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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 70 0 -

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5 Si v a n 57 75 | 23 M a i 2 015 Shavouot: Dimanche 6 Sivan / 24 Mai

‫חג שבועות‬ ! ‫שמח‬

‫בס"ד‬

SPÉCIAL NUMÉRO 700 Le rêve, pp.6-8 Ils vous ont émus, que sont-ils devenus? pp.10-13

23/05/2015

23/05/2015

23/05/2015

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Édito Mode émotion Par Avraham Azoulay Qui mieux que nous? Le pays est enfin sur les rails, mené par des dirigeants motivés, prêts à tout pour servir leur peuple, et surtout pour sauvegarder leur capitale éternelle.

Ayant assisté ces derniers jours à quelques bains de foule, j'ai pu comprendre que le peuple juif aime se rassembler et vibrer au même rythme du «beyahad», que ce soit dans la joie comme dans la douleur, depuis Yom Yeroushalayim, en passant par le salon du bien-être, la merveilleuse soirée du 100.000 ème olé et même durant les hazkarot de nos amis, il se dégage toujours cette même sensation: nous n'arrivons à nous élever qu’ensemble, coude à coude, cœur à cœur. L'individu ne retrouve sa vraie dimension, non pas seul (souvent devant son écran), mais plutôt au milieu du peuple tout entier.

Plus besoin d’échelle pour monter, il suffit simplement que d'autres Juifs au bon regard vous propulsent dans les airs et vous donnent cette joie de vivre. À l'approche de Shavouot, nous voilà non plus en mode «sortie en catastrophe» comme à Pessah’, mais enfin en mode «émotion», en position «réception et action». Nous avons une notice d’emploi exclusive qui nous permet de mieux voir, de pouvoir comprendre le sens de notre passage sur notre terre.

Il se passe à la fois des événements te r r i b l e s et d o u l o u re u x s u r l a planète comme dans notre quotidien. Pourtant, il est vrai que

nous avons une chance inouïe!

Le mérite d'assister en direct au bouleversement révolutionnaire de notre Histoire, à l’évolution de notre peuple face aux nations et surtout face à lui-même. La «Sinat h’inam», aux mains d’une minorité, ne doit pas l’emporter sur l’amour de l’autre, celle qui nous rapproche de D.ieu.

Il y a 13 ans à peine, notre rêve s ’e s t r é a l i s é ! N o t r e a v e n t u r e hebdomadaire a débuté, non pas à 4 pattes, mais à 4 pages, vêtue de bleu et blanc. Ce rêve de créer un lien unique chaque semaine, au sein de la communauté francophone en Israël s’est concrétisé grâce à vous, lecteurs, annonceurs, intervenants.

De part votre accueil, votre feed-back permanent et constructif, nous avons «beyahad» atteint le 700ème!

Si vous le désirez, comme nous, nous pourrons continuer à nous retrouver autant le shabbat avec le Plus hebdo, que dans la semaine avec le site d’infos Lphinfo.com.

Il y a plus de 3000 ans, en plein désert du Sinaï, se dessinait un rêve aux couleurs éblouissantes, sous le son des paroles divines, le rêve de souder un peuple par une Torah sage et unifiante, source de vie.

Alors, que tout celui qui rêve de "renverser" son petit monde se lance, et ose enfin, afin de le réaliser, les yeux bien ouverts, dans la plus belle émotion, avec Son aide bien sûr.

Hag Matan Torah sameah… aux senteurs de Gueoula!

23/05/2015

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Prendre ses rêves pour des réalités!

Le Plus Hebdo

Cette semaine nous fêtons avec vous une étape unique dans la vie de notre hebdomadaire: le 700e numéro! Autant dire que lorsque le numéro 1 est né, se dire que nous arriverions au 700 était un rêve! Et pourtant, le rêve est devenu réalité, une réalité qui se poursuit chaque semaine. Vous êtes aussi les acteurs de ce rêve, alors LPH s'est naturellement tourné vers vous: quels sont vos rêves? Quel est celui que vous avez réalisé? Quel est le prochain sur la liste? Voici un échantillon de vos révélations.

Michelle Sinai Sinelnikoff Que les citoyens israéliens puissent faire des cahiers de doléances qui seraient consultés réellement pour que l'on puisse dire que nous sommes une vraie démocratie.

Mihal Vaknin J'ai réussi à animer deux revues «perdu de vue» en français et en hébreu qui me permettent de vivre tous les jours des instants de bonheur. Mon prochain rêve serait de rencontrer tous ceux qui ont réussi à retrouver leurs chers égarés depuis 40, 50, 60 et même 70ans.

Dan Groover Arts Vivre de ma peinture!

Couvrir tous les murs d'Israël de mes peintures...

Daniel Chicheportiche Mon rêve a été d'avoir des petits-enfants avec des prénoms tels que Amih'ai, Anat, Tohar, Hagaï, Elad, Lior... et non Jean, François Paul et les autres… Il s'est réalisé ici!

Jacob Khayat Mon rêve c'est de finir mon livre mais j'ai du mal: je n'ai jamais le temps.

Mon deuxième rêve serait de ne pas vieillir trop vite pour pouvoir le finir...

Raphaël Aouate Tous les rêves que j'avais, les plus fous, avant de réaliser notre Alya, se sont réalisés précisément ici, en terre d'Israël: vivre à Jérusalem, avec ma «petite famille», au milieu de la «grande famille» qu'est mon peuple, et m'imprégner de la sainteté comme de la vie de tous les jours. Car tout est délicieux ici, tout a de la saveur: le goût du profane, du quotidien, comme celui du sacré, du spirituel et du mystique... À côté de ça, je rêvais d'être journaliste comme d'être plongé dans les textes de la Tradition juive... C'est mon cas B’H: je suis devenu journaliste et traducteur... Alors, oui, les rêves peuvent se réaliser ici en Israël, D.ieu merci... comme disait Herzl: «Si vous le voulez, ce ne sera pas un rêve».

23/05/2015

Stéphanie Nabet Avoir une résidence secondaire au bord du lac de Tibériade et rendre le dimanche chômé pour y passer chaque week-end.

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Jonathan Brakha Il y a de cela environ un an quand nos trois enfants ont été kidnappés et tués par des barbares j'ai pris la décision, après une initiative que j’ai lancée avec, entre autres, une copine de ma femme (Nath) de marquer l'image de nos enfants partout pour que le monde n'oublie pas (ça a franchi à l'époque des frontières), de me démener pour que dans la branche le minimum d'argent revienne à cette catégorie d'animaux. B’h j'ai à mon niveau réduit les commandes qui passent chez eux. Merci à Hachem et à ma femme de me donner la force de continuer.

Celine Rebecca Allouche Nedjar Monter mon entreprise en Israël, travailler avec des Israéliens en étant Français et en plus se faire apprécier. Venir de France et se retrouver en plein cœur de Jérusalem, capitale du monde et diriger son affaire: c'est un rêve et une fierté!

Myriam Elmechali J’étais prof en France et je voulais rester prof mais enseigner les sciences en hébreu....et maîtriser les vannes et blagues d'ados...pas évident! Eh bien, je suis redevenu prof, je retrouve le plaisir d'enseigner et le contact avec les élèves. Cette année je présente des élèves au bac! Le prochain rêve: faire de vrais travaux dans ma maison.… Rien d'extravagant mais ça me suffit!

Louise Attal Mon rêve déjà réalisé: construire ma vie en Israël et le prochain rêve mais qui me parait beaucoup plus dur: devenir propriétaire!

Ofra Abraham Oser… continuer à oser

23/05/2015

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Coaching

Méditation positive et rêve, inséparables associés

23/05/2015

Nous le savons, la méditation positive permet de partir à la rencontre de l’inconscient afin de sonder et d’analyser les zones les plus voilées de l’être, de les mettre en lumière et de solutionner des difficultés majeures de la personnalité. De la même façon, le rêve met à jour les méandres de l’inconscient à travers l’interprétation de symboles et d’images véhiculés lors du sommeil.

Il s’apparente à une activité cérébrale importante, à un besoin évident du cerveau de rééquilibrer la nuit l’utilisation du cerveau droit avec le cerveau gauche et de mettre à niveau inconscient et conscient, trop présent dans notre quotidien.

La méditation positive se sert ainsi de la technique du «rêve éveillé dirigé» afin de non seulement remédier à nos blocages psychologiques, mais surtout de mettre en marche un processus de transformation psychique. Alors comment se déroule une séance? Il s’agit tout simplement d’exprimer, face au thérapeute, son rêve «en direct» et sans dormir! Avant toute chose, le thérapeute cherche à connaître et à définir la problématique de la personne venue le consulter. Il

Moshé Aaron Marciano Thérapeute et coach

prend le temps de la laisser parler de ses préoccupations et d’évoquer ses attentes. Le thérapeute place ensuite le patient dans un état modifié de conscience. La personne atteint un degré de somnolence, qui n’est pas de l’ordre du sommeil naturel mais plutôt d’une décontraction profonde. Une fois cette posture de relaxation acquise, le patient entend parfaitement la voix du thérapeute et réagit à ses instructions, son degré de concentration étant considérablement élevé.

Le thérapeute va alors demander au patient de lui décrire ce qu’il voit dans son rêve. Un scénario des plus clairs va alors se construire spontanément, les symboles les plus parlants étant décryptés au cours de la séance, comme l’ensemble de l’histoire qui a émergé de l’imagination rêvée de la personne. Loin d’être de simples images, ces révélations mettent en exergue un problème, intérieur ou extérieur, un blocage à déverrouiller grâce à l’accompagnement du thérapeute aux côtés de son patient pour en comprendre le sens.

Ces images hypnagogiques, qui apparaissent également lors de l’endormissement et du réveil, constituent un matériau symbolique inconscient qu’il est possible d’interpréter et d’éclairer avec le thérapeute qui en dégage le sens et qui les relie à la problématique du patient. L’approche du rêve éveillé est ainsi à même de donner du relief et de résoudre toute difficulté qu’elle soit liée au développement personnel, à des problèmes relationnels, de communication, d’angoisses, de phobies ou d’états dépressifs.

Pour aller plus loin, le thérapeute propose au patient de se fixer des objectifs et d’en être convaincu dans l’idée, cette fois-ci, d’atteindre le rêve qu’il nourrit pour changer, évoluer et progresser. Dans la mesure ou «rien ne tient devant la volonté», la méditation positive est une technique de choix pour ancrer dans l’inconscient des scénarii positifs, pour communiquer plus facilement avec lui et lui faire voir et comprendre ce que nous voulons atteindre. Elle place l’individu dans un état propice à la réussite de ses buts, à travers la visualisation créatrice et au renforcement de sentiments positifs.

Prenons pour exemple le désir de perdre du poids.

L’imagination travaillée en état de méditation positive permet de programmer le bon état d’esprit pour maigrir et stopper les addictions. Dans la mesure ou le surpoids n’est que la manifestation d’un dérèglement chimique, la méditation positive propose d’accompagner le patient dans un tout nouveau parcours, qui intègre la nutrithérapie et la régulation de son système hormonal, mais surtout qui lui offre la possibilité d’imaginer la pose d’un anneau gastrique virtuel afin de se satisfaire de petites quantités de nourriture, de retrouver le goût et le plaisir de manger en qualité et non en quantité.

Moshé Aaron Marciano Tél. 054 700 73 44

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23/05/2015

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Dossier spécial

Que sont-ils devenus?

LPH s'efforce chaque semaine de vous faire découvrir ou mieux connaître les aspects de notre société, les personnages qui en font l’actualité. Ce 700e numéro est pour nous l'occasion de revenir sur certains dossiers que nous avons abordé et qui vous ont particulièrement touchés.

Mais le conte de fées ne dure pas: une fois mariée et enceinte, les violences psychologiques, les humiliations commencent. S'ensuivent trois années de violence contre elle et son enfant. Depuis plus de dix ans maintenant, elle va de procès en procès faits d’avancées et de retours en arrière, soumise à un véritable harcèlement juridique de la part de son ex-mari, avec au centre leur fils âgé de 16 ans aujourd'hui. Le 22 juillet 2013 Ronite a été emprisonnée pour cinq ans, condamnée par la justice israélienne pour l'enlèvement de son propre enfant.

Ronite Bitton

Le cri de détresse d'une mère

23/05/2015

Ronite est née à Rehovot. Lorsqu'elle a un an, ses parents s'installent en banlieue parisienne. Vivant dans un monde qu'elle décrit comme laïc, elle commence des études qui la mènent à Bruxelles dans le milieu européen. Elle y rencontre son futur mari, juriste et journaliste belge. Il devient son prince charmant...

Quelques semaines avant d'entrer en prison elle témoignait dans nos colonnes: «J'ai été condamnée en appel pour non présentation d’enfant (violation de l’ordre d’expulsion) et enlèvement d’enfant alors que je ne sais pas où il se trouve... Je sais que d’énormes pressions ont été exercées depuis la Belgique, mon exmari étant introduit en politique».

Elle nous confiait alors son plus cher souhait: «J’espère de tout cœur que le Maître du monde continuera à me donner la force et à me prêter vie pour que je puisse serrer mon enfant dans mes bras. J’espère pouvoir lui dire un jour que le mal lui aussi finit par passer, comme toute chose. Que malgré tout ce qu’il a vécu, même si son père et la justice des hommes lui ont fait violence et lui ont volé son enfance, la Justice Suprême a toujours le dernier mot. Que la force de l’amour et de la vérité, la foi dans le Bien qui est trop souvent invisible à nos yeux, l’emportent toujours au final».

Deux ans plus tard, Ronite est en prison. Entre temps, sa mère est décédée et elle reste toujours sans nouvelles de son fils. Un de ses cousins nous décrit sa situation actuelle comme très difficile: «Les conditions de détention sont mauvaises. On l'a juste laissée sortir pour l'enterrement de sa mère, elle n'a pas pu faire la shiva avec sa famille. Avec Ronite, tout est dur, tout doit s'obtenir au prix de longs combats», déplore son cousin.

Aujourd’hui Ronite ne reçoit presque plus de visites.

Alors que les premiers mois de son emprisonnement ont été très suivis, plus aucun officiel ne semble se soucier de son sort. Elle pourrait éventuellement bénéficier d'une remise de peine et sortirait l’année prochaine. Mais faute de moyens, faute de soutien, cette solution semble difficile à envisager pour l'heure.

Le tableau est encore bien noir pour Ronite Bitton qui, nous dit son cousin, espère pourtant toujours revoir son fils: «c'est ce qui l'aide à tenir».

Par Guitel Ben-Ishay

David Bergès

23/05/2015

Blessé lors de l’opération Tsouk Eytan en août dernier David Bergès, 21 ans, était soldat dans le commando de l’unité d’élite Golani. Il est né en France et habite Jérusalem avec sa famille depuis 16 ans. Son état était considéré comme «grave» quand il est arrivé à l’hôpital en pleine guerre à Gaza. David a été victime d'un tir d'obus. Un des soldats qui étaient en mission avec lui n'ayant été touché qu'à la jambe, a pu le porter pour l’éloigner de la zone de combat et lui a ainsi permis d’être secouru et sauvé. David a été transporté à l’hôpital alors qu'il souffrait d’hématomes au cerveau et qu'il avait été également blessé à l'oreille et à la mâchoire. Ses blessures étaient dues au souffle de l'explosion. Contre toute attente, David reprend le dessus assez rapidement. Huit jours plus tard, il sort de l’hôpital pour entamer une convalescence. Nous avons pu le joindre pour prendre de ses nouvelles presque un an plus tard.

«Les six premiers mois de ma convalescence ont été consacrés à de nombreux traitements. Je ne pouvais presque pas bouger de mon lit ou alors sur une chaise roulante. Comme j'ai été blessé à la tête, je devais commencer une rééducation pour retrouver toutes mes capacités cérébrales. Par ailleurs, cette blessure induit certains comportements comme une agressivité parfois.

J'entends toujours des bruits dans mon oreille blessée.

J'ai fait de nombreux exercices pour faire marcher ma tête et pour réguler tous les symptômes. Aujourd'hui, les crises d’agressivité ont diminué. Physiquement, je marche et je cours même plusieurs fois par semaine!

J'ai, en revanche, toujours des maux de tête très forts et ma capacité de concentration a été affectée. Je parviens maintenant à lire et à écrire de nouveau même s'il m'arrive de faire des fautes que je ne faisais pas avant».

Et psychologiquement? «C'est vrai que lorsque l'on me voit, on se dit que finalement, tout a l'air d'aller. Mais au-delà des séquelles physiques, c'est un traumatisme psychologique compliqué à gérer: la blessure, ce que l'on a vu, ce que l'on a vécu… Je suis soutenu et bien pris en charge sur ce plan aussi». David s'est lancé dans des études pour être spécialiste d'une méthode appelée PNL (programmation neurolinguistique). «En m’intéressant aux blessés des guerres d’Israël, je me suis aperçu que cette méthode en a aidé beaucoup à s'en sortir. Aujourd'hui, j'aide de nombreux blessés de Tsahal à aller mieux». Cette vocation, David ne l'avait pas avant sa blessure. Il a su faire de la souffrance un tremplin pour trouver sa voie et aider les autres autour de lui.

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Dossier spécial (suite) Association Hemla

Sauver une fille juive pour sauver un monde Toutes les histoires se ressemblent, mais elles sont toutes plus insoutenables et insupportables les unes que les autres. En général, cela commence par une rencontre anodine entre une jeune juive et un jeune arabe, parfois même il ne dévoile pas ce «petit détail».

De son côté, le jeune homme s'est pourtant déjà bien renseigné sur la jeune fille, il connaît presque tout d’elle, et ce à son insu. Il parvient donc sans trop de difficultés à la séduire: de jolis mots, des flatteries, des marques de respect, des cadeaux, etc. Au début tout est beau, à tel point que les jeunes filles ne se rendent même pas compte qu'elles commencent une relation sinon dangereuse du moins interdite. Petit à petit les liens se resserrent et voilà que la jeune juive entre dans le cercle familial et amical de son «ami» arabe. Seulement voilà, quand la jeune fille accepte de venir habiter avec son «ami» ou montre des signes d'indépendance, le calvaire commence. D'abord des coups, violents. Puis des brimades, des humiliations, des tortures, des viols et autres sévices que nous ne pourrons pas décrire ici

tant ils sont inhumains.

Une fois qu'elles parviennent à être s e co u r u e s , l e s j e u n e s filles trouvent refuge dans le foyer de l'association Hemla (compassion) de la Rabbanite Ra'hel Baranès. Il y a quatre ans, nous y avions effectué un La Rabbanite Ra'hel Baranès reportage nous permettant de rendre compte de la détresse des jeunes filles. L'une d'entre elles, francophone, nous avait fait parvenir un témoignage par écrit. Elle a, pendant 8 mois, subi les tortures d'un arabe qu'elle croyait Juif au départ; il lui a même brûlé les jambes avec une cigarette. Elle s'en est sortie grâce à sa sœur qui a su alerter l'association 'Hemla. Aujourd'hui, nous apprenons qu'elle s'est reconstruite et qu'elle est mariée! Les filles du foyer sont là, consolées et épaulées par la chaleur, l'amour et le professionnalisme de la Rabbanite Baranès et de toute l'équipe de 'Hemla. Depuis 20 ans, elle a marié plus de 1300 jeunes filles qui pensaient toutes être dans une voie sans issue, condamnées à être asservies, humiliées et malheureuses toute leur vie. Yoram, le responsable francophone de l'association ne cache pourtant pas son inquiétude toujours très grande: «Malheureusement, nous accueillons de plus en plus de jeunes filles. Le mois dernier, par exemple, nous avons secouru deux francophones: l’une de Jérusalem et l'autre d'Ashdod. Nous abritons 35 filles dont la plus ancienne est là depuis 8 mois»!

Le fléau est donc toujours à prendre très au sérieux.

Il se développe constamment sous l'effet de deux moteurs: un manque d'information et de prévention et une technique de plus en plus fine de la part des Arabes. Yoram tire la sonnette d'alarme: «Nous avons besoin de plus de moyens pour informer la population. Aujourd'hui, nous organisons des réunions de prévention au domicile de personnes volontaires.

C'est utile, mais ce n'est pas suffisant». Comment rester toujours aussi volontaire et aussi déterminé dans une lutte qui semble si difficile de gagner? «Nous n'avons pas le droit de baisser les bras. Chaque fille que nous sauvons, c'est un monde! C'est notre mission».

Pour aller plus loin: irgoune.hemla@gmail.com

23/05/2015

Audéia Azoulay

Raphaël, mon enfant autiste, mon ange Il y a deux ans nous vous racontions l'histoire de la famille Azoulay qui a fait son alya il y a onze ans, surtout pour l'un de leur quatre enfants, aux besoins particuliers parce q u ’au ti ste, Rap h aël . L e témoignage de sa maman Audélia vous avait beaucoup ému. Nous l'avons recontactée pour savoir ce qu'il advenait de son fils, qui a aujourd'hui 19 ans. «D' merci,

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c'est maintenant plus facile avec Raphaël. Il est sous traitement et se développe bien grâce à la structure formidable dans laquelle il est depuis onze ans: le Beth Sefer Hanissouï (école expérimentale). L’équipe pédagogique s'investit dans chaque élève en élaborant un programme individuel. Une jeune fille s'occupe de lui aussi pour l'aider à communiquer avec l’extérieur. Chaque jour, je m'attache encore plus à cet ange: je lui donne et je reçois tellement en retour! Quelle émotion de le voir aujourd'hui se tenir, participer à la maison».

Raphaël a deux sœurs, l’une plus grande et l’autre plus jeune, et un petit frère. Ils sont tous très attachés à lui: «Sa sœur aînée s'est mariée récemment. Raphaël a beaucoup pleuré le jour du mariage. Il ne parle pas mais j'arrive à comprendre ses émotions. Son jeune frère, lui, répète toujours: «quand je serai grand, je serai riche, j'aurai une grande maison et je prendrai Raphaël avec moi. Je ne

le laisserai jamais! Je l'adore»!

Il y a deux ans Audélia se demandait ce qu'il adviendrait de son fils après l’âge de 21 ans puisque peu de structures existent pour les adultes autistes. Suite à notre interview, elle a été contactée par l'association Eden Ohalei Yaakov d'Alexandre Aiss: «De tous les endroits que j'ai visités c'est celui dans lequel je me suis le mieux sentie! Ils méritent qu'on les aide à se développer. Quelle ambiance, quelle attention portée à chaque pensionnaire! Mais pour l'instant j'ai du mal à me faire à l’idée de le laisser partir… Il est si vulnérable…». Parce qu'Audélia le reconnaît, sa vie tourne autour de «son ange». Elle ne sort plus avec son mari depuis des années.

Elle réussit cependant à étudier la psychologie juive avec le Dr Aboulafia, ce qui l'aide beaucoup à se renforcer.

Et ce qui émerveille aussi Audélia chaque fois ce sont les réactions des gens dehors: «Nous sommes vraiment dans le pays de D'! Son dentiste, le Dr Ovadia, a une telle patience

avec lui… Sa pédiatre le Dr Licha le suit depuis 12 ans, l'appelle «Mon chéri» et ne veut pas le lâcher! Mon fils est parti à Eilat avec sa classe.

Partout où ils allaient, on leur offrait les attractions! Quand je vais avec mon fils au Kotel, les femmes lui demandent des bra'hot: lui que ne sait pas parler pose ses mains sur leur tête et fait des bénédictions! Il n'y a qu'ici que l'on peut voir cela»!

23/05/2015

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Torah de vie

Liberté, Égalité, Fraternité L'année 1848 a vu une floraison de révolutions à travers l’Europe, appelées dans leur ensemble le Printemps des peuples ou le Printemps

Les fruits de ces efforts sont «récoltés» en Sivan, le troisième mois, à Chavouot.

Nous atteignons alors le plus haut degré d’unité avec D.ieu

23/05/2015

des révolutions. Plus récemment on a assisté aux Printemps arabes. Cette soif de liberté était due à la prise de conscience de l’importance de

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

la valeur de l’individu. L’accent s’est déplacé du général au particulier. Quel rapport direz-vous avec Chavouot?

C’est que ce besoin de liberté et ses implications ont une signification toute spéciale pour le Judaïsme qui met l’accent sur l’importance de chaque individu.

de la Loi est D.ieu lui-même. Et c’est le cas pour la Torah. Il ne s’agit plus dès lors de restrictions, d’aliénation mais bien de dépassement du moi.

Grâce à la pratique des mitsvot nous nous unifions avec Celui qui est transcendant: D.ieu. Et ainsi nous nous dépassons, nous nous transformons.

«N’est vraiment libre que celui qui fait de la Torah son occupation première».

Cette affirmation talmudique peut paraître surprenante. En effet, il semble plutôt que celui qui applique les commandements perd de ce fait sa propre liberté, son indépendance.

Lorsqu’une personne accepte d’être assujettie à une volonté extérieure à elle-même, il ne saurait y avoir de place pour l’affirmation du moi. Mais il en va autrement lorsque l’auteur

TRAVERSER LE DÉSERT… On comprend ainsi pourquoi la Torah a été donnée dans un désert, symbole d’immatérialité et d’absolu. Ceci ne veut pas dire que le Judaïsme nous demande d’ignorer le monde matériel. Bien au contraire, la Torah nous enjoint de nous impliquer dans la société de façon concrète.

La Torah transcende l’espace mais aussi le temps et c’est d’ailleurs pour

15 cela que la date de la Révélation n’est pas précisée clairement dans le texte biblique: «vous compterez sept semaines» après Pessa’h. Oui, la sortie d’Égypte - la liberté - n’a de sens que si elle aboutit à la Révélation du Sinaï, à la moralité. Il est également significatif que Chavouot est la seule fête à laquelle ne se rattache aucune M i t sva , a u c u n co m m a n d e m e nt concret. Rabbi Shimshon Raphael Hirsch fait remarquer que ceci vient souligner l’idée que la Torah est universelle et qu’elle transcende l’Espace et le Temps. Grâce à l’étude et la pratique, nous «spiritualisons» notre être et tout ce qui nous entoure et parvenons ainsi à l’harmonie.

HARMONIE ET SYNTHÈSE C ’est trois mois après la sortie d’Égypte qu’Israël reçut la Torah.

Chacun de ces mois correspond à une attitude différente dans notre relation avec D.ieu et avec notre prochain. En Nissan, le premier mois, les Israélites sortirent d’Égypte. Ils fuyaient l’idolâtrie et l’immoralité.

Ils ignorèrent alors totalement le monde qui les entourait. Ceci se dit en Hébreu: «Sour me Ra…». Au cours du second mois, Iyar, ils comptèrent l’Omer qui implique un raffinement du caractère. Celui-ci s’obtient par un travail personnel quotidien: «Assé tov». Les fruits de ces efforts sont «récoltés» en Sivan, le troisième mois, à Chavouot. Nous atteignons alors le plus haut degré d’unité avec D.ieu.

En effet, alors que celui qui pratique les commandements divins reste une entité distincte de cette mitsva, celui qui étudie la Torah unit son intellect à la Sagesse divine. On assiste alors à l’union de ce qui est le plus bas avec ce qui est le plus haut. Le divin ne se trouve plus hors de portée et l’humain n’est pas rejeté. La véritable union avec D.ieu ne se dévoile que lorsqu’on vit dans le monde et qu’on œuvre pour le transformer. C’est Tiféret l’harmonie.

nous montrera que le peuple juif a toujours été une minorité dont la constance fut en tout temps et en tout lieu l'attachement à la Torah et aux mitsvot. C'est dans le fait que nous sommes «un peuple qui vit à part» que réside le secret de la survie d'Israël. Notre spécificité et notre indépendance de pensée et d'action ne font pas notre faiblesse, mais bien au contraire notre force. Et c'est seulement ainsi que nous pourrons mener à bien la mission que nous a confié le Créateur: «être un peuple de prêtres et une nation sainte» pour le plus grand bien de toute l'humanité.

PÉRENNITÉ D'ISRAËL Quel est le secret de notre survie?

Un examen attentif de notre histoire

Le centre pour les étudiants francophones

RAV YAACOV SPITEZKI IL 054 23 99 791 = FR 0177476188 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM

Université Hébraïque de Jérusalem

23/05/2015

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Shavouot

Une Torah sans tête Rav Haim Dynovisz

23/05/2015

Quarante-neuf jours nous séparent de la sortie d’Égypte au don de la Torah.

Sept fois sept semaines, représentant chacune l'un des attributs divin qui éclairent notre monde durant la semaine qui lui correspond: Hessed (bonté), première semaine; Gvoura (rigueur), deuxième semaine; jusqu’à Mal'hout (royauté), septième semaine. Cependant une question se pose. Il existe dix attributs divins.

Les trois premiers ne sont pas pris en compte dans le compte des semaines.

Il aurait dû y avoir dix fois dix semaines entre la sortie d’Égypte et le don de la Torah, ceci afin de tenir compte de tous les attributs divins! Nos Maîtres expliquent que les trois attributs manquants correspondent aux forces du «cerveau» (Hochma, Bina, Daat), c'est-à-dire le dévoilement, au niveau de notre compréhension, du sens, du pourquoi et du but de la Création toute entière. L'action de ces trois attributs dans notre monde nous permettrait de comprendre à chaque instant tout ce qui s'y passe. Tous les «pourquoi», les «cris», les «larmes» et les «révoltes» disparaîtraient car il n'y aurait plus de «question». Évidemment, tout «s'éclaircit» à présent. Le sens de notre obscurité est «clair»! Nous avons reçu (au départ) une «Torah sans tête» qui nous demande de «faire» sans que nous puissions comprendre «pourquoi», tout simplement parce que si nous

avions reçu la «tête» aussi, tout serait «trop simple». Puisque l'histoire humaine fonctionne sur le modèle de la Torah (Midrash Rabba) nous ne comprenons rien, et il ne nous reste que nos larmes pour pleurer! Le problème est que l'homme n’arrête pas de rajouter à ce monde sans tête.

Notre monde moderne s’enracine dans la révolution française, grande coupeuse de têtes (guillotine), et atteint ses plus «beaux sommets» chez les nouveaux coupeurs de têtes qui n'ont rien à envier à leurs prédécesseurs, les «sans culottes». Du début jusqu’à la fin, un monde de fous à en perdre la tête. Le monde occidental a depuis bien longtemps décapité la conscience morale du monde, où le «il est interdit d'interdire» est devenu le «tout est permis. Puis nos voisins, moins «occidentaux», se sont dit: à quoi bon une «tête de chair» dans un monde sans «tête morale». Il ne s'agit pas bien sûr d'une justification mais d'un simple constat: de toutes façons plus personne n'a vraiment encore sa tête!

Et nous les Juifs, dans tout cela où sommes-nous? Une fois de plus responsables de tout ce qui va mal!

Sans doute parce que nous nous sommes habitués à vivre avec une Torah sans tête à l’intérieur d'un judaïsme qui «perd trop souvent la tête», le monde n'a plus de tête lui aussi. Finalement, il serait grand

temps que nous assumions les responsabilités de notre «élection».

Donc si tout va mal, c'est bien «à cause de nous». «À cause de tous ceux» qui étudient et transmettent une «Torah sans tête», ceux qui ne parlent que de ce qu'il faut faire mais ne disent jamais «pourquoi».

Mais bien sûr, dira-t-on, c'est le Maître du monde Lui-même qui nous a donné une Torah sans tête (les sept semaines au lieu de dix, fais et tu comprendras…)! C'est vrai, mais ce qui encore plus vrai est que le Maître du monde attendait de nous que nous «construisions» cette tête afin d'avoir le mérite de la Lui offrir. C'est aussi le sens véritable et profond du célèbre enseignement: Sof ma’assé be marchava te’hila - le but de toutes nos actions est d'atteindre le plus haut niveau de la pensée!

Mes amis, au travail! Fini les «c'est comme ça», «pose pas de questions», «fais et tu comprendras». Notre génération a soif, soif de «pourquoi», soif de savoir, soif de comprendre.

Et précisément dans cette dernière génération, génération du retour, celle des débuts de notre délivrance, il n'est plus permis de dire «tais-toi et fais», car dans le monde de la délivrance il n'y a de place que pour un Juif avec sa tête. Que le Maître du monde fasse que ces paroles nous «montent vraiment à la tête».

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Lecture de la Torah

Un résumé de la sidra: Bemidbar Après avoir passé près d'une année au pied du mont Sinaï, après y avoir reçu la plus grande partie des lois, et après avoir construit le Michkan (le sanctuaire), Dieu ordonne à Moshé d'organiser et de préparer le peuple en vue du voyage qui le mènera en terre d'Israël. Cette organisation et ce voyage jusqu'aux frontières, à l'est du Jourdain, font l'objet d'un quatrième livre de la Torah, celui de Bemidbar (littéralement «Dans le désert» - nommé dans la tradition chrétienne: «le Livre des Nombres»). Ce livre est divisé aujourd'hui en dix sections hebdomadaires ou «Sidrot».

La première, qui est lue ce shabbat, porte elle aussi le nom de «Bemidbar». On y décrit la première étape de la préparation au voyage, à savoir le recensement des douze tribus et leur agencement précis autour du Michkan.

Première montée: Le premier Iyar, treize mois après la sortie d'Égypte, Dieu ordonne un recensement de tous les hommes en âge de faire la guerre, c'est-à-dire âgés de plus de vingt ans. À la tête de chaque tribu est nommé un chef.

Ces douze responsables seront dorénavant alliés à Moshé et Aaron dans la direction politique et militaire du peuple.

Deuxième montée: La tribu de Reuben compte 46500 soldats, celle de Chimon 59300, Gad 45650, Yehouda

Dr Michel Bensoussan 74600, Yssakhar 54400, Zevouloun 57400, Éphraïm 40500, Menaché 32200, Binyamin 35400, Dan 62700, Acher 41500 et Naphtali 53400. Soit un total de 603550 soldats potentiels. La tribu de Levi, quant à elle, sera comptée séparément. Servant dans le Michkan, les Levi ne sont pas soldats. Ils camperont autour du Michkan, empêchant son accès aux étrangers.

Troisième montée: Le campement du peuple est organisé en trois domaines concentriques: le Michkan au centre, tout autour les Levi forment le deuxième domaine, puis à l'extérieur les douze tribus les entourent en formant le troisième domaine extérieur. Chaque tribu a son drapeau.

Trois tribus campent au nord, trois au sud, trois à l'est et trois à l'ouest.

Quatrième montée: La Torah décrit les descendants de Moshé et d'Aaron, et ne mentionne pourtant que ceux d'Aaron! Puis elle décrit les fonctions attribuées aux Levi: ils sont aux ordres des Cohanim et serviront donc dans le Temple. Ils remplacent ainsi l'ensemble des premiers-nés qui étaient censés remplir ces fonctions (ces derniers ont été disqualifiés lors de la faute du veau d'or).

Cinquième montée: Il y a trois familles de Levi. Celle de Gershom (qui campera à l'ouest), celle de Kehat (au sud) et celle de Merari (au nord). Moshé les recense chacune séparément. On nous donne même le nom de leurs enfants, qui forment des sous-groupes. À la différence des autres tribus, les Levi sont dénombrés à partir de l'âge d'un mois. Voici donc formé le deuxième domaine qui sépare les douze tribus, du Michkan au centre. Ce sont les familles de Moshé et d'Aaron qui camperont à l'est, face à l'entrée du sanctuaire. Les Levi sont au nombre total de 22000.

Région La Côte 23/05/2015

Sixième montée: Les premiers-nés, eux, sont au nombre de 22273. Chaque Levi doit remplacer, nous l'avons dit plus haut, un premier-né. Or, il se trouve donc qu’il y a 273 premiers-nés de plus que de Levi!! Chacun des premiersnés «en plus» donnera une somme de cinq shekels au Cohen. Il sera ainsi «racheté». C'est la raison pour laquelle, jusqu'à aujourd'hui, chaque premier-né est «racheté» à l'âge d'un mois au Cohen, par la valeur de cinq shekels d'argent lors du «Pidyone Haben»!

Septième montée: Un second recensement des Levi est réalisé! Il est réservé, cette fois, aux hommes de trente à cinquante ans, c'est-à-dire à ceux qui travailleront effectivement au Temple. La famille Kehat s'occupera des objets les plus importants comme le Tabernacle ou la Ménorah. Lorsque le Michkan sera démonté pour être déplacé, chaque objet sera d'abord recouvert de tentures par les Cohanim pour qu'il ne soit pas vu, même pas par les Levi qui les porteront! Il faudra attendre la semaine prochaine pour connaître la fonction des deux autres familles de Levi.

En coopération avec divretorah.com

Hommage

Par Shraga Blum

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Rav Moshé Levinger zatsal Disparition du père du Yishouv juif de Hevron blessant un autre. Après deux ans de procès et un plaidoyer de marchandage, il fut condamné pour meurtre par négligence et condamné à cinq mois de prison ferme dont il n’en purgea que trois. Son caractère tranché fit qu’il eut souvent maille à partir avec des provocateurs arabes mais parfois aussi avec des soldats de Tsahal.

Photo by Flash 90

L’ampleur des réactions, dès l’annonce de la disparition du Rav Moshé Levinger zatsal de Hevron indique à quel point cette personnalité aura marqué la vie du pays depuis 1967. Tant ses admirateurs, ses disciples que ses adversaires politiques reconnaissent

Le Rav Moshé Levinger zatsal fut une figure incontournable du nouveau yishouv juif de Hevron, de Kiryat Arba

qu’il fut une personnalité majeure dans le processus du Retour des Juifs dans leur berceau historique.

C’est après la Guerre des Six Jours, avec la libération de la Judée-Samarie et de Jérusalem que l’activité politique du Rav Levinger zatsal allait éclore. À Pessah’ de l’année 1968, à la tête d’un groupe de Juifs il obtint l’autorisation d’organiser la soirée du séder à l’hôtel Park à Hevron. Après la fête, le Rav Levinger annonçait aux autorités que le groupe resterait sur place. C’est ainsi que reprit naissance le yishouv juif de Hevron suivi par la création de Kiryat Arba. Après la Guerre de Kippour, le Rav Levinger zatsal se rendit à Sebastia en Samarie pour soutenir les Juifs qui tentaient de se réinstaller à Sichem contre l’avis du gouvernement Rabin. Il fut ainsi l’un des moteurs de la réinstallation juive en Judée et en Samarie. L’arrivée au pouvoir de Menahem Begin en 1977 donna un essor considérable à la réimplantation juive dans ces deux régions.

En 1988, après avoir été attaqué à coups de pierres, le Rav Moshé Levinger riposta avec son pistolet, tuant un Arabe de Hevron et en

Le Rav Moshé Levinger zatsal fut une figure incontournable du nouveau yishouv juif de Hevron, de Kiryat Arba, de la Judée-Samarie, et de manière générale du sionisme-religieux qu’il incarna avec détermination, vision, intransigeance mais aussi avec un immense amour pour le peuple juif et la conscience aiguë de la mission de l’État d’Israël dans le monde. Il fut aussi un maître aimé et respecté, aux enseignements emplis de sagesse et de profondeur.

Le Rav Moshé Levinger s'est éteint le shabbat 27 Iyar, veille de Yom Yeroushalayim après une longue lutte contre la maladie. Il a été enterré au cimetière juif antique de Hevron au terme d'une cérémonie qui s'est déroulée au Caveau des Patriarches.

D e s m i l l i e rs d e p e rs o n n e s o nt accompagné le Rav Moshé Levinger vers sa dernière demeure. Parmi elles, le président de l’État, Reuven Rivlin, l'ancien Grand Rabbin de Hevron, le Rav Dov Lior qui lui ont rendu un dernier hommage, rappelant son rôle central dans l'installation de la vie juive en Israël.

23/05/2015

Il était né en 1935 dans une famille immigrée d’Allemagne en 1933. Il avait étudié dans les yeshivot Horev, Kfar Haroeh et Merkaz Harav et fut l’élève des rabbanim Tsvi Yehouda Kook zatsal et Avraham Shapira zatsal.

Il fut successivement nommé rabbin du kibboutz Lavi puis du moshav Neh’alim.

En 1992, le Rav Levinger zatsal se présenta aux élections sous l’étiquette d’un parti « HaTorah Ve-haaretz » mais arriva loin du seuil d’éligibilité. En 2013 il obtint le Prix Moskovitz, récompense alternative au Prix Israël.

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Dvar Torah

Garantie pour l’avenir

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

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Le traité Méguila, page 4a, enseigne: «Moïse a institué que les Juifs interrogent et questionnent à propos de l’actualité: les règles de Pessa‘h à Pessa‘h, les règles de Chavouot à Chavouot et les règles de Souccot à Souccot. Il semblerait que l’étude du «sujet d’actualité du jour» vise à connaître les règles nécessaires à la pratique des commandements du jour, à la manière dont le Talmud (Pessa‘him 6a) stipule: «On commence à questionner et interroger à propos des règles de Pessa‘h trente jours avant la fête». Mais en vérité, cela est difficile à comprendre: pour accomplir convenablement les commandements de la fête, il faut les avoir étudiés à l’avance et pas le jour même! Le jour même, il est déjà trop tard.

Les Hassidim expliquent que le Talmud ne vise pas seulement les règles pratiques ayant cours ces jours-là, mais aussi la compréhension de la nature spécifique de chacun de ces temps du calendrier. Ils possèdent, en effet, un pouvoir d’influence sur chaque membre du peuple d’Israël. Le rabbi de Gour (Sfat Emeth, Chavouot 5634) écrit: «Et Moïse a parlé les Jours de Rencontre d’Hachem aux Enfants d’Israël. Moïse a institué que les Juifs interrogent et questionnent à propos de l’actualité, etc. Mon maître et aïeul a enseigné qu’il a donné ce pouvoir et l’illumination du jour de fête à chaque membre d’Israël, de sorte qu’il puisse questionner et rechercher à propos du jour. Le verbe vayédaber doit en effet être entendu - au-delà de son sens

courant qui signifie “parler” - comme signifiant ici “diriger”» (1), à savoir que Moïse a dirigé la lumière de la fête vers les Enfants d’Israël. «C’est pourquoi chaque Juif doit se préparer chaque jour de fête à recevoir la Présence divine… et bien que nous manque l’essentiel de la mitzva, il n’en reste pas moins que l’intention du cœur de se présenter debout devant Hachem, c’est cela l’essentiel».

Moïse a donc agi de telle sorte que les jours de fête éclairent et influent sur chaque Juif et à cette fin, il faut que chacun se prépare à en bénéficier.

Le rabbi de Gour explique encore que le jour de la fête de Chavouot il existe une possibilité particulière de ressentir la Présence divine, car c’est le jour où le Saint béni soit-Il S’est

21 révélé à Israël Face à face au moment du Don de la Thora, sans aucun voile et c’est pourquoi «Tout homme peut trouver cette Révélation chaque année en ce jour-là».

Apparemment, chacun peut se considérer comme tout à fait incapable de se relier au Saint béni soit-Il Face à face, car le mauvais penchant est trop fort et le domine, il est soumis à de difficiles épreuves et comment pourrait-il s’élever au point d’être digne d’une telle rencontre?

R a b b i C h m o u e l d e S o k h atc h o v (Chem MiChmouel, Chavouot 4676) explique qu’en ce jour s’exerce un pouvoir particulier permettant de se dégager d’un seul coup de l’emprise de toutes les «portes d’impureté».

Le jour de Chavouot, dit-il, nous lisons dans la Thora la paracha de Yithro relatant l’Événement du Sinaï.

Lorsque les Hébreux ont campé au pied de la montagne, Hachem leur a transmis des paroles particulières, et entre autres (Chémot 19, 5): «et maintenant, si écouter vous écoutez Ma voix et préservez Mon alliance». Il

semble que les mots «et maintenant» ne soient pas ici à leur place et qu’il eut été préférable de dire «Il arrivera que, si vous écoutez…» (comme nous le lisons dans le deuxième paragraphe de la profession de foi du Chema Israël). C’est sans doute la raison pour laquelle Rachi propose une paraphrase: «Si vous l’acceptez maintenant, dès lors cela vous sera agréable»… Cet instant présent aurait ainsi une signification particulière.

Reste à comprendre laquelle! Le Chem MiChmouel explique que ce verset se réfère à celui qui précède où il est dit: «Vous avez vu ce que J’ai fait à l’Égypte, et Je vous ai portés sur des ailes d’aigles et Je vous ai amenés à Moi. Et maintenant, si vous écoutez Ma voix…». C’est, dit-il, parce que vous vous avez vu ce que J’ai fait à l’Égypte, que vous avez fait l’expérience du fait que bien qu’engoncés jusqu’aux quarante-neuf portes d’impureté Je vous en ai néanmoins élevés de manière miraculeuse (sur des ailes d’aigles), que maintenant est venu pour vous le temps d’écouter Ma

Moïse a donc agi de telle sorte que les jours de fête éclairent et influent sur chaque Juif

voix, car il n’y a plus d’obstacle. «Et ceci demeure pour les générations à venir, à savoir que celui qui le veut, et qui vient prendre sur lui le joug de la Thora et des Mitzvot en ce jour de fête, il ne reste aucun obstacle dû à sa situation préalable, aussi dégradée qu’elle ait pu être; nos maîtres l’ont formulé ainsi (Talmud de Jérusalem, Roch Hachana IV, 8): «Puisque vous avez accepté de porter le joug de la Thora, Je vous considère désormais comme si jamais vous n’aviez fauté»!

(1) Comme nous disons «les Dix C o m m a n d e m e nt s » o u « l e s D i x Paroles» pour ‘Assereth haDibroth (NdT).

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Moussar

Nos lendemains chanteront Les propos retenus dans le texte du prophète Isaïe informent Jérusalem du futur bon dénouement des épreuves traversées. Cette triste Histoire d’Israël s’était répandue aux sons des chagrins et du désespoir et voilà, soudain, les cieux s’éclaircissent et promettent à nos exilés le retour et des jours meilleurs. Oh combien notre génération peut être sensible à cette lecture qui lui rappelle tout autant les jours d’antan et de maintenant!

«Consolez, consolez Mon peuple, dit votre Dieu» (Isaïe 40, 1).

Au cours de la longue épopée des Hébreux tant en Terre Sainte que dans le désert des peuples, les gardiens du Texte Sacré ne cessèrent de blâmer le peuple pour ses écarts et ses transgressions. Assurément, ils ne portaient aucune hostilité, ni aucune haine envers leurs frères, leurs reproches exprimaient une réelle inquiétude et une seule et même volonté, celle de pouvoir les raccompagner au sein de leur famille naturelle. Les

Rony Akrich

Les passions d'un Hébreu

réprimandes concernant les fautes de la nation n’étaient guère tendres, ils avaient devant eux un peuple têtu «à la nuque roide», et beaucoup refusaient de pratiquer la loi Divine. De temps à autre, leurs allocutions étaient parsemées de sanglots longs, et leur cœur contrit par la peine. Leur objectif était, exclusivement, le retour, le repentir des enfants d'Israël, apporter une vraie réponse à leurs justes questions.

Le bien-être spirituel est inséparable du bien de l’avoir matériel, il fallait permettre aux enfants d’Israël d’accéder au sens profond de la plénitude, ici, maintenant et pour l’éternité. Pour mieux faire, nous avons besoin de maîtres dont l’étoffe et la compréhension excédent la ‘main courante’, d’authentiques héros de l'esprit, obnubilés à jamais par la passion de défendre Israël.

Ceux-là se délectent des formules de mots bonifiant, ils aiment conjuguer les verbes de la consolation lorsqu’ils rappellent les qualités du peuple de D.ieu. Le père comme le maître, tout éducateur, admoneste et réprimande l’enfant ou l’élève, mais réussir à le pousser vers le meilleur de lui-même sera le fruit de deux vertus: l’amour et la confiance qui lui seront offertes.

Oui, nous affirmons sans l’ombre d’un d o u t e , q u ’a l o r s , les chemins vers la pureté et la sainteté seront accessibles à tous et mis en valeur par le plus grand nombre. La lente ascension de la terre vers le fi r m a m e n t p e u t e nfi n s e ré a l i s e r ca r n o s H éb reu x auraient décidé de filer du bon coton!

Certes, ces Sages emplis d’un amour incommensurable et d’une grâce infinie ne furent jamais les plus nombreux.

Car d'autres, moins perspicaces mais plus en vogue, appréhendaient les propos prometteurs et expressions de tolérance comme des compliments préjudiciables.

On craignait dans ces milieux très ‘craignant’ d'amollir l’esprit juif et qui plus est, de l'engager à délaisser l’impératif du devoir d’être «contrit» et de se repentir.

Nous voilà pourtant au temps du retour, envers et contre tous les détracteurs de l’Histoire, Juifs et non-Juifs d’ailleurs. Il est temps de se ragaillardir, il est temps de croire sincèrement au devenir d’Israël: «Parlez au cœur de Jérusalem, et criez-lui que son temps d'épreuve est fini, que son crime est expié, qu'elle a reçu de la main

Région La Côte 23/05/2015

Le bien-être spirituel est inséparable du bien de l’avoir matériel

du Seigneur double peine pour toutes ses fautes» (Isaïe 40, 2).

Aujourd’hui, la seule vertu véritable et blason de nos sages sera cet amour incandescent et inconditionnel pour le peuple des Hébreux. Tous, sans aucune exception, si ce n’est ceux qui abandonnent l’assemblée, seront entrepris par ces sentiments, ces vertus, ces valeurs louant les enfants d’Israël. Tous voudront rejoindre les rangs de l’Amour, de la Confiance, de la vérité Divine, nul ne se refusera le droit à l’émotion du cœur. Ils sont venus, ils sont tous là, témoins de la résurrection de la terre et du peuple, tous veulent louer l’Éternel et encourager Israël. Il s’agit d’un enseignement du Rav Abraham Yitzhak Hacohen Kook dans une étude appelée à bon escient: ‘La consolation d'Israël’ (Maamarei HaRéïya 279). En clair, s’il est de notre devoir de réconforter les endeuillés suite aux drames qui les touchent, à fortiori devonsnous consoler et relever la N a ti o n d e s drames qui l’ont blessée.

Expliquonsnous, de quelle c o n s o l a ti o n s’agit-il?

L’exil n’explique pas le châtiment, évident, conséquent de nos crimes. Il n’est pas non plus un acte de représailles Divines

Pour cela, il nous faut entendre et traduire cette partie du verset: «… que son temps d'épreuve est fini, et que son crime est expié». La levée d’écrou est pour maintenant, nous sommes au temps de la libération, dehors les arbres bourgeonnent, la terre est humide et les cieux laissent passer les rayons chaleureux du soleil. C’est bien le printemps, celui de notre Histoire, il survient après une dure et longue hibernation: «C'est à cause de nos fautes que nous avons été exilés» (Prière des jours de fêtes).

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Cette règle est maintes fois réitérée dans le chapitre biblique, à travers chacun de ses rappels, il nous faut clairement entendre la leçon. L’exil n’explique pas le châtiment, évident, conséquent de nos crimes. Il n’est pas non plus un acte de représailles Divines, son rôle est d’abord et avant tout, purificateur. Nous y avons perdu, sans appel, notre dimension nationale, c’est à dire notre souveraineté et notre indépendance politique, en exil nous avons souffert les douleurs de la lente agonie. Les évènements comme les peuples, tous ont participé, tout au long des siècles, au gommage de nos erreurs.

Et nous revoilà sur le devant de la scène, pas peu fiers, alors que nul ne nous attendait plus, ensemble nous découvrons et décuplons nos forces afin de rebâtir la promesse. Une nouvelle vie pour notre Peuple saint, une nouvelle chair pour notre Terre saine et un nouveau souffle pour notre noble Torah.

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Shavouot

Ruth et l'Alliance?!

Samuel Elikan

Etudiant au Kollel Eretz H'emda

Ruth à Shavouot À Shavouot, nous avons l'usage, très ancien (cf. Sofrim 14,18), de lire le livre de Ruth. Pourquoi? De nombreuses raisons ont été avancées:

Le judaïsme ne se limite pas uniquement à l'application des commandements

Région La Côte 23/05/2015

1- Temps des moissons Certains (Levoush, Aboudraham)

mettent l'accent sur la saison - le début de l'été. L'histoire de Ruth se déroule à l'époque des moissons (Ruth 1, 22) et la majorité des événements décrits ont lieu dans les champs; la fête de Shavouot, elle aussi, souligne cet aspect agricole puisqu'elle est appelée «fête des moissons» (Shemot 23, 16).

2- Lien familial et identitaire D'autres (cf. Rav Shaoul d'Amsterdam, Binyan Ariel, p. 248), citent un enseignement rabbinique affirmant que le roi David - arrière petit-fils de Ruth - est né et mort à Shavouot.

De manière plus profonde, on peut ressentir ici le lien entre la Torah donnée à Shavouot et expression de la Sagesse Divine - avec la Royauté.

3- Une seule Torah, deux dévoilements

D'aucuns (cf. Rav Y.L. Maimon, H'agim ouMoadim, p. 269-272) soutiennent que c'est pour nous enseigner la valeur de la Torah orale, en ce jour du don de la Torah Écrite. En effet, selon le sens premier des versets de la Torah, Ruth n'aurait pas eu le droit de se convertir, puisqu'elle était Moabite. La Torah orale, quant à elle, nous enseigne (TB Yevamot 76b) que l'interdit d'intégrer le Peuple Juif concerne les hommes Moabites et non pas les femmes de ce même peuple.

4- Don et bonté Nos Sages nous enseignent également (Midrash Lekah' Tov sur Ruth) que toute l'histoire de Ruth tourne autour du concept de don et de bonté et la Torah a pour essence, elle aussi, la bonté (cf. Mishlei 31, 26).

5- Conversion Autre raison invoquée - de la même manière que Ruth a dû se convertir, le Peuple d'Israël a dû «se convertir», recevant la Torah au Sinaï. C'est-à-dire que Ruth symbolise le passage individuel d'une culture (non-juive) à une autre; le don de la Torah, célébré à Shavouot, le passage du Peuple d'une culture (égyptienne) à une autre (juive).

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L'Alliance Chaque fête marque un événement de notre identité.

Si Pessah' symbolise la naissance de notre Peuple, l'accouchement et la Mila, Shavouot, quant à lui, symbolise l'entrée dans l'Alliance - la Bar Mitzva: on reçoit alors la Torah. Cette Alliance peut être vue de différentes manières: - comme un rapport au monde (d'où la mise en valeur des saisons), - comme un lien familial et identitaire, entre les hommes, - comme une étude vivante de la Volonté Divine (Torah Écrite et Torah Orale), se dévoilant ensemble, - on peut également la voir comme un «groupe de soutien», basé sur la bonté et le don, - ou encore comme une communauté religieuse.

L'Alliance avec D'ieu c'est tout ça, et plus encore. Ainsi, le judaïsme ne se limite pas uniquement à l'application des commandements. Il y a des aspects de l'identité qui sont au-delà de cela. L'idée se retrouve dans les propos du Rav Issah'ar Teichtal (Em HaBanim Semeh'a, p. 291-293) affirmant que le premier parent proche de Ruth (go'el littéralement «rédempteur»), ne voulut pas accomplir le lévirat avec une convertie, prétextant que cela allait nuire à sa descendance. C'est pour cela, dit-il, que son nom n'est pas dévoilé; on ne le connaît pas. Lorsqu'on pense à nos propres intérêts et notre «religiosité» passe avant tout, au détriment du fait d'approcher ceux qui sont plus éloignés du Judaïsme - on ne laisse réellement aucune postériorité. Penser à notre propre héritage au détriment de l'Alliance, de l'héritage du Peuple juif - empêche la Rédemption. Ainsi, la Royauté, Mashiah', David, ne peuvent venir que de Ruth.

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Conservons nos traditions

On se lève tous pour… les Dix Commandements!

Nathaniel Zerbib

Dans le cycle annuel, les Dix Commandements sont lus en public à trois reprises: aux parachot Yitro et Vaethanan ainsi qu’à la fête de Chavouot. Des siècles durant, de nombreuses communautés, entre autres celles d’Afrique du Nord, ont pris l’habitude de se tenir debout durant la lecture. Depuis peu, l’usage a été remis en question par certains clamant qu’il est erroné et qu’il y a lieu de l’annuler. Quelle est la source de cette position? Fait-elle l’unanimité auprès de tous?

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Dans le traité de Berakhot (12a), le Talmud mentionne l’habitude qu’avaient les cohanim au BethHamikdach, à savoir lire les Dix Commandements et le Chema à l’aube, et il poursuit en rappelant que l’usage s’est vu être aboli à cause des minim (les premiers Chrétiens) qui prétendaient que seuls les Dix Commandements ont été transmis par D. et que le reste de la Torah est faux, induisant en erreur les «gens du peuple». R’ Chemouel Abouav, dans sa responsa Devar Chemouel (ch.276), explique que cette crainte ne s’applique pas au fait de se lever durant la lecture des Dix Commandements du fait que la raison est claire pour tous: il s’agit de rappeler l’événement historique du don de la Torah durant lequel le peuple se tenait debout en signe de respect et d’acceptation du joug divin.

R’ Yehouda Ayache (1688-1760, parmi plus grands rabbins et décisionnaires d’Algérie) ajoute qu’il n’y a lieu de craindre que lorsqu’il s’agit d’une lecture inhabituelle; à l’inverse la lecture régulière de la Torah où seule la façon de l’accomplir est différente ne pose aucun problème (Maté Yehouda

1,6). De même, le ‘Hida écrit que dans les communautés où l’assemblée se lève durant cette lecture, il est interdit à quiconque de rester assis par crainte de paraître dénigrer l’événement (Tov ‘Ain 11).

Au début du siècle dernier, plusieurs responsa du Rambam ont été découvertes et publiées par A.H Fraiman en 1924. On y trouve une question posée par les dirigeants d’une certaine communauté, à savoir, qu’à l’origine ils avaient l’habitude de se lever pendant la lecture des Dix Commandements mais qu’un grand rabbin qui passait dans la ville les avait convaincus de cesser de le faire. Or, le nouveau rabbin de leur communauté voulut réintroduire le minhag, prétendant qu’ainsi agissent les membres de la communauté de Bagdad. Le Rambam leur répondit qu’il ne faut pas l’écouter afin de ne pas faire de différence entre les différents passages de la Torah.

Bien que la réponse du Rambam ait été adoptée par presque tout le Moyen-Orient, les communautés d’Afrique du Nord n’en n’ont pas fait cas. D’ailleurs, on ne trouve aucune trace de cette décision ni dans les

Richonim, ni dans le Choul’han Aroukh et ses contemporains. Rav Ovadia Yossef zatsa″l (Yehave Daat, I-29), tranche comme le Rambam alors que R’ Ovadia Hadaya (ressortissant de ‘Haleb en Syrie, maître du Rav Mordehaï Eliahou, renforce l’usage de se lever s’appuyant sur le fait que le Rambam ne mentionne pas l’interdit dans le Michne Torah, son œuvre halakhique principale et déterminante (Yaskil Avdi OH I,7-1).

De même R’ Chalom Messas, arguant qu’aujourd’hui la crainte concernant les minim n’a plus lieu d’être et que le fait de se lever engendre au contraire un sentiment de profond respect envers la Torah de manière générale (Chemech Oumagen I, OH-57).

En résumé: Le fait de se lever durant la lecture des Dix Commandements est un usage antique pratiqué par de très nombreuses communautés à travers le Monde et il y a lieu de le préserver.

Cependant, il faudra prendre soin qu’il n’y ait pas une partie de l’assemblée debout et l’autre assise dans une même synagogue afin de conserver la paix et l’harmonie au sein de la communauté.

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Communauté

Quand festivité rime avec spiritualité…

Région La Côte 23/05/2015

Conviviale. C ’est le terme adéquat pour qualifier l’ambiance qui régnait dimanche 10 mai 2015 (21 Iyar 5775) dans les rues de Jérusalem… Il était 18h30 environ lorsque la marche pour l’intronisation d’un nouveau Séfer Torah au centre Kaate Mar dirigé par le Rav Haïm Dynovisz a démarré. Un cortège composé d’une quarantaine de personnes est parti du 114 rehov Ma’agalé Yavné (Katamonim) et s’est étoffé au fur et à mesure du parcours... Certains venant juste embrasser le Séfer Torah, d’autres se prêtant volontiers aux chants et danses organisés tout au long du cortège animé par Charles Benguigui, le fondateur de Radio Futé qui a su mener avec brio les troupes, faire sortir les conducteurs de leur voiture, arrêter la circulation, faire danser les familles sur leur balcon…

Ce qui était néanmoins le plus frappant au cours de la marche, c’est la joie intense que l’on pouvait lire dans les yeux du Rav Haïm Dynovisz mais aussi de tous les participants que ce soient les enfants, les adolescents, les jeunes adultes, les adultes ou encore les personnes âgées… Car après avoir traversé la rue Ben Zakaï, la rue Pierre Koening et la rue Mékor Haïm, ils étaient près de cent cinquante à rejoindre le 35 de la rue où se trouvent le nouveau centre d’études et la nouvelle synagogue. Et où, d’ailleurs, était organisé à partir de 20h30 un gala exceptionnel. C’est Chimchone Attali, le «bras droit» du Rav, qui a mis en place cette magnifique soirée… Au menu: une multitude de salades colorées, filet de saumon au miel avec des petits légumes, parguiot sauce moutarde au miel et au thym frais, épaule de bœuf au vin et aux champignons, riz aux amandes, antipastis et pour finir une farandole de petits fours et desserts à faire frémir les papilles…

Les convives ont pu déguster le somptueux dîner préparé par le traiteur Daniel D. tout en écoutant les discours du

Par Vanessa Attali

Rav Haïm Dynovisz qui s’est exprimé sur le lancement du nouveau centre et a remercié chaleureusement les donateurs, notamment Moshé Olivier Benhamou qui a financé le nouveau Séfer Torah. Meïr Tordjman, premier adjoint de Nir Barkat, maire de Jérusalem, est intervenu également. Mais aussi Mme Tamar Abissira, l’adjointe au maire, section francophone et Mme Elycheva Marcopoli, l’ancienne mère supérieure du couvent de Haïfa. Était aussi présent à la soirée M. Nicolas Antonelli, président de l’Association Corsica Israël en cours de conversion. Par ailleurs, le gala était d’autant plus réussi qu’il était animé musicalement parlant par Avraham Boubli mais aussi par Guy Mardel qui nous a fait l’honneur et le plaisir de chanter son titre phare «N’avoue jamais». Enfin, pour allier l’utile à l’agréable, une vente aux enchères a été organisée pour récolter des fonds: ainsi des plaques comportant les noms des donateurs seront apposées sur le Aron (l’armoire qui contient les Sifrés Torah), sur la Téva (meuble au milieu de la synagogue sur lequel on lit la Torah), sur deux panneaux (un sur lequel est écrite la prière du Kaddish et l’autre sur lequel se trouve la bénédiction lue à chaque Roch Hodech), ou encore les noms qui seront brodés sur la Parochet (rideau devant le Aron). Enfin, les quatre vingt six feuilles de l’arbre de vie dressé sur un des murs du nouveau centre ont été «achetées» par des donateurs en faveur de la guérison d’un proche, de l’élévation de l’âme d’un défunt, de la réussite… Le nom de chaque personne désignée sera gravé sur chaque feuille.

23/05/2015

En définitif, il n’y a qu’un mot pour qualifier la soirée qui s’est terminée vers 23h45: SUCCÈS. Tant au niveau festif que caritatif. En somme, à renouveler sans modération…

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Éducation

Une parentalité positive

Rav Dr Eyal Unger Président du «Merkaz Esseguim»

Région La Côte 23/05/2015

ne peuvent pas parcourir les chemins de la vie sans carburant, c'est-à-dire sans expériences enrichissantes, sans moments pleins de sens, sans moments de joie. C’est justement de cette façon que nous ressentirons que nous sommes disposés à être un peu plus patients et à accepter notre enfant tel qu’il est, à le regarder jouer et peut-être mettre un peu de désordre, à nous rappeler qu’il est notre enfant et que nous l’aimons, et tout simplement à profiter de ses qualités.

Il est vrai que dans notre existence nous assumons de nombreux devoirs, et notre position de parents nous en amène encore de nombreux autres. Mais il importe aussi que les parents connaissent de nombreuses expériences positives, et le plus possible de sensations de bien-être et de plaisir. Et s’il est vrai que les enfants ajoutent beaucoup dans un foyer, ils y apportent aussi avec eux des frustrations, des déceptions, et du découragement. Les responsabilités sont tellement nombreuses que nous ne pouvons jamais oublier que les enfants sont une part importante de notre vie. Mais ils ne sont pas toute notre vie. Et si toute notre existence devait dépendre de nos enfants, ce ne serait pas bon pour eux, ils ressentiraient devoir supporter un fardeau bien trop lourd pour leurs frêles épaules.

Les parents sont tellement préoccupés par leur rôle qu’ils ont quelque fois du mal à se rappeler qu’ils doivent aussi se soucier d’eux-mêmes, de leur violon d’Ingres, de leurs activités, de leur travail. Découvrant le spectacle de leur existence, ils n’arrivent pas à comprendre comment réaliser ces désirs. Comment des parents soucieux de leurs enfants peuvent-ils

se dire qu’ils doivent se préoccuper aussi d’eux-mêmes, alors qu’ils ont de jeunes enfants ou des adolescents à la maison? Mais il est cependant important d’affirmer qu’il est bon que ces parents soient pleins de cette énergie positive, bien pour eux, bien pour leur parentalité, bien aussi pour les enfants. Il est important que des parents prennent du plaisir.

Car la parentalité étant un défi sans fin, il est important de trouver des moments enrichissants tant à la maison qu’en dehors, tant dans le quotidien qu’en dehors des habitudes.

Ce n’est que de cette façon que les parents gagneront en patience envers leurs enfants, en s’évadant de là où ils se sentent étouffés, où ils ressentent de ne pas avoir de vie propre, alors que leurs enfants exigent vraiment trop d’eux. Car c’est ainsi qu’ils n’ont plus de patience pour leurs enfants.

Nous ne devons pas nous sentir coupables de prendre, de temps à autre, du plaisir pour nous-mêmes. En tant que parents nous ne sommes pas si différents d’une voiture. En effet, si nous comprenons que notre voiture ne peut rouler si elle ne reçoit pas de temps à autre du carburant, il en va de même pour les êtres humains. Ils

C’est lorsque que nous ressentons que nous sommes disposés à porter un regard différent sur notre enfant, que nous pouvons le gâter, et que nous nous permettons d’être patient et de l’accepter. C’est alors que nous élargissons le champ des possibilités de notre parentalité. Si nous nous ne prenons pas conscience de ceci et ne faisons pas ces changements dans notre vie, nous tomberons dans une routine usante sans nous en rendre compte. Les jours se suivent, les tâches se succèdent. Voici qu’un nouveau jour est passé, peuplé d’actes routiniers, sans ressentir un instant que nous avons vraiment réussi à être avec nos enfants. Un moment intense passé avec nos enfants n’a pas de prix.

Les enfants ne l’oublieront jamais.

Mais si nous ne sommes pas disposés à le vivre consciemment, il n’aura jamais lieu.

Faites un petit exercice: demain aprèsmidi, quand vous rentrerez chez vous, donnez vous vingt secondes consacrées à songer comment vous jouez avec vos enfants, comment vous leurs prêtez votre attention, comment vous les éduquez en éveillant leur intérêt. Ensuite vous passerez cinq minutes avec eux, et vous verrez quel moment merveilleux ce sera pour eux, quel instant magnifique ce sera pour vous, parents, quel sentiment de satisfaction vous avez de donner le meilleur de vous-même aux personnes qui sont pour vous les plus importantes: vos enfants.

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2 sinon rien

Région La Côte 23/05/2015

Tous les jours, à dix-huit-heures précises, un gars entre dans un bar et commande trois cognacs, les boit lentement, et quitte l'établissement sans mot dire. Après quelques semaines, le barman intrigué demande: - Pourquoi commandez-vous trois verres à la fois?

- Pendant douze ans tous les soirs, mes deux amis et moi, on buvait un cognac avant de rentrer à la maison. Mais ils sont en mission à l'étranger. Moi, pour ne pas casser la routine, je continue notre rituel. Ému par une si belle amitié, le barman lui offre une tournée. Et le manège dure jusqu'au jour où, la mine déconfite, notre gentleman entre dans le bar et commande deux cognacs. Le barman, ému aux larmes, s'exécute et présente ses condoléances.

- Qu'est-ce qui vous prend?

-Ben, je crois comprendre qu'un de vos amis est décédé, puisque vous ne m'avez demandé que deux cognacs…

- Mais non, je suis allé hier à ma première réunion des Alcooliques Anonymes, c'est moi qui ai arrêté de boire!

Simha voulait vendre sa vieille voiture, mais elle avait beaucoup de difficultés, car elle avait 250.000 km au compteur. Après maintes réflexions, elle décide de prendre conseil auprès d’une bonne amie Lola, qui lui demande: - Es-tu prête à faire quelque chose d'illégal?

- Oui, je veux la vendre à tout prix.

- Tu vas aller voir mon ami Tony qui est mécanicien. Il va mettre le compteur à 50.000 km.

Simha va voir Tony, qui remet le compteur à 50 000 km. Quelques jours plus tard, Lola rencontre à Simha: - As-tu vendu ta voiture?

- Es-tu folle! Maintenant qu'elle a 50.000 km, je la garde!

La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger Boule campagnarde ou petits pains au roquefort

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Préparation

Ingrédients pour 6 boules ou 12 petits pains.

• 500 g de farine blanche • 500 g de farine de seigle • 1 cube de levure fraîche de boulangerie • 25 g de sel • environ 2.5 verres d'eau (625 ml) • 200 g de fromage bleu (roquefort ou autre) • Option: 200 g de noix fraîches en morceaux • Farine blanche pour le décor.

Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane ou pour l'inviter à une démonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601

Dans la cuve du pétrin, mettre tous les ingrédients sauf les morceaux de fromage en incorporant progressivement l'eau à faible vitesse pendant 2 à 3 minutes.

Dès que la pâte prend de la consistance, augmenter la vitesse de pétrissage puis pétrir 6 minutes.

Incorporer à faible vitesse les cubes de fromage (ou/et de noix) et mélanger jusqu'à l'obtention d'une pâte homogène. Couvrir d'un linge et laisser reposer pendant 30 minutes.

Diviser la pâte en 6 ou 12 morceaux que l'on va façonner en boule.

Dans une cuve mettre la farine pour le décor.

Chaque boule sera déposée dans la farine du coté lisse de la pâte (le dessus du pain) puis mis sur papier cuisson dans un plateau. À l'aide d'un cutter pratiquer 4 incisions profondes pour former un losange ou un X. Couvrir et laisser doubler la pâte de volume.

Préchauffer le four à une température de 220°C, placer un récipient résistant à la chaleur et contenant 1 litre d'eau bouillante (de la bouilloire) puis enfourner pour une durée de 30 à 40 minutes.

Astuce du Chef: ce pain est excellent croustillant et pour cela mettre le four en mode "grill" et laisser cuire 3 minutes.

Bon appétit

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‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫יקירה ויצמן‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1 .1‬אמיתי‪ ,‬נועה ואסף נאור‪ ,‬אשדוד‬

‫זרוק אותי מהמגדל הכי‬

‫‪2 .2‬דניאל ועידו יצחק‪ ,‬ירושלים‬

‫גבוה ולא יקרה לי כלום‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫אך אם אכנס לתוך הים‬

‫אין לי משקל אבל אתה יכול לראות‬ ‫אותי‬

‫אתפרק לחתיכות‬

‫שים אותי בדלי ומיד אהפוך אותו‬ ‫לקל יותר‪ .‬מי אני?‬

‫מי אני?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫תודה לנעם פרץ ממודיעין‬

‫חור‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫"חג‬

‫שבועות שמח"‬

‫‪23/05/2015‬‬

‫חידון לשבועות‬

‫‪35‬‬

‫מהן ‪ 2‬המגילות הנקראות על שם אישה?‬ ‫מה הקרבן שהביאו בשבועות על בסיס חמץ?‬ ‫איך מתקנים היום את החטא של בני ישראל‬ ‫שהאריכו את שינתם במתן תורה?‬ ‫איך המספרים הבאים קשורים לשבועות?‬ ‫‪7‬‬

‫‪50‬‬

‫‪6‬‬

‫‪10‬‬

‫מצא ‪ 4‬שמות במגילת רות שעדיין מאוד נפוצים היום‪.‬‬

‫אתמול הגעתי מוקדם לעבודה וראיתי את‬ ‫המאבטח עומד עם אקדח מול המחשב‪ .‬שאלתי‬ ‫אותו‪" :‬מה אתה עושה"?‬ ‫הוא ענה‪" :‬אני שומר מסך‪"...‬‬

‫רות‪ ,‬בועז‪ ,‬נעמי‪ ,‬דוד‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫תודה לברנוי מאשקלון‪.‬‬

‫אסתר ורות‪.‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫קרבן מנחת הביכורים‪ :‬שני הלחמים‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫נשארים ערים כל הלילה בשבועות ולומדים תורה‪.‬‬

‫תודה לשלמה צבע ממודיעין‪.‬‬

‫‪ 7‬שבועות ספרנו בעומר מפסח עד שבועות‪50 .‬‬ ‫הוא עוד שם לחג‪ :‬יום הקהל יום החמישים‪10 .‬‬ ‫הדיברות שניתנו בהר סיני‪ :6 .‬ו' בסיון‪ ,‬תאריך מתן‬ ‫תורה‪.‬‬

‫‪23/05/2015‬‬

‫תלמיד‪ :‬המורה‪ ,‬האם מותר לשחק בכדור סל בשבת?‬ ‫המורה‪ :‬מה זה כדור סל?‬ ‫תלמיד‪ :‬זה משחק!‬ ‫המורה‪ :‬איך משחקים אותו?‬ ‫תלמיד‪ :‬צריך לשים את הכדור בסל‪.‬‬ ‫המורה‪ :‬אם צריך לשים את הכדור בסל‪ ,‬למה שלא‬ ‫תשים את הכדור בסל לפני השבת??!!‬

‫‪6‬‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלתך‬

‫שלח‬

‫קרח‬

‫האות 'יוד' שמופיעה ‪ 31531‬פעמים‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫מה האות הכי נפוצה בתורה?‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema Priez pour la refoua shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkara À l’occasion du Yahrzeit de la Rabbanite Claude-Annie Gugenheim ‫ע”ה‬, une cérémonie sera célébrée le lundi 8 juin à 20h à la synagogue Adéret Eliahou, 1 rue Habossem, Guilo, Jérusalem. La montée au cimetière pour le Guilouy hamatséva aura lieu mardi matin 9 juin, à 9h au Har Hamenou’hot (Darom, ‘helka 60). Rens.: 054-4925032.

Cours et Conférences Ashdod Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694 Matnas He Tene: cours de gym musicale, plusieurs horaires. Paf 40 sh.

2 fois /sem.

Netanya Cours du Rav Yaacov Corda: dim. de 20h à 21h30 sur la Paracha selon les enseignements de la Hassidout et de la Kabbala (mixte) et le mardi de 11h à 12h30 (pour femmes) sur les écrits du Rabbi Rachab. Rue Chlomo Hamelekh.

050-9157707

Ashkelon

23/05/2015

Kol Ashkelone: cours pour femmes

par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens.

058-7572626.

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 25 mai pas de cours. 054-7910307.

Jérusalem

Synagogue Ohel Nehama: le cours du Professeur Benno Gross est momentanément suspendu.

Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 26 mai: 9h Rav Dreyfus, 10h Rab. Hana Ovadia, 11h Rav Wasserbogel (B. Bk.), 12h Rav Sadine. Rens. Michèle Galulla: 0528966588 Les Matinées de Nava Téhila: cours pour dames: en héb.: lundi 25 mai 9h15 Rav Amar: le Maharal de Prague, 11h: Mme Sylvia Marouani: Le Rav Dessler. Jeudi 28 mai, en fran.: 9h15 Rav Benezra: Maïmonide, 11h. Rav Amar: Les Prophètes. 6 rue Piq Kyriat Moché.

Rens.: 02-5322942 054-5402492 Participez à la veillée de Chavouot, motsaé Chabbat à 23h, chez Chochana Sebag, 16/5 rue Daniel, 2ème ét. 026289032 052-7676773 Wizo Francophone Dona Gracia: merc.

27 mai à 19h30 conférence de Myriam Benhamou Ostéopathe: "Le mal de dos - comprendre, soulager, guérir". 1 rue Mapu. Rens. 054-5538218 Cours du Rav Yoel Benharrouche, en français, tout public, le dim 31 mai à 19h chez Mme Touati: angle Rues Diskin et Agra.

Soirée présentation des deux nouveaux livres du Rav Yehuda Léon Askénazi (Manitou) za"l au centre Begin, le merc. 10 juin, à 19h30. La soirée aura lieu en hébreu avec la participation du Rav Ouriel Eytam et du Rav Shouki Reich.

Le Dr Rausky Daniel organise une série de cours en français sur le Maamar hador avec le Rav Benshoushan le lundi soir à 21h15 à Emouna, 4 Ashreel Bouzaglo. Public mixte.

Wizo Francophone Dona Gracia: Atelier de chants avec Déborah Benassouli ts les lundi à 19h30. Rens. 054-5538218 Har Homa: Cours sur les Téhilim le lundi soir à 17h30 par le Rav Avi Amram chez Mme Aben Lucienne 14/54 Rue Sol Lifstin. Rens.: 054-5402492 Cours mixte du Rav Haïm Dynovisz, en français, le lundi à 12 h à Katamon Hayechanah sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité. Rens.: 025631052

Détente VoirIsrael: Lun 25 Mai: 11h Hôpital Saint Louis: L’histoire extraordinaire de l'hôpital Saint Louis qui se trouvait sur la frontière israélo jordanienne à Jérusalem entre 1948 et 1967.Sa situation et les conséquences de sa situation. Merc.27 mai: 14h Le Mont Scopus et les Mormons, jeudi 28 mai: 10h La Cour Suprême et la Knesset.

Rens. et insc.: edith@voirisrael.com 052-5655121 054- 2307474

Ashdod Série de 15 cours d'informatique en français au Matnass ''He Tene''. 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. Ruth: 0548401379

Tel Aviv

Wizo section francophone: Grand Tournoi de Bridge Open & goûter le merc. 27 mai à 15 h. Sous la direction de Pierre Rouas. PAF: 35 sh. au profit de nos projets pour femmes et enfants en détresse. Insc. et infos.: 050-5846287 054- 6512515 (après 18h.) Moadon Wizo, Beit Feigale, 100 rue Arlozorov.

Jérusalem

Le Moadon vous attend le mardi 26 mai pour une sortie à Tel Aviv. Esther: 054.4802431 Grand concert Amit: récital du pianiste Boris Giltburg le 28 mai à 20h30 au Centre Menahem Begin, 6 rue Nahon.

Paf: 150 sh. pour le soutien du réseau scolaire Amit. Rens. 054-4354887 ou 050-3436012

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Jérusalem

Beit Frankforter: Oulpan: Groupe débutants comprenant papiers administratifs, groupe avançés: étude d'un article du journal: Jérusalem post,

Groupe Hadachot: travail sur radio et journal: Israel Hayom. Rens. 0528620699 02-6714848 L e C e n t r e d ' I n f o r m a ti o n e t d'Orientation du Cnef reçoit les jeunes à Jérusalem, sur rendez-vous, pour des entretiens personnalisés. N'hésite pas, contacte-nous au 02 6222625 ou par mail: info@cnef.org " La communauté "Orot Yehouda" organise trois offices quotidiens à la Synagogue Rimonim 3 Rue Maale Zeev, Katamon. Chaharit: 6h30, Minha et Arvit: 18h45. orot.yeouda@gmail.com L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky, met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 17h au 24 rue Hillel 2ème ét. sur RdV: 054-6327705 Mylène Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents...

200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/ an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 0547164528.

Voyage à Prague sur les traces du Maharal du 14 au 17 juin. Rens. Ilda 054-4658458 - Zarie 054-4918003.

Vacances

Dimanche 24 à 20h: Soirée Ladino avec l'ensemble Jaalook et Mle Tamar Bloch. Blue Hall Music à 21h Snare my bass Jazz atypique

Nécouda Tova: séjour inoubliable à l’hôtel Kinar, Tibériade, du 31 mai au 3 juin. Piscine, jeux aquatiques, salle de sport. Conf. de pensée juive.

Cacher glatt lemehadrine, machgia’h tsamoud. Ambiance sympathique assurée. 02-6289032 052-7676773 Matnass He Tene, Ashdod: séjour à l'hôtel Rimonim minéral Tibériade du 7 au 9 juin demi-pension, entrée libre au bain chaud, pèlerinage des Tsadikim, animations soirée. Rens. Ruth: 0548401379

Voyage à Ouman pour dames du 25 au 28 Juin. Rens. et rés.: 02-5326649 052-7676773

Kikar Hamusika Yoel Moche Salomon 10 Jérusalem Musique tous les jours de 12h0014h00 et 20h0022h00 près des restaurants Piccolino (026244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 026256488 à partir de 22h.

Jeudi 21 à 20h: Bossa Nova avec Os Safados et Mle Tamar Bloch. Blue Hall Music à 22h Trio rock The Berguer's.

Vendredi 22 à 12h: Matinée de musiques juives et Carlbach.

Samedi 23 à 21h: Shavouot.

Lundi 25 à 20h: Musique Klezmer avec l'ensemble Fergenigun. Blue Hall Music à 21h Réception privée.

Mardi 26 à 20h: Musique Classique avec le trio Maria Dragunova. Blue Hall Music à 21h Rock Backets and Joy Mercredi 27 à 20h: Musique Pop-Folk avec le groupe Cooma. Blue Hall Music à 21h Chansons originales de Mih'ael Smol.

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