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D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫בס"ד‬

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HOMMAGE Au Rav Ovadia Yossef, zatsal

INTERVIEW EXCLUSIVE

Rav Shlomo Moshe Amar, pp.6-7

SUR LE VIF

Témoignages de proches pp.10-11

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 21

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‫ו י ר א‬

15 Heshvan 5774 | 19 Octobre 2013

)'‫ ג‬,'‫ יצחק" (בראשית כא‬...‫לו‬-‫שם בנו הנולד‬-‫"ויקרא אברהם את‬

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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Tremblement de terre Par Avraham Azoulay La terre a tremblé dans notre région la semaine dernière. En Israël tout le monde ne l’a pas ressenti, mais on a tous tremblé à l’annonce du décès du Maran Ovadia Yossef zatsal. Jamais, depuis la création de l’État, on avait assisté à un événement d'une telle ampleur: près d'un million de Juifs se sont regroupés en silence, ont marché, pleuré et prié ensemble pour accompagner le Gaon à sa dernière demeure.

Ce long parcours aura été le meilleur hommage et plus beau témoignage de l’unité de notre peuple. Comment une foule si impressionnante de Juifs de tous bords s'est-elle improvisée en l'espace de quelques heures à peine, le tout se déroulant sans le moindre incident? Quel que soit le degré de proximité de chacun avec le Tsadik, la plupart des Juifs sur la planète, ont ressenti ce pincement douloureux de la perte d'un Maître inégalé dans le monde de la Torah, l'un ou peut-être le dernier maillon de la chaîne des grands guides de notre peuple.

Le Rav Ovadia Yossef zatsal était aussi un emblème politique avec le parti Shass, qui à une certaine époque, a su relever la tête au monde séfarade, en prouvant qu’il pouvait aussi jouer dans la cour des grands, en politique, à la Knesset.

Comme pour le Rabbi de Loubavich ou pour Rabbi Nahman de Breslev, on ne trouvera sûrement pas de successeur au Rav Ovadia zatsal, qui aura indubitablement marqué du cachet de la Hala’ha notre génération et bien d’autres à venir.

Au niveau politique en revanche, la

relève devra se faire, si le mouvement Shass, déjà sur les bancs sombres de l’opposition, ne veut pas finir dans les oubliettes. La saga politique du tandem Derhy-Ishay redémarre de plus belle.

Certains voudraient croire en une minirévolution, en évoquant le nom de la rabbanite Yehoudit Yossef, sa belle fille, depuis vingt ans à ses cotés, depuis le QG de Har Nof. Quant aux électeurs, ils n’auront leur mot à dire que lors des prochaines élections, dans quelques jours, pour les municipales le mardi 22 octobre. Il est très important pour chacun d’entre nous, quelle que soit sa tendance politique, de se mobiliser et d’accomplir son devoir civique, au nom de la démocratie et de notre responsabilité collective.

Enfin, juste un petit mot, à tous ceux qui nous ont écrit, téléphoné, interpellés, de façon calme ou parfois plus agitée, au sujet de notre «silence» dans le dernier numéro Leh Leha, à propos du décès du rav Ovadia zatsal: sachez simplement que notre journal est clôturé le dimanche soir et imprimé dans la même nuit. Le Rav étant décédé lundi vers 13h, malgré toute la douleur de la nouvelle, il nous était techniquement impossible d'évoquer le sujet.

Merci à tous de votre intérêt grandissant et retenons plutôt le message essentiel au lieu de silencieux qui est ressorti de cette levaya, un message précieux aux yeux du Rav Ovadia zatsal: la force de la ah’dout de notre peuple dans la retenue et le respect mutuel.

.‫ זכותו תגן עלינו‬,‫יהיה זכרו ברוך‬

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Interview exclusive

Par Avraham Azoulay

Harishon Le Tsion, Harav Shlomo Moshé Amar

Le Rav Shlomo Moshé Amar était depuis 2003 et jusqu'à cette année le Rishon Le Tsion, c'est-à-dire, le Grand Rabbin Séfarade de l’État d’Israël. Originaire du Maroc, il monte en Israël à l’âge de 14 ans. Très jeune, il assume des responsabilités de Rav puis de Dayan et sera nommé Grand Rabbin de TelAviv juste avant d’accéder au poste de Grand Rabbin d’Israël. Le Rav Shlomo

Le million de personnes présentes à son enterrement ne venaient pas d'un parti politique, le monde a ressenti que le Rav Ovadia avait fait grandir sa génération Moshé Amar est considéré comme l'un des élèves les plus remarquables du Rav Ovadia Yossef, zatsal. Il l'a toujours beaucoup admiré, respecté et cite très souvent ses livres et décisions dans ses

cours ou dans ses propres jugements.

Au lendemain de l'enterrement de son Maître, il a accepté de nous rencontrer et de nous raconter ce que représente pour lui la perte de Maran. Dans un entretien interrompu par des larmes de tristesse et d’émotion, le Rav Shlomo Moshé Amar livre son témoignage sur la personnalité que nous avons perdue.

Le Plus Hebdo: Comment vous sentezvous au lendemain de la disparition du Rav Ovadia Yossef, zatsal?

Rav Shlomo Moshé Amar: Je pense que le monde avec le Rav Ovadia était un autre monde. Il n’était pas un Rav de plus ou un dirigeant de plus, il était un homme comme on n’en a pas vu depuis des générations. Le Rav Shalom Messas, qui était son aîné de plus de dix ans, a écrit à son sujet: «Il était unique dans sa génération et à travers les générations». Le Rav Messas a même changé certaines de ses décisions halahiques prises au Maroc lorsqu'il a pris connaissance de celles du Rav Ovadia, au sujet des agounot ou des mamzerim notamment.

Il a été jusqu'à annoncer publiquement qu'il ne trancherait aucune question sur des sujets aussi graves sans l'accord du Rav Ovadia. Nous avons beaucoup de grands Sages mais le savoir du Rav Ovadia dépassait l'entendement.

Lph: Vous souvenez-vous de votre première rencontre avec le Rav Ovadia Yossef?

Rav S.M.A.: Je ne suis pas de Jérusalem.

J'ai d'abord habité et étudié dans le nord. J'avais entendu parler de lui. Je me souviens avoir posé une question à un Rav ashkénaze, c’était il y a 44 ans. Il m'avait répondu en s'appuyant sur une décision publiée par le Rav Ovadia. J'avais alors demandé si on pouvait en toute confiance se baser sur son avis, et le Rav m'a répondu: «bien entendu, le Rav Ovadia est un possek reconnu!». J'ai commencé à ce moment à m’intéresser à lui. J'ai par la suite assisté à un de ses cours à Haïfa.

Je me suis aperçu de son talent oratoire mêlant connaissances, transmission et humour et de sa capacité, tout en étant un génie dans la décision halahique, à parler aux gens les plus simples.

Lph: Est-il arrivé que le Rav Ovadia Yossef prenne conseil auprès de vous?

Rav S.M.A.: Il était tellement grand, il n'avait besoin du conseil de personne!

Néanmoins, il est arrivé qu'il me transmette certaines questions difficiles et qu'il me demande d’écrire sur le sujet. Je ne voulais pas me prononcer sur des problèmes aussi importants: qui suis-je par rapport au Rav Ovadia Yossef? Il m'a encouragé à le faire malgré tout. Pour moi, de Yossef (Rabbi Yossef Karo) jusqu'à Yossef (Rav Ovadia Yossef), il n'y a pas eu d'autre Yossef.

Le premier ayant rédigé le Choul'han Arou'h, le second ayant marqué sa génération et celles à venir par ses décisions halahiques. Je me demande même si à travers le Rav Ovadia Yossef, ce n'est pas Rabbi Yossef Karo qui est revenu dans ce monde.

Lph: Est-ce selon vous la raison pour laquelle près d'un million de personnes étaient présentes lors de son enterrement?

Rav S.M.A.: J'ai parlé avec un journaliste laïc. Je lui ai expliqué qu'ils avaient beaucoup perdu de leur façon de considérer le Rav Ovadia Yossef. Ils ne comprennent pas ce qu'est la grandeur en Torah, pour eux il était un dirigeant politique, d'ailleurs ils l'appelaient le

Nous prions Hakadoch Barou'h Hou pour qu'Il nous sorte de l’obscurité dans laquelle nous a plongés la disparition du Rav Ovadia Yossef dirigeant de Shass. Quelle bêtise! Le Rav Ovadia était entièrement consacré à la Torah et il ne s'adressait pas seulement aux religieux, aux rabbanim mais à tout le peuple d’Israël. Il allait d'un endroit à autre depuis sa jeunesse pour enseigner la Torah au plus grand nombre. La création de Shass a été motivée par une seule raison: obtenir plus facilement des budgets pour fonder des talmudé Torah, pour que tous les enfants connaissent le Shema Israël. Ce n’était certainement pas pour le pouvoir politique. Le million de personnes présentes à son enterrement ne venaient pas d'un parti politique, le monde a ressenti que le Rav Ovadia avait fait grandir sa génération.

Les Séfarades étaient tout en bas, il a fait connaître les Grands de cette partie du peuple juif, les décisions halahiques, les minhaguim. Il ne voulait pas que les Séfarades prennent l’autorité sur les Ashkénazes, il voulait juste rappeler et mettre en avant que nous aussi nous avons nos Rabbanim, notre façon de voir le monde et la pratique de la Torah. Quand on voit le nombre de personnes qui se sont déplacées de tous les milieux, de toutes les origines, on s’aperçoit que malgré la fausse image que certains ont voulu donner de Maran, cela n'a pas pris. Même les Grands du monde ashkénaze consultent ses décisions.

Lph: D’où venait cette force du Rav Ovadia Yossef de discuter des décisions prises par des Grands Sages?

Rav S.M.A.: Il était d'une intelligence et d'une clairvoyance remarquables. Je me souviens que lorsqu'on lui soumettait

un problème, même parfois complexe, il ne lui fallait pas plus de dix secondes pour l'avoir cerné. Quand j'avais une question à lui poser, je m’efforçais toujours de venir le voir en ayant pensé à une solution. À peine lui avais-je exposé mon interrogation qu'il me disait déjà quoi écrire. Il était une encyclopédie vivante. Il connaissait tout par cœur, il n'a jamais approché un ordinateur! Au milieu de 1000 livres, il savait dans lequel trouver les éléments dont il avait besoin.

Lph: Aujourd'hui on entend parler de succession au Rav Ovadia Yossef. Qu'en pensez-vous?

Rav S.M.A: À mon grand regret on entend effectivement le mot succession.

De quelle succession parlent-ils?

Sommes-nous en train de parler d'une voiture ou d'une maison?!! Je veux être clair: il n'y a pas eu depuis plusieurs générations d'homme de la grandeur du Rav Ovadia Yossef, aujourd'hui personne ne peut l’égaler et ce pour encore de nombreuses années. Le monde après lui n'est plus le même.

Lph: Que répondez -vous à ce ux qui vous voient comme successeur potentiel?

Rav S.M.A.: Je ne veux pas entrer dans des débats politiques. Je suis loin du Rav Ovadia comme un homme l'est de la lune! Ce que je veux, c'est continuer à étudier, à publier des décisions halahiques, ce que je fais chaque jour. Je veux diffuser la Torah dans tout le pays et même à travers le monde pour renforcer tous les Juifs,

partout. La mission que je souhaite remplir: étudier, enseigner, rapprocher les Juifs avec amour et diffuser la paix.

Au Maroc et dans toute l'Afrique du Nord, je n'ai jamais entendu: «untel est religieux, untel est laïc, untel est traditionaliste,...», nous disions simplement: «il est plus pointilleux

Nous avons beaucoup de grands Sages mais le savoir du Rav Ovadia dépassait l'entendement sur les mitsvot». Aujourd'hui pour des raisons politiques on nous divise, on nous classe dans des catégories et on nous pousse à ne pas entretenir de relations les uns avec les autres. Nous ne sommes pas assez nombreux pour pouvoir nous permettre de nous diviser.

Nous devons nous unir.

Lph: Si aujourd'hui se pose une question halahique difficile, vers qui vous tournerez-vous?

Rav S.M.A.: Nous prions Hakadoch Barou'h Hou pour qu'Il nous sorte de l’obscurité dans laquelle nous a plongés la disparition du Rav Ovadia Yossef. Il y a des Sages, mais personne ne peut remplacer Maran.

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Biographie

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Ovadia Yossef, zatsal (5681-5774) De Bagdad à Jérusalem Le Rav Ovadia Yossef est né au mois de Tichri 5681 (septembre 1920) à Bagdad. Alors qu'il n'a que quatre ans, ses parents Yaacov et Gorgia décident de faire leur alyah. En 1924 la famille arrive à Jérusalem dans le quartier «Beit Israël». Leur situation matérielle étant très difficile, Ovadia commence à travailler très jeune tout en étudiant dans un Talmud Torah en parallèle.

Encore enfant, il s’intéresse beaucoup aux livres et se distingue par sa capacité d'apprentissage hors norme. On dit de lui qu'il lui suffisait de lire un ouvrage une fois pour le connaître par cœur.

Son père, en proie aux difficultés financières, aurait souhaité qu'il se consacre à ramener de l'argent pour aider à la subsistance de la famille. Mais le Rav du jeune Ovadia le supplia de ne pas condamner l’érudit en herbe. Au vu de son savoir déjà acquis et de ses capacités intellectuelles, il le savait voué à un avenir prometteur dans le monde de la Torah. Il ne fallait pas que cette personnalité se perde! Son père s’étant laissé persuader, il commence à étudier à l’âge de 12 ans dans la plus grande yeshiva séfarade de l’époque, «Porat Yossef». Cette même année, il écrira avec deux amis son premier ouvrage toranique.

Un parcours rabbinique fulgurant C'est à l’âge de 18 ans que commence à émerger son génie en matière de décisions halahiques. En effet, alors qu'il a l'occasion de donner un cours devant plusieurs personnes, il contestera les positions du Ben Ich Haï, déclarant ouvertement lui préférer celles de Rabbi Yossef Karo et du Shoul'han Arou'h qu'il juge plus souples. Une personnalité rabbinique était née. À 20 ans seulement, il est nommé Rav puis Dayan. De 1947 à 1950, il sera envoyé en Égypte pour y être Av Beth Din au Caire. À son retour, il sera Dayan au Beth Din de Petah Tikva, puis en 1968 il est nommé Grand Rabbin de Tel-Aviv. Dans les différents postes qu'il occupera, le Rav Ovadia a toujours mis en avant la vision séfarade de la hala’ha en dévoilant les grands décisionnaires séfarades et en leur forgeant une place de choix auprès des ashkénazes. En 1972, il prend les fonctions de Rishon Le

Tsion, Grand Rabbin séfarade d’Israël et le restera pendant dix ans.

Un possek unique pour des générations Le Rav Ovadia Yossef a laissé une empreinte hala’hique exceptionnelle dans toutes les fonctions rabbiniques qu'il a occupées. Ses décisions sont souvent qualifiées de courageuses car il n’hésite pas à trancher en faveur de la permission plutôt que de l'interdiction, tout en ayant une vision stricte de la hala’ha. Ainsi, on retiendra parmi beaucoup d'autres, sa décision de libérer toutes les agounot de la guerre de Kippour, et celle qui permettra

aux olim d’Éthiopie d’être considérés comme Juifs sans qu'ils ne soient contraints à une conversion pour ôter tout doute. Par ailleurs, il a aussi pris sur lui de reconnaître les conversions faites au sein de Tsahal, ce que le monde ashkénaze orthodoxe se refuse à faire.

La création du parti Shass Après avoir quitté ses fonctions de Rishon Le Tsion, le Rav Ovadia Yossef crée le conseil des Sages de la Torah afin d'assister le parti Shass naissant.

Celui-ci se veut le représentant des Séfarades à la Knesset. Son influence déterminante sur la gestion du parti

et sur les décisions qu'il a pu prendre en a fait, en plus d'une personnalité rabbinique, un acteur central de la scène politique israélienne pendant de nombreuses années.

Un enseignement largement diffusé Le Rav Ovadia Yossef a écrit de nombreux ouvrages de hala’ha, qui resteront des références: «Yehave Daat», «Hazon Ovadia» et le célèbre «Yalkout Yossef» rédigé par son fils le Rav Itshak, pour ne citer qu’eux. Son cours hebdomadaire du motsae shabbat attirait des foules impressionnantes et des journalistes de tous les organes de presse. Son enseignement a également porté ses fruits sur ses onze enfants: ses filles sont investies dans l’éducation juive auprès de tous les publics, et ses fils sont devenus des grands rabbanim reconnus. La dernière apparition en public du Rav Ovadia Yossef a d'ailleurs eu lieu à l’occasion de l'intronisation de son fils, Rav Itshak Yossef au poste de Rishon Le Tsion. Son épouse, Margalit, décédée prématurément il y a vint ans, aura aussi été une source d'inspiration pour ses enseignements: un réseau de séminaires en son nom a été fondé par le Rav après la disparition de la Rabbanite.

Un symbole d’unité Le Rav était suivi par des hommes et des femmes de toutes tendances, de tous milieux, de toutes origines.

En effet, durant toutes ces années, il avait même réussi à se forger une autorité hala’hique dans les milieux ashkénazes. Il était respecté de tous.

Ceci explique le million de personnes venues lui rendre un dernier hommage à Jérusalem lors de ses obsèques. Un événement historique, comme le pays n'en avait jamais connu. Une preuve supplémentaire de la grandeur, de la sagesse de Maran et surtout un dernier message qu'il nous adresse: nous pouvons être unis, nous avons tant de valeurs communes et tant de modèles communs. Le Rav Ovadia Yossef, zatsal, était l'un de ces modèles qui nous rassemble et dont l'absence se fera ressentir encore longtemps.

‫ זכותו תגן עלינו‬,‫יהיה זכרו ברוך‬

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Hommage au Rav

V

ous avez bien connu le Rishon Le Tsion, Hagaon Rav Ovadia Yossef zatsal. Racontez-nous un souvenir, un événement marquant que vous avez vécu avec lui.

Rav Eliahou Elharar

Rav Séfarade de Modiin Avant d’être nommé Rav de Modiin, j'ai eu l'honneur d’être le voisin à Jérusalem du Rav Ovadia Yossef, zatsal, pendant plusieurs années. Nous faisions tous les jours ensemble le chemin jusqu'à la synagogue, aller et retour. Je l'accompagnais, et en route, nous parlions de divrey Torah. Il me racontait souvent les débats halahiques auxquels il était confronté. En voici un exemple: alors qu'il était Grand Rabbin de Tel-Aviv, les propriétaires des salles de fêtes étaient venus se plaindre auprès de lui de l'interdiction de la Rabbanout d'ouvrir le samedi soir par crainte de transgression du Shabbat.

Dans sa grande sagesse, le Rav Ovadia leur a répondu: «Avant que je sois nommé à ce poste, on vous obligeait aussi à fermer entre le 17 Tamouz et le 9 Av. J'ai permis l'ouverture de vos salles entre le 17

Tamouz et Rosh Hodesh Av parce que les Séfarades ont, pour certains, l'habitude de se marier pendant cette période. Alors, en contrepartie, vous pourrez comprendre qu'en ce qui concerne le samedi soir, je ne peux être plus souple». Tout le monde s'est senti compris et est reparti le cœur léger. Par ailleurs, le Rav Ovadia était très respectueux des Maîtres d'Afrique du Nord, même s'il ne partageait pas tous leurs avis. Ainsi, j’étais moi-même l’élève du Rav Shalom Messas, zatsal. Il ne se passait pas un jour sans que le Rav Ovadia ne me demande de ses nouvelles. Et bien plus encore, il arrivait souvent qu'il lui transmette des décisions halahiques par mon intermédiaire afin de connaître son opinion sur les sujets. Le Rav Shalom Messas, quant à lui, bien qu’étant son aîné, était prêt à s’effacer devant le Rav Ovadia tant sa sagesse, son érudition et sa grandeur étaient uniques dans notre génération.

Meyer Habib Député de la 8e circonscription des Français de l’étranger J'ai eu le mérite de rencontrer le Rav Ovadia Yossef, zatsal, quelques mois avant les élections, alors que je n'avais pas encore arrêté ma décision quant à ma candidature. Je suis allé le voir, accompagné par mon frère qui est Dayan. Nous y sommes restés 25 minutes.

Il m'a demandé comment allait la France, nous en avons longuement parlé. Il comprenait chaque mot.

Il se souciait du sort des Juifs partout dans le monde.

Comme je ne savais pas encore si j'allais m'engager dans l’élection législative ou dans celle du CRIF, je lui ai demandé sa braha. Il m'a donné quelques petites claques affectueuses et m'a dit: «Tu réussiras dans ce que tu décideras de faire». Et il m'a invité à venir le revoir. Le Rav Ovadia Yossef était un homme extraordinaire, empli d’humanité; il y avait une telle bonté dans son regard que chaque personne qui le rencontrait voyait en lui un père.

D'ailleurs, il était respecté par des personnes de tous les milieux et par les politiques en particulier. Je sais, par exemple, que Binyamin Netanyahou l'appelait souvent. Lorsque je me trouvais en face de lui, je réalisais que je me tenais devant le plus grand possek de notre génération. La sainteté qui émanait de lui, sa simplicité, son amour pour le peuple juif resteront gravés dans mon esprit. Nous avons perdu un Maître unique, au-delà de tous les clivages politiques et religieux...

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Rav Haïm Amsellem Président fondateur du mouvement Am Shalem Ancien député du parti Shass En ces jours, où chaque maison d’Israël verse une larme sur la disparition du Gaon Harav Ovadia Yossef, remontent en moi les qualités uniques de ce grand personnage.

Sans aucun doute, le Rav Ovadia Yossef restera une sommité pour les générations à venir par son héritage halahique, ses décisions uniques, fortes et courageuses, comme celles concernant la alyah des Juifs d’Éthiopie, le sort des agounot de la guerre de Kippour, les conversions en général et au sein de Tsahal en particulier. Il s'est même soucié des agriculteurs en donnant son autorisation au «heter me'hira» pendant l’année de Shemita. D'un point de vue personnel, «mon» Rav Ovadia est d'abord un homme que je connais depuis quarante ans: j'ai appris ses livres et ses décisions halahiques. C'est lui qui m'a décerné mon certificat de Rav en Israël, et j'ai eu l'honneur d’être l'un de ses proches dans différentes structures toraniques et politiques. Ses approbations et ses recommandations écrites de sa main ornent mes livres jusqu'à aujourd'hui. Le Rav avait de

nombreux aspects que le public ne connaît pas. Il avait, par exemple, un sens musical exceptionnel, et avait une compréhension et une façon d’interpréter chaque tefila. J'ai eu le mérite d’être hazan à ses côtés plusieurs années et à chaque fois, c’était une expérience et une émotion de constater qu'il prêtait attention à chaque mélodie. Un autre souvenir qui m'est cher est celui d'un voyage que nous avions fait ensemble, il y a douze ans, en France pour visiter les communautés juives et renforcer la Torah. Je servais de traducteur et notre proximité pendant ce séjour m'a permis de découvrir l'homme d'exception qu'il était au quotidien. Son implication dans la vie politique n’était certainement pas l'essentiel de sa vie, mais un moyen de promouvoir ses objectifs de diffusion de la Torah (‫)החזרת העטרה ליושנה‬. Je souffre de ma séparation d'avec ce Grand dont j'ai été si proche: elle m'a été imposée pour des raisons politiques. Cela n'a jamais changé mon admiration et mon respect pour lui et je me suis toujours attaché à ne pas tout mélanger: les mots qui sont sortis de sa bouche étaient en fait les fruits de la volonté d'autres. Ce qui reste et restera de lui, c'est sa grandeur en Torah, à laquelle je voue une admiration infinie.

‫יהיה זכרו ברוך לחיי העולם‬

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Hesped

Paroles de hesped du Rav Chlomo Aviner à la yéchiva Atéret Yérouchalaïm Le Gaon Rabbi Ovadia Yossef zatsal a réalisé ce à quoi tout talmid hakham véritable est tenu: "Ne craignez aucun homme!" [Deutéronome 1/17]. Il disait ce qu'il pensait, sans frayeur et sans crainte, et il n'avait pas peur des critiques. Et bien entendu il ne craignait pas de perdre des points dans l'opinion publique. Et avec raison, car les talmidé hakhamim ne doivent pas se laisser guider par l'opinion publique, mais c'est au contraire l'opinion publique qui doit être orientée par ce que disent les talmidé hakhamim.

Bien sûr la porte restait toujours ouverte pour être en désaccord avec lui. Cependant, tout le monde savait qu'il ne prenait pas ses décisions par intérêt ou par peur, mais il disait ce qu'il pensait, et restait inflexible dans ses avis envers et contre tous les moqueurs.

C'est ainsi qu'il s'exprima parfois en termes très vifs, y compris à l'égard de talmidé hakhamim, et y compris à l'égard de différents publics. Mais q u i co n q u e l e co n n a i s s a i t s ava i t qu'il disait tout cela par amour. La remontrance était manifeste mais l'amour était sous-jacent, car celui qu'on aime on le réprimande. On a l'air d'être des ennemis dans la guerre de la Thora, mais en vérité on s'aime. À quoi la chose ressemble-t-elle? À un homme qui s'approche du Rav; celui-ci veut lui exprimer de l'affection et il lui donne une gifle...

Sa grandeur immense et sa vaillance souveraine, il les livra pour sauver Israël par deux moyens: l'indulgence et l'unité. Il était maître pour sauver au moyen de l'indulgence – le Graï s'efforça en effet d'être permissif chaque fois que c'était possible, car il avait le souci qu'une certaine rigueur puisse mener au relâchement, que l'excès de mesures rigoureuses entraîne à négliger des principes de la Thora; et il est évident qu'il n'y a pas à introduire de nouvelle interdictions. Bien sûr, il ne permettait pas toujours, parfois au contraire il était sévère, et il était maître pour sauver par ce qu'il interdisait, contre tous, quand il trouvait que c'était fondé selon la voie de la Thora. Mais quand il voyait que l'indulgence était justifiée, il permettait. Bien sûr pas de son propre chef, car dans sa grande modestie il ne

tranchait pas au moyen d'innovations ou d'argumentations, mais toujours en se basant sur les paroles de décisionnaires, selon la majorité. Bien sûr, il savait très bien que parfois, dans la minorité rigoureuse, il y avait un décisionnaire de très grande envergure qui pesait autant que tous les indulgents, mais alors il prenait sur ses épaules la responsabilité de permettre. De même, il était maître pour sauver au moyen de l'unité. Le Graï s'efforça d'unir tous les Séfarades et les communautés orientales, en les faisant renoncer à des coutumes locales et en les réunissant autour du Beit Yossef. "Et Yossef fut le gouverneur du pays, c'était lui qui approvisionnait en blé tous le peuple du pays" [Genèse 42/6]; cela s'appliquait aussi à Rabbi Yossef Caro, et cela s'appliquait aussi à Rabbi Ovadia

Yossef. Le Graï ne craignait pas de faire la décision dans les controverses, car les doutes et les disputes causent les pleurs et la faiblesse. C'est ainsi qu'il transmit une Thora claire, et une halakha claire.

Bien sûr, là-dessus non plus tout le monde n'était pas d'accord avec lui, mais le Graï était dur comme un silex. En réalité, le Graï réussit dans une très large mesure dans cette mission. Il releva considérablement le public séfarade qui était méprisé à la fois dans la Thora et dans la société. Grâce à son autorité, il réussit à la fois dans la législation unitaire, dans le discours et l'écrit, et à la fois dans les institutions éducatives et dans la politique. C'est pourquoi il était appelé avec raison "Maran" [notre Maître] parmi les Séfarades. Maran travailla toujours très dur. Il commença

Rav Chlomo Aviner Rosh Yeshiva Ateret Cohanim

de travailler dès son jeune âge, car il était alors fils d'une famille pauvre.

Et toute sa vie il continua de travailler dans le champ de la Thora. Sa première œuvre fut l'écriture de notes marginales dans le livre 'Réchit Hokhma', à l'âge de neuf ans. Et toute sa vie il travailla dur pour élever et purifier ses middot.

Voici trois petites histoires personnelles sur des middot de Maran. Il y a quarante ans il fut attaqué dans les journaux, à propos d'une déclaration qu'il avait faite, par des ignorants qui avaient eu l'arrogance de le traiter comme s'il ne connaissait pas la Thora. J'écrivis au journal un petit article d'une dizaine de lignes pour citer simplement la source des propos de Maran. Le lendemain je fus appelé à l'unique téléphone du kibboutz et j'entendis sa voix délicate et douce: "Yichar koach likhvodo!" ["Bravo à Son Honneur!"]. Bien des années plus tard, il m'appela, il me fit asseoir à côté de lui, et il me chuchota d'un ton paternel: "Que Son Honneur se méfie de ceux-là, ils trament de mauvais desseins contre lui." Et pour terminer, l'histoire d'un élève qui m'annonça un jour avec joie qu'il s'était fiancé avec une jeune fille immigrante d'Éthiopie. "Mais tu es Cohen," lui dis-je, "et on ne peut pas faire la conversion requise par mesure de rigueur!" L'élève me répondit: "Je n'avais pas fais attention qu'elle était éthiopienne...". Je l'envoyai à plusieurs Guédolim dont je connaissais l'avis, mais ils craignirent de le mettre par écrit.

Alors je l'envoyai à Maran: le lendemain je reçus une lettre lui permettant de se marier. "Prends, lui dis-je, ce papier vaut un million de dollars!" C'est vrai, il était maître pour sauver.

Le géant s'est tu, mais son esprit puissant et clair, vigoureux et droit, plane sur nous, par la bouche des grands de ce peuple, et par la bouches des gens simples de ce peuple. C'était lui le héros et maître pour sauver, qui témoigna sur lui-même: "Je n'ai pas dormi de toute la nuit, je me demandais de quelle manière dix mille enfants de plus feront la lecture du 'Chéma'". Que son âme soit liée d'un lien de vie avec les âmes des Grands de ce monde.

Notes prises par le Rav Mordechaï Tsion.

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Torah de vie

Le souci des autres

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Deux faits très importants sont rapportés au début de notre paracha. La révélation de D.ieu à Avraham à la suite de sa Brit Mila, et la visite de trois voyageurs de passage qui donnera au Patriarche l’occasion d’accomplir la mitzva de l’hospitalité. Pour donner un sens à la simultanéité de ces deux évènements, Rachi précise que la Hakhnasat Orhim - l’accueil des invités - est plus important que «»recevoir la Présence divine». Mais au-delà de cette «coïncidence», pourquoi ces deux faits sont-ils rapportés en même temps?

On évoque toujours le «comment» de la bénédiction divine ou les conditions spirituelles qui permettent la bénédiction mais qu’en est-il de «l’après bénédiction»? De quelle manière devons-nous réagir après avoir été gratifiés de la bonté infinie du Créateur? C’est à cette question que vient répondre le début de la paracha. Le texte rapporte que trois jours après sa circoncision, Avraham fut gratifié d’une révélation divine. La Torah nous dit que «D.ieu se révéla à lui (Abraham) dans les plaines de Mamré alors qu’il se trouvait à l’entrée de sa tente, en pleine chaleur du jour». Au même moment, trois voyageurs se profilèrent à l’horizon. Sans hésiter, Avraham courut à leur rencontre «délaissant» pour ainsi dire la Présence divine.

COMME DE LA POUSSIÈRE...

Lorsqu’un homme bénéficie des bienfaits de D.ieu, deux attitudes sont possibles. Il peut s’estimer méritant et penser qu’il mérite encore plus. «Celui qui a 100 veut 200», affirme le dicton talmudique. Il risque de devenir orgueilleux et croire que plus rien ne lui est impossible. À l’inverse de cette attitude, on trouve Avraham qui, dès qu’il la reçoit, se sent indigne de la faveur divine. Et en effet on constate que plus il bénéficie des largesses divines, plus le Patriarche se sent petit. Quand Abraham plaidera la cause des villes de Sedom et Amora (Gomorrhe) auprès de D.ieu,

il proclamera «Je ne suis que poussière et cendre». C’est dans cet esprit que l’on peut comprendre la lecture allusive (remez) du premier verset de la paracha. Au lieu de dire «D.ieu se révéla à lui dans les plaines de Mamré alors qu’il se trouvait à l’entrée de sa tente…», les Rabbins du Midrach nous donnent une autre lecture: «Avraham pensa que D.ieu était chez Mamré (et non chez lui) alors que lui (Avraham) ne faisait que ses premiers pas dans la Torah (l’entrée de la tente). Le Patriarche se considérait comme n’ayant pas encore pénétré l’esprit véritable de la Tradition juive.

Effectivement, plus un être humain ressent la Présence divine, plus il devient conscient de sa petitesse. La même attitude existe au niveau de l’étude. Plus on étudie la Torah, moins il reste de la place pour son propre moi, son égo.

S’EFFACER DEVANT L’AUTRE Ceci nous permettra de répondre à une question fréquente à propos de la réaction d’Avraham. Nous avons appris que hospitalité est plus importante que «la réception, la prise de conscience de la Présence divine». Mais Avraham lui, d’où le savait-il? Arrivé au plus haut degré de sainteté, le Patriarche s’efface, sans aucune difficulté, devant autrui. Le prochain compte plus que lui! Au point même de sacrifier son élévation spirituelle («l’accueil de la Présence divine») pour satisfaire les besoins vitaux et le repos de simples visiteurs de passage. Nous sommes tous des enfants d’Abraham. C’est ce que nous devons avoir à l’esprit lorsque nous rencontrons un autre être humain.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Dvar Torah

Morale divine et conscience humaine

Région La Côte

L’un des passages les plus ardus et les plus complexes de la Torah est celle dite de la «ligature d’Isaac» – ‘Aqédat Yitzhaq, en hébreu – très improprement appelée en français le «sacrifice d’Isaac», ce complique encore le problème en y ajoutant un élément qui en est – en hébreu – totalement absent. La Torah signale d’emblée qu’il s’agit d’une «épreuve» à laquelle Abraham se trouve soumis «et Elohim éprouva Abraham…», mise en évidence qui n’apparaît pas à l’occasion des neuf autres épreuves qu’Abraham a dû surmonter.

Quelle est la finalité de l’épreuve?

C’est la première question qui se pose lorsqu’on aborde l’étude de ce passage de la Torah. Quel sens cela a-t-il de demander à Abraham de faire quelque chose qui est contraire à la raison et à la morale, opposé à toutes les valeurs et à tout ce qu’Abraham s’efforce de diffuser au sein de l’humanité depuis le début de son itinéraire? Et pourtant, si telle était la volonté du Créateur, pourquoi Abraham s’est-il vu intimer l’ordre d’arrêter son geste au moment même où il s’apprêtait à l’accomplir? «Ne porte pas la main sur le jeune homme!…»

La ‘Ăqéda, peut-on dire, comporte en fait deux dimensions dont la leçon reste encore pertinente de nos jours: la morale humaine, telle que nous la connaissons, rejette avec dégoût l’idée du meurtre, et plus encore celle de l’infanticide, serait-ce au titre d’un culte religieux. Ce sentiment moral découle de «l’image de Dieu» qui gîte

en l’homme. Mais il faut savoir que la «morale humaine» est un dispositif susceptible de nous tromper. Elle peut mener l’homme aux conduites absurdes les plus diverses. Ce qui paraît moral à celui-ci peut paraître totalement immoral à celui-là; une valeur morale pour telle génération ou pour telle société est jugée indigne par telle autre. On pourrait citer en exemple les conceptions perverses des Nazis, maudits soient-ils, qui sous des prétextes humanitaires ont interdit l’abattage rituel, qui aimaient et respectaient les bêtes et les traitaient avec beaucoup d’égards, tout en étant capables en même temps de torturer et d’exterminer des millions d’hommes, de femmes et d’enfants avec une

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

totale insensibilité. Livrer la conduite des affaires humaines à la «morale humaine» s’avère donc dangereux; il faut nécessairement qu’existe au-dessus d’elle l’instance de la morale divine qui ne dépend de rien. Voici ce qu’écrit le rav Abraham Isaac Hacohen Kook ‫זצ"ל‬ au premier paragraphe de la section intitulée Moussar haQodech («Morale de la sainteté») de son éminent ouvrage Oroth haQodech, «Les lumières de la sainteté»: «Nous sommes emplis de sentiment moral, nous aspirons à vivre une vie de pureté, …, notre vouloir intime désire que notre volonté constante soit pure et sainte, que toute l’orientation de notre vie soit clairement tournée vers l’idéal le plus sublime de la vie. >>>

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Dvar Torah (suite)

Et toutes ces passions ne se réalisent que dans la mesure où nous sommes voués tout entier, intérieurement et extérieurement à la lumière divine, à la morale divine, telle qu’elle se révèle dans la Torah, la Tradition, l’intellect et la droiture.»

Livrer la conduite des affaires humaines à la «morale humaine» s’avère donc dangereux

Région La Côte

Et plus loin (2ème paragraphe): «La morale laïque est sans profondeur et ne pénètre pas jusqu’au tréfonds de l’âme; et bien que l’homme soit attiré par elle positivement, par le fait qu’il reconnaît la droiture de ce que propose la raison, ses enseignements sont incapables de tenir tête à l’assaut des désirs de toutes sortes lorsqu’ils se déchaînent. À fortiori cette fragile morale est incapable de diriger les

groupes humains en leur profondeur et leur étendue.»

C ’est là la première dimension de l’épreuve de la ‘Ăqéda. Son objet est qu’Abraham et son fils Isaac lèguent à leur descendance l’absoluité de la morale divine et de sa suprématie, même si elle s’oppose à notre logique interne et à notre morale humaine. Et de fait ils sont tous deux prêts à aller jusqu’au bout de ce que Dieu réclame d’eux, acceptant de prendre sur eux sans réserve le «joug de la royauté céleste». Mais voilà, dès lors qu’ils en ont fait la preuve, qu’ils sont parvenus au point où ils vont accomplir ce qui leur a été ordonné, retentit l’appel: «ne porte pas la main sur le jeune homme et ne lui fait pas la moindre chose!»

La morale naturelle et le sentiment humain de pitié et d’amour naturel pour les enfants font irruption, car ils sont, à la base, valeurs vraies et authentiques. Il ne convient pas, en vérité, que l’homme égorge son fils: « L a v o i x d i v i n e av e c fo rc e , p a r l ’ i nter m é d i a i re d e S o n a n ge q u i réalise Sa parole, déclare que le commandement absolu, que ce soit du côté de la justice, consistant à s’abstenir de commettre le crime de verser le sang,

ou que ce soit du côté où la nature nous empêche de faire ce qui répugne aux sentiments paternels, pleins d’amour pour le fils chéri, s’applique dans toute sa plénitude.»

C’est pourquoi: «Ne porte pas la main sur le jeune homme», dans toute la sévérité de l’interdit simple et droit, et ne t’imagine pas qu’il y aurait là une opposition entre ton pur amour paternel pour ton fils chéri et ton sublime amour de Dieu.»

(Commentaire ‘Olath Réïya sur le Rituel des prières quotidiennes, 1ère partie, pages 92-93).

Nos Pères, Abraham et Isaac, ont légué à toutes les générations d’Israël depuis les origines et jusqu’aux aboutissements ultimes la capacité du dévouement sans faille à la volonté de Dieu en même temps que la morale naturelle telle qu’elle s’harmonise avec la morale divine. La ‘Ăqédat Yitzhaq nous enseigne qu’il n’y a pas lieu de réfréner notre sens moral en sa pureté.

Traduit par Rav E. Simsovic Basé sur l’explication de Rav S.D. Botschko et Rav Elisha Aviner

Moussar

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Ein li coah'

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

Avez-vous déjà entendu ce refrain, rengaine de la nouvelle génération, Dans la bouche de nos bambins, nous causant une hypertension?

En général, riposte immédiate à toute demande parentale, Devant laquelle, nous adultes, restons dans un mutisme total.

De la façon la plus polie, nous leur demandons: "Voudrais-tu…?" … "Ein li coah'!".

Une fois, deux fois, dix fois, un peu têtu, … "Ein li coah'!".

En grands pédagogues, nous essayons encore une fois, … "Ein li coah'!".

Certes, les enfants d'aujourd'hui ne sont pas ceux d'autrefois, … "Ein li coah'!".

Je dois avouer que tu ne veux ni offenser ni déplaire,

Mais juste faire valoir une fatigue exemplaire, 'Je n'en ai pas envie', dis-le franchement, Mais ajoute: 'Je n'en ai pas envie … maintenant.'

Je sais bien: le portable, la télévision, l'ordinateur, Objets magiques qui t'ont transformé en globe-trotter, De fait, tu es chez toi sans y être, Ô combien il t'est difficile de l'admettre.

Complètement absorbé par le petit écran, Des jeux qui imitent des soldats se massacrant, … "Ein li coah'!". À force de les observer, Tu ne peux même plus te relever.

Te s o u v i e n s - t u d u c i n q u i è m e commandement?

Honorer père et mère sans aucun clignement,

En général, ce sont eux qui te servent et t'aident, Pourquoi ne leur causerais-tu pas quelque intermède.

Laisse dire "Ein li coah'!" à Ésaü2, Mais des Mitsvot, Israël reste assidu, "Yech Le'ha coah'3!" Montre-le donc, Ils t'aiment et tu les aimes mieux que quiconque.

1- Mot-à-mot: 'Je n'en ai pas la force', autrement dit 'Je n'en ai pas l'envie' 2- Un jour Jacob faisait cuire un potage quand Ésaü revint des champs, fatigué. Ésaü dit à Jacob: "Laisse-moi avaler, je te prie, de ce rouge, de ce mets rouge, car je suis fatigué." (Gn. 25: 29,30) 3- 'Tu en as la force' Shabbat Shalom yaalou@gmail.com

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Hazkara du Rav Yéhouda Ashkenazi, Manitou, z'l Rencontre avec Itay, son petit-fils

Région La Côte

Il y a 17 ans le Rav Yéhouda Ashkenazi, plus connu sous le totem «Manitou», nous quittait. Il était devenu un maître et un guide incontournable du judaïsme en France puis auprès des Francophones en Israël, où il s’était installé en 1968. Né en Algérie, fils de rabbin, le parcours de Manitou en a fait un personnage à la philosophie et à l'enseignement uniques. Il a diffusé une Torah que beaucoup gardent comme un modèle, et qui tend à être de plus en plus répandue par ses élèves et ses proches auprès du public israélien nonfrancophone. Ainsi, son petit-fils Itay, enseigne-t-il la «Torah» de son grandpère dans sa communauté à Pardes Hanna, mais aussi dans tout le pays. Il nous livre l’héritage de son grand-père tel qu'il le perçoit.

Le Plus Hebdo: Quel est le principal message que vous retenez de l'enseignement de votre grand-père?

Itay Ashkenazi: Mon grand-père estimait que la Torah nous dévoile ce que nous sommes réellement. Grâce à elle, chacun peut trouver sa place dans le monde et c'est elle qui ensuite nous guide pour vivre notre vie. En fait, mon grand-père s'est toujours interrogé sur la façon dont nous pouvons comprendre ce que nous sommes en tant que peuple et en tant qu'individu à travers nos textes sacrés. Ainsi, il a montré que la Torah se vivait pleinement à chaque époque: il est possible de trouver des réponses aux questions qui caractérisent chaque génération.

Lph: Son enseignement trouve-t-il aujourd'hui un écho dans la société israélienne?

I.A.: J'essaie, pour ma part, de le transmettre à notre génération e n l ' a d a p ta nt a u x q u e sti o n s q u i préoccupent les Israéliens aujourd'hui.

Je sais que certains de ses élèves dont les Rav Oury Cherki et Yossef Attoun tâchent d'enseigner en hébreu la «Torah» de mon grand-père. Il existe aussi une Mehina prémilitaire dans la vallée du Jourdain à Hemdat Yéhouda, dirigée par le Rav Inon Madar, qui reprend en grande partie la philosophie et l'enseignement de mon grandpère. Néanmoins, tout ceci reste malheureusement limité. La volonté existe, je le constate dans mes cours à Pardes Hanna: les Israéliens sont intéressés et trouvent de nombreuses réponses dans l'enseignement de mon grand-père. Ce qui fait défaut, c'est le nombre de personnes capables d'enseigner cet héritage, le nombre de livres disponibles, le nombre d'institutions où on l'enseigne. Il est vrai que la Mehina de Hemdat Yéhouda donne un début de formation à cela, mais le cursus se fait sur une durée trop limitée pour tout intégrer. Il faudrait au moins quatre ou cinq ans à ces jeunes.

Cependant le travail est en marche, d'ailleurs certains après la mehina, après l’armée viennent me voir pour approfondir l'enseignement qu'ils ont reçu. D’autre part, à chaque hazkara, il y a de plus en plus de jeunes Israéliens qui

participent. L’année dernière, ils étaient des centaines.

Lph: Une cérémonie pour sa hazkara est d'ailleurs organisée à la Mehina.

I.A.: Oui, cette institution fait un travail important: elle construit des Juifs, leur aspect spirituel, leur donne des outils pour la suite. Mon grand-père aurait été heureux de voir une telle école! Lors de la hazkara, nous essaierons d'enseigner quelques principes chers à Manitou, de les approfondir. Et surtout, nous espérons soutenir cette Mehina pour son action auprès de notre jeunesse vouée à être le «Shofar» de la Torah de mon grand-père.

Lph: Quelles relations entretenez-vous avec la communauté francophone?

I.A.: Le français est la langue de mon grand-père et de mon père. Moi-même je le comprends et le parle un peu.

Je me rends une fois par semaine à Jérusalem pour donner un cours aux enfants des élèves de mon grand-père.

Je ne leur enseigne pas tout à fait de la même façon qu'aux personnes de ma communauté. Mon grand-père m'a transmis un principe important: quand tu fais cours, tu dois partir de la place de ton public. Le public francophone ressemble à mon père, je réussi à me mettre à sa place et à lui parler de la façon qui lui correspond le mieux.

Hazkara à Hemdat Yéhouda, le jeudi 24/10.

Rens: 02-9944605 / 050-4260466

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Municipales 2013

Natanya: Les candidats au poste de Maire répondent à vos questions proposez-vous?

2) Est-il possible de baisser les prix des crèches pour les enfants de moins de trois ans?

3) Que proposez-vous pour régler les graves problèmes rencontrés par notre jeunesse comme l'alcool, l’échec scolaire,...?

Afin que vous ayez en mains tous les éléments pour élire le futur maire de Natanya, nous avons décidé de vous donner la parole. Des habitants francophones de Natanya nous ont transmis leurs préoccupations, les questions qu'ils aimeraient poser aux

La municipalité de Natanya promeut un programme de constructions à l'ouest de la ville pour lesquelles les habitants de la ville seront prioritaires les six premiers mois (Myriam Fayerberg) deux principaux candidats en lice pour le poste de maire: Myriam Fayerberg (Natanya Ahat) et Herzl Keren (Lemaan Natanya). Ils vous répondent.

S ERV IC ES M U N I C IPAUX POUR LES FRANCOPHONES Comment comptez-vous servir le

public francophone dans les différents départements municipaux?

Myriam Fayerberg: Tout d'abord je tiens à rappeler que lors de mon précédent mandat, la mairie avait un interlocuteur francophone en la personne de Shlomo Ichay. Beezrat Hachem, lors de notre prochain mandat il sera rejoint par un second représentant, Raphaël Amzallag.

Notre liste ''Natanya Ahat'' présente plus de francophones à elle seule que toutes les autres listes réunies. Par ailleurs, nous envisageons d'indiquer très clairement dans chaque service de la mairie qui est l'interlocuteur francophone de façon à simplifier les démarches pour les personnes en exprimant le besoin.

Herzl Keren: Il est évident que vu l ' i m p o r ta n c e d e l a co m m u n a u té francophone à Natanya, il faudra nommer un de leurs membres pour répondre aux questions adressées au standard municipal 106 et également dans chaque département municipal.

Sur notre liste, Moshé Zouari est francophone et nous l'avons choisi afin justement de pouvoir faire avancer les questions chères aux francophones de Natanya.

ÉDUCATION 1) Les enfants francophones sont souvent laissés-pour-compte dans le système scolaire de la ville. Que leur

H.K.: L’éducation doit être placée en tête des priorités de la municipalité. Nous agirons afin d'augmenter le budget consacré à l'enseignement scolaire et aux activités extrascolaires. Les enfants d'olim doivent être intégrés dans des programmes avec les enfants nés ici afin de leur garantir une meilleure intégration. Notre numéro 2 sur notre liste ''Lemaan Natanya'', Ofer Ornstein est à l'origine d'un projet appelé ''Les étudiants bâtissent la communauté'' qui met en relation des étudiants et des enfants de certains quartiers afin de leur apporter une assistance scolaire. Ce type de projet conviendrait tout à fait aux enfants des olim de France. En ce qui concerne la petite enfance, nous entendons agir afin de promouvoir la journée longue d’études sous subvention municipale.

Pour la jeunesse, nous créerons des centres de rencontre ouverts jusque tard dans la nuit et nous encouragerons les jeunes à prendre part à la vie de la cité pour remédier aux problèmes d'alcool et de vandalisme.

M.F.: Nous avons investi 40 millions de shekels dans des projets de soutien scolaire qui incluent principalement les élèves olim (''Fact'', ''Psagot'', ''Atidim'', ''Pnimiout Yom'', ''To'hnit Krav''). Tout ces programmes ont pour objectif d'assister les enfants et de les aider à surmonter leurs difficultés, leurs problèmes de langue et leur donner un service personnalisé qui les accompagne efficacement. Concernant les crèches, je soulignerais que le service des affaires sociales soutient les olim grâce à un budget de 15 millions de shekels par an afin d'aider les familles à placer leurs enfants dans des structures adaptées. Ce service prend également en main les problèmes liés à la jeunesse en proposant une aide pour les enfants

Par Guitel Ben-Ishay

d'olim en situation de précarité et pour faciliter leur placement dans des internats ou villages d'enfants, lorsque cela est nécessaire.

SHOUK Peut-on obliger les commerçants du Shouk à afficher clairement les prix au kilo et à exposer visiblement les balances?

M.F.: C'est le ministère de l’Économie qui est chargé de veiller au respect du consommateur par les commerçants. Il est responsable de tous les sujets que vous évoquez, et pas la municipalité.

Voici la page internet qui est consacrée à ces questions: http://www.moital. gov.il/NR/exeres/C1CA3E47-5410-4CFA9471-0E6F3520BE70.htm H.K.: Absolument! Il existe une loi nationale sur ces questions et il faut la faire appliquer. La question du souci de l'autre en général n'est pas suffisamment prise en charge par la ville aujourd'hui. Nous avons l'intention de développer une prise de conscience dans ce domaine, que ce soit pour la protection du consommateur ou sur d'autres thématiques comme les nuisances sonores. D'ailleurs, j'ai permis de faire avancer une loi à ce sujet qui interdit l'utilisation de hauts parleurs 24h/24.

ARNONA 1) Pourquoi un couple avec trois enfants ne peut-il bénéficier de réduction de arnona lorsqu'un des deux conjoints ne travaille pas?

2) Pourquoi à Natanya une mère handicapée ne voit-elle pas sa arnona réduite en fonction de ses revenus?

H.K.: Les réductions de arnona sont o c t ro y é e s s e l o n u n e l é g i s l a ti o n nationale. La municipalité n'a pas le pouvoir de changer les critères d ' a tt r i b u ti o n d e c e s ré d u c ti o n s .

Nous souhaitons parvenir à réduire progressivement le niveau de la arnona pour tous les habitants de Natanya, qui se trouve aujourd'hui à la troisième place des villes les plus chères en la matière. C'est inacceptable. Il faut agir afin d'augmenter les activités industrielles dans la ville et réduire les gaspillages financiers pour parvenir à baisser la arnona. C'est possible.

M.F.: La ville de Natanya octroie chaque année pour environ 15 millions de shekels de réduction de arnona aux ayant-droits francophones. Ceci dit, j'insiste sur le fait que les critères d'obtention de réduction sont décrétés par la Knesset et non par la Mairie.

RELIGION Avez-vous l'intention de développer l'aspect religieux de la ville (construction de synagogues, de lieux d’études, de mikvaot)?

M.F.: La construction de synagogues et de mikvaot dépendent de l’autorité du ministère des Cultes. Le budget que celui-ci nous alloue ne suffit pas du tout à répondre aux besoins de la population. C'est pourquoi j'ai décidé de subventionner à hauteur de 10 millions de shekels la construction de synagogues dans certains quartiers récents. Par ailleurs, de nouvelles ont vu le jour à Kiryat Nordau, Ramat Poleg, Neot Ganim et Kiryat Hasharon. Ces dix dernières années on assiste à un essor considérable des institutions scolaires religieuses grâce aux subventions municipales: Olelim (5,5 millions de shekels), Beit Yaacov (4,5 millions de shekels), Bar Ilan ( 8 millions de shekels) et bien sûr Beit Margalit.

H.K.: Sur notre liste ''Lemaan Natanya'' nous avons deux représentants du public religieux. Ofer Ornstein a initié le hidon hatana'h dans les synagogues de la ville ainsi que les hakafot en commun pour Simhat Torah. Il a aussi agi pour la construction de synagogues à l'est de Natanya. Le second représentant est Maître Shlomo Rosenwasser, ancien de la yeshiva ''Har Tsion''. ''Lemaan Natanya'' continuera d'agir dans cet esprit pour amplifier la Torah dans la ville et pour promouvoir le respect entre les différentes religions.

LOGEMENT 1) Comment pensez-vous agir pour réduire les inégalités existantes entre les différents quartiers de la ville concernant la qualité et l'offre de logement?

2) Qu'en est-il de l'immeuble sur le Kikar détruit par l'explosion de gaz il y a deux ans?

H.K.: Nous avons mis au point un

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projet pour faciliter le logement des jeunes couples à Natanya sur la base du programme ''Pinoui-Binoui'': il s'agit de constructions de logements de 3 à 4 pièces à bon prix, d'achats de groupe, de construction de logements sociaux et locations de longue durée.

Pour l'immeuble du Kikar, le sujet sera posé sur la table du Maire et il a l'intention de faire avancer les réparations et la construction d'un immeuble conjointement avec les représentants des habitants sinistrés.

M.F.: La municipalité de Natanya promeut un programme de constructions à l'ouest de la ville, au cœur du quartier Ben Tsion pour lesquelles les habitants de la ville seront prioritaires les six premiers mois. Ce programme inclut deux immeubles avec des appartements de tailles variant de 2

L’éducation doit être placée en tête des priorités de la municipalité.

Nous agirons afin d'augmenter le budget consacré à l'enseignement scolaire et aux activités extrascolaires (Herzl Keren) à 5 pièces avec terrasse. Une partie des logements seront mis en location et une autre partie mis en vente. Parallèlement environ 280 unités de logement seront construits sur le site de l'ancien stade municipal avec la construction de logements sociaux et la priorité à l'achat sera donnée aux habitants de Natanya.

Concernant l'immeuble du Kikar, il s'agit d'un bâtiment privé qui doit être pris en charge par ses habitants. La municipalité aide et accompagne du mieux qu'elle le peut mais les décisions reviennent à la copropriété.

Questions de Norbert K., Dov T., Michael L., Sandrine B.H., Marie Brigitte M.

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

Région La Côte

Attentat: un Israélien assassiné et sa femme blessée (Yediot Aharonot) Seraya Ofer z.l. (61 ans), officier de réserve, a été assassiné v e n d r e d i m a ti n p a r d e s terroristes palestiniens qui se sont introduits dans son domicile à Brosh Ha-Bik’a, dans la Vallée du Jourdain. Les terroristes ont utilisé des haches et des barres de fer et ont tenté d’assassiner son épouse Monique également, qui blessée, a réussi à s’enfuir en rampant. Comble du tragique, c’était un 11 octobre également, lors de la Guerre de Kippour en 1973, que le frère de la victime, le pilote Itshak Ofer z.l. avait trouvé la mort lorsque son avion fut abattu au-dessus du Golan.

Terrorisme: un tunnel souterrain découvert en territoire israélien (Aroutz 7) Un tunnel d’une longueur de 2,5 km, destiné à l’infiltration de terroristes a été découvert près du Kibboutz Ein HaShelosha, en plein territoire israélien. Selon Tsahal, le tunnel a été creusé depuis longtemps depuis la ville de Khan Yunis

www.Lphinfo.com

au sud de la Bande de Gaza.

Il devait servir à acheminer des terroristes qui auraient pu perpétrer un attentat de grande envergure ou kidnapper des soldats pour servir de monnaie d’échange. Dans les localités de la bordure de la Bande de Gaza on exige maintenant du gouvernement d’être plus restrictif sur l’acheminement de matériaux vers ce territoire.

Iran: Offensive diplomatique israélienne (Makor Rishon) «Ne dites pas que je ne vous ai pas avertis, c’est une question qui vous concerne également et pas uniquement Israël»! C’est en ces termes fermes que le Premier ministre israélien s’est adressé aux médias européens à quelques jours de la reprise du dialogue avec l’Iran. Israël tente par tous les moyens d’empêcher un éventuel allégement des sanctions dont on parle de plus en plus, en contrepartie de «concessions» iraniennes qualifiées «de cosmétiques et trompeuses» par Jérusalem. «Un allègement des sanctions aboutirait à leur suppression», a précisé Binyamin Netanyahou.

Nucléaire iranien: Hollande soutient Netanyahou (walla. co.il) Le Premier ministre israélien Binyamin Netanyahou a effectué une visite-éclair à Londres et à Paris. Le président français François Hollande a exprimé «son identité de vue avec Israël sur la question de l’Iran». Hollande a affirmé à son interlocuteur «que la France resterait ferme sur les exigences envers Téhéran» et «que les déclarations du président Rohani devront être suivies d’actes concrets». En revanche, en GrandeBretagne le Premier ministre israélien a tenté de dissuader son homologue David Cameron de ne pas rouvrir l’ambassade britannique à Téhéran.

Naftali Benett: «Le décès du Rav Ovadia Yossef a rassemblé le peuple juif» (Aroutz 7) Le président de «Habayait Hayehoudi», qui était à l’étranger au moment du décès du Rav Ovadia Yossef zatsal s’est rendu dimanche matin au domicile des endeuillés. Il a raconté aux membres de la famille à quel point les communautés qu’il a visitées la semaine dernière avaient été touchées, et qu’il avait ressenti «que la maladie et la mort du Rav Ovadia zatsal avaient créé une unité de tout le peuple juif à travers le monde». Il a rappelé «que son objectif, tout comme celui du Rav, était de raviver la flamme juive dans le peuple».

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Municipales 2013

Par Guitel Ben-Ishay

Céline Benhamou Candidate sur la liste du maire sortant de Tel Aviv Lph: Pourquoi avoir choisi de vous engager auprès de Ron Houldaï?

C.B.: Pour une raison simple: j'aime ma ville telle qu'elle est aujourd'hui, je m'y sens bien et mes enfants aussi. À la mairie, nous avons toujours trouvé une porte ouverte, une oreille attentive.

Ron Houldaï est maire depuis 15 ans et il est incontestable qu'il a redressé et transformé la ville. Son intérêt pour la population francophone est sincère.

D'ailleurs, étant 12ème sur sa liste, mon élection n'est pas certaine, mais il m'a garanti que je serai, élue ou non, sa conseillère spéciale pour les sujets touchant aux Francophones. Nous avons d'ores et déjà convenu de nous rencontrer au minimum une fois par mois sur ces questions.

À Tel-Aviv aussi les Francophones s'investissent dans la vie municipale. À l'approche des élections du 22 octobre, nous nous sommes entretenus avec Céline Benhamou, ola française, qui se présente sur la liste de Ron Houldaï, le maire sortant. Elle nous en dit davantage sur elle, ses motivations et ses projets.

Région La Côte

Je poursuis mon action auprès du public francophone qui me tient à cœur et la politique est un moyen pour influencer et agir Le Plus Hebdo: Quel a été votre parcours jusqu'à aujourd'hui?

Celine Benhamou: J'ai fait mon alyah avec mon mari et mes quatre enfants de Charenton en juillet 2011. Nous avons immédiatement décidé de nous installer à Tel-Aviv. Nous aimions cette ville et nous pensions que pour nous intégrer socialement et

professionnellement, il s'agissait de l'endroit idéal. En France, je travaillais comme responsable marketing dans une grande banque française. Arrivée ici, il était inconcevable pour moi de rester inactive. C'est pourquoi, en parallèle à mes cours d'oulpan, je me suis investie dans des activités de bénévolat auprès des Olim de France. Avec mon mari, nous nous sommes rapidement aperçus que cette population, pourtant importante à TelAviv (entre 4000 et 5000 personnes officiellement), souffrait d'un manque d’accès à certaines informations pratiques et indispensables. Ainsi est né notre site Internet www.telavivre.com.

Lph: Comment êtes-vous entrée en politique?

C.B.: Je tiens d'abord à préciser que pour moi, je ne rentre pas en politique, je poursuis simplement mon action auprès du public francophone qui me tient à cœur et la politique est un moyen pour influencer et agir.

Mon premier contact avec la mairie a eu lieu lorsqu'avec mon mari nous avons demandé un entretien, afin justement de développer l’accès aux informations pour les Francophones. Et naturellement, nous avons commencé à mener des projets en commun avec la municipalité. Alors lorsque Ron Houldaï m'a proposé de faire partie de sa liste, c’était pour moi une évidence.

Lph: Quelles sont les premières actions que vous mènerez?

C.B.: Ma mission sera de faire évoluer les choses au profit des olim de France.

Tout d'abord, je tiens à initier une simplification des démarches: que les olim n'aient qu'une seule adresse, comme un centre communautaire, où ils pourraient rencontrer un responsable de chaque service de la mairie, des différentes associations et organisations pour olim afin d’obtenir plus facilement des réponses. Ensuite, je souhaite aider à l’intégration professionnelle des olim en développant des aides pour la recherche d'emploi, mais aussi des formations professionnelles menées par des Francophones spécialistes dans leur domaine. Enfin, il faudra mettre en place une assistance juridique au moins pour les premiers pas des olim en ce qui concerne le logement par exemple.

Mon but n'est pas de créer une communauté francophone renfermée sur elle-même mais bien de permettre à cette population de trouver sa place au sein de la société israélienne.

Lph: Pour finir que représente Tel-Aviv pour vous?

C.B.: En deux mots: le bien vivre! Nous y sommes bien, en harmonie avec nousmêmes. Contrairement à ce que l'on pense, Tel-Aviv n'est pas une ville dans laquelle seuls les laïcs se sentent bien: il y a 450 synagogues dans cette ville. En réalité, Tel-Aviv est une ville où chacun peut trouver sa place.

Municipales 2013

Par Guitel Ben-Ishay

29

Nili Pitchon Candidate sur la liste du maire sortant d'Ashdod Le maire sortant d'Ashdod, le Dr Yehiel Lasry, a choisi de placer en quatrième position sur sa liste Nili Pitchon, jeune francophone en Israël depuis quinze ans. Elle a travaillé pendant cinq ans au ministère de l’Intégration à Ashdod et maîtrise les questions liées à l'alyah. Active au sein du Likoud, elle est responsable du maintien des liens entre ce parti et ses antennes partout dans le monde. Entretien avec la représentante francophone de la liste «Ashdod B'Tnoufa».

Le Plus Hebdo: Que représente Ashdod pour vous?

Nili Pitchon: Pour être franche, je me suis installée à Ashdod car mes amis y étaient. Pendant des années j’ai même pensé à quitter la ville. Mais ces cinq dernières années Ashdod a évolué de manière incroyable, et ce dans tous les domaines…

Aujourd’hui, j’aime la ville dans laquelle je vis, j’aime Ashdod et je suis fière d’être candidate au Conseil municipal.

Lph: Pourquoi avoir choisi de vous engager auprès du Dr Yehiel Lasry?

N.P.: Ma première rencontre avec Yehiel s’est faite dans le cadre de mes fonctions au sein du ministère de l’Intégration, en charge de l’alyah de France, dans la ville où il a prouvé une sincère estime envers cette communauté et le désir de l’aider.

Pour moi, il n’y a aucun doute, notre maire le Dr Yehiel Lasry a transformé la ville, il l’a rapprochée du centre du pays, non seulement géographiquement mais surtout sur tous les points possibles et imaginables: culture, éducation, transports, emploi, cadre de vie, loisirs, sport, propreté… Yehiel est le seul candidat apte à ce poste et donc la seule personne avec qui je désire m’engager pour continuer l’essor dans lequel nous nous trouvons ces dernières années. Le Dr Lasry a fait ses preuves et cela personne ne peut le nier.

Lph: Quelles sont vos priorités en ce qui concerne la population francophone d'Ashdod?

N.P.: L’une des raisons pour lesquels Yehiel m’a proposé la quatrième place sur sa liste «ASHDOD BI TNOUFA» est justement le fait que je suis moi-même issue de cette communauté, et mes fonctions antérieures m'ont donné une connaissance approfondie des aléas de l’alyah et des problèmes d ’ i nté g rati o n . I l d é s i re vraiment aider la communauté francophone, et me proposer cette place à une position réelle en est la preuve. Mes priorités: L’apprentissage de la langue. L’oulpan alef c’est bien mais loin d’être suffisant, et l’oulpan “suite” est payant. Je souhaiterais tout d’abord mettre sur pied un oulpan ''suite'' subventionné.

Le Dr Lasry désire vraiment aider la communauté francophone, et me proposer cette place à une position réelle en est la preuve

L’union des Francophones, tout en respectant les différences de chaque association. Unir celles-ci dans un même lieu où nous aurions une bibliothèque, une médiathèque et une salle de réunion, un mouvement de jeunesse... Pour ce qui est du manque de communication des olim en raison de la langue, je souhaiterais imposer dans certains postes des personnes bilingues. Du fait que cela ne pourra être réalisé partout, il sera souhaitable d’adjoindre une “bat sherout” francophone chargée d’accompagner les olim en cas de besoin. Et puis bien entendu l’intégration. Je souhaiterais monter une unité spécialisée au bénévolat des Francophones. Tout le monde y gagnera: pratiquer la langue, côtoyer les Israéliens et aider son prochain. Beaucoup d’autres projets seront envisagés, comme l’amélioration du cadre de vie de la communauté francophone, et je m’investirai du mieux que je pourrai pour y parvenir. Je tiendrai des permanences ouvertes à tous et organiserai des réunions à cet effet.

Lph: Quel message souhaitez-vous transmettre aux Francophones d'Ashdod?

N.P.: Ne dispersons pas nos voix. Je suis placée en quatrième position dans la liste du Maire et serai votre représentante à ses côtés.

30

Municipales 2013

Gad Ichay Numéro deux sur la liste Keshet à Natanya drapeau, leur point d'ancrage afin qu'ils réussissent leur intégration. Juste avant les élections, Gad vous présente ses idées et son programme dans les grandes lignes.

Gad Ichay n'est pas réputé seulement pour ses dons de chanteur liturgique à la synagogue, il est surtout connu pour son excellence dans le domaine fiscal, et c'est cela entre autres qui l’a conduit à se lancer dans l'arène politique à Netanya. Il a rejoint les rangs du parti Keshet, dont Akiva Itzaki est la tête de liste, Gad étant le numéro 2. Gad est persuadé que l'avenir appartient à la jeune génération de notre ville, et spécialement à la jeune communauté francophone qui y réside. Il souhaite

Région La Côte

Si les choses étaient mieux pensées, mieux exécutées, il y aurait une réelle intégration réussie des Francophones dans notre ville parvenir à une intégration totale, profonde, pour ces jeunes francophones et leur donner toutes les armes pour réussir. Les mentalités françaises et israéliennes sont si éloignées qu'il faut impérativement accompagner les jeunes dans et pour leur intégration.

Gad sera leur porte-parole, leur

Le Plus Hebdo: Pourquoi la communauté française ne s'impliquet-elle pas dans le vote, et comment comptez-vous changer la situation?

Gad Ichay: Permettez moi de rectifier, ce n'est pas que la communauté francophone ne s'implique pas dans le vote, c'est tout simplement qu'elle est mal informée. Le pouvoir en place fait tout pour museler notre communauté, en ne diffusant pas d'informations en français, et ce alors qu'elle le fait pour les russophones.

Si les francophones étaient mieux informés, ils s'investiraient davantage.

Notre rôle est de faire changer et évoluer cette situation ubuesque, où une communauté quasi majoritaire est défavorisée par rapport aux autres.

Le 22 octobre nos électeurs devront déposer deux bulletins dans l’urne: un jaune pour choisir le maire et un blanc pour choisir leur représentant au conseil municipal.

Lph: Que proposez-vous en plus des autres listes?

G . I : To u t d ' a b o r d u n r é e l p r o fe s s i o n n a l i s m e , t o u t e n o t r e équipe est une équipe de personnes diplômées, chacun d'entre nous a sa spécificité, chacun d'entre nous est un expert en son domaine, notre liste n'est pas une liste de politiques, mais une liste de compétences. En plus de tout cela, notre programme est clair, et surtout mûrement réfléchi: cela fait des mois que nous le testons auprès des habitants de la ville, nous avons consulté des milliers d'habitants afin de savoir ce qui était important pour eux, et ce pour toutes les couches de population, des plus riches aux plus démunis, nous arrivons avec un programme clair qui sera la base de notre mandat.

Lph: Selon vous, les populations francophones ont des problèmes d'intégration. Pensez-vous que ces problèmes influent sur la vie des jeunes immigrants?

G.I: Bien entendu, quand les parents sont mal intégrés, les enfants souffrent, et eux aussi se sentent rejetés. Le pouvoir en place depuis trop longtemps a délaissé complètement les Francophones depuis des années, et ce malgré le fait que notre communauté ne vient pas en Israël pour se réfugier, mais réellement par amour de notre terre, par sionisme. Malgré cela, les acteurs politiques de la ville les ont délaissés, les ont laissés pour compte.

Dès notre arrivée aux affaires nous rétablirons enfin l'équilibre.

Lph: Pensez-vous que le manque d'intérêt pour la communauté francophone les rejette en partie de la vie avec les autres communautés?

G.I: Certainement, quand on se sent exclu, délaissé, abandonné, et ce malgré le fait d’être venu en Eretz Israël par pur sionisme, quand on se sent en infériorité par rapport à d'autres communautés, alors oui, on se renferme sur soi, et on ne s'ouvre pas aux autres.

Si les choses étaient mieux pensées, mieux exécutées, il y aurait une réelle intégration réussie des Francophones dans notre ville.

Lph: Pour conclure, pourquoi pensezvous que la communauté francophone est unique?

G.I: La communauté francophone est unique pour de multiples raisons, tout d'abord c'est seulement le sionisme qui les fait venir en Israël. Ensuite, les francophones sont des gens courageux, entreprenants, ils ne sont pas ici pour vivre de l'aide sociale, ou pour profiter d'avantages sociaux, ils sont en Israël par Amour de cette terre, par Amour de ce beau pays, et ils sont à Netanya par Amour de cette belle ville; mais certains ici leur rendent la vie dure et amère; cela changera dès notre arrivée aux affaires. Nous rétablirons une juste équité entre les communautés, et notre équipe sera présente au quotidien, auprès de tous les habitants de la ville, pour la rendre encore plus belle qu'elle ne l'est aujourd'hui, pour la rendre prospère et bénéfique pour tous ses habitants.

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parents et à l'arrière grand-mère Arlette.

Menahem Mendel est venu agrandir la famille de Shraga Dahan. Mazal Tov. Longue vie de santé et bonheur au bébé, aux parents, grands-

Mazal Tov à Mylène pour le mariage de sa fille Youval avec Yaacov.

Mazal Tov et longue vie à Huguette.

Mazal Tov à Dany et à son épouse pour la Bar Mitsva de leur fils Idan.

Longue vie aux grands-parents Avraham et Mady.

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3 sinon rien

Un homme se rend à un vernissage. Il semble très intéressé par une oeuvre.

L’artiste se présente: - Je suis l’auteur de cette peinture.

- Je veux vous l’acheter, maintenant!

- Vous avez l’œil, il s’agit de l’oeuvre de 10 ans de ma vie!

- 10 ans? Ah oui quand même...

- Eh oui! 3 jours pour la peindre, et 10 ans pour la vendre!

Région La Côte

À un élève en droit pendant l'examen oral, le professeur demande: - Qu’est-ce qu'une fraude?

- C'est ce que vous êtes en train de faire, Monsieur.

Le professeur, intrigué: - Quoi? Expliquez-vous!!!

- Selon le Code pénal, celui qui profite de l'ignorance de l'autre pour lui porter préjudice commet une fraude.

Un homme marche dans le désert. Il a horriblement soif. Il voit quelqu'un venir à lui, et lui demande de l'eau.

- Ah, je n'ai pas d'eau, mais si vous voulez, j'ai des cravates à vendre. Désirez-vous une rouge, une bleue, ou préférez-vous une noire?

- Non, non, de l'eau, je veux de l'eau.

Il continue son chemin et rencontre une autre personne qui n'a pas d'eau non plus, mais lui propose des cravates à motifs amusants.

- Non, non, de l'eau, je veux de l'eau.

Il réussit difficilement à avancer, quand il aperçoit une petite oasis. Il a bien du mal à se trainer jusqu'à l'accès gardé par deux bras de fer qui refusent de le laisser passer: - Désolé monsieur, mais sur cette oasis, le port de la cravate est obligatoire.

La recette de Vivi Salade d'automne aux champignons sautés

Ingrédients

Préparation

Commencer par préparer une sauce tomate. Faites revenir à l'huile les oignons émincés. Dès qu'ils ont sué, ajouter une gousse d'ail écrasée, la branche de thym, le laurier, laisser réduire et mouiller avec le bouillon. Laisser cuire une vingtaine de minutes, puis mixer la sauce. Saler et poivrer, réserver.

Faire revenir les champignons avec la margarine et une cuillerée à soupe d'huile. Lorsqu'ils sont bien cuits, ajouter la deuxième gousse d'ail écrasée, le persil plat haché. Jeter le gras de cuisson et déglacer au vinaigre de cidre.

Ajouter la sauce tomate mixée, mais sans noyer les champignons. Laisser réduire et retirer du feu. Saler et poivrer. Laisser tiédir.

• Deux tasses de champignons des prés, ou à défaut des pleurotes • une salade frisée triée et lavée • Deux oignons émincés fin • Deux gousses d'ail écrasées • Une tasse de tomates concassées • Une demi-tasse de bouillon de poulet parve • Thym frais en branche • Une feuille de laurier fraîche • Une cuillerée à soupe de persil plat haché • Huile végétale • 30 g de margarine • Vinaigre de cidre • Sel fin • Poivre au moulin

Bon appétit

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‪:‬‬ ‫המשך את הסדרה‪:‬‬ ‫‪...691 ,961 ,441 ,121‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת הראשונה‪:‬‬

‫טליה שלר‪ ,‬ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬לאה ואחיה אסייג‬ ‫‪2.2‬יהודה הלל‬ ‫‪3.3‬דוד קרוטנברג‬ ‫‪4.4‬נתנאל איזבי‪‎‬‬ ‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪ :‬מדען אחד גילה‬ ‫חיידק מיוחד‪ ,‬שבכל יום מכפיל את עצמו‪ ,‬הוא‬ ‫הכניס את החיידק לתוך מבחנה‪ ,‬וראה שביום‬ ‫ה‪ 26-‬שהמבחנה מלאה כולה בחיידקים!‬ ‫החידה היא‪ :‬באיזה יום בדיוק‪ ,‬חצי מהמבחנה‬ ‫הייתה מלאה בחיידקים?‬ ‫וזאת התשובה‪ :‬ביום ה‪25-‬‬ ‫!!‪LPH Boutique félicite les gagnants‬‬ ‫‪www.lphboutique.com offre au gagnant un bracelet‬‬

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‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ַת ִהי‪ְ ,‬נ ִציב ֶמ ַלח‪( .‬בראשית יט'‪ ,‬כו')‬ ‫ׁש ּתוֹ‪ֵ ,‬מ ַא ֲח ָריו; ו ְּ‬ ‫ַת ֵּבט ִא ְ‬ ‫ו ַּ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת וירא‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪1‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ברית המילה של יצחק אבינו‪ ,‬בגיל ‪ 8‬ימים‪.‬‬

‫תודה ליניב אפריאת‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫קולונל ביקר במצפה כוכבים וראה אסטרונום מביט‬ ‫במשקפת בשמיים‪ .‬פתאום נפל כוכב‪ .‬הקולונל טפח‬ ‫על כתף האסטרונום ואמר לו‪ :‬כל הכבוד‪ ,‬פגיעה יפה‪.‬‬ ‫מודעה בעיתון יכולה להביא תוצאות מידיות‪ :‬אתמול‬ ‫פירסמנו שנחוץ לנו שומר לילה וכבר באותו לילה‬ ‫היתה לנו פריצה בדירה‪.‬‬

‫מצוות הכנסת אורחים‪.‬‬

‫תודה לעמיחי כהן‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫מלאך המוות בא אל משה באמצע הלילה ואומר לו‪:‬‬ ‫באתי לקחת את הנשמה שלך‪ .‬משה מעיר את אשתו‬ ‫ואומר לה‪ :‬נשמה שלי‪ ,‬באו לקחת אותך‪.‬‬

‫הראשונה אצל אברהם בחברון‪ ,‬והשנייה אצל לוט‬

‫ב‬

‫בסדום‪.‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬

‫‪4‬‬

‫יום כיפור‬

‫שבת חוהמ“ס‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫ישמעאל ואליעזר‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫"הר המוריה"‪ :‬מהן שתי המשמעויות של השם מוריה?‬

‫‪5‬‬

‫‪4‬‬

‫מי מלווה את אברהם ואת יצחק‬ ‫בתחילת דרכם אל הר המוריה?‬

‫‪ -1‬מלשון הוראה‪ :‬הר המוריה הוא המקום שממנו יוצאת‬

‫‪3‬‬

‫מהן שתי התחנות של שלושת המלאכים?‬

‫הוראת ה' לישראל‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫על איזו מצווה הקשורה לאברהם אבינו‪,‬‬ ‫נאמר שהיא גדולה מקבלת פני השכינה?‬

‫‪ -2‬מלשון מור‪ :‬סוג של בושם שהיה בקטורת במקדש‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫איזו מצווה נעשתה בפרשת וירא לראשונה במועד הנכון?‬

36

Les Z'infos pratiques Hazkarot

La Haskara de notre regretté époux et père Felix Yossef Haim Makhlouf Nadjar (z"al) aura lieu le lundi 21 octobre, minha à 17h50 suivi de Arvith et brakhot à la Synagogue Emouna Chelema, impasse Ashriel Bozaglo / 9 rue Rivka Jerusalem.

Hazkara du Rav Yehuda Léon Askenazi, Manitou, le jeudi 24 oct. à la mehina Kdam Tsvait de Hemdat, Bikat Hayarden.

Au programme excursion dans la Bikaa, conférence de la vice-ministre Tsipi Hotobeli, cours et repas. Paf. Rens. 029944605 050-4260466

Cours et Conférences Netanya Communauté Sidi Fredj Halimi: conférence de Mr Raphaël Dray sur les grandes figures spirituelles du rabbinat constantinois. Le 30 oct. à 19h. 13 Kikar Haatsmaout.

Ashkelon Cours de Mr Rony Akrich à la mémoire du Rav Yehuda Askenazi zatsal: "De Noah à Avraham" le merc. 23 oct. à 20h.

Chez Mme Ruth Fitoussi, 9 rue Itshak Hakimi (Barnea).

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: cours du Rav Eliahou Touitou le lundi 21 oct à 20h.

5 rue Bazel. Rens: René Chaouat: 0547910307

Jérusalem Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther – Cours du mardi 22 oct.: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Lorette Tolédano, 12h Rav Breisah’er.

Rens. Michèle Galulla: 052-8966588.

Cours de Rony Akrish le mardi 22 oct. à 20h30 à l'entrée d’Har Homa syn Or Eliahou (près de la michtara).

Le Moadon: rencontre avec Mme Monique Ezra à propos de son livre: "Le jardin de ma mère" le mardi 15 oct. à 15h. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin.

Mercredi 23 oct: 9h30 Rab Hanna Obadia 10h45 Rav Hubert Lambroso.

Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens Graziella: 054-4874337.

Conférence pour dames le merc. 23 oct. à 19h30 à Guivat Chaoul: "Décoder et libérer les messages inconscients qui nous rendent malades". Paf: 30 sh. Rens et insc.: Irène Landau Psychothérapeute: 052-2083666 Le Moadon: conférence de Mme Brigitte Caleb mardi 29 oct. à 15h. sur: "Donner et recevoir" d'après le Rav Dessler.

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Cours du Rav Corda pr les femmes le dim. de 20h à 21h30, Mochava Guermanite. Infos 050-9167707 Cours de Guemara en Français, suivi de Moussar et Parachat Hachavoua commentée; de 8h15 à 10h, au Centre Emouna Chelema. 02-5635645.

Détente Netanya Wizo Francophone: tyoul dans la vallée de la Houla à la rencontre des oiseaux migrateurs le merc. 30 oct. Départ 8h30.

P.A.F 150 sh. sans le repas (bus, entrées, aux parcs et guide compris). Déjeuner au kibbutz Gadot: 60 sh/pers. Rés.: Colette 052-4201358 Vernissage jeudi 24 oct. à 19h. de

l’exposition de Michèle Zerbib (artiste peintre) et Déborah Dahan (créatrice d'objets Judaïca) qui exposeront jusqu’au dim. 3 nov. de 10h à 19h. Ohel Emmanuel 13 rue Chmouel Hanatziv.

054-4292802 Hilloula de Rahel Imenou dim. 3 nov.

Chiour, seoudat amenim. Allumages des bougies, tefila, nichmat kol haï, hafrachat hala, ambiance assurée.

Visite à Chmouel Hanavi et sa maman Hanna. Départ de Natanya, Raanana, Bne Brak, Jérusalem. PAF: 130 sh. Rens.

053-3331439

Jérusalem Le Moadon: journée détente au SPA d’Ein Guedi le mardi 22 oct. à 9h. Rés. oblig. avant le 15 oct. Esther: 0544802431.

Wizo Dona Gracia: tiyoul le merc. 6 nov. à Tibériade: sur les traces de Dona Gracia: visite avec conférence du musée suivie d'un déjeuner sur place ; visite du kever de Maimonide, Beit Gabriel. Insc.

Oblig. 077-5560524 ou 054-5320780

Informations Jérusalem Matnas Har Homa: reprise des cours de conversation hébreu: débutants: dim. de 9h à 10h30, avancés (guimel +) le mercredi de 20h à 21h30. Insc. 0525220669 Matnas Har Homa: entrainement foot pour les enfants de 6 à 13 ans (différents horaires). Atelier de théâtre en français pour les jeunes filles de 11 à 15 ans, le lundi fin d'après midi . Insc. 0525220669 Wizo Francophone: oulpan d’ivrit tous les mardis de 10h. à 12h. avec professeur expérimenté. 1 rue Mapou.

Rens. 054-6816161.

‫מציג‬

PlusHebdo

Le

‫בס"ד‬

37

présente

19.11.103 19:3

Yéhoram Gaon et son orchestre Gala Shavoua Haolé ‫חגיגת שבוע העולה‬

Autour du thème: “Alya et créativité artistique” 1ère partie: Remise de prix aux artistes 2ème partie: Concert de Yehoram Gaon Théâtre Gérard Bahar, 11 rue Bezalel Jérusalem Réservations: 02-9410100 ‫לפרטים והזמנות‬

3

‫המינהל לשירותי קהילה‬ ‫הרשות העירונית לעלייה וקליטה‬

‫מרחב ירושלים‬

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