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Hebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫בס"ד‬

L'ADDICTION AU SMARTPHONE SUR LE VIF Le Smartphone, ami ou ennemi? pp.6-7

INTERVIEW EXCLUSIVE L'addiction au smartphone existe-t-elle? pp.8-9

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 707

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‫פינחס‬

24 Tamouz 5775 | 11 Juillet 2015 Rosh Hodesh Av: Vendredi 17 Juillet

@ SMS

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11/07/2015

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Comment faisait-on autrefois, sans tous ces appareils qui ont envahi notre vie? Rappelez-vous, on s’écrivait des lettres et on s’envoyait même des cartes postales… Toute cette époque est bien revolue. Elle a été remplacée par l’ère du «vite et tout de suite», de l'instantané et du Like.

Où est passé le savoureux moment de l’attente et de la langueur?

Depuis l’apparition du Smartphone, d’Internet, et de toutes les autres technologies de communication rapide, il est devenu tout à fait normal de partager tout, paroles, photographies ou documents, de façon instantanée et illimitée. Oui, nous sommes nombreux à partager en direct nos émotions, nos images, nos paroles, sans limites, ni de temps ni de distance.

On n’a presque plus besoin de se voir, finalement, pour tout se raconter étant donné qu’on y était… enfin presque! Rien à dire, on réussit à faire plusieurs choses à la fois en un temps record: une image, un message et tout est résumé! Merci Capitaine Smartphone et toutes te s a p p l i c a ti o n s to u j o u rs p l u s nombreuses. Les créateurs en tout genre de Hi-Tech pensent à tout, agissent pour le mieux et le plus "high". Leur rôle est de travailler à la prochaine découverte et non pas de tenir compte des retombées

sociologiques. À ce niveau-là, nous sommes pour la plupart d’entre nous, petits et grands, des utilisateurs plus ou moins mordus de nos joujoux de poche. Il faut avouer qu’après y avoir gouté, il est très difficile de s’en passer, et notre énergie est souvent liée au niveau de la batterie du Apple ou Samsung qui nous accompagne.

Une chose encore est certaine, on ne tape plus à la porte avant d’entrer dans l’intimité de l’autre… on sonne et on parle!

Mais alors, où va-t-on? Le monde est fou, on le savait, mais nous aussi le devenons un peu plus chaque jour, et nos enfants encore bien plus.

Et pourtant, on a tant perdu dans cette course à la haute technologie: les vrais tête-à-tête, la valeur du temps, la proximité, l’émotion authentique.

Heureusement, le peuple juif a son antidote, sans épée ni lance pour freiner l’épidémie de ce Yetser hara.

Nous avons un temps d’arrêt, le shabbat, qui nous préserve de cette dépendance. L'avantage de ce repos hebdomadaire, c’est qu’il nous prouve que finalement, après 25 heures sans smart phone, la qualité de vie n’est pas si mauvaise, même meilleure… en mode «Smart shabbat».

Bon, j’ai un message, je vous laisse:)

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Sur le vif

L

e Smartphone: ami ou ennemi?

Claude David Frankforter Consultant en marketing

Même les meilleurs auteurs de science fiction n'avaient pas imaginé cette actualisation de la Fable d'Esope: La langue est la meilleure ET la pire des choses! D'abord, l’appellation de cet appareil est un coup de marketing génial: I-Phone ou SMARTphone en anglais, langue internationale par excellence, I= Moi, Je en français, et SMART = Élégant, Intelligent... de quoi faire flamboyer l’ego du possesseur d'un de ces appareils magiques!

Le nombre de contrats de portables dépasse déjà la population mondiale et on voit désormais tout le monde faire partout «clic-clic» en addiction permanente sur leur «robot-compagnon-de-vieinséparable» au potentiel infini: on peut TOUT faire avec cet appareil et même accessoirement... téléphoner! Oui, oui! De nouveaux langages

et alphabets surgissent, phonétiques et sans orthographe + smileys (descripteurs d'émotions). La ville d'Amsterdam envisage sérieusement de créer des pistes piétonnes réservées aux smartphonistes pour les protéger de leur manque d'attention à la circulation. Alors, Ami ou Ennemi? Ni l'un ni l'autre, car il est devenu un nouvel organe indispensable du corps humain, donc dur de vivre avec et impossible de vivre sans.

En conclusion, je me fais un selfie (système d'autoportraits) en tenant mon petit clone dans la main et je lui déclare, dans la langue qu'il comprend le mieux: JT´M MN+:-) (et pour ceux qui ne sont pas familiers de cette façon d'écrire, je traduis: JE T'AIME, MOI NON PLUS! JE T'ENVOIE UN SOURIRE).

Aviva Azan Coaching et décodage thérapeutique

C o m m e n t u n o u t i l s e r a i t- i l responsable de nos troubles? Si nous sommes stressés, nous aurons besoin d’un dérivatif pour soulager notre pression.

Le Smartphone peut alors servir de support, de voie d’allègement à nos tensions. Cet outil de communication extraordinaire peut alors devenir un objet d’addiction.

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L’addiction au Smartphone est alors un «symptôme» révélant un mal-être. Supprimer son support é q u i va u d r a i t à c o u p e r l e s o n d ’ u n e a l e r te dérangeante, sans tenir compte de son message.

Le véritable sens du message à traiter est la notion de dépendance. Comme son nom l’indique, «la voie d’allègement» a pour but d’alléger mais non de traiter la cause du problème. Une cocotte-minute sur le feu laisse échapper la vapeur par la soupape pour ne pas exploser mais la solution réside dans l’action de diminuer l’intensité du feu. Nous devons traiter le pourquoi du besoin de dépendance, décoder le message qui se profile derrière le symptôme. En fonction de l’époque et du milieu, nos désordres émotionnels se sont habillés dans des costumes différents.

Dans l’addiction, notre programme «raison» n’a pas disparu mais nous n’y avons plus accès pour l’instant. Nous devons passer alors par des voies détournées, comme «l’imaginaire» par exemple, pour nous libérer de son addiction.

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Il est devenu un nouvel organe indispensable du corps humain, donc dur de vivre avec et impossible de vivre sans

»

Dr Michael Aboulafia Pédopsychiatre

Le Smartphone est le pire ennemi de l’âme de l'enfant. Il apprend à être capricieux, paresseux, passif, rempli de vide, sans vivre vraiment sa vie. Les peurs, les angoisses, les tristesses, la solitude, le manque de créativité, la violence, l'impulsivité, la dépendance en découlent... Bref que du mauvais. Et ne parlons pas de la pornographie et de ses dérives qui font oublier à l'enfant où est son rôle en temps que fils d'Hashem. Quand on sent que la société nous entraîne à de si mauvaises influences, c'est à nous de nous protéger. Alors oui, pour travailler on ne peut pas se passer du Smartphone mais dans notre propre maison pourquoi faire entrer un ennemi si cruel?

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Interview exclusive

> Yehoudit Gal Edery L'addiction au Smartphone existe-t-elle?

Ils sont devenus «Smart»! Peut-être est-ce pour cela que nous n'avons presque plus de scrupules à passer du temps avec eux alors que l'on est au restaurant, au jardin avec les enfants ou même en cours de dîner avec son conjoint. Les téléphones ont pris une place particulière dans notre vie, qui l'aurait cru? On en vient même à oublier que leur fonction de base est simplement de téléphoner! On fait tout avec, et grâce à un petit appareil qui tient dans la poche ou dans le sac et reconnaissons-le, nous n'aimons pas l'oublier à la maison! Le phénomène Smartphone touche toutes les générations et même s'il est incontestable qu'il a changé nos vies en les simplifiant sur beaucoup d’aspects, il n'en demeure pas moins qu'il entraîne des effets beaucoup moins positifs. À s'observer soi-même et les gens qui nous entourent, il est légitime de se poser la question de savoir si l'addiction au Smartphone existe et si elle est comme n'importe quelle autre dépendance, destructrice pour soi et son entourage. Pour aller plus loin sur le sujet, LPH a rencontré Yehoudit Gal Edery, spécialiste depuis plus de dix ans dans la gestion des personnes dépendantes et dans l'accompagnement de leurs familles. Elle nous apporte des éléments de réflexion sur la dépendance au Smartphone et nous livre des pistes pour la prévenir et la traiter.

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continue à s'y adonner, - En l'absence de l'utilisation de la substance ou de la pratique de l’activité apparaissent des signes de frustration, - Des éléments fondamentaux de la vie sont affectés comme les relations sociales, le travail, la famille, les études, etc.

Dans le cas où au moins trois de ces critères sont réunis, on peut définir la personne comme dépendante.

Le Plus Hebdo: Quelle est la définition de l'addiction?

Ye h o u d i t G a l E d e r y : I l e x i s t e différentes sortes d'addictions e t a u ta n t d e d e n t i t i o n s d e c e phénomène. Si l'on devait donner une définition générale, qui convienne au plus grand nombre d'addictions, ce serait: action ou habitude que l'on ne maîtrise pas et qui affecte notre fonctionnement quotidien et notre rapport au monde qui nous entoure.

"La clé: l'éducation à la mesure. L'idéal est d'apprendre à se servir de cet appareil avec intelligence et discernement afin d'en limiter la dépendance"

LPH: À partir de quel moment doiton considérer qu'une personne est dépendante?

Y.G.E.: Il y a plusieurs critères selon les recherches sur le sujet et les organismes de santé: - Un besoin non contrôlé de se livrer à la substance ou à l’activité, - Des difficultés à gérer le temps ou la quantité d'utilisation de l'objet de la dépendance, - Malgré la conscience que l’activité ou la substance sont nuisibles, on

LPH: Peut-on parler d'addiction au Smartphone?

Y.G.E.: L'addiction au Smartphone n'est pas reconnue par le ministère de la Santé. Ceci étant, il est clair que certains des signes décrits plus haut peuvent se manifester au regard de l'utilisation du Smartphone: utilisation excessive, dépendance physique à l'appareil (cf. l'agenda ou la liste des numéros de téléphone qui font que sans lui nous perdons toutes ces informations), emprise également

psychologique en raison des nombreuses fonctions qu'il remplit (quand on reçoit un message, on doit tout de suite voir de quoi il s'agit).

L’incapacité de réduire l'utilisation du Smartphone, et l’accès aux réseaux sociaux et à Internet qu'il rend possibles, portent souvent préjudice à d'autres activités quotidiennes.

LPH: Les jeunes sont-ils davantage sujets à cette problématique?

Y.G.E.: Je dirais que les jeunes d'aujourd'hui sont nés dans ces nouvelles technologies, ils ne savent pas ce qu'est la vie sans elles. Ils pensent que le Smartphone est un objet qu'il est tout à fait naturel de posséder et d'utiliser. Pour autant, je ne pense pas qu'ils soient davantage dépendants que les adultes, au moins potentiellement.

LPH: Quels sont les risques que présentent une addiction au Smartphone?

Y.G . E . : I l s s o nt n o m b re u x . L e s radiations, les dommages sur la santé sont des effets dont on parle déjà beaucoup. On commence seulement maintenant à s’intéresser aux dégâts psychologiques. On peut citer comme exemple la disparition de l’intimité par une diffusion large de nombreuses informations sur soi. L’intimité est un élément fondamental dans la vie d'un homme pour construire des relations saines, de confiance, de proximité. Il doit sentir de l'empathie émotionnelle, de la compréhension

Par Guitel Ben-Ishay

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cognitive et la possibilité de s'ouvrir au sein de ses relations: c'est tout cela l’idée d’intimité. Or lorsque l'on prend l'habitude d'avoir des liens avec les autres à travers un Smartphone, on constate que l'une ou plusieurs de ces composantes de l’intimité sont susceptibles d’être affectées.

LPH: Comment une personne dépendante du Smartphone peut-elle s'en sortir? Doit-elle absolument se couper totalement de son appareil?

Y.G.E.: L'utilisation des nouvelles technologies fait partie intégrante de la communication et de la norme sociale aujourd'hui. Il n'est donc pas réaliste de se couper totalement du Smartphone. En effet, on ne peut pas dire que tout soit mauvais dans cet appareil. On doit se poser la question de savoir comment limiter son utilisation pour nous-mêmes et pour nos enfants. C'est l’éducation à la mesure. On peut limiter les contenus du téléphone, on doit satisfaire les besoins affectifs par d'autres moyens: multiplier les discussions directes, ouvertes et empathiques. Il faut aussi consacrer du temps à des activités communes en famille et des moments de qualité lors desquels le Smartphone sera banni. L’idéal est d'apprendre à se servir de cet appareil avec intelligence et discernement afin d'en limiter la dépendance.

LPH: Le processus de «sevrage», lorsqu'il y a addiction à ces appareils est-il long et difficile? Comment ne pas perdre la motivation?

Y.G.E.: Lorsque l'on s’aperçoit que l'on est dépendant il existe plusieurs soins, à commencer par le traitement traditionnel des «12 étapes», ou celui s'occupant des comportements

cognitifs (c.b.t), ou encore des soins qui allient corps et esprit. Certains traitements aussi permettent de descendre à la source du problème et ainsi d’élucider les raisons qui poussent à la dépendance car celleci vient, en général, compenser un manque. Ce qui est important de savoir c'est que si on se définit comme dépendant au Smartphone, il convient de se faire aider par un professionnel parce que les chances de se sortir d'un tel phénomène seul sont très minces. Le processus de «sevrage» est individuel et dépend de composantes personnelles: la personnalité, le type d'addiction et la volonté de changer.

Il faut se souvenir qu'il s'agit d'une guérison qui demande des efforts quotidiens pour être complète. Cela est possible par le réapprentissage de la pratique de l’activité sujette à la dépendance, et parfois, la coupure totale est recommandée pour vivre une vie saine. De la même façon qu'un diabétique doit faire attention

à la quantité de sucre dans son corps en réduisant ou éliminant les produits sucrés de son alimentation, la personne dépendante doit faire le nécessaire dans son hygiène de vie quotidienne, reconnaître son addiction, diminuer ou réguler l’activité en question et suivre un traitement en profondeur pour asseoir sa guérison. Quand une personne dépendante découvre le chemin du sevrage et réussit à le parcourir, elle comprend les avantages pour sa vie de se passer de l'objet de son addiction.

LPH: Pour conclure, peut-on prévenir l'addiction?

Y.G.E.: Voilà une question qui ne possède pas de réponse claire...

Comme pour toute chose dans la vie il faut faire preuve de vigilance, d'attention, de communication saine, de limites et de beaucoup d'amour.

Ce sont les ingrédients qui permettent d’éviter beaucoup de douleurs et de souffrances.

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Success Alya Story

Par Guitel Ben-Ishay

> Angels Nearby

Soyez l'ange de quelqu'un!

Le monde des nouvelles technologies apporte aussi son lot de solutions aux petites difficultés du quotidien.

L'application ''Angels Nearby'', créée par Charly Sitbon, un francophone israélien, fait partie de ces idées utiles.

11/07/2015

Passer du virtuel au concret Charly a fait son alya en 1983, il commence à travailler dans l'informatique après des études au Technion. "J'ai exercé pendant 25 ans dans le domaine de la sécurité informatique pour les entreprises. J'ai moi-même déjà monté une start-up que j'ai revendue, il y a quelques années''.

C'est donc fort de cette expérience que Charly décide de se lancer dans la mise au point d'une application pour smartphones. "J'ai observé toutes les applications existantes et je me suis aperçu que malgré le grand nombre d'''amis'' que l'on peut avoir sur les différents réseaux sociaux, l'entraide ne se manifeste que faiblement ou sinon par un ''like'' ou quelques mots. Mais concrètement?

On est loin de toute proximité humaine''.

Il y a un an, Charly commence à mettre au point ''Angels Nearby'', une application qui permettra à ceux qui la possèdent d'aider et d'être aidés dans tous les domaines de la vie quotidienne.

Trouver son ange, être un ange L'application ''Angels Nearby'' est organisée suivant différentes catégories: sport, enfants, religion, dépannage en tout genre, transport, objets trouvés, etc. Lorsque l'on télécharge l'application, on indique quelles sont les catégories dans lesquelles on peut aider mais aussi les limites géographiques à notre possibilité d'action.

Il est également possible de restreindre le cercle de personnes auxquelles nous nous adressons. Ceci étant, on a toujours la possibilité d'être aidé dans les domaines non sélectionnés. Charly nous explique: "Vous pouvez ne pas être doué en mécanique et donc ne pas proposer votre aide dans ce domaine. Mais si un jour vous êtes en panne de voiture, vous pourrez solliciter de l'aide de la communauté Angels Nearby".

Ainsi, lorsque vous avez besoin d'aide, vous tapez l'objet de votre demande via l'application. Toute une série d'''Angels'', susceptibles de vous aider, reçoivent alors votre message. Ils ont la possibilité de vous contacter par messagerie. Une fois que votre demande a été satisfaite, elle disparaît du réseau. "L'un des avantages de cette application est que, contrairement à ce qui peut déjà exister sur les réseaux sociaux, vous ne recevez que les messages qui sont dans les domaines qui vous concernent. Ainsi, vous ne perdez pas votre temps à être dérangé par des requêtes qui ne vous intéressent pas.

De plus, la limitation géographique crée une relation de proximité entre des personnes pourtant voisines, mais qui ne se seraient peut-être jamais rencontrées!". Charly insiste sur le côté humain de son application: on peut découvrir de nouveaux amis ou au moins avoir un contact un peu plus approfondi avec plusieurs personnes. Et cette fois, ce n'est plus du virtuel!

Charly accorde également une importance particulière à la sécurité autour de l'application. "Si une personne vous paraît louche, ou vous importune, vous pouvez la signaler.

Notre système la bloque immédiatement, au moins pour vous-même et s'il le faut pour toute la communauté''.

L'application, interdite aux moins de 14 ans, a été lancée il y a quelques mois. Elle a, d'ores et déjà, séduit plus de 2000 utilisateurs. Traduite en huit langues (dont le français, l'anglais et l'hébreu), elle est destinée à être utilisée dans le monde entier. "L'objectif est d'atteindre les 100 000 utilisateurs au bout d'un an puis, à plus long terme, un million", avoue Charly. S'il parvient à lever les fonds nécessaires pour réaliser son rêve de développement, Charly pourrait bien revendiquer la paternité d'un nombre impressionnant d'anges bienfaisants dans le monde!

Pour aller plus loin: http://www.GetAngelsNearby.com Sur YouTube: Angels Nearby app

Sur le vif

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Et vous les professeurs, comment gérez-vous le phénomène Smartphone dans vos classes?

Myriam Elmechali Dès qu'un élève sor t son téléphone, je le prends et je le mets sur mon bureau. Ils ont pour responsabilité de le récupérer en fin de cours...

J'en ai rarement plus de 2 ou 3. Lorsque je le confisque, je le fais discrètement sans interrompre le cours. Ils savent que quand je m'approche en tendant la main ça veut dire: «ton téléphone»... et ils me le donnent en sachant que je le leur rendrai.

En bref, pas de tralala autour de ce sujet sans leur montrer que cela me contrarie.

Magalie-Mazal Shitrit Au début du cours, chaque élève met son téléphone sur mode silence (pas vibreur!) et le pose à

Le Plus Hebdo

l'envers sur sa table pour que je puisse voir qu'il ne l'utilise pas. Mais il y en a toujours un ou deux qui arrivent à l'utiliser sans que je ne m'en aperçoive!

C'est vrai que ce téléphone est une plaie!!

Yosh Ben

sacs.

Les Smartphones dans mes conférences ne sont jamais à portée de vue mais au fond des

Richard David Sitbon Per sonnellement, je prends le Smartphone et j’envoie un message farfelu. En principe, ça calme l’étudiant/e.

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Questions/Réponses

> Et quand le Rav répond

11/07/2015

Question: Soit un espace clos où se trouve un groupe de personnes.

Les frileux demandent que les fenêtres restent fermées. Ceux qui ont constamment chaud demandent qu'on ouvre les fenêtres. Qui doit-on écouter?

Réponse: Les décisionnaires sont partagés à ce sujet. Voici en résumé les différents avis selon les différents cas de figure possibles: * L'avis du Rav Israël Salanter zatsa"l (tel qu'il est rapporté par le Rav Haïm

Kanievsky chlit"a (cf. Chaaré Emouna, traité Péa, chap.4, michna 1): - En été: puisqu'il s'agit d'une saison où il fait généralement chaud et où la plupart des gens sont incommodés par la chaleur, la priorité est donnée a u x p e rs o n n e s q u i o n t c h a u d , lesquelles peuvent exiger que l'on ouvre les fenêtres, même si ceux qui s'y opposent constituent la majorité du groupe.

- En hiver: puisqu'il s'agit d'une saison où il fait généralement froid et où la plupart des gens sont incommodés par le froid, la priorité est donnée aux personnes qui ont froid, lesquelles peuvent exiger que l'on ferme les fenêtres, même si ceux qui s'y opposent constituent la majorité du groupe.

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

* L'avis du Rav Haïm Kanievski Chlita: en été comme en hiver, c'est le souhait de la majorité des personnes du groupe qui s'impose à la minorité.

Il est à noter que le Rav Chpits (cf. Michpété Hatorah) tranche le différend dans le sens du Rav Israël Salanter, et précise deux points importants: - En automne et au printemps, saisons intermédiaires, aucune règle ne s'impose d'emblée, et il est donc nécessaire que les personnes parviennent à un compromis.

- Même dans les cas où la halakha permet aux uns de plier les autres à leur volonté, il est clair que l'idéal serait que tous ensemble parviennent à une solution satisfaisante pour chacun.

13 En ce qui concerne l'utilisation en été de ventilateurs et de climatiseurs, le Rav Wozner zatsa"l (cf. Chévet Halévy, tome 9, chap. 298) précise: - Les ventilateurs: en été, il sera permis de les mettre en marche, tout comme il est permis d'ouvrir les fenêtres même si une majorité de personnes s'y opposent.

- Les climatiseurs: il sera interdit de les mettre en marche si à cause de cela certaines personnes risquent de tomber malades, et ce même si une majorité du groupe le souhaite.

Cependant il conviendra, dans la mesure du possible, de s'efforcer de trouver une solution satisfaisant chacun, par exemple en allumant le climatiseur et en invitant la personne susceptible de tomber malade à s'asseoir près d'une fenêtre laissée entrouverte afin que l'air chaud venu du dehors compense l'air froid produit par le climatiseur.

Question: Est-il permis à un adulte de prononcer en entier le nom de D. lorsqu'il apprend à un enfant la

récitation des bérakhot?

Réponse: Le Choulh'an Aroukh ainsi que le Michna Béroura (cf.Orah' Hayim, chap. 215 § 3) sont d'avis que cela est permis, à condition qu'il s'agisse d'un enfant en âge de les apprendre.

"Depuis la veille du 17 Tamouz au soir jusqu'au 9 Av compris il est interdit d'écouter de la musique jouée avec un instrument" En revanche, le Kaf Hah'ayim est d'avis que cela est à éviter si l'on peut procéder autrement, par exemple en commençant à prononcer les deux premières syllabes - ADO - et laisser à l'enfant le soin de compléter.

Question: L'interdiction d'écouter de la musique pendant les trois semaines séparant le 17 Tamouz du 9 Av est-elle sans nuance?

Réponse: Depuis la veille du 17 Tamouz au soir jusqu'au 9 Av compris il est interdit d'écouter de la musique jouée avec un instrument. De nombreux décisionnaires interdisent même le chant a cappella (c'est-à-dire exécuté sans accompagnement instrumental).

Cependant, si une personne a le sentiment que chanter de la sorte (a cappella) peut lui permettre de se rapprocher de D. et d'améliorer la manière qu'elle a de Le servir, elle en aura le droit.

L’interdiction est de mise, y compris le jour de Roch H'odesh ainsi que pendant les heures précédant l'entrée du Chabbat et celles suivant sa sortie.

Les professeurs de musique ainsi que leurs élèves devront demander à leur Rav quelle doit être la conduite à tenir concernant la poursuite de leurs études durant cette période.

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Moussar

> Les petites choses de la vie

11/07/2015

Un rocher frappé qui a fait couler beaucoup d’eau et beaucoup d’encre. Combien de commentaires ont déjà été dit là-dessus? Mais j’aimerais vous donner moi aussi mon petit commentaire en la matière… en relation avec la période des trois semaines, du 17 Tamouz au 9 Av, qui se terminera en simha avec la venue du Mashiah Amen!

Vous devez certainement vous rappeler l’épisode dans lequel Abraham reçoit les trois anges dans sa maison.

Tout ce que fera personnellement Abraham en faveur des trois anges sera donné en contrepartie à ses enfants dans le désert, directement de la main de D. Le fameux principe de Mida kénégued Mida- Comme tu as fait, on te fera.

Par exemple: Abraham servit du pain, en personne, aux anges sans passer par son serviteur. En compensation, D. donnera en personne "le pain du Ciel" - la Manne, aux Bné Israël. En revanche, ce fut par le biais du serviteur d’Abraham que l’eau fut servie aux anges. En contrepartie, ce fut un "envoyé": le rocher, qui abreuva le Peuple d’Israël. Pendant 40 ans, chaque jour durant,

Rav Rav Yaacov Tsion Taieb Levi Directeur Rav de lade Kehilath l'association ATRID. Pour (Arrnona L'amourHatseira) du Bien

les Bné Israël reçurent le pain du Ciel. Vous allez me dire: ils auraient pu tout aussi bien recevoir l’eau du ciel? Mais non, ils ne le méritaient pas. Pourquoi? Car Abraham servit l’eau à ses invités par un intermédiaire!

Attendez, attendez, vous voulez certainement me demander: "nous voudrions comprendre, qu’est-ce que cela peut nous faire si les eaux sont venues directement de la part de D. ou par un intermédiaire"? Faisons les comptes: la raison pour laquelle Moshé Rabénou n’est pas entré en Terre d’Israël fut parce qu’il frappa sur le rocher deux fois, au lieu de lui parler comme le lui avait expressément demandé Hachem. Les Sages nous disent aussi que si Moshé était entré en Terre Sainte, la Géoula aurait été immédiate et le Beth Hamikdash n’aurait jamais été détruit. Et pourquoi donc l’eau est-elle arrivée par le biais du rocher et non par le biais de D. Lui-même? Parce qu’Abraham est passé par un intermédiaire pour servir l’eau?! Vous comprenez ce que nous sommes en train de dire? Un homme mesure ses actions selon la projection réalisée par son esprit, mais s’il était capable de voir et de comprendre toutes les répercussions de ses actes, il tremblerait de tout son corps. Car il n’existe pas dans ce monde-ci de petites choses, de détails insignifiants…

"Après tout, qu’est-ce que j’ai fait, ça va, il ne faut pas exagérer"!? Erreur. Je vais vous donner un exemple: un invité vient à la maison. Quelle différence si c’est moi qui lui sert un verre d’eau ou si je donne les consignes aux gens de la maison? LA DIFFÉRENCE, C ’EST LA DESTRUCTION DU TEMPLE! Je m’explique: nous souffrons depuis 2000 ans de l’exil et des souffrances. Pourquoi?

Comment en sommes-nous arrivés là? Par le fait qu’Abraham n’a pas servi personnellement de l’eau à ses invités. Car s’il était intervenu personnellement pour le faire, Moshe Rabénou serait entré en Israël et le Temple n’aurait jamais été détruit. Alors, je vous pose la question suivante: «existe-t-il dans la vie des petites choses, des détails insignifiants»?

Dans le Ciel, on évalue les choses pas du tout de la même manière que nous. Le Zohar enseigne qu’en haut, toute petite action ici-bas prend une dimension démesurée.

Prenons le schéma suivant. Tracez un cercle. Mettez un point au centre. Tirez une droite à partir de ce point vers une distance de plusieurs milliers de kilomètres.

Tirez maintenant une deuxième droite à partir de ce point en l’espaçant de 1 centimètre seulement. Faites projetez cette droite maintenant vers une distance égale de plusieurs milliers de kilomètres et vous verrez que la distance entre les deux droites est elle aussi de plusieurs milliers de kilomètres alors qu’elle était de 1 centimètre seulement dans le cercle.

Une toute petite action ici-bas prend des proportions incalculables.

Prenons un autre exemple: celui de la Tsédaka. "Toute personne qui donne une pièce de monnaie (prouta) à la

15 Tsédaka est bénie par six bénédictions et celle qui parle au cœur de l’indigent sera bénie par 11 bénédictions" ainsi que nous l’enseignent nos Sages (Baba Batra 9a). Regardez donc ce que l’on peut gagner avec un mot d’encouragement envers un pauvre ou avec une prouta. Rien qu’une prouta en fin de compte! C’est-à-dire pratiquement rien! Eh bien non, dans le Ciel, c’est considéré d’une manière tout à fait contraire à notre manière de penser. La Mitsva de la Tsédaka est très importante. Beaucoup plus que notre vision limitée et notre petite perception. Là-bas, les comptes sont complètement différents. Attention malgré tout, si D. vous a donné la Béra’ha dans votre parnassa, ne vous contentez pas de donner une prouta, cela serait "très" mal vu;)! Que s’est-il passé dans l’histoire qui précéda la destruction du Temple? La fameuse histoire de Kamtsa et Bar Kamtsa: «Un homme avait pour ami un nommé Kamtsa et pour ennemi Bar Kamtsa.

Un jour, il fit un banquet. Il envoya son serviteur inviter Kamtsa.Le serviteur partit et ramena Bar Kamtsa. Lorsque l’homme trouva son ennemi assis à sa

table, il se dit: Comment se fait-il que cet homme soit ici»?

- Que fais-tu ici? Sors de là!

- Puisque je suis là, permets moi de rester, et je te rembourserai tout ce que j’aurai mangé et bu.

Imaginez un tant soit peu le visage de Bar Kamtsa en train de rougir de

"Une toute petite action ici-bas prend des proportions incalculables" honte devant les personnes à table.

Bar Kamtsa lui répondit: - J’ai reçu une invitation de ta part.

- De quelle invitation parles-tu? Sors d’ici!

- Je te paierai mon plat, mais laissemoi.

- Rien du tout, sors d’ici!

- Je te donnerai la moitié de la valeur de la soirée.

- Rien du tout, sors!

- Je te paierai la totalité de la soirée, ne me fais pas honte en public!

- Sors de la salle!

Notre hôte commence à devenir fou de rage, à gesticuler dans tous les sens, la colère l’emporte sur le bon sens, la haine le dévore complètement. Il le jette dehors… Imaginez qu’une personne de la famille soit venue à ce moment-là et lui ait dit: "Reb Yenkel, tu sais ce que tu es en train de faire avec ta colère"?

- Je lui ai fait honte, car je suis très en colère, voilà ce que j’ai fait!

- Non! Tu as détruit le Beth Hamikdash!

Tu es le responsable de l’exil de tout le peuple juif et de la mort de plusieurs millions de tes frères!

Il serait mort de rire en entendant cela…

Une petite chose, une chose insignifiante. Dans ce monde-ci, il n’existe pas de choses insignifiantes!

Rav Tsion Taieb www.kidoushin.com Le 1er site de rencontres pour les Juifs francophones du monde entier.

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Parasha

> Un Résumé de la Sidra: Pinhas

Dr Michel Bensoussan

Notre Sidra aurait pu être la dernière de la Torah puisque D.ieu y ordonne à Moché de mourir sur le mont Nébo. La passation du pouvoir à Josué se déroule sans encombre devant tout le peuple. Pourtant, deux autres Sidrot reprendront des épisodes qui se déroulent toujours dans le désert, à la veille de l'entrée en Israël. Enfin dans le dernier livre, Devarim, Moché résumera toute l'histoire du désert, ce qui clôturera le Pentateuque.

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Première montée: Pinhas, par son acte violent et zélé, sauve le peuple du courroux de D.ieu. Étant né avant qu'Aharon et ses enfants n’aient été nommés Cohanim, c'est seulement maintenant qu'il reçoit à son tour le titre de Cohen pour lui et sa descendance. Sur ordre de D.ieu, Israël attaque les midyanites qui étaient à l'origine de la débauche du peuple. L'entrée en terre d'Israël est imminente. Un nouveau recensement à but militaire est entrepris.

Deuxième montée: Chaque tribu est recensée séparément avec le nom des nouvelles familles nées après la disparition de la génération de la sortie d'Égypte quarante ans plus tôt.

Ils étaient alors 603 500. Ils sont à présent 601 730.

Troisième montée: La tribu de Lévi, comme d'habitude, est comptée séparément. Ils ne participent pas au partage de la terre. Celui-ci se fait selon deux critères: d'une part, un tirage au sort dicte l'attribution d'une parcelle pour chaque tribu; d'autre part, les plus nombreux auront droit à une parcelle plus grande. La terre

restera la propriété de la tribu et de sa famille. Elle passe en héritage aux fils.

Or Tselofhad, mort dans le désert pour avoir transgressé le shabbat, n'avait que des filles. Elles se plaignent du fait que la terre de leur père ne sera pas attribuée à leur famille!

Quatrième montée: Leur remarque est prise en compte immédiatement et la loi est modifiée par D.ieu: dans le cas où il n'y a pas d'héritier masculin, ce sont les filles qui hériteront! D.ieu ordonne à Moché de monter sur le mont Nébo pour y mourir, sans entrer en terre d'Israël. Moché lui demande de nommer un successeur; c'est Yehoshouah, Josué, qui est choisi par D.ieu. Moché lui transmet les pouvoirs devant tout le peuple.

Cinquième montée: La fin de la Sidra traite d'un sujet qu'on aurait pu trouver plus logiquement dans le livre de Vayikra, le Lévitique. Il s'agit en effet de l'énumération des sacrifices apportés au Temple à l'occasion des différentes fêtes! Chaque jour, deux sacrifices sont apportés au nom de tout le peuple: un au petit matin

(correspondant aujourd'hui à la prière de Shaharit), et un autre l'après-midi (correspondant à Minha). Le shabbat, des sacrifices supplémentaires (Moussaf) sont apportés après celui du matin (ce qui correspond à la prière de Moussaf du Shabbat). Le premier jour du mois, Roch Hodesh, d'autres sacrifices sont apportés le matin (une prière supplémentaire, Moussaf de Roch Hodesh, est donc rajoutée de nos jours à la prière du matin).

Sixième montée: Il en est de même pour les sept jours de Pessah, pour Chavouot, Roch Hachana et Kippour.

Septième montée: Il en est de même enfin pour la fête de Souccot. De nos jours, en plus de la prière de Moussaf rajoutée lors de ces jours particuliers, tous ces sacrifices sont commémorés par la lecture dans la Torah du passage correspondant au jour de fête. Nous sortons pour cela un Sepher Torah pour y lire le «Maphtir», donc dans notre Sidra Pinhas.

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne Retrouvez tous les jours l'info en continu en direct d'Israël sur

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Netanyahou: «Chaque jour apporte son lot de concessions à l’Iran» (Reshet Bet) Des proches du Premier ministre ont fait savoir que chaque jour qui rapprochait de la date butoir était le témoin de nouvelles concessions des grandes puissances envers l'Iran. Dans l'entourage de Binyamin Netanyahou on estime que l'Iran sera à une dizaine d'années de la bombe s'il respecte les accords mais à beaucoup moins de temps si Téhéran décide de contourner les inspections et violer les accords. Le Premier ministre est également persuadé que la levée des sanctions sera sans possibilité de retour en arrière et renforcera le rôle de l’Iran dans son rôle de soutien au terrorisme et de déstabilisation régionale.

«Expo» de Milan: succès du stand israélien (Israël Hayom) L'Exposition universelle de Milan a ouvert ses portes pour presque six mois. Plus de cent-quarante pays y participent pour présenter leurs innovations sur le thème choisi cette année: «Nourrir la Planète, Énergie pour la Vie». Le stand israélien a fait parler de lui dès le départ pour l'originalité de son design.

Israël a apporté avec lui les plus récentes innovations en matière d'agriculture et de préservation de l'environnement. La vice-ministre des Affaires étrangères Tsipi Hotovely s'y est rendue et a souligné que «l'engouement des

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visiteurs montre l'intérêt que suscite Israël à l'étranger et l'ampleur de son apport au développement du monde».

Judée-Samarie: demande de permis de port d’arme en hausse (Aroutz 7) En raison de la recrudescence des attentats et de l’insécurité qui s’installe, les demandes de permis de port d’arme ainsi que la vente d’armes connaissent une hausse significative. Un armurier de Jérusalem note que les habitants de Judée-Samarie se sentent moins en sécurité qu’auparavant. Une autre raison à l’augmentation des ventes d’armes est la décision du ministère de l’Intérieur de modifier les critères et d’augmenter les zones où le port d’arme sera autorisé. Désormais, les habitants des quartiers périphériques de Jérusalem pourront porter une arme. Les pistolets les plus prisés: Jericho, Glock et Bull.

La loi sur les conversions a été annulée (ynet) Le gouvernement a voté dimanche l'annulation de la loi sur les conversions. Il s'agissait de l'une des conditions exigées par les partis orthodoxes pour leur entrée au gouvernement. Les ministres de Habayit Hayehoudi Naftali Benett et Ayelet Shaked ont voté contre mais Ouri Ariel, favorable à l'annulation, a préféré ne pas assister au vote pour ne pas avoir à voter non en même temps que ses deux collègues du parti. Dans la même séance, le

Par Shraga Blum gouvernement a entériné le transfert de la responsabilité des tribunaux rabbiniques du ministère de la Justice vers le ministère des Cultes tenu par Shass.

Bilan de Tsouk Eitan: 322 handicapés de Tsahal (Aroutz 7) Le Département de réhabilitation du ministère de la Défense a officiellement reconnu 322 handicapés parmi les soldats qui ont été mobilisés durant la dernière guerre déclarée par l'organisation terroriste du Hamas. Parmi eux, 177 sont qualifiés de handicapés à 20%, et 8 le sont à 100%. Les personnes touchées directement pendant les activités de défense ou de combat ont été immédiatement prises en charge sur le «Circuit vert», où la coordination est complète entre l'armée, le blessé et ses proches. Ce système permet un suivi ininterrompu des soins médicaux. Le degré des séquelles est calculé par la suite.

Bet Shearim entre au patrimoine mondial de l’UNESCO (Aroutz 7) L’Unesco a inscrit le jardin de Bet-Shearim, en Galilée, comme faisant partie du patrimoine culturel mondial. L'antique cité florissait à l'époque romaine, quand le Sanhédrin y exerçait sous l'égide de

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Rabbi Yehouda Hanassi. On trouve à Bet-Shearim une trentaine de grottes funéraires, dont le tombeau du Maître de la Michna. La vice-ministre des Affaires étrangères, Tzipi Hotovely, s'est félicitée de cette décision de l'Unesco: «Bet-Shearim, qui fut le lieu d'où se propagea la Torah orale, est l'un des éléments les plus importants du peuple juif et je suis heureuse que l'Unesco reconnaisse le lien profond qui relie l'histoire juive au peuple d'Israël d'aujourd'hui».

Le Technion en bonne place dans le classement de brevets admis aux USA (walla) L’académie nationale américaine établit chaque année un classement mondial des universités en fonction du nombre de brevets homologués aux États-Unis. Pour 2014, le Technion de Haïfa arrive à la 31e place mondiale avec 65 brevets homologués. Il s’agit d’un beau succès pour le Technion, qui dépasse des universités très prestigieuses telles que Yale (3e des USA), Duke (8e des USA) ou l’Université de Tokyo. Dans ce classement, l’Université de Tel-Aviv arrive en 43e place, l’Institut Weizmann en 52e position et l’Université Hébraïque de Jérusalem en 73e position. La palme revient au MIT américain avec 453 brevets homologués.

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L'air du temps

> Une critique du nationalisme palestinien

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Les Palestiniens représentent-ils vraiment une nation? Historiquement, l’idée d’une nation palestinienne est très récente. Pendant longtemps, la Palestine n’était qu’une région géographique sans identité nationale.

Il y avait des Palestiniens arabes, des Palestiniens bédouins ainsi que des Palestiniens juifs. Ce terme se référait simplement aux Arabes résidant dans la région géographique de la Palestine, les Bédouins vivant dans la région palestinienne ou encore les Juifs demeurant sur ce même territoire.

Dans son ouvrage sur le conflit israélopalestinien, James L. Gelvin écrit: «Le nationalisme palestinien a émergé durant la période de l’entre-guerre, en réponse à l’immigration sioniste et à sa colonisation». En fait, Hadj Amin Al Husseini, le mufti de Jérusalem avait des liens avec l’Allemagne nazie et volontairement développé le sentiment de nationalisme palestinien. Comme le soutient l’historien Bernard Lewis: «La réécriture du passé est habituellement entreprise afin d’accomplir des objectifs politiques spécifiques». L’un des arguments exposés stipule que l'histoire du nationalisme palestinien importe peu. Ce qui compte est que le nationalisme palestinien existe aujourd'hui. Ceci serait véridique si nous ne possédions pas de preuves contemporaines de Palestiniens ne s’identifiant pas à titre d’une nation distincte, mais plutôt se voyant

comme une partie de la nation arabe, niant spécifiquement toute forme de nationalisme palestinien véritable.

Le 31 mars 1977, le périodique hollandais Trouw publiait une entrevue avec Zahir Muhsein, un membre du comité exécutif de l’Organisation de libération de la Palestine, où ce dernier affirmait: «Les Palestiniens n’existent pas. La création d’un État palestinien ne représente qu’un moyen afin de poursuivre notre lutte contre l’État d’Israël pour le maintien de notre unité arabe. Aujourd’hui, en réalité, il n’y a pas de différence entre les Jordaniens, Palestiniens, Syriens et Libanais. C'est seulement pour des raisons politiques et tactiques que nous discutons de l’existence de la nation palestinienne aujourd’hui, puisque les intérêts nationaux arabes réclament que nous postulions l’existence d’une nation palestinienne distincte afin de s’opposer au sionisme». Même la Charte nationale palestinienne débute ainsi. Article 1: «Les Palestiniens sont une partie intégrale de la nation arabe».

Azmi Bishara, un député israélo-arabe du parti Balad, déclarait dans une entrevue: «Bien, je ne crois pas du tout qu’il existe une nation palestinienne.

Je crois qu’il y a une nation arabe. Je l’ai toujours cru et je n’ai jamais changé d’idée». Même si nous considérons les Palestiniens comme une nation, nous devons prendre un certain recul

Dan Illouz Conseiller en stratégie

et questionner: que représente le nationalisme palestinien? Devrionsnous accorder notre support à tout type de nationalisme, même s’il représente des idées négatives? Le nationalisme juif représente les valeurs axées sur l’amour de son prochain comme de soi-même, l’amour de sa terre et la croyance en la construction d’une nation qui deviendra lumière pour toute autre nation. Le nationalisme américain représente la liberté. Le nationalisme français représente la liberté, l’égalité et la fraternité.

Que représente le nationalisme palestinien? Pour le comprendre, nous devons demander: qu'est-ce qui rend le nationalisme palestinien unique lorsqu'on le compare au nationalisme arabe? Cette unicité est l'essence du nationalisme palestinien. Un regard profond sur le nationalisme palestinien démontre rapidement qu'il représente une chose: le déni du nationalisme juif.

Un petit exemple: si nous regardons les congés palestiniens, nous en trouvons deux principaux, le jour de la Nakba, où les Palestiniens pleurent l'établissement de l'État d'Israël, et le jour de la Naksa, où les Palestiniens pleurent la libération de Jérusalem par Israël. En d'autres termes, soutenir l'idée du nationalisme palestinien c'est s'opposer au nationalisme juif, renier à Israël le droit d'exister. Le nationalisme palestinien ne doit pas être encouragé mais combattu.

Hommage

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> "Un médecin du corps et de l'âme" Dans La nuit de Chabbat Parachat Emor, le 13 Iyar 5775, s'est éteint à Jérusalem le Docteur Eliahou Elias Hayoun.

Son entourage se souvient de lui comme étant un homme qui avait une intelligence hors du commun, une grande simplicité et un amour infini pour la Torah, les Mitsvot, le peuple et la terre d'Israël. Il attendait de tout son cœur la délivrance finale et la venue

Yehi Zih'ro Barouh' Pour contacter la famille ou transmettre un témoignage pour une future publication: Eva 0545588645 ou Evart@walla.co.il Propos recueillis et traduits par rav Avraham Sellem

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du Messie.

Il est né à Tunis en 1928. Il considérait toujours le fait d'avoir été épargné des affres nazies subies par les Juifs de Tunis, comme une intervention de la Providence Divine, ce qui le renforça dans son judaïsme, alors qu'il venait d'une famille traditionaliste.

Après la guerre il voyagea à Paris pour étudier la médecine. Il y trouva un soutien dans la maison de son ami Gérard Lévy qu'il a connu à la faculté de médecine, et qui deviendra plus tard le président de la communauté de la rue Cadet.

Alors que beaucoup de ses amis juifs s'assimilaient, il menait un combat pour la création d'un restaurant cacher pour étudiants, qui aboutira ensuite à l'ouverture du restaurant du "Foyer Israélite" de la rue de Médicis.

Et il renforçait le judaïsme en organisant des cours dans les campus universitaires qu'il appela: "le Mercredi Culturel".

C'est à Paris qu'il a connu Véra Sierra, qu'il épousa par la suite et qui lui donna six enfants.

Au début des années 60, de retour à Tunis auprès de sa famille, il fut invité à venir exercer comme médecin dans l'île de Djerba: "il était là-bas plus dirigeant communautaire que médecin…", témoignent les habitants. Dès son arrivée, il fit construire un mikvé moderne alors que la sécheresse sévissait. A la fin des travaux, les portes du ciel s'ouvrirent, et le remplirent de pluie.

En 1965, il monta en Israël avec sa famille et s'installa à Jérusalem. En arrivant, même s'il pensait que la délivrance était arrivée, il continua sans relâche à éveiller l'étincelle juive enfouie en chaque Juif éloigné. Il travailla comme médecin dans les différentes Koupot H'olim. La devise de sa vie était de combiner la médecine du corps et celle de l'esprit à une époque où ce n'était pas du tout répandu. Il déployait de grands efforts pour trouver un remède à des des maladies incurables, et nombreux sont ceux qui lui doivent la vie. Il ne s'est pas enrichi de son métier. Mais pendant les sept jours de deuil (Chivaa) de nombreuses personnes sont venues raconter son grand dévouement. Avec son épouse et ses enfants, il ouvrit la porte de sa maison à beaucoup d'Olim francophones, pour les soutenir ou pour passer des Chabbat et des fêtes.

L'étude de la Torah, la prière, et l'application scrupuleuse des Mitsvot étaient aussi au centre de sa vie. Au fil du temps, il devint proche de grands de la Torah tels que les rabbanim Mordéh'aï Eliahou, Itsh'ak Kadouri et Chmouel Darzi zt'l qu'il soigna ainsi que leurs familles.

C'est à leur contact mais aussi avec leur permission, qu'il franchit le seuil de l'étude de la Kabbale. Ses enfants disent de lui: "la matérialité ne l'a jamais attiré. Il était un homme d'esprit dans le sens le plus noble du terme.

Nous ne l'avons pas toujours compris, alors que lui planait dans les mondes supérieurs. Il faisait des calculs de valeurs numériques sur la venue du Messie et de la délivrance finale. Il prédisait parfois avec précision des dates d'évènements et leur déroulement". Malgré les souffrances physiques de ces dernières années, son esprit restait tout de même vivace et pétillant. Il s'est préoccupé de mettre ses pensées et ses nombreuses recherches par écrit.

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Évènement

Par Guitel Ben-Ishay

> ''Sauver les enfants 1938-1945'' ''Une rencontre personnelle'' Le 16 juillet prochain, à l’occasion de la date anniversaire de la rafle du Vel d’Hiv, le Musée Beit Lohamei Hagetaot - musée des combattants des ghettos - accueillera l’exposition ‘Sauver les enfants, 1938-1945’ conçue par l’Œuvre de Secours aux Enfants (OSE) qui retrace l’histoire souvent mal connue des enfants juifs cachés et des réseaux de sauvetage clandestins en France. A cette occasion, LPH s'est entretenu avec Mme Claude Brightman, connue pour être la présidente du Campus Francophone de Natanya, mais qui intervient, cette fois, en sa qualité de membre du directoire du Musée Beit Lohamei Hagetaot.

Région Jérusalem 11/07/2015

Le Plus Hebdo: Pourquoi cette exposition est-elle si importante?

Claude Brightman: Cette exposition revêt, tout d'abord, pour moi une importance personnelle. Je suis moimême une enfant de la deuxième génération, fille de parents cachés pendant des années. Ils n'avaient que des souvenirs difficiles de cette période et un très grand nombre de membres de notre famille sont morts en déportation. Chaque année, nous allions avec mes parents, rendre visite à celui qui leur a sauvé la vie. J'ai été élevée dans la mise en valeur du courage de ces Justes qui ont choisi de sauver des enfants.

Cette exposition est aussi une marque d'attachement à l'OSE, organisation remarquable.

L'inauguration de l'exposition sera très symbolique puisque de grands amis du peuple juif et d'Israël seront présents, comme le député-maire de Nice, Christian Estrosi, qui a tenu à participer à l'évènement, ainsi que l'ambassadeur de France en Israël, S.E Patrick Maisonnave.

Lph: Que présente cette exposition?

C.B.: Le principe de base est qu'il faut montrer l'histoire en partant d'une possibilité d'identification de la part de la personne qui visite l'exposition. Ainsi, dix bougies

raconteront dix messages de dix enfants qui ont été sauvés.

Beaucoup de documents filmés et d'archives seront rendus publics pour permettre à chacun d'accéder au plus grand nombre d'informations et ainsi mieux comprendre.

L'exposition répond ainsi au besoin actuel d'allier histoire, transmission et modernité, par l'utilisation des moyens technologiques à notre disposition.

Il s'agit d'une invitation à une rencontre personnelle à travers ces dix portraits.

Lph: Cette exposition interpelle-t-elle aussi au regard de l'actualité?

C.B.: Ce lien est au cœur de notre réflexion. Peut-on faire confiance aujourd'hui à la République française?

Jusqu’à quel point peut-elle protéger ses citoyens face au fanatisme? Et surtout quel est le poids de la compétition électoraliste entre les communautés musulmanes et juives?

Beaucoup de Juifs s'arrachent à la France, décident de partir. Dans ces moments, il me semble important de montrer que dans des périodes troubles, il s'est trouvé des personnes qui étaient prêtes à aider, avec du courage, au péril de leur vie. Cette exposition fait effectivement résonance avec les évènements que l'on peut vivre aujourd'hui. C'est une des raisons pour lesquelles l'Ambassadeur de France a tenu à être présent.

Lph: Trouverait-on encore aujourd'hui ces ''Justes''?

C.B.: Sans aucun doute, il existe toujours des gens avec la bienveillance du cœur, la générosité qui ont caractérisé les Justes. Mais tout est tellement compliqué au niveau politique et économique. Il serait, par exemple, utopique d'imaginer que la France, seule, pourrait faire une démarche contre l'Iran, qui est une menace mondiale.

Lph: Et en Israël, la Shoah est-elle suffisamment bien enseignée? Sait-on en tirer les bonnes leçons?

C.B.: J'estime que le gouvernement israélien pourrait en faire davantage dans ce domaine. Cette exposition, je l'espère, attirera aussi beaucoup d'Israéliens. Pour la femme d'éducation que je suis, il me paraît fondamental de montrer aux élèves, ici, aux soldats, qu'il y a eu, en France, des gens qui ont sauvé des Juifs. On doit montrer aussi aux Olim qu'il y a un peu du cœur de la France en Israël.

Pour assister à l’inauguration, merci de vous inscrire auprès d’Amalia Modiano: Amalia@gfh.org.il ou par Tel 04-9958052 - www.gfh.org.il

2 sinon rien Un gars est en train de pêcher, il sent quelqu'un derrière lui. Il se retourne et voit un petit vieux qui lui dit: - Alors, on pêche?

- Ben oui, vous voyez, ça me détend...

Et le petit vieux fait demi-tour et s'éloigne. Au bout d'un moment le gars entend: - Alors, on pêche? (toujours le même petit vieux).

Il lui répond de nouveau: - Ben oui, ça me change du stress de la vie!

Et le petit vieux fait demi-tour. Un moment plus tard le gars entend à nouveau: - Alors, on pêche?

Là, le pêcheur craque! Il plie ses affaires, enfourche son vélo et attaque la grande côte qui mène au village. Arrivé presque en haut, il se retourne et aperçoit le petit vieux en train de lui faire de grands signes. «Tiens, se dit le gars, peut-être ai-je oublié un truc en bas». Il fait demitour et redescend la côte qu'il avait eu tant de mal à monter. Il s'arrête près du petit vieux qui lui dit: Alors, on fait du vélo?

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Shimon vient commander sa tombe à la Hevra Kadisha. Pas de soucis, voici la 13 et la 14, pour vous et madame.

- Ah non je veux la 13, mais ma femme placez-la à la 16.

- À l a 16 ? M a i s pourquoi?

- Ben, elle ronfle!

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Point de vue

> L'Égypte au bord de la guerre civile

Région Jérusalem 11/07/2015

Le porte-parole de l'État islamique, Abou Muhammad al-Adnani, a appelé au djihad et au martyre durant le mois de Ramadan qui a débuté il y a trois semaines, menaçant les «hérétiques» de catastrophe. De fait, les soldats de l'État islamique de la province du Sinaï (wilayat Sinaï) ont répondu à son appel et mené une attaque coordonnée contre de nombreux postes de l'armée et de la police, entraînant la mort de plus de cent soldats et policiers égyptiens.

Cette attaque n'est pas la première perpétrée au Sinaï: des centaines de soldats et policiers y ont trouvé la mort ces deux dernières années, depuis que le président al-Sissi a mené le putsch militaire qui a renversé le régime des

Frères musulmans. L'activité de l'État islamique ne se restreint pas à la région du Sinaï: il y a un mois, son appel à se venger des juges a été entendu,

"L'objectif visé par l'État islamique est la domination politique et juridique du monde entire" et le procureur général égyptien, responsable de la condamnation à mort de centaines d'activistes de l'État islamique et des Frères musulmans a été assassiné dans un attentat au cœur du Caire.

Ephraïm Herrera Dr en Histoire des religions

L'objectif visé par l'État islamique est la domination politique et juridique du monde entier. Une étape critique dans cette stratégie est l'anéantissement des États musulmans, les frontières entre fils de la Nation musulmane constituant une hérésie dans l'islam classique. La chute des régimes qui combattent l'islam orthodoxe, et à leur tête le régime militaire en place en Égypte, représente donc pour eux un but central. Al-Sissi est parfaitement conscient de la nature de cette guerre. Depuis son arrivée au pouvoir, il a centré son activité contre les Frères musulmans: 1400 membres de cette organisation ont été tués, 15000 blessés et 40000 emprisonnés pour des périodes

25 25 variables. Al-Sissi a fait condamner à mort des centaines de Frères, il a fermé des milliers de mosquées «pirates», a interdit aux imams non certifiés de prêcher et a ordonné de saisir les livres de décisionnaires appelant au djihad. Al-Sissi a exigé des maîtres de l'université d'Al-Azhar de mener une «révolution religieuse», au centre de laquelle devrait figurer l'abandon du but conquérant et belliqueux de l'islam. La semaine dernière, après l'attaque meurtrière dans le Sinaï, il a fait mettre à mort «de sang-froid» neuf des dirigeants des Frères musulmans.

L'organisation des Frères a réagi en traitant al-Sissi de «boucher» et en appelant le peuple égyptien à «détruire les citadelles de l'oppression et à sauver l'Égypte de la tyrannie»: La guerre est civile est aux portes de l'Égypte.

Les chances de réussite d'al-Sissi ne sont pas très élevées. En premier lieu, le peuple égyptien, contrairement à l'image qu'en donne souvent la presse, soutient l'islam orthodoxe. La preuve en est qu'aux élections démocratiques qui se sont tenues il y a trois ans, 40%

d'entre eux ont voté pour les Frères musulmans et plus de 25% pour le parti salafiste. 75% des Égyptiens veulent que la Charia soit la loi dans leur pays.

En second lieu, l'économie égyptienne se porte mal et le chômage est élevé, tout particulièrement d'ailleurs chez les jeunes. Le pays ne maintient la tête hors de l'eau que grâce à l'apport

"Contrairement à l'Occident, al-Sissi comprend parfaitement les buts de l'islam orthodoxe et essaie de mener une révolution en profondeur" de milliards de dollars par les pays du Golfe. Le tourisme, qui constituait une des sources importantes de revenus de l'Égypte, est en constante perte de vitesse depuis la chute du président Moubarak. L'instabilité

s'exprime d'ailleurs dans les quelques 400 manifestations populaires sur fond économique et social qui ont eu lieu durant les trois premiers mois de l'année 2015.

Contrairement à l'Occident, al-Sissi comprend parfaitement les buts de l'islam orthodoxe et essaie de mener une révolution en profondeur. Mais son peuple soutient massivement l'islam classique, et face aux problèmes économiques avec lesquels se mesure l'Égypte, son sort risque bien d'être semblable au sort d'Anouar al-Sadate et à celui du procureur général égyptien. Quoiqu'il en soit, il faut s'attendre à d'autres attentats et à d'autres confrontations violentes.

L ' i n q u i é t u d e d ' I s ra ë l fa c e a u x événements dramatiques à sa frontière occidentale est plus que justifiée.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Le Jihad, de la théorie aux actes» aux éditions Elkana, et «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris.

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Paroles de femmes

Par Guitel Ben-Ishay

> La maison d'étude au féminin On connaît le rôle fondamental dévolu aux femmes, épouses et mères, dans la transmission et la juste application des enseignements de la Torah. Ainsi de nombreux lieux d'étude pour femmes ont-ils vu le jour, notamment ces dernières années, un peu partout, et notamment en France. Madame Joëlle Bernheim, l'épouse du Grand Rabbin Gilles Bernheim, a créé et dirige le Beit Midrach Lenachim qui entame sa 4e année d'existence à Paris. Entre le 19 et le 23 juillet, les participantes aux activités de cette «maison d'étude juive au féminin» effectueront un séminaire en Israël, auquel sont conviées les Francophones du pays. Nous nous sommes entretenus avec Mme Bernheim pour en savoir davantage sur le centre d'étude, et sur le séminaire de quelques jours à Jérusalem..

Région Jérusalem 11/07/2015

Le Plus Hebdo: Pourquoi avez-vous fondé la «Maison d'étude juive au féminin»?

Joëlle Bernheim: Sur Paris, l'offre de cours est très variée. Mais il manquait un lieu où les femmes pouvaient étudier sur textes. Ce type d'études est pourtant fondamental afin d'acquérir une certaine autonomie.

Lorsque l'on apprend à se retrouver dans les textes, on découvre réellement la joie de l'étude, on peut plus facilement et plus naturellement l'approfondir.

LPH: Qu'enseignez-vous pendant l'année dans votre midracha?

J.B.: Notre objectif, comme je l'ai dit, est de mettre l'étude à la portée de toutes. Il ne s'agit pas seulement de la Torah écrite mais aussi de la Torah orale. Ainsi au sein de notre midracha, une grande variété de matières sont enseignées: Tana'h, pensée juive, michna, hala'ha

mais aussi guémara. Nous sommes soutenus dans cette voie par de très grands Rabbanim de France, d'Israël et des États-Unis. Nous avons environ 80 femmes inscrites. Nous proposons 18 heures de cours par semaine, mais toutes ne participent pas à l'intégralité des enseignements. Les origines de ces femmes sont très diverses, certaines doivent commencer par apprendre à lire et à écrire l'hébreu!

LPH: Pourquoi avez-vous décidé d'organiser un séminaire de cinq jours en Israël?

J.B.: Nous avons voulu proposer aux participantes une semaine d'immersion intense en Israël afin de profiter aussi de l'apport de Rabbanim francophones de haut niveau. Citons, par exemple, les interventions prévues des Rav Daniel Epstein, Elie Kling et du Pr Michael Wygoda. Par ailleurs, des femmes très réputées dans le domaine de l'étude font également partie du programme comme Mmes Myriam Merzbach (fille de Marianne et Bernard Picard z''l), Nathalie Loewenberg, Sylvie Schatz et Dvora Kosman.

Par ailleurs, nous participerons, grâce au soutien du Pr Shmuel Wygoda, aux «Yemei Iyoun Hatana'h» qui se déroule comme chaque année à Alon Shvout. Un programme nous sera consacré sur place, en français. À un planning d'étude intense en cours ou en havrouta, notre séminaire associera également deux visites touristiques qui revêtent une importance historique et spirituelle particulière. Mon mari, le Grand Rabbin Gilles Bernheim, ainsi que moi-même et notre coordinatrice, Mme Myriam Berdugo, serons sur place pour superviser toutes les activités.

LPH: Le séminaire sera donc aussi ouvert aux Francophones vivant en Israël?

J.B.: Oui, nous souhaitons que le séminaire soit aussi un moment d'échanges. Nous pensons que le programme que nous proposons peut intéresser un grand nombre de femmes de publics variés, comme cela est le cas en France. Le thème choisi, en effet, est plein de sens: «Identité et actualité. Voyage au cœur des textes».

L'idéal est, bien entendu, d'assister aux cinq jours entiers, mais il est possible de choisir les cours et les activités auxquelles on souhaite participer. Chacune trouvera sa place et pourra profiter d'une semaine d'étude de qualité!

Pour plus de renseignements et inscriptions: ejaf.bml@gmail.com À partir du 16 juillet: Mme Myriam Berdugo: 054 579 4872 Mme Joëlle Bernheim: 052 354 2132

Evènement

27 27 Par Guitel Ben-Ishay

> Les Dix ans d'Israël Torah Dix ans et plus de 45000 participants! Shimshone Attali a relevé et continue de relever un pari formidable, depuis la création d'Israël Torah: montrer que les Juifs ont soif de Torah et leur donner la possibilité d'assouvir cette soif grâce à sa diffusion auprès des Francophones d'Israël et du monde, puisque 143 pays visionnent les cours par le biais du site Internet israeltorah.com. La grande soirée des dix ans aura lieu le dimanche 19 juillet à Jérusalem, quelques jours avant 9 Be Av et réunira neuf grands Rabbins francophones, de toutes les tendances, qui font régulièrement l'affiche des cours d'Israël Torah. Présenté par Francky Perez et Avraham Azoulay, le rendez-vous se déroulera autour du thème: «Mashia'h et Gueoula». Pour vous mettre l'eau à la bouche, voici un aperçu de ce que le sujet évoque aux intervenants de la soirée.

Rav Yehia Benchetrit Ma grande interrogation à propos de la Guéoula est du Mashiah a toujours été: Est-ce que cette Guéoula sera une énorme délivrance collective ou la réunion de millions de délivrances individuelles? Et si elle est une

délivrance collective est-ce que tous doivent participer à sa réalisation ou est-ce qu’une petite partie du peuple juif peut l’enclencher et en faire profiter le reste du peuple, même si cette majorité n’est pas réellement consciente de son importance et

de sa réalité?

La Guéoula serait alors une sorte de strate de maturité a tt e i n t e p a r le peuple, qui

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28 28 naturellement générerait la venue du Machiah. Comme un adolescent qui atteint le niveau de la maturité et décide de rentrer dans le monde des adultes.

Rav Elie Kling

Dans la célèbre oraison funèbre que le Rav Kook prononça à l'occasion du décès de Theodore Herzl, il développa l'idée que la Gueoula ne pourra s'enclencher sérieusement qu'au moment où se réconcilieront deux sortes de Juifs: ceux pour qui le rayonnement de la Torah est la valeur suprême d'Israël et ceux qui ont fait de la dignité et de l'honneur du peuple juif le combat de leur vie. Les premiers se battent pour que la Torah retrouve la place centrale qui devrait être la sienne dans le cœur de chaque Juif. Les seconds, écœurés par les siècles d'humiliations que nos ancêtres ont dû subir en Exil décident d'y mettre fin en incitant Israël à reprendre en main la destinée de son histoire. En réunissant depuis des années des rabbanim aux sensibilités différentes, je ne doute pas une seconde que Shimshone y contribue activement!

Rav Yaakov Sitruk

Plutôt que d'exprimer ce que le thème m'a inspiré, je préfère désigner ce qui, dans le quotidien, m’y ramène: un flash d'information, une confrontation désobligeante, un regret profond, une angoisse liée à l'avenir...

Tant de frustration, de peur ou d'inquiétude qui me renvoient à ma Emouna la plus profonde et à ma conviction que le Mashiah' et la gueoula sauront les apaiser à tout jamais.

Un monde dans lequel seule la justice d' Hashem et la vérité règneront, un monde de paix et d'amour dans lequel chacun se réalisera pleinement. Vite... tout de

suite. Amen. Bravo à Shimshone de nous permettre de nous retrouver et d'y croire encore plus.

Rav Eliahou Haviv

Le thème du Machia'h et de la guéoula relève de la dimension la plus élevée du peuple juif dans sa capacité à faire avancer et changer le monde et son rôle de lumière des nations. Il nous connecte à la croyance sublime d'un espoir éternel et nous permet ainsi de pouvoir donner une juste proportion aux valeurs du monde matériel. Cependant, c'est parce qu'il est tellement porteur d'espérance qu'il peut aussi servir d'alibi pour éviter de se confronter à ses propres problèmes ou être utilisé comme moyen de contrôler des personnes affaiblies. Nul doute que la soirée permettra de faire un tri intéressant sur ce thème essentiel. Et encore bravo à l'initiative de Shimshone Attali qui œuvre constamment et sans intérêt personnel pour apporter sa contribution à l'édifice de la délivrance finale.

Rav Haïm Dynovisz

Je pense que les deux mots Machiah et gueoula, utilisés constamment ensemble, sont les deux plus grandes causes de notre si long exil! Il y a en effet quelque chose d'extrêmement dangereux, de sous-entendu, dans l’association malheureuse entre Machiah et gueoula: notre délivrance dépend d'un «martien», d'un «autre», qui n'est aucun d'entre nous! Donc la gueoula ne dépend pas vraiment ni de moi, ni de mon voisin, ni de l'autre, ni de personne, ni de mon peuple, ni de ma nation, mais d'un «rêve» appelé Machiah que l'on attend tous depuis des millénaires et qui, surtout, nous permet de continuer à dormir sous les couvertures de notre lâcheté, notre tête bien enfoncée sur l'oreiller de notre paresse. La délivrance ne dépend que de nous! Cessons de rêver et mettons-nous au travail.

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Rav Haïm ISHAY

L’année 1987 de l’ère vulgaire aurait marqué la fin de la période de Machia’h ben Yossef et le début de celle de Machia’h ben David (cf shoute «Assé lé’kha Rav» volume 2 simane 71). Nous voici donc, depuis 28 ans, entrés dans une époque particulière durant laquelle le messie descendant physique et spirituel du Roi David pourrait se dévoiler à tout instant. Que nous manque-t-il donc pour accélérer la venue messianique et accéder enfin à la délivrance finale?

Selon Hazal, le véritable moyen de permettre au monde une délivrance totale est simplement le fait d’accepter les sanctions et ordonnances de l’Éternel sur sa création.

En effet, la Torah et les Mitsvot ne sont que l’expression de la rigueur divine. Elles sont ainsi des sanctions nous

29 29 permettant de nous améliorer en tant qu’êtres (cf Maharal de Prague Gour Arié parachate Houkate et Tiférete Israël). Ce n’est qu’à travers cette acceptation qu’il nous sera possible de supporter les épreuves de ce monde.

D’où l’importance d’organiser des conférences sur des sujets actuels à travers la pluralité des enseignements de façon certes à unir notre peuple autour des valeurs d’unité et d’amour, mais aussi et surtout afin de démontrer le point commun à toutes ces facettes: l’acceptation des commandements de la Torah et la nécessité impérieuse de les appliquer pour nous améliorer afin de vivre et voir de nos yeux la Guéoula avec Machia’h ben David.

Ainsi, depuis 10 ans déjà, Shimshone A tt a l i s ’e ff o r c e d e r é u n i r d e s conférenciers de toutes mouvances confondues autour de ce qui nous unit tous pour faire entendre la voix de la Guéoula qui rugit… Que l’Éternel l’accompagne dans cette belle entreprise en le bénissant de tous ses bienfaits. Amen.

Rav Yoël Benharrouche

Nous vivons une période

exceptionnelle dans l’histoire de notre peuple. Nous sommes passés d ’u n é t a t d e peuple en sommeil depuis plus de 2000 ans, à notre résurrection sur notre terre. Dispersés dans le monde entier, nous n'étions que des détails, alors qu’à présent nous sommes vivants et nous sommes prêts à passer à une nouvelle étape: celle de la révélation des valeurs divines à l'ensemble des nations. La religion qui était notre seul repère en exil a évolué et elle s'est reliée à la nation. De la dépendance des nations, nous sommes à présent revenus à l’indépendance nationale qui révèle notre identité véritable et remet en relief notre but sur terre.

Celui d'être le vecteur principal et unique des valeurs divines sur terre.

Rav David Touitou

Je pense que le sujet est capital car il concerne notre génération plus que toutes les autres qui nous ont

précédés. Tous les signes de sa venue sont déjà présents mais lui ne l'est toujours pas! De plus la guéoula et la venue du Mashiah sont remplies de makhlokot et confuses en tous points, d'où l'importance d'écouter et de partager les opinions et les tendances de tous les rabbins afin de mieux comprendre notre passé, notre pays et mieux vivre notre avenir sDv. 2000 ans d'histoire, un peuple, une terre, des façons différentes de servir Hashem, des yechivot, une armée, un gouvernement, une alya à faire et un roi qui doit arriver! Comment rater cette soirée?

Dimanche 19 juillet à 20 h 30 au 11 rue Leiv Yaffe - Arnona - Jérusalem - Possibilité de bus au départ de Natanya 054-6809257 et de Ashdod 054-7252471 - Bus 7, 1er arrêt sur Leiv Yaffe - Direction Ramat Rachel.

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Coaching et judaïsme

> La joie, le vrai bonheur

Par Elisheva Elkayam Coach

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Trouver la joie véritable est, sans doute, ce qu’il y a de plus difficile sur le chemin spirituel. «Si la seule façon de vous rendre heureux est de faire quelque chose de stupide, faites-le».

(Ad.254) R. de Breslav.

Si on savait à quel point la joie apporte le bonheur dans nos vies, on se forcerait à la chercher, cela deviendrait même notre préoccupation première.

Non, ce n’est pas un slogan Breslev!

Dans le Pirké Avot, Mishna 10, chapitre 2, on nous parle de'' la formation du bon cœur''. Il y est dit que le cœur doit être prêt à écouter, à obéir, à vouloir comprendre. Le plus haut degré de perfection dans l’éducation du cœur, c’est cela: le "Lev Tov: le cœur bon".

Cette explication est tirée du 15ème ve rs e t d u 1 5 è m e c h a p i t re d e s Proverbes. Là il est dit: "Tous les jours du pauvre sont mauvais, mais celui qui a bon cœur a toujours un repas de joie". Le pauvre, cela peut-être l’homme aussi riche et puissant qu’il soit que la maladie, les chagrins, la tristesse accompagnent jusqu’à la tombe. La plupart des chagrins, c'est lui-même qui se les crée par la folie de son cœur. Mais s’il sait accomplir la formation de son cœur, il jouira de joies innombrables, si bien que sa vie ne sera qu’un constant "repas de joie".

0n en revient à l’idée que la joie se travaille. L’homme sans joie est appelé

un pauvre dans la Mishna.

Mais qu’est-ce que la joie? La joie donne des ailes – et l’envie de chanter, sourire, danser, embrasser… La joie est, par essence, l’émotion de la vitalité. Est-ce de l'optimisme?

Certainement pas. La joie reconnaît le tragique de l’existence. Elle n’en rejette rien, ne ferme les yeux devant aucune douleur ni aucune injustice.

Elle prend tout. D’où ce sentiment de plénitude qui envahit le corps et l’esprit. Au quotidien, une mélodie ou un paysage peuvent nous emplir de joie. Mais cet état de jubilation se travaille.

Plus je connais le monde, l’homme, ses désirs et ses fragilités, plus je suis en mesure de les accueillir et de les aimer. La joie est l’autre nom de l’amour. Ce qui explique qu’elle soit d’abord une notion religieuse – on ne peut pas aimer Dieu sans la joie. La pratique de la spiritualité aide à cultiver la joie. Respirer profondément, parler à Dieu,… il suffit d’apprendre à être en éveil. À vraiment regarder et voir. À vraiment entendre. Et c’est un effort constant d’éduquer son cœur à être toujours en joie. Développer une attention vive et pleine à ce qui est, prendre le temps d’être et de ressentir, de toucher, regarder, écouter. Alors que la tristesse naît de l’absence, la joie, elle, éclate dans la conscience de

nos liens aux autres et au monde. La tristesse rend obscure notre vie et celle des autres.

Souvent, je vois des gens qui ont l’air de porter tous les malheurs du monde sur leurs épaules. J’ai envie de les prendre dans mes bras et leur dire de chanter, danser, crier, hurler, d’être joyeux. La vie n'en sera que meilleure, peut-être que rien ne changera vraiment mais ce qui va changer est notre comportement face à la vie.

Nous avons tous une mission dans ce monde, à nous de voir comment nous voulons la vivre: dans la tristesse et le malheur ou dans la joie qui apporte le bonheur. Il y a des personnes qui naissent avec un handicap et qui, pourtant, ont une vie remplie de joie et d’amour et d’autres qui ont tout et vivent dans le plus grand des tourments parce qu’elles n’ont pas compris que le principal était l’amour de soi, qui nous mène à la joie.

Terminons aussi par un enseignement du Rabbi de Breslev: «La voie la plus directe pour vous rapprocher de Dieu en ce monde matériel est la musique et le chant.

Même si vous ne chantez pas bien, chantez. Chantez pour vous, chantez dans l’intimité de votre demeure, mais chantez». (RNW, 273.)

T: 0527902484

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Pitot

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Crédit photo: Danielle Godon Mesika - Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Préparation

Ingrédients pour 10 Pitot • Trois verres et demi de farine • 1 cuillère à café de sel • 2 cuillères à café de sucre • 2 cuillères à café de levure sèche • 2 cuillères à soupe d'huile d'olive

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• 1 verre et un quart d'eau tiède

1) Mettre la farine dans un récipient, ajouter le sel et le sucre et bien mélanger. Ajouter la levure et mélanger à nouveau. Brancher le crochet pétrisseur, ajouter l'huile d'olive et mettre le mélangeur à basse vitesse. Ajouter progressivement de l'eau tiède jusqu'à obtenir une pâte molle. Pétrir environ 10 minutes sur une surface farinée.

2) Diviser en 10 boules égales. Avec un rouleau à pâtisserie, aplatir chaque boule en un cercle d'environ un demi-centimètre d'épaisseur.

Transférer sur la plaque du four recouverte de papier sulfurisé légèrement fariné. Laisser lever environ 30 minutes. Pendant ce temps, faire chauffer le four à 220 degrés.

3) Avant de les transférer sur la plaque du four, retourner doucement chaque pita. Cuire au four pendant 8-10 minutes, jusqu'à ce que les pitot gonflent et soient légèrement dorées.

Retirer du four et couvrir immédiatement avec une serviette.

Les pitot ne se conservent qu'une journée à température ambiante, mais peuvent être gardées au freezer.

Bon appétit

Le Plus Santé

Par Miriam Nataf 33 33

> Soleil: Attention aux mauvais coups!

Voici les meilleurs conseils que le PLUS HEBDO vous prodigue pour dorer sans danger.

"Sauvez votre peau": Les peaux claires sont toujours plus sensibles. Elles réagissent mal au soleil et rougissent plus qu’elles ne bronzent. Prenez donc l'habitude d'utiliser une crème hydratante à indice de protection de 25-30. Endeçà, il faudra avoir recours à une protection solaire supplémentaire. À éviter absolument: les expositions prolongées qui déclenchent les coups de soleil, donc des brûlures au premier, deuxième et même troisième degré. À la plage: Les règles d’or Le bronzage doit se faire en douceur.

Pas plus de 20 minutes pour la première fois, puis augmentez progressivement

le temps d’exposition. Plus encore que pour les peaux plus brunes, les heures chaudes de la journée (12h-16h) sont à bannir. Choisissez une crème très protectrice, dont vous renouvèlerez l’application au moins après chaque baignade.

Les peaux mates: soleil à consommer avec modération Le bronzage s’effectue facilement, sans "coups de soleil". Une petite semaine et l’on a déjà un joli teint hâlé, couleur de miel de dattes... Mais attention, les effets du soleil apparaîtront plus tard.

Si les UVA pénètrent en profondeur et provoquent le vieillissement cutané prématuré, la perte de la tonicité de la peau, les UVB pénètrent moins profondément mais n’en sont pas moins dangereux. Ils entraînent une hyperpigmentation et des maladies de peau de toutes sortes. Soyez plus

vigilantes encore pour les zones plus fines comme le contour des yeux, les lèvres et le cou.

Astuces. Après-soleil: Mettez votre après-solaire au froid avant de l'appliquer sur votre peau, il vous procurera une agréable sensation de fraîcheur. Certains aliments, comme la carotte, la laitue, la courge sont particulièrement riches en beta carotène et permettent de faire durer le bronzage. À consommer sans modération!

Miriam Nataf - Professeur d'esthétique, d'épilation électrique et de maquillage -Esthéticienne diplômée - Spécialiste du traitement de la pilosité et de l'acné - Prise en charge avec accompagnement médical - 052-224-25-82

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‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫נעמי‬ ‫מטודי‬

‫חידת השבוע‬ ‫ככל שאתה יוצר עוד כמונו‬ ‫אנחנו נשארות מאחור‪.‬‬ ‫מי אנחנו?‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪1‬יעקב דוד שיש‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2‬בת שבע בן חמו‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3‬אהרון לוי‪ ,‬נתניה‬ ‫‪4‬רינה ומשה מאמו‬ ‫‪5‬עדן חדד‪ ,‬ירושלים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫לפני שהאדם גילה את הר האוורסט‪,‬‬ ‫מה היה ההר הכי גבוה בעולם?‬

‫תודה לאיתי ברנוי מאשקלון‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫הר האוורסט‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ׂ ָר ֵאל" (במדבר כז'‪ ,‬יב')‬ ‫ׁשר ָנ ַת ִּתי‪ִ ,‬ל ְב ֵני ִי ְש‬ ‫ת‪-‬ה ָא ֶרץ‪ֲ ,‬א ֶ‬ ‫ל‪-‬הר ָה ֲע ָב ִרים ַה ּזֶה; ו ְּר ֵאה‪ֶ ,‬א ָ‬ ‫"‪...‬ע ֵלה ֶא ַ‬ ‫ֲ‬

‫‪11/07/2015‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫פ‬ ‫חי‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫ח‬ ‫ס‬

‫‪35‬‬

‫השלם (מי)‪:‬‬ ‫א) "פינחס בן __________ בן ___________ הכהן"‬ ‫ב) "כן‪ ,‬בנות ________________ דוברות נכון"‬ ‫ג) "קח‪-‬לך את _________________ בן נון איש אשר _________ בו"‬ ‫איך המספר ‪ 601730‬קשור לפרשה?‬ ‫חלוקת הארץ נעשתה על פי‪:‬‬ ‫מספר האנשים של כל שבט‬

‫או‬

‫גורל מאת ה'‬

‫אחת מבנות צלופחד הייתה מילכה‪ .‬מי הייתה מילכה בספר בראשית?‬ ‫סבתא של רבקה‬

‫בת דודה של יצחק‬

‫אחיינית של אברהם‬

‫איך קוראים ל‪ 21-‬הימים שבין ‪ 17‬בתמוז לבין‬ ‫‪ 9‬באב?‬

‫בנאדם ניגש למשרד הפנים וביקש לשנות‬ ‫את שמו‪.‬‬

‫הפקיד; "למה אתה רוצה לשנות את השם‬ ‫שלך?"‬ ‫האיש; "מפני שכולם צוחקים עלי"‬

‫כל התשובות נכונות‪.‬‬

‫בדיחה‬

‫סל התשובות‬ ‫הימים בין המצרים‪.‬‬

‫חוקת‬

‫בלק‬

‫פינחס‬

‫מטות‪-‬‬ ‫מסעי‬

‫דברים‬

‫"יפה‪ ,‬ואיך קוראים לך?"‪ ,‬שואל הפקיד‪.‬‬

‫אלעזר‪ ,‬אהרון‪ ,‬צלופחד‪ ,‬יהושע‪ ,‬רוח‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫כפי שסופר בבפרשת פינחס‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫זה מנין הגברים מעל גיל ‪ 20‬כשפקדו את העם‬

‫‪11/07/2015‬‬

‫"נחום פיפי"‪.‬‬

‫על פי גורל מכוון מה'‪.‬‬

‫"יהושפט פיפי"‪ ,‬אומר האיש‪.‬‬ ‫הפקיד התאפק מאוד לא לצחוק‪ ,‬ובלחיים‬ ‫נפוחות אמר; "ולאיזה שם אתה רוצה‬ ‫לשנות"?‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la refoua shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkarot La Hazkara de Rémy Moché Kalifa, zal, aura lieu le mardi 7 juillet: 18h. Montée au cimetière Vatikim de Natanya, Quartier Kyriat Hacharaon (merci de votre présence pour Minyan). 19h. à la mémoire de Rémy, lectures, Minha et Arvit, suivis d'une Seouda à son domicile. Routty: 054 - 5514522 La Hazkara de Mme Chantal Bentkia Levy za’l aura lieu jeudi 9 juillet au Beth Midrash des Marseillais, Ben Hamou 30, Har Homa, Jérusalem. Minha à 19h30 L a H a z k a ra d e n o t r e r e g r e tt é Emmanuel Guez z"l aura lieu le Mardi 27 tamouz. Rens. 02- 6511384.

Cours et Conférences Ashdod Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes, tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694 Matnas He Tene: cours de gym musicale, plusieurs horaires. Paf 40 sh.

2 fois /sem.

Netanya Moriel et Wizo: merc. 15 juillet à 18h. hommage à Jacques Lazarus 19162014: "un homme engagé": militaire de carrière, grand résistant, sioniste, meneur d'hommes au service du judaïsme d'Algérie. Avec Norbert Bel Ange, Léa Bénichou, Julien Zenouda, Simon Darmon, Nora Lazarus. PAF: 30 sh. Espace wizo, 13 rue Macdonald.

054-6474170 050-9418890

Ashkelon Cours de Guémara approfondi en français pour débutants tous les mardis à 20h45. 054-6973202 Samuel 11/07/2015

Tel Aviv Université Bar Ilan congrès "yahadout" du 28 au 30 juillet, cours en hébreu par des conférenciers de haut niveau. Tel: 03- 6358042.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 13 juill Rav Daniel Benadi. 5 rue Bazel. Rens.

René Chaouat 054-7910307.

Goush Etsion 5 jours de cours et conférences sur le Tanah' à la Mihlalat Hertzog du 19 au 23 juillet. Rens: 02-9937313.

Jérusalem Beit Misrach Lenachim - Paris sous la direction de Mme Joëlle Bernheim, o rgani se un séminaire d'étude en français en collaboration avec "Nishmat" du 19 au 23 juill. Rens. ejaf. bml@gmail.com Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther: les dim. de juillet: cours de Rav Arrouas à partir de 9h30. Rens.

Michèle Galulla: 052-8966588 Dans le cadre de la journée nationale de Chemirat Halachone, les Matinales organisent une matinée avec des Rabbanim francophones de 9h à 13h le mardi 21 juillet. Rens. Michèle Gallulla: 052-8966588 Pour investir dans sa famille, ne ratez pas le Congrès annuel de l'été de Binyan Chalem au Binyaney Haouma: les 13, 14, et 15 juillet, cours, ateliers, stands, pour femmes / hommes / célibataires / mariés. Inscr: 02-6271525 Conférence pour dames dimanche 12 juill. à 20 h au Centre de la guérison psychosomatique à Guivat Chaoul: “Décoder et libérer les messages inconscients qui vous gâchent la vie". PAF: 30 sh. Insc: Irène Landau Psychothérapeute 052-2083666 Matinée d'étude de la Torah pour les femmes et par des femmes à la Midrechet Lindenbaum les merc. de 9h à 13h. Premiers cours en début d'année 5776. Insc rens.: Esty: 02/6710043 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, mixte, sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité le lundi à 12 h à Katamon Hayechanah. 02-5631052 After Work Torah: tous les jeudis soir, cours de Torah entre jeunes suivi d'une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad: 0545678900

Détente Netanya Laniael fête l’été: Mercredi 29 juill. à partir de 20h: Musique de Jazz et Kleizmer avec le groupe «Yaniel» ds les Salons-Bar de l’hôtel Margoa, rue Gad Machnés. Buffet apéritif sympa, Sangria & boissons à volonté. Public mixte. Paf 130 sh/ pers. Tc. Bénéfices au profit de l’hôpital Laniado. Rés. & Règl. Oblig. avant le 23 juill. Esther: 052-3139926

Ashdod

Au profit de la Beth Knesseth Migdal Oz: le 9 Août à partir de 19h30: soirée constantinoise ds les salons Belle Mer: repas convivial avec la participation de l’ensemble David et Gaston Renassia.

Res.: Ilda 054-4658458 052-4613849 /054-2510315. Places limitées.

Matnas He Tene: Journée guidée à Tel-Aviv Yaffo le dim. 19 juil.: visite du musée de l'Indépendance, du port, de l'ancienne gare , etc... Paf 30 sh. Rens.

Ruth: 054-8401379

Jérusalem

Tyoul organisé par le Rav H. Dynovisz le dim. 12 juillet, veille de Ticha Beav: Kivrey Tsadikim ainsi qu’à Rabbi Meir.

Départ 8h Retour 20h. PAF/TC: 100 sh, Petit Déj offert. Places très limitées.

Public Mixte Concerts de musique classique violon, piano et chorale sous la direction de Zubin Meta lundi 20 juillet. Rens: *3766 Le musée des Pays de la Bible: visites guidées pr le grd public, en français.

Prochaine visite le merc. 15 juillet à 12h. Exposition: l'exil de Babylone depuis la destruction du Temple jusqu'à l'installation des Judéens à Al Yehudu en Mésopotamie. Musée des Pays de la Bible: 02-5611066 Exposition des œuvres sur bois de Katy Kerner au Théâtre de Jérusalem jusqu’au 25 juillet de 16h30 à 21h, le samedi soir jusqu’à 21h30 et lors des spectacles.

Informations Aviva Azan agréée par le centre Bach en Angleterre vs propose 2 journées de formation intensive sur les Fleurs de Bach, les dim. 12 et 19 juillet. Une

méthode simple et efficace pour être bien dans sa tête et dans son corps.

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Jérusalem

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