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LPH Le

‫בס"ד‬

LA BONNE TERRE D'ISRAËL C'EST VOUS QUI LE DITES

P´titHebdo

«Chère Terre d'Israël…», pp.8-9

À DÉCOUVRIR

L'info en ligne sur LPHinfo.com

L’hebdomadaire israélien des francophones

Har Hevron, Elon Moreh, pp.10-13

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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Édito

Tu ne tueras point!

Par Avraham Azoulay Un lendemain de Tou be Av, le moral est sensé être au beau fixe, les cheveux au vent et la musique à plein tube.

Beaucoup d’Israéliens ont déjà pris les routes du dépaysement, mais la pensée a, elle, du mal lâcher prise... Hélas, les deux évènements meurtriers de la semaine dernière ont réussi à scinder un peu plus la société dans laquelle nous vivons. Qui n'a pas été outré par le poignardeur en série, Shlissel? Cette hystérie assassine nous fait honte; elle n'a aucune place ni dans notre Torah, ni dans nos valeurs humaines.

Qui n’a pas été choqué de voir comment un être humain, présumé Juif, met le feu à une maison arabe et brûle lâchement dans son sommeil un bébé et ses parents.

Personnellement, j’avoue avoir honte de cet acte lâche et cruel qui tue au nom de je ne sais quelle religion, pas la notre... Qu'ils soient jugés et incarcérés avec leurs idées...!

Mais dommage, tellement dommage que l'on ne soit pas unis en ce momentlà pour lutter ensemble contre la folie meurtrière de certains déséquilibrés.

Oui, la manifestation de Tel-Aviv aurait du réunir toutes et tous, de droite comme de gauche, traditionnalistes ou pas. Mais cela ne s'est pas produit comme au lendemain du meurtre d’Ytshak Rabin. C'est la grande erreur d’une certaine gauche qui se croit seule porteuse du drapeau de la justice et de l'humanitaire…

Pourquoi accuser la droite, les religieux, les orthodoxes? Comment ne pas laisser s'exprimer Bennett pour des raisons de sécurité lui qui, comme l'ensemble

des dirigeants politiques, a exprimé des positions claires et courageuses?

Et pourquoi vouloir entacher toute une partie de la population vivant en Judée-Samarie ou portant une kippa? Quelle irresponsabilité!

Utilisons d'abord notre raison, notre cerveau, sans plonger dans le piège de la généralisation.

Faut-il rappeler qu’après les meurtres de la petite Shalhevet Paz, de la famille Fogel ou de la petite Adèle Bitton, z’’l et de tant d’autres victimes… nous n’avons eu droit à aucune manifestation de la part de ces mêmes mouvements humanistes? Ni d’ailleurs d’aucun media international qui se régale en ce moment, de ce festin d'accusations anti-israéliennes.

J'ai mal en tant qu'Israélien et en tant que Juif de ce qui nous arrive. Mais je reste toutefois optimiste quant au processus de justice qui se déroule dans notre pays. En effet, nous avons l’audace de nous remettre en question, autant dans notre comportement que dans notre façon de penser. À nous tous de nous lever, ensemble, et de lutter contre l'hystérie, l'incitation à la violence et à l'intolérance. Même si on sait très bien que dans l’autre camp personne n’a jamais eu ce courage de condamner le meurtre et la violence.

Face à chaque malheur qui s’abat sur nous, notre devoir est de réfléchir avec conviction à notre devenir et d’en sortir grandis, fidèles aux valeurs humaines de notre Torah, pour vivre heureux sur cette belle terre qu’Il nous a donnée…

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Sur le vif

I

sraël est décrit dans la Torah comme une «bonne terre», qu'est-ce que votre région a de particulièrement bon, qui la distingue des autres?

Davidi Perl

Président du Conseil régional du Goush Etsion

Tout d'abord, je veux insister sur le fait que, oui, toute la Terre d'Israël est bonne! Nous, les Juifs, nous sommes reliés à cette terre, dans tous ses coins et recoins. Le Goush Etsion est le berceau de nos Pères: ils y ont vécu et cette région est un lieu particulièrement chargé en Histoire. On est au cœur de nos racines. Par ailleurs, nous vivons et nous éduquons nos enfants dans un rapport très privilégié avec la terre. Dans le Goush Etsion se trouve un lycée agricole et beaucoup de richesses agricoles: vins, kibboutzim, cerises, etc. D'ailleurs les touristes, nombreux, ne s'y trompent pas. Les Olim aussi sont les bienvenus chez nous; le kibboutz Migdal Oz accueille des programmes pour eux.

Nous souhaitons en faire encore davantage pour ces personnes qui décident de venir vivre sur notre terre. Notre population est variée, que ce soit au niveau des tendances religieuses qu'à celui des

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âges, même s'il faut souligner que la moitié des habitants du Goush Estion ont entre 0 et 18 ans.

On associe malheureusement souvent le Goush Etsion à des problèmes sécuritaires. À mon grand regret, la terreur frappe partout dans le monde et en Israël. Il arrive aussi que nous passions des moments difficiles, mais chaque fois nous surmontons et nous avançons. Il fait bon vivre et se promener dans le Goush Etsion.

Yohai Damari

Président du Conseil régional Har Hevron

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Je vis à Har Hevron depuis 31 ans et nous attendons dans la famille le premier venu de la quatrième génération qui demeure ici. En tant qu'habitant d'Har Hevron, je peux vous livrer un témoignage

très personnel de ce que notre région a de particulier. C'est l’une des régions les plus belles du pays. David Hamele'h a choisi cet endroit pour vivre, même pendant 7 ans après avoir été oint. La raison s’en trouve dans les paysages d'Har Hevron.

Nous sommes situés à 800 mètres d'altitude, nous pouvons admirer la hauteur. Mais pour autant, on ne sent pas cette altitude quand on y vit. David Hamele'h était exactement comme la situation géographique: de la hauteur mais tout en sachant rester modeste.

Il disait que Har Hevron était la meilleure école pour apprendre à diriger. Ici, le désert est relié aux reliefs les plus élevés. C'est cela un bon dirigeant,

7 celui qui sait relier les contraires. Les habitants d'Har Hevron possèdent ces caractéristiques, nous faisons notre maximum pour aller sur les traces de David Hamele'h. Et D' merci, nous y parvenons: Har Hevron abrite religieux et laïcs, universitaires et gens du hi-tech, olim de tous les pays du monde et nous apprenons même à vivre avec des voisins dont nous devons nous méfier mais envers lesquels nous devons aussi avoir du respect.

différente de celle du reste du pays. Nous avons de grandes étendues qui sont la continuité du Goush Dan, des paysages verts uniques, des sources, avec un climat très agréable puisque nous sommes en altitude.

Yossi Dagan

Président du conseil régional du Shomron

Dans le Shomron, comme dans tant d'autres endroits d'Israël, nous vivons au plus près notre Histoire.

Ici, on peut sentir les bases du Tana'h, les vestiges de l'entrée du peuple d'Israël sur sa terre. Les collines que l'on voit, les routes sur lesquelles nous marchons sont celles qu'ont connues nos ancêtres.

Le prophète Isaïe, dans l’une de ses prophéties sur la venue du Machia'h évoque les vignes du Shomron. Celles-ci sont plus vivantes que jamais depuis que quelques familles ont découvert, il y a environ dix ans, des ruines de vignes de l'époque du Beth Hamikdach. Le vin du Shomron est parmi les meilleurs alors que pendant des centaines d'années, aucune vigne n'existait dans cet endroit. Par ailleurs, le Shomron se distingue par une végétation très

De plus en plus de personnes sont attirées par le Shomron en raison de sa situation géographique centrale. Nous sommes à une demi-heure des grands centres d'emploi du pays et la qualité de vie que l'on peut trouver ici incite beaucoup de familles à choisir d’y vivre, tout en travaillant dans le centre.

Notre population augmente de plus de 9% par an!

Et le tout dans un accord parfait entre toutes les composantes d'une population variée dont la moitié est laïque! Ce n'est pas par hasard que le Shomron est surnommé «la perle» par ceux qui le connaissent!

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Si vous pouviez lui parler, que lui diriez-vous?

«Chère Terre d'Israël…»

Hanna Bensimon Ça existe le coup de foudre, tu vois!

Caroline Rebouh Ben Abou Toi Terre d'Israël, avec tes monts et tes plaines, avec tes vallées odorantes, tes vergers d'oranges juteuses, toi qui fournis le monde en savants et en penseurs, toi dont les cascades d'eau rafraîchissent tous ceux qui s'abreuvent à ta source. Toi Terre d'Israël, tu seras sur un îlot et tu surplomberas le monde lorsque D. le décidera. Toi Terre d'Israël, tu accueilles ceux qui t'aiment, et telle une fiancée tu vas rejoindre ton Élu pour des épousailles d'or et de diamants. Toi, sois fière de tes enfants qui t'aiment et se sacrifient pour toi!!

Terre d'Israël je t'aime!

Le P'tit Hebdo

Fabrice Mamour Moi qui te sillonne du matin au soir du sud au nord, je comprends ton message. Tu veux dire aux Juifs du monde que tu es prête à les recevoir, tu as retrouvé ta braha, tu es redevenue la terre où coulent le lait et le miel, mais tu es triste car certains ne voient pas le miracle que tu vis au quotidien et restent encore en galout…

Corinne HayaSimha Melki Je lui dirais d'abord: JE T'AIME MA TERRE, surtout protège nos hayalim qui te défendent au péril de leur vie; tes enfants reviennent pour te prouver leur amour, tu es le seul endroit où il fait bon vivre.

Michèle Sultan Je ne t'ai attendu pas 9 mois, mais 20 ans. Ce n'est plus un rêve, mais une réalité. Je t'aime ma terre, tu sens bon la terre, ma terre. Merci à Toi Hachem. Et que Tu puisses faire partager mon bonheur à tous nos frères. Amen

Noémie Efrati Désolée d'être revenue si tard...

Tu n o u s a p p e l l e s d e p u i s s i longtemps... Mais je respecte le programme d'Hachem... Aujourd'hui je sens que son programme s'achève: les marécages sont asséchés, les enfants sont de retour... Les fruits, les fleurs... Le lait, le miel... Je suis heureuse de faire partie de ce programme... Merci de m'accepter!

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Esther-Monik Cohen Tanugi Depuis 2000 ans je dis: l'an prochain à Yerushalaïm... Depuis 2000 ans, je pleure d'être séparée de toi. Alors en ces temps mauvais, je vais quitter le pays que j'aimais, dont je comprends la langue, les finesses... pour rejoindre les eaux d'Eden en cette terre promise, Ô toi Israël mon Amour.

Joëlle Dana Chère Terre d'Israël. Existe-t-il Terre si exiguë, et tant convoitée?

Si désertique, mais qui redonne ses fruits? Si attendue, si louée, si bénie? Chère Terre ou je reviens enfin, après tant d'exils... Je les ai tous connus, et surmontés. Comment peut-on encore vivre loin de toi?

Simone Charrier Heureusement que tu existes!

Linda Chamla Israël, tu es un rêve pourtant si réel - tant convoité pourtant si condamné. Tu es comme mon enfant que je regarde grandir, plein de caprices et de folies - celles dont je si fière de voir plein de vertus et de vérité. Israël tu es mon espoir malgré toutes les difficultés, tu es celle à qui je crie, hurle, pleure, prie et souris, celle qui me comble de joies et de bonheur. Tu es bien celle éternelle tant attendue et tant chérie, tu es mon miroir qui me révèle l'essence de mon être. Merci d'être là, d'être toi. Merci HASHEM de ce merveilleux cadeau, merci mon peuple d'accepter ce présent qui relie passe et avenir: ISRAEL IS REAL!

Anna Journo Si tu savais combien je t'aime!!

Combien tu m'as donné! Déjà 20 ans que je t'habite et pas un seul moment je n'ai pensé t'abandonner!! Je t'aime si fort.

Yoan Adjaj J e te d e m a n d e Pa rd o n . L a terre d'Israël se moque de nos déclarations d'amour. Que valentelles quand on l'observe passivement se faire profaner ou brader jour après jour?

Claude Salomon Lagrange 08/08/2015

Honte parfois que l'on ne soit pas toujours à la hauteur de ce qui nous est confié.

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Découverte

> Si on allait faire un tour ensemble à Har Hevron?

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Ce Shabbat, dans la parasha Ekev, nous lirons le verset dans lequel nous est ordonnée la mitsva du Birkat Hamazone: «Et tu mangeras et tu te rassasieras et tu béniras Hachem, ton D', pour la bonne terre qu'Il t'a donnée». Finalement, si nous remercions D' chaque jour de nous donner de la nourriture, c'est pour être conscients de la qualité de la Terre d'Israël. Et quoi de plus agréable, surtout en cette période de vacances, que d'aller à la rencontre de la terre et de ses bienfaits. L'équipe de LPH s'est rendue, récemment, dans la région de Har Hevron, au sud de Hevron et nous voulions vous faire partager les belles découvertes que nous y avons faites. En espérant, que cela vous donnera envie d'aller, vous aussi, rendre visite à une population si accueillante et si particulière et d’être au contact de la Terre, notre Terre.

Les vins de la Cave Livni Il suffit de poursuivre quelques minutes après Kiryat Arba - Hevron, pour arriver à la vigne d'Avraham Livni.

Ce dernier vit ici depuis 1981 sur une terre que même les cheikhs arabes ont toujours appelé «la terre des Juifs». Le terrain est particulièrement riche sur le plan agricole puisque sept variétés de cerises y poussent, mais aussi des vignes de très bonne qualité. Avraham Livni explique que le terroir est très particulier dans cette partie du pays: «Nous sommes à 900 mètres d'altitude. En hiver, nous pouvons avoir jusqu’à 80 centimètres de neige, et en été nous bénéficions du climat sec du désert de Judée. La combinaison de ces deux caractéristiques donne un vin unique, noir, et comme nous sommes prêts des cerisiers, on dit qu'ils lui donnent un peu du gout des cerises».

En 2003, Avraham Livni se lance dans l'exploitation de sa vigne pour en faire du vin: «Nous avons compris que nous avions un des meilleurs raisins du pays». Au début, c'est une simple

passion - Avraham travaille dans le hi-tech. Puis en 2009 il décide d'y consacrer son temps, de fonder une vraie cave, assisté de son œnologue, d ' o r i g i n e f ra n c o p h o n e , B r u n o Darmon. L'entreprise d'Avraham Livni n'embauche que des Juifs: «Nous y voyons un projet éducatif pour transmettre l'amour de la terre, de l'agriculture. Beaucoup d'écoles viennent nous rendre visite, des groupes de tout le pays».

Cependant Avraham regrette une chose: «Avant les accords d'Oslo, nous vivions assez bien. Depuis, le terrorisme arabe règne ici».

Ainsi, bien que sa vigne soit située sur ce que tout le monde dans la région appelle «terre des Juifs», les Arabes des alentours ont tenté à plusieurs reprises d'incendier la vigne. Avraham lui-même a échappé à plusieurs tentatives d'assassinat.

Il raconte l'une d'entre elles: «Un jour, j'arrive dans ma vigne avec mes ouvriers quand j'entends un téléphone sonner. Ce n'était ni le mien, ni celui de mes employés.

J'aperçois alors une charge explosive à mes pieds avec un téléphone censé déclencher l'explosion… Cela n'a pas fonctionné…». La vigne d'Avraham est surveillée en permanence par l'armée, qui y voit aussi un point stratégique.

Aujourd'hui, les caves Livni produisent 20000 bouteilles par an, dont 40% sont pour les exportations vers les États-Unis. Le marché européen, quant à lui, est plus difficile à pénétrer quand on propose du vin produit près de Hevron… Peu importe, Avraham et Bruno nous transmettent une

passion du vin mais surtout de la terre, celle qui a été donnée à la tribu de Yehouda, que Yaakov avait béni, en lui promettant qu'elle donnerait… du bon vin. Une promesse millénaire qui se vérifie chaque jour ici.

Le yichouv Maon Nous continuons notre route pour arriver au yishouv Maon, dont Bruno l'œnologue, fait partie des premiers habitants. Le yishouv a été fondé en 1983 comme village agricole, un peu sur le modèle du kibboutz, à part le fait que chaque famille conservait son intimité, sa cellule. Et force est de constater que Maon est un lieu très prospère sur le plan agricole: élevages, champs, etc. Maon est un peu le symbole du développement de la région de Har Hevron: des familles qui arrivent par idéal sont aujourd'hui au nombre de 70, donnent une attention particulière à l'éducation et, par-dessus tout, ont un attachement à la terre d'Israël au sens propre du terme.

Par Guitel Ben-Ishay qui compromettraient son futur statut de Roi d'Israël. Peu de temps après, Nevel Hakarmeli mourra de maladie, et David envoya chercher la femme qui l'avait préservé d'un combat qui l'aurait peut-être perdu, puis il l'épousa.

Le mystère de Soussia

La grotte d'Avigail Il faut oser s'enfoncer encore un peu plus sur les routes de Har Hevron pour arriver à un lieu surprenant: la grotte d'Avigaïl. On raconte que lorsque David Hamele'h est venu ici avec 400 hommes armés pour tuer Nevel Hacarmeli qui vivait à Maon, Avigaïl l'épouse de ce dernier s'est donnée pour mission d'empêcher un bain de sang. Elle rencontra David au niveau de la grotte et réussit à le convaincre de renoncer à ses projets

Pour conclure notre périple, nous devons évoquer l'histoire de Soussia.

Le village se dresse près d'Otniel et l'on peut y voir les vestiges de la vie

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juive intense qui régnait sur place il y a 1500 ans. Des mikvaot, une synagogue construite sur le modèle du Beth Hamikdach et encore d'autres ruines visibles sont autant de preuves de la présence d'une communauté assez importante. Seulement voilà… aucune trace de ses habitants… En d'autres termes, tous ont quitté Soussia, à une certaine période, mais aucun élément archéologique ne permet de déterminer où et pourquoi ils sont partis. Il s'agit de l’un des plus grands mystères archéologiques et historiques encore non élucidés à ce jour…

Nous ne pouvons que vous encourager à vous rendre sur place, vous imprégner de l'atmosphère et des paysages, et qui sait, peut-être vous lancer sur la trace des Juifs de la Soussia antique? Et si vous décidez de le faire, pensez à prendre avec vous un pique-nique que vous pourrez partager non loin de là, au cœur de la forêt de Yatir, la plus grande du Moyen-Orient. www.livni-wine.com

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Découverte

> Découvrir la Samarie Dans cette édition spéciale «Terre d'Israël», nous vous proposons de découvrir des lieux auxquels nous ne pensons pas forcément lorsque nous prévoyons nos ballades de l'été. Ainsi, pourquoi ne pas aller visiter la Samarie en son cœur? La Yeshiva du yishouv Elon Moreh vous propose une journée pour cela. Nous nous sommes entretenus avec Alexandre Gutman, le responsable francophone des structures d'Elon Moreh. Il nous en dit plus sur son yishouv et la région magnifique qui l'entoure. Encore un lieu de notre belle terre qui gagne à être découvert!

08/08/2015

Au cœur de notre Histoire Alexandre commence par un historique du lieu: «Elon Moreh a été fondée en 1975, il s'agit de la première implantation juive à proprement parler en Judée-Samarie. Un noyau de familles choisit de s'installer dans cet endroit, près de Sh'hem (Naplouse), pour des raisons idéologiques et spirituelles, mais aussi en raison de son emplacement stratégique». Elon Moreh est un lieu chargé d'Histoire pour le peuple juif puisque c'est de

cet endroit qu'Avraham Avinou découvre la Terre d'Israël. En d'autres termes, la relation entre le peuple d'Israël et sa terre a commencé à Elon Moreh. C'est aussi là que Yaakov Avinou s'installe en revenant de chez Lavan et toujours là, à Sh'hem qu’est enterré Yossef. Et pour compléter le tableau, ce sera à Elon Moreh que Yeoshoua rassemblera p o u r l a p r e m i è r e fo i s le peuple d'Israël lorsque celui-ci retournera sur sa Terre. Nous ne sommes donc pas étonnés d'entendre Alexandre Gutman nous dire qu'il y a «un avant et un après avoir visité ces lieux». «Quand on vient sur place, que l'on voit ces sites, on prend pleinement conscience de l'importance d'avoir retrouvé sa Terre», poursuit-il. «Sur les hauteurs de la Samarie, quel que soit l'endroit où l'on regarde, on voit des sites liés au Tana'h».

Il ne suffit pas de s'installer, il faut transmettre un message Les habitants d'Elon Moreh ont vite compris que le fait de s'installer ne suffisait pas. Ils devaient être porteurs d'un message, d'autant plus fort et symbolique, qu'il émanait de ce lieu si riche. Ainsi, en 1980, sont fondées les Institutions d’Elon Moreh et plus particulièrement sa Yeshivat hesder et son kollel. «Aujourd'hui nous comptons 300 étudiants qui s'attachent à faire retentir la voix de la Torah dans l'endroit le plus reculé de la Samarie», ajoute Alexandre.

Par ailleurs, les Institutions d’Elon Moreh transmettent aussi un message sioniste, d'attachement à la patrie puisqu'elles forment beaucoup de jeunes pour l'armée. «Nous enseignons aux jeunes pourquoi ils se battent. Ce sont des soldats motivés et qui intègrent les meilleures unités de Tsahal, qui sortent de nos rangs».

Le Rav du Yishouv, qui est aussi Rav du conseil régional de Samarie, est le Rav Elyakim Levanon. Il insiste beaucoup dans toutes ses interventions et

Par Guitel Ben-Ishay

dans toutes les activités organisées à renforcer le shalom bayit, la cellule familiale, l'éducation qui sont la base de la pérennité de notre peuple.

Alexandre explique que le Rav leur inculque l’idée que de vivre à Elon Moreh, ce n'est pas seulement un projet de vie individuel mais une mission pour tout le peuple d'Israël.

Par ailleurs, les Institutions d’Elon Moreh sont également présentes sur le terrain social: «une bonne société, ce n'est pas seulement étudier la Torah, c'est aussi tendre la main à son prochain», conclut Alexandre.

Une journée découverte pour les Francophones «Cela fait trente ans que les

Institutions Elon Moreh entretiennent une relation privilégiée avec la communauté francophone et plus largement avec les Juifs de France. Ce sont des personnes très sionistes et qui sont prêtes à beaucoup pour aider et favoriser le développement de la présence juive partout en Israël», résume Alexandre. Ainsi, quoi de plus naturel que de recevoir comme il se doit ses plus fervents soutiens?

Comme chaque année, les Institutions organisent des visites guidées pour les Francophones. Cet été, ce sera pendant la semaine du 16 août. Au programme: visite d'Elon Moreh, points de vue magnifiques, visite d’Itamar et des fermes de Guivot Olam, dégustation de vins et d'autres produits de la terre, déjeuner avec des représentants officiels de Samarie,…

«De nos jours, la région bénéficie d'une bénédiction extraordinaire!

Le prophète Jérémie parlait déjà des vignes de Samarie. Les caves à vin sont remplies, les vins sont primés au niveau international. Il y a, en Samarie, une véritable route des vins, que nous vous invitons à

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découvrir. Mais ce n'est pas tout, l'agriculture bio est aussi à l'honneur: le village d’Itamar est le plus grand producteur d'œufs bio de tout le pays.

Les produits laitiers, aussi, sont d'une qualité supérieure», ajoute Alexandre avec un enthousiasme non dissimulé.

Visiter Elon Moreh et ses environs, c'est donc se relier directement à la Terre, à notre Histoire et soutenir une agriculture de qualité. En un mot, c'est découvrir Erets Israël sous un autre jour!

Dates des journées «découverte»: Dimanche 16 août - Départ de TELAVIV (et ASHDOD) Mardi 18 août - Départ de NATANYA Jeudi 20 août - Départ de JÉRUSALEM *Possibilité de ramassage à ARIEL* Horaires: 8h30 - 17h00 P.A.F. (incluant transport blindé, déjeuner bassari de qualité, dégustations de vins): 150 shekels Inscriptions et renseignements: 05 44 205 504 - elonmoreh.france@gmail. com et en message privé sur la page Facebook «Elon Moreh Institutions»

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Parasha

> Un Résumé de la Sidra: Ekev

Dr Michel Bensoussan

Dans notre Sidra, Moché répète sous toutes les formulations possibles une mise en garde claire: n'oubliez pas qui vous êtes!

Votre bonheur, sur votre terre, dépend de votre fidélité à votre histoire et aux commandements de Dieu.

Première montée: Si vous respectez tous les commandements, même ceux qui vous semblent dérisoires, vous serez heureux sur la terre d'Israël.

Vous jouirez de l'abondance et de la santé. Même vos ennemis seront anéantis par Dieu. Il faudra se souvenir que cette richesse provient de Dieu, de vos mérites et de la promesse faite aux patriarches. Vous mangerez, vous vous rassasierez et vous bénirez Dieu pour la belle terre qu'il vous a donnée (d’où l'obligation du «birkat hamazone» après le repas).

Deuxième montée: Cependant, l'oubli sera facile.

L'oubli de celui qui vous octroie tout ce bonheur. L'oubli de votre histoire et de votre raison d'être sur cette terre.

Vous direz: «c'est la force de mon bras qui m'a procuré ces richesses». Vous perdrez alors le mérite d'être sur cette terre.

Troisième montée: De même, lorsque Dieu aura anéanti vos ennemis, restez humbles quant aux raisons qui vous font gagner les guerres. Votre nuque raide vous a souvent détournés de Dieu. Rappelez-vous la faute du veau d'or. Au pied du mont Sinaï alors que je recevais les Tables de la Loi. J'avais moi-même, Moché, intercédé en votre faveur et évité ainsi votre anéantissement.

Quatrième montée: Après avoir brisé les premières Tables, après avoir obtenu le pardon de Dieu, j'ai reçu deux autres Tables de la Loi après quarante jours supplémentaires de pénitence. C'est la tribu de Levi (la seule qui n'ait pas fauté) qui a été choisie pour servir Dieu et porter l'arche dans laquelle j'avais placé les nouvelles Tables.

"La terre d'Israël est différente de celle d'Égypte: l'eau n'y est pas abondante, afin que vous vous souveniez de prier et que vous méritiez la pluie!"

Cinquième montée: Résumons ce que Dieu attend de vous: la crainte, le respect, suivre ses chemins et de l'amour; le servir de tout votre cœur et de toute votre ferveur. Aimez l'étranger, en vous rappelant que vous avez été vous-même étrangers en Égypte. Rappelezvous votre Histoire et respectez mes commandements pour mériter la terre où coulent le lait et le miel.

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Sixième montée: La terre d'Israël est différente de celle d'Égypte: l'eau n'y est pas abondante, afin que vous vous souveniez de prier et que vous méritiez la pluie! Pour vous rappeler ces préceptes, vous les réciterez matin et soir («le Chema Israël»), vous les enseignerez à vos enfants, vous les inscrirez sur vos portes (la Mezouza), entre vos yeux et sur votre cœur (les Tephillin).

Septième montée: Il vous faudra respecter toutes ces lois afin de conquérir la terre et de continuer à y prospérer, comme Dieu vous l'a promis.

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Questions/Réponses

> Et quand le Rav répond

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

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Question 1: Quelle est l'origine de la coutume en vigueur chez les h'assidim consistant, au moment de prier, à se ceindre la taille au moyen d'une ceinture spécialement réservée à cet effet (le Gartel)? Un séfarade a-t-il le droit d'adopter cette coutume?

Réponse: Les Tossaphistes (traité Chabbat 10 a) évoquent deux raisons justifiant le port d'une ceinture au moment de la prière: - d'une part afin de marquer une séparation nette entre le haut du corps et le bas, entre le cœur et «les parties honteuses».

- et d'autre part, afin de s'habiller du mieux possible en l'honneur de la prière, et ce en application du verset: «Prépare-toi Israël à ta rencontre avec ton D.» (Amos 4, 12).

Si de ces deux raisons, c'est la première qui l'emporte sur la seconde, il est clair alors qu'il n'est pas nécessaire de réserver à la prière une ceinture spéciale, dès lors que celle du pantalon joue à elle seule fort bien le rôle de séparation. Si en revanche c'est la seconde raison qui est décisive, il est alors tout aussi évident que le port de la ceinture du pantalon ne peut suffire dès lors qu'elle n'a pas pour fonction de faire honneur à la prière, mais celle de tenir le pantalon en place. C'est dans ce sens que tranche le Choulh'an Aroukh (Orah' Hayim chap. 91 § 2) lorsqu'il stipule que le port d'une ceinture de pantalon séparant le haut

du bas du corps ne dispense pas du port d'une ceinture destinée à faire honneur à la prière, et c'est sur lui que s'appuient les H'assidim pour fonder la coutume du Gartel.

La question se pose alors de savoir pourquoi cet usage n'a pas été adopté par les communautés séfarades, dès lors qu'il se fonde sur un enseignement apparemment on ne peut plus explicite du Choulh'an Aroukh. De nombreuses réponses à cette question ont été évoquées par les décisionnaires, entre autres celle rapportée par le Michna Béroura, le Yalkout Yossef, le Mayan Omer et d'autres, selon laquelle l'enseignement du Choulh'an Aroukh précité obligeant au port d'une seconde ceinture pour la prière ne concerne que la personne qui porte cette seconde ceinture tout au long de la journée et qui se doit donc de la conserver pour prier. En revanche, une personne n'ayant pas l'habitude de porter une seconde ceinture en permanence n'aura aucune obligation d'en porter une pour prier. Quoi qu'il en soit le fait est que les Maîtres séfarades n'avaient pas coutume de se ceindre d'une seconde ceinture lorsqu'ils priaient. Concernant le second point de la question posée, rien ne semble pouvoir interdire à un séfarade d'adopter ce pieux usage, à la restriction près qu'agissant ainsi il irait à l'encontre de la coutume de ses ancêtres.

Question 2: Est-ce une Mitsva pour des parents d'aider financièrement leurs enfants une fois qu'ils sont mariés?

Réponse: C'est une Mitsva de venir en aide à toute personne dans le besoin, l'importance de cette Mitsva étant directement proportionnelle avec le degré de proximité familiale que l'on a avec elle, ce dont atteste, selon les décisionnaires, le verset: «Ne sois pas insensible à ta chair» (Isaïe 58, 7). C'est pourquoi les parents ont le devoir, s'ils en ont les moyens, de venir en aide financièrement à leurs enfants mariés afin de leur permettre de boucler leur budget, à condition bien sûr que ces derniers n'adoptent pas un train de vie inconsidéré par rapport à leurs revenus. Dans le cas où leurs enfants mariés sont dans une situation de réelle détresse financière, où encore s'ils se consacrent à l'Étude, les parents seront autorisés à utiliser l'argent du Maasser pour leur venir en aide. En tout état de cause, que leurs parents les aident ou pas, les enfants ont en toutes circonstances le devoir d'honorer et de respecter leurs parents, de les estimer et de les juger favorablement.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Torah et Science

> Vie extraterrestre Kepler 452b

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La NASA a annoncé en juillet la découverte d’une nouvelle exoplanète (une planète hors de notre système solaire), qui a reçu le joli nom de Kepler 452b. Elle orbite autour d’une étoile comparable à notre soleil, à une distance permettant l’existence d’eau liquide à sa surface. Elle a des caractéristiques qui la feraient ressembler à notre bonne vieille Terre.

C’est vraisemblablement une planète rocheuse comme Mercure, Vénus, la Terre et Mars, et non gazeuse comme Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune.

Elle est un peu plus grande et massive que la Terre.

Ke p l e r 4 5 2 b a été s u r n o m m é e sœur jumelle de la Terre et on a évoqué la possibilité d’y trouver de la vie. Comme elle se trouve à 1400 années-lumière d’ici, même à la vitesse faramineuse de la sonde américaine New Horizons qui vient de visiter Pluton, il faudrait environ 26 millions d’années pour s’y rendre.

Une vérification sur place semble peu probable dans un proche avenir.

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology

L’existence de vie extraterrestre est une question i nté re s s a nte . D e s opinions rabbiniques divergentes se sont fait jour au cours des générations, et la discussion a reçu une poussée grâce aux travaux scientifiques récents. Nous n’en évoquerons qu’un petit nombre.

Une réponse est attribuée au Rabbi de Lubavitch et basée sur Moed Katan 16a et sur un commentateur du verset du Cantique de Deborah (Juges 5, 23): «Maudissez Meroz, a dit le messager du Seigneur, vouez à l’exécration ses habitants!

Car ils ne sont point venus seconder le Seigneur parmi les braves». Meroz serait une planète (Mars?) dont les habitants ne sont pas venus à la rescousse pour lutter contre Sisra.

Le Zohar, Rachi, Radak, pensent autrement. Faut-il mentionner ici que les différents robots envoyés sur Mars, Curiosity et autres, n’ont pour l’instant rien trouvé, uniquement

19 d’anciennes traces de présence d’eau?

Le Talmud mentionne un nombre astronomique de mondes (1 suivi de 18 zéros), tout en mentionnant qu’ils n’ont été créés que pour le bien de l’Homme. Maïmonide (‫ ח‬,‫)יסודי התורה ג‬ dit que parmi les étoiles (peut-être évoque-t-il des planètes puisqu’en hébreu étoile se dit ‫ כוכב‬et planète ‫)כוכב לכת‬, certaines sont plus grandes que la Terre et d’autres plus petites.

Il mentionne aussi les proportions respectives de Terre, Lune et Soleil.

Pourquoi cette immensité? Tournonsnous vers ‫ב‬,‫יסודי התורה ב‬: l’observation du monde amène l’Homme à percevoir/ concevoir sa place face à la Divinité.

Cela dit, y a-t-il de la vie sur ces mondes innombrables? Le Rav Arie Kaplan commence par citer le Rav ‘Hasdaï Crescas qui ne voit aucune impossibilité à une vie extraterrestre.

D. est décrit comme survolant 18000 mondes ; puisque ceux-ci requièrent Sa présence, c’est qu’ils sont habités.

Cependant, on peut penser qu’il s’agit de mondes spirituels, auquel cas la conclusion ci-dessus ne tient pas.

Jusqu’ici, nous avons éludé une partie du problème: s’il existe une vie ailleurs dans l’univers, ressemble-telle à la nôtre? Kepler 452b intéresse les scientifiques car elle est dans la «zone habitable» autour de son étoile. On cherche la présence d’eau

"S'il existe une vie ailleurs dans l'univers, ressemble-t-elle à la nôtre?" liquide, indispensable à la vie telle que nous la connaissons sur Terre.

D’un point de vue physique, certains commentateurs pensent qu’il peut exister une telle vie ailleurs, même une vie intelligente. Mentionnons au passage que le grand mathématicien et physicien Gauss avait proposé

de fabriquer un message visuel à l’intention d’extraterrestres en faisant pousser de la végétation en forme de message sur des kilomètres dans le Sahara. La sonde américaine Pioneer a, elle, emporté une plaque d’or inaltérable portant un message pour les susdits extraterrestres.

Même s’il existe une vie extraterrestre, le ‫ ספר הברית‬dit qu’elle doit être dépourvue du libre arbitre qui nous caractérise. Dans ce cas, apparaît naturellement une question soulevée par le Rav Yossef Albo (‫ספר‬ ‫)העיקרים‬. Le libre arbitre fonde notre responsabilité morale, caractéristique inobservable par des méthodes de science. Alors, pourquoi existerait-il une vie extraterrestre si elle en est dépourvue?

Conclusion? Pour l’instant, il n’y en a pas. Mais les progrès de l’astronomie et des technologies afférentes sont énormes et leurs retombées pour l’humanité sont importantes. La recherche a aussi une valeur intrinsèque. http://www.jct.ac.il/cemj

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Moussar

> Quand Hachem nous

demande pardon…?! (Partie 2)

Lorsque le Beth Hamikdash a été brûlé, c’est l’esprit et la conscience de la Téfila qui a brûlé en même temps, nous dit le Arizal. À cette époque, le Juif le plus simple vivait sa Téfila d’une manière extraordinaire. Puis, après la destruction, les choses ont dégénéré et les hommes ont commencé à oublier l’importance de la Téfila. Ils oublièrent surtout que toute Téchouva devait passer par la Téfila. À tel point que le Sanhedrin de Ezra fut obligé d’instaurer la Téfila sous la forme que nous lui connaissons aujourd’hui. La prière personnelle avec Hachem était alors la seule valable (Rambam, Lois de la Téfila 1). Dans l’état actuel des choses, où la lune est diminuée, tout notre travail consiste à la compléter.

Comment? En priant avec force et concentration que sans le Maître du Monde, je ne peux rien faire. Que ce soit dans le domaine matériel ou surtout dans le domaine spirituel, je ne peux arriver à rien si je ne le demande pas à D. Rabbi Nathan nous l’affirme: «Dans chaque endroit où je vois un manque, ou c’est parce qu’ils n’ont pas du tout prié ou qu’ils ont prié, mais un peu seulement». C’està-dire que chaque manque provient d’une insuffisance de Téfila!

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Alors c’est vrai qu’il est difficile de prier convenablement. Il nous reste

pourtant une possibilité: celle de prier pour avoir le mérite et la volonté de prier. La Téfila permet de changer sa nature, fut-elle foncièrement mauvaise. Un exemple? Une personne coléreuse, violente dans ses paroles ou dans ses actes trouvera dans la Téfila toutes les solutions à ses problèmes. Priez sans cesse pour un défaut pendant plusieurs mois, je

"Pourquoi le monde est-il ainsi fait? Tout aurait pu être totalement diffèrent s'il n'y avait pas eu cette "Chevirat Hakelim". C'est dans cette "ambiance de révolte" que notre monde fut créé." peux vous assurer que ces prières seront entendues. Toute la Geoula personnelle et générale ne dépend que de nos Téfilot.

Revenons maintenant à ce Midrash ex t ra o rd i n a i re o ù D. d e m a n d e qu’on lui amène une Kapara. Pour le comprendre, le Arizal nous dévoile

Rav Rav Yaacov Tsion Taieb Levi Directeur Rav de lade Kehilath l'association ATRID. Pour (Arrnona L'amourHatseira) du Bien

qu’avant ce monde, D. créa plusieurs mondes spirituels plus sublimes et plus merveilleux les uns que les autres. Ces derniers ne tinrent pas le coup et furent détruits. C’est cette notion que les Mekoubalim appellent "Chevirat hakelim". Pourquoi, pour quelle raison, ces mondes ne tinrent pas le coup? Ils étaient magnifiques et extraordinaires. Cette magnificence leur insufflèrent énormément d’orgueil. Chacun de ces mondes voulait tirer "la couverture à soi" sans vouloir influer et donner aux mondes à venir. Ce fut cet état de fait qui influença notre monde tel que nous le connaissons. Après tout, nous pourrions nous demander d’où provient ce désir de vaincre le sentiment d’orgueil, de jalousie et de recherche des honneurs qui touche tout être de l’humanité. Pourquoi le monde est-il ainsi fait? Tout aurait pu être totalement diffèrent s’il n’y avait pas eu cette "Chevirat Hakelim". C’est dans cette "ambiance de révolte" que notre monde fut créé.

Déjà le deuxième jour de la Création fut créé la "Mahloket-la Dispute" ainsi que le Guéhinom.

Le troisième jour, D. demanda à la terre de faire sortir un arbre fruitier qui donnera des fruits. Que fit la

21 terre? Elle se rebella contre l’ordre de D. et fit sortir des arbres sans fruits mais qui donneront des fruits par la suite!

Le quatrième jour la lune accusa et fut réduite. C’est dans cette super ambiance que l’homme sortit de la terre. On comprend immédiatement que 12 heures seulement après être sorti, Adam fauta et gênera tout ce que l’on sait pour l’humanité toute entière. Hachem, bien entendu, savait à l’avance tout cela et entraîna par voix de conséquence la diminution de la lune (de la Emouna) et donc la faute du premier homme. C’est donc D. lui-même qui posa ces pièces dans l’échiquier du monde pour instaurer le principe du libre arbitre pour le Peuple d’Israël, ainsi que pour les autres nations du monde.

D. prit donc (si on peut s’exprimer ainsi) la responsabilité de tout ce qu’il allait se passer dans le futur y compris le mal, la décadence, la débauche ainsi que les défauts les plus grossiers, qui allaient être l’apanage de la race humaine. Les chances pour l’homme de ne pas fauter étaient

donc pratiquement réduites à zéro!!

C’est pour cette raison que le verset nous enseigne au sujet du Korban de Roch Hodech: «Une expiation pour D.» car maintenant que la lune a été diminuée, la Emouna elle aussi a été restreinte et donc la Téfila est devenue méprisable aux yeux des hommes.

"Les chances pour l'homme de ne pas fauter étaient donc pratiquement réduites à zéro!!"

Comment pourrait-on donc en vouloir à l’homme de faire du mal autour de lui. C’est la raison pour laquelle que D. a pris sur Lui, la responsabilité de toutes les fautes de l’humanité (voir Guémara Berahot 32 a qui ramène 3 versets prouvant la véracité de cette interprétation). Quoi qu’il en soit, ce Midrash extraordinaire nous enseigne le principe de base: Hachem défend

en permanence son Peuple d’ISRAËL ainsi que le reste de l’Humanité. C’est pourquoi Il nous demande d’amener à Roch Hodech une "Kapara". Car c’est précisément à Roch Hodech que la lune recommence à se remplir. Soit cette forme de renouvellement de la Emouna et pour nous montrer qu’Il est responsable de la diminution de la Emouna. Il nous demande (si l’on peut s’exprimer ainsi) Pardon et de lui sacrifier un Korban en son honneur.

En contrepartie, notre travail consiste à remettre la lune à sa véritable dimension, soit de nous renforcer au maximum dans la Emouna et dans la Téfila. Apprenons de D. aussi cette immense humilité et de pouvoir demander Pardon autant aux hommes qu’à D. Shabat Chalom – Rav Tsion Taieb Rav de la communauté francophone de Pisgat Zeev - Jérusalem www.kidoushin.com – le 1er site de Chidouhim pour les Francophones du monde entier - Retrouvez les cours du Rav Taieb en vidéo sur amourdubien. com

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne Retrouvez tous les jours l'info en continu en direct d'Israël sur Netanyahou rend visite à la famille arabe hospitalisée (Aroutz 7) Le Premier ministre Binyamin Netanyahou s’est rendu vendredi après-midi à l’hôpital Photo by Flash 90 Shiba de Tel Hashomer où sont soignés plusieurs membres de la famille de l’enfant arabe de 18 mois, Ali Saad Dawabsha, qui a péri dans l’incendie criminel de sa maison, dans le village de Douma.

Netanyahou s’est dit profondément choqué par l’acte terrible qui avait été commis: «Le gouvernement et la population d’Israël le dénoncent comme étant un crime terroriste. Nous devons lutter contre le terrorisme, d’où qu’il vienne, et nous retrouverons les assassins, nous mettrons tout en œuvre pour qu’ils soient jugés et qu’ils paient pour leur crime».

Photo by Flash 90

Région La Côte 08/08/2015

Rav Stern: «L'acte commis par Schliessel est banni par la Torah» (srugim) L’attaque au couteau lors de la Gay Pride continue à susciter de vives réactions.

Le rav Aryeh Stern, grand rabbin ashkénaze de Jérusalem, a rendu visite vendredi

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aux blessés encore hospitalisés. Il a tenu à souligner que l’acte commis par Ishaï Schliessel est contraire à l’esprit de la Torah et qu’il le condamne sans appel. Il a qualifié «d’effroyable» le désir de meurtre de l’agresseur, en rappelant qu’il a porté atteinte par ses actes à toute sa communauté. «Aucun homme n’a le droit de lever la main sur son prochain», a conclu le Rav Stern. Ajoutons que la jeune fille de 15 ans qui était dans un état critique est malheureusement décédée de ses blessures.

Benett: «Je ne laisserai pas insulter un public entier» (Galei Tsahal) Le ministre de l'Éducation Naftali Benett a réagi aux propos de haine entendus contre les habitants de Judée-Samarie lors de la manifestation organisée samedi soir par la gauche: «Je n'accepterai pas que l'on insulte et noircisse quatre-cent trente mille personnes, et ceux qui se livrent à cela font preuve du même genre de préjugés qu'ils prétendent combattre». Il a condamné l'indignation sélective de la gauche dès lors qu'il s'agit d'un bébé arabe assassiné ou lorsque de nombreux bébés ou enfants juifs furent assassinés sans la moindre manifestation publique.

Par Shraga Blum Ayelet Shaked: «Le terrorisme juif nuit à la sécurité du pays» (Srugim) La ministre de la Justice Ayelet Shaked (Habayit Hayehoudi) a mis en garde contre la naissance d'un terrorisme juif en Israël. Elle a indiqué que le terrorisme juif est aussi dangereux sinon davantage que le terrorisme arabe pour la sécurité et la survie d'Israël. Par ailleurs elle s'est dite indignée, tout comme Naftali Benett que la droite soit accusée d'être collectivement responsable de ce qui est arrivé à Kfar Doumah: «Il s'agit de terroristes et non d'une quelconque officine de la droite ou des Juifs de Judée-Samarie». Elle a appelé le Shin Bet à agir de manière intensive afin de retrouver les auteurs.

John Kerry trouve des circonstances atténuantes à l’Iran (Rotter) Interrogé devant la commission des Affaires étrangères du Sénat, le secrétaire d’État américain John Kerry a tenté de trouver des nuances et des circonstances à l’Iran à propos des cris «Mort à l’Amérique» entendus régulièrement dans les rues de Téhéran sous l’incitation des dirigeants iraniens: «Ces déclarations

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n’apportent rien mais ne veulent pas forcément dire que les Iraniens pensent ce qu’ils disent»!! Il a rajouté que les tentatives d’obtenir l’arme atomique ainsi que les menaces régulièrement proférées ne veulent pas forcément dire que les Iraniens ont réellement l’intention de faire disparaître les États-Unis.

Joe Biden, candidat aux primaires démocrates? (Haaretz) Dans l’entourage du vice-président américain on parle de plus en plus d’une candidature de Joe Biden aux primaires démocrates. Ce dernier a entamé une série de rencontres avec des responsables du parti ainsi que des donateurs démocrates potentiels. La candidature de Joe Biden rajouterait un peu de piquant du côté démocrate où seul le nom de Hillary Clinton caracole en tête. Cette dernière n’est pas soutenue par tout le monde au sein du parti, notamment à cause de certaines affaires qui risquent de lui porter préjudice comme l’attentat de Benghazi ou la fuite de secrets d’État par son compte mail privé.

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L'air du temps

> Israël et ses droits juridiques La loi internationale n'est pas précise à propos du statut juridique de la Judée et de la Samarie, et Israël a de bonnes raisons de prétendre que ces territoires ne sont pas sous occupation. En fait, le mandat de la Palestine a clairement défini ces territoires comme étant destinés à un futur État juif. Le mandat reconnait «le lien historique du peuple juif avec la Palestine et les raisons pour la reconstitution de leur foyer national dans ce pays».

C'est le dernier document juridique contraignant à traiter le domaine qui est disponible à ce jour. En fait, de nombreuses personnes prétendent faussement que le plan de partition de 1947 était également un plan contraignant. Selon la propre charte de l'ONU (Articles 10 et 14), les résolutions de l'Assemblée générale sont de simples recommandations et ne sont pas contraignantes

Région La Côte 08/08/2015

Après l'indépendance d'Israël, la Jordanie et l'Égypte occupaient des parties du Mandat britannique destinées à l'État juif - en Judée, en Samarie et dans la bande de Gaza. Il s'agissait d'une occupation illégale puisque ces

Dan Illouz Conseiller en stratégie

territoires ont été mandatés pour devenir une partie intégrante d'un État juif. En 1967, Israël a libéré ces territoires de l'occupation étrangère. Il ne les a pas occupés. Cette position a été réaffirmée à plusieurs reprises par Israël, même dans l'histoire récente. Par exemple, dans l'Annexe de la décision «Conséquences juridiques de la construction d'un mur dans le territoire palestinien occupé» par la Cour internationale de Justice de 2004, il y a un résumé de la position officielle d'Israël en ce qui concerne le statut de la Judée et de la Samarie.

Israël, disent-ils, ne considère pas que la quatrième Convention de Genève est applicable au territoire palestinien occupé, citant le manque de reconnaissance du territoire comme souverain avant son annexion par la Jordanie et l'Égypte et, par conséquent, pas un territoire d'une Haute Partie contractante comme requis par la Convention».

Plus récemment, le 9 juillet 2012, le rapport Levy ordonné par le gouvernement a conclu de façon similaire: «Notre première conclusion est que du point de vue du droit international, la loi classique de l'«occupation» telles qu'énoncées dans les conventions internationales pertinentes ne peut pas être considérée comme applicable à l'unique et sui generis de circonstances historiques et juridiques de la présence d'Israël dans la Judée et Samarie s'étalant sur des décennies… Donc, selon le droit international, les Israéliens ont le droit légal de s'installer en Judée et Samarie et l'établissement de colonies de peuplement ne peut pas, en soi, être considérée comme illégale».

En décembre de la même année, lorsqu'un nouveau gouvernement a été formé, le cabinet israélien a adopté une résolution 5251 du cabinet qui se lit comme suit: «Les Juifs ont un patrimoine naturel, historique et droit légal de sa patrie et de sa capitale éternelle, Jérusalem… l'État d'Israël, en tant qu’État du peuple juif, a le droit et la revendication de domaines, dont le statut est en litige, dans le territoire d'Israël…». Cela a été la position juridique d'Israël depuis 1967, expliquant que la Judée et Samarie ne peuvent pas être occupées car elles ne sont juridiquement tenues par aucune nation souveraine au préalable.

Pourquoi le gouvernement israélien ne met-il pas cette position en avant avec plus de force? Pourquoi se base-t-il uniquement sur des arguments fondés sur la stratégie de la défense et des besoins de sécurité? Si Israël veut gagner la bataille contre la délégitimation, il doit s'attacher à la défense de ses droits juridiques.

Israël doit le clamer: la Terre d'Israël appartient au peuple d'Israël, pour des raisons historiques, juridiques et éthiques.

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Alya

Par Guitel Ben-Ishay

> Le lobby francophone, c'est reparti!

Pour du concret?

Le 28 juillet dernier, le lobby francophone de la Knesset a repris ses activités. À l'occasion de l'ouverture de la nouvelle session, les principaux responsables francophones ont été reçus par le ministre de l'Intégration, Zeev Elkin, et par la nouvelle présidente du lobby, la députée Nourit Koren. Nous avons recueilli les impressions de certains des responsables présents.

Mihal Vaknine

Région La Côte 08/08/2015

Ancienne employée du ministère de l’intégration Vu que c'était l'ouverture officielle, j'étais loin de m'attendre à des nouvelles concrètes, c'était encore une rencontre avec de belles paroles, mais j'ai eu l'occasion de connaître auparavant Nourit Koren et j'ai senti sa volonté et son efficacité afin d'établir des projets pour une meilleure intégration des Francophones. Je suis malgré tout sceptique car hélas comme l'a si bien dit le député Eli Elalouf: «est-ce que tous ces gens de bonne volonté auront le courage

de mettre leur ego de côté et de s'unir afin d'atteindre le but? Il y a, à mon avis, trop d'associations qui font pratiquement la même chose et nos olim ne savent plus à qui s'adresser».

Avi Zana Directeur de AMI Je dirais d'abord que le fait que les Francophones ont encore besoin de ce lobby démontre avant tout les attentes importantes de la communauté, pas suffisamment prise en compte par les pouvoirs législatif et exécutif israélien.

En revanche, il faudrait que la nouvelle responsable du lobby, Nourit Koren, se

serve des acquis de son prédécesseur pour gagner du temps et aller à l'essentiel en s'entourant d'une petite équipe compétente avec des objectifs et des projets de lois bien ciblés. La conjoncture politique actuelle joue en sa faveur; en effet, tout comme elle, le ministre de l'Intégration et le président de la commission de l'alya appartiennent au parti au pouvoir, le Likoud. Ils n'ont donc plus le moindre prétexte pour justifier les lenteurs bureaucratiques qui bloquent l'avancée des dossiers importants en faveur d'une meilleure intégration de la vague d'alya historique de France que nous allons continuer à accueillir dans les années à venir.

Richard Sitbon

Économiste au ministère des Finances Après chaque élection, les Francophones se remettent en mouvement vers la nouvelle Knesset.

Avec toujours comme maître mot: le lobby francophone. Ce lobby ferait avancer enfin les intérêts des Juifs français en Israël. Autour d'une table ronde des dizaines de présidents d'associations sont là, en face d'un ou deux députés israéliens, présentant leurs doléances. Ces photos sont le symbole de notre désunion. Dans

27 ce moment crucial pour le judaïsme français, fébrile de retrouver sa Terre, nous devons nous organiser de façon sérieuse. Laissant de côté les dissensions, nous devons créer une institution, à l'instar du CRIF, qui serait notre représentant. Son rôle serait de fédérer au sein d'un seul corps les associations francophones, et de canaliser de façon efficace les exigences des Français. Ce centre de gravité sera composé d'un comité élargi, où se réuniront les représentants des associations. Un comité exécutif d'une dizaine de personnes parmi les plus influentes ou de ceux qui sont dans la lutte constante pour l'amélioration des conditions de l’Alyah, et qui font l'unanimité, sans animosité. Nous pouvons citer les noms de Sam Kadosh du Cnef, Avi Zana d'AMI, Avraham Azoulay de LPH, pour ne citer qu'eux.

Le comité élargi devra nommer ses délégués. Un comité restreint de trois personnes qui seront notre lien avec le pouvoir. Ils discuteront, rencontreront les hommes politiques, non autour d'une table ronde, mais dans leurs bureaux en tête à tête. Le moment n'est plus aux dissensions,

hélas le taux de retour des olim de France est le plus élevé de toutes les alyot, nous devons faire vite. Nous pouvons déjà réunir les dirigeants des associations pour constituer le comité élargi qui nommera les délégués du comité restreint. Nous pouvons déjà demander au stratège de l'alyah, Dr Dov Maimon de prendre en main la direction du comité restreint. Homme de valeur, ayant déjà mis en place un plan stratégique et financier pour une intégration réussie, il est aujourd'hui l'homme qu'il nous faut. L’intégration des Juifs de France dépend avant tout de notre unité et de notre capacité à nous confronter aux instances gouvernementales.

Ariel Kandel

Directeur Stratégie France - Agence Juive pour Israël La Knesset, le gouvernement israélien, le ministère de l'Alya et de l'Intégration et beaucoup d'autres organisations se démènent jour et nuit. Ceci est une course. Une course contre la montre qui permettra à un maximum d'olim d'arriver dans un minimum de temps. Mais cette course n'est pas

le 100 mètres qui dure 10 secondes et dont tout le monde se souvient du vainqueur. Cette course est un marathon qui est long, épuisant et dont les vainqueurs sont tous ces gens qui ensemble produisent l'effort qui leur permet d'aller au bout de leur rêves.

La réouverture du lobby pour les olim de France à la Knesset entre également dans ce scénario. Nous nous devons de poursuivre ensemble nos efforts, pour qu'ensemble nous arrivions au bout de notre rêve commun: Plus d’olim! Et mieux intégrés! Seule cette persévérance nous permettra d'arriver à des solutions dans les domaines liés à l'équivalence des diplômes, l'emploi et le logement. Et seules ces solutions d'intégration seront des leviers pour permettre à des dizaines de milliers de Juifs de France de nous rejoindre.

Comme l’écrivait David Ben Gourion juste après sa propre Alya: «Ceux dont l’idéalisme était imaginaire se découragent vite, les pires se mettent à haïr ce qu’ils idolâtraient les yeux fermés, mais ceux dont l’idéal bat avec le cœur, circule avec le sang et respire avec le souffle, un souffle saint et fort, ceux-là restent fidèles

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Alya

avec lucidité jusqu’au bout, jusqu’à la victoire finale».

Sam Kadoch

Région La Côte 08/08/2015

Directeur du CNEF Toute plateforme qui permet de mettre sous les projecteurs l'alya française et la klita des olim doit être utilisée. Le lobby est l’un de ces canaux, d'autant plus qu'il se situe à la Knesset, ce qui nous permet un contact direct avec les élus du peuple. À mes yeux deux éléments sont importants pour la réussite du Lobby: 1. Sensibiliser un maximum de députés de tout l'échiquier politique à participer et à entendre les différents acteurs (associations, particuliers…). L'alya et la klita sont une priorité nationale et nous avons besoin d'un maximum de députés pour agir, d'autant plus que n'avons aucun représentant de notre «communauté» au Parlement (je sais nous sommes tous israéliens mais sur le terrain avoir un ou plusieurs représentants de sa communauté d'origine, ça aide, ne nous leurrons pas!).

2. Le deuxième élément est de proposer des projets de loi, des amendements qui permettront une meilleure klita, une simplification de la bureaucratie et une amélioration dans les domaines de l'éducation, du logement, du social en plus… du sempiternel problème des équivalences de diplômes...

des Français en Israël: équivalences, apprentissage de l'hébreu, aides pour l'accès au monde du travail, etc. Afin d'apporter des réponses concrètes à ces problématiques, je suis convaincue que le Lobby francophone va jouer un rôle.

Jessica Phillipe

Conseiller en stratégie Félicitations à Hélène Mazouz et à Niko Gewelbe pour leur remarquable travail lors de la réouverture du Lobby Francophone à la Knesset, avec la députée Nourit Koren à sa tête. Le lobby francophone est une organisation importante conçue pour faire face aux combats de notre communauté. Depuis la récente vague de l’Alyah francophone, plusieurs initiatives ont été enclenchées afin d’aider une immigration croissante. Il faut bénir chacune de ces initiatives et les personnes qui investissent de leur temps, souvent bénévolement, afin que les décisions réussissent. En même temps, il faut se rappeler qu’il y a des organisations et des individus qui travaillent pour l’Alyah francophone

JP Consulting En entrant à la Knesset, une impression de «déjà-vu» me saisit. Nous sommes ici pour l'ouverture du Lobby francophone. Non pas pour se placer en retrait de la société israélienne, mais afin de la faire avancer. Nous sommes venus pour affirmer que si les Olim de France ont le privilège de venir s'installer en Israël, notre Terre, Israël a la chance d'accueillir une communauté venue de l'Ouest, éduquée et riche de ses talents... Forts de leur ténacité et empreints du souci du détail, les Français ont beaucoup à apporter aux entreprises israéliennes. Mais pour ce faire, faut-il encore que l'État d'Israël leur en donne les moyens, qui soient les facteurs clés du succès de l'intégration

Dan Illouz

29 depuis déjà plusieurs années. Des organisations telles qu’AMI, ou le CNEF, ou même Gvahim. Leur expérience et leur savoir-faire sont des atouts remarquables et incontestables. Le secret pour la réussite de tous les projets, anciens comme nouveaux, est l’unification de toutes ces forces: il serait profitable que les nouvelles initiatives s’ajoutent à l’arsenal des organisations établies qui ont déjà tant de réalisations à leur actif. Ce serait une erreur colossale d’essayer de les contourner, ou de les remplacer, alors qu’elles ont tant d’années d’expérience et un impact si grand sur le terrain. Il faut plutôt penser à les supporter pour qu’elles puissent encore mieux aboutir.

Il s’agit surtout de les renforcer!

C’est pourquoi j’ai été très satisfait de voir des représentants de toutes ces organisations à l’ouverture du lobby. Encore une fois, bravo aux responsables de cet événement!

Ensemble, nous réussirons à relever le défi de l’Alyah francophone afin d’enrayer, ou du moins de diminuer les obstacles qui empêchent certains de nos frères d’aller de l’avant (comme par

exemple le problème de l’équivalence des diplômes). Cette belle et noble entreprise ne pourra réussir que si nous y travaillons tous ensemble, à l’unisson.

Esther Blum

Conseil des associations d'Olim Plusieurs députés ont participé à l'ouverture du Lobby parlementaire pour l’Alyah de France présidé par la députée Nourit Koren (Likoud).

Certains d'entre eux sont impliqués dans le domaine de l’Alyah, d'autres moins et découvrent les spécificités de l'Alyah de France et ses besoins.

Cette mobilisation fait plaisir à voir pour nous, responsables d’associations d’aide aux nouveaux immigrants.

Les députés présents à la réunion ont apparemment la volonté d'approfondir leurs connaissances sur le thème et de le mettre à l'ordre du jour. La communauté francophone d’Israël a toujours souhaité avoir des interlocuteurs à la Knesset et le lobby est une opportunité à saisir. Vu l'ampleur que prend l‘Alyah de France, il est crucial que cette plateforme, qui

avait été mise en place par l’ancien député Yoni Chetboun, reprenne vie à la 20ème Knesset et amène à un changement drastique de la politique d’intégration de l’Alyah de France. Le lobby est l’occasion pour les responsables de la communauté franco-israélienne de faire entendre la voix des nouveaux immigrants afin de pouvoir les aider aux mieux dans leur intégration. Les résultats du lobby incombent tant aux parlementaires q u ’a u x r e s p o n s a b l e s d e l a communauté, qui doivent s’impliquer et donner des outils aux élus afin qu’ils puissent agir efficacement en faveur des olim de France. Des députés ont encore appelé les associations à se regrouper en une seule, ce qui est un non-sens étant donné que ces associations n’ont pas les mêmes objectifs et s’occupent de populations ciblées et différentes. Les associations peuvent être fédérées sans toutefois perdre de leurs spécificités, ce qui fait sans aucun doute la richesse de la communauté.

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Un nom, une rue

Par A.M.

> Benjamin de Tudèle Benjamin de Tudèle

Sillonnant le quartier de Rehavia à Jérusalem, la rue Binyamin Mi Tudela (Benjamin de Tudèle) part de la grande rue Azza et se termine dans la rue Ramban. Bordée d’immeubles cossus, elle offre aussi l’une des plus belles vues de la ville sur la Knesset et le quartier de Givat Ram.

Région La Côte 08/08/2015

On ne connaît presque rien de la vie de Binyamin ben Yona Mi Tudela à l’exception de ses voyages qui font sans doute de lui un des plus grands voyageurs de tous les temps. Ce Juif de Navarre entreprend dans les années 1160 un périple qui durera plusieurs années afin de parcourir le monde. Pour quels motifs? Rencontrer les communautés juives? Faire du commerce? Explorer de nouvelles contrées? On ne sait… Grâce aux écrits qu’il laisse - son «journal de bord» qui a été publié sous le titre Voyages de

Rabbi Benjamin fils de Jona de Tudèle en Europe, en Asie et en Afrique - nous connaissons la géographie de l’ensemble du monde juif au Moyen-âge.

Parti de la péninsule ibérique, il visite le Languedoc, l’Italie, Byzance, l’archipel grec, Chypre, Erets Israël, Damas, Bagdad et la Perse. À travers le Golfe Persique, il atteint l’Inde, Ceylan et peut-être la Chine. Au retour, il traverse la péninsule arabe, Assouan, Le Caire, Alexandrie, la Sicile, Rome et Paris.

Ce qui caractérise le journal de ce «Marco Polo Juif», c’est justement toute l’information qu’il donne sur les communautés qu’il rencontre: nombre de Juifs, conditions économiques et sociales, niveau d’éducation, usages religieux, curiosités locales etc. À cette époque, très peu de Juifs vivent en Erets Israël: en termes de population juive, Jérusalem ressemble à un village par rapport à Bagdad! Par exemple, passant à Corinthe dans le Péloponnèse, Benjamin note: «il y a trois cents Juifs, à leur tête sont R. Léon, R. Jacob et R. Ezéchias. Et de là trois jours de marche jusqu’à Thèbes, une grande ville où sont quelque deux mille Juifs, ce sont les meilleurs artisans pour faire des habits de soie au pays des Grecs. Il y a parmi eux de grands Sages versés dans la

Michna et le Talmud…». À Jérusalem, il mentionne le mont des Oliviers et le Mur Occidental: «on l’appelle, dit-il, «porte de la miséricorde»: tous les Juifs vont prier devant cette muraille, à l’endroit où était le parvis». À Tibériade, «il y a environ cinquante Juifs qui ont à leur tête R. Abraham le voyant, R. Muctar et R. Isaac. Il y a aussi des bains chauds qui sortent du fond de la terre, et qu'on appelle bains chauds de Tibériade; tout près de là est la synagogue de Caleb, fils de Yefouné, et un cimetière des Juifs où sont les tombeaux de R. Yochanan, fils de Zaccaï, et de R. Yonathan, fils de Lévi. Tout cela est dans la Galilée inférieure».Il s’émerveille devant Bagdad et devant le faste entourant l’exilarque, autorité politique du monde juif. Dans ses notes, Benjamin reste essentiellement descriptif et ne donne jamais un style personnel à son compte-rendu.

Plusieurs éditions des «Voyages» ont été publiées au cours des siècles.

La première édition en hébreu date de 1543 et a paru à Constantinople.

La première traduction en français date du 18ème siècle. Quinze ans après Benjamin de Tudèle, un autre voyageur mettra lui aussi par écrit ses notes de voyage: Peta’hia de Regensburg (Ratisbonne).

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1 sinon rien

Région La Côte 08/08/2015

Un homme a acheté un perroquet depuis peu de temps. D’un côté, il a de la chance, parce que son perroquet est très prolixe: «Il n’arrête pas de parler».

D’un autre côté, il est vraiment embêté, car tous les mots qui sortent du bec du perroquet ne sont pas très polis. Un jour, l’homme en a plus qu’assez. Il attrape le perroquet à la gorge, le secoue très fort et hurle: - ARRÊTE AVEC TES JURONS. Malheureusement, cela ne fait qu’exciter le perroquet qui se met à jurer de plus belle. Alors le gars prend l’oiseau et l’enferme dans un placard. Mais là encore, ça ne fait qu’énerver le perroquet qui lui balance encore pas mal de bêtises. Il est tellement hors de lui qu’il prend le perroquet et l’enferme dans le réfrigérateur. Et là comme par miracle, le perroquet se calme.

Au bout de quelques minutes, le gars ressort le perroquet du frigo... Calmement, le perroquet monte sur son bras et dit: - Je suis terriblement désolé pour tous les désagréments que je vous ai causés.

Le gars n’en revient pas. Le perroquet est totalement transformé… C’est à ce moment là que ce dernier ajoute: - Juste pour savoir, qu’est-ce que le poulet avait fait?

Salade cuite piquante de légumes avec chili doux

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Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Ingrédients • 6 cuillères à soupe d'huile d'olive • 6 gousses d'ail • 1 piment piquant vert coupé en petits morceaux • 1 poivron rouge • 8 tomates épluchées • 4 courgettes • 5 gros champignons frais • 1 cuillère à café de harissa maison • Sauce chili doux • Sel - Poivre noir - Paprika • Une demi- cuillère à café de curcuma • 4 feuilles de laurier

Préparation Couper tous les légumes en petits morceaux et bien les laver. Mettre l'huile dans une grande poêle.

Couper l'ail et le mettre dans la poêle - faire frire soigneusement (sans brûler). Ajouter le piment piquant vert et mélanger, puis ajouter la harrisa. Ajouter les champignons, mélanger et ajouter progressivement tous les légumes en mélangeant.

Epicer et ajouter les feuilles de laurier.

Presser sur la bouteille de chili doux 7 à 8 fois, et remuer. Cuire à découvert à feu doux pendant une heure (environ) et remuer de temps en temps afin que les légumes ne brûlent pas. Peut être mangé chaud ou froid

Bon appétit 08/08/2015

Envoyez nous vos meilleures recettes avec une photo du résultat!

Par mail: guitelbenishay@gmail.com

‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫משפחת ג"וב‪,‬‬ ‫עלי‬

‫חידת השבוע‬ ‫אנחנו מכאיבים מבלי לזוז‬ ‫מרעילים מבלי לגעת יש בנו‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1 .1‬איתמר פרץ‪ ,‬הוד השרון‬ ‫‪2 .2‬אביגיל הנל‬ ‫‪3 .3‬מאת סמדר לוי‪ ,‬ירושלים‬

‫אמת ושקר וברגע שיצאנו‬

‫‪4 .4‬יואל חדד‬

‫לחופשי לא ניתן להחזירנו‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫שמואל יצא לטיול בגשם בלי מטרייה‬ ‫ובלי כובע‪ ,‬הבגדים שלו נרטבו אבל‬ ‫שערה אחת על ראשו לא נרטבה‪.‬‬ ‫איך זה קרה?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫שמואל היה קירח‬

‫מי אנחנו?‬ ‫תודה לאביתר ברנוי מאשקלון‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ׁש ֶמן‪ ,‬ו ְּד ָבׁש" (דברים ח'‪ ,‬ח')‬ ‫ׂע ָֹרה‪ ,‬ו ְֶג ֶפן ו ְּת ֵא ָנה ו ְִר ּמוֹן‪...‬זֵית ֶ‬ ‫"א ֶרץ ִח ָּטה ּו ְש‬ ‫ֶ‬

‫‪08/08/2015‬‬

‫‪35‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫חידו‬ ‫ת‬ ‫ע‬ ‫ק‬ ‫ב‬ ‫המילה "הארץ" מופיעה ‪ 7‬פעמים בפרשה‪.‬‬ ‫איך המספר ‪ 7‬קשור לארץ ישראל?‬ ‫מאיזה פסוק לומדים שצריך קודם כל להאכיל‬ ‫את הבהמות ורק אז מותר לבני אדם לאכול?‬ ‫בפרשה מדברים על המצווה לאהוב את הגרים‪.‬‬ ‫איפה עם ישראל היה גר?‬ ‫מי תיקן את ‪ 3‬הברכות הראשונות של ברכת המזון?‬ ‫א) את הברכה הראשונה של ברכת המזון‪ ,‬ברכת הזן‪.‬‬ ‫ב) את השנייה‪ ,‬ברכת הארץ‪.‬‬ ‫ג) ואת השלישית‪ ,‬ברכת ירושלים‪.‬‬ ‫מהן ראשי התיבות המזכירות לנו‬ ‫את סדר קדימותן של הברכות‪:‬‬ ‫"שהכול"‪" ,‬האדמה"‪" ,‬העץ"‪?...‬‬

‫בדיחות‬

‫יוני לוקח את הילדים לים ושם להם צמר גפן‬ ‫באוזניים‪ .‬באה אליו רחל‪:‬‬ ‫‪ -‬למה שמת לילדים צמר גפן באוזניים?‬

‫סל התשובות‬ ‫מג''ע א''ש‪ :‬מוציא‪ ,‬מזונות‪ ,‬גפן‪ ,‬עץ‪ ,‬אדמה‪,‬‬ ‫שהכול‪.‬‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫שופטים כי תצא‬

‫‪ -‬כדי שלא ישמעו "ארטיק ארטיק"!‬

‫לבהמתך ואכלת ושבעת‪."...‬‬ ‫לפי סדר המילים בפסוק‪" :‬ונתתי עשב בשדך‬ ‫הארץ נתברכה ע''י ‪ 7‬המינים‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫"גרים הייתם בארץ מצרים"‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הראשונה משה רבנו‪ .‬השנייה‪ ,‬יהושוע בן נון‪.‬‬

‫המורה לגאוגרפיה פנתה לליאור ואמרה לו‬ ‫שיש לה שאלה‪.‬‬ ‫ "בסדר‪ ,‬אבל רק שאלה אחת"‪.‬‬‫ "איפה נמצאת סין על המפה?"‬‫ "שם!" והצביע עם היד לכיוון המפה‪.‬‬‫ "אבל איפה זה שם?"‬‫ "המורה אני מצטער אבל זאת כבר יותר‬‫משאלה אחת"‬

‫השלישית‪ ,‬המלכים דוד ושלמה‪.‬‬

‫‪08/08/2015‬‬

‫תודה למוריאל קריאף‬

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Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les 11 mois du Rav Gerard Khalfa Aouizerats décédé à l’âge de 59 ans, ancien Rav de Cagnes-sur-Mer, France et Rav à Natanya. Chez Rav Nakache auront lieu le 9 août à 19h au 13 rue Smilanski. Sortie au cimetière lundi 10 août après la tefila.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkarot

08/08/2015

La Hazkara d'Emmanuel Amram Abitbol zal, 12 ans déjà, aura lieu le jeudi 6 août; 18h. Recueillement au cimetière de Modi'in, 19h Se'oudat mitzvah et Témoignages au Beit Haknesseth "Harimon" rue Harimon, Hashmonaïm. 054-47956774.

La Hazkara de Mr Norbert Elihaou Chouraqui aura lieu le Shabbat

Parachat Ekev (08/08/15) dans la communauté Kyriat Hana David, 10 rue Yotam, Jérusalem. Minha à 18h50 suivi de la Seouda chlichit et du cours du Rav Menachem Chouraqui.

Cours et Conférences Raanana Matinales au Mercaz Klita de 9h à 11h: Cours du Rav Uzan: ''Chiour Téhilim'' et d'autres prestigieux intervenants les merc. 12, 19 et 26 août. Et bien sûr, Les Douceurs De Rivka. 13 Rue Hacharon

Modiin

Havroutot pour hommes et dames en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

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Éditions Elkana: séminaire d'été orchestré par Alain Michel du 02 au 13 août et composé de cours, de visites guidées et de conférences en soirée. Beith Barach 81 Dereh Beit

Lehem angle Rivka. Rens. Elisheva 0507906449

Détente Tel Aviv I CINEMA: avant-première du film: Mission Impossible 5 - En version française! Le lundi 10 août au Cinéma City de Glilot à 20h30. Bande annonce: www.rproduction-universal.com Rés. et Info. 053-5321799 ou 053-5321747.

Netanya I CINEMA: avant-première du film: Mission Impossible 5 - En version française! Le Jeudi 13 août au Cinéma Globus Max de Natanya à 21h. Bande annonce: www.rproduction-universal. com Rés. et Info. 053-5321799 ou 0535321747.

Ashdod I CINEMA: avant-première du film: Mission Impossible 5 - En version française! Le Jeudi 13 août au Cinéma

Globus Max d'Ashdod à 21h. Bande annonce: www.rproduction-universal. com Rés. et Info. 053-5321799 ou 0535321747.

Gala annuel de IMAVE, depuis 8 ans, au profit des enfants défavorisés d'Ashdod, le mardi 11 août à 19h30.

Danses et repas. Dans les Salons du Blue Castlle-Mamounia. Paf: 200 sh.

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à 20h30 en séance simple ou à 20h séance VIP. Bande annonce: www. rproduction-universal.com Res. et Info.

053-5321799 ou 053-5321747.

Informations Jérusalem Rosh Hodesh Elloul, le Beit Midrash Mikhlal Yofi du Rav M. Chouraqui invite le public à monter sur le Mont du Temple, dim. le 16 août, R.v. à 6h30 précises devant Shaar Hamougrabim.

Se munir d’une pièce d’identité. Insc.

Oblig. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail.com

Vacances Magnifique voyage à Ouman du 27 au 30 août. Rens.: 052-7676773

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H a l l M u s i c 0 237 6256488 à partir de 22h.

Jeudi 6 août à 21h: Soirée Jazz avec Itai Tamarov et Dana Sasson. Blue Hall Music: 23h: Soirée Pop-Rock The Fibi

Fargan Quartet.

Ve ndre di 7 à 12h: Matin ée d e musiques juives et Klezmer.

Samedi 8 à 21h: Soirée de musique israélienne avec le trio Oriel Ben Ytshak. Blue Hall Music: 23h Minimal Pop avec Snare my Base.

Dimanche 9 à 21h: Musique ethnique avec le duo Ahava Cnaanit de Mle Meital Rah'amim. Blue Hall Music: 21h Soft Jazz avec le crooner français Ilan Chouraki.

Lundi 10 à 21h: Les Klezmetals musique Klezmer. Blue Hall Music: 21hGuitariste Jazz subtil avec Franck Benguigui.

Mardi 11 à 21h: Musique classique avec le trio Moryah. Blue Hall Music: 21h Jazz Manouche avec Divano Swing.

Mercredi 12 à 21h: Soirée Pop-Folk avec le groupe Spirit. Blue Hall Music: 21h Soirée Guitares Heros Duel de guitares Pop-Jazz.

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