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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 667 - ‫וילך‬-‫ניצבים‬

‫בס"ד‬

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LE DÉPART DES JUIFS DE FRANCE VU PAR LES FRANÇAIS Sur le vif pp.6-7

ÇA BOUGE AU GOUVERNEMENT Dossier spécial Alya et Intégration, pp.8-15

25 Elloul 5774 | 20 Septembre 2014 Rosh Hashana: Jeu 25 & Ven 26 Sept

S. Victor

)'‫ ט‬,’‫" (דברים כט‬...‫"אתם נצבים היום כלכם לפני ה' אלוקיכם‬ À partir d'une toile réalisée par Victor Sasportas "LE CONCERT" Acrylique sur toile L: 73cm x H: 92 cm.

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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À vos prières, prêts, partez!

Par Avraham Azoulay Quand vous lirez ces quelques lignes, plus que quelques jours nous sépareront du grand feu d’artifice de Rosh Hashana. Nous assisterons, b’H, au grand spectacle sons et lumières de l'ouverture des festivités. Ce grand rendez-vous, qui est sans doute le point culminant et le moment le plus éprouvant de l’année, est incontournable. Tout le monde se mobilise pour accueillir cette fête du peuple juif uni et réuni, prêt à renouveler son pacte de fidélité à D.ieu. Slih'ot, préparatifs, pèlerinages, plats en tous genres, invitations, tsedaka… tout est bon, pourvu qu’on y mette du cœur, et qu'on y parvienne en bonne santé, prêts et dispos pour cette épreuve de taille. Mais d'ici là pour préparer cette rencontre au sommet, on peut d'ores et déjà se creuser la tête et contacter toutes les personnes qui nous entourent, comme celles qui sont plus éloignées, et dont nous devons solliciter le pardon… à condition bien sûr d’être s i n c è re , s a n s co m p l a i s a n c e e t totalement désintéressé. Demander, du fond du cœur, à être pardonné pour les blessures, intentionnelles ou non, et attendre la réponse, avant de passer au suivant…

C ’est même la seule action pour laquelle D.ieu ne peut rien faire pour nous. C'est donc bien sûr une priorité dans notre programme surchargé.

Cette année se termine avec les images difficiles d’une guerre sans p i ti é q u e n o u s m e n o n s d e p u i s toujours contre un terrorisme de plus en plus organisé et cruel. Voilà que les nations semblent comprendre que la menace se rapproche d'elles aussi, et que notre combat pour la justice et contre la barbarie les concerne à présent. Main dans la main, comme

pour se donner du courage, ils mettent un à un le pied à l'étrier, pour entreprendre la chasse aux sorcières… Mais comment les trouver, les différencier, les éliminer? Une fois de plus, ceux qui nous ont tourné le dos lors de notre dernière guerre vont venir chercher, discrètement, les conseils chez le spécialiste, Israël. La nouvelle année qui pointe à l’horizon nous promet encore de terribles bouleversements, des alliances surréalistes et des conséquences imprévisibles. Oncle Sam se rapproche des ennemis de ses ennemis… Vont-ils pour autant devenir ses amis?

Pour cette nouvelle année 5775 nous avons décidé de vous aider à mieux percevoir la réalité d’Israël face au monde: après des mois de préparation, nous voici nous aussi les deux pieds dans l’info, et nous sommes heureux de vous présenter «Lphinfo.com», le nouveau site d’actualité en ligne, en direct d’Israël.

Pour réussir dans cette entreprise essentielle, nous avons besoin de chacun d’entre vous. Nous vous suggérons juste un petit geste pour soutenir ce porte-parole de la lumière d’Israël: un clic par jour. Un clic pour vous informer des vraies nouvelles, pour savoir ce qui se passe aussi près de chez vous, dans chaque région de notre beau pays, et pour découvrir à chaque fois les nombreuses surprises que nous vous avons réservées. Merci de votre accueil chaleureux qui nous permettra, tous ensemble, de rester toujours en tête et jamais à la queue.

Shana Tova ou Metouka à tous nos lecteurs!

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L

Sur le vif

e départ des Juifs de France commenté par les Français.

Ce sont eux qui le disent!

Marie-Armelle Beaulieu

Rédactrice en chef de Terre Sainte Magazine S’il est un fait que le climat antisémite régnant en Europe, et spécialement en France, a de quoi inquiéter les Juifs (et pas qu’eux), il faut d’abord alerter les autorités françaises. La laïcité est garante de la liberté de culte et la démocratie de la sécurité de tous les citoyens. La communauté juive de France doit faire entendre sa voix en France comme partie intégrante et intégrée de cette nation. Pour vivre à Jérusalem je comprends qu’un juif fasse le choix d’Israël. Mais je regrette la «fuite» de la France. Je le regrette d’abord pour le paysage religieux et démocratique de la France. Je le regrette aussi pour les olim qui arriveraient «par dépit» en quelque sorte. Vivre en Israël, au rythme de ses tensions propres, n’est pas de tout repos. Il faut avoir la foi chevillée au corps de son choix d’Israël en tant que tel pour appréhender et affronter les réalités locales.

Christophe Barbier

Directeur de la rédaction de l'Express (Éditorial paru le 05/08/14) Si la communauté juive de France écoute sa peur, elle ne fera que de mauvais choix. La seule voie raisonnable est celle de l'exigence républicaine. L'impasse, de plus en plus envisagée, et trop souvent empruntée, est la fuite, vers un ailleurs qui est un nulle part. Appeler alyah une désertion ne change rien à sa nature, et tous ceux qui incitent des citoyens à quitter leur nation au nom de leur religion ne rendent service ni à l'une, abandonnée, ni à l'autre, dévoyée. L'alyah ne peut être qu'une démarche religieuse, motivée par la foi et non par un raisonnement politique, social ou sécuritaire. Une alyah laïque a pu se justifier quand il s'agissait de bâtir l’État d'Israël, mais son avatar actuel est une imposture. Comment un Juif qui craint une poussée antisémite en France et choisit d'y abandonner ceux qui ne peuvent ou ne veulent partir pourra-t-il se laver de l'accusation de lâcheté?

Quel que soit le mal qui menace notre pays, c'est ici qu'il faut le combattre, par sens de l'honneur et par intérêt stratégique: livrer les démocraties à l'antisémitisme, c'est promettre Israël à un destin de forteresse assiégée.

Ivan Rioufol

Éditorialiste Le Figaro (Éditorial paru le 18/07/14) Le conflit israélo-palestinien a bon dos. L'explication relativiserait les «mort aux Juifs!» entendus le 13 juillet dans les rues de Paris à l'occasion d'une manifestation pro-palestinienne, ainsi que les tentatives d'intrusion dans deux synagogues à l'issue du défilé, majoritairement islamiste.

Jusqu'où osera aller la désinformation officielle?

Elle dissimule de plus en plus laborieusement les problèmes de cohabitation posés par l'islam radical, soutenu passivement par une partie de la communauté musulmane. Rappelons que celle-ci, qui sait se mobiliser pour le Hamas, n'a pas jugé utile de s'indigner de la sorte après la tuerie du «Français» Mehdi Nemmouche au Musée juif de Bruxelles, ou celle de Mohamed Merah. Le scandale est d'observer, une fois encore, l'indifférence de la plupart des antiracistes et droits-de-l'hommistes, confrontés à la judéophobie sans retenue de certains de leurs protégés. Leur incapacité à tirer l'alarme les rend complices de l'inimaginable régression qu'ils

Par Guitel Ben-Ishay prétendaient prévenir. La France est aussi légitime à vouloir rappeler ses racines chrétiennes et ses traditions qu'Israël l'est à défendre son identité juive. L'obsession des immigrationnistes à dénoncer l'extrême droite les a volontairement aveuglés sur la montée de la judéophobie islamique, qui a pourtant déjà fait couler le sang. Ceux-là sont la cause du malheur des Français juifs, dont certains préfèrent quitter leur pays.

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pour la circonstance dans le drapeau vert de l'Islam.

Si des Juifs ont l'impression que le sol de France se dérobe sous leurs pieds, c'est qu'ils constatent que cette judéophobie est aimablement accompagnée à la gauche de la gauche et chez les écologistes par des commentaires convenus du genre «il faut les comprendre, avec Gaza et tout ça…». Alors ils se sentent seuls. Et la solitude est mauvaise conseillère.

Leur départ n'est pas une bonne chose pour la France.

Benoît Rayski

Historien, écrivain et journaliste Si des Juifs quittent, de plus en plus nombreux, la France, ce n'est pas de gaieté de cœur. Ni en raison d'une subite pulsion amoureuse pour la terre de Moïse, d'Abraham et de David. Ils partent parce qu'ils ont entendu qu'on voulait leur mort lors des manifs pro-palestiniennes de ces dernières semaines. Ils partent parce qu'à Sarcelles et ailleurs, des magasins casher ont été visés et vandalisés. Ils partent parce qu'ils ont dû retirer leurs enfants de certaines écoles où on les traitait de «sales Juifs». Mais à cause de qui, à cause de quoi, les Juifs partent-ils? À cause de l'irruption violente et haineuse de la racaille des cités drapée

Nicolas Ciarapica Journaliste

De tous temps à jamais, les Juifs ont été les boucs émissaires des maux d'une nation. Mais à un autre niveau, nous pouvons également imaginer ce que serait un pays sans ses Juifs, car l’Histoire nous a enseignés que le départ de cette communauté était quasi-immédiatement suivi de problèmes graves dans une nation: santé, politique, société, économie, tout se mettait en branle vers un déclin rapide et précipité. Nous pourrions même oser l’axiome suivant: plus un pays va mal, plus il s’en prend à ses Juifs.

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Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Sofa Landver Ministre de l'Alya et de l’Intégration La ministre de l'Alya et de l’Intégration, Mme Sofa Landver, a un parcours qui correspond tout à fait au titre de son ministère.

Née à Leningrad en URSS, elle monte en Israël en 1979 à l’âge de 29 ans. Cette arrivée que l'on pourrait penser tardive ne l'a pas empêchée de faire carrière dans le monde public et politique avant d’être nommée pour la première fois ministre de l'Alya et de l’Intégration en 2009, et d’être reconduite à son poste dans l'actuel gouvernement. Alors que l'Alya de France est de plus en plus importante dans les paroles et les actes, que des programmes voient le jour dans cette optique, tous les yeux se tournent vers ce ministère central. Sofa Landver a bien voulu répondre à nos questions pour nous exposer sa vision de son rôle, les projets, le fonctionnement, les espoirs et les attentes de son ministère. préférences aux Olim.

Le Plus Hebdo: Quels sont les concepts que le titre «Alya et Intégration» recouvre?

Sofa Landver: Notre première mission se situe dans l'encouragement à l’alya.

C'est là une de nos responsabilités.

Pour cela, nous mettons au point des campagnes et nous élaborons des

Tous les ministères sont convaincus de la nécessité d'agir pour encourager l'Alya stratégies qui permettront aux Juifs du monde entier de se décider à franchir le pas. Nous nous adressons du sein de mon ministère aux Juifs où qu'ils soient. Une fois que l'alya purement administrative est réalisée, il reste à réussir son alya sur le terrain. Nous intervenons là encore afin de proposer aux olim différents programmes pour les aider à se faire leur place dans la société israélienne.

LPH: Concrètement, quels sont les sujets sur lesquels vous aidez les Olim?

S.L.: Nous agissons à plusieurs niveaux.

La formation professionnelle est un sujet prioritaire car bien que certains olim, comme ceux de France, arrivent déjà avec un bagage culturel et universitaire, nous n'oublions pas les Juifs dans la précarité, qui ne possèdent pas de diplômes. Nous s o u h a i t o n s o f f r i r, à e u x a u s s i , l’opportunité de trouver un travail ici et de vivre convenablement dans leur pays. Par ailleurs, nous encourageons les personnes qui veulent monter leur propre affaire par l'octroi de bourses et de prêts à taux avantageux. Je souhaiterais aussi évoquer avec vous le programme de préparation à l’armée que nous proposons aux jeunes qui peuvent s'interroger sur cette étape importante dans le processus d’intégration. Nous offrons également un soutien pour les familles sur le plan de l’éducation et de la scolarité de leurs enfants. Parallèlement, le ministère pour voit des aides financières, offre des avantages et parfois des

LPH: On parle aujourd'hui d'une alya de France en forte augmentation.

Comment voyez-vous cette vague «bleu blanc rouge»?

S.L.: Tout d'abord, j'insiste sur le fait que je suis la Ministre de TOUS les Olim. Mon ministère ne travaille pas au service d'une communauté au détriment d'une autre. Tous les services que je viens d’évoquer sont donc valables pour les Français comme pour tous les autres. Ceci dit, il est vrai que nous accueillons une alya de France de plus en plus importante et nous nous en réjouissons. Dans cette perspective, le ministère a opéré quelques changements dans le rapport qu'il pouvait avoir vis-à-vis de ces personnes. Je précise, à ce propos, que les changements servent de base à notre politique concernant tous les Juifs d'Europe. Une décision gouvernementale devrait être prise dans les prochains jours concernant tous les Juifs de cette région du monde afin d'augmenter les moyens mis à la disposition de leur alya.

LPH: De quels changements parlezvous?

S.L.: Nous travaillons sur la reconnaissance des diplômes. Nous savons que l'alya de France est en général une alya de personnes avec un bon, voire très bon niveau universitaire. Nous ne souhaitons pas les faire revenir en arrière parce qu'il est évident que cette perspective peut décourager certains candidats à l'alya. Sur proposition du député Shimon Ohayon (Israël Beitenou),

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Nous pouvons assurer que notre porte sera toujours ouverte, nous ferons tout ce qui nous est donné de faire

une loi devrait être examinée lors de la prochaine session de la Knesset pour permettre la reconnaissance de certains diplômes paramédicaux, comme ceux d'orthophoniste, de diététicien ou de physiothérapeute.

Par ailleurs, l'obstacle de la langue ne doit pas empêcher une bonne acclimatation les premiers te m p s d e l ' a l ya . C e tte p é r i o d e correspond à celle de nombreuses démarches administratives et il est souvent compliqué pour les olim de s'y retrouver. C'est pourquoi, en s'adressant au ministère de l'Alya et de l’Intégration, ils pourront être assistés de personnes parlant le français qui les accompagneront dans leurs démarches.

LPH: Bénéficiez-vous du soutien du Premier Ministre et du gouvernement dans votre tâche?

S.L.: Le Premier Ministre est bien entendu au courant des grandes décisions que nous prenons, notamment concernant l'Alya de France. Il nous soutient pleinement.

Pour ce qui est du reste du gouvernement, nous travaillons en étroite collaboration avec de très nombreux ministères. Beaucoup s o nt i m p l i q u é s d a n s l e s s u j e t s qui concernent les olim. Prenons

l'exemple cité plus haut des professions paramédicales. Nous sommes en contact permanent avec le Ministère de la Santé sur le sujet. Il en va de même pour de nombreux autres dossiers. Une chose est certaine: tous les ministères sont convaincus de la nécessité d'agir pour encourager l'Alya par des mesures qui incitent à faire sa vie sur notre terre et qui apportent plus de réponses que de questions quant aux possibilités d’intégration.

LPH: Vous avez beaucoup de beaux et grands projets. Avez-vous les budgets nécessaires pour les mener à bien?

S.L.: Cette question entre dans ce que l'on attend de moi en tant que Ministre. Je pousse les projets auprès du gouvernement et je me bats pour obtenir les budgets. Nous sommes en période de restrictions et la dernière guerre aura pour conséquence que les coupes budgétaires vont augmenter.

Malgré cela, mon ministère a obtenu un budget conséquent. Quand il s'agit d'aider les Olim, on trouve toujours l'argent nécessaire. En effet, cette mission est l'une des raisons d’être de l’État d’Israël.

LPH: Vous nous décrivez un tableau qui semble dire: «venez, vous verrez, ce sera facile». Pourtant on ne peut

cacher les difficultés et les obstacles auxquels se confrontent toujours les Olim.

S.L.: Notre travail quotidien consiste à lever le maximum d'obstacles et nous ne pouvons pas affirmer que «ce sera facile». Nous pouvons assurer que notre porte sera toujours ouverte, nous ferons tout ce qui nous est donné de faire. Mais cela ne suffit pas. L’alya est une démarche qui demande aussi de prendre sur soi et de fournir quelques efforts. Je le dis solennellement aux Olim: nous vous aidons mais vous avez votre part à faire.

Je le dis solennellement aux Olim: nous vous aidons mais vous avez votre part à faire LPH: Quel est votre message spécifique aux Francophones en cette veille de Rosh Hashana?

S.L.: La communauté juive de France et francophone d’Israël est intelligente, elle est sioniste, attachée à ses racines et possède une jeunesse dynamique et formidable. Nous vous voulons ici en Israël. Les Juifs n'ont qu'une seule patrie Israël, et elle fera tout pour vous rendre la vie meilleure! Je souhaite pour cette année la santé, la paix, la sécurité et que les Juifs du monde entier nous rejoignent: ‫לשנה הבאה‬

‫!בירושלים‬

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Rencontre avec

Oded Forer Directeur Général du Ministère de l'Alya et de l’Intégration Oded Forer est depuis plus d'un an le Directeur Général du Ministère de l'Alya et de l’Intégration. Sa jeunesse et aussi son expérience dans la stratégie en font un personnage central et adéquat pour mener à bien les projets de son ministère, notamment en ce qui concerne l’Alya de France.

Le Plus Hebdo: Quels objectifs vous fixez-vous au poste que vous occupez?

Oded Forer: Le premier et le plus important est qu'il y ait davantage de Juifs qui fassent leur alya, et qu'ils reçoivent un meilleur service.

Notre ministère est à l'initiative de programmes pour encourager et aider l’Alya de France, alors que l'augmentation de celle-ci n’était encore qu’envisagée. C'est à mon sens l’un des éléments qui a eu un effet boule de neige pour concrétiser

la croissance de l'Alya de France ces derniers mois. Le fait de savoir que ces programmes existaient ou allaient être mis en place, conjugué aux raisons géopolitiques et économiques, a eu son importance dans la décision d'un certain nombre de personnes.

Nos prévisions pour 2014 sont de plus de 5000 olim et pour 2015 de plus de 6000 en provenance de France. Nous travaillons maintenant en coopération totale avec l'Agence Juive de façon à ce que les émissaires ne se retrouvent pas en manque de

moyens face à une augmentation subite des demandes d'alya. Ils nous transmettent les données en fonction desquelles nous augmentons nos soutiens financiers et humains. Ils sont notre bras opérationnel.

LPH: Comment percevez-vous les olim de France?

O.F.: Depuis ma prise de fonction, je constate cha que jour à quel point la communauté de France est sioniste, chaleureuse et bonne pour

Par Avraham Azoulay

s’intégrer selon sa particularité.

Israël. Sur place, en France, le potentiel d'Alya n'est pas suffisamment exploité.

Notre ministère a une approche spécifique à l'alya de France puisque nous tenons compte de l'attachement religieux de la majorité des candidats à l'Alya.

Nous leur proposons une approche juive de la démarche.

Nous souhaitons que chaque Olé réussisse à

LPH: Comment cela se concrétise-t-il sur le terrain?

O.F.: Nous avons mis en place des programmes pour les jeunes notamment à Tel-Aviv, lors desquels ils pourront suivre un oulpan ou une formation professionnelle.

En France nous avons augmenté le nombre de soirées d'information qui étaient déjà proposées par l'Agence Juive. Il en est de même pour les salons. De plus, nous nous efforçons aussi d'envoyer des représentants de notre ministère avec l'Agence Juive pour rencontrer les communautés dans toute la France.

LPH: Travaillez-vous en coopération avec le ministère de la Diaspora?

O.F.: Ce ministère a participé à l’élaboration du projet pour l'Alya de France. Nous nous sommes répartis les responsabilités très clairement: ils ont la charge de tout ce qui touche à l’identité juive, ce qui constitue un thème important de tout le programme. Dans le sujet, nous nous occupons d'une partie fondamentale: l'apprentissage de l’hébreu. Nous comptons mettre en place des cours en France pour permettre aux gens d'apprendre l’hébreu car nous savons qu'il s'agit d'un élément déterminant dans la décision de faire son alya.

LPH: Quels sont les points sur lesquels votre ministère va travailler particulièrement?

O.F.: Comme je l'ai indiqué, nous tenons à ce que chaque olé se sente capable d’intégrer la société israélienne en respectant ses spécificités. Nous tenons donc à faire avancer la question de la reconnaissance des diplômes, nous encourageons ceux qui veulent se lancer dans l'entrepreneuriat. Nous étudions tous les obstacles qui peuvent se présenter et faisons le nécessaire pour les lever. Il s'agit de processus législatifs qui par principe prennent un peu de temps. Je suis convaincu que l’État d’Israël est un État dans lequel rien n'est impossible.

Les Juifs, pendant 2000 ans d'exil, n'ont jamais cessé de penser que la Galout n’était que temporaire. Par conséquent je suis convaincu que tout Juif a sa place ici et trouvera ce qui lui permettra de vivre sa vie pleinement et dans les meilleures conditions.

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Alya

Par Guitel Ben-Ishay

Ariel Picard Chargé de la coordination de l'Alya des Juifs de France S'il fallait encore une preuve que le Ministère de l'Alya et de l’Intégration prend très au sérieux l'Alya des Juifs de France, Ariel Picard nous l'apporte. Ce Francophone vient d’être nommé à la tête de la coordination de l'Alya des Juifs de France auprès du Ministère. Il nous explique en quoi consiste le nouveau poste.

Le Plus Hebdo: E n q u o i consiste votre fonction?

Ariel Picard: Le poste que j'occupe existe officiellement depuis le 1er août dernier. Il a été créé à l'initiative de la Ministre Sofa Landver et de son directeur général, Oded Forer. Je travaille en relation directe avec ce dernier et je gère notamment la collaboration entre le ministère et toutes les associations qui s'occupent de l'alya des Juifs de France. Par ma connaissance approfondie des communautés juives en France et francophones en Israël, j'apporte aussi un regard qui permet de tenir Oded Forer informé de chaque dossier concernant l'Alya de France.

L P H : Po u rq u o i é ta i t- i l d e v e n u nécessaire de créer un tel poste?

A.P.: Cette création répond à un réel besoin face à l'augmentation significative de l'Alya des Juifs de France et à la multiplication des interlocuteurs associatifs en Israël et en France. Par ailleurs, un contrat a été signé entre le Ministère de l'Alya et

de l’Intégration d'une part et l'Agence Juive d'autre part, qui a abouti au programme «Tsarfat Te'hila» (la France d'abord).

LPH: Quels sont les termes du contrat?

A.P.: Le Ministère de l'Alya et de l’Intégration, en tant que tel, ne peut s'impliquer directement à l’étranger pour promouvoir l'Alya. Nous pouvons en revanche soutenir l'Agence Juive.

Ainsi, nous lui permettons de renforcer sa délégation à Paris ainsi que son centre d'appels «Global Center».

Nous agissons main dans la main afin de fournir une information toujours plus précise aux Juifs de France. Nous tenons à apporter l'information au plus près des gens et donc ne pas se contenter de Paris, mais aussi aller en Province. Je dois notamment voyager à Marseille, Lyon et Nice dans ce but.

LPH: Quel est votre lien avec le lobby francophone à la Knesset dirigé par le député Yoni Shetboun?

A.P.: Il joue son rôle de lobby en mettant en avant les problèmes que peuvent poser l’Alya de France. Par ailleurs, je tiens à souligner l'action législative du député Shimon Ohayon en faveur de la reconnaissance des diplômes.

LPH: Et pour l’après Alya? Avez-vous aussi un rôle à jouer?

A.P.: Un de mes rôles est de donner de l'information. En ce qui concerne la période d'installation et d’intégration en Israël, je m'efforcerai de faire savoir toutes les aides qui existent et tous les conseils que les Olim peuvent trouver auprès du Ministère de l'Alya et de l’Intégration, que ce soit pour les étudiants ou les professionnels, pour ceux qui souhaitent créer leur entreprise ou la transférer, pour ceux qui ont une formation et ceux qui n'en ont pas. Après Souccot, les premières recommandations et propositions concernant la reconnaissance des d i p l ô m e s s e ro nt p ré s e nté e s a u gouvernement. Elles sont le fruit du travail d'une commission spéciale au sein du ministère, qui a œuvré d'arrache-pied tout l’été, et ce malgré la guerre et les absences de fonctionnaires en milouïm. Beaucoup de déclarations intempestives ont été faites pendant l’été sur le sujet. Je veux dire qu'il faut être patient, que tout est en bonne voie.

Pour plus de renseignements: www.moia.gov.il (le site est traduit en français)

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Alya et Intégration

Tadmor L'ouverture aux Francophones Le programme historique «Tadmor» Tadmor est un programme qui a déjà 52 années d’expérience! En effet, il a été créé par David Ben Gourion en 1962. Il s'agissait de fonder une école gouvernementale qui formerait des professionnels en pâtisserie et en hôtellerie. Au terme d'une formation d'une année, les étudiants reçoivent un diplôme qui leur permet d'exercer dans ces métiers. En septembre 2014, l’école inaugure sa première section francophone sous l'impulsion de Lionel Bobot, organisateur de projets éducatifs. «La nécessité et l’intérêt de permettre aux francophones olim hadashim ou plus anciens de participer à la formation s'est faite ressentir de plus en plus fort ces

dernières années. Deux événements décisifs en ont été les moteurs: la semaine de la gastronomie et l'accord de coopération dans les domaines du tourisme et de l’éducation signé en mars 2012 par les gouvernements français et israélien», précise Lionel.

La chance aux Francophones L’école située à Herzliya accueillera cette année des étudiants français dont le nombre s’élève déjà à 25 inscrits. Certains sont arrivés dans le nouveau projet par le biais du programme MASSA. «Pour nous, il est important de souligner le partenariat puisqu'il montre aussi que le ministère de l'Alya et de l’Intégration nous aide concrètement dans le projet»,

souligne Lionel. Point important aussi: Tadmor offre une formation qui se plie à toutes les exigences de cacherout, ce qui fait parfois défaut aux Français juifs qui voudraient suivre ce genre de cursus.

Un véritable projet professionnel Les étudiants francophones sont des olim nouveaux ou anciens qui ont en commun leur volonté de faire carrière dans les métiers de la pâtisserie ou de l’hôtellerie en Israël, comme projet initial ou comme reconversion professionnelle. «Nous sommes ouverts à tous ceux qui, au-delà de leur passion ou de l'effet de mode pour ces domaines, ont un vrai projet professionnel», précise

Par Guitel Ben-Ishay Lionel. En effet, Tadmor est un cursus qui allie cours pratiques et stages en établissements hôteliers ou de restauration. Cette alternance est une garantie pour obtenir à la sortie un emploi. Selon Lionel, les débouchés sont importants et le deviendront de plus en plus: «La réglementation «Ciel ouvert» entre l'Europe et Israël, laisse présager une augmentation du tourisme. Par ailleurs, nous notons l'ouverture de grands hôtels dans les principales villes du pays en plus de ceux déjà existants. De plus, on ressent une réelle volonté d'augmenter la qualité des services hôteliers et de restauration en Israël. De ce point de vue les étudiants d'origine française ont beaucoup à apporter».

French Touch Il est vrai que l'un des arguments les plus forts pour l'ouverture de la section francophone est la réputation si bonne des Français. D'ailleurs, c'est une formatrice chevronnée qui est la partenaire privilégiée de Lionel Bobot: «sans Natali Abou, le projet n'aurait pas pu voir le jour.

Elle a une double expérience en

France (auprès de professionnels de renom comme Ladurée) et en Israël.

Elle a amené l'essentiel: l'outil et la matière pédagogique, le savoirfaire et l'exigence française», déclare Lionel. Les étudiants de la section francophone ont le matin des cours d'oulpan et l’après-midi des cours théoriques et pratiques en français jusqu’à Hanouka. Puis ils suivront petit à petit des cours en hébreu.

«Nous leur trouvons des stages qui deviennent rémunérés après Pessah. Nous orientons nos élèves vers les endroits où la demande est importante et qui leur correspondent le mieux», précise Lionel.

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Des idées pour la suite?

«Bien entendu, nous attendons encore d'autres étudiants, les inscriptions pour l’année en cours sont encore ouvertes. Nous comptons également réitérer l’expérience chaque année.

Enfin, il nous semble important pour l’étape suivante de nous intéresser au lycée hôtelier Tadmor, toujours dans l’idée d’intégrer des olim à l’intérieur d ' u n c u r s u s s c o l a i r e i s ra é l i e n professionnalisant», conclut Lionel.

Pour plus de renseignements ou pour s'inscrire: Lionel (Yona) Bobot: yona@tadmor.co.il Tel: 09-9525031 / 052-6136840

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Point de vue

Par I24news.fr

Les États-Unis:

refuge pour une partie des Juifs aisés de France?

S'il est reconnu aujourd'hui par les autorités et les médias français que l’émigration des Juifs de France vers Israël est devenue un phénomène, une autre destination semble prisée par ce même public: les États-Unis.

Les demandes d’immigration de la communauté juive française pour les USA augmentent considérablement.

Un responsable d'un cabinet d'avocat très réputé à New York a confié dimanche au journal américain The Algemeiner qu'un grand nombre de Juifs français cherchaient à émigrer aux États-Unis pour fuir l'antisémitisme en France. «La première chose que nous demandons au client c'est pourquoi êtes-vous ici?

Pourquoi maintenant? Et la quasi-totalité d'entre eux répondent qu'ils ne se sentent plus en sécurité en France» confie Merlen Kruzkhov, avocat chez Gusrae Kaplan.

Pourtant, «jusqu'à récemment, il n'y avait pas vraiment un grand intérêt pour les familles juives à émigrer ici» précise-t-il. Mais depuis le début de l'année 2014 et particulièrement depuis le conflit entre Israël et le Hamas, les demandes d'immigration se multiplient. Sur toile de fond du conflit au Proche-Orient, les actes antisémites

ont en effet augmenté cet été en France. Les synagogues attaquées, les agressions de rabbins, les pillages de magasins «juifs» ont ainsi incité certains juifs français à quitter le pays.

L'avocat rapporte que des clients non-juifs lui ont confié avoir été également choqués par le degré de violence des manifestations propalestiniennes et des débordements qui s'en sont suivis. «Mais ce qui les a le plus choqué, c'est le peu de réaction de la police pour contrôler ce genre de comportements, ce qui vous donne une sorte d'aperçu de l'ambiance là-bas» a-t-il ajouté. Les membres les plus riches de la communauté juive française préfèrent ainsi acquérir la nationalité américaine plutôt qu'israélienne, afin de ne pas se retrouver dans «une autre guerre».

«Beaucoup de gens, qui veulent faire leur alya, estiment que ce n'est pas le moment idéal pour être [en Israël].

C'est une situation vraiment complexe en ce moment.

Je suis vraiment heureux de ne pas avoir à prendre ces décisions pour ma famille», confie l'un des clients.

Beaucoup de Juifs sud-africains ont également pris contact avec le célèbre avocat pour faire appel à ses services. Un climat d'insécurité qui rappelle de sombres souvenirs pour la communauté juive en Diaspora.

Les membres les plus riches de la communauté juive française préfèrent ainsi acquérir la nationalité américaine plutôt qu'israélienne, afin de ne pas se retrouver dans «une autre guerre»

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Appel

Rabbanite Tsvia Eliahou «Notre Nechama appelle: donnons-lui ce qu'elle attend»!

Cette année aussi nous sommes allés à la rencontre de la veuve du Rishon Letsion, Rav Mordehaï Eliahou zatsal, à la veille de Rosh Hashana et de Yom Kippour. La Rabbanite Tsvia, avec l'amour et l'humour qui la caractérisent, a un message de la plus haute importance à faire passer.

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Le Plus Hebdo: Vous transmettez cette année encore le message aux Juifs du monde entier de respecter les deux prochains shabbatot: Shabbat Shouva et Yom Kippour. Pourquoi particulièrement eux?

Rabbanite Tsvia Eliahou: Dans la

Guemara (Shabbat, 100, 18, p.2), il est écrit que si le peuple d’Israël respecte deux shabbatot consécutifs, D-ieu nous enverra immédiatement la délivrance. J’ai un jour demandé à mon mari, le Rav Mordehaï Eliahou, zatsal, comment était-il possible que tout le peuple observe deux shabbatot de suite. Il se trouverait toujours au moins un Juif pour ne pas les respecter. Il m’a répondu que par «tout le peuple» il était entendu «la majorité du peuple» même à une personne près. Existe-t-il un Juif qui ne veut pas que Mashia'h arrive? Nous le souhaitons tous!

Mais nous devons agir en ce sens.

Les deux prochains Shabbat sont très

propices à la réalisation de la mitsva puisque ce sont deux shabbat que de toute façon la plupart des Juifs dans le monde s’apprêtent à respecter. Si chacun prend sur lui d'influencer en ce sens sa famille, ses amis, ses voisins, essayons! Il faut aller vers les gens qui ne savent pas: s'ils ne le font pas c'est parce que nous n'assumons pas nos responsabilités envers eux. Nous sommes tous frères et responsables les uns des autres.

LPH: Comment sensibiliser au Shabbat?

Rabbanite T.E.: Nous ne sommes pas des animaux ou des machines

Par Avraham Azoulay

Les deux prochains Shabbat sont très propices à la réalisation de la mitsva puisque ce sont deux shabbat que de toute façon la plupart des Juifs dans le monde s’apprêtent à respecter

programmés pour manger, travailler, dormir, manger, travailler, dormir…

Nous sommes aussi constitués d'une nechama. Pendant toute la semaine nous donnons à notre corps: nous devons donner aussi à notre nechama.

Elle a besoin de kedoucha, de Torah, de Tefila: de Shabbat. C'est ce qui fait que nous vivons comme des Juifs. Ceux qui s’efforcent de respecter shabbat, de préparer leurs repas à l’avance, de ranger leur maison, de dresser une

jolie table avec une belle vaisselle, de ne pas transgresser les interdits, de faire le kiddouch, se sentent comme un Roi et une Reine. Lorsque l’on allume les bougies avant l’entrée de shabbat, on ressent une élévation spirituelle. Shabbat, c’est vraiment un autre jour, respecter shabbat permet de sortir de la routine de la vie. C’est tout simplement une autre vie. Nous sommes Juifs. C’est notre particularité.

Vivons comme des Juifs. Je suis sûre qu’après avoir goûté aux bienfaits du shabbat, les Juifs non pratiquants recommenceront. Goûtez, et vous verrez combien D-ieu est bon!

LPH: Ce n'est pas la première fois que vous lancez un tel appel. Qu'est-ce qui a changé cette année?

Rabbanite T.E.: Il est écrit qu'avant la venue du Mashia'h, toutes les Nations se lèveront contre nous. Nous constatons que nous sommes menacés de toutes parts et maintenant un nouveau danger arrive à nos portes avec le Daesh. Ceci étant, nous devons mériter le Mashia'h. Comment? En respectant le Shabbat! D-ieu a créé le monde en 6 jours, le 7ème Il s’est

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reposé. Nous devons sanctifier le shabbat. Si nous ne faisons pas Sa volonté alors nos ennemis seront plus forts, nous l’avons déjà subi. Cela suffit.

Nous devons nous réveiller. Chacun peut agir pour faire pencher la balance.

Il suffit de peu, une petite mitsva supplémentaire, un petit changement dans le bon sens. Nous avons besoin de la guéoula, du Mashia’h!

LPH: Pensez-vous que la vague d'Alya de France est aussi un signe de la Délivrance?

Rabbanite T.E.: Le Rav Mordehaï Eliahou, zatsal, avait l'habitude de souligner que si les États-Unis étaient riches et puissants c’était parce qu'ils soutenaient Israël. Un jour viendrait et le Président changera et il ne nous soutiendra plus, les États-Unis commenceront à décliner. C'est ce qui se passe. Nous devons en tirer les conclusions, les Juifs du monde entier doivent comprendre et se réveiller: venez avant qu'il ne soit trop tard, venez tant que vous avez encore des biens et la possibilité de décider de votre départ!

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Chemita

Résumé des règles relatives à l’année de Chemita Première partie

Rav Eliahou Ariel Edery Dayan au Beth Din d’Achkelon. Rav du quartier de H’omat Chemouel

Voici un résumé des règles et prescriptions relatives à l’année de Chemita (la rémission de la terre) qui génère une sainteté sur la terre et sur ses produits. Bien que de nos jours ces règles ne prennent acte que par les injonctions de nos Sages et non celles de la Torah, ces commandements relatifs à la terre d’Israël nous sont chers et il est important de les accomplir, ce qui permet de continuer à espérer voir se rapprocher très bientôt les temps durant lesquels la Chemita sera à nouveau d’après la Torah. Pour toute question n’étant pas traitée par ce document ou si un doute s’installe, une consultation Rabbinique sera toujours la bienvenue et permettra de traiter la terre d’Israël avec la sainteté lui étant due.

Après cette date, on lui comptera l’année de Chemita comme sa première année et de ce fait les Sages l’ont interdit, de crainte que l’on en vienne à penser qu’ils ont été plantés durant l’année de Chemita et non avant.

2. Infraction concernant l’interdit de plantation durant la période citée ci-dessus - Si l’infraction a été faite intentionnellement il faudra déraciner l’arbre planté.

Autrement, les Sages sont partagés et la personne désirant conserver l’arbre pourra le faire et les fruits seront consommables même dans ce cas-là.

Préceptes prenant acte avant le début de l’année de la Chemita 1. Interdiction de planter un arbre depuis le 16 Av (certains disent 17 Av) - La raison de cette interdiction est liée au fait que l’on commence à compter la première année de Orla d’un arbre planté jusqu’à cette date-là pour savoir quand commencer le cycle de la Chemita.

3 . Tr a n s f e r t d ’ u n arbre provenant d’une pépinière - A priori il est préférable de ne planter aucun arbre après la d a t e m e n ti o n n é e , néanmoins en cas de besoin, si l’arbre est replanté avec un bloc de terre lui permettant de subsister durant son transfert jusqu’à sa totale adaptation à son nouvel emplacement, il sera permis de le planter jusqu’au 29 Eloul.

Ces commandements relatifs à la terre d’Israël nous sont chers

4. Transfert d’un arbre provenant d’une pépinière dans un pot ou une enveloppe polyéthylène En cas de pot troué voir §3, il sera bon de consulter un Rabbin habilité pour savoir de quelle taille et de quelle forme de trou il s’agit. Dans le cas contraire il sera permis de le transférer jusqu’au 29 Av uniquement. Néanmoins il est préférable a priori de ne pas transférer après le 16.

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5. Arbres non fruitiers - Certains décisionnaires permettent de les planter jusqu’au 29 Eloul, cependant l’avis du Rav Kook, de mémoire bénie, est de les planter uniquement jusqu’au 15 Eloul.

6. Légumes et épices - En cas de besoin réel il sera toléré de les planter jusqu’au 26 Eloul (certains permettent jusqu’au 27 Eloul).

7. Plantation de légumes et d’épices dans des pots non troués - Autorisée jusqu’au 26 Eloul et en cas de réel besoin jusqu’au 29 Eloul.

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Moussar

«Je te garde le souvenir de l'affection»

Région La Côte

«Je te garde le souvenir de l'affection» (cf. Jér. II, 2), jeune fille si intéressante, avec ta robe bleue, assise avec moi des heures entières sur ce banc du Boulevard Herzl, en face du supermarché, lorsque nous sortions ensemble avant le mariage. Nous parlions de tout : de notre mariage, de nos enfants, de nos parents, de nos maîtres, de nos aspirations, du Kouzari, du Rav Kook! Et maintenant, tu m'ennuies.

- Je suis toujours la jeune fille en bleu, toujours intéressante, et même plus qu'autrefois, tu peux t'en assurer! Mais ne m'enterre pas au milieu des langes et des marmites.

- Où est la jeune fille resplendissante de bonheur, si belle avec sa robe blanche sous le dais nuptial? Celle qui remplissait ma vie et qui est devenue si acariâtre?

- Je suis la femme en robe blanche, avec le même sourire et le même cœur qui palpite comme jadis sous le dais.

Tout comme alors, je m'émeus à la pensée d'aller me promener avec toi, par les fleurs que tu m'envoies et par

Rav Shlomo Aviner Rosh Yeshiva Ateret Cohanim

les poèmes que tu m'écris, tu peux t'en assurer.

- Où est la mère rayonnante en robe verte, au regard étincelant, couvrant d'amour et de baisers son bébé qui vient de naître, «femme heureuse avec ses enfants»?

Mais à présent, tu es nerveuse, colérique critique, et taciturne.

- Je suis toujours en vert, j'aime toujours mes enfants avec le même dévouement, me réjouis de leurs succès, m'attriste de leurs échecs, mais je ne suis pas un ange; il m'arrive d'être débordée; pourtant, je porte toujours mes enfants dans mon cœur. Mais, dis-moi, où est le jeune homme délicat, pétillant de vie, avec lequel je discutais des heures entières avant le mariage, et qui est devenu silencieux?

- Je suis toujours le même mais accablé, fatigué, et pourtant toujours pétillant de vie, tu peux t'en assurer.

- Dis-moi, où est le mari vigoureux qui se tenait à mes côtés sous le dais, en qui je trouvais protection et soutien et qui, maintenant, m'abandonne à mon sort et à mes tracas?

- C'est toujours moi, mais je ploie sous le faix et l'angoisse! Ne te l'aije jamais dit? Tu peux toujours compter sur moi, je suis de tout cœur avec toi, tu peux t'en assurer.

- Mon mari chéri où est, dis-moi, le papa qui partageait avec moi le soin des enfants et qui, maintenant, me laisse seule à le faire?

- C'est bien moi, tu peux t'en assurer. Écoute-moi, je suis venu te réciter un poème, à toi que j'ai toujours aimée et à qui je n'ai jamais osé le dire avec, en mémoire, le paysage merveilleux de tes yeux et les moments extraordinaires passés ensemble quand nous étions à l'unisson! Une même destinée nous a réunis mais les injures du temps ont détruit tant d'espoirs. Il a su nous renvoyer à notre propre solitude et retirer le goût de la douceur; «je l'ai recherché mais ne l'ai plus retrouvé», même si je ne l'ai toujours pas perdu. Je suis venu te retrouver, compagne bien-aimée, par-delà les Monts des Ténèbres, l'oubli et les malentendus. Où es-tu, bienaimée de toujours?

- Je suis là, je t'aime.

- Moi aussi, je suis là, ma femme!

Tout comme alors, je m'émeus à la pensée d'aller me promener avec toi, par les fleurs que tu m'envoies et par les poèmes que tu m'écris

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Hassidout

Roch hachana, l'espoir d'un renouveau

Rav Adin Even-Israël SteinSaltz

En hébreu, le terme qui désigne la nouvelle année, chana 'hadacha, porte en lui une contradiction. D'un côté la racine du mot Chana évoque la répétition, alors que 'hadacha fait écho au renouveau. Certes, l'année comporte des phénomènes cycliques comme les saisons. Hormis quelques rares exceptions, la vie d'un être humain se déroule, elle aussi, au travers de cycles routiniers. Parler de nouvelle année signifie néanmoins une attente, un espoir que quelque chose de véritablement nouveau va s'y produire. Saurons-nous nous réveiller?...

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La sonnerie du Chofar constitue le point central de Roch Hachana.

Le Chofar n'a jamais été considéré comme un instrument de musique. La «voix» du Chofar, surtout lorsqu'elle est cassée au travers des sons brisés de chévarim et téroua se confond avec un cri, une lamentation, un gémissement, au ton menaçant, irritant et effrayant. Maïmonide le souligne: «Bien que l’obligation de sonner du Chofar à Roch-Hachana soit un décret divin, elle évoque néanmoins la nécessité de nous tirer de notre torpeur et de nous sortir de notre léthargie…». Le Chofar n'a donc pas pour but de produire un son agréable à l'oreille; sa fonction est de nous appeler à sortir du sommeil de la routine et à faire téchouva, à retourner vers D-ieu. On est bien sûr en droit d'objecter: la téchouva est-elle bien la voie permettant de ressusciter une vie plus indépendante? Le cadre religieux, accompagné de milliers de pratiques détaillées, n'est-il pas lui-même synonyme d'une routine ininterrompue?

Dans tout autre domaine, il est permis d'agir des années durant, tel un robot, sans que l'on ressente l'obligation d'aller plus en profondeur.

Ce problème se rencontre partout, quel que soit notre «masque»: fonctionnaire brillant, éducateur distingué, dirigeant spirituel, mari fidèle ou bon père de famille. Il est plus difficile, sinon impossible d'adopter une telle attitude au sein du judaïsme. Certes, on peut observer les mitsvot comme un pantin, mais il n'y a là rien d'autre que tromperie.

Le sentiment qui pousse un Juif pratiquant à approfondir les choses ne lui laisse point de repos, même lorsqu’il ne porte pas sa propre personne très haut. Avoir la foi et être «religieux» ne conduit donc pas automatiquement à la sérénité, comme certains peuvent le penser. Or une telle voie n'a rien d'aisé, qu'on ait grandi dans un foyer «religieux» ou non. Pour chacun, le chemin est long et court tout en même temps. Il s'agit, le plus souvent, d’un sentier étroit et tortueux, extrêmement intime et

personnel. Un certain Juste a fourni à ce propos un commentaire simple et non moins profond du verset (Ps. 135, 5): «Oui, je sais que grand est l’Éternel» en soulignant: c'est moi seul

Le cadre religieux, accompagné de milliers de pratiques détaillées, n'est-il pas lui-même synonyme d'une routine ininterrompue? qui sais, et la connaissance que j'en ai ne ressemble à celle de personne d'autre. C'est pourquoi le roi David (Ps. 34, 9) nous recommande: «Sentez et voyez comme l’Éternel est bon», en d'autres termes: «sentez par vousmêmes».

Qui est donc celui qui peut atteindre

27 de tels sommets, qui est à même de goûter du «fruit de l'Arbre de la Vie»? La réponse se trouve dans le texte de la Torah (Deut. 30, 12) lu le Chabbat précédant Roch Hachana: «Elle n'est pas dans le ciel... Elle n'est pas non plus au-delà de l'océan... La chose est tout près de toi: tu l'as dans la bouche et dans le cœur, pour pouvoir l'observer»!

Ainsi, la foi se trouve toute proche de nous, «dans notre bouche et dans notre cœur», telle une graine cachée ne demandant q u ' à s e d é v e l o p p e r.

Le terme foi en hébreu, émouna, s'apparente au m o t o m e n q u i s i g n i fi e aussi puériculteur. Encore faut-il s'occuper de ce «nourrisson», le laisser développer sa véritable existence et lui donner la possibilité de s'exprimer.

Certes, une année suit

l'autre, et l'on peut passer sa vie entière à revenir sur les mêmes choses en superficie sans jamais ne rendre de compte à personne. À Roch Hachana, la «voix» du Chofar résonne cependant comme un appel pressant, parfois comme un son brisé reflétant notre lamentation à propos des malheurs traversés ou des pertes subies, parfois encore un avertissement devant les risques de nous enfoncer et de dégringoler davantage. Mais le Chofar peut aussi résonner comme une trompette de la victoire, indiquant que tout est possible. Les mois qui viennent ne seront pas qu'une simple redite de la même routine; la roue du temps laisse aussi passer un rayon d'espoir, l'année qui commence apportera vraiment le renouveau.

Extrait de «Introduction à l'esprit des fêtes juives, une année pleine de vie» paru chez Albin Michel Traduction et adaptation de Michel Allouche, Jérusalem.

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Hala'ha

Lois relatives à Rosh Hashana

Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

Roch Hachana et Shabbat Lorsque Yom Tov a lieu la veille de Shabbat (comme cette année), il est interdit de cuisiner durant Yom Tov les plats qui seront servis pendant Shabbat. Maïmonide (Chap. 6, des

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Aussi, on prépare un plat la veille du Yom Tov, et on l’inclut dans les autres plats préparés le jour de fête

lois de Yom Tov, §1) écrit: «Lorsque Yom Tov a lieu la veille du Shabbat, on ne peut pas cuire le vendredi pour le Shabbat (cet interdit étant d’ordonnance rabbinique) afin de ne pas en venir à se tromper et imaginer qu’il est permis de cuisiner pendant Yom Tov pour les jours de la semaine». Il s’agit d’un raisonnement a fortiori: si l’on n’a pas le droit de préparer pendant Yom Tov pour le Shabbat, on ne pourra pas non plus préparer pour les jours de la semaine. Aussi, on prépare un plat la veille du Yom Tov, et on l’inclut dans les autres plats préparés le jour de fête. Il sera alors permis de cuisiner durant Yom Tov pour Shabbat. Ce plat s’appelle le «erouv tavchilin». Il faut donc préparer l’érouv la veille

de la fête; cette année, on le fera le mercredi. Cependant, il sera possible de préparer l’érouv mardi soir, du fait que la journée commence le soir.

Nous avons l’habitude de préparer une nourriture qui se consomme avec du pain. Le pain doit avoir au moins le volume d’un œuf (kabétsa - environ 60g), et il est recommandé de prendre une miche entière. Le plat cuit doit être au moins d’un volume d’une olive (kazait-environ 30g); de plus il faut prévoir un met qui ne risque pas de s’abîmer jusqu’à Shabbat. Aussi, il est de coutume de préparer un œuf dur. Il faut les envelopper dans un sachet distinct afin de ne pas les consommer par erreur pendant le jour de fête (Yom Tov). Un homme qui s’est souvenu ne pas avoir préparé le érouv,

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étant déjà à la synagogue, pourra dire que la boite de thon se trouvant dans telle armoire est considérée comme érouv.

On récite la bénédiction suivante: «Barouh ata Hachem Elokeinou meleh ha’olam acher kidéshanou bémitsvotav vétsivanou al mitsvat

érouv». Il faut ensuite dire: «Par cet érouv, qu’il nous soit permis d’enfourner, de cuire, d’envelopper les marmites pour les conserver chaudes, d’allumer les veilleuses et les bougies, et de faire tout ce qui est nécessaire pour Shabbat».

Le chofar divin Dans la prière de moussaf de Rosh Hashana, les versets se rapportant au chofar se mêlent aux versets traitant du chofar divin, et ce pour deux raisons. 1) Nous devons suivre Sa voie.

S’Il est miséricordieux, nous aussi devons l’être. S’Il sonne du chofar pour annoncer la délivrance (guéoula) et la royauté divine, nous devons faire de même. 2) Si un homme est indulgent avec son prochain, D. sera indulgent avec lui pour toutes ses fautes. Si nous sonnons du chofar, D. sonnera du chofar - selon le principe «L’Éternel est ta droite». Notre génération a pu voir la montée en Israël de presque la moitié du peuple juif pendant ces 100 dernières années. La moitié de la diaspora s’est restreinte et sa population est montée en Israël. Pour cela, ils ont dû entendre le chofar divin

Notre génération a pu voir la montée en Israël de presque la moitié du peuple juif pendant ces 100 dernières années

d’un bout à l’autre du monde. Où estil? Ce chofar s’est fait entendre et il a entraîné les juifs à quitter leur pays et à monter en Israël. Il a aussi entraîné les goyim à nous permettre de monter en Israël, ce qui ne s’est pas passé lors des générations précédentes. Ceci est une conséquence de la voix interne du chofar divin. C’est le cœur qui entend!

Une écoute intérieure qui permet au monde d’avancer.

Traduction et adaptation: Moshé Luksenberg

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Questions/Réponses

Les Yamim Noraïm

Le Rav Azriel Cohen-Arazi répond en ligne

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

Nous vous présentions la semaine dernière un centre d’études en ligne: Torahacademy.fr.

A partir de cette semaine, retrouvez notre nouvelle rubrique bi-mensuelle en partenariat avec ce site.

N'oublions pas que les jours de Roch Hachana comme celui de Yom Kippour sont des jours de Yom Tov, des jours de joie Question 1: Lorsque, comme cette année, le jour de Shabbat suit directement les deux jours de Roch Hachana, peut-on s'appuyer sur le Erouv Tavchilin pour

s'autoriser à cuisiner le premier jour pour le second?

Réponse: Ceci est strictement interdit. En effet, le Erouv Tavchilin n'a été institué qu'à la seule fin de cuisiner pendant Yom Tov pour Shabbat, dès lors que la sainteté de celui-ci est supérieure à celle de Yom Tov. En revanche, il ne peut en aucun cas servir à autoriser de cuisiner le premier jour de Yom Tov pour le second, et ce d'autant plus que la sainteté du second jour est inférieure à celle du premier. Il est aussi très important de préciser que le Erouv Tavchilin ne sert qu'à permettre de

cuisiner le second jour de Yom Tov pour Shabbat et en aucun cas le premier jour de Yom Tov pour Shabbat. En effet, disposant de nos jours du calendrier juif nous permettant de savoir avec certitude que c'est le premier jour qui est le «vrai» jour de Yom Tov, celui des deux qui est empreint du plus haut niveau de sainteté, il a donc été décidé que c'est le second jour, celui d'un

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Questions/Réponses (suite)

moindre niveau de sainteté, qui sera l'objet de l'autorisation, par le biais du Erouv Tavchilin, de cuisiner Yom Tov pour Shabbat. (Choulh'an Aroukh Orah' H'ayim 527:13).

Question 2: Comment expliquer que les Sélih'ot censées éveiller en nous un mouvement de Téchouva et un sentiment de regret pour nos fautes passées soient récitées, dans les communautés Séfarades, sur des mélodies souvent entraînantes et même parfois réellement joyeuses?

Réponse: Il me semble que nous devons porter sur le processus de la Téchouva dans son ensemble un regard empreint de joie et d'optimisme. N'oublions pas que les jours de Roch Hachana comme celui de Yom Kippour sont des jours de Yom Tov, des jours de joie. C'est ce qu'exprime le Pirké DéRabbi Eliézer, lorsqu'il explique que l'attitude d'Hachem à notre égard

durant le jour de Yom Kippour peut être comparée à celle d'un Roi dont les sujets ont déversé leurs poubelles dans la cour du palais un jour où le service d'ébouage du royaume ne fonctionnait pas normalement. Au matin, lorsque le roi, incommodé par les mauvaises odeurs se réveilla, au lieu de se mettre en colère, il se réjouit du fait d'être assuré qu'à présent les demeures de ses sujets sont propres et débarrassées de leurs ordures.

Ainsi en va-t-il d'Hachem qui est prêt, le jour de Yom Kippour, à se «salir les mains» pour procéder à notre toilette et nous nettoyer de nos fautes. Le fait de nous savoir à présent propres Le comble alors d'une joie à nulle autre pareille. C'est dans un sens similaire que Rabbénou Yona rend compte de l'obligation qui nous est faite de manger plus qu'à satiété la veille de Yom Kippour. Il explique que ce jour est à ce point joyeux que nous devrions faire un repas à l'égal de ceux des autres jours de fêtes. Cependant, dès lors qu'il est interdit de manger en ce jour, ce repas de fête est avancé à la veille. En un mot, celui qui a compris

Celui qui a compris vraiment en quoi consiste la Téchouva, peut être capable de prononcer les mots "H'atanou Léfanékha?"

vraiment en quoi consiste la Téchouva, peut être capable de prononcer l e s m o t s « H ' a ta n o u L é fa n é k h a (nous avons fauté devant Toi)» en éprouvant un certain sentiment de joie, celle de pouvoir s'épancher devant Hachem et de savoir qu'Il nous pardonnera nos fautes, dès lors qu'Il sait pertinemment que c'est Lui qui, en créant l'homme, a inscrit dans sa nature le penchant à fauter. C'est cette joie, me semble-t-il, qu'expriment les mélodies entraînantes sur lesquelles sont chantées les Sélih'ot.

Posez vos questions au Rav sur le site www.torahacademy.fr

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‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫נסו לכתוב מילה אחת‬ ‫מהאותיות שלפניכם‪:‬‬ ‫י‪,‬ל‪,‬ת‪,‬א‪,‬מ‪,‬ה‪,‬ח‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫ישי ואדיר סודרי‪,‬‬ ‫רמת בית שמש‬ ‫המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪1.1‬מיכאל אטלן‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬נעם פרץ‪ ,‬מודיעין‬ ‫‪3.3‬ליה גז‪ ,‬עופרה‬ ‫‪4.4‬נעה מרגו בן נעים‪ ,‬נתניה‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫תודה לעינבר וולק מרעננה‬

‫מה משותף ל‪:‬‬ ‫מעיל‪ ,‬לחם ורבין?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫כיכר‪ .‬כיכר‪-‬לחם כיכר‪-‬רבין מעיל כי קר‪.‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ירה ַה ּזֹאת‪( "...‬דברים לא’‪ ,‬יט')‬ ‫ׁש ָ‬ ‫ת‪-‬ה ִּ‬ ‫ְע ָּתה‪ִּ ,‬כ ְתב ּו ָל ֶכם ֶא ַ‬ ‫"ו ַ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת ניצבים‪-‬וילך‬ ‫אחד למעלה והשני למעטה‪ ,‬שניהם קיימים לעולמים‪,‬‬ ‫לא משתנים‪ ,‬והם העדים של ברית ה' בפרשה‪ .‬מי הם?‬ ‫השלם‪ :‬וילך היא הפרשה הכי‪....‬‬ ‫מי אומר‪" :‬ביום זה נולדתי ביום זה אמות"?‬ ‫באילו שתי מילים משה מעודד את יהושוע‬ ‫בתפקיד החדש שלו?‬ ‫היכן מונח ספר התורה שמשה כתב ומסר ללויים?‬

‫תודה לאיתן סבן וישי אזולאי‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫השמים והארץ‪.‬‬

‫ילד קטן ניגש לאמו ואומר‪" :‬אמא‪ ,‬דרכתי לאישה‬ ‫אחת על הרגל‪ ,‬התנצלתי והיא נתנה לי שוקולד"‪.‬‬ ‫האם‪" :‬אמרת תודה?"‬ ‫הילד‪" :‬לא מה פתאום!!‪ ,‬דרכתי לה גם על הרגל‬ ‫השניה"‪.‬‬

‫קצרה שבתורה‪.‬‬

‫פרעוש פנטר ופיל נפגשים ביער‪.‬‬ ‫אומר הפרעוש‪" :‬היי‪ ,‬כולם מתחילים באות פ'!"‬ ‫‪" -‬מה פתאום"? אומר הפיל‪" ,‬קוראים לי שרגא!"‬

‫משה רבנו‪" :‬בן ‪ 120‬שנה אנוכי היום‪"...‬‬ ‫(דברים‪ ,‬לא'‪ ,‬ב')‪.‬‬

‫איפה ניתן לשמוע את המשפט‪" :‬תתקדמו אחורה‬ ‫בבקשה"? רק באוטובוס!‬

‫"חזק ואמץ" (דברים‪ ,‬לא'‪ ,‬ז')‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫בארון הקודש‪ ,‬על יד לוחות הברית‪.‬‬

‫כי תבוא‬

‫נצבים‪-‬וילך‬

‫האזינו‬

‫יום כיפור‬

‫שבת חול‬ ‫המועד סוכות‬

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Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les divrey Tora sont dédiés à la mémoire bénie de notre cher ami Henri Aharon Rebibo z''l. ‫יהי זכרו ברוך‬ Mme Kessous et toute sa famille vous informent des shloshim de Rabbi Yossef [René] ben Yehouda Kessous, ce mardi 23 septembre à 18h15 à la Beit Haknesset Zehor Yossef, 18 rue Leileim Blum à Netanya. 0547404775

Hazkara Haskara des 11 mois du décès de Henri Haïm Rebibo z"l le lundi 22 sept. synagogue Ohel Nehama/Chopin à 18h. Montée au cimetière à Guivat Shaoul le mardi 23 sept., rdv 9h. sur le grd parking.

En ce lundi 27 Elloul (22 Sept), se termine un cycle de 7 ans depuis la disparition tragique de Laetitia Binisti zal. Que son souvenir soit source de joie.

Cours et Conférences Ashdod Cours du Rav Yoël Benharrouche: «Téchouva individuelle et Téchouva Collective» le lundi 29 sept. à 19h30 à l’Espace Francophone. PAF 20 sh, entrée et collation. Insc. gadevyb@ yahoo.fr Cours de danse folklorique le dim. de 18h30 à 19h30. Matnas héténé: paf 70 sh/mois. Rens. et insc., Gisèle: 0527388394

Netanya Cours du Rav Yaacov Corda: le dim. à 20h30 pour couples: «Psychologie selon la 'Hassidout» et le mardi de 10h30 à 12h30 pour femmes. 0509157707

2 ans. Beit Hamidrach Chaaré Thora, 1 rue Kyriat Moché.

Ashkelon

Cours mixte du Rav David Menache: "préparation aux Yamim Noraim" le lundi 29 sept. à 20h15. Synagogue Beit Yosef 10 rue Mekor Haim. Rens.

054-5519418

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 054-2142682

Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 30 sept. À ne pas rater.

Spécial Fêtes entre Roch Hachana et Yom Kippour. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588

Tel Aviv

Jérusalem

Maayane Chel Hessed: conférence exceptionnelle du Rav Ron Chaya le merc. 1er oct. à 20h au Beit Haknesset Yismah Lev, rue Mih'line, Bait Vegan.

Entrée libre, une collation sera servie.

Rens: 077-4401261

Wizo Dona Gracia: Pour des raisons indépendantes de notre volonté, la conf. du journaliste Richard Darmon qui devait avoir lieu ce merc. 17 sept. à 19h30 est annulée et reportée à une date ultérieure.

Cours de Hassidout pour dames tous les mercredis avec Ornate Vernaud chez Judith Aguado 4, rue Baal Hachéiltote, Kiriat Moshé. Port. 0547333806

Midrechet Hen: cours, en fran, public feminin: dim. 21 sept.: de 10h à 11h Rav Toubiano: Aquedat Isthaq, de 11h à 12h Rav Attoun: Jonas et l’authenticité de la Techouva. Centre Emouna 9 rue Rivka, Baka. Rens.

Evelyne: 050-3072282

Le Dr Rausky Daniel: cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le Rav Benchouchan le jeudi soir à 21h15 Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

C o u rs e n f ra n ç a i s d u R av Yo e l Benharrouche le dim. 21 sept. 2014 à 19h, chez Mme Touati angle rues Diskin et Agra. Rens: 052-8868490

Matnas d'Har Homa: ouverture d'un oulpan intensif pour niveau Guimel: 2 fois par semaine de 18h à 20h30, après les fêtes de Tishri. Rens.: 0525220669.

Dracha de Chabat Chouva du Rav J.P.F. Nabet, Chlita. Le 27 sept. à 16h20.

Baby-sitting pour les enfts de plus de

Wizo Francophone: reprise des cours d'hébreu le mardi de 10h à 12h. 1 rue Mapou. Rens: 054-6816161.

Détente Netanya Wizo Francophone: scrabble, cartes, rencontre amicale les lundis à 15h. 13, rue Mac Donald. Rens: 0522210096, coco-1937@hotmail.fr

Jérusalem Tiyoul-Tov: H'ol Hamoed Soukot: dim. 12/10: Hevron, Meharat Hamahpela grd happening et concert (M. Ben David), le Goush Etsion, Rahel Imenou. Lundi 13/10: Les chutes d'Ein Gedi et la Mer Morte. Mardi 14/10: Les Tsadikim:Tsfat, Meron, Amouka, Tiberiade. P.AF 160 sh/ jour. Départ: Ashdod, Ashkelon, Tel Aviv, Jérusalem...

David Mansour 052-4334254 ou www.tiyoul-tov.org

Informations Jérusalem Selihot exceptionnelles de rite Constantinois: lundi 29 sept à 22h30. Dracha du Rav R.S Sirat suivie de Tikoun Hatsot et selihot. Avec la présence du Grand Rabbin R.S Sirat, Rav Y. Guedj, Rav J.P Nabet, Dov Laloum et de grds hazanim de renom. Synagogue Beth Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens. 052-5216503

Commémoration: les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le mardi 30 sept. à 12h à Yad Vashem ds la Vallée des Communautés à l'endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés ds les pays baltes le 15 mai 1944. jacqueshober@gmail.com Comme de coutume, Mr Taieb est heureux d’inviter la communauté au Tachlich de Rosh Hachana avec les cigares au miel traditionnels pour que l’année soit douce. 31 rue Yehoshoua Bin Noun, Moshava Germanit.

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Les deux se font enguirlander.

Quelle est la différence entre la lettre A et le clocher de l’église? La lettre A c’est la voyelle et le clocher, c’est là qu’on sonne.

Un professeur déjeune à la cantine lorsqu’un étudiant s’assoit en face de lui. Le prof lui dit avec un sourire narquois: - Les oiseaux et les cochons ne déjeunent pas ensemble!

- Oh! s’cusez, alors je m’envole, lui répond l’étudiant.

Honteux de s’être fait avoir si bêtement, le professeur décide de le coller lors du contrôle de la semaine suivante, mais l’étudiant répond parfaitement à toutes les questions.

Alors le prof lui pose un petit problème: -Tu es dans la rue et tu trouves deux sacs, l’un contient des billets de banque et l’autre de l’intelligence, lequel choisis-tu?

- Le sac rempli de billets, répond l’étudiant.

- Moi, à ta place, j’aurais choisi l’intelligence!

- Les gens prennent toujours ce qu’ils n’ont pas, lui répond l’étudiant.

Le professeur ravale sa rage, mais il prend la copie de l’étudiant et inscrit dans la marge: «ANDOUILLE».

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