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‫בס"ד‬

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DES FEMMES D'EXCEPTION

SUR LE VIF La femme, l'avenir de l'homme? pp.6-8

Hebdo

PORTRAITS

L’hebdomadaire israélien des francophones

La Rabbanite Yehoudit YOSSEF Yaffit ATTIAS-LEVY

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 636 -

‫תרומה‬

2 Adar Alef 5774 | 1er Février 2014 Roch Hodesh Adar Alef: Ven 31 Jan et Sam 1er Fev

)'‫ ג‬,'‫'' (שמות כה‬...‫''וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב‬

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Édito

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Roulette russe Par Avraham Azoulay Rien ne va plus dans notre paisible Moyen-Orient.

Les États-Unis s'affolent: après le choc provoqué par les propos de Bougy Yaalon sur l’attitude "messianique" de Kerry, ils lancent à présent un avis de recherche international pour retrouver le troisième partenaire du ballet des négociations, Abou Mazen.

Celui-ci vient d’être localisé jouant à la roulette russe avec Poutine, qui se substitue, encore une fois, à l’oncle Sam. Obama est tombé de haut, lui qui a su soutirer maintes promesses d’Israël, se voit une énième fois doublé par le Kremlin. La Maison blanche compte les points marqués, comme pour la Syrie, l’Iran, l’Égypte. Elle s’agite, se démène, menace, et au final, se fait voler la vedette par Vladimir. Ni une ni deux, celui-ci ne s'encombre d'aucune procédure et n'a nul besoin de l'autorisation du monde "éclairé".

Il fixe les règles, les siennes bien sûr, progresse… et le comble, c'est que la planète va suivre et sûrement valider un plan de «paix» sans négociations.

Voilà, les jeux sont faits du côté oriental.

En fait, l’atout du Fatah-Hamas, c’est de camper sur leur position et ne pas en bouger. Unis pour tout exiger, tromper, sans jamais rien donner…

L’erreur que nous commettons, c’est de tenter de suivre les règles, celles de la démocratie et celles de notre morale juive, aux dépens de nos propres lignes rouges, trop souvent bafouées. Bibi et Shimon reviennent de Davos, le fameux rendez-vous économique mondial.

L’un prône sans équivoque une simple reconnaissance par les Palestiniens de l’État juif, le second, Pérès, lauréat du prix de «l’esprit Davos», offre en

échange (de rien) un nouveau cadeau au désordre mondial: «Pourquoi s’entêter? Même cette demande de reconnaissance est superflue...»

Et voilà comment s'effondre une fois de plus notre fragile château de cartes, éliminant toute possibilité de revendication de notre part. À suivre un tel raisonnement, nous pourrions dire adieu à Jérusalem, à la vallée du Jourdain, au Golan, à la JudéeSamarie et souhaiter la bienvenue à tous les réfugiés du monde… Ainsi, la gauche présidentielle ne tire aucune leçon du passé, oubliant les victimes d’Oslo et du Goush Katif. Au contraire, elle semble apprécier ces sacrifices qui menacent en permanence notre existence, elle joue notre avenir à la roulette russe. Certes, le temps de faire paix, la paix maintenant, est bel et bien venu, mais la paix entre nous, d'abord!

Il serait temps d'oublier ce complexe de Juif errant, ce syndrome d'exilés qui nous culpabilise et nous rend responsables de tous les malheurs du monde. Cessons d’attendre que le monde nous aime. Notre rôle se joue en premier lieu sur l’échiquier juif, et c'est à nos représentants de droite comme de gauche, religieux comme laïcs, séfarades comme ashkénazes, de se réunir pour parvenir à une stratégie commune et favorable à tous, avant toute initiative individuelle ou déclaration officielle face aux joueurs étrangers. Il est connu que la présence de D-ieu réside dans les foyers où règne le shalom. Alors ouvrons-Lui la porte, invitons-Le à un forum de l’avenir du peuple juif et permettonsLui d'être le seul médiateur de la partie.

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Sur le vif

«L

a femme est l'avenir de l'homme»: juste un joli refrain?

Laly Derai

Journaliste

Nous les femmes... Complexes et contradictoires. Nous qui savons déguiser notre force en faiblesse.

Nous qui demandons à la fois à être soutenues et indépendantes. Qui rêvons d'une épaule où poser notre tête mais nous énervons lorsqu'on nous donne le sentiment que nous ne pouvons pas nous débrouiller toutes seules. Nos grand-mères étaient heureuses lorsque leur mari revenait du travail et les complimentait sur le plat de couscous ou la bonne odeur qui régnait dans la maison. De nos jours, cela ne nous suffit plus. Nous voulons aussi "réussir". Conquérir sans cesse de nouveaux sommets. Tout en gardant le sourire. Et la ligne. Et la forme. Et nous sommes fatiguées. Mais ne voulons renoncer à aucun de nos objectifs. Être une bonne épouse, une bonne mère, une bonne fille, une

bonne belle-fille, une bonne belle-mère, une bonne employée, une bonne patronne... Tout. Tout de suite.

Ce besoin d'être sans cesse "au top" nous coûte et nous remplit d'un sentiment de culpabilité depuis le moment où nous ouvrons les yeux jusqu'à l'heure où nous les fermons le soir. C'est cette réalité qui est le présent et manifestement l'avenir de la femme. Et elle n'est pas si facile...

Rav Haïm Amsellem Président fondateur du mouvement Am Shalem

Hachem a ainsi créé le monde depuis l'origine. Il a créé le premier homme et d'une de ses côtes, il créa la femme Ève. Nos Maîtres s'interrogent: pourquoi la création de la femme n’était-elle pas un processus indépendant comme celui de l'homme? Ils répondent: pour nous apprendre que la femme est une partie inséparable de l'homme. Sans la femme, l'homme est incomplet (''Plag Goufa'', selon le Zohar), autrement dit il n'est qu'une moitié d'un corps! Il ne s'agit pas là de simples paroles. Les Sages ont défini la femme comme l’élément essentiel de la maison. Et le Talmud enseigne: «Celui qui n'est pas marié ne connaît ni le bien, ni la joie». Les vies d'un homme et d'une femme ne doivent pas être vues comme un partenariat, mais comme des actions qui se complètent, et sans la femme il n'y a pas de plénitude. Est-ce que la femme est l'avenir? Je réponds: la femme est le passé, le présent et évidemment le futur de l'homme!

Rachel Franco

Avocate au barreau de Tel Aviv

La femme est le lieu où se dépose la mémoire de l'homme. Elle est le réceptacle de son histoire et ce faisant la matrice de son avenir.

Ce ne sont pas des mots vides de sens mais une réalité spirituelle. C'est en elle que le Masculin puise ses racines et c'est face à elle qu'il est mesure de se perfectionner. Nous pouvons aussi affirmer que ce n'est que par la consécration du mariage, que l'union d'un homme et de son épouse permet à la présence divine de descendre dans ce monde. Bien sûr, le Masculin et le Féminin sont des entités spirituelles qui ne sont pas à confondre avec nos identités physiques, mais le physique est aussi le lieu de passage et le réceptacle de l'Infini.

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Nos grand-mères étaient heureuses lorsque leur mari revenait du travail et les complimentait sur le plat de couscous

»

Claude David Frankforter Consultant en marketing

Une confidence: j'écris ma réponse après en avoir parlé avec mon épouse, qui approuve totalement cette affirmation d'Aragon magnifiant "son avenir"! D'accord, mais j'y mets une condition: que l'Homme soit, lui, considéré comme "le présent de la Femme" (présent peut aussi signifier "cadeau")! Bon, soyons sérieux: dans Beréshit Hashem crée l’Être Humain qu'Il perfectionne promptement en le séparant en deux (Il ôte UN CÔTÉ, et non UNE CÔTE comme le présente une traduction erronée) pour en faire deux personnes aussi différentes que complémentaires qui passeront leur vie à se chercher pour se ré-assembler. Cette situation est

»

remarquablement illustrée par le Yin/Yang asiatique, présentant un cercle entièrement rempli par deux surfaces en forme de virgules, imbriquées l'une dans l'autre, chacune représentant l'opposé de sa voisine, symbolisant parfaitement leur différence en même temps que leur complémentarité. L’Être Humain a donc deux représentations séparées mais indispensables l'une à l'autre: la Femme représentant l'Avenir, et l'Homme le Présent.

L'Avenir est merveilleux, plein de rêves, tandis que le Présent est immédiat, concret. Et comme me le dit si gentiment ma femme (qui pense certainement au maintien futur du bon état de notre maison) en reprenant la célèbre chanson de Brassens chantée par Patachou: «AH, MON DIEU, QUEL BONHEUR D'AVOIR UN MARI BRICOLEUR»!

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Sur le vif Tamar Abessira Conseillère spéciale du maire Nir Barkat pour les affaires francophones Directrice de l’agence immobilière Tamar Israel

En effet cette maxime d’Aragon si célèbre, adaptée et chantée par Jean Ferrat, nous berce depuis des générations. Comment pourrionsnous imaginer le monde autrement?!

Je pense qu’il ne faut pas se limiter à une compréhension idéaliste et positionner la femme comme étant l’avenir de l’homme, mais y puiser un sens plus large et l’inscrire comme étant l’avenir de l’humanité. La femme apporte un nouvel éclairage, une sensibilité différente et complémentaire à celle de l’homme, permettant d’aborder certaines problématiques sous un angle différent et de les solutionner avec d’autres outils. Je le vois chaque jour dans mes activités professionnelles et dans mes engagements politiques. D. a insufflé à la femme la plus noble des qualités: la foi, appelée "emouna" dans la Torah. Et cette emouna n’est autre qu’un mélange de courage et de volonté. La femme est le rempart de la famille, et lorsqu’au milieu de ses préoccupations elle parvient à entrevoir la lumière, elle la communique à son entourage, et une joie immense lui donne le courage de continuer et de voir plus loin. Jamais la femme ne se décourage!

Dans l’histoire du judaïsme, les matriarches Sarah, Rivka, Rachel et Léa, ont un peu devancé les poètes du 20ème siècle en prouvant combien le rôle des femmes serait crucial dans l’avenir de l’humanité. Le Roi Salomon s’étend largement sur l’importance de la

femme et nous rapporte dans Echet Haïl l’exemplarité de la femme vertueuse. Celle qui est au foyer et dans les champs. Celle qui vend des étoffes précieuses et tisse une relation d’amour avec son époux. Celle qui porte l’étendard de la Foi et de l’espérance.

Aujourd’hui, plus que jamais, l’homme est roi lorsque sa femme est sa couronne. Posée délicatement sur sa tête, elle scintille de ses myriades de rayons et donne vie à la sagesse du roi.

Grâce à elle, l’homme parvient à se dépasser pour atteindre des sommets et réaliser des actes prodigieux.

Et bien que les poètes ont toujours raison face à notre génération, je déclare au risque de choquer les âmes de Jean et d’Aragon: «la femme n’est pas seulement l’avenir de l’homme, elle est son présent».

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Un titre, une paracha

Sidra Terouma Dr Michel Bensoussan Un résumé Dieu demande à Moshé que chacun apporte un "prélèvement" (Terouma), un don, c o n s ti t u é d ' o r , d'argent, de cuivre, de peaux de bêtes, de tissus, de broderies, de bois, de pierres précieuses, bref de tout ce dont auront besoin les constructeurs du "Michkan". Ce Michkan est un Temple démontable et facilement transportable dans toutes les pérégrinations dans le désert. En terre d'Israël, il sera installé dans la ville de Shilo pendant environ 400 ans. Il sera ensuite déplacé à Jérusalem par le roi David et son fils Salomon.

Ce sera le "Premier Temple" qui s’élèvera pendant environ 400 ans. Détruit, il sera reconstruit au retour de Babel. Le "Deuxième Temple" existera, lui, près de 500 années jusqu’à l'an 68. Notre sidra détaille l'architecture

du "Michkan" ainsi que les objets de culte qui y seront disposés. Au cœur du Michkan il y a le "Aron": une boite en bois recouverte à l'intérieur et à l'extérieur d'or. Elle contient les Tables de la Loi. Elle est recouverte de deux chérubins en or. La pièce dans laquelle est déposé l'Aron se nomme le "Kodech Hakodachim", le Saint des Saints.

Dans cette pièce, seul le grand Cohen entrait le jour de Kippour. En sortant, on se trouve dans une autre pièce, le "Kodech" ou "Ohel" ou "Hekhal". Plus grande, elle contient trois objets du culte quotidien: la "Ménorah", le chandelier à sept branches, en or. Il y a aussi "la table" où sont disposés 12 pains et enfin un petit autel en or pour les encens (ce dernier ne sera détaillé que dans la sidra de la semaine prochaine). Ces deux pièces ont des murs en bois, assemblage de planches, le tout démontable. Le toit est constitué de quatre couches superposées de peaux de bête et les "portes" sont constituées de rideaux joliment tissés. À l'extérieur de cette enceinte, on se retrouve à ciel ouvert. C'est le "Hatser", la cour, où se trouvent un "Kior" en cuivre pour l'ablution des pieds et des mains des cohanim avant leur entrée dans le Hekhal (ce kior est décrit dans une autre paracha). Enfin, dans cette cour se situe le grand autel des sacrifices, le "Mizbeah" extérieur. Tout le Michkan est délimité par des tentures soutenues par des piliers en bois. Il forme un rectangle d'environ 50 mètres de long (d'est en ouest) et 25 mètres de large (nord-sud).

L'entrée sera toujours située à l'est.

Réflexion à propos du titre Si le but est de construire un sanctuaire (Michkan), pourquoi ne pas appeler notre Sidra "Mikdash" ou "Michkan"? Pourquoi lui donner le nom de ce qui semble être un détail annexe: la contribution de chacun pour rassembler les matériaux qui serviront à cette construction? D'autant que le sujet, le prélèvement, n'occupe que sept des premiers versets? La réponse réside peut-être dans la double traduction du mot Térouma: c'est à la fois un don, mais aussi une élévation.

Comme si l'homme ne pouvait s'élever qu'en donnant de lui-même. Ce qui nous paraît être un acte accessoire en vue du but ultime, la construction d'un sanctuaire, est peut être lui-même le vrai but! Dieu n'a pas plus besoin d'un sanctuaire qu'il n'a besoin d'un don de la part de l'homme. Le but, c'est l'homme: comment aider l'homme à s'élever? Le sanctuaire est ici un prétexte, un moyen de faire durer un sentiment. De l'ancrer dans l'espace et dans le temps. On pourrait donc lire le texte comme suit: le but est la Térouma. Le don de soi qui invite l'homme à l'élévation. Dans un second temps, il y a nécessité de prolonger cette élévation, c'est alors l'invitation à construire un Michkan! Le titre de la Sidra: 'Terouma', élévation, serait donc bien le but ultime et elle justifierait que le texte commence par elle notre Sidra!

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Torah de vie

Construire Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Pour les Maîtres du Zohar le Michkane, le petit sanctuaire du désert, n’est pas uniquement le lieu où se manifeste la Présence divine. Il est aussi le reflet de la perfection que l’homme doit atteindre. En effet, le texte de la paracha affirme: «Ils me feront un Sanctuaire et Je (D.ieu) résiderai parmi EUX». Le verset aurait dû finir par les mots «dans LUI» (le Sanctuaire). La réponse confirme bien qu’il existe aussi un Sanctuaire intérieur que nous devons construire chaque jour. L’édifice était composé de divers éléments. La Torah décrit en premier lieu le Arone, l’Arche sainte à l’intérieur de laquelle était déposée la Torah. Le second élément est le Choul’hane, la Table des pains sur laquelle on plaçait chaque shabbat douze pains qui étaient consommés par les cohanim le shabbat suivant. Vient ensuite la description de la Ménora, le Candélabre, dont la lumière brillait chaque nuit. Un peu plus loin dans la paracha se trouve la description de l’Autel des sacrifices.

Cette description renvoie elle aussi à une construction intérieure.

PROFONDEUR Deux détails relatifs méritent toute notre attention. Le premier d’entre eux est le fait que le rouleau de la Torah n’était pas posé à découvert mais qu’il était caché à l’intérieur de l’Arche.

Effectivement, chacun d’entre nous doit être pleinement conscient qu’il possède au plus profond de lui-même un trésor infini, la sagesse divine.

Ce potentiel spirituel et intellectuel n’est pas une donnée immédiate de sa conscience. Il ne peut être révélé au grand jour que par un effort constant dans l’étude de la Torah et un comportement basé sur toutes les valeurs éthiques véhiculées par le Judaïsme. Ce potentiel spirituel est infini. Et pourtant, il nous semble parfois qu’un individu est totalement d é p o u r v u d e c e tt e d i m e n s i o n spirituelle. On doit se rappeler que la Torah était cachée dans l’Arche.

C’est là le premier message que nous livre la paracha Terouma quant à la construction de notre identité juive.

SE DÉPASSER On peut aller beaucoup plus loin dans la réflexion. L’Arche était entreposée dans le Kodech Hakodachim, c’està-dire dans le lieu le plus saint du Sanctuaire. À son propos, le Talmud nous fournit une précision étonnante qui bouleverse la logique la plus rigoureuse: l’Arche occupait ce lieu sans y prendre de place! Le Kodech Hakodachim mesurait dans sa largeur 10 coudées (environ 5 mètres). L’Arche mesurait 2 coudées et demie c'est-àdire environ 1mètre 25. Logiquement, nous aurions dû trouver de chaque côté de l’Arche un espace de 1 mètre 85. En fait, quand on mesurait, on trouvait 2 mètre 50, comme si l’arche n’existait pas! Cette constatation nous enseigne un point essentiel dans notre perception de la Torah.

Son étude est, certes, déterminante

pour comprendre la sagesse de D.ieu.

Mais nous devons constamment dépasser cette perception purement intellectuelle et bien garder présente à l’esprit l’idée que la Torah est audessus des contingences de notre monde. C’est l’un des enseignements que nous pouvons retenir du fait que l’Arche était à la fois dans les limites du monde tout en le dépassant. Cette prise de conscience de la nature infinie de la Torah nous donne la force de nous rapprocher chaque jour un peu plus de notre Créateur. Dès lors, on peut comprendre pourquoi la Torah évoque l’Arche sainte avant la Table des pains.

La Table des pains symbolise le monde matériel puisque les douze pains qui s’y trouvaient étaient consommés par les Cohanim. On peut percevoir ce monde comme un piège et comme un obstacle à l’épanouissement de notre spiritualité. Cette vision des choses n’est pas celle du Judaïsme. La Torah a bien pris soin de placer l’Arche sainte avant la Table. L’enseignement est le suivant: c’est la Torah et elle seule, qui nous donne les moyens de nous positionner dans l’univers. Notre mission est de faire de ce monde un lieu où tous les êtres humains peuvent vivre harmonieusement dans une société qui prône la justice et la charité.

RAV YAACOV SPITEZKI: 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Regards sur la Haftara

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Haftara Terouma Shabbat Rosh Hodesh Le dernier chapitre du livre d'Isaïe fait office de haftara lorsque rosh hodesh tombe Shabbat. En effet, l'avant dernier verset mentionne le Shabbat et rosh hodesh ensemble, comme les deux solennités appelées à occasionner un pèlerinage universel au Temple, dans les temps messianiques: «Et il arrivera constamment, à chaque néoménie, à chaque sabbat, que toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel».

Mais cette fois, le début de la haftara convient parfaitement aussi au sujet principal de la paracha de Térouma.

«Ainsi parle l'Éternel: le ciel est mon trône et la terre mon marchepied: quelle est la maison que vous pourriez me bâtir, le lieu qui me servirait de résidence?». Le prophète démontre

que le Temple et les sacrifices ne sont pas un besoin divin, mais un besoin moral et spirituel humain. Voici le langage de Radak (R. David Kimhi): «Ma requête de me construire un Temple n'est mue que par ma volonté qu'Israël puissent purifier leur cœur.

Ils auront pour cela un lieu spécial où venir prier et offrir des sacrifices et des holocaustes qui les aideront à brûler leurs mauvaises pensées, à les consumer, à l'image des offrandes consumées sur l'autel».

Certes, la prophétie messianique d'Isaïe peint en détail le bonheur promis aux justes. Mais les malheurs qui attendent les impies y figurent aussi, à tel point que le dernier verset redouble de descriptions: «Et on sortira pour contempler les cadavres

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

de ces hommes qui se révoltèrent contre moi, car le ver qui les ronge ne mourra point, ni le feu qui les consume ne s'éteindra; et ils seront ainsi un objet d'horreur pour toute créature». Par volonté de terminer sur une note positive, les lecteurs de la haftara finissent en répétant l'avant dernier verset (celui cité en premier).

Mais pourquoi Isaïe lui-même choisit-il un tel verset comme clôturant en fait tout son long livre? Réponse: Isaïe savait qu'un faux messie prétendra un jour n'apporter qu'amour, et abandonnera délibérément la justice aux puissances temporelles. C'est pourquoi le prophète insiste tellement sur l'application de la justice comme marquant les temps messianiques. shmouba@gmail.com

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Parasha et Sofrout

Segoula du Lamnatsea’h

Isaac Bensoussan

Responsable I-Sofer Notre peuple, dans sa grande majorité, est adepte de Segoulot (amulettes).

Ce Tehilim en forme de Menora était gravé sur le bouclier du roi David et le protégeait lors de ses différentes batailles Ces Segoulot sont transmises de g é n é r a ti o n e n g é n é r a ti o n e t varient selon les origines et les

appartenances. Elles se distinguent par leurs formes diverses: actions à faire, pendentifs, textes à lire, etc…

Mais quitte à «choquer», très peu d’entre elles ont une véritable source religieuse ou toranique. Certaines Segoulot sont liées étroitement avec le domaine de la sofrout (scribe). Il s’agit des Segoulot écrites à la plume sur parchemin. Elles sont aussi très peu nombreuses et ont en général comme source la mystique juive. La manière de les écrire exige du scribe le respect et l’application de certaines règles et lois bien spécifiques.

En effet, les écritures de texte biblique (Tana’h, Torah, Neviim et Ketouvim) en écriture Ashourit*, autres que celles qui nous sont ordonnées (Sefer

Torah, Tefilines et Mezouza, Meguilat Esther), doivent se conformer en particulier à deux lois édictées par le Shoulh’an Aru’h 287,1-2: 1- Le texte doit être écrit en suivant un traçage gravé sur le parchemin. Il s’agit des lignes. (‫)שירטוט‬ 2- Il est interdit d’écrire plus de trois mots suivis sur une même ligne d’un même passouk.

Une Segoula connue et reconnue est la lecture du Tehilim 67 en forme de Menora sur parchemin. Les Sages de la mystique juive nous enseignent que cette Segoula a été dévoilée au roi David par esprit divin de même que la Menora d’or a été exposée à Moshé.

Ce Tehilim en forme de Menora était gravé sur le bouclier du roi David et

15 le protégeait lors de ses différentes batailles. Les Sages de la kabbale attachent une importance particulière à cette Segoula et en garantissant la valeur bénéfique: elle procure entre autres la réussite matérielle et protège de tout mal (Tsiporen Shamir, Ramban, Kisse Rahamim, Ben Ish Hay…). Notre parasha relate les détails de la fabrication de la Menora du sanctuaire (Shemot 25, 31): «Et tu feras un chandelier d’or pur. D’une seule pièce sera fait le chandelier; son pied et sa tige, ses coupes, ses pommeaux et ses fleurs viendront de lui».

Rashi explique la répétition «tu feras» et «sera fait» par: «d’ellemême». Comme Moshé éprouvait des difficultés, Hashem lui a dit: «jette au feu le bloc de métal, et elle se fera d’elle-même»! Ainsi, de même que la fabrication de la Menora sort de l’ordinaire et dépasse l’entendement, la Segoula se définit elle aussi (par sa forme d’écriture) par un dépassement de l’ordre naturel. L’écriture du Lamnatsea’h (Tehilim 67) en forme de Menora peut aussi être déduite

du passouk selon lequel la Menora comprend cinq parties distinctes: 1) ‘son pied’, allusion au parchemin, qui est la base sur laquelle reposera l’écriture.

2) ‘sa tige’, allusion à la plume utilisée par le scribe.

3) ‘ses coupes’, allusion à la coupe où beigne l’encre, dans laquelle le scribe trempe à plusieurs reprise sa plume.

4) ‘les pommeaux‘, allusion aux (lettres) mots qui sont écrits et forment le texte.

5) ‘les fleurs’, allusion aux couronnes (taguim) surplombant les lettres, qui ressemblent à des fleurs.

Dès lors le lien entre la Menora en or du sanctuaire et celle écrite sur parchemin devient évident. Toutes deux ont le pouvoir de repousser le mal et d'apporter la réussite.

Le Temple détruit, la lecture de la Menora écrite sur parchemin équivaut à la flamme, au rayonnement de la Menora d’or (Ramban), de même que celle-ci représentante de la Torah évince le Satan (Baal Hatourim). * Fonte carrée, seule valable pour

La Segoula se définit elle aussi (par sa forme d’écriture) par un dépassement de l’ordre naturel l’écriture de Sefer Torah Tefilines, Mezouzot (Meguila 8,2; Shulh’an Aru’h Ora’h Haym 36). À l’occasion de Rosh Hodesh Adar beth, Isaac Bensoussan donnera le dimanche 2 mars une conférence s u r l e t h è m e : « L e s s e c re t s e t la particularité de l’écriture de la Meguilat Esther». Conférence qui se fera en présence et avec l’intervention du Rishon Letsion Rav Shlomo Amar ainsi que du Yoshev Rosh Beth Din Rav Israël Ifrah.

Isaac Bensoussan i-sofer - “Au service du plus ancien métier juif!”

058-5081285 info@i-sofer.com

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Éducation

Ma chère maman…

Dr Michaël Aboulafia Pédo-Psychiatre Enseignant au Mahon Meir

Ma chère maman… Je me demande comment tu fais: tant travailler à la maison et à l'extérieur, tenir un ménage en lavant le linge, en préparant des repas, en mettant de l'ordre, en éduquant les enfants et les petits-enfants, et malgré tout en restant une femme. J'observe les femmes dans la rue et je m'aperçois que ton «espèce» se trouve en voie de disparition. Je vois des mamans plutôt indécentes se promener avec un bébé dans la poussette, des femmes portant des lunettes de soleil qui empêchent d'établir un contact visuel.

Je remarque des visages renfrognés, dénués de sourire, des traits faciaux manquant de douceur… Et toi, tu n'es pas rigide, tu t'adaptes à la réalité, tu contiens l'autre entièrement, tu surfes

sur les vagues de la vie, modestement, pudiquement, fémininement. «Tout l'honneur d'une fille de roi est à l'intérieur», tu évites de parler de toi-même et rougis lorsque tu fais l'objet de conversations… J'observe et je remarque que quelque chose s'est éteint dans la féminité. Tout commence par l'éducation, puisque les fillettes s'entendent dire que l'essentiel est de faire vivre la famille, qu'il convient de s'enrôler dans l'armée et que l'égalité totale joue un rôle primordial. Et elle, la femme, l'authentique mère de tous les vivants, si sensationnelle, possédant la force de contenir, s'est transformée en combattante sur le front dans la guerre de survie. En uniforme militaire ou en tenue correspondant à

celles qui figurent dans les publicités, elle s'est retrouvée bloquée dans un rôle ne lui appartenant pas, se culpabilisant de laisser son bébé à la crèche; pourtant on ne peut rien faire, on lui a affirmé qu'il s'agissait là de la meilleure chose à faire. Et toi, ma maman, tu restes sur tes positions, ne racontant que peu de banalités; tu restes noble et par chacun de tes gestes tu proclames ton désir de retourner à l'ère de nos mères, Sara, Rébecca, Rachel et Léa, de revenir vers un lieu bien enraciné dans la vie, de combiner merveilleusement bien la vie à l'extérieur et à l'intérieur, juste la bonne dose, en intégrant création, étude, danse et réunions avec des amies… Je me demande comment tu fais mais en tous cas tu y arrives…

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L'Air du temps

Région Jérusalem

Nous avons besoin d'un leader Il y a très peu de leaders capables de définir des objectifs importants et de faire ce qu'il faut pour les atteindre.

Naftali Bennett, le chef du parti politique Habayit Hayehudi, qui est en train de révolutionner l'implication du sionisme religieux dans la politique, est l'un de ces leaders. Un autre parmi eux est le maire de Jérusalem Nir Barkat, qui a transformé Jérusalem et a fait passer la capitale éternelle du peuple juif d'une voie négative à une voie positive, remplie d'espoir de prospérité, de croissance et de réussite. Cependant, sur une question, ces deux grands leaders n'ont pas montré l'exemple.

est incroyablement symbolique. Par exemple, la nomination du rabbin Shalom Messas, ancien Grand Rabbin du Maroc et leader halakhique de la communauté juive marocaine, en tant que Grand Rabbin séfarade de Jérusalem a été perçue comme reconnaissant publiquement la communauté juive nord-africaine, qui avait été souvent négligée en Israël.

L'importance symbolique d'un rabbin qui embrasse le sionisme à Sion est claire pour tous, surtout après des années de lente détérioration du mouvement sioniste à Jérusalem à cause du fait que des éléments nonsionistes deviennent majoritaires.

Pendant plus de dix ans, Jérusalem a été laissée sans Grand Rabbin. Le poste de Grand Rabbin de Jérusalem

Il y a plus de cinq ans, les sionistes religieux se sont rassemblés afin de se mettre d'accord sur un candidat

Dan Illouz Avocat

qui serait accepté comme l'unique candidat sioniste religieux. Le résultat a été franc et le rabbin Aryeh Shtern choisi pour être le candidat sioniste religieux au poste de Grand Rabbin ashkénaze de Jérusalem. Le rabbin Aryeh Shtern est respecté de tous: il est sioniste religieux du rigoureux Merkaz HaRav Yeshiva, avec une communauté d a n s l a zo n e p l u s m o d er n e d e Katamon, et est considéré comme un grand spécialiste de la Torah, même par la communauté ultra-orthodoxe.

Il a aussi des liens solides avec la communauté séculière de Jérusalem. Il est aimable, accessible et aimé de tous.

Il semblait vraiment être le candidat parfait pour ce travail important. Ainsi, pourquoi n'y a-t-il pas déjà eu un vote sur la question du Grand Rabbin de

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L'Air du temps (suite)

Jérusalem? Jusqu'à la dernière campagne électorale, il a été dit que la question était bloquée par le ministère des affaires religieuses qui était contrôlé par Shass et qui ne voulait donc pas un rabbin sioniste religieux. Aujourd'hui, cette question est hors de propos puisque le ministre des Affaires religieuses est Naftali Bennett, du partie sionistereligieux Habayit Hayehudi. Avec un maire sioniste et un ministre des Affaires religieuses sioniste religieux, il est difficile de comprendre pourquoi le processus est toujours bloqué. Le problème est ici très simple. Nous avons besoin d'un leader.

Région Jérusalem

La seule question qui reste en suspens est de savoir lequel de ces leaders sortira de sa passivité et passera à un leadership actif

La municipalité de Jérusalem reproche au ministère des 1ffaires religieuses de ne pas aller de l'avant dans le processus. Le ministère des Affaires religieuses rejette la faute sur l a m u n i c i p a l i té d e Jérusalem. Dans un processus dans lequel plusieurs institutions sont impliquées, il est très facile pour les deux de se renvoyer la balle. Quoi qu'il en soit, si un leader prenait en main cette question pour la faire avancer, alors toutes ces institutions suivraient. Si le ministre Naftali Bennett décidait que la question est d'une grande importance et appelait publiquement à un vote, la municipalité de Jérusalem travaillerait avec lui pour que cela soit mis en œuvre. Si le maire Nir Barkat faisait la même démarche, le ministère des Affaires religieuses travaillerait avec lui de la même manière. La seule question qui reste en suspens est de savoir lequel de ces leaders sortira de sa passivité et passera à un leadership actif.

Le public a fait tout ce qu'il pouvait sur cette question. Le public sioniste religieux, qui a été incroyablement divisé ces dernières années, a trouvé une nouvelle voie pour s'unir derrière un candidat. Le moment est venu pour les leaders politiques d'honorer leur part du contrat.

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Bessorot Tovot

Par Shraga Blum

‫בשורות טובות‬

Région Jérusalem

Geoula Cohen: «Je n’ai pas la force d’être fatiguée» !!

(Aroutz 7) L’a n c i e n n e d é p u t é e e t «passionaria» d’Erets Israël va recevoir le prestigieux «Prix de Jérusalem». Âgée de 88 ans, la «passionaria» d’Erets Israël n’a rien perdu de son enthousiasme et de sa combativité. Elle s’est dite «fière d’avoir déposé à l’époque la Loi fondamentale qui étendait l»souveraineté israélienne sur Jérusalem réunifiée». Geoula Cohen a commenté l’actualité politique en ces termes: «À ma grande tristesse nous ne sommes pas capables de garder les cadeaux que D-ieu et nos soldats nous ont donnés».

Le «Nah’al Hah’aredi» a fêté ses 15 ans (Yediot Aharonot) Le bataillon orthodoxe a célébré son 15e anniversaire en présence notamment du ministre de la Défense Moshe (Boguy) Yaalon. Ce dernier a déclaré «qu’il était opposé à l’application de sanctions pénales contre les réfractaires» et souhaité «que l’entrée progressive de jeunes orthodoxes dans Tsahal se fasse sans incitation à la haine, sans délégitimation ni coercition physique». Il s’est dit «satisfait de la courbe croissante de l’enrôlement des orthodoxes, qui va également entraîner leur insertion dans le circuit du travail». Enfin, il a félicité les soldats pour «leur combat courageux contre le terrorisme».

I s ra ë l et « Ya h o o » vo nt renforcer leur coopération (walla.co.il) Dès son arrivée au Forum Économique de Davos Binyamin Netanyahou a déjà eu un entretien avec Marissa Mayer, directrice-générale de «Yahoo». Le Premier ministre

a dit à son interlocutrice «qu’Israël désirait développer sa coopération avec ‘Yahoo’ et a invité Mayer à venir en visite en Israël, ce qu’elle a accepté pour le mois de juillet.

Netanyahou a présenté à Marissa Mayer les avantages des investissements dans la technologie israélienne, notamment dans le domaine de la cybernétique.

Tamir Kalfa, un héros de Tsahal qui en veut (Israël Hayom) Tamir Kalfa, sergent dans l’unité «Guivati», avait été grièvement blessé par une explosion lors de l’Opération «Rempart» en 2001. Il avait passé plus d’un an dans les hôpitaux et avait dû être libéré de Tsahal avec une invalidité de 91%. Mais ce courageux combattant ne s’est pas laissé abattre et a entrepris des études universitaires en business et comptabilité, avant de se voir proposer à être réintégré dans l’armée où il a suivi le cours d’officiers. Il deviendra capitaine dans un service de comptabilité de Tsahal. Il se dit «très heureux d’avoir retrouvé sa place dans Tsahal malgré son lourd handicap».

Amir Benayoun chante pour les rescapés de la Shoah (serugim.co.il) Quelques jours avant le départ d’une délégation de la Knesset pour Auschwitz à l’occasion de la Journée internationale du souvenir de la Shoah, le chanteur Amir Benayoun a enregistré une chanson particulièrement émouvante, «Le dernier qui reste», dont les paroles ont été écrites par le compositeur Moshé Klughafen. Benayoun, qui sera du voyage, interprétera ce chant lors de la cérémonie. Il s’agit d’un hymne en hommage aux 192.000 rescapés qui vivent encore en Israël, et d’un message transmis aux jeunes générations pour le jour où le dernier des survivants aura disparu.

Portraits

Par Guitel Ben-Ishay

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Des femmes d'exception

La Rabbanite Yehoudit Yossef et Yaffit Attias-Levy

Elles ne sont pas «femmes de...» se cachant derrière la réussite de leur mari, eux-mêmes brillants dans leur domaine. Elles se sont certes construit un nom et une histoire passionnante à l'ombre d'un

Leur succès, ce qui fait d'elles des femmes d'exception, elles le doivent à leurs qualités profondes et à leur personnalité homme connu avant d’émerger sous les feux des projecteurs. Mais leur succès, ce qui fait d'elles des femmes d'exception, elles le doivent à leurs qualités profondes et à leur

personnalité, qui ne pouvaient qu'en faire des personnes originales. Nous vous proposons dans ce numéro deux portraits: celui de la Rabbanite Yehoudit Yossef, belle-fille du Rav Ovadia Yossef (zatsal) et celui de Yaffit Attias-Levy, fille du célèbre Rami Levy.

Deux femmes qui évoluent dans des univers différents, mais considérés d'abord comme des univers masculins. Elles s'y sont illustrées, chacune à sa manière, et prouvent que contrairement aux idées reçues, on peut être une femme, respectée comme telle, et s’épanouir aussi bien dans le monde orthodoxe de la Torah que dans celui des affaires.

La Rabbanite Yehoudit Yossef est l’épouse du Rav Moshé Yossef, le p l u s j e u n e fi l s d u R a v O v a d i a Yossef (zatsal). Elle est elle-même descendante de la célèbre lignée de Rabbanim Abouhatseira, puisque son grand-père était le frère de Baba Sale (zatsal). À 17 ans, lorsqu'elle se marie, elle sait qu'elle entre dans un monde qui va tourner autour du Rav Ovadia.

Son mari lui avait expliqué qu’étant «l'enfant de la vieillesse» de ses parents, ils passeraient toujours avant lui-même. Il n'envisageait pas sa vie, même marié, sans être au plus près de ses parents et à leur service. Les cinq premières années de leur mariage, ils passent tous les shabbats et toutes les fêtes au domicile du Rav Ovadia et de la Rabbanite Margalit. Puis survient le décès brutal de la Rabbanite.

La Rabbanite Yehoudit et le Rav Moshé décident alors de s'installer à demeure chez le Rav Ovadia, et ce pendant les vingt dernières années, jusqu'à la disparition du Gadol Hador.

Yehoudit Yossef s'est distinguée par son dévouement et par la grandeur avec laquelle elle a accepté une mission qu'elle a menée du mieux possible. Aujourd'hui, elle perpétue la mémoire de son beau-père par ses actes, ceux de ses enfants mais aussi par des conférences qu'elle donne pour les femmes, en Israël et dans le monde entier.

Yaffit Attias-Levi a aussi grandi au sein

d’une famille qui la prédestinait à la carrière qu'elle est en train de réaliser.

Fille de Rami Levy, elle a suivi chaque étape de la construction de l'empire de son père, depuis les années maigres et le lancement de l'affaire jusqu'au succès que l'on connaît aujourd'hui des chaînes de supermarchés, mais aussi dans les télécommunications. À 30 ans seulement, Yaffit est la directrice commerciale et marketing de la chaîne Rami Levy, elle a créé les magasins de vêtements «Yafiz» et lance depuis quelques mois une ligne de produits cosmétiques «Yaffit». Sur le plan personnel, elle est mariée et mère de trois enfants. Un emploi du temps surchargé, des responsabilités importantes et des idées plein la tête, la jeune femme est étonnante par sa capacité à accomplir et à aller de l'avant, en étant simplement ellemême.

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Portraits

Pour le Rav Ovadia, les femmes avaient un pouvoir plus important que les hommes.

Il décelait en elles une bra'ha

Rabbanite Yehoudit Yossef «Un mérite de servir un Gadol Hador, pas un sacrifice»

Région Jérusalem

Le Plus Hebdo: Comment avez-vous vécu le fait de construire votre couple et votre famille dans la maison de votre beau-père?

Yehoudit Yossef: Pour moi, tout ceci était naturel. Je savais que c’était un mérite. D'ailleurs, j'y vois l'accomplissement des prières de ma grand-mère, qui jusqu'à mon mariage a demandé au Ciel que je vive dans une maison de talmidé 'ha'hamim.

Lorsque la Rabbanite Margalit (z''l) est décédée, il ne faisait aucun doute que nous resterions habiter avec le Rav. Il ne nous a rien demandé, nous avons fait ce choix parce qu'il était normal.

La vie de famille que nous avions dans sa maison lui a donné l’énergie nécessaire pour continuer après le choc terrible que fut la disparition de son épouse adorée.

Lph: La maison du Rav était emplie de monde du matin au soir. N'y avait-il pas des moments où vous ou vos enfants auraient souhaité plus d’intimité?

Y.Y.: Personne ne s'est jamais plaint.

Mes enfants ont grandi dans cette atmosphère, dans l’idée inculquée par le Rav que le dévouement pour le peuple d’Israël était plus important que tout. Le seul moment où personne ne pouvait le déranger – sauf en cas de question de vie ou de mort – était lorsqu'il étudiait. Avec un tel exemple sous nos yeux, il ne nous venait même pas à l’idée de nous plaindre.

Lph: La disparition du Rav a du

laisser un vide immense, pour vous particulièrement.

Y.Y.: Notre vie a totalement changé: le silence dans la maison est angoissant.

Mon mari n'avait jamais fait un kiddouch en 25 ans de mariage ou allumé les bougies de Hanoukka!

Chaque fête est un moment difficile.

Ce matin, je suis entrée dans son bureau et j'ai pleuré. C'est trop dur, même les livres sont en deuil.

Lph: Votre vie de femme était au service du Rav Ovadia. Que faitesvous maintenant?

Y.Y.: Parallèlement à mes occupations à la maison, j'ai toujours travaillé dans l’éducation de la petite enfance.

Aujourd'hui, je suis plus disponible pour ce travail et je donne des conférences dans lesquelles je raconte des anecdotes parfois gaies, parfois tristes sur notre vie auprès du Rav Ovadia.

Lph: Quelle place aviez-vous dans un monde orthodoxe que l'on considère comme peu ouvert aux femmes?

Y.Y.: Pour le Rav Ovadia, les femmes avaient un pouvoir plus important que les hommes. Il décelait en elles une bra'ha que les hommes n'ont pas. Bien sûr, cette bra'ha prend sa source dans la discrétion de leur action. Il aimait écouter mon avis et le sollicitait souvent. Il recevait indifféremment des hommes et des femmes, il parlait à leur cœur, savait trouver les mots pour les bénir et les consoler quand il le fallait. On a beaucoup parlé du sujet des agounot: je peux témoigner que le Rav n'allait pas dormir tant qu'il n'avait pas réglé le cas d'une femme qui se retrouvait dans une telle situation. Il était très impliqué aussi dans les rencontres que ses petites-filles faisaient en vue de se marier. Sa préoccupation principale était qu'elles épousent des garçons avec de bonnes valeurs, du savoir-vivre, ensuite seulement comment ils étudiaient la Torah. Il prenait sur ses épaules tout le peuple d’Israël sans distinctions: pauvres,

soldats, religieux, non religieux. Cela m'a toujours fait beaucoup de mal de lire certains propos à son sujet dans les journaux, je regrettais qu'il soit en politique. J'en avais parlé à mon mari qui m'a poussée à le lui dire directement. Il m'a alors répondu: «Crois-tu que je suis venu au monde pour me soucier de mon ''kavod''?

Pour me soucier de ce que les gens vont penser de moi? Non, un jour je devrai rendre des comptes sur ce que j'ai fait pour aider le peuple d’Israël.

Et aujourd'hui la politique est l'un des meilleurs moyens pour œuvrer en sa faveur».

Lph: On vous présente comme la «femme forte derrière le parti Shass». Qu'en pensez-vous?

Y.Y.: Je pleure chaque jour la disparition du Rav, mais depuis une grande chose s'est produite: la politique est sortie de ma maison. Je ne me suis jamais mêlée de politique. En la matière, le Rav n'avait confiance qu'en une seule personne, son fils, mon époux.

Mais nous n'avons jamais intercédé ou ne nous sommes jamais mêlés de savoir qui serait nommé pour telle ou telle mission. J'ai travaillé pendant un temps avec Elie Ishay, c'est pourquoi on m'a collé l’étiquette de la politique.

Mais tout ce que j'ai réussi faire, c'est grâce à la bénédiction du Rav Ovadia en ces termes: «Que tu trouves grâce aux yeux de D'ieu et des hommes dans tous tes actes». L'amour que le peuple d’Israël nous porte, à mon mari et à moi, est indescriptible. Il est l’une des preuves que le Rav continuera de vivre pour des générations entières.

Lph: Quel est votre souhait après la disparition du Rav Ovadia?

Y.Y.: La lumière s'est éteinte, nous n'avons plus de soutien... Mais le Rav a laissé des milliers de disciples, son enseignement, ses livres. Il ne se repose pas en haut, il ne se tait pas, j'en suis sûre; il continue de prier pour que le monde de la Torah soit préservé. Ma plus grande prière: que le Machia'h arrive le plus vite possible.

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Je vis très bien mon statut de femme en entreprise et je dirais même que cela représente un atout dans de nombreux domaines

Yaffit Attias-Levy «Mon père ne m'a pas épargnée» Le Plus Hebdo: À seulement 30 ans vous avez déjà accompli un nombre impressionnant de projets!

Comment faites-vous?

Yaffit Attias-Levy: J'ai commencé à travailler à l’âge de 14 ans. Mon père ne m'a pas épargnée: j'ai été très tôt caissière dans ses supermarchés. Il m'a fait commencer en bas de l’échelle.

J'ai acquis une bonne connaissance du terrain, ce qui m'a permis d’être immédiatement concentrée sur ce qu'il fallait faire pour obtenir les résultats que je souhaitais, et qui a développé en moi un instinct pour le monde dans lequel j’évolue.

Lph: Vous combinez les rôles de femme d'affaires, d’épouse et de mère, tout en étant accessible et sereine. Il y a bien un secret?

Y.A-L.: C'est vrai, j'aime la pression.

J'ai besoin d'avoir un agenda rempli du matin jusqu'à la nuit! Je pense que cela me vient de l’éducation que j'ai reçue: mon père et ma mère travaillaient durement tous les deux.

J'ai appris, et je l’expérimente chaque jour, que lorsque l'on veut vraiment faire quelque chose, alors on trouve le temps et l’énergie nécessaires. Le plus important est d’être entier avec ses choix et d’être à 100 % dans ce que l'on fait au moment où on a décidé de s'y consacrer, que ce soit au bureau ou avec ses enfants.

Lph: Cela vous dérange-t-il d’être constamment présentée comme «la fille de»?

Y. A- L . : A u d é b u t , o u i , c e l a m e dérangeait. C'est sûrement la raison pour laquelle, après mon service militaire, j'ai lancé la chaîne de magasins Yafiz. C’était une façon de montrer que j'en étais là par mon mérite. Aujourd'hui, j'avoue que je le vis beaucoup mieux: je suis fière de mon père, fière d’être présentée comme sa fille. Cela ne me pose aucun problème, au contraire.

Lph: Et votre mère, que pense-t-elle de la femme que vous êtes devenue?

Y.A-L.: Ma mère a toujours beaucoup travaillé aussi. Elle rentrait à la maison à 17 heures avec du travail à finir.

Aujourd'hui, elle est très fière de moi et m'aide énormément, notamment avec mes enfants. Ils ne ressentent pas de manque, même si je passe de nombreuses heures à travailler. Tout comme moi enfant, ils vivent très bien le fait d'avoir des parents qui se consacrent à leur travail tout en sachant leur donner leur place.

Lph: Comment votre mari vit-il votre «célébrité»?

Y.A-L.: Mon mari occupe aussi un poste de responsabilités. Il est très intelligent et réussit merveilleusement. Chacun de nous connaît sa place, et notre couple ne souffre absolument pas de notre investissement professionnel.

Je ne serais jamais parvenue à réaliser autant de choses s'il n’était pas à mes côtés, s'il ne me soutenait pas complètement.

Lph: Être une femme dans le monde des affaires, est-ce un avantage ou un handicap?

Y.A-L.: Sans hésiter, un avantage. Évidemment, vous trouverez toujours des personnes pour vous décourager, vous mettre des bâtons dans les roues.

Mais dans l'ensemble, je vis très bien mon statut de femme en entreprise et je dirais même que cela représente un atout dans de nombreux domaines.

Et D'ieu merci: les faits parlent d’euxmêmes.

Lph: Vous avez entrepris un processus de «techouva». Pourquoi?

Y. A - L . : M e s p a r e n t s s o n t traditionalistes, nous avons été éduqués dans les valeurs de la religion. Avec mon mari, nous avons décidé ensemble d'aller plus loin.

Depuis notre mariage nous sommes chomrei shabbat et nous avons entraîné mes parents sur cette voie.

Par ailleurs, après chaque naissance, j'ai pris sur moi une nouvelle pratique. À la première, c’était la tsniout vestimentaire, à la seconde j'ai commencé à me couvrir les cheveux et à la dernière, je me suis renforcée dans la tefila. Ce processus que nous menons ensemble avec mon mari est motivé par la reconnaissance que nous avons envers Hachem pour les enfants qu'Il nous a donnés, mais aussi pour la réussite. Nous savons que rien ne va de soi.

Lph: C'est aussi une valeur que vous ont enseignée vos parents?

Y.A-L.: Oui, tout à fait. Depuis toujours et jusqu'à aujourd'hui, il ne se passe pas un repas de vendredi soir sans que mon père ne nous rappelle que ce que nous possédons n'est pas une évidence en soi, que beaucoup n'ont rien et que nous nous devons de penser à eux. Il est parti de rien, il sait de quoi il parle. C'est pourquoi nous faisons tout ce que nous pouvons pour aller vers ceux qui souffrent.

Lph: Sur quels points souhaiteriezvous remercier votre père?

Y.A-L.: D'abord d’être le meilleur père pour moi. Merci pour l’éducation qu'il nous a donnée avec ma mère, la discrétion, le savoir-vivre et l'amour qu'il nous a inculqué. Pour moi, aujourd'hui le plus important est de réussir ma vie de femme, de mère et tout cela dans le respect de ces valeurs et de celles de la Torah.

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Shin Bet: De grands attentats déjoués (Aroutz 7) Le Shin Bet et la Police de Jérusalem ont démantelé une cellule terroriste palestinienne affiliée à Al-Qaïda. Son chef est citoyen israélien et résident de Jérusalem. Les terroristes étaient guidés depuis la Bande de Gaza par Internet.

Plusieurs enlèvements et attentats spectaculaires étaient en préparation, notamment tirer sur les pneus d’un autobus afin qu’il se renverse, et tuer ses passagers l’un après l’autre à bout portant. Des attentats-suicides étaient aussi prévus à «Binyanei Haouma» à Jérusalem ainsi qu’à l’ambassade des USA à Tel-Aviv. Des terroristes étrangers, munis de faux passeports russes devaient perpétrer ces attentats.

Région Jérusalem

Knesset: Moshé Feiglin expulsé par Ahmad Tibi!

(Aroutz 7) Ahmad Tibi (Raam-Taal), qui occupait le poste de président d e l a Kn e s s et l o rs d ’u n e séance mercredi dernier, a fait expulser Moshé Feiglin (Likoud Beiteinou) sans même passer par les avertissements d’usage. Feiglin avait demandé la parole et avait publiquement accusé Tibi d’avoir sciemment menti lors de son intervention remarquée face au Premier ministre canadien Stephen Harper. Tibi avait lancé en anglais «que le député Talab Abu Arar n’avait ni eau ni électricité dans son village», ce qui est mensonger. Avant d’être expulsé, Feiglin avait dit à Tibi «qu’il avait déshonoré la Knesset».

UNESCO: les USA ont aidé à l’annulation de la conférence (Makor Rishon) En Israël la déception et la colère sont grandes après l ’a n n u l a ti o n a u d e r n i e r m o m e n t d e l ’e x p o s i ti o n qui devait souligner le lien plurimillénaire entre le peuple juif et Erets Israël. La thèse officielle selon laquelle la décision prise par la présidente Irena Bukova était motivée par la pression du groupe arabe n’est que partielle. Il s’avère que le Département d’État US est resté neutre et n’a pas donné son soutien à cette exposition «pour raisons politiques» tout en exprimant officiellement «ses regrets», ce qui a laissé le champ libre à l’annulation de la manifestation.

Mont du Temple: l’AP veut «inonder» de touristes musulmans (Makor Rishon) L ’A P é l a b o r e u n p l a n d’envergure visant à mobiliser d es m i l l i ers d e to u r i stes musulmans venus du monde entier qui se rendraient à Jérusalem et sur le Mont du Temple. Le but avoué est «de lutter contre la mainmise sioniste sur les lieux saints de l’Islam et la judaïsation de Jérusalem». Cette initiative vient en contradiction avec une décision de l’imam Youssouf Al-Qardawi, décisionnaire sunnite, qui demande «aux fidèles musulmans d’éviter ce genre de visite car les demandes d’autorisation à Israël équivaudraient à une reconnaissance de facto de la souveraineté juive sur ces lieux».

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Revue de presse (suite)

Netanyahou: «Je n’expulserai aucun juif de Judée-Samarie» (Makor Rishon) Lors d’une conférence de presse à Davos, le Premier ministre israélien a déclaré «qu’il n’avait aucunement l’intention de démanteler des villages juifs ou d’expulser des Juifs de Judée et de Samarie». Interrogé également sur les menaces de boycott économique en cas de poursuite de la construction juive, Netanyahou a indiqué «qu’à l’inverse des avertissements alarmistes, il avait noté lors de ses entretiens à Davos un intérêt croissant pour investir en Israël». Zehava Gal-On (Meretz) a accusé Netanyahou «d’être un obstacle à la paix avec les Arabes palestiniens».

Région Jérusalem

Conflit syrien: vers la fin de la neutralité israélienne?

(Yediot Aharonot) Selon un responsable du Renseignement israélien, Ts a h a l e n v i s a g e r a i t u n changement d’attitude face à ce qui se passe en Syrie.

La neutralité affichée par Israël pourrait laisser la place à une politique d’intervention suite à la présence de plus en plus importante d’éléments liés à Al-Qaïda en Syrie

et notamment près de la frontière avec Israël. Selon les Renseignements israéliens, le prolongement de la guerre en Syrie entraîne l’arrivée de plus en plus de djihadistes en Syrie, qui affirment «vouloir s’attaquer à Israël une fois qu’ils auront vaincu Assad». Ils sont environ trente-mille.

Rav Amsallem: «Mes idées font leur chemin» (Aroutz 7) Conforté par un récent s o n d a g e q u i l u i a c c o rd e trois sièges à la Knesset en cas d’élections, le Rav Haïm Amsellem indique «que de plus en plus de rabbanim orthodoxes lui confient qu’ils sont d’accord avec lui sur la nécessité pour les orthodoxes d’allier étude de la Torah et activité professionnelle». Le Rav Amsellem souhaite poursuivre son activité politique et se présenter lors de prochaines élections, mais n’exclut pas une fusion avec «Habayit Hayehoudi» ou le Likoud, au nom de «l’unité nécessaire entre les divers secteurs de la société israélienne».

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Rencontre avec

Par Guitel Ben-Ishay

Amir Haddad

«Montrer que la musique rapproche les cœurs»

Région Jérusalem

Il y a huit ans le public israélien découvrait Amir Haddad, un jeune chanteur franco-israélien, dans l’émission de téléréalité «Ko'hav Nolad». Le Plus Hebdo vous avait même offert l'occasion de l’écouter en live lors d'un gala à l’occasion de sa reprise de la chanson de Patrick Bruel «J'te le dis quand même». Amir se produit dans l’émission la plus suivie en France tous les samedis soirs: The Voice. Le 18 janvier dernier, pour sa première prestation, nous avons pu assister à un véritable plébiscite de la part de tous les professionnels et du public, tombés sous le charme d’un jeune homme qui a su garder une simplicité touchante.

Le Plus Hebdo: Comment êtes-vous arrivé dans l’émission française The Voice?

Amir Haddad: Après Ko'hav Nolad, j'ai véritablement ressenti que le chant était ma passion. Néanmoins, j'ai fait des études de dentiste que je viens de terminer. Parallèlement, j'ai continué à chanter en public, j'ai écrit un album, j'ai voulu mettre toutes les chances de mon côté pour pouvoir réaliser une carrière musicale. Plusieurs de mes

chansons ont fait le tour de la toile via YouTube et ont rencontré un grand succès. Un jour, j'ai été contacté par le casting de The Voice France. Pour moi, il s'agissait d'un horizon nouveau, j'y voyais la possibilité de toucher un public encore plus large. J'ai 29 ans, si je veux lancer ma carrière d'artiste, je ne souhaite pas attendre plus longtemps. Il fallait que je saisisse l'occasion.

Lph: Vous aviez le choix entre les quatre coachs de l’émission, luxe qui n'est pas offert à tout le monde et preuve de votre succès. Vous avez choisi Jennifer. Comment se passent les répétitions?

A.H.: Je suis très content de mon choix.

Jennifer est très accessible et très professionnelle. Elle met beaucoup de sentiment dans son travail, beaucoup de cœur dans ses actes: c'est une approche qui me correspond, une façon de travailler à laquelle j’adhère.

Lph: Vous restez simple dans vos réactions face au succès. Comment est-ce possible?

A.H.: Entre le fait que les quatre c o a c h s s e s o i e n t re t o u r n é s e t la puissance des réseaux sociaux pour me féliciter, j'avoue que j'ai été surpris. Je ne m'attendais pas à ce que ce soit aussi rapide. Cette simplicité je la tiens certainement de l’éducation que j'ai reçue. Ce serait prétentieux de dire aujourd'hui que je ne changerai jamais, mais je m'efforce de rester qui je suis. Je sais que l'admiration suscitée par ma prestation à la

télévision s’adresse plus à mon art qu'à ma personne.

Lph: Vous n'avez pas caché vos origines israéliennes. Comprenezvous que le public juif en France et en Israël s'identifie à vous?

A.H.: Je suis évidemment très touché par leur mobilisation. Néanmoins, je ne me considère pas comme le représentant d'une religion ou d'un pays. Je suis un Français et un Israélien qui aime ses deux patries.

Je ne représente que moi-même musicalement, je ne cherche pas à être un quelconque ambassadeur.

Je ne porte que le drapeau de la musique. D'ailleurs, de toutes les réactions positives que je reçois la majorité vient d'un public non-juif.

Mon but est justement de montrer que la force de la musique est de rapprocher les cœurs, les peuples, de détruire les barrières.

Lph: Ne craignez-vous pas tout de même que lorsque le public votera, vos origines entreront en ligne de compte, dans un sens comme dans l'autre?

A.H.: Si c'est le cas, je trouverai cela désolant. J'ai confiance dans ma musique et dans le ressenti du public.

Lph: Quels projets faites-vous pour l’avenir?

A.H.: Je suis ouvert à tout. Si je suis venu en France c'est que je n'ai rien contre le fait d’y prolonger ma carrière musicale. Mais rien ne changera mon amour pour Israël, le pays où je vis et où j'ai grandi.

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La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger

Le pain d'épices de Yaël Préparation 1) Mélanger dans une cuve tous les ingrédients secs 2) Faire fondre le miel avec l'eau en chauffant légèrement à feu doux 3) Bien mélanger au fouet les 2 préparations jusqu’à obtenir un mélange pâteux et homogène

Ingrédients • 2 verres de farine (280 g) • 1 sachet de levure chimique • 1/4 de verre de sucre de canne (50g) • 1 cuillère à soupe de cannelle • 1 pincée de noix de muscade en poudre • 1 pincée de clou de girofle en poudre • 1 pincée de poivre • 1 cuillère à café de graines d'anis • 2 œufs taille L • 1/2 verre d'eau (125 ml) • 1 verre de miel liquide tiède (350g)

Région Jérusalem

Options: • Pépites chocolats, fruits confits, secs, sucre glace.

4) En option possibilité de rajouter des pépites de chocolats noirs, morceaux de fruits confits, éclats de fruits secs…

5) Verser la préparation au 3/4 dans des moules chemisé de papier sulfurisé 6) Dans un four préchauffer à 170°C, cuire pendant 35 à 40 minutes 7) Vérifier la cuisson à l'aide d'un couteau, il doit être humide. Démouler, laisser refroidir et enlever le papier sulfurisé 8) Mettre dans un plat et décorer au sucre glace

Bon appétit

Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane ou pour l'inviter à une demonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601

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‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫המנצחת הראשונה‪:‬‬

‫אודליה שוראקי​‬

‫אני בצבע אדום מחלקים אותי‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬ליאת ברנוי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬מעיין ואילנה יפרח‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫‪3.3‬שרח פרץ‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4.4‬דניאל אלמליח‬

‫לשניים נהייה חום מחלקים אותי‬

‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪ :‬אין לי ידיים‪,‬‬

‫חידת השבוע‪:‬‬

‫לארבע נהייה סגול‬

‫יש לי ‪ 2‬רגליים‪ ,‬תלמידים מתבאסים לראות‬ ‫אותי בכל יום‪ .‬מי אני?‬

‫כשמחלקים אותי לעשר נהייה‬

‫וזאת התשובה‪ :‬כיסא בית הספר‬

‫ירוק‪ .‬מי אני?‬ ‫תודה לנעם פרץ‪ ,‬מודיעין‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ָה ָב‪( "...‬שמות כה'‪ ,‬יח')‬ ‫ׁש ַניִם ְּכ ֻר ִבים‪ ,‬ז ָ‬ ‫ית ְ‬ ‫ָׂ‬ ‫ְע ִש‬ ‫"ו ָ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת תרומה‬

‫‪1‬‬

‫בשמותנו אותן אותיות אבל בסדר שונה‪,‬‬ ‫אחת היתה מכסה את ארון הברית והשניה‬ ‫היתה מסך בין הקודש לקודש הקודשים‪.‬‬ ‫מי אנחנו?‬

‫‪2‬‬

‫מכל התרומות מה היה חובה לתרום למשכן?‬

‫‪3‬‬

‫מה משותף לכרובים ולמנורה בעשייתם?‬

‫‪4‬‬

‫ממה לומדים שפרשת תרומה באה מיד‬ ‫לאחר פרשת משפטים?‬

‫שניהם נעשו במקשה אחת‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫מטבע של כסף‪ :‬מחצית השקל‪ .‬השאר היה לפי רצון‬

‫‪2‬‬

‫לבו של כל אחד‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬ ‫הכפורת והפרוכת‪.‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪4‬‬

‫המורה לחשבון שואלת את עדי‪" :‬אם יש במכנסיים‪,‬‬ ‫בכיס אחד ‪ 200‬שקל ובכיס השני ‪ 400‬שקל‪,‬‬ ‫מה זה אומר לך"? עדי עונה‪ :‬שזה בטוח לא‬ ‫המכנסיים שלי!‬ ‫כשבאה המורה המחליפה‪ ,‬אתה יכול להגיד לה איזה‬ ‫שם שבא לך‪ .‬בסוף השיעור היא ניגשת למנהל‬ ‫ואומרת לו‪'' :‬אני לא יכולה עם הכיתה הזאת!‬ ‫כל השיעור ליאונרדו שר‪ ,‬דונטלו מסמס ומסטר‬ ‫ספלינטר גוזר זבובים"!‬ ‫המורה‪ :‬דני‪ ,‬מה זאת זווית ישרה?‬ ‫דני‪ :‬זווית שלא משקרת!‬

‫נשתמש בכסף הבא‬

‫ב‬

‫ה' לא רוצה שבתרומות שלנו‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫מצדק ויושר‪.‬‬

‫תרומה‬

‫מגזל אלא שבא רק‬

‫תצוה‬

‫כי תשא‬

‫ויקהל‪-‬פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

36

Les Z'infos pratiques

Cours et Conférences Beer Sheva Cours mensuel de Mr Rony Akrich le jeudi 30 janv. à 19h30. Synagogue Yeshoua Laloum, rue Hanna Senesh.

Paf 20 sh.

Raanana Cours de Bitya (Myriam) Mettoudi le lundi une fois sur deux chez Stephanie Berdah, 47 rue Bentov. Paf: 20 sh.

Rens: 052-5201474

Ramat Gan Tous les dimanches à 21h, cours pour hommes sur les lois de shabbat (Yalkout Yossef). Rens. 054-8418836

Ashdod Cours de pensée juive par la rabbanite Pnina Zini le mercredi de 17h à 18h30.

054-8401379 Nouveau en janvier le lundi à 10h30 cours de pensée positive ou comment améliorer notre vie dans l'amour, la joie, la Emouna: paf 20 sh/mois. 0548401379 O u l p a n d ' ex p re s s i o n p a r l é e e t corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth: 054-8401379

Netanya Conférence de Roch Hodesh Adar avec Rahamim Dahan «Apprendre à ne jamais tomber malade» le merc.

29 janv. à 10h30. 13 rue Mac Donald.

Brunch. PAF – 40 sh. Rés.: 0524489484 Communauté Sidi Fredj Halimi:

samedi 1er février à 20h30 conf. du rabbin Ytshaq Houri sur La Shoah, crise théologique? Stands et collation 11 Kikar Haatsmaout 2e étage Rens: 052-6864508 Les secrets de la parasha révélés pour mieux vivre sa semaine par Haim Nachmann Lasry- tous les dimanches à 19h45 au Centre Rashi 24 rue Dizengof. Rens: 054-6148592

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 0542142682

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. Du Rav Daniel Benadi lundi 3 fev. à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Tel Aviv Beit Midrash Français de Tel-Aviv 'Torat Moshe' 25 rh Ahavat Tsion, propose ts les mercredis à 20h15: cours de Pensée Juive, Kabalah et Hassidout par rav Avraham Ben Nissim Abitbol Tel: 0546-207030 www. courstorah.com

Jérusalem Cours du prof Benno Gross le sam 1er fév. à 16h30. Synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 4 fév. 9h Rav Sadine, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rav Tapiero, 12h Rav Dayan. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588

Shir Hanashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin, le merc. 5 fév. 9h30: Rav Avraham Kadoch, 10h45 Rav Eliaou Uzan.

Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Le Moadon: mardi 4 fév à 15h. conf.

Mme Claire Dana Picard, journaliste: "l’affaire Dieudonné; symptôme et conséquences". Synagogue Kiryat Hana David. 10 rue Yotam.

Wizo ''Andrée Salomon'': lundi 3 février à 12h30; repas de Roch Hodesh suivi d'une conf. de Mr Jacquot Grunwald rabbin écrivain, journaliste sur: ''La résistance juive dans la Haggada de Pessah''. 1 rue Mapou.

050-7796756 ou 054-6816161.

Wizo Dona Gracia: jeudi 6 fév. à 19h30 conf.: "L'euro contre l'Europe? La crise de la monnaie unique et l'avenir de l'intégration européenne." par le Dr Yitshak Adda, économiste, enseignant à l'Université Bar Ilan. Espace WIZO - 1, rue Mapu. P.A.F.: 25 sh. Rens. 0528087728.

H a r H o m a : s é r i e d e c o u rs s u r l’éducation par la Rabbanite Hannah Ovadia le dim de 20h30 à 21h30. Rens: Keren 054-6472277 050-8567214 Série de conf. de la conseillèrepsychologue, Shoshana Sebbag, sur: "Habayit Hayeoudi", les cours se dérouleront 1 merc. sur 2 (prochain cours le 5 fév.) chez Virginie Lumbroso 9/2 rue Menahem Barache Royi. Paf 20 sh/ cours.

Nouveau à Jérusalem, Guéoula: Beth Midrash pour francophones, débutants (Guemara, Halaha,

Parasha...) lundi et jeudi soir de 18h30 à 21h. Rens: Rav D. Benazra 0548473076

Détente Netanya Wizo francophone: ts les lundis à 14h30: scrabble, jeux de cartes. 13 rue Mac Donald. Paf: 15 sh. 052-2210096 052-7408589

Ashdod Ouverture d'un cours de dance folklorique le dim. 2 fév. à 18h30.

Matnas he tene, 2 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. Paf: 65 sh/mois.

Rens. Ruth: 054-8401379.

Tel Aviv W i z o : v i s i t e e x c e p ti o n n e l l e à Jérusalem le merc 12 fév, départ à 7h00. 40 rue David Hameleh. Visite de la Knesset, guide français, et débat de l'assemblée. Déjeuner et visite du musée des Pays de la Bible. Insc. oblig. pour des raisons de sécurité 10 jours avant la date de la visite. Paf 180 sh.

054-5415267.

Jérusalem Soirée rencontre célibataires jusqu'à 36 ans le sam 1er fév à 20h.

Communauté Beit Yéhouda 18 rue Chochana, Jerusalem avec Rav Yaakov Chimone, en héb. Paf 20 sh + Collation: 20 sh. Rens 052-5802459 Atelier d'expression par la peinture, le dessin; le dim. de 17h45 à 19h30.

Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 50 sh. la séance, matériel inclus. Yael: 02-5660922. 28 rue Rahel Imenou.

Informations Jérusalem Sarel Volontariat Civil: une semaine de volontariat ds une base de Tsahal à partir du 2 fév. jusqu’à Pessah. 026241898 08-8542517.

Beit Frankforter vous propose: o u l p a n , i n f o r m a ti q u e , g r o u p e actualités. En outre on ouvre un centre pour Déficients de mémoire.

Rens.: Delphine 052-8620699 ou 026714848

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Matnass de Baka: cours d’hébreu niveau bet, merc. de 18h30 à 20h30; cours de gym pour femmes le matin.

Infos Chantal: 052-8551120

AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’ami” - Permanence de soutien et conseils aux nouveaux immigrants. Venez poser vos questions sur les caisses de maladie, le bitouah leumi, les retraites, la traduction et la rédaction de documents, les démarches dans Jérusalem. Sur rdv 02-6235788 ou info@ami-israel.org Oulpan d’hébreu, 1 Rue Mapu. Cours tous les mardis de 10h à 12h par professeur expérimentée. Rens.

Lysiane 054-6816161.

Vacances Voyages Santé en Israël du 23 au 27 Février Kibboutz Ein-Guédi Méhadrin avec conf. de Mme Irène Landau.

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3 sinon rien

Lors d’une opération, James Bond est parachuté dans un champ. Il aperçoit une dame et lui dit: – Je m'appelle Bond, James Bond.

Et elle lui répond: – Et moi c'est Monde, Raymonde!

La maîtresse demande: - Par quelle lettre commence le mot «hier»? Etienne lève la main: - Par un d, madame.

- Tu fais commencer «hier» par un d? s'étonne la maîtresse.

- Ben, hier, on était bien dimanche.

Les gens qui travaillent demandent souvent aux retraités à quoi ils occupent leurs journées. Eh bien par exemple, un jour de la semaine dernière, ma femme et moi sommes allés en ville. Nous n’étions pas depuis cinq minutes dans une boutique, qu’en sortant, il y avait une contractuelle en train de rédiger son PV. On s’approche et je lui dis: - Alors, méchante dame, tu ne peux pas laisser en paix les retraités?

Elle fait semblant de pas entendre et continue de griffonner. Je la traite de sous-auxiliaire, de mille noms d’oiseaux… Elle me regarde d’un œil rond stupéfait et commence à rédiger un deuxième PV «pour pneus lisses». Alors ma femme renchérit, encore plus inventive que moi-même. La contractuelle glisse son second PV sous l’essuieglace avec le premier, et elle en commence un troisième. Nous avons tenu dix minutes. Plus on l’injuriait et plus elle écrivait de PVs. Nous, on s’en foutait, on était venus en bus! À la retraite, on essaie de rigoler un peu tous les jours, c’est important à notre âge!

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