresse, solitude… « C’était terrible et insupportable ! C’était, pour nous, inhumain ». Il a conclu par une phrase qui résume tout, ou presque : « Nous étions au mauvais endroit, mais heureusement avec les bonnes personnes »… Je rajouterais : Et sous la protection divine !

Peut-être que ce genre d’attentat déjoué fera enfin ouvrir les yeux à une partie de la population française encline à suivre les pires conseillers du BDS et de la presse, qui pointent toujours du doigt ceux qui osent encore se défendre face à la barbarie !

Israël peut une fois de plus être le modèle de la vraie lutte contre Amalek, en apportant sa lumière aux nations, face à la guerre qu’elle mène à chaque seconde contre les forces du mal. Aux gouvernants européens de choisir leur camp : celui de leur bourreau ou celui de leur vrai partenaire.

29/08/2015

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Sur le vif

E

lles sont sur le terrain avec des mères qui élèvent seules leurs enfants. Elles racontent.

Lotem Guefen

Co-fondatrice de l’association « Maala »

30/05/2015 29/08/2015

Lotem Guefen et Rivka Ben Yaakov ont toutes les deux commencé une « vie normale » : se marier, fonder une famille. Puis, un jour, les choses ont pris un tournant différent.

Elles se sont retrouvées mères célibataires après avoir divorcé. De leur expérience personnelle, elles ont compris l’importance de fonder une association qui soutienne les mères qui élèvent leurs seules enfants, qu’elles soient divorcées, veuves ou que leur mari soit subitement tombé gravement malade. « Notre association existe officiellement depuis un an. Nous avons pour objectif de fournir aux mères seules le soutien et l’assistance dans tous les domaines nécessaires, et nous savons qu’ils sont nombreux. Dans 97% des cas, les familles monoparentales sont des femmes qui assument

seules toute la gestion du foyer et l’éducation des enfants. Dans le cas de divorce il n’arrive, en effet, que rarement que les pères soient d’accord pour assumer tout cela. Même pour qu’ils gardent les enfants une à deux fois par semaine, certaines femmes doivent se battre… Les activités que notre association propose dépendent évidemment des budgets que nous réussissons à obtenir de dons privés. Nous donnons aux femmes seules tous les outils nécessaires pour surmonter la période difficile qu’elles vivent. Nous organisons aussi des ateliers, des activités mères/enfants, ainsi que des shabbat ». « Aujourd’hui, ces femmes ont moins à se cacher qu’auparavant, on commence à pouvoir parler plus librement de la situation de mère célibataire.

Néanmoins, dans certains cas, et notamment dans les milieux religieux, le sujet reste encore tabou.

Nous, avec notre association, voulons inciter les Rabbins et hommes publics, à s’asseoir au sein d’un forum afin de discuter de ces questions et de ne plus en faire des sujets de honte. Les femmes assument davantage leur statut, elles ne cherchent plus à se remarier au plus vite. C’est une bonne chose de refaire sa vie, mais il ne faut pas le faire dans la précipitation pour corriger un état que l’on n’assume pas. Il faut le faire pour les bonnes raisons et après avoir pris le temps de se retrouver ». « Avec « Maala », nous offrons aux femmes la possibilité d’échanger sur leur situation, sur l’éducation des enfants, sur des trucs, des astuces pour affronter le quotidien. Notre association accueille des femmes de tous les âges, avec des enfants de tous les âges (de 2 à 10 enfants par femme) et qui vivent seules depuis peu de temps ou depuis plusieurs années. Parallèlement à notre activité sur le terrain auprès de ces femmes, nous agissons sur les plans juridique et politique. Nous allons régulièrement à la Knesset pour tenter de faire avancer des lois en faveur des mères seules. La mère est la base de la cellule familiale, si elle va bien, si elle est droite dans sa tête et bien dans sa peau, alors tout le reste suit. Au sein de « Maala », c’est ce que nous voulons procurer aux mères : pouvoir se reconstruire, se ressourcer pour aller de l’avant et transmettre un état d’esprit positif à leurs enfants. Ce n’est pas par hasard que le nom de notre association est constitué des initiales (en hébreu) de « Cercle source de force pour la mère indépendante ». Cette indépendance nous est chère, dans le sens où il est important que chaque mère sache qu’elle a les forces pour continuer à construire une vie riche et à donner le meilleur à ses enfants ».

Le 08 septembre prochain Maala organise un grand évènement qui s’adresse « à toutes les femmes qui

Aujourd’hui, ces femmes ont moins à se cacher qu’auparavant, on commence à pouvoir parler plus librement de la situation de mère célibataire se sentent concernées par le sujet ». Il s’agit d’une période où les femmes ont besoin de prendre un bol d’air : juste après les deux mois de vacances et juste avant le marathon des fêtes. Cette soirée est programmée pour le leur donner !

Pour plus de renseignements : Lotem 0506515123, Rivka 054-8515142 Mala.maagalim@gmail.com Sur FB : ‫ מעגלי עוצמה לאם העצמאית‬- ‫מעל¨ה‬ Soirée le mardi 08/09 à partir de 19h au théâtre Gérard Bahar, 11 Rehov Betsalel, Jérusalem

Carine Chemouni

Association Ahdout ve Hessed

Pour plus de renseignements : Carine 054-8382235

30/05/2015 29/08/2015

L’a s so c i a t i o n A h d o u t v e Hessed existe depuis une année. Elle a pour objectif de venir en aide aux familles en difficulté à Ashdod.

Au fur et à mesure de leurs activités, l’association s’occupe de plus en plus de mères seules. Carine Chemouni explique comment Ahdout ve Hessed leur vient en aide et nous fait part de sa colère face au manque de soutiens dont souffrent ces mamans. « Nous nous occupons d’une vingtaine de mères célibataires, pour la plupart divorcées. Beaucoup ne vivent que sur l’aide du Bitoua’h Leumi qui est de 2500 à 2800 shekels par mois ! Certaines sont gravement malades, d’autres ont des enfants handicapés. Le tableau est noir… Ces femmes sont tout le temps seules et ne bénéficient d’aucune aide publique. Il suffit qu’elles touchent une petite pension de leur ex-mari et elles ne peuvent même plus prétendre à un logement social ! Elles ont tout juste de quoi payer leur loyer, elles ne peuvent donc pas faire garder leurs enfants, ne peuvent pas travailler ; c’est un cercle infernal. Ces femmes ne vivent pas, elles survivent » ! « Nous leur fournissons, comme à toutes les familles de notre association, des repas chauds de septembre à juin et des paniers alimentaires une fois par semaine les mois d’été. Il nous arrive aussi de participer au paiement des factures ou du loyer, comme pour cette femme seule avec 4 enfants, à qui le gaz avait été coupé ! La lueur d’espoir, au moins dans le monde francophone, est la solidarité qui se manifeste envers ces mères. Mais ce qu’elles vivent est très difficile et elles font preuve d’une force inouïe pour continuer et ne pas montrer leurs souffrances à leurs enfants ».

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Dossier spécial

> Mères courage LPH a décidé de consacrer ce numéro au phénomène des familles monoparentales, parce qu’il nous a paru important de mettre en avant le quotidien de ces femmes et de leurs enfants et de s’interroger sur le regard que la société leur porte. Pour cela, nous sommes allés à la rencontre de quatre femmes qui, bien que dans une situation apparemment semblable, symbolisent chacune une facette très différente de la vie de mère seule. La plupart ont préféré garder l’anonymat par pudeur et par crainte aussi de la réaction de leur ex-mari.

Joanna Divorcée, 3 enfants (7, 5 et 2 ans) Joanna est divorcée depuis seulement trois mois et demi mais elle a déjà pris toute la mesure de ce qu’est le quotidien d’une mère seule : « Au début, j’ai eu un peu peur.

Financièrement, il était déjà difficile de s’en sortir quand on était deux à travailler, alors comment allais-je faire toute seule ?! J’ai reçu beaucoup de soutien et d’aide du Ciel aussi ».

Néanmoins, Joanna se heurte aussi tout de suite aux difficultés administratives et bureaucratiques liées à son nouveau statut. Elle ne se laisse pas abattre : « Les premiers temps, il a fallu rassurer les enfants qui se sentaient coupables de notre séparation. J’ai beaucoup parlé avec eux, je leur ai expliqué la situation. Mon quotidien demande aujourd’hui, évidemment, beaucoup d’organisation. Ma mère n’est pas loin et le fait de le savoir m’aide aussi. Les premiers shabbat ont été difficiles : les enfants étaient étonnés de voir Maman dire le kiddouch, le motsi.

Puis j’ai compris que je devais apporter de la joie, de la bonne humeur dans ces moments et tout se passe bien maintenant. Aujourd’hui, je peux dire que je vis bien ma nouvelle vie, tout cela n’est pas dramatique, c’est gérable ».

29/08/2015

En revanche, Joanna nous confie ne pas avoir de temps pour elle-même : « Au début, j’en souffrais, c’est vrai… Quand on a des enfants petits, cela occupe beaucoup. Et le soir venu, quand ils sont endormis, on se sent vraiment seule, on a personne avec qui parler, partager sa journée. Mais à vrai dire, ce n’est pas cela le plus important, ce qui compte, c’est la façon dont les enfants le vivent, comment ils surmontent cette phase de leur vie. Je n’ai pas le sentiment de me sacrifier ». Ce qui aura, apparemment, le plus marqué Joanna, c’est le changement dans le regard des autres : « On nous regarde un peu comme des pestiférés… J’entends dans

''Parfois, je pleure de fatigue à la fin de la journée, parfois je me sens impuissante… puis cela repart, je trouve des forces que je ne soupçonnais pas''

mon dos des : « Avec 3 enfants, qui voudra la regarder » ? Je vis dans un milieu religieux et cela a ajouté aux justifications que je devais donner sur mes décisions. Puis j’ai décidé d’arrêter de me justifier. Au début on me faisait me sentir coupable d’avoir divorcé, ce sujet est encore mal vu. Je ne prête plus attention à tout cela : personne n’a le droit de me juger » !

Myriam (nom d’emprunt) Veuve, 5 enfants Il y a trois ans, alors que Myriam venait d’accoucher de son 5ème enfant, son mari décède à la suite d’un accident cardiaque que rien ne laissait présager. À 31 ans, elle se retrouve veuve avec 5 enfants à charge, qui ont entre 7 ans et 1 mois… Elle nous raconte son quotidien : « Les premiers mois ont été marqués par des sentiments très mélangés, un vide total, un manque de forces, et en même temps, je n’avais pas le choix, il fallait que j’agisse. Avoir cinq enfants dont il faut s’occuper vous procure un besoin intense de vivre ». Rien n’est facile : à la douleur de la perte de son mari s’ajoute aussi le fait que Myriam n’a pas de famille sur place, tout le monde étant en France. « J’ai reçu beaucoup de soutien de mes amis proches, de ceux de mon mari. Ils ont été une bouée de sauvetage. Je ne suis pas quelqu’un qui demande de l’aide, mais je ne l’ai jamais refusée ». Cette aide lui permet de reprendre le dessus, de ne pas se laisser aller, mais elle nous confie aussi que cela lui enlève une part de son intimité dans son quotidien. « Parfois, je me ‘’vois’’ vivre, comme si je devais opérer un dédoublement pour survivre ». Myriam assume tout, la parnassa, l’éducation et elle insiste sur l’aide providentielle qu’elle reçoit « dans les moindres détails : au fur et à mesure, les forces reviennent même si la douleur reste ».

Et le regard des autres ? Lorsque je sors de mon cercle d’amies proches, les regards changent. Je ne veux pas dire qu’on me juge mal, au contraire. Les gens ne savent pas comment se comporter avec moi, ils ont peur de dire quelque chose qui puisse me blesser. Par exemple, certaines vont se sentir obligées de ne pas parler de leur mari devant moi. Certaines personnes même de la famille n’ont pas osé prendre le téléphone pour m’appeler… À vrai dire, la première année, j’ai eu l’impression d’avoir tout perdu ».

Aujourd’hui Myriam vit à 100 à l’heure, comme elle dit. « Parfois, je pleure de fatigue à la fin de la journée, parfois

Par Guitel Ben-Ishay je me sens impuissante… puis cela repart, je trouve des forces que je ne soupçonnais pas. Les enfants ont besoin que l’on vive ‘’comme avant’’, normalement. Le rapport que j’ai avec eux est unique, ils me donnent toute mon énergie.

Je me sens aussi beaucoup plus proche d’Hachem, c’est ma bouteille d’oxygène ». Même si Myriam reconnaît qu’il est difficile pour elle de profiter de chaque instant, même si elle n’a pas de temps pour se retrouver avec elle-même, elle s’attache à prendre ses responsabilités de mère et de ne rien rater de cette époque de la vie de ses enfants qu’elle sait fondamentale : « Ils comptent sur moi ».

D.A. Divorcée, 1 enfant

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Quand on a des enfants petits, cela occupe beaucoup.

Et le soir venu, quand ils sont endormis, on se sent vraiment seule À Marseille, D., sur les conseils de connaissances, refait sa vie avec un homme qui finira par l’escroquer et lui prendre tout son argent : « Mon fils et moi étions comme en prison.

Je n’avais pas d’argent pour lui acheter des chaussures ou même pour lui payer le métro pour aller à l’école » !

Les frères de D. l’aident à fuir Marseille pour Toulouse en plein milieu de l’année scolaire : « Les trois mois qui nous séparaient de la fin de l’année scolaire ont été les pires pour mon fils. Il y a eu des moments de déprime, mais je suis d’une nature forte, je me reprenais rapidement et surtout je ne voulais pas que mon fils sache que je n’allais pas bien ».

Après s’être séparée du père de son enfant, il y a 16 ans, elle se retrouve surendettée parce que c’est elle qui a toujours entretenu le couple et parce que lui n’a jamais rien voulu payer, même pas la pension pour son fils… De la région parisienne, D. part pour Marseille où on lui propose un poste dans une école juive : « J’ai accepté parce j’allais avoir exactement les mêmes horaires et les mêmes vacances que mon fils. Cela me permettait d’être présente pour lui ». En Finalement D. prépare un dossier pour l’alya : « Le père de effet, son père exerçait un chantage affectif sur lui, il a dû mon fils ne voulait pas signer les papiers alors même que lui avait fait son alya quelques temps auparavant ». D. arrive être suivi par un psychologue.

29/08/2015

10 Deborah Divorcée, 8 enfants

''Je ne me pose pas de questions, j'avance, sinon je ne ferais rien'' en Israël il y a 7 ans, son fils alors âgé de 14 ans. Le projet, ils l’ont décidé ensemble : « J’ai toujours parlé de tout avec mon fils. Quand je me suis séparée de son père, je lui ai expliqué alors qu’il n’avait que 5 ans et cela a continué et continue encore. Je crois beaucoup en l’importance du dialogue avec son enfant. Et il s’est beaucoup épanoui en Israël : il a eu le Bac à 17 ans et termine bientôt son service militaire. Nous sommes très proches, il fait très attention à moi et réciproquement » ! D., contrairement à Joanna, n’a pas souffert du regard des autres pendant toutes ces années : « Quand on a des soucis, on voit qui sont nos vrais amis, c’est tout. Et finalement, on s’aperçoit que nous ne sommes pas dans une situation si rare, je rencontre beaucoup de femmes dans mon cas ».

Deborah divorce il y a 8 ans, enceinte de 7 mois de son 8ème enfant, alors que son aîné n’a que 12 ans. À la question de savoir si le fait d’être mère de bientôt 8 enfants au moment de son divorce l’a faite hésiter sur sa décision, Deborah répond : « Je ne pouvais plus vivre avec lui, c’était soit le divorce, soit j’allais mourir. Je n’ai pas réfléchi en fonction de mes enfants. Au début, c’est vrai on est mal dans sa tête, j’ai pleuré, plusieurs jours. Puis je me suis dit que je n’allais pas passer le reste de ma vie à pleurer. Donc je me suis prise en mains ».

Se retrouver avec 8 enfants à élever n’est déjà pas simple, mais en plus Deborah nous raconte que le père de ses enfants est parti en France avec le chéquier et son salaire et elle s’est ainsi retrouvée interdite bancaire pendant 2 ans : « La communauté Habad m’a beaucoup soutenue, Koupat Haïr m’a payé les loyers pendant six ans ; pendant une année entière, j’achetais à manger à mes enfants avec des coupons que je recevais ». Comment élève-t-on seule 8 enfants ? « Un Juif n’est jamais seul ! Hachem a voulu que je les ais, il m’aide aussi à les élever. Je ne me pose pas de questions, j’avance, sinon je ne ferais rien. J’ai une responsabilité envers mes enfants : les préparer à devenir des adultes.

Je m’y tiens. J’ai même étudié un peu de psychologie pour pouvoir répondre à tous leurs besoins ». Et Deborah parvient même à trouver du temps pour elle : « Bien sûr, c’est très important ! C’est cela l’équilibre et c’est aussi ce que l’on transmet à nos enfants. J’ai repris des études, j’ai même fait quelques chidou’him, mais ce n’est pas cela pour moi le plus important. Je préfère me concentrer sur mon avenir professionnel et sur celui de mes enfants » !

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

> Familles monoparentales en Israël : Quelques chiffres - Depuis les années 90 on estime que le nombre de familles monoparentales a plus que doublé en Israël.

On explique cette augmentation, entre autres, par le nombre de plus en plus important de divorces mais aussi de femmes célibataires qui ont des enfants.

- Il y aurait plus de 130.000 familles monoparentales en Israël. 12% d’entre elles sont des familles d’olim hadashim.

- Parmi les familles monoparentales, 92% sont juives et 8% sont arabes.

- Israël se situe à la cinquième place mondiale au regard du nombre de familles monoparentales avec à la

première place les États-Unis et à la seconde, le Canada.

- Israël est à la cinquième place mondiale au regard du nombre de familles monoparentales gérées par une femme, et à la 14e place mondiale au regard du nombre de familles monoparentales gérées par un homme.

- 97% des familles monoparentales sont gérées par une femme.

- Plus de 30% des familles monoparentales vivent endessous du seuil de pauvreté.

- Près de 60% des mères seules sont divorcées, près de 20% séparées, 16% sont célibataires et 12% sont veuves.

- Près de la moitié des femmes élevant seules leur(s) enfant(s) vivent à Tel-Aviv et dans la région de Tel-Aviv, environ 30% sont dans le nord du pays et 8% à Jérusalem et ses alentours.

- Plus de 80% sont mères d’un ou deux enfants.

- La moitié des mères seules sont âgées entre 35 et 44 ans.

29/08/2015

- 44% ont un bagage universitaire, 28% uniquement le bac et 28% qui ne l’ont pas.

- 57% des mères monoparentales travaillent contre 54% des femmes mariées.

(Sources : Wikipedia ; rapport « Michpa’ha ‘hadasha, 2007-2011 »)

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29/08/2015

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Un titre, une paracha

> Un Résumé de la Sidra: Ki Tétsé

Dr Michel Bensoussan

Avec ses 74 Mitsvot, notre Sidra traite de situations concrètes très diverses. Puisque nous devons les «résumer», nous n'en relèverons que quelques-unes en les éclairant de façon particulière.

Première montée : En sortant à la guerre, en étant prêts à offrir sa vie pour le peuple tout entier, l’homme atteint des sommets de sainteté puisqu’il accomplit ainsi la plus grande mitsva possible. Dans cet état exceptionnel, il pourrait voir une «âme pure» chez les ennemis pris comme butin. C’est alors une opportunité de faire entrer cette «âme pure» au sein du peuple d’Israël. Une série d’étapes de vérifications sont ensuite nécessaires pour confirmer la justesse de son diagnostic. Savoir identifier le bien à l’intérieur du mal et en profiter est donc réservé aux plus grands, qui osent «sortir» à la guerre de la vie.

On ne pourra accuser un enfant d’être «mal élevé» que dans le cas où ses parents sont irréprochables, chacun individuellement, et lorsqu’il règne entre eux, une harmonie parfaite ! Autant dire que jamais un «enfant rebelle» ne sera mis à mort, comme le décrit le texte !

de l’intégrité morale et physique des combattants.

Il est interdit de prêter à intérêt. Le temps pendant lequel l’emprunteur utilise l’argent ne peut pas être lui-même source de profit. On a le droit de gagner de l’argent pour un travail effectué mais pas sur «le temps qui passe» !

Cinquième montée : Lorsque l’on passe dans le champ d’autrui, on a le droit de manger des fruits qui y poussent (la terre est à tous). Toutefois on n’a pas le droit de ramasser des fruits pour les emporter, car il faut d’autre part respecter la propriété privée et le fruit du labeur !

Sixième montée : Le hold-up, surtout s’il est aggravé par des sévices est passible de mort.

Un prêt pourra être garanti par un gage. Cependant, on ne pourra utiliser ce gage pour faire honte ou pour faire souffrir l’emprunteur. Par exemple, si un pauvre donne en gage son seul vêtement chaud, il lui sera rendu tous les soirs pour qu’il puisse se protéger du froid. Tout en respectant les lois de la propriété et du «capitalisme», le respect de la dignité humaine est toujours prépondérant.

Deuxième montée : Il est interdit de «faire semblant de n’avoir pas vu», par exemple un objet perdu ! Il est vrai que cela demandera d’entreprendre une longue procédure pour en retrouver le propriétaire. Mais mon devoir envers Dieu passe par ma responsabilité envers autrui !

Septième montée : Un salarié doit être payé tout de suite.

Un jugement ne pourra être détourné, même en faveur Troisième montée : Faire la paix dans le monde, chercher d’un orphelin. Pourtant, il faudra être sensible à la douleur l’harmonie, peut parfois provoquer des catastrophes. Caïn d’une veuve et ne pas l’oppresser financièrement ! Il faut et Abel auraient mieux fait de ne pas se rencontrer ce jour-là ! Il faut parfois laisser des mondes trop différents donc toujours composer entre une stricte justice et le souci à l’écart l’un de l’autre ! Il sera donc interdit par exemple d’autrui ! de tisser ensemble le lin et la laine, de croiser des animaux En récoltant un champ, les épis «oubliés» seront laissés pour ou certains arbres. Le viol est comparé au meurtre et il est les pauvres. La bénédiction de Dieu, la richesse, dépendront passible de mort. de notre capacité à partager et à donner aux plus démunis.

Quatrième montée : En sortant à la guerre, il est impératif À propos d’épis «oubliés», il ne faudra pas oublier ce que de respecter les lois de pureté. La victoire dépend beaucoup nous a fait Amalek lors de la sortie d’Égypte !!

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Questions/Réponses

> Et quand le Rav répond Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

29/08/2015

Question : Cher Rav, comment puisje lutter contre les pensées parasites qui viennent me perturber lorsque je prie ?

Réponse : Sachez que le fait que des pensées «étrangères» s’insinuent en vous lorsque vous priez ne fait pas de vous une personne anormale.

Sachez qu’il s’agit au contraire d’un problème que rencontre quiconque vise à se corriger et à progresser dans ce domaine. En fait, c’est le Yetser Hara qui est ici à l’œuvre, lui qui n’a pour fonction que d’entraver l’homme, en particulier lorsque celuici s’applique à accomplir une bonne action. Vous remarquerez d’ailleurs que ces pensées ne viennent jamais vous assaillir lorsque vous vous livrez à une activité de loisir, par exemple lorsque vous jouez au foot. Mon conseil : ne faites pas de cela une montagne, essayez de vous concentrer à chaque fois un peu plus lorsque vous priez, et demandez à D. de vous aider dans les efforts que vous déployez pour mieux Le servir. Une dernière recommandation : efforcez-vous de trouver toujours plus d’intérêt et de goût à votre prière et de manière plus générale à tout ce qui a trait à votre vie religieuse, en particulier à votre étude de la Thora. Béhatslakha

Question : Pour quelle raison se lavet-on les mains (nétilat yadayim) avant de réciter la bénédiction sur le pain (hamotsi) ? Et pourquoi, le Chabat, se lave-t-on les mains après le Kidouch et non pas avant ?

Réponse : Le Michna Béroura (cf.

Choulh’an Aroukh Orah’ Hayim chap.157 § 1) rapporte deux raisons principales expliquant l’obligation de procéder à une ablution des mains avant de consommer du pain : - La première tient au fait que les mains touchent à tout et sont toujours au contact d’une chose ou d’une autre. À l’époque du Beth Hamikdach, lorsque les Cohanim se nourrissaient de Térouma, ils se lavaient les mains avant de la consommer, et ce dans le but de les purifier au cas où elles seraient devenues impures au contact d’un vecteur d’impureté. Puis, dans un second temps, les Sages, afin de renforcer cette disposition, ont étendu à tous, même à ceux n’appartenant pas à la tribu des Cohanim, l’obligation de se laver les mains avant de consommer du pain, et ce bien qu’il ne s’agisse pas de Térouma.

- La seconde raison est qu’avant de manger du pain, il convient d’avoir les mains propres tant par hygiène que par respect de sainteté de la bénédiction qui précède.

En ce qui concerne la position qu’occupe l’ablution des mains par rapport au Kidouch le Chabbat, il est à noter que le Rama (cf. chap.271 § 12) rapporte la coutume invitant à y procéder avant le Kidouch, en veillant bien entendu à ne pas se salir les mains

entre-temps. Certains Ashkénazes ont adopté cette coutume jusqu’à aujourd’hui, et d’autres pas. Quant aux Séfarades, la coutume est de procéder à l’ablution des mains après le Kidouch.

Question : La préparation de pudding instantané, qui se résume à mélanger de la poudre avec du lait froid et à laisser le tout au réfrigérateur pendant quelques minutes est-elle autorisée pendant Chabbat ?

Réponse : Le Rav Wozner zatsa»l (cf. Chevet Halévy, tome 7 chap.41) interdit de préparer pendant Chabbat de la gelée instantanée (il en va de même pour du pudding) car il voit dans cette préparation la transgression possible de deux interdits : - l’interdit de Nolad (donner une texture nouvelle au liquide rentrant dans la composition du mélange).

- l’interdit de Lach (action de pétrir) dès lors que le mélange obtenu s’apparentera à une sorte de pâte plus ou moins épaisse.

Il est cependant important de noter que le Rav Ovadia Yossef (cf.H’azon Ovadia, tome 4, p.281), après avoir réfuté les arguments avancés par le Rav Wozner, autorise formellement ce type de préparation pour les Séfarades.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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29/08/2015

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Moussar

> Le retour de l'âme vers le corps

Région Jérusalem 29/08/2015

Que signifie profondément : être la “génération du retour” ?

Le retour vers la terre essentiellement, puisqu’en galout aussi nous n’avons cessé d’étudier la Torah ! Au point que l’œuvre principale du Judaïsme se nomme “Talmud Bavli” du nom de l’exil !! Mais que signifie plus profondément encore « revenir vers la terre » puisque ce retour marque la première étape de notre délivrance finale ? En fait revenir vers la terre signifie en profondeur : réconcilier le “ciel” et la “terre”, le “spirituel” et le “matériel”, l’âme et le corps.

Nous revenons vers la terre signifie que nous cessons d’être un peuple dont la seule dimension juive qui lui restait était la “céleste”, la “nématique”, en exil nous n’étions que le “peuple du Livre”, le “peuple de l’âme”. Sans terre et sans nation nous n’avions plus de corps. En revenant nous faisons entrer à nouveau notre âme dans un corps. Revenir, faire techouva, ce n’est pas, comme l’enseigne le discours rabbinique classique et galoutique, revenir vers l’âme mais revenir vers le corps, redonner une âme au corps. Ce retour contient une infinité d’aspects. Mais, mes élèves et moi-

Rav Haim Dynovisz

même avons décidé d’en dévoiler l’un des aspects les plus profonds, les plus importants, totalement révolutionnaire et porteur des forces essentielles nécessaires à notre délivrance finale : une âme forte dans un corps fort ! Nous avons compris, découvert et dévoilé, qu’il ne peut y avoir de spiritualité forte, puissante, authentique qu’avec une âme forte qui, elle-même, puise ses forces à l’intérieur d’un corps fort et puissant.

Les grands Maîtres des secrets enseignaient il y a des siècles déjà qu’au moment de la délivrance finale l’âme se nourrira du corps et c’est le corps qui donnera ses forces à l’âme ! Mes élèves et moi-même avons mis au point une approche totalement nouvelle des arts martiaux et surtout du krav maga, ou le sport de combat n’est plus uniquement une activité physique mais aussi et surtout une construction plus spirituelle encore que matérielle.

Le centre Krav Chalem est né et a élu domicile dans le complexe sportif Mekor Haïm Chlemim au 35 rue Mekor Haïm, 3ème étage. Nous unissons l’âme et le corps, l’esprit

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En galout nous n’avons cessé d’étudier la Torah ! Au point que l’œuvre principale du Judaïsme se nomme “Talmud Bavli” du nom de l’exil !! et la force, tout simplement nous reconstruisons le Juif authentique, l’hébreu biblique qui a disparu dans l’obscurité des méandres de notre exil.

Un centre unique, nouveau, incomparable à aucun autre va s’ouvrir à Jérusalem, ville qui symbolise le retour de l’âme dans le corps. Pour adultes, hommes et femmes mais aussi et surtout pour les adolescents, afin que se construise sur notre terre une génération nouvelle de héros spirituels, musclés dans le corps et puissants dans l’âme, une génération qui n’aura plus peur de rien et qui dévoilera sur terre la royauté du Maître du monde.

Dans l’esprit de ce qui vient d’être expliqué plus haut, la Providence nous a permis d’ouvrir ce complexe sportif, éducatif et spirituel au même étage que notre synagogue et beit ha midrach Kaatemar, ceci afin d’unir et d’unifier les dimensions spirituelles, matérielles et physiques dans un même endroit et dans un même esprit. Et le tout dans la rue Mekor Haïm, car l’union entre le corps et l’âme est le vrai retour à la source de vie.

Entrée gratuite mais places limitées

29/08/2015

Attention ! Une grande conférence afin d’expliquer dans les détails ce sujet avec démonstration vivante des Maîtres de Krav Chalem aura lieu le Mardi 8 Septembre à 20h au centre Kaatemar 35 rue Mehor Haïm au 3ème étage. Lors de cette soirée nous expliquerons en profondeur la nouveauté et l’originalité du Krav chalem, le krav méga reconnecte et rattache aux forces spirituelles de l’âme juive. Méthode fondée sur les secrets de la Torah.

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Moussar

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Partie du discours prononcé (en hébreu) le 2 Eloul 5775 lors de

L' inauguration de la synagogue A.T.R.I.D.

La synagogue que nous inaugurons aujourd’hui rappelle le nom et la mémoire de Rabbi Isaac Drai ‫זצ»ל‬, grand-père de M. Jacky Drai, président de la communauté. Mais qui était ce maître ?

Rabbi Isaac Drai est né en 1873 à Constantine en Algérie. Il étudia à la Yechiva ‘Ets ‘Haïm fondée 500 ans plus tôt par le Ribach, Rabbi Isaac bar Chechet, qui comptait parmi les autorités rabbiniques médiévales séfarades les plus importantes de son temps. Grâce à ses prodigieuses connaissances talmudiques et mystiques, Rabbi Isaac Drai occupa le poste rabbinique de Sétif, ville située au nord-est de l’Algérie. « Juste en toutes ses voies, et généreux en tous ses actes », Rabbi Isaac était estimé de tous les habitants de sa région, toutes religions confondues.

En plus du fait qu’il dirigeait sa communauté, Rabbi Isaac écrivit des sermons et rédigea des documents cabalistiques destinés aux seuls initiés.

On raconte à son propos que lorsque la Première Guerre mondiale éclata, Rabbi Isaac écrivit un talisman à chacun des soldats juifs sétifiens, talisman où l’on pouvait lire trois lettres hébraïques, Yod-Beth-Kouf, acrostiche des mots : ‫יַעֲנֵנּו בְ יֹום ָק ְראֵ נּו‬ « Il nous exaucera le jour où nous l’invoquons » (Ps. 20, 10).

Rav Yaacov Levi Rav de la Kehilath ATRID. (Arrnona Hatseira)

Tous ces soldats furent envoyés à la bataille de Verdun, conçue par les Allemands pour saigner à blanc l’armée française, bataille qui fut l’une des plus inhumaines de l’histoire de la guerre, durant laquelle près d’un million de soldats français et allemands ont été tués, blessés ou portés disparus. Malgré cette horrible boucherie, tous les Poilus Juifs sétifiens rentrèrent chez eux sains et saufs.

Sentant sa dernière heure arriver, Rabbi Isaac confia ses manuscrits à l’un de ses disciples, Rabbi Chelomo Bouzo, puis rendit son âme à D.ieu le 22 Sivan 1927 alors qu’il n’avait que 55 ans. Croyant qu’il n’était pas à la hauteur de conserver les précieux manuscrits, le disciple se dépêcha de les enterrer près de la tombe de son maître. Plus tard, lorsque Rabbi Chelomo décida de monter en Israël, Rabbi Isaac lui apparut en rêve en lui demandant d’emporter avec lui ses écrits, qui finalement arrivèrent entre les mains de Rabbi ‘Hanania Drai, rabbin de Jaffa qui les imprima dans l’un de ses livres. Rabbi Isaac apparut à nouveau en rêve à l’un des membres de sa famille en lui demandant d’exhumer son corps pour l’enterrer en Israël. C’est alors que commença une véritable aventure et finalement, le corps fut déplacé de Sétif à Sanhédria (Jérusalem), 49 ans après le décès du maître.

Région Jérusalem 29/08/2015

L’inauguration de cette nouvelle synagogue m’a donné l’occasion de résumer l’une de ses homélies écrites en Judéo-arabe (grâce à l’aide aimable du professeur Ilan Na’hem) et restées jusqu’à présent lettre morte. Il va de soi que ces documents ne sont pas un simple discours hebdomadaire mais le fruit d’une pensée longuement murie durant des semaines, peutêtre même des années. Pour mieux en saisir la portée, j’ai cru bon de décrire auparavant le contexte dans laquelle elle a été rédigée. À l’époque de Rabbi Isaac, l’Algérie est plongée dans une crise grave, démographique, économique et sociale. Crise démographique : une terrible sècheresse sévit dans tout le bassin méditerranéen et causa la mort de plusieurs centaines de milliers d’individus. Un homme sur cinq mourut en Algérie de faim, de typhus et de choléra et bien entendu, la communauté juive ne fut pas épargnée. Crise économique : à la suite de la conquête de l’Algérie par Napoléon III en 1830, des milliers d’hectares passèrent sous le contrôle de la métropole et l’entraide tribale disparut. Ajoutez à cela le Franc, cette nouvelle monnaie qui remplaça le boudjou ottoman, et que les autochtones ne savaient pas toujours utiliser à bon escient, causant ainsi la recrudescence de mercantis et d’usuriers. Crise sociale : près de 35.000 Juifs algériens se trouvaient entre le fer et l’enclume jusqu’au décret Crémieux qui leur accorda d’office en 1870 la citoyenneté française, les démarquant ainsi jusqu’à l’indépendance de la population indigène.

Chabbat Chalom (Suite dans le prochain numéro) yaalou@gmail.com

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Le Kling du mois

> Tartuffe et nous Rav Elie Kling Directeur Hemdat Hadarom

Une célèbre histoire de Rabbi Nahman de Braslev commence ainsi : « C’est l’histoire d’un roi qui démissionne pour laisser son fils régner de son vivant. Au moment de lui mettre la couronne, il lui dit : si un jour on t’enlève la royauté et que tu en ressens du soulagement, je me réjouirai avec toi. Si par contre, tu en éprouves de la peine et de la colère, je me réjouirai quand même. Car cela signifiera que tu n’étais pas digne de porter la couronne et que ce n’est que justice de te l’avoir ôtée ».

Région Jérusalem 29/08/2015

L’idée est que le pouvoir ne doit appartenir qu’à celui qui est conscient qu’il ne lui appartient pas d’office. Moïse, déjà, refusa d’assumer la direction du peuple avant que Dieu ne lui force la main. Jérémie, Ezéchiel et Jonas ne voulaient pas être prophètes. Saul essaya de se planquer le jour de son intronisation. David lui-même est devenu roi sans l’avoir vraiment cherché. Le danger du pouvoir est de croire qu’il te revient de droit. C’est alors qu’il devient absolu, puis corrupteur. Il a fallu aux hommes des siècles d’exercice de pouvoir absolu pour comprendre que seul un pouvoir limité, contrôlé, pouvait protéger le peuple de l’arbitraire du puissant et prévenir celui-ci des tentations de sa puissance.

Et encore doit-on rester vigilants même dans un système démocratique où le dirigeant est tenu de rendre des comptes à ceux qui l’ont nommé.

Il en est du pouvoir religieux comme du pouvoir politique.

Pire encore probablement, puisque ses détenteurs prétendent parler et agir au nom de Dieu Lui-même ! Sans

Il a fallu aux hommes des siècles d’exercice de pouvoir absolu pour comprendre que seul un pouvoir limité, contrôlé, pouvait protéger le peuple de l’arbitraire du puissant et prévenir celui-ci des tentations de sa puissance. contrôle, il devient dangereux, corrompu, asservissant. En terre d’Europe, la toute-puissance du clergé fut à l’origine de tous les débordements, provoqua d’inutiles et sanglants conflits, donna naissance aux autodafés et aux inquisitions !

Et aux tartuffes. Et il suffit de consulter votre site préféré d’information en continu pour voir ce dont sont capables ceux qui aujourd’hui, en terre d’Islam, prétendent parler au nom de leur Prophète.

Nous n’en sommes pas encore là avec nos rabbins. Dieu merci. Mais la nouvelle affaire de Tsfat qui défraya ces derniers jours la chronique devrait nous aider à tirer (enfin) le signal d’alarme. Comment en est-on arrivé à accorder tant de pouvoir à certains de nos guides spirituels ? D’où vient cette dévotion aveugle dont ils bénéficient ? Qui a le premier dévoyé la noble et traditionnelle notion de « emounat hakhamim » en la rendant si caricaturale ? Il semble parfois que devant la longueur de certaines barbes, la réputation de quelques pseudo-kabbalistes, le regard envoutant de certains rabbins faiseurs de miracles, notre esprit critique, sans lequel pourtant il n’y a pas d’étude talmudique possible, nous abandonne soudain. Une capitulation sans condition, sans résistance, qui place certains « rabbins » devant de trop grandes tentations. Combien faudra-t-il encore découvrir de manipulateurs sans scrupules, de charlatans avides de gains ou obsédés sexuels, pour comprendre que nous sommes allés trop loin. Nous avons confondu respect et adulation, demande de conseil et abdication de la raison, demande de bénédiction et superstitions mal placées.

Le rabbin est là pour interpréter la Thora et fixer la Halakha.

On peut aussi lui demander conseil et profiter de sa sagesse.

Mais le judaïsme ne nous a jamais demandé de fuir nos responsabilités en remettant dans les mains d’autrui, fut-il un grand connaisseur de nos textes, le soin de prendre à notre place les grandes (ou les petites) décisions de notre vie. C’est à nous et à nous seuls que revient la difficile mais exaltante tâche de faire nos choix. Et d’être des Juifs responsables de leurs actes devant les hommes et devant Dieu.

Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

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Paroles de femmes

> Se réconcilier avec son passé pour mieux vivre son présent

(2e partie)

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Dans la 1ère partie, nous avons expliqué que personne ne peut changer le passé mais nous pouvons tous décider de notre lendemain et de choisir de mieux vivre notre présent. Nous avons évoqué les étapes du pardon, et dans le présent article nous ferons une distinction très nette entre colère et rancune.

Lorsque nous sommes en colère contre quelqu’un, cela correspond à une situation particulière où l’autre a généralement dit ou fait quelque chose qui nous a blessé ou humilié, mais lorsque nous ressentons de la rancune envers quelqu’un, cela signifie que nous avons accumulé en nous beaucoup de colère. La colère est une émotion négative et une réaction instinctive comportant un sentiment d’impuissance face à un abus. La rancune quant à elle est une accumulation de colères logées dans le cœur de l’homme et dont il est très difficile de se débarrasser. La colère et la rancune nous aveuglent souvent et nous empêchent de voir objectivement ce qui se passe autour de nous, barrant ainsi la route au flux d’abondance Divine devant nous parvenir.

De telles personnes éprouvent la sensation d’être bloquées et de piétiner et d’être empêtrées, sans pouvoir avancer dans la vie, ignorant qu’elles en sont souvent responsables.

Si seulement elles parvenaient à se libérer de ces souvenirs pénibles qu’elles entretiennent dans leur esprit, à pardonner et à oublier, elles pourraient devenir des réceptacles aptes à accueillir les bienfaits divins. Le Zohar affirme : « la colère est une forme d’impureté qui

obstrue les voies de l’abondance ».

Lorsque nous sommes incapables d’oublier ce qui s’est passé et de pardonner, nous en voulons dans notre cœur à la personne qui nous a blessé, nous sommes makpidim = pointilleux, ce ressentiment peut avoir des conséquences néfastes sur ladite personne qui fait l’objet de notre ressentiment. Et il existe de nombreux témoignages de gens qui, en acceptant de pardonner et de se

"Tu auras soin de réprimander ton prochain, mais tu ne te chargeras point d’un péché à cause de lui... Tu ne te vengeras pas, et tu ne garderas pas rancune... " libérer, ont trouvé leur conjoint, ont eu un enfant dans la même année, leur parnassa s’est améliorée ou ont recouvré la santé...

Il est écrit dans Vayikra (19, 17-18) : « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur... Tu auras soin de réprimander ton prochain, mais tu ne te chargeras point d’un péché à cause de lui... Tu ne te vengeras pas, et tu ne garderas pas rancune... ». Le Ramban explique que c’est une mitsva d’exprimer à haute voix notre désapprobation envers celui qui nous aurait blessé

Myriam Mettoudi

afin d’effacer totalement la colère qui nous envahit. Bien évidemment nous devons d’abord prier avant de parler, afin qu’Hachem nous mette les mots qu’il faut dans la bouche, que nous soyons le plus calme possible et que nous nous souvenions que le but n’est pas de se défouler mais de construire et d’avancer. Je conclurai avec ce merveilleux exemple qui pourrait nous dépasser complètement mais dont nous aurons l’intelligence d’en tirer profit : Yossef Hatsadik ! Comment un jeune homme de 17 ans jeté et vendu par ses frères, éloigné de son père, et orphelin de sa mère, ne ressent-il ni colère ni indignation ? Mais plus encore la Torah affirme que Yossef savait que tout ce qui lui arrivait faisait partie d’un plan divin dont il ne comprenait pas l’enjeu ! il ne perdit jamais espoir, et sa emouna inébranlable lui permit d’accéder au poste de vice-roi d’Égypte ainsi que d’avoir le privilège de nourrir de nombreuses nations pendant les années de famine. Le secret extraordinaire de cette incroyable histoire est que Yossef avait compris que pour accomplir le rôle qu’Hachem lui avait octroyé, et enfin se réaliser = ‫להתגשם‬, il lui était nécessaire voire obligatoire de rester souple = ‫להתגמש‬, et qu’il n’avait surtout pas de temps à perdre à pleurnicher sur son sort.

M y r i a m M e t t o u d i : 052-52-01-474. Conférencière / conférencière 613TV / préparation au mariage / à l’accouchement / p ré p a rat i o n à l a B at m i t sva / Hafrachat hala / coach.

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Hassidout

> Eloul : L’audit de votre corps et de votre âme Deux voies

L’âme et le corps

Dans la mesure où le mois de Eloul est celui du bilan récapitulatif de l’ensemble de l’année, il exprime d’autant plus le rôle de l’homme de servir son Créateur, notamment dans l’acrostiche formé par ses lettres « Ani Lédodi Védodi Li – Je suis à mon bien-aimé (D.ieu) et mon bien-aimé est à moi ». Ce verset exprime en effet le lien entre le Juif et D.ieu, aussi bien dans le service de D.ieu que l’homme effectue à travers l’étude de la Torah et l’accomplissement des Mitsvot (« Je suis à mon bien-aimé »), que dans l’assistance que D.ieu prodigue à l’homme (« mon bien-aimé est à moi »). Le mois de Eloul enseigne donc qu’il ne convient pas d’attendre passivement que D.ieu se manifeste mais, au contraire, que l’essentiel et la base de cette relation est l’effort de l’homme, exprimé par le début du verset « Je suis à mon bien-aimé », auquel l’assistance divine fait suite.

Ces deux approches du service de D.ieu existent depuis la Création du monde. En effet, celui-ci fut créé le premier jour (dimanche) pour enseigner à servir D.ieu « du bas vers le haut » et, d’autre part, les livres de Kabbalah enseignent qu’un Chabbat a précédé la Création du monde dont la perfection a béni et investi les jours de la Création, enseignant l’approche « du haut vers le bas ». Ces deux approches se retrouvent à l’intérieur même de chaque Juif : Le corps fut créé à partir de la terre et, pour le raffiner et l’élever, il est nécessaire de mener un long et profond effort.

Et bien que, pour pouvoir initier cet effort, nous recevions déjà une aide d’En-Haut (comme l’influence des Treize Attributs de Miséricorde divine qui sont révélés pendant le mois de Eloul), nous devons être conscients que là n’est pas l’essentiel : ce n’est qu’à travers l’accomplissement de notre mission par nos propres forces que nous pouvons mériter une manifestation divine qui soit intégrée et perceptible et d’une plus grande intensité (« mon bien-aimé est à moi »). C’est la raison pour laquelle le nom Eloul débute en hébreu par la lettre alef : cela indique que le travail doit débuter de « alef », la première lettre, c’est-à-dire le niveau le plus bas et c’est précisément ainsi qu’il est ensuite possible de progresser vers les niveaux suivants, le guimel, le dalet, etc, jusqu’au tav.

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Ceci étant établi, nous avons vu que la seconde partie du nom « Eloul », les lettres vav et lamed qui font allusion aux mots « Védodi Li – mon bien-aimé est à moi », représente l’aide que D.ieu apporte à l’homme. Cependant, dans la mesure où il s’agit également d’une partie du nom du mois du bilan du service de l’homme, il est clair que cela désigne aussi un niveau du service divin du mois d’Eloul : c’est lorsque l’homme sert D.ieu « d’Enhaut », c’est-à-dire en faisant totalement abstraction des difficultés que le monde peut opposer à son service de D.ieu.

En revanche, l’âme d’un Juif est totalement au-delà des limitations de ce monde, étant « concrètement une parcelle du Divin » comme le dit le Tanya, c’est-à-dire qu’elle garde son caractère divin même lorsqu’elle est revêtue du corps, ici-bas, dans le monde matériel et « concret ». Et, de par les forces de son âme, le Juif peut s’affranchir de la nécessité de progresser petit à petit et peut d’emblée exiger de lui-même de servir D.ieu à la perfection, d’une façon qui relève du « Chabbat », d’une façon « céleste », jusqu’à accomplir des merveilles et toucher à la perfection messianique, « le jour qui sera entièrement Chabbat et repos pour la vie éternelle ».

Il ressort de tout ce qui précède que le Juif doit toujours servir D.ieu sur deux plans : - D’un côté, il doit toujours servir D.ieu de façon structurée et ordonnée, en progressant étape par étape. Et cela doit toujours être le cas, même dans des jours aussi élevés que Yom Kippour ou Sim’hat Torah (et pour preuve, ces jours sont également intégrés au déroulement de la semaine qui est progressif).

- D’un autre côté, un Juif doit toujours, même les jours profanes, servir D.ieu « du haut vers le bas » en accomplissant son devoir à la perfection en puisant dans les forces de son âme le niveau de « Chabbat » qui est en soi (à l’instar de Chammaï qui vivait toute la semaine en fonction du Chabbat, réservant toute nourriture de qualité qu’il trouvait en semaine pour « l’honneur du Chabbat »).

D’un point de vue général, on retrouve ces deux niveaux dans deux catégories au sein du peuple juif : le service

Source: www.fr.chabad.org divin de certains Juifs est essentiellement l’étude de la Torah, qui transcende le monde, alors que celui de certains autres est axé sur le rapport au monde à travers l’exercice de leur profession. Quel est le plus important ?

Dans la mesure où, comme nous l’avons dit plus haut, l’essentiel est l’effort du Juif (éJe suis à mon bien-aiméé) et l’assistance divine n’intervient que dans un deuxième temps, ainsi en est-il en ce qui concerne les deux approches du service de D.ieu : l’essentiel et la base sont précisément lorsque l’homme sert D.ieu avec sa dimension physique qu’il élève « du bas vers le haut » et ce n’est qu’ensuite que vient le service de D.ieu avec son âme. La raison à cela est simple : puisque D.ieu souhaite avant tout que ce monde-ci, le monde matériel, soit raffiné et élevé, il est clair qu’il est nécessaire d’accomplir cette tâche au sein du monde et en fonction de ses paramètres.

Il est vrai que ce travail exige beaucoup de temps et d’efforts et qu’il faut avancer étape par étape, mais il n’est pas possible de sauter directement à des stades plus élevés, car on s’apercevra en définitive que le monde n’est pas apte à en soutenir la révélation.

Certes, chaque Juif a reçu une âme particulièrement élevée qui peut accomplir son œuvre « du haut vers le bas », mais cela ne peut que venir s’ajouter à l’essentiel qui est le travail « d’en bas » (c’est pourquoi nous comptons les jours depuis la création du monde – le dimanche – et non depuis la création de l’homme – le vendredi : pour indiquer que l’essentiel dans le service de D.ieu est d’élever le monde matériel). Il ne faut pas croire que, de cette façon, l’élévation finale sera moindre. Au contraire, c’est précisément ainsi que nous parviendrons à la révélation de l’Essence de D.ieu. En résumé, le mois d’Eloul présente trois approches du service de D.ieu : 1. « Ani Lédodi – Je suis à mon bien-aimé », le service « du

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bas vers le haut », limité en fonction des capacités du monde, mais qui a pour avantage d’exercer une influence en profondeur ; 2. « Védodi Li – mon bien-aimé est à moi », le service « du haut vers le bas », une attitude que rien ne limite, mais qui ne pénètre pas le monde ; 3. « Eloul », la conjonction des deux approches précédentes, de sorte que le service illimité de D.ieu pénètre également le monde.

Faire le bilan Nous comprenons maintenant la façon dont il convient d’établir un « bilan de soi » au cours du mois d’Eloul : Il faut tout d’abord dresser le bilan de son service de D.ieu « du bas vers le haut » : savoir combien d’efforts on y a consacré et dans quelle mesure on est parvenu à raffiner son corps et le monde autour de soi. Ensuite, il faut faire le bilan du service « du haut vers le bas » qui doit découler de son âme divine : accomplir les commandements divins sans se soucier des limitations induites par son existence corporelle ou par le monde matériel. Et, outre cela il faut savoir que même lorsque l’on parvient à accomplir la volonté de D.ieu à la perfection en faisant fi des difficultés, il est nécessaire de faire pénétrer cela dans sa dimension physique et dans le monde entier afin qu’eux aussi servent D.ieu parfaitement. Telle est la tâche de chaque Juif au mois d’Eloul : relier le « Ani » (soi-même) à « Dodi » (D.ieu), mais ensuite se soucier que « Dodi » soit « li », à soi, c’est-à-dire que les niveaux les plus élevés soient liés et intégrés au monde matériel de sorte que celui-ci atteigne la perfection.

Adapté du discours du Rabbi du Chabbat Ekev, le 23 Mena’hem Av 5751.

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: www.Lphinfo.com American Air Lines va interrompre ses vols vers Israël (The Marker) American Air Lines a annoncé qu’elle cessera ses vo l s à d e st i n at i o n et e n provenance d’Israël à partir du mois de janvier prochain. Elle a donné comme raison officielle de cette annulation des problèmes d’ordre financier. Mais pour The Marker, cité par Israel Hayom, le motif serait tout autre : il prétend en effet qu’elle va cesser ces vols en raison de son adhésion à l’alliance « Oneworld » qui compte parmi ses membres des compagnies aériennes arabes.

Oneworld, créée le 1er février 1999, regroupe actuellement 15 membres dont Qatar Airways et Royal Jordanian.

Téhéran : réouverture de l’ambassade du Royaume Uni (Aroutz 7) Ap rès u n e fermet u re d e quatre ans, l’ambassade du Royaume Uni à Téhéran rouvre ses portes. Un nouveau pas est donc franchi a p rè s l e s p re m i è re s d é marches entreprises sur le plan diplomatique et commercial par certains États et de nombreuses compagnies. Les Britanniques avaient fermé leur ambassade après l’assaut d’une foule déchaînée. Le ministre britannique des Affaires étrangères Philip Hammond assistera personnellement à l’inauguration de la nouvelle ambassade, à la tête d’une délégation de diplomates et d’hommes d’affaires britanniques qui marqueront ainsi la normalisation des relations entre les deux pays. Autre démarche dans ce sens : l’ambassade d’Iran rouvrira très prochainement ses portes à Londres.

Sarah Netanyahou, « mère » des soldats sans famille (Aroutz 7) L’épouse du Premier ministre œuvre beaucoup en faveur des soldats qui n’ont pas de famille en Israël. Sarah Netanyahou a participé à un congrès en faveur de ces soldats et a été honorée du titre de présidente d’honneur de la soirée. Tony Gelbert, président de l’organisation Nefesh Be-Nefesh lui a rendu hommage ainsi qu’à son mari : « Sans Sarah et Binyamin Netanyahou rien ne se ferait dans ce domaine. Sarah est votre ‘maman’ à tous », a-t-il dit aux nombreux soldats présents. Lors de cette soirée, Mme Netanyahou a été nommée présidente d’honneur du groupe scout « Tsemah » qui agit énormément en faveur de ces soldats méritants.

Région Jérusalem 29/08/2015

Neutralité coupable de Ban Ki-moon (Reshet Bet) Le secrétaire-général de l’ONU Ban Ki-moon a dénoncé « les violations des accords de cessez-le-feu survenues le long de la frontière israélo-syrienne », mais sans préciser qui s’était livré à une provocation ! Il a exprimé son « inquiétude » et a demandé « à toutes les parties d’éviter des gestes risquant de porter atteinte à la stabilité de la région ». L’escalade de la violence avait débuté après que des terroristes eurent tiré quatre roquettes

Par l’équipe de rédaction LPH Info 29 29 en direction de la Galilée et du Golan, entraînant des représailles israéliennes. C’était la première fois depuis 1973 que des roquettes étaient tirées en direction de la Haute-Galilée depuis le territoire syrien.

Barack Obama veut « acheter » le Congrès (Maariv) Le président américain utilise désormais tous les moyens pour convaincre le Congrès d’entériner l’accord avec l’Iran.

Barack Obama a envoyé une lettre à tous les élus, leur promettant, en échange de leur soutien, d’accorder des milliards de dollars à Israël pour le développement de ses divers programmes anti-missiles ainsi que des systèmes de détection de tunnels souterrains. Le président américain a également rappelé dans sa lettre l’importante aide financière apportée à Israël par les États-Unis depuis 2009, année où il est entré en fonction, et qui correspondrait à plus de la moitié de l’aide totale apportée par les États-Unis à ses pays alliés.

Nucléaire : l’Iran va-t-il utiliser le territoire syrien ? (mako.co.il) Kamal Al-Labwani, président du Rassemblement démocratique libéral syrien, l’un des principaux partis de l’opposition, affirme dans un article que l’Iran projette d’achever son programme nucléaire mili-

taire en utilisant le territoire syrien et en profitant du chaos qui règne dans le pays. La guerre civile syrienne a disloqué le pays en cinq zones d’influence dont l’une est contrôlée par le Hezbollah et l’Iran. Selon Al-Labwani, l’Iran compterait mystifier les grandes puissances en faisant croire qu’il a cessé son programme nucléaire militaire sur le sol iranien alors qu’il se poursuivra en réalité quelque part en Syrie sans grands moyens de contrôle par les grandes puissances.

Pont Maariv : le rav Israël Meïr Lau dénonce la profanation du Shabbat (Aroutz 7) Le grand rabbin de Tel-Aviv Rav Israël Meïr Lau a dénoncé la profanation injustifiée du shabbat faite vendredi soir à Tel-Aviv. Un accord avait pourtant été conclu entre les différents intervenants selon lequel les gravats conséquents au plasticage du Pont Maariv seraient déblayés jusqu’à l’entrée du shabbat puis à nouveau à partir de l’issue du shabbat. Or les travaux se sont poursuivis au-delà de l’entrée du shabbat. Le Rav Lau, qui est intervenu auprès de plusieurs intervenants sur cette question, a dit espérer qu’il ne s’est pas agi d’un précédent qui se reproduira durant les nombreuses années que dureront les travaux du tramway.

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Point de vue

> Syrie : la guerre entre sunnites et chiites

Région Jérusalem 29/08/2015

La Syrie est un État artificiel, fruit des accords Sykes-Picot entre la France et l’Angleterre. Jusqu’à la guerre civile qui a éclaté il y a quatre ans, la minorité alaouite au pouvoir, avec à sa tête la famille Assad, réprimait fermement la majorité sunnite. Les alaouites constituent une branche dissidente du chiisme, et sont considérés dans l’islam comme des hérétiques et des traîtres.

On ne s’étonnera donc pas qu’avec le printemps arabe ait éclaté une révolte populaire visant à renverser le pouvoir.

M a i s c e p ro b l è m e e s t d e v e n u rapidement secondaire : une guerre sanglante oppose aujourd’hui en Syrie le sunnisme et le chiisme. L’Iran chiite vise à exporter la révolution des Ayatollahs, avec comme première étape, l’ambition d’un continuum territorial de l’Iran au Liban, et couvrant l’Irak et la Syrie. Dans ce but, l’Iran

fournit à Assad une substantielle aide économique, militaire et politique.

Face à cette implication iranienne, les pays sunnites du Proche-Orient, qui comprennent parfaitement bien les visées des Ayatollahs et le danger que représente pour eux l’Iran, soutiennent les mouvements sunnites en Syrie (et se battent eux-mêmes de front contre les chiites au Yémen). « L’État islamique », sunnite, voit dans sa prise de contrôle de la Syrie la première étape de la purification des terres d’islam des mains des hérétiques.

Dans un deuxième temps, le nouveau califat vise, tout comme les dirigeants iraniens, à imposer la domination islamique au monde entier. La Turquie sunnite d’Erdogan est l’un des autres acteurs importants en Syrie. Elle a deux objectifs principaux : faire tomber le régime d’Assad et empêcher les

Ephraïm Herrera Dr en Histoire des religions

Kurdes d’accéder à leur indépendance nationale. Mais Erdogan a aussi ses rêves de grandeur, semblables à ceux de l’État islamique : le renouveau du califat, sous sa direction. Il n’est pas fortuit que le cheikh Qaradhawi, le maître spirituel des Frères musulmans, ait déclaré qu’Erdogan est le plus digne de remplir ce rôle, avec l’aide d’Allah et de l’Ange Gabriel.

Quel avenir pour la Syrie ? Les scénarios envisageables sont très nombreux, et il est très difficile de les analyser, d’autant plus que la victoire d’un des acteurs risque d’entraîner l’expansion des conflits à d’autres régions du Moyen-Orient, déjà à feu et à sang.

Mais quel que soit le cas, de nombreux signes montrent que le régime alaouite se désintègre : Assad, en manque chronique de soldats, a de nouveau amnistié les déserteurs, à condition

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Les alaouites constituent une branche dissidente du chiisme, et sont considérés dans l’islam comme des hérétiques et des traîtres. qu’ils rejoignent les rangs de son armée - depuis le début des conflits, on estime à 80.000 le nombre de soldats syriens et de miliciens pro-régime qui y ont trouvé la mort. Au niveau tactique, les forces gouvernementales sont sur la défensive, et mènent des combats de retrait vers les régions à forte population alaouite, perdant continuellement du terrain. Des missiles de type Grad ont commencé à s’abattre sur la ville portuaire de Lattaquié, fief alaouite sur les bords de la Méditerranée. Des centaines de combattants du Hezbollah chiite proAssad sont morts dans les combats,

sans parvenir à conquérir de territoires significatifs. La proposition iranienne de cessez-le-feu, dont un élément essentiel est la reconnaissance des acquis de chacun des camps prouve, plus que tout, la désintégration du régime.

Aucun doute que l’État islamique et al-Nosra (branche syrienne d’al-Qaïda) repousseront cette proposition : elle témoigne de la faiblesse du camp chiite, et dans l’islam, on ne signe pas d’accord avec les faibles, on les combat sans merci. En ce qui concerne Israël, il faut garder en mémoire que tous les partis impliqués dans la guerre en

Syrie voient dans sa suppression un but majeur à atteindre : tant les sunnites que les chiites considèrent l’État d’Israël comme une entité impure qu’il faut radier de la carte. Pour les deux grands courants de l’islam, le peuple juif est le peuple qu’Allah a maudit, celui qui a tué Muhammad et celui contre lequel se déroulera la dernière guerre avant la concrétisation de la domination islamique du monde. En conséquence, Israël a le devoir de réagir de la manière la plus ferme à toute atteinte à son territoire, futelle minime. Toute faiblesse de sa part serait perçue comme le signe du devoir de le combattre jusqu’à sa disparition : dans l’islam, seules la force de l’ennemi et la « faiblesse des Croyants » dispense du djihad. Israël devrait aussi s’abstenir de soutenir l’un des partis : même si la Syrie disparaît, aucun d’entre eux ne représente un allié éventuel.

Ephraïm Herrera est docteur en Histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier « Le Jihad, de la théorie aux actes » aux éditions Elkana, et « Les maîtres soufis et les peuples du livre » aux Éditions de Paris.

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Hommage

Par Jessica Philippe

> Une journée d'étude à la mémoire de Barkaï Shor

Région Jérusalem 29/08/2015

L’an dernier nous apprenions avec douleur la disparition de Barkaï Shor, le fils de Rivka Shor, Financial VP de Kol Israël Haverim, tué lors de l’opération Tsouk Eitan.

Barkaï Shor était un « baal Hessed », un homme de bonté. À 21 ans, Barkaï remplissait ses journées de Hessed, de don de soi… Il était volontaire dans plusieurs organisations caritatives et mouvements de jeunesse. Barkaï était une figure emblématique du Maguen David Adom et du Bné Akiva de son quartier. Il était le « roi de l’auto-stop » : chaque jeune étudiant ou soldat auto-stoppeur, il le prenait et le raccompagnait jusqu›à sa porte. Il aidait des jeunes Éthiopiens à s’insérer dans la société israélienne.

La journée du 28 juillet marquait la fin d’une année d’un deuil douloureux. Pour toute la famille Kol Israël Haverim, il était important d’accompagner la famille, et cela se fit par l’étude. Yehuda Maimran, directeur de Kol Israël Haverim, a commencé la journée en nous proposant une étude du psaume 33 à la lumière du Malbim. « Ranénou Tsadikim bé achem, layécharim néeava téhila « . Le Malbim explique ce verset en montrant que l’Homme Droit atteint un niveau plus élevé que le Sage car sa confiance dans le fait que D’ieu dirige l’univers est inébranlable et claire. Pour Yehuda Maimran, la famille de Barkaï est tout simplement une famille de « Yecharim ». Leur confiance en D’ieu est pour nous source d’inspiration.

Yehuda Maimran a conclu son exposé par la notion de « Chir hadash ». Le chant nouveau symbolise l’importance de se reconstruire, de continuer à vivre malgré la déchirure. Un autre moment fort de la journée fut l’étude en ateliers : « Ma zot nétina » - « Qu’est-ce que le Don » ? Aimons-nous donner ? Savons-nous recevoir ? Qu’attendons-nous en retour ? Donnons-nous pour attendre de la reconnaissance ?

Le don peut être appréhendé comme un « partenariat ». Il y quelqu’un qui reçoit un don, mais le donneur aussi reçoit la joie que lui procure son don.

Puis Eli Barket, directeur de la maison d’étude Mimizrach

Chemech de Kol Israël Haverim a enseigné que la question « lama ? » n’a pas lieu d’être, la seule question éventuelle est « lé-ma ? » : Comment traduire cette épreuve sur ma vie future ? Comment appréhender le futur ?

Enfin, la meilleure façon de faire vivre Barkaï est de rappeler sans cesse sa mémoire. Pour ce faire, chacun avait rapporté ses souvenirs avec Barkaï.

Dana - depuis un an chez Kol Israel Haverim - n’a pas connu Barkaï, mais a tenu à faire connaître son histoire à sa famille à travers de nombreuses lectures qu’elle a pu faire. Barkaï, jeune religieux, a choisi une unité non-religieuse pour encourager ses camarades à faire même une petite mitsva.

Barkaï ne se souciait pas de lui-même, ne rentrant pas dormir à la maison pour être auprès d’un malade. Barkaï se mettait au-devant de son équipe à l’armée pour les aider, toujours volontaire, et les protéger. Et ce jusqu’au dernier jour. Lorsque ses parents l’interrogeaient : « comment s’est passée ta journée ? », il leur répondait laconiquement « sababa ».

Ce n’est que lorsque les Chiva ont débuté et tout au long de l’année écoulée que des centaines de témoignages ont été rapportés à la famille.

La famille de Barkaï a fait éditer des cartes à sa mémoire.

Le principe est simple : à chaque petit acte de bonté fait à quelqu›un, on lui transmet la carte afin que lui-même fasse à son tour du bien autour de lui, et qu›ainsi la chaîne de bonté se poursuive. Le prolongement des actes d’un sage est éternel. De cette manière, un sage est toujours présent. À l’unanimité c’est ce que l’équipe de Kol Israël Haverim et sa famille ressentent.

Jessica Philippe – Public Relation Kol Israël Haverim – 0543047891

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29/08/2015

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Côté psy

> Résoudre nos problèmes et retrouver la sérénité

Laurence Bernheim Psychothérapeute

grâce à la fusion de nos polarités intérieures et au nettoyage émotionnel Qui n’a jamais ressenti des tiraillements intérieurs comme si, quelle que soit la position pour laquelle nous optons, il y a en a une autre qui nous attire… Ces tiraillements sont le fruit de polarités qui se sont mises en place au fil de nos expériences, de nos vécus. Parmi toutes ces paires de polarités qui nous rendent constamment insatisfaits, une paire est plus prégnante que les autres, a plus d’impact sur notre quotidien, et ce depuis de très longues années, pour ne pas dire depuis notre tendre enfance. On les appelle polarités primordiales ou codes primaires.

Ces polarités primordiales sont si puissantes que nous oscillons toute notre vie entre l’une et l’autre, sans arriver à échapper à ce balancement compulsif. Étant inconscientes, nous en subissons les conséquences (celles du conflit qu’elles génèrent en nous) jusqu’à ce que, justement, nous les conscientisons par le biais d’un processus particulier. Quelques exemples de polarités primordiales : ‘’amour fusionnel/liberté’’ ; ‘’existence/non existence’’ ; ‘’Moi/les autres’’ ; ‘’joie/tristesse’’…

Mais quel est ce processus ?

Région Jérusalem 29/08/2015

Avec le deep peat, nous partons d’une

problématique présente au moment où la personne consulte : un conflit relationnel, un sentiment de solitude, un stress professionnel, un état d’angoisse ou de peur, une douleur ou tension, une phobie… (pour ces deux derniers, on peut avoir recours à d’autres processus… l’expertise du thérapeute lui permettra de trancher ce qui est plus adéquat, en fonction de plusieurs critères). Nous allons alors traverser toutes les strates émotionnelles reliées au problème, les unes après les autres, et les éliminons progressivement, jusqu’à atteindre le cœur de la problématique. Aussi étonnant que cela puisse paraître, le cœur d’un problème est toujours constitué de deux polarités en conflit. Par exemple, une femme qui ressentirait une profonde angoisse à l’idée d’un déménagement.

Tout d’abord, vont être ressenties puis totalement éliminées toute une chaîne d’émotions : angoisse, tristesse, culpabilité, colère… Et puis, d’elle-même, va s’exprimer la paire de polarités jusque là inconscientes, sécurité/insécurité (par ex), qui est la véritable racine de la problématique de cette personne. Suit alors la fusion et la neutralisation de ces polarités,

par une technique très précise.

Dans notre exemple, à la fin d’un deep-peat, si l’on demandait à cette personne : ‘’alors, cette angoisse du déménagement, qu’en est-il maintenant ?‘’, la réponse serait sans doute ‘’Ah ben non ! Ca devrait bien se passer…’’ ou quelque chose d’approchant. Et si tel n’était pas totalement le cas, un deuxième deep peat terminerait de nettoyer les dernières peurs ou appréhensions.

Face à la même situation, comment ce changement de point de vue et cette différence de ressenti sont-ils possibles ? Tout simplement grâce aux deux effets du processus : l’élimination de toutes les charges émotionnelles en jeu et la fusion des polarités racine du problème. Et en bonus, la fusion de ces polarités aura un effet beaucoup plus vaste que la seule problématique de départ. Surtout lorsqu’il s’agit des polarités primordiales de la personne.

Résultat assez impressionnant, il faut bien l’avouer !

Laurence Bernheim Psychothérapeute 054 700 73 61 laucain@aol.com

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Un nom, une rue

Par A.M.

Shaï Agnon C ’e st u n b o u l e va rd s i n u e u x q u i commence à la fin de la rue HaPalmach - la grande rue du quartier de Katamon et qui se termine en bordant le parc San Simon. Les immeubles sont cossus, le calme règne et, au quotidien, d’autres langues s’y font entendre que l’hébreu, comme le français et surtout l’anglais.

Shaï Agnon - le Prix Nobel israélien de littérature - n’a pourtant pas vécu dans les quartiers situés à proximité du boulevard qui porte son nom : Givat Oranim, Givat Haveradim, San Simon, Katamon… Sa maison de style Bauhaus, que l’on peut toujours visiter, est située dans le quartier de Talpiot (Arnona).

Région Jérusalem 29/08/2015

Né en Galicie en 1888 dans un milieu traditionnel, Shmuel Yossef Czaczkes décide à l’âge de vingt ans de quitter l’empire austro-hongrois et d’émigrer en Palestine - à Jaffa - où il commence à écrire en yiddish et en hébreu et décide de prendre le nom d’Agnon. En 1913 et pour le temps d’une décennie, Agnon part à Berlin où il rencontrera sa femme Esther, qui lui donnera deux enfants.

En 1924, il repart en Palestine pour s’établir cette fois à Jérusalem et continuer d’écrire des textes – en particulier des nouvelles – publiées par les principaux quotidiens, en premier lieu Haaretz. Il vivra à Jérusalem jusqu’à sa mort en 1970.

Homme religieux, Agnon mêle dans son œuvre la vie juive traditionnelle, à travers la Bible et le Midrash qui est une influence constante, à la modernité à travers la culture allemande et la littérature hébraïque. Agnon était familier des textes de la tradition juive depuis son enfance. Il connaissait bien également les promoteurs de la jeune littérature hébraïque comme Yossef Haïm Brenner, Bialik ou encore A’had Haam. C’est la raison pour laquelle l’un de ses biographes l’a qualifié de « traditionaliste révolutionnaire ».

Auteur d’une œuvre prolifique assez peu traduite en français (et inexistante en livre de poche !), Shaï Agnon a créé un ensemble d’ouvrages dont le registre est le « merveilleux religieux » (E.Moses), une sorte de réalisme poétique mêlant conte folklorique et tradition hassidique. Dans Au cœur des mers, un conte écrit en 1926, Agnon raconte l’alyah d’un groupe de Juifs religieux qui décident de quitter leur Pologne natale. Ce petit groupe n’a ni expérience ni moyens : ils vont traverser plusieurs pays avant d’embarquer à Istanbul pour un long voyage en mer… sous la protection d’un mystérieux personnage nommé Hananiah. Le livre, plein d’humour, est d’ailleurs truffé de citations de la Torah, des Prophètes et des Psaumes. Parmi ses autres livres traduits en français (ils sont pour la plupart édités chez Gallimard), on peut signaler À la fleur de l’âge, La dot des fiancées, Le chien Balak ou encore Une histoire toute simple.

En 1966, c’est un écrivain au seuil de sa vie et coiffé d’une kippa noire qui viendra chercher à Stockholm la récompense suprême, le Prix Nobel de littérature, récompense honorant aussi le jeune État d’Israël. Ce Prix qui est une reconnaissance internationale fera de Shaï Agnon le plus grand écrivain de langue hébraïque du XXème siècle.

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Le Plus Santé

Par Corine Benaroche Orlyse Clinic

> L'épilation définitive Dans un premier temps, analysons comment fonctionne le système pileux. La pilosité se développe au moment de la puberté. Nous ne sommes cependant pas tous semblables et le développement de la pilosité est variable en fonction de divers critères. La pilosité peut être faible, normale ou excessive. Dans certains cas, elle peut devenir excessive voire pathologique comme l'hirsutisme par exemple. Cette maladie entraîne l'apparition de poils épais et drus dans des zones qui sont normalement imberbes. L'hirsutisme peut survenir suite à:

La vitesse de pousse

Région Jérusalem 29/08/2015

La vitesse de pousse est variable d'un individu à l’autre et entre en ligne de compte des critères de saison, de climat, de qualité de vie, d'état de santé, d'âge du sujet...

Les poils se distinguent également par leur couleur, plus précisément leur pigmentation. C'est là qu'intervient le laser d'épilation; celui-ci a pour cible la mélanine, pigment qui donne au poil sa couleur. Ceux qui ont une peau foncée de par leur origine ethnique ou par le bronzage ne pouvaient profiter de l'épilation au laser jusqu'à récemment. Grâce - une importante consommation d'androgènes. aux lasers de dernière génération cela leur est dorénavant - une maladie gynécologique (augmentation du volume des possible. Réglé sur la longueur d'ondes choisie selon les caractéristiques du patient, le laser produit un faisceau ovaires ainsi que du taux d'androgènes). lumineux. En l'absorbant, les poils chauffent à 60 degrés C - une affection surrénale comme le syndrome de Cushing. et se détruisent jusqu'à la racine, sans effet néfaste pour la - ou à une iatrogénie médicamenteuse (effets indésirables peau. Affaiblie, la racine aura beaucoup de mal à fabriquer à nouveau un poil. Le traitement s'effectue lors de la phase provoqués par les médicaments). de croissance (phase anagène). Pendant cette période, le Processus de la pousse du poil taux de mélanine est très fort, ce qui rend l'épilation laser Le poil pousse dans les follicules qui sont de petites cavités d'autant plus efficace. fixées dans le derme. Le poil ne pousse pas continuellement Les contre-indications mais plutôt selon un cycle de trois étapes. Chaque cycle de croissance du poil inclut trois phases nommées anagène, La grossesse, certains médicaments photo sensibilisants, les expositions solaires très intenses, la prise de bêta catagène et télogène. carotène, l'application de produits autobronzants. Chaque - Phase 1: La phase anagène ou phase de croissance. Le cas étant particulier, un questionnaire de santé viendra follicule est en contact intime avec la papille. Le traitement assurer la protection du patient. La clinique utilise des sera donc très efficace. Jusqu'à 85% de nos poils se trouvent lasers de dernière génération classe 4 pouvant éliminer dans cette phase lorsqu'ils sont chargés de mélanine. les poils de presque toutes les couleurs. Toutes les peaux Plusieurs séances espacées de 4 à 8 semaines sont peuvent être traitées y compris les peaux noires sans nécessaires pour obtenir une épilation de très longue durée. dommage pour l'épiderme. La reprise des activités peut se - Phase 2: La phase catagène, celle où le follicule se détache faire immédiatement après la séance d'épilation. Il existe de la papille dermique. Le poil va progressivement migrer désormais une solution pour éliminer définitivement les vers la surface cutanée puis tomber. La chaleur libérée poils disgracieux, une solution plus facile, plus confortable, par l'irradiation du follicule ne sera pas assez proche de la à un prix incroyable qui vaut le détour. papille pour être efficace.

Pour plus de renseignements: - Phase 3: La phase télogène, où le poil est au repos. Corinne: 05244411506 Le follicule n'est plus du tout en contact avec la papille www.Orlyse-Clinic.com Orlyse Clinic, 10 rue Yad Harutzim 2è étage, Jérusalem dermique. Le traitement dans cette phase sera inefficace.

Le Plus Santé

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> Adieu ketchup…

Orlie Nabet

Aujourd’hui je me fais l’écho d’un article de journal paru dans la presse israélienne il y a quelques semaines, et qui relate des décisions importantes prises par le ministère de la Santé.

En effet, celui-ci s’intéresse de près à l’alimentation et à la santé de nos chers bambins, et il a pris de bonnes décisions, qui concernent les repas dans les tsaaronim, méritant d’être connues : -

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Le ketchup va disparaître des repas (il sera permis une seule fois par semaine, pour cette rentrée scolaire, puis disparaîtra complètement les prochaines années).

Petit à petit, les céréales complètes vont faire leur apparition dans les menus : le pain complet remplacera le pain blanc, les pates complètes remplaceront les pates blanches et le riz complet remplacera le riz blanc…

Il n’y aura plus de schnitsel frit, il

sera désormais cuit au four.

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Il sera interdit de rajouter du sel aux repas et /ou du sucre, miel…

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L’accent sera mis sur les légumes variés et colorés, les fruits, les légumineuses riches en fibres alimentaires, et sur l’huile d’olive, ainsi que sur le poisson.

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Le poulet sera servi sans la peau, et la viande ne sera pas grasse.

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Disparaîtront aussi les petits gâteaux, gaufrettes… riches en sucre et en mauvaises graisses, ainsi que les jus et boissons sucrés.

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Il n’y aura plus de jour attitré pour un repas spécifique (ex. tous les mardis couscous), les menus seront variés et diversifiés.

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De plus, dans un souci éducatif, il est vivement conseillé qu’un adulte de l’équipe du tsaaron se

Naturopathe Nutritionniste

mette à table avec les enfants, et leur explique le bien-fondé d’une alimentation saine et équilibrée.

Bien entendu, toutes ces mesures ont été prises afin d’améliorer l’alimentation de l’enfant, qui à n’en pas douter a une influence directe sur la santé. Toutes ces décisions sont à présent prises, espérons qu’elles seront appliquées comme elles le doivent, et qu’elles seront acceptées et appréciées par les enfants et les parents. Elles sont importantes pour la santé publique, et elles vont dans le sens d’une prise de conscience collective, alliant nutrition et santé. Ce sont de bonnes nouvelles dont il faut se réjouir.

Orlie Nabet naturopathe 0586277009 Ouverture d’ateliers nutrition santé Par sessions et à l’année, en matinée et en soirée Renseignements Orlie 0586277009

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Des livres et vous

Par Guitel Ben-Ishay

> “Kol Hashofar” Dr Yossef Aravon

- La première est une alya physique.

L’auteur nous emmène dans les méandres de l’intégration en ellemême avec ses aspects drôles et moins drôles.

Région Jérusalem 29/08/2015

- La seconde est une alya spirituelle avec l’histoire du retour à la religion de cette famille française. Le processus y est décrit en détails, mis en parallèle avec les textes de la Torah.

‫קול‬ ‫השופר‬

‫ד"ר יוסף ארוון‬

- L a t ro i s i è m e a l ya d é c r i t e est ce que l’auteur appelle « la alya israélienne ». Il s’agit de l’incorporation du chef de famille à l’armée israélienne. Celui-ci – Yossef lui-même – est alors médecin et parvient à intégrer le cours d’officier de Tsahal. Il sert dans une unité combattante pendant la ‫ ד"ר‬,‫פר מגולל את סיפורו האוטוביוגרפי של מחברו‬ période dite Hatova » ‫«לנטוש‬ Hagueder ‫הרבדים שחולל בחייו כשבחר‬ ‫ ואת המהפך רב‬,‫ון‬ ‫ על מנת להגשים‬,‫ני ומרפאה משגשגת בפרבר פריזאי‬ .‫ישראל‬ ‫העלייה לארץ‬ (la bonne barrière). C’est ainsi que ‫תוך‬ ,‫מרתקות‬ ‫חוויות‬ ‫לצד‬ ‫אינספור‬ ‫תלאות‬ l’on surnommait la frontière nord ‫דמנו לו‬ ‫ בקולו הכן‬.‫ אידאולוגיים ורוחניים‬,‫בין קטבים תרבותיים‬ ‫ישראלי ירא‬ ‫בעיצובו כרופא‬ ‫מתאר יוסף את אבני‬ avec le Liban lorsque les ‫הדרך‬ Chrétiens ‫ קצין מצטיין בצה"ל‬,‫ חדור אמונה ולהט ציוני‬,‫בר עברית‬ maronites y étaient présents. Cette.‫פחה ענפה‬ période a commencé avec le début de la guerre civile au Liban en 1976 pour se terminer lors du retrait de Tsahal du Sud Liban en 2000.

‫יוסף ארוון קול השופר‬

« Kol Hashofar » est un ouvrage intéressant à bien des égards. Il retrace l’histoire autobiographique de l’auteur, Yossef Aravon. Ce dernier décide, il y a plus de 40 ans, de quitter sa vie laïque dans la région parisienne pour réaliser le rêve de l’Alya. Le livre relate donc l’histoire d’une famille laïque qui monte de France juste après la guerre de Kippour et s’installe à Nahariya. Trois « aliyot » différentes y sont décrites :

‫יוסף ארוון‬ ‫ל השופר‬

Un long passage du livre est d’ailleurs consacré à la première guerre du Liban lors de laquelle Yossef, officier dans les tanks, est arrivé avec son unité jusqu’à Beyrouh. Notons également que la famille de l’auteur s’étant installée à Nahariya, nous découvrons dans l’ouvrage ce qu’est la vie sous les katiyouchot et comment une famille d’olim hadashim surmonte ces épreuves.

Le livre décrit chaque étape avec à la fois beaucoup d’humour et de sérieux. Ouvrage autobiographique, il n’en demeure pas moins un témoignage historique des périodes sécuritaires importantes qui ont marqué l’histoire de notre pays. Ce qui en fait son originalité sont certainement les nombreuses citations de passages du Tana’h qui mettent en perspective l’actualité contemporaine avec notre héritage le plus ancien.

Le livre est fort dans son authenticité, dans l’amour de la terre et de la Torah d’Israël qu’il transmet. L’auteur a voulu, par son ouvrage, encourager et donner de l’optimisme à tous ceux qui le liront. Gageons que le pari sera relevé.

L’ouvrage est disponible dans les magasins Steimatzky

1 sinon rien

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Salomon est très malade, et il se remémore toute sa vie passée auprès de sa femme Sarah : - Sarah, tu te rappelles, quand on était dans le shtettle en Pologne, quand il y’a eu le pogrom. Tu étais avec moi, Sarah ?

- Oui Salomon, j’étais avec toi.

- Et quand sur la route on a été attaqués par des cosaques cruels, là aussi tu étais avec moi Sarah ?

- Bien sûr que j’étais avec toi Salomon !

- Et le ghetto de Varsovie ? L’entassement, la faim, la mort... Est-ce que tu étais avec moi Sarah ?

- Évidemment que j’étais avec toi !

- Et quand notre magasin a brûlé !! Sarah, tu étais avec moi ?

- Mais enfin Salomon, bien sûr que j’étais avec toi !!!

- Et maintenant je suis très malade, je vais peut-être mourir. Tu es toujours avec moi Sarah ?

- Bien sûr Salomon, je suis toujours avec toi.

- Sarah, je peux te poser une question ? Tu ne crois pas que tu me portes la poisse ?

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Nouveauté

Par Guitel Ben-Ishay

> SOS Nany « Il faut que je trouve une baby-sitter ». Tous les parents ont, au moins une fois, prononcé cette phrase en priant que leur vœu se réalise facilement… Désormais avec l’application SOS Nany cela devrait devenir un « jeu d’enfant » !

quant aux âges des enfants à garder. Les parents n’ont plus qu’à faire leur choix, et par la suite à laisser un commentaire Melany Boujnah et Elie Semmel sont deux Francophones sur la prestation de la baby-sitter. à l’origine de l’application SOS Nany, qu’ils ont décidé de destiner avant tout à la population francophone. « Notre « Les premières nounous qui se sont inscrites sur notre premier objectif est d’aider les Français d’Israël », confie application sont pour la plupart des anciennes du séminaire Melany. Elle a 25 ans. Elle fait son alya, il y a 8 ans. Après de Hemdat Hadarom. Pour la suite, nous vérifions autant que faire se peut l’identité de la personne, une mekhina à Har Hatsofim, elle effectue mais nous nous dégageons de toute une année de Sherout Leumi dans un gan responsabilité quant aux éventuelles pour enfants handicapés. Puis elle fait des déceptions liées à la baby-sitter », précise études au Technion en génie industriel Melany. Deux semaines après avoir été et gestion. Elle travaille depuis un peu lancée l’application a déjà séduit une moins d’un an dans une société en tant soixantaine de personnes. « Pour le qu’analyste de données : « Le Technion moment, elle n’est disponible que sur m’a ouvert de nombreuses portes et m’a Android mais d’ici peu elle le sera aussi permis de rencontrer beaucoup de gens sur I-Phone », nous dit Melany avant de très intéressants. Parmi eux, mon binôme poursuivre : « notre première volonté est de travail Elie Semmel ». Elie a étudié d’aider les Francophones par le biais d’une le génie informatique après avoir fait la application totalement en français, mais ah’chara du Bne Akiva puis son service nous pensons aussi à la proposer en anglais militaire. et en hébreu ».

L’IDÉE POUR ALLER PLUS LOIN C’est sur les bancs du Technion qu’ils ont Outre le projet de traduire leur application, eu l’idée d’une application qui aiderait la Melany et Elie veulent s’en servir comme communauté française en Israël. Pour eux, tremplin pour créer des applications « cette idée coulait de source. En effet, Elie similaires dans d’autres domaines des est lui-même papa d’une petite fille et moi services à la personne. « Nous pourrions baby-sitter depuis mes 12 ans », indique ainsi aider encore plus de familles à se Melany. L’idée est assez simple et pourtant procurer des services importants pour tellement utile : mettre en relation des le quotidien et encore plus de jeunes à parents et des baby-sitters par le biais trouver un petit boulot ! », espère Melany. d’une application.

LES INITIATEURS

Région Jérusalem 29/08/2015

L’application possède deux entrées : une pour les parents qui recherchent à faire garder leurs enfants et une pour les jeunes filles qui proposent leurs services de baby-sitter. Ces dernières entrent leur nom, leur âge, leur lieu de résidence et si elles ont la possibilité de se déplacer dans d’autres villes. Elles peuvent aussi indiquer leurs disponibilités : garde la journée ou le soir et leur préférence

Plus de renseignements : Sur FaceBook : SOS Nany Sur YouTube : SOS Nany Sur PlayStore de Google ou le store d’Android : https:// play.google.com/store/apps/details?id=com.semmel. vwxf36.sitterRegistration

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Éducation

Quel regard portezvous sur l'école ?

Le regard des parents sur l’école est plus complexe qu’il n’y paraît… Et puis, de quelle école parle-t-on et de quel enfant aussi ? Il serait peut-être davantage question de votre école et de l’enfant que vous avez été ! Oui, votre long parcours scolaire depuis la maternelle jusqu’au dernier diplôme, oulpan compris, a laissé des traces et dessiné une vision bien particulière de l’institution scolaire et de ses codes. Parce que votre propre expérience scolaire influence votre accompagnement auprès de votre enfant scolarisé, réfléchissez l’instant de cet article pour retrouver l’écolier que vous avez été… et choisissez en pleine conscience quel parent d’élève vous souhaitez devenir !

Si vous étiez mauvais élève, l’école n’était pas trop votre tasse de thé. Vous ne vous sentiez pas en adéquation avec l’univers scolaire, ses exigences et ses codes.

Aujourd’hui, convaincus de l’importance de l’école et des études, vous êtes désireux de donner à votre enfant les moyens de réussir.

Attention toutefois à ne pas faire peser une pression exagérée sur ses épaules et de le charger, à votre insu, de la mission de réparer vos propres faiblesses et de réussir pour vous. Votre enfant peut se retrouver au cœur d’une revanche personnelle, familiale et même sociale qui n’est pas la sienne mais qu’il mettra à cœur de mener à bien, quel qu’en soit le prix à payer, parce qu’il ne voudra pas vous décevoir.

Région Jérusalem 29/08/2015

Si vous étiez rebelle, vous attendez beaucoup de vos enfants, voire un comportement modèle comme pour mieux compenser le vôtre. Si vous décrédibilisez l’école et la nécessité de certaines contraintes, votre enfant peut difficilement investir l’école et même s’y épanouir autrement que dans le rôle du clown. D’autant qu’en Israël la discipline et la bonne conduite sont des facteurs essentiels pour s’adapter dans les bonnes écoles, qui proposent non seulement un projet d’enseignement mais d’éducation pour vos enfants. Attention aussi pour l’avenir à l’intolérance à la frustration, à l’ennui chronique et au non-respect de l’autorité : l’école est pourtant un bon apprentissage pour ces acquisitions utiles pour la vie adulte (même si ce n’est pas « fun »). Investissezvous dans sa vie scolaire, repérez ses motivations (il marche surtout au plaisir) et transformez l’obligation en challenge. En effet, certaines tâches ou situations ne sont

Psychosociologue, Conseillère conjugale

pas drôles, mais il faut les faire. Donnez-lui l’exemple.

Vous étiez bon élève. À votre insu, vous pourriez transmettre à votre enfant la poursuite permanente de perfection, qui peut s’avérer complètement paralysante et source d’échec. Plusieurs options se présentent : votre enfant est brillant et vous ne vous faites pas de souci, vous connaissez ce fonctionnement, et son issue victorieuse. Mais n’oubliez pas que votre enfant doit s’adapter à une autre culture. Développez une écoute attentive de ses doutes et de ses angoisses.

Vous l’aideriez considérablement en pouvant recevoir ses propos sans vous laisser envahir par vos propres angoisses ni les projeter sur les siennes. Pas simple, mais peut-être un coup de main psy peut-il vous y aider…

Soyez souple, dédramatisez, et surtout soyez patient : laissez-lui le temps de ses apprentissages et de ses erreurs. Il a des ressources.

Les échecs ne sont pas le signe de la fatalité qui s’abat sur votre enfant ou de l’expression d’une défaillance familiale

Sachez relativiser le poids de l’école sur son avenir. Relativisez ses difficultés ou ses échecs : ils ne sont pas le signe de la fatalité qui s’abat sur votre enfant ou de l’expression d’une défaillance familiale, mais de difficultés temporaires pour lesquelles il faut l’aider.

Faites-lui confiance. Si c’est trop difficile pour vous, au besoin, demandez de l’aide à un tiers. Prenez garde à la réussite par procuration !

Mireille Karsenty

Ou autre cas de figure : votre enfant a des difficultés plus ou moins importantes et persistantes et alors vous êtes plongé dans un abîme de perplexité. Arrêtez de vous poser des questions autour du « pourquoi lui/elle » ? Aidez-le.

Faites le point avec lui sur ses difficultés et ses besoins. Adoptez une attitude bienveillante. Accompagnez-le dans la réussite comme dans l’échec. Encouragezle à se dépasser ! Tenez compte du vécu personnel et des réactions émotionnelles de votre enfant au cœur de l’événement. Soyez confiant en l’école et en votre enfant. Sachez tendre l’oreille à ces petits signes et acceptez que certaines choses peuvent avoir beaucoup d’importance pour votre enfant sur le moment. Prenez du recul, il ne faut pas confondre apprentissage et développement, performances scolaires et réussite. Accepter vos enfants sans condition !

Sachez enfin valoriser autre chose que le scolaire et la perfection-performance en favorisant, par exemple, la vie relationnelle et les activités de plaisir. Soutenez-les, encouragez-les, récompensez leurs habilités créatrices, leur capacités à travailler leurs « midot ». Supportez leur confiance en eux-mêmes et leur autonomie. Appréciez leur sens des responsabilités, plutôt que de vous centrer sur la performance à tout prix !

Mireille Karsenty 02-652 75 45 Psychologue, conseillère conjugale.

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Compte-rendu

Par Guitel Ben-Ishay

> Les grands LIKE de l'été !

Ils méritent notre admiration : nous vous proposons la sélection LPH des personnages de l’été qui méritent un grand LIKE !! « La sayeret française »

photo Porte-parole Tsahal

Cinq amis olim de France ont prêté serment jeudi 20 août devant le Kotel.

Dan, Yossef, Nathan, Léo et Eliott ont fait leur alya ensemble l’an dernier, ont étudié durant une année à la yeshiva Heikhal Eliyahou du Rav Shaoul-David Botschko à Kochav Yaakov, et se sont récemment enrôlés dans la brigade d’Infanterie Kfir dans le cadre du programme du Hesder. Ils ont même reçu le titre de « sayeret (commando) française » par le site d’information Hadashot 2 ! « Nos parents ont très peur et sont en même temps très fiers de nous », raconte Léo Dayan. Eliott Douyeb déclare « que l’intention était de monter en Israël car c’est le pays des Juifs et qu’il est important de participer à sa défense ». Les cinq camarades reconnaissent qu’il n’y a plus vraiment de place pour les Juifs aujourd’hui en France et que la peur est présente à chaque fois que l’on sort de chez soi dans certains endroits. Les familles des cinq camarades étaient présentes pour la cérémonie devant le Kotel. Dan a résumé l’émotion de chacun : « Les Juifs ont mis deux mille ans à retrouver cet endroit, et le fait d’être ici ce soir en uniforme de Tsahal est une chose qui m’émeut énormément ».

« Dans la lutte contre l’antisémitisme il n’y a pas de politique, il n’y a ni droite ni gauche », Christian Estrosi

Région Jérusalem 29/08/2015

Like au député-maire de Nice (Les Républicains) M. Christian Estrosi, qui a su, une fois encore dénoncer l’hypocrisie et la haine contre Israël lors des débats qui ont

accompagné l’évènement Tel-Aviv Sur Seine. Il s’est insurgé sur sa page FaceBook contre « la gauche et l’extrême-gauche [qui] vont trop loin ! Je dénonce les propos antisémites et le déferlement de haine sur l’évènement Tel-Aviv sur Seine. Tous ces propos sont intolérables et toxiques pour notre pays. Dans la lutte contre l’antisémitisme il n’y a pas de politique, il n’y a ni droite ni gauche, j’apporte donc tout mon soutien à Anne Hidalgo et à la Mairie de Paris pour l’organisation de cet événement ». « Si je t’oublie Jérusalem » L e c h a n t e u r M a t i sy a h o u , i nv i t é en Espagne pour u n fe s t i v a l , s ’é t a i t vu demander de s’engager à défendre un État palestinien pour pouvoir se produire ! Après son refus catégorique et l’indignation de bon nombre de personnes, les organisateurs se sont excusés et ont prié le chanteur de bien vouloir se produire comme convenu. Ils ont reconnu avoir subi des pressions de BDS. Matisyahou a décidé de répondre positivement à l’invitation, et une fois sur scène n’a pas hésité à chanter « Im Eshkahe’h Yeroushalayim » devant un public pourtant en partie hostile, brandissant des drapeaux palestiniens et même de Daech…

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29/08/2015

48 48 Steve Maman, le « Schindler juif »

Photo FaceBook

P r è s d e 2 . 7 0 0 fe m m e s , jeunes filles et fillettes ont été faites prisonnières par les milices de Daech. Steve Maman, homme d’affaires juif religieux de Montréal s’est donné pour mission de les racheter afin de leur rendre la liberté. Grâce à sa fortune personnelle et aussi à des fonds qu’il collecte, il a déjà réussi à en sauver 128, et dix autres sont sur le point d’être rachetées. À travers les réseaux sociaux, Steve Maman espère rassembler la somme de 5 millions de dollars afin de racheter et libérer un maximum de femmes détenues. « Si j’en sauve ne serait-ce que la moitié, ce sera déjà formidable », souhaite l’admirable bienfaiteur qui dit s’inspirer des exemples d’Oskar Schindler qui sauva 1.200 Juifs durant la Shoah et de Sir Nicholas Winton, récemment disparu et qui sauva de nombreux enfants.

« La Judée et la Samarie font partie intégrante d’Israël »

Région Jérusalem 29/08/2015

Mike Huckabee, ancien pasteur et ex-gouverneur de l’Arkansas (1996-2007) est l’un des candidats à

l’investiture républicaine pour les élections présidentielles américaines de 2017.

A r r i vé e n I s ra ë l p o u r une tournée, il a été accueilli dans la localité de Shilo dans la région de Binyamin. Au cours de sa visite, il a tenu à déclarer que « la Judée et la Samarie faisaient partie intégrante d’Israël ».

Les héros du Thalys Bien évidemment, l’été a u ra é té m a rq u é p a r trois vaillants soldats américains en vacances…

Ils ont, par leur courage, p e r m i s d ’é v i t e r u n attentat sanglant dans le Thalys reliant Amsterdam à Paris le samedi 22 août. Alek Skarlatos, Spencer Stone et Anthony Sadler, âgés de 22 à 23 ans ont réussi à neutraliser le terroriste, sauvant ainsi la vie de centaines de personnes.

Tuiles aux amandes

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Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Ingrédients • 2 blancs d’œufs • 100 grammes de sucre en poudre • 30 grammes d’amandes effilées • 35 grammes de beurre ou de margarine • 30 grammes de farine • 1 zeste de citron râpé

Préparation Préchauffer le four à 180 degrés.

Faire fondre le beurre (ou la margarine) et laisser refroidir.

Battre le blanc des œufs avec le sucre.

Ajouter ensuite la farine et le beurre fondu, mélanger et ajouter le zeste du citron.

Déposer du papier sulfurisé sur la plaque du four, beurrer légèrement et fariner.

Déposer des petits tas à l’aide d’une cuillère à café, et parsemer d’amandes.

Mettre au four 10 minutes à 180 degrés Les tuiles doivent être dorées sur les côtés.

Sortir les tuiles du four. Pour leur donner une forme bombée, les placer sur un rouleau à pâtisserie quelques secondes.

Bon appétit 29/08/2015

Envoyez nous vos meilleures recettes avec une photo du résultat!

Par mail: guitelbenishay@gmail.com

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫יש לך את המספרים הבאים‬ ‫‪.2,4,6,8,10,12,14,16‬‬ ‫וצריך להגיע למספר ‪ 5‬אסור‬ ‫להשתמש באותם מספרים‬ ‫פעמיים ואפשר להשתמש‬ ‫בכל פעולות החשבון כמה‬ ‫פעמים‬

‫‪50‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫משפחת‬ ‫מורדכלביץ‪,‬‬ ‫גבעת שמואל‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪1‬סמדר לוי‬ ‫‪2‬דוד אברהם ואיתן פיטוסי‪,‬‬ ‫רמות‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3‬ציון דמרי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4‬נתנאל ממן‪ ,‬ירושלים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫יש לי ארבע אצבעות ואגודל‬ ‫אבל אינני יצור חי‬ ‫מה אני?‬

‫תודה לציון דמרי מירושלים‬

‫תשובה‪:‬‬

‫כפפה‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ל‪-‬ה ָּב ִנים‪( ".‬דברים כב'‪ ,‬ו')‬ ‫ֹא‪-‬ת ַּקח ָה ֵאם‪ַ ,‬ע ַ‬ ‫ל‪-‬עץ‪ ...‬ל ִ‬ ‫יך ַּב ֶּד ֶר ְך ְּב ָכ ֵ‬ ‫ן‪-‬צ ּפוֹר ְל ָפ ֶנ ָ‬ ‫ִק ֵרא ַק ִ‬ ‫"כי י ָּ‬ ‫ִּ‬

‫‪29/08/2015‬‬

‫‪51‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫פ‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫כ‬ ‫ן‬ ‫י‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ת‬ ‫צ‬ ‫א‬ ‫"וראית בשביה אשת יפת תואר"‪ .‬על מי גם נאמר‬ ‫הכינוי‪" :‬יפת תואר"?‬

‫רמז‪ :‬אחת הייתה מבין ‪ 4‬האמהות ואחת הייתה מלכה‪.‬‬ ‫הבכור קיבל ירושה כפולה לעומת אחיו‪.‬‬ ‫מצא(י) רמז לכך במילה "בכר"‪...‬‬ ‫מצא(י) ‪ 3‬מצוות ששכרן אריכות ימים‪.‬‬ ‫איזו לא מופיעה בפרשה זו?‬

‫למה נסמכה מצוות ציצית לאיסור שעטנז (ערבוב‬ ‫של צמר ופשטן בבגד)?‬

‫מצא(י) ‪ 3‬פרשיות ששמן מתחיל במילה כי‪.‬‬ ‫כי ‪ ------‬כי ‪ ------‬כי ‪.-------‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫על רחל אמנו ואסתר המלכה‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בגימטרייה ‪ :‬האות ב' שווה פי ‪ 2‬מהאות הקודמת‬ ‫לה‪ ,‬א'‪ .‬האות כ' שווה פי ‪ 2‬מהאות הקודמת לה‪,‬‬ ‫י'‪ .‬והאות ר' שווה פי ‪ 2‬מהאות הקודמת לה‪ ,‬ק'‪.‬‬

‫במלון‪ ,‬אמא מניקה את התינוק‪ .‬מתנאל נכנס‬ ‫לחדר הנקה וחבריו אחריו‪.‬‬ ‫ אמא ‪ :‬מתנאל‪ ,‬תגיד להם לא להכנס‪ ,‬זה‬‫חדר הנקה !‬ ‫ מתנאל ; אמא‪ ,‬לא אומרים חדר ענקה‪,‬‬‫אומרים חדר ענקי !‬ ‫תודה למתנאל בן ‪ ,4‬מהר חומה‬

‫כיבוד הורים‪ ,‬שילוח הקן ודיוק במשקלות‪ .‬כיבוד‬ ‫הורים לא מופיע כאן‪.‬‬

‫‪29/08/2015‬‬

‫‪ ‬ג’וג’ו גוסס במיטה שלו‪ .‬לפני הנשימה‬ ‫האחרונה הוא קורא לאשתו ‪ :‬תקראי לכל‬ ‫הילדים שיגיעו מסביבי !‪ ‬‬ ‫‪ ‬כולם מגיעים‪ ,‬והוא קורא לכל אחד ‪:‬‬ ‫מרסל ? אתה פה ? ‪ ‬כן אבא ‪ ‬אני פה !‪ ‬‬ ‫‪ ‬נינט את פה ? כן אבא כן ! ‪ ‬שלום אתה‬ ‫כאן ? כן אבא !‪ ‬‬ ‫‪ ‬אז הוא שואל אותם ‪ :‬אז אם כולכם פה‪ ,‬למה‬ ‫האור דלוק בסלון ?‬

‫כי רק לצורך קיום מצוות הציצית מותר לנו‬ ‫לערבב צמר ופשטן‪ ,‬אבל חוץ מזה אסור‬ ‫ללבוש בגד עם התערובת הזאת‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫כי תשא‪ ,‬כי תצא‪ ,‬כי תבא‪.‬‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫שופטים כי תצא‬

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Les Z'infos pratiques Hazkara

La hazkara des 12 mois de Mr Alfred Karouby zal aura lieu le mer 2 sept, synagogue francophone de Maalé Adoumim, Atsaftstefa 10 (miklat du beth sefer Tsemah Hassadé). Minha 18:30.

Illouy Nichmat

Ilouy Nishmat

Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Mme Andrée H’ava Bel Lassen, veuve du rabbin Albert Amram Bel Lassen z’l. Elle a été inhumée ce mardi à Jérusalem aux côtés de son époux. Yehi Zih’ra Barouh’.

La famille tient shiva à Bet El. Famille Sultan.

Réfoua Chélema

Refoua Shelema

Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Priez pour la Refoua Shelema de la petite Esther Tehila bat Rahel : veuillez participer à la chaîne de tsedaka en lisant 5 pirkey Tehilim chaque jour.

Merci.

Cours et Conférences

Cours et conférences:

Ashdod

Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes, tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694

Netanya

29/08/2015

Rav Yaacov Corda : série de 4 cours pour femmes sur «le couple et l’éducation des enfants» selon la ‘Hassidout, tous

les mardis de 10h30 à 12h. Cours sur la Paracha selon la ‘Hassidout tous les dim. à 20h30, public mixte. 46 Rue Chlomo Ameleh infos 0509157707 Collation offerte.

Yom Limoud Hehal Rabbi Meïr Rav Azoulay: le mardi de 9h30 à 12h bibliothèque en français et petit déjeuner. Paf 20 sh. 39 rue Smilanski.

Rens Ronit 052-8195508

Jérusalem Le Moadon : reprise des activités le Mardi 1er sept. à 15h : conférence de Mr Felix Perez (ancien secrétaire général du Bne Akiva France) sur : «la pensée du Prof Benno Gross zal et son impact sur la communauté.

Hommage».

Reprise des Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 1er sept : 9h.

Rav Dreyfus, 10h. Rab. Bamberger (Metz), 11h. Rav Tapiero, 12h. Rav Elie Lemmel. Rens.

Michèle Gallulla : 052-8966588 Loge Bnai Brith Robert Gamzon mardi 8 sept. à 19h30, conférence du Rabbin Claude Brahami, auteur des Livres : «L’Arme de la Parole» sur : «La structure des prières des fêtes de Tichri». 3 rue Keren Hayessod.

Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français sur la paracha de la semaine et lié à l’actualité, le lundi à 12 h à Katamon Hayechanah. Rens.: 02-5631052 À l’oulpan de Cecile, apprendre l’Ivrit est facile, c o n v e r s a ti o n , e x p r e s s i o n , infos, Parachat Hachavoua. Le mardi ou le mercredi matin à Bayit vegan, Tel: 02-6423792

After Work Torah : tous les jeudis soir, cours de Torah entre jeunes suivi d’une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad : 0545678900 Détente

Détente Hevron

Journée à Hevron le merc. 19 août.

Visite guidée au caveau des Patriarches.

Rencontre habitants et apéritif avec les hayalim. Départ de Netanya à 9h et Jérusalem. Paf: 150 sh.David Levy 0546878217

Jérusalem Dan Levy, votre guide en Israël : visite en franç.: tunnel du Kotel ts les jrs en Août, 55sh; Cité de David 95sh.

Jérusalem Céleste (exclusivité) 50sh.

Visites privées dans tout le pays. T : 054-2465403 www.guide-jerusalem. com T i y o u l - To v : 2 6 / 8 : P è l e r i n a g e Tsadikim: Tsfat, Amouka, Tibériade, Méron. 27/8: Jérusalem by night, Nah’laot, Mah’ane Yehouda, la Vieille Ville, Slih’ot au Kotel! Poss. aussi tout l’été de faire des visites guidées privées.

David Mansour: 052-4334254 ou www. tiyoul-tov.org Nouveau : «Les conviviales», dirigées p a r C h o c h a n a B e h a r. Pa r ta g ez ensemble, ressentir, découvrir et vivre au présent au Matnas Beith Ross Kiryat Moshé. Matinées: mardi 8 sept 9h30 à 12h ; après-midi: dim. 6

sept; soirée: 7 sept. Rens. /inscrip. : 052-3828665 Programme détaillé par mail: chotsra@gmail.com Wizo francophone Donna Gracia : reprise des activités : lundi 31/08 à 19 h atelier de chant, merc. 2/09 à 19h30 Cine Club. Espace Wizo, 1 rue Mapu. Rens. et insc. Monique Ezra 054-2583413 Wizo francophone Donna Gracia : Nouvelles Activités : comité du livre - Prix Wizo. 054-5538218, cours de théâtre : Sophie Attal 052-3060862 Cours de français adultes/enfants diff. niveaux. Conseillère pédagogique Colette Guetta 054 572 21 09

Informations

Informations

Les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le jeudi 17 sept. à Yad Vashem à 12h ds la Vallée des Communautés à l’endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés dans les Pays Baltes le 15 mai 1944. Jacques Hober 02-6715947 054-9745418

Beer Sheva Sli’hot exceptionnelles selon le rite constantinois le vendredi 11 sept. à partir de 3h du matin. Un copieux petit déjeuner sera offert avec des pâtisseries constantinoises et tunisiennes : beignets chauds, couronnes, croquants.... Synagogue Rav Yechoua Laloum 13 rue Hannah Szenech - Beer Sheva.

Offices de Roch Hachan et Kippour selon le rite constantinois avec des payatanim de choix -Synagogue Rav Yechoua Laloum - 13 rue Hannah Szenech - Beer Sheva. Réservez votre chambre à l’hôtel Léonardo (à 5 mn de la synagogue). Claude Laloum : 052521-6503

Jérusalem Sli'hot exceptionnelles selon le rite constantinois le dimanche 6 sept. à partir de 5h du matin en présence des Grands rabbins Shmuel-René Sirat, ancien Grand Rabbin de France et Yaacov Guedj, avec la participation d'éminents hazzanim et paytanim.

Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor 'Haïm.

La Communauté «Orot Yeouda» : prières des fêtes de Tishrei à la Havat Hanoar Hatsioni, 10 rue Shay Agnon.

Pour réserver vos places et pour tout rens. Nissim 054-7550053 orot. yeouda@gmail.com Vacances

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Voyages Santé en Israël : Venez avec votre ami(e)s ou renforcer votre couple au K. Hotel Ein-Guedi mehadrine du 30 août au 2 sept. Poss 1, 2 ou 3 nuits à partir de 525 sh/pers/nuit en chbre double en petit-dej badatz – h. séparés dans les spas et piscines. rens. programme détaillé : Chochana 0523828665 chotsra@gmail.com

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Jeudi 27 à 21h : Soirée Jazz avec le trio Daaouds standards. Blue Hall Music à 23h soirée Rock avec Bukets & Joins.

Vendredi 28 à 11h : Matinée de musiques juives et Klezmer.

Samedi 29 à 21h : Soirée de musique israélienne avec Amit Arbely. Blue Hall Music à 23h Folk-Rock de Yoni Shimoni.

Dimanche 30 à 21h : Musique Ethnique orientale avec l’ensemble de femmes Avanie Hah’oshen. Au Blue Hall Music à 21h00 Piano Jazz avec Itai et Dana Sasson.

Lundi 31 à 21h : Ambiance Klezmer avec le trio Klezmetals. Blue Hall Music à 21h Guitariste Jazz subtil avec Franck Benguigui.

Mardi 1er Septembre à 21h : Musique classique avec le trio Flute Haydn. Blue Hall Music à 21h00 Jazz Français avec Ilan Chouraqui Mercredi 2 à 21h : Soirée Pop-Folk avec le duo Unysson. Blue Hall Music à 21h Soirée Guitares Heros Duel de guitares Pop-Jazz.

29/08/2015

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Mazal Tov

À notre amie Michèle joyeux anniversaire, continue d’être sincère, généreuse, fonceuse vaillante, entourée de tous ceux qui t’aiment depuis Alfortville, jusqu’à Har Homa en passant par Ashdod ! Tes Amis qui t’apprécient Beaucoup !

Pour les fiançailles de Samuel et Batcheva, Mazal Tov ! À vous deux et à vos familles, nos amis les Nakache et les Berdugo, de tout cœur Mazal Tov !

Mazal Tov à Elynor et Yehouda !!

Que votre mariage s’inscrive sous le signe de la joie et du bonheur.

Qu’Hachem bénisse votre union sdv. Love uuu ! Lory, Jeremy, Martine et Patrick.

Mazal Tov aux familles Cohen de Jérusalem pour le mariage de leurs enfants Noa et David.

À Gilles, joyeux anniversaire, beaucoup de bonheur santé et réussite. LPH&B

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