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LPH Plus Le

Hebdo

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫בס"ד‬

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NUMÉRO SPÉCIAL NATANYA

INTERVIEW Myriam Fayerberg-Ikar, Maire de Natanya depuis 15 ans, pp.24-25

DOSSIER SPÉCIAL Ça bouge à Natanya

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 610 -

‫ואתחנן‬

13 Av 57 73 | 2 0 J uill et 2 013 L u n d i 2 2 J u i ll e t : To u b e Av ‫ה ומזרחה" (דברים ג‬ ‫תימנ‬ )' ‫ כ ז‬, '

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Édito

■ Directeur Général

Avraham Azoulay Direction.Lph@gmail.com

La fête du samedi soir

■ Secrétariat (Ouvert de 9h à 14h)

Par Avraham Azoulay

Rosy Chouai Lph5@bezeqint.net Tel: 02-6788720 Fax: 153-26785349

■ Adresse

Haoman 24/35 Talpiot - Jérusalem

■ Directeur Commercial Gilles Sperling gil@sperling-advert.com

■ Commercial secteur centre & sud Itshak Zenouda edenpublicite@gmail.com

■ Marketing & Stratégie Vita Green Tel: 054-7855770 Lph.vita@gmail.com

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Publicité: Myriam Wanszelbaum Mise en page: Shirel Bellaïche

■ Rédaction

Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com La rédaction du Plus HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Que fait-on un samedi soir d’été en Israël? La fête? Pas forcément… en revanche, on peut participer à une manif pour dire non, non, et non! Non à quoi? Quelle importance, ce qui compte c’est que la presse, pas très motivée, couvre l’événement pendant que l’organisatrice Dafné Lift nous ressasse des slogans dépassés de l’année dernière, en remplaçant juste Bibi par Yaïr Lapid, coupable de toutes les injustices sociales. Donc les manifs de l’été reprennent cette saison aussi, du côté de Rotschild à Tel Aviv et on ressort les mégaphones poussiéreux et rouillés des placards afin de redonner de l’espoir au peuple. On peut toujours protester contre les inégalités sociales, c'est toujours d'actualité, mais tout de même, après trois mois d’activité intense, le nouveau gouvernement ne peut pas faire de grands miracles! Même Lapid, qui soutenait à l’époque, ces samedis soir endiablés, réalise en tant que Ministre des finances, que ce que l’on voit de là-bas est bien différent de ce que l’on voit ici, assis aux commandes.

Dans tous les cas ces manifestants des temps modernes ont le droit de protester, simplement ils doivent comprendre qu’ici, on n’est pas en Egypte, bien heureusement.

Même cinq jours de hurlements et de menaces ne renverseront pas un gouvernement élu démocratiquement. Les initiateurs de ces dernières manifestations s’imaginent qu’il suffit de quelques milliers de "likes" et de quelques

revendications pour obtenir "tout, tout de suite, même la paix, maintenant".

Ce gouvernement de 100 jours s’attaque déjà à tous les monopoles: des ports aux aéroports en passant par Tsahal sans oublier les prix fous de l’immobilier. Ce qui ne manque certainement pas à ces jeunes et nouveaux dirigeants, ceux que certains milieux nomment "Lapidim"et "Benetim", c’est de l’audace, quelles que soient les conséquences sur leur popularité.

En ce lendemain du 9 Av, nous courons vers une grande date, plus joyeuse, le 15 av, et il serait de bon ton d’encourager nos amis célibataires à quitter plus souvent leurs écrans, à abandonner Facebook et aller, pourquoi pas, se réunir en live et se rencontrer sur la place publique, pour ce "Two be Av" propice au renouveau et à la découverte de sa moitié.

L’équipe du Plus Hebdo, de son côté, a décidé cet été d’aller à la découverte de son public, à travers quelques grandes villes du pays. Cette semaine, c’est à Netanya que nous débarquons pour tester l’ambiance locale. Même si les avis sont partagés, une chose est sûre: pour rien au monde, on ne voudrait échanger ni son kikar, ni sa place en Israël.

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Sur le vif

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atanya, ce n'est pas que la plage et le Kikar! Que représente cette ville pour vous?

Sophie Stern Écrivaine

La première fois que j'ai entendu prononcer les trois syllabes de Natanya, j'étais une petite fille assoupie après un plantureux repas de shabbat, dans le salon de ma grande-tante, à Créteil. Cette femme aux cheveux tout blancs à présent, dont les jours s'étaient écoulés en France depuis son départ du Maroc, venait de concrétiser un de ses vieux rêves, de ceux auxquels on finit par ne plus croire soi-même avant de renoncer finalement. Elle avait engagé toutes les économies de sa retraite dans l'acquisition d'un petit appartement de villégiature, à Natanya. Elle avait cherché un lieu à la géographie simple, organisé autour de la plage, avec des commerces et des petits cafés de proximité, où règne la promesse d'après-midi d'été passés à siroter un jus de fruits frais, en face de la mer et de

ses souvenirs. Un lieu pas trop dépaysant ni exotique, plus modeste que Jérusalem, moins tendu aussi et bien loin de la cadence impitoyable de Tel Aviv.

Une ville où elle pourrait vivre paisiblement sans se heurter à la barrière incessante de la langue ni devoir mettre à l'épreuve sa mémoire fatiguée ou ses vieilles habitudes. Une ville à l'ambiance familière, où elle aurait encore ses repères de française. Un Israël tout près et déjà accessible. Natanya, le rêve de ma tante...

Raphaël Amzallag Candidat au conseil municipal de Natanya. Liste de Myriam Fayerberg-Ikar

Natanya, c'est chez moi. Lamartine disait au 18e siècle qu’Israël était le tombeau d'un peuple. Natanya c'est la preuve du contraire. Natanya est certes une belle station balnéaire avec une magnifique promenade, des plages de sable fin et de grands hôtels. Mais Natanya c'est aussi une ville d'intégration où 40% de la population est issue de l'ex-URSS, de France et d’Éthiopie. C'est aussi la ville où le Rabbi de Sanz et le surfeur de Ramat-Poleg vivent en harmonie. C'est une ville d'industries, on y trouve des entreprises comme Cisco, Elbit, Teva, Ikea, AllJobs, Tempo et d'autres encore. C'est une ville axée sur le sport, avec ses bourses pour jeunes sportifs, ses courts de tennis au sud, son nouveau stade de foot à l'ouest et son projet de pistes cyclables au centre.

C'est une ville d'éducation avec ses institutions et son collège académique, ses programmes de tutorats et ses centres éducatifs pour enfants en difficultés.

Enfin c'est une ville de Torah où tous les courants se côtoient. Natanya c'est chez moi et je vous y invite.

Jacky Yarhi Illustrateur. Auteur de BD

Natanya ce n’est pas seulement la ville où madame Cohen aime à se retrouver à la terrasse d’un café avec ses copines, se retrempant ainsi dans l’ambiance de la goulette et de Juan-lesPins. Ce n’est pas uniquement la ville où le fils de cette même dame devient pendant ses heures de travail à la boite de pub ou au call-center monsieur Pierre Roux.

Ce n’est pas non plus la ville au fort taux d’humidité, mêlant ainsi la sueur à l’huile généreuse du fricassé au thon. C’est aussi et surtout une ville en plein mouvement qui, pour attirer ses touristes, décide de ravaler ses rues en pleine période touristique

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Une ville à l'ambiance familière, où elle aurait encore ses repères de française. Un Israël tout près et déjà accessible

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leur faisant ainsi découvrir les chantiers chaotiques de la ville. Une agglomération enfin où fleurissent calottes noires clamant la venue du messie se mariant à la mode vestimentaire estivale de nos pèlerins des grandes vacances.

Charles Benguigui Directeur de Futé Magazine

Elle représente tellement de choses, comme un diamant et ses multiples facettes qui brillent à l'unisson. Une ville à l'expansion phénoménale, dirigée de main de maître par une mairesse impliquée corps et âme, et qui a même refusé par le passé une place ministérielle, au profit de sa ville. Natanya c'est la ville où tout a commencé pour moi, où mes très chers parents nous emmenaient de France il y a de

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nombreuses années pour passer de bonnes vacances en famille. Elle est responsable de notre alyah: comment ne pas tomber amoureux d'elle et ne pas y revenir un jour définitivement pour y résider? Cette ville est aussi pratique pour qu’une alyah démarre en douceur.

Il n'y a pas un seul commerçant, ou un seul employé de banque ou d’administration qui ne pratique pas la langue de Molière. Vous allez sûrement me dire: «et l'intégration dans tout cela?» C'est vrai, il faut faire un très gros effort pour parler l'hébreu à Natanya (rires), qui aujourd'hui n'est plus la première langue parlée dans la ville, mais vraiment le français avec ses 40.000 représentants francophones. J'en profite pour lancer un coup de chapeau à tous les francophones de Natanya qui ont réussi à faire valoir et faire reconnaître avec brio le «savoir-faire à la française» qui est aujourd'hui une marque de reconnaissance, de qualité et de fierté pour les Israéliens de Natanya.

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Natanya, ce n'est pas que la plage et le Kikar! Que représente cette ville pour vous?

Raphaël Aouate Non pitié, ça rime avec ma belle-mère! et je sais qu'elle va lire ça... je joue avec le feu... Plus sérieusement, on a tendance à réduire Natanya au kikar et à son «ambiance», mais c'est une ville très diverse: on peut passer de Belleville sur plage (j'ai aimé) à Nitsa et son côté plus américain et plus calme, en passant par des zones de Hassidim de Tsanz, par exemple; c'est une ville bien plus riche qu'on pourrait le penser…

Joëlle Temame Natanya c'est une grande famille, tout le monde se connaît, s'inquiètent les uns des autres, se croisent dans les cours de Torah et adorent se retrouver dans notre nouveau kikar - c'est une ville magnifique que j'adore Barouh Achem.

Le Plus Hebdo Esther Bitton Zekri

Natanya est une très belle ville dans laquelle il fait bon vivre. Il ne faut pas la réduire au kikar, ni aux tunes, il y a de belles personnes à Natanya. Je pense en particulier à la Wizo et à sa présidente Marielle Afflalo-Benhamou. Les plages sont magnifiques, il y a du travail à Natanya, il ne faut pas oublier que des marques internationales s’y sont implantées. Et bien sûr comme dans toutes les villes d'Israel, il y a du bon et du moins bon.

Sandrine Balouka Hassid Je rêve d'aller vivre à Jérusalem, bien sûr, pour la dimension spirituelle de la ville. Mais la plage, les nouveaux immeubles, les parcs, nos petits commerces, nos grands canyons et nos 250 synagogues... n'ont rien à envier aux autres villes.

Entendre parler français, hébreu, anglais ou russe eh bien moi, ça me plaît!!

Ilana Koskas Natanya, c'est toute mon enfance, mon adolescence, mes premières vacances, la maison de mes grands-parents, où toute la famille s'entassait deux mois durant pourvu d'être en Eretz... Natanya, finalement, c'est l'endroit où je suis tombée amoureuse pour la première fois de ce pays...

Lionel Lapidus Natanya est le symbole du défi israélien avec ses succès, ses promesses mais aussi ses échecs. Natanya est la ville de la cohabitation et de la tolérance: Olim hadashim et Vatikim, Datim et Hilonim, Ashkenazim et Sefaradim, Russes, Tunisiens et Éthiopiens... Une vieille ville en cure de rajeunissement. Quant aux échecs, désolé mais on garde ça entre nous habitants de Natanya.

Yohan Bensoussan Une ville qui rajeunit, et parfaitement abordable pour les jeunes couples. C'est une ville qui présente beaucoup de facilités d'un point de vue immobilier, travail et éducation.

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Patricia Hassoun C'est une ville qui embellit de jour en jour!

Yoni Fashy Natanya c'est aussi son magnifique centre pour les orphelins et pour les enfants qui ont des parents à problèmes ou qui sont abandonnés (récemment ils ont accueilli un bébé de 3 mois), situé près du quartier religieux (rehov rabbi Tarfon), que l'on appelle BET ELAZARKI childrens home, fondée par le plus grand sioniste et tsaddik Alfonso Sabbah z'l! Je vous conseille de visiter cet endroit où les enfants sont tellement émouvants...

Déborah Sellem L'explosion de gaz qui a eu lieu il y a deux ans, entraînant la destruction quasi-totale d'un immeuble, et la disparition de 3 tsadikot z’al, qui se trouvaient sur les lieux dans le but de distribuer des nerot en cette veille de Shabbat!

Ilana Lederer Mon enfance avec ma grand-mère z’al, les soirées kikar autour de la fontaine de mon adolescence, les soirées billard, les couchers de soleil, les beignets tunisiens, et aujourd'hui j'aime y voir jouer mes enfants dans la mer... Les générations se suivent et se ressemblent...

Alain Mendoza Natanya est une ville où il fait bon vivre, une ville en mouvement, une ville dont la Mairesse a changé l'image. Une tayelet où il est agréable de se promener le soir au gré de la brise marine, un kikar super IN. Un mélange de géode et de centre balnéaire.

Edith Bignon Amiot-Adnot L'endroit exact où a sauté du bateau, et sous les tirs des anglais, un monsieur que j'aimais beaucoup z''l et là il a pris sa petite maison qu'il n'a jamais quittée, jusqu'à sa mort il y a huit ans environ.

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Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Vaethanan Pendant les derniers 36 jours de sa vie, Moshé continue de rappeler les grands moments passés dans le désert.

Notre Sidra est consacrée au don de la Torah sur le mont Sinaï. Les Dix Commandements, le «Shema Israël» et les grands principes sont répétés. Moshé insiste sur le fait que le but est l'entrée en terre d'Israël. Les commandements ont tous les mêmes objectifs: que la vie en terre d'Israël prenne son sens, et rappeler aux générations à venir leur histoire, la raison de leur appartenance à ce peuple et à cette terre.

Première montée: Moshé avait supplié («Vaethanan») Dieu de le laisser entrer en Israël. Mais le refus était catégorique.

Du mont Nébo où il mourra, à l'est du Jourdain il pourra voir toute la terre mais sans y entrer. C'est Josué qui conduira le peuple à la conquête.

Moshé explique au peuple que c'est sa conduite morale qui déterminera sa capacité à vaincre ses ennemis et à vivre en Israël.

Deuxième montée: Les préceptes de la Torah sont la seule force d'Israël. Il devra se rappeler en permanence qui il est, et ce dont il a été témoin au mont Sinaï. C'est là que les Tables de la Loi ont été données et c'est là que Moshé a reçu tous les commandements qui devront être réalisés sur la terre d'Israël.

Le danger sera toujours l'idolâtrie.

L'idolâtrie sous toutes ses formes!! Dieu n'hésitera pas à renvoyer le peuple en exil, si au cours des générations ces principes sont oubliés.

Tro i s i è m e m o nté e : S i x v i l l e s d e refuge sont prévues pour accueillir les meurtriers par inadvertance: trois à l'ouest et trois à l'est du Jourdain.

Comme l'Est est déjà conquis, c'est Moshé lui-même qui y a installé les trois villes.

Quatrième montée: Ce qu'Israël a vu et entendu au mont Sinaï doit rester un témoignage vivant et traverser toutes les générations. Moshé reprend chacun des Dix commandements avec de très légers changements, pour les rendre encore plus accessibles (Les commentateurs expliquent qu'il s'agit de la version des deuxièmes Tables, remises à Moshé à Yom kippour, les premières ayant été brisées lors de la faute du veau d'or).

Cinquième montée: Moshé raconte ce qui s'est passé au mont Sinaï, lors de la révélation de Dieu. Ce sont, en fait, les enfants d'Israël qui ont demandé à ce que Moshé leur transmette les paroles de Dieu car ils ne pouvaient les entendre directement et rester en vie.

Sixième montée: Elle débute par le texte du premier paragraphe de ce que l'on appelle «le Shema Israël»: la profession de foi récitée deux fois par jour. En Israël, on construira des maisons, des villes et on pourra y vivre dans le bonheur. Cependant ce même bonheur ne devra jamais faire oublier ce pour quoi on est là et les commandements de Dieu. Un autre danger nous guettera: l'assimilation aux mœurs idolâtres des peuples voisins.

Dr Michel Bensoussan

Un autre texte bien connu est cité dans cette montée: la question d'un des quatre fils de la haggadah, le mécréant! En effet, seule la génération des «olim hadashim» qui a connu l'exil sait l'importance des lois ancestrales et la précarité de la possession d'une terre à soi. Leurs enfants pourraient très vite rejeter la tradition. Il faudra donc sans cesse leur rappeler notre histoire pour qu'ils puissent apprécier et respecter les commandements.

En Israël, on construira des maisons, des villes et on pourra y vivre dans le bonheur Septième montée: En terre d'Israël, Dieu nous aidera à renvoyer les peuples idolâtres locaux. Il est interdit de les laisser sur place. Il est interdit de se lier à eux ou d'adopter leurs mœurs idolâtres. Dieu a choisi son peuple, non pas pour son grand nombre (au contraire il est le plus petit de tous!), mais pour son comportement moral, par amour et par fidélité à la promesse faite aux patriarches.

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À Clémence, joyeux anniversaire à notre petit ange à tous! Un grand Mazal Tov de la part de ta petite protégée... Sandrine!

Joyeux anniversaire à Simi Salomé.

Beaucoup de réussite à Guivat Washington.

Pépé François.

Venus nombreux de Paris et d’Israël, nous te souhaitons tous Mazal Tov, toi notre Raphaël Yehouda Stanislas qui célébreras, si D... veut, ta Bar Mitzva à Jérusalem: Parachat Ekev 5773. À notre Matan adoré pour ta Bar Mitsva!

Toute ta famille de Raanana, Paris et Jérusalem te souhaite Mazal Tov! Beaucoup de brahot, de réussite et de

bonne santé à toi qui as eu le mérite de naître en Erets Israël. Amen.

Joyeux anniversaire à notre grand "Binouch", bequcoup de jolies choses pour tes 3 ans. Grosses bises de papy et mamy Tario. À Shimon de Jacky et Shimon de Dalia pour leur Bar Mitsva. Mazal Tov aux parents et aux grands-mères. À Dalia et Pinhas Cohen pour la naissance de la petite poupée Naama chez leur fille Bat Hen et Yehael Levi. Beaucoup de bonheur et de santé.

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Torah de vie

À l’origine de la vie Le texte du Chema Israël, la plus importante de nos prières, est tiré de la Torah et le premier de ses trois paragraphes provient de notre paracha.

Nous tenterons aujourd’hui d’expliquer l’idée centrale de ce paragraphe, tout en essayant de comprendre pourquoi il est enseigné par Moïse précisément dans cette sidra, c'est-à-dire à l’issue des quarante années d’errance dans le désert.

Le texte commence avec le verset bien connu: CHEMA ISRAEL A.DONAI E.LOENOU, A.DONAI E’HAD - Écoute Israël, A.do.naï notre D.ieu, A.donaï est Un. Moshé demande aux enfants d’Israël de proclamer l’Unité divine. Le mot ‫אחד‬ (E’had) qui signifie «Un» se compose de trois lettres qui évoquent allusivement ce concept. La première lettre est un ‫א‬ (alef) dont la valeur numérique est 1. La seconde lettre est le ‫’( ח‬hèt) qui équivaut à 8. Quant à la dernière, c’est le ‫( ד‬dalèt) égale à 4. Quand un Juif prononce ces mots, il doit affirmer l’unité de D.ieu dans les sept cieux et la terre (8) ainsi qu’aux 4 points cardinaux.

LIBRE ARBITRE Le monde entier, dans sa globalité comme dans le détail des créatures qui le composent est totalement dépendant de D.ieu qui est la source de toute existence.

De prime abord nous ne percevons pas cette interdépendance. Devant ce monde animé, nous avons l’impression que l’homme, les animaux, les végétaux et les minéraux affichent, à chaque seconde, une parfaite autonomie. Au

point même de se révolter parfois contre le Créateur ou de nier Son existence. Bien évidemment, c’est D.ieu lui-même qui est l’origine de ce semblant d’autonomie afin de conforter le libre arbitre de l’homme pour qu’il comprenne de lui-même que D.ieu est à l’origine de toute vie. Car s’Il le voulait, le Créateur pourrait ramener le monde au néant absolu en un instant.

Une incroyable effervescence règne dans le monde. Une multitude d’informations nous parvient à chaque instant. Ceci peut nous amener à penser que la création est une réalité complètement «déconnectée» de l’essence divine.

Et c’est justement pour ne pas faire cette erreur que nous lisons le Chema deux fois par jour. Nous prenons soin alors de placer notre main sur les yeux pour méditer. Cette introspection nous permet de nous rappeler que l’existence de la création est fragile. L’univers tout entier ne dépend en fait que de la (bonne) volonté de D.ieu.

EN DÉPIT DE L’OBSCURITÉ À présent, il nous est possible de comprendre l’injonction de lire le Chéma lorsqu’il fait nuit et lorsqu’il fait jour. La Torah utilise les mots «à ton coucher et à ton lever». La nuit symbolise une période d’obscurité spirituelle pendant laquelle un individu ne ressent pas la Présence divine. Au contraire, le jour est une allusion à une période de clarté au cours de laquelle la spiritualité éclaire notre existence au quotidien.

Alors nous prenons mieux conscience du rapport de cause à effet de tous les

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Ceci peut nous amener à penser que la création est une réalité complètement «déconnectée» de l’essence divine événements de notre existence. Nous avons l’obligation de lire le Chéma dans ces deux situations; que tout soit clair et évident pour nous (le jour) ou obscur (la nuit). En effet, D.ieu est à l’origine de tout et de Lui n’émane que le Bien. C’est aussi la raison pour laquelle le Chéma est enseigné dans la dernière des quarante années d’errance dans le désert et juste avant l’entrée en Terre sainte. Quand les enfants d’Israël s’apprêtent à quitter la quiétude du désert pour s’installer dans les turbulences de la vie, on doit leur rappeler que le monde et la puissance de ceux qui y vivent ne sont qu’une illusion.

Leur force leur vient exclusivement de D.ieu, Maître et Créateur de l’univers qui renouvelle notre existence à chaque instant.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Moussar

La folie criminelle des «chauffards» S o u ve nt , n o u s avo n s l ’ i m p re s s i o n q u e l e s ge n s s e «transforment» dès qu’ils sont derrière le volant. Une personne calme et charmante peut soudainement devenir un acharné du klaxon et des déboîtements. En fait, la situation de la voiture est paradoxale: on se retrouve dans un espace privé, un chez soi… au milieu des autres. Au lieu d’essayer de cohabiter, on va vivre les déplacements des autres voitures comme une intrusion, et on hésitera d’autant moins à les insulter que l’on se sent protégé dans son cocon de ferraille. Les publicités ne sont pas étrangères au changement de comportement inhérent à la voiture: outre les classiques valeurs «mâles» que certains spots véhiculent, les publicités vantent la voiture comme outil de liberté: pas question de voir entraver cette liberté (chèrement acquise) par le conducteur d’à côté qui ne vous cède pas la priorité!

L’image a une influence immense sur des esprits piteux et à l’abandon; elle procure des sensations nouvelles qui viennent agrémenter l’ennui d’une génération sacrifiée, sans objectif, sans goût et sans vraie passion. L’environnement d’une exultation contrefaite sauvegardée par nos télévisions, le projet constant de la dérision sape par avance le sens du réfléchi et impose l’autoritarisme du ludique et du divertissement.

Quand on est manipulé massivement à respirer dans la liesse des petits plaisirs, on vit dans un rêve entretenu, on voit la vie comme un clip vidéo. On n’a pas les pieds sur terre et on perd le contact avec le réel.

Soyons lucide: les accidents de la route restent l’une des tragédies les plus mortelles du moment Levons le voile sur le sérieux de ces informations et invoquons une seule donnée: depuis la création de l’État d’Israël, le nombre d’Israéliens tués sur les routes est supérieur à celui des victimes durant toutes les guerres d’Israël. Une majorité de ces conducteurs peut

Rony Akrich

Professeur d'étude juive.

Responsable enseignement francophone Machon Tal Midreshet Maamakim

se targuer du titre de «chauffards», en vrai ils ne sont rien de plus que de véritables meurtriers, et ce réquisitoire est mûrement réfléchi. Car voyez-vous le Talmud distingue un homicide volontaire qui est passible de la peine de mort d’un homicide involontaire où l’auteur, pour fuir les représailles des parents de la victime, doit s’enfuir vers l'une des villes dites «de refuge». Le Traité talmudique Makot cite le cas d'un homme qui, lançant des cailloux dans un lieu public, blessa involontairement des badauds. Que dit la loi?

Le Talmud affirme que si une personne lance ces cailloux dans un lieu utilisé ordinairement au va et vient des habitants, elle devient condamnable de par son geste, purement criminel, et ce malgré le fait qu'en opérant de la sorte elle n'ait nullement prémédité un moindre mal à qui que ce soit. Selon le droit rabbinique, voyant et sachant que des personnes cheminaient fréquemment en ce lieu, elle devenait fautive de cette imprudence meurtrière quasi volontaire. En revanche si elle lance des cailloux dans un lieu pratiquement isolé, elle ne sera jugée que comme un criminel involontaire. Mais si l’endroit se trouve à l’écart de toute fréquentation humaine, et que personne ne saurait être là ni même supposé l’être, notre lanceur de cailloux, dans ce cas précis, se verrait dégagé de toute responsabilité car cela serait un cas de force majeure. Ainsi il existe un état intermédiaire: celle d'un criminel «involontaire presque volontaire!

Maïmonide (Lois sur le meurtre, VI) rapporte les mésaventures d’individus peu soucieux de prendre les précautions suffisantes et de prévenir ainsi toute perte de vie humaine. Le criminel involontaire, mais quasi volontaire, ne jouira pas des villes de refuge, et ne pourra donc se soustraire à une vengeance éventuelle de la famille de ou des victimes. Est responsable celui qui assume un contrôle de ce qui est sous sa responsabilité dans son environnement matériel, dans son milieu naturel, qui sauvegarde les individus vis-à-vis desquels il répond moralement. Je suis responsable si le vase s’est cassé, si je l’ai mis trop près de la fenêtre et qu’un coup de vent l’a renversé. Je suis responsable des rejets toxiques que je répands dans la nature. Je suis responsable de mes enfants tant qu’ils sont encore mineurs.

La responsabilité est individuelle, mais se développe de proche en proche parce que dans le monde de la vie, rien n’est dissociable, tout est relié. La responsabilité prend place dans l’unité et elle a d’emblée une dimension morale. Être responsable, c’est garantir et devoir cautionner ses actes, ce qui veut dire qu’il n’y a de responsabilité que par rapport à un devoir-être. L’éthique, quelle que soit sa forme, reconduit droit au principe de la responsabilité.

On dit que l’on porte la responsabilité, ce n’est assurément pas un poids matériel, mais le poids d’une nécessité, d’un devoir que nous devons accomplir à l’égard de tout ce qui nous fut prêté et que nous devons assumer.

Retrouvez ses cours sur: www.Ronyakrich.com http://www.ronyakrich.mymuseum.tv http://www.machonmeir.net

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Une famille unie

L’éducation: contrat d'assurance Question: Nous avons cinq enfants dont l’aînée est âgée de onze ans. Nous voyons autour de nous des familles avec de grands enfants de 15/16 ans et plus, qui font des problèmes à leurs parents. Ils ne veulent plus étudier, ils ne veulent plus prier et même ils ne veulent plus être religieux, des garçons sans kippa etc… Nous sommes inquiets car nous ne voudrions pas voir cela chez nous. Y a-t-il un moyen d'éviter que cela nous arrive?

Réponse: Il n'existe pas de «contrat d'assurance» en matière d'éducation.

Il faut s'investir et travailler dur pour apprendre et comprendre tous les chemins par lesquels passe l'éducation.

En outre, il faut prier et demander l'aide de D… pour avoir le mérite «d'avoir des enfants et des petits-enfants vivant dans l'amour et la crainte de D… etc» selon la merveilleuse prière que disent

Ce sont là les principes de base: l'amour, la confiance et la transmission de la responsabilité à l'enfant les mamans en allumant les bougies de Shabbat. Dans la préface du livre «Messilat Yécharim» (Le chemin des Justes) il est écrit: «il y a des sujets qui,

pour donner de bons résultats, doivent être étudiés et révisés sans cesse; l'un d'eux est «l'éducation».

Premièrement: éduquer avec amour.

Cela englobe un ensemble d'idées, de sentiments et d'activités qui doivent tous être imprégnés d'amour.Un enfant désire être «bien», prier, faire les mitsvot, aider son prochain, s'il vit avec un père et une mère qu'il veut imiter.

Quand il sent que ses parents l'aiment, cela réveille en lui l'envie de se conduire comme eux. Aimer ne veut pas dire gâter! Gâter n'est pas bien, aimer est excellent. Quelle est la différence?

Gâter c'est donner à l'enfant quelque chose dont il n'a pas besoin, qu'il n'a pas particulièrement mérité. Aimer, c'est lui donner une chose qui est bonne pour lui, même si cela lui demande de se contenter de peu. Par exemple, si on a l'habitude dans la famille de ne manger des glaces que le Shabbat et que l'enfant en réclame un jour de semaine, on lui dira avec amour: «mon petit chéri, tu en auras pour Shabbat». Alors que si on cède à sa demande, l'enfant ne verra pas cette gâterie comme de l'amour mais plutôt comme de la faiblesse chez ses parents qu'il peut faire changer d'avis à tout vent en insistant un peu.

Cela lui donnera le sentiment qu'il peut «les avoir» et faire d'eux ce qu'il désire. C'est le plus grand mal que les parents puissent se faire à eux-mêmes.

Donc donner beaucoup d'amour mais surtout ne pas gâter (bien sûr, il peut y avoir des occasions spéciales comme les anniversaires, un examen réussi, un

Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

invité important pour lesquelles on peut changer les habitudes).

Un autre principe en éducation est de laisser à l'enfant la possibilité d'avoir de la volonté. Si les parents se sentent obligés de diriger l'enfant sans cesse, de lui dire ce qu'il doit faire à chaque pas et geste, l'enfant apprend qu'il n'a pas besoin de volonté puisque papa et maman décident pour lui. Cela va paralyser sa volonté, ou en d'autres termes il n'aura plus «la liberté du choix». Il ne faudra pas s'étonner si en grandissant, et quand il sera obligé de faire des choix, il n'aura aucun critère pour savoir ce qu'il doit vouloir car on ne lui aura jamais donné la possibilité de choisir le bien et de s'éloigner du mal. Stimuler la volonté des enfants est un travail difficile pour les parents qui doivent apprendre à cesser de patronner leurs enfants et leur donner la possibilité de choisir. Bien entendu il faut ajouter aussi la confiance qu'on doit accorder à ses enfants: croire qu'ils sauront distinguer et choisir le bien; sans cela il n'est pas possible d'annuler la protection des parents. Ce sont là les principes de base: l'amour, la confiance et la transmission de la responsabilité à l'enfant.

Traduction: Rav Nissim Atiyas Mail: nissimelonmo@gmail.com Consultez d’autres conseils du Rav sur notre page Facebook actualisée q u o ti d i e n n e m e nt : « E l o n M o re h Institutions».

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Goush Katif, huit ans après: N a f ta l i B e n n e t s ’ex p r i m e (Aroutz 7) Sur sa page Facebook, Naftali Benett affirme «qu’il n’y aura plus de démantèlement de localités juives». À l’occasion du 8e anniversaire du démantèlement du Goush Katif et du nord de la Samarie, il a écrit «que ce prélèvement dans la chair d’Erets Israël était encore une plaie à vif dans la société israélienne».

«Celui qui croit que nous avons oublié ou que le peuple a la mémoire courte se trompe», a-t-il poursuivi. Benett rappelle «qu’aucune maison arabe n’a été construite sur les ruines des villages juifs mais que ces terrains ont été utilisés pour lancer des roquettes contre Israël».

Région Jérusalem

La petite Adèle Bitton est rentrée chez elle (Maariv) Quatre mois après avoir été très gravement blessée suite à des jets de pierre par des terroristes palestiniens, la petite Adèle Haya Bitton a été libérée de l’hôpital pour la première fois et a passé Shabbat avec sa famille à Yakir en

Samarie. Dès son admission, Adèle avait passé deux mois et demi au département des soins intensifs, et lorsqu’elle a pu respirer par elle-même, les médecins avaient décidé de la transférer dans un centre de rééducation à Raanana. Adèle n’a pas encore récupéré l’usage de la parole mais comprend ce que lui dit son entourage. Mais le chemin sera encore long.

Hevron: Des mezouzot arrachées par des Arabes (Aroutz 7) Lors des prières du vendredi soir, des fidèles juifs au Caveau des Patriarches ont eu la surprise de constater que des mezouzot avaient été arrachées et volées de certaines portes. L’accès à ce lieu avait été autorisé exceptionnellement aux musulmans vendredi en raison du Ramadan. Yariv Levin (Likoud) et

Par Shraga Blum Orit Struck (Habayit Hayehoudi) ont vivement dénoncé «ce vandalisme qui survient à l’occasion du Ramadan» et ont appelé l’Autorité Palestinienne «à condamner ces actes».

Ils ont également demandé au ministre de la Défense «d’interdire l’accès aux Musulmans tant que les coupables n’auront pas été appréhendés».

Israël derrière le raid sur Lattaquié? (Galei Tsahal) Selon la CNN, ce seraient des avions - ou un sous-marin – israéliens qui auraient attaqué la semaine dernière des arsenaux de munitions dans la ville portuaire de Lattaquié en Syrie.

Toujours selon la chaîne, les cibles visées comprenaient des missiles terre-mer «Lakhont» de fabrication russe, d’une portée de 300 km qui pourraient tomber dans les mains du Hezbollah et menacer les platesformes de forage israéliennes au large de la Méditerranée. À Jérusalem on fait mine de ne rien savoir et Moshe Yaalon a démenti les assertions des rebelles syriens sur une implication israélienne dans la guerre contre Assad.

Rav Chalom Cohen: «Les ‘ k i p p o t c r o c h e t é e s ’ c ’e s t Amalek!» (Aroutz 7) Le monde sioniste-religieux est sous le choc après les propos tenus par l’un des membres du Conseil des Sages de la Torah, le Rav Chalom Cohen (Shass) en

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présence du Rav Ovadia Yossef. Le Rav Chalom a clairement affirmé «que le monde des ‘kippot crochetées’ représentaient Amalek» et «que le Trône divin ne serait complet que lorsqu’elles n’existeront plus». Il a également remis en cause la judéité des sionistes-religieux. Naftali Benett, président de «Habayit Hayehoudi» a fermement réagi à «ces propos infamants tenus en pleine semaine de Tisha Beav».

Tournant en Syrie: combats entre groupes rebelles (Yediot Aharonot) Les images en provenance d’Alep indiquent un tournant dans la situation en Syrie et indiquent que le chaos s’y installe durablement. Pour la première fois, des groupes de rebelles soutenus par l’Occident ont affronté des groupes affiliés à Al-Qaida afin de prendre le contrôle d’un axe routier important à l’entrée de la ville d’Alep. Ces images ont immédiatement été montrées par les réseaux officiels du pouvoir. L’absence d’un leader rassembleur, l’absence d’accord sur les objectifs et les frictions croissantes entre différentes factions de l’opposition permettent à Bachar El-Assad d’afficher son optimisme.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Côté psy

De la dispersion à l’unité

Ruth Zait

Psychologue Clinicienne On peut traiter de le sujet de deux façons différentes: soit on l’envisage à partir de l’histoire du peuple juif, soit on le traite à partir du fonctionnement psychique. Ces deux points de vue sont différents, en apparence seulement.

En réalité, ces deux aspects de notre humanité ont le même but: parvenir à l’unité. L’unité d’un individu par la cohérence qu’il aura réussi à établir en lui et l’unité d’un peuple par la

Avant de nous mettre en route vers l’unité intérieure, nous sommes dans le tohu bohu de la méconnaissance

Région Jérusalem

réunification de ses membres sur la terre qui lui est destinée. En ce qui me concerne je ne suis pas rabbin pour parler au nom du peuple juif, mais en tant que psychologue je peux témoigner du processus individuel de réunification intérieure.

Avant de nous mettre en route vers l’unité intérieure, nous sommes dans le tohu bohu de la méconnaissance. Nous sommes comme de petits animaux intelligents, bien dressés à apprendre leurs leçons, et organisés en sociétés dans lesquelles il convient de se soumettre aux habitudes de pensée et aux consensus de groupe. Au sein de nos sociétés et de leurs déterminismes, des individus (Un-dix-vidus) ont émergé.

Ils ont transgressé la loi du groupe:

ils ont cassé les idoles, ils ont imaginé d’autres manières de réagir aux autres, ils ont innové dans le domaine de la relation. Ce sont à de tels individus que nous, peuple juif, nous référons aujourd’hui: Abraham, Isaac et Jacob.

Abraham a quitté son connu pour s’aventurer vers l’inconnu auquel il s’ouvre de tout son être. L’exemple qu’Abraham nous donne c’est: oser l’aventure (d’une alyah par exemple) et nous ouvrir à la diversité du monde (ici en Israël nous côtoyons des personnes qui viennent du monde entier).

Quant à Isaac il a utilisé beaucoup d’énergie à creuser des puits - c’est-àdire à témoigner de la connaissance - que les Philistins comblèrent ou s’approprièrent. Isaac ne répond pas aux provocations: il se déplace. Par cette attitude nous apprenons qu’on ne peut pas combattre la bêtise et la malhonnêteté. Nous devons témoigner de nos valeurs, ne pas répondre aux provocations, et ne pas chercher à co nva i n c re q u i n e s e l a i s s e p a s convaincre.

Puis la Torah nous donne l’exemple de Jacob, soumis au pouvoir injuste et sournois de Laban. Jacob ne se révolte pas contre Laban, il transforme la perversion que Laban lui fait subir en une réussite personnelle. C’est une transformation tellement profonde qu’elle lui permet d’échapper à la mort. Car, en toute logique, Laban doit le tuer pour préserver son statut de chef détenant le pouvoir de vie et de mort sur ses sujets. Quant à Esaü il

veut se venger de lui et rester fidèle à la promesse qu’il s’est faite de le tuer.

Jacob échappera à ces deux logiques.

Le combat intérieur qu’il a mené avec lui-même fut si profond qu’il en a été atteint jusque dans ses profondeurs. À notre tour de réfléchir à l’ajustement de nos relations aux autres. Cesser de subir des relations aliénantes sans avoir à se défendre par la fuite ou par des affrontements stériles mais en se transformant intimement pour atteindre la libération psychique qui nous fera mériter de porter le nom d’Israël. Tous ceux qui s’inscrivent dans cette logique de vie constituent un peuple. Un peuple encore en exil de sa véritable dimension mais un peuple saint, c’est-à-dire séparé des manières «naturelles» de se comporter.

Bien avant que Moïse nous montre la voie pour sortir de nos étroitesses et nous donne la Torah comme «code de la route», nos trois patriarches avaient amorcé un chemin individuel, chacun selon sa spécificité «d’être au monde». Cherchons à vivre leur exemple, non pas en les imitant mais en trouvant notre propre manière de nous dévoiler au monde, en tant que sujets et en tant que peuple. Ainsi, et là est le message paradoxal du judaïsme, c’est en travaillant à accoucher de ma différence que je concours à l’unité du peuple. Il s’agit là d’une responsabilité UNdividuelle pour participer à la création d’un peuple UNique.

Ruth Zait, Psychologue – 054 429 51 97 ruthzait02@gmail.com

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Coaching

Conseils pour créer sa «To be List» Quand je crée mes ateliers, je prends le soin de me mettre à la place de mes patients. En lisant un article de Caroline Carlicchi sur Internet j’ai pensé qu’il y serait adapté. Fatigué du Rendement à tout prix et vive la recherche de Sens! Pas de panique, les listes de choses à faire peuvent toujours avoir une place au quotidien mais pas LA place! Et si on mettait un peu de sens dans notre agitation quotidienne?

Si on se disait que «Qui je suis» et «Comment je suis» sont plus importants

Posez-vous la question «Que veuxje devenir pour me réaliser et obtenir ce que je souhaite pour cette année»? que nos réalisations du mois. C’est là qu’intervient la «To Be List»!

Région Jérusalem

La To Be List, c’est quoi? et pourquoi faire?

La To Be List est une liste des qualités que je souhaite incarner dans les jours à venir. Par exemple: mardi, au bureau, j’ai une réunion avec un prospect sérieux, je veux être: • Fiable, impactant, clair, concentré, calme.

Shabbat, je passe la journée avec la famille. Avec mes proches je veux être: • Généreux, aimant, disponible, présent, heureux.

Pourquoi coucher sur papier des qualités que je veux mettre en avant en fonction des différents événements de ma semaine? Parce que: • l’identité détermine le système de croyance et les valeurs, les capacités, le comportement et les réponses de l’environnement, • ça permet de faire une pause et prendre du recul, de ne pas foncer comme d’habitude tête baissée dans l’action et la To Do List (la liste de tous les jours), • en ayant ce recul, il est possible de faire les choses différemment et la semaine n’est alors plus simplement un enchaînement de tâches réalisées, • l’état émotionnel et la pleine conscience de celui-ci, au moment présent, est un facteur clé de la réussite de ses actions, • avoir à disposition une liste des qualités que l’on veut exprimer dans la journée est un moyen de recadrage dans les moments de stress, • e n m e tt a n t e n a v a n t l ’é t a t émotionnel recherché on vit le jour sous un angle qui limite le stress et les mauvaises habitudes, dont la procrastination.

Comment écrire sa To Be List?

Si votre To Be List est quotidienne, choisissez un moment calme la veille

Moshé-Aaron Marciano

Thérapeute et Coach en développement personnel

ou le matin. Si elle est hebdomadaire, choisissez entre le dimanche soir ou le lundi matin. Au fur et à mesure de l’utilisation de cet outil vous pourrez réaliser que c’est un grand cadeau que vous vous faites à vous même.

Puis identifiez les qualités que vous s o u h a i tez i n ca r n e r d u ra nt c e tte journée en fonction des évènements, opportunités et activités prévus. Listez trois à cinq qualités et gardez la liste près de vous durant la journée.

Faites le point chaque année Profitez de cette nouvelle pratique pour faire une To Be List annuelle. Posez-vous la question «Que veux-je devenir pour me réaliser et obtenir ce que je souhaite pour cette année»? De là découleront les qualités de votre To Be List annuelle.

Affichez-la, gardez-la à portée de main ou apprenez-la par cœur de sorte à l’utiliser lorsque vous aurez besoin de vous recentrer sur l’essentiel. La PNL, la CNV et encore d’autres d’outils puissants que le thérapeute et coach met à votre disposition pour votre développement personnel. Phobies, angoisse, anxiété, stress, manque de confiance, troubles alimentaires, tabagisme, déprime, dépression… autant de maux soignés par des mots. Alors, donnez vous la possibilité d’être bien!

Moshé-Aaron Marciano 0547007344 www.mosheaaron.com

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Interview

Myriam Fayerberg-Ikar Maire de Natanya Myriam Fayerberg-Ikar est une femme politique israélienne incontournable.

Reconnue par ses pairs, elle a surtout réussi à se faire un nom à la tête de la municipalité de Natanya depuis 1998. Depuis quinze ans, elle gère l'un des lieux les plus prisés des Français mais pas seulement. Avec près de 290.000 habitants, Natanya est l'une des villes qui absorbe le plus d'olim chaque année. Myriam Fayerberg-Ikar a développé les infrastructures de la ville ainsi que son attrait touristique (tayelet, hôtels, projets immobiliers nombreux) et a aussi attiré à Natanya de grandes entreprises comme Ikea, Cellcom, des compagnies pharmaceutiques, du hiTech et de la communication. Elle dresse pour nous sa vision du rôle de Maire, son bilan et ses projets pour le prochain mandat qu'elle briguera dans quelques mois.

Région Jérusalem

Les Français aiment Natanya et Natanya aime les Français!

Le Plus Hebdo: Natanya compte de nombreux olim de France et de Russie.

Comment décrivez-vous cet aspect de la ville?

Myriam Fayerberg-Ikar: Je dis toujours en plaisantant qu'à Natanya, de nombreuses langues sont parlées: français, russe mais d'autres également.

Il n'en demeure pas moins que le français et le russe se disputent la première et la deuxième place de langue la plus parlée dans notre ville, l’hébreu venant en troisième position! Et il ne fait aucun doute que les «ChampsElysées» israéliens se trouvent sur le Kikar Haatsmaout de Natanya!

D'ailleurs, l’énorme investissement que nous avons fait afin de rénover ce kikar l'a été en premier lieu pour satisfaire les touristes français qui nous l'ont demandé avec insistance depuis plusieurs années.

Lph: Jusqu'aux années 2000 environ, Natanya souffrait d'une image associée aux attentats et n'attirait pas tant de monde. Comment expliquez-vous l'engouement renouvelé pour la ville depuis lors?

M.F-I: Les difficultés de Natanya étaient antérieures aux attentats.

Plusieurs phénomènes économiques et structurels «handicapaient» notre ville: les touristes mais aussi les investisseurs quittaient Natanya. Début 1999, nous avons commencé à renforcer la ville et à ce moment, les attentats ont commencé.

Ils étaient censés donner le coup de grâce à Natanya: six années d'attentats dont deux dans des hôtels... Je veux souligner que pendant ces périodes difficiles, les Israéliens craignaient effectivement de se rendre à Natanya.

Mais les touristes français, dans leur majorité, ont continué à venir malgré tout. Je ne l'oublie pas. C'est pourquoi un an après l'attentat du Park Hotel, lorsque la reconstruction fut achevée, c'est le Grand Rabbin de France qui a posé la mezouza, en reconnaissance aux Juifs de France qui n'ont jamais abandonné Natanya. Si la ville a retrouvé son attrait auprès de tous les publics, c'est parce qu'en dépit du fait que les touristes ne venaient presque plus, je suis restée optimiste. Ainsi, nous avons développé les infrastructures, nous avons construit des promenades, nous avons agi pour rendre à Natanya ses lettres de noblesse.

Lph: La barrière de sécurité a-t-elle joué un rôle déterminant?

M.F-I.: Oui, déterminant. Mais je dois vous dire qu'au départ j’étais contre la construction de cette barrière.

J’appréciais beaucoup que les habitants de Tulkarem puissent venir se promener à Natanya, faire leurs courses au Kanyon, profiter du bord de mer. Je ne suis pas raciste, je considère chaque être humain avec le respect qui lui est dû, peu m'importe sa religion, sa couleur. J'ai même rencontré des responsables de Tulkarem lors d'un

repas où régnait une ambiance agréable pour leur signifier mon plaisir de voir Natanya recevoir des personnes de tous les horizons entretenant des relations de bon voisinage. Un mois après, le premier kamikaze s'est fait exploser au cœur de la ville. J'ai appelé la mairie de Tulkarem pour leur demander si c’était de cette façon qu'ils nous remerciaient pour notre accueil. Bien entendu, je n'ai pas eu de réponse. J’étais contre la barrière, mais ils ont transformé la donne: ce n’était plus un choix entre «avec ou sans barrière», mais un choix entre vivre avec une barrière ou mourir sans barrière. Et nous voulons vivre!

L p h : Ve n o n s - e n a u x p ro c h a i n e s élections municipales pour lesquelles vous êtes à nouveau candidate. Vous occupez le poste depuis 15 ans, n’êtesvous pas lassée?

M.F-I: Non, pas du tout. J'ai encore tellement de choses à faire. J'aime beaucoup ce que je fais. Lorsqu'Ariel Sharon a créé Kadima, il m'a proposé une place dans les dix premiers de la liste et m'a promis le ministère du travail et des affaires sociales. J'ai refusé. Même Binyamin Netanyahou m'a fait des propositions, j'ai toujours préféré rester maire. Je pense qu'il n'y a pas d'autres postes qui permettent de rêver et de réaliser les rêves.

Lph: Quelles sont les grandes réalisations de vos derniers mandats?

M.F-I: Lorsque nous sommes entrés à la mairie, la ville de Natanya était dans une situation préoccupante. Personne ne voulait en entendre parler. Il est difficile de construire en partant de zéro, encore plus quand on part de moins que zéro.

Notre plus grande réussite est d’être parvenue à rendre à la ville ses lettres de noblesse: on en parle en Israël, mais aussi dans le monde entier. Il y a encore beaucoup à faire, à améliorer. Mais nous relèverons le défi. Par ailleurs, j'ai réussi à attirer beaucoup d'investisseurs dans la ville, dans tous les domaines:

Par Avraham Azoulay 25

Notre plus grande réussite est d’être parvenus à rendre à la ville ses lettres de noblesse: on en parle en Israël, mais aussi dans le monde entier assurances. Je suis restée en contact avec toutes les familles. La mairie n'a aucune responsabilité dans le drame, mais nous considérons comme un honneur l'aide que nous apportons à ces personnes qui ont été frappées le plus durement qui soit.

Lph: Les Francophones ont-ils un interlocuteur à la mairie?

M.F-I.: Plusieurs personnes parlent français au sein de notre administration.

Parallèlement, j'ai demandé à ce que soit créé un centre d'appel pour les questions des francophones.

tourisme, hi-Tech, industriel... Nous construisons beaucoup. Je me souviens d'un appel téléphonique d'Ariel Sharon: il m'avait raconté que pendant l'Intifada, il avait survolé le pays en hélicoptère. En passant au-dessus de Natanya, la ville qui avait tant souffert des attentats, il avait été frappé par le grand nombre de grues, il avait souri. Il m'avait dit: «Myriam, pour ce sourire que tu m'as donné, je veux te dire merci». S'il n'y a pas de grues, il n'y a pas développement dans une ville: la construction est la condition de survie.

Lph: Qu'en est-il des «petits dossiers» qui occupent une place de première importance dans la vie des habitants (propreté, logement, éducation, violence)?

M.F-I: Tous ces dossiers sont liés les uns aux autres. Quand une ville est faible sur le plan économique, il est impossible d'investir dans le social, l’éducation.

Les «grandes» œuvres permettent de faire rentrer de l'argent que nous pouvons ensuite investir. Pour avoir un budget équilibré, nous avons besoin d'industries et de commerce. Depuis

l’âge de 30 ans je suis dans le monde des affaires sociales, de la jeunesse, de l’éducation, j'ai été récompensée par plusieurs prix. J'ai une expérience incontestable dans le domaine, je suis honnête: tout cela nécessite beaucoup d'argent. Nous devons d'abord créer les conditions nécessaires pour disposer du financement pour investir. C'est ce que nous faisons d'ailleurs: grâce à tous ces projets, nous avons investi énormément dans l’éducation. Je ne veux renoncer à aucun enfant, et je sais que certains sont en difficulté, d'autres n'ont même pas d’établissement scolaire.

Lph: Il y a deux ans l'explosion d'un immeuble sur le kikar a tué trois jeunes filles francophones. Êtes-vous en contact avec les familles?

M.F-I: Il faut se rappeler que ce drame n'est pas lié à la municipalité. Nous ne sommes pas responsables du gaz, il s'agit d'un événement de nature privée. Nous donnons tout ce que nous pouvons pour reconstruire le lieu le plus vite possible. Il est clair que tous ces habitants ont droit à des indemnités. Il faut aussi qu'ils se tournent vers leurs

Les «grandes» œuvres permettent de faire rentrer de l'argent que nous pouvons ensuite investir dans l’éducation et le social Lph: Quel est votre message à la communauté francophone?

M.F-I: Les Francophones sont des Israéliens à part entière. Les Juifs de France s’intègrent très bien, même si je suis consciente qu’être olé hadash n'est pas facile. Je sais que beaucoup ont des difficultés. L’Alyah française a toujours eu la réputation d’être solide sur le plan économique. Mais dans les faits cela n'est pas si évident. C'est pourquoi nous avons créé un foyer au centre-ville pour les jeunes de France afin qu'ils puissent se rencontrer et avoir des réponses à leurs questions. Les Juifs de France font partie intégrante de Natanya, il y a entre eux et la ville un amour réciproque.

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Dossier Spécial

Ça bouge à Natanya!

Dans ce numéro, nous avons choisi de vous présenter une ville que nous pensons tous connaître: Natanya. Mais est-ce vraiment le cas? Que savonsnous de ce qu'il s'y passe réellement?

C'est un fait, ça bouge à Natanya et particulièrement dans le monde francophone. Nous avons cherché les acteurs associatifs, communautaires, culturels de la ville de bord de mer.

Certains nous ont répondu, d'autres n'ont pas pu le faire. Voici un tour d'horizon de ceux qui agissent depuis Natanya, pour elle et plus loin encore.

Suivez le guide!

1) Présentez votre activité.

2) Que vous apporte le cadre de la ville de Natanya?

3) De quelle empreinte souhaitez-vous marquer la ville de Natanya?

Veronique Dadu

Région Jérusalem

M-Israël 1) Votre activité: M-Israël est un magazine francophone gratuit qui existe déjà depuis plus d’un an. Notre objectif est de conseiller, d’informer et de détendre notre lectorat, mais aussi de développer le potentiel commercial de nos annonceurs.

2) Le cadre de Natanya: M-Israël désire exploiter l’importante communauté francophone afin de développer de réels réseaux, en créant des événements tels que: journée exceptionnelle «Au plaisir des dames» à Naharia, une croisière «Bien-être et Sérénité» rythmée de séances de coaching personnel, une formation sur le Profilage avec des coachs et spécialistes, ou encore une

conférence «le Droit d’Être» dirigée par Me TANGY qui coachera l’auditoire sur ses droits.

3) Votre empreinte sur Natanya: L’objectif d’M-Israël est l’intérêt et le plaisir du lecteur. Par ailleurs, des hommes d’affaires privilégiés pourront bientôt intégrer le réseau créé par M-Israël. De plus, aujourd’hui, BIAZIEL, dirigé par Moshé Dahan, réalise le nouveau design du magazine, un renouveau pour M-Israël.

Mariel Aflalo Benhamou Centre WIZO Natanya 1) Votre activité: La WIZO est la première organisation féminine de structure totalement autonome et apolitique d e p u i s 1 9 2 0 . L a W I ZO gè re 8 0 0 institutions qui se composent de gans, d’écoles, de collèges professionnels, d’établissements avec internat pour enfants à problèmes, d’abris pour femmes battues, d’établissements de prévention contre la violence pour jeunes filles.

2) Le cadre de Natanya: La WIZO de Netanya compte diverses sections (dont le Groupe Francophone). 2000 membres sont inscrits dont 400 francophones.

Les bénévoles francophones sont de plus en plus nombreuses à Natanya.

Arrivées en Israël, elles veulent donner au pays et se rendre utiles.

3) Votre empreinte sur Natanya: Quand on y consacre tout son temps libre, la Wizo nous le rend bien, on y enrichit sa vie personnelle, on rencontre des personnes fantastiques avec chacune

une histoire incroyable, et on agrandit son cercle d’amis. Approfondir le sens donné à sa vie et élargir son horizon d’entraide à des milliers de gens, quoi de plus efficace pour stimuler l’énergie?

La Wizo a une mission importante et n’est en aucune manière le Cliché futile: «vison, café, thé, petits fours et petits doigts en l’air», une image qui a la peau dure en Europe et que nous nous efforçons, ici à Natanya sur le terrain, de faire disparaître.

Yossi Elmaliah L'Arche du Livre 1) Votre activité: L'Arche du livre et les Éditions Yossi M e l e k h ex i ste n t depuis 2006 et sont n at u re l l e m e nt l e point de passage et de rencontre des francophones de la ville. Le livre est notre métier. Notre vocation première est de diffuser les livres saints, la littérature et la pensée juives, ainsi que les objets de culte et Judaïca.

2) Le cadre de Natanya: La ville apporte un réconfort d'adaptation pour les francophones qui s'y intègrent plus facilement puisqu'ils peuvent communiquer en français. La forte concentration de résidents permet aux nouveaux arrivés une compréhension et une intégration meilleures.

3) Votre empreinte sur Natanya: Plus qu'un simple point de vente, l'Arche du livre se veut un espace pour relier, rassembler, expliquer et aider à résoudre les problèmes souvent rencontrés autant par les nouveaux immigrants dans leur intégration que par les plus anciens au quotidien.

Par Guitel Ben-Ishay La librairie ouvre sa porte à chaque personne, qui repart avec un réconfort et une sensation de ahdout (fraternité , et bien présente sur la terre Israël).

Odette Jascenski

CASIFAN 1) Votre activité: Le CASIFAN se veut une association d'aide aux nouveaux et anciens immigrants par une assistance dans les démarches administratives, médicales ou dans la recherche d'un emploi. C'est également une structure auprès de laquelle les familles en difficultés trouvent une aide financière. Par ailleurs, de nombreuses activités culturelles et de détente sont organisées par nos soins (Oulpan, conférences, tiyoulim,...).

2) Le cadre de Natanya: Cette ville de tourisme et de détente nous permet de recevoir et de renseigner de nombreux touristes et futurs immigrants.

3) Votre empreinte sur Natanya: En quelques mots nous dirions: intégration des Olim, encouragement à l’alyah, actions sociales, activités communautaires et renseignements divers.

Rav David Naccache I n s ti t u ti o n s E t s Haïm 1) Votre activité: Il y a vingt ans, le Grand R a b b i n d ' I s ra ë l , le Rav Mordekhai Eliahou zetsouka''l a envoyé son élève le Rav David Naccache Chlita, Roch HaMosdoth Ets Haïm pour créer un monde de Torah et de Hessed au cœur de la communauté franco-israélienne de Netanya.

2) Le cadre de Natanya: Aujourd'hui nous avons la satisfaction d'avoir implanté ce grand centre de Torah.

Autour de l'activité principale qu'est la synagogue se sont greffés une Yeshiva, un Kollel Avrehim, un Oulpan Guiour, un monde de Hessed et de Tefila, etc.

3) Votre empreinte sur Natanya: De nombreux cours de Torah pour hommes, femmes et enfants viennent rythmer la vie des institutions. Afin de permettre une meilleure intégration de la communauté francophone, les institutions soutiennent de nombreuses familles sur les plans moral et financier.

Les institutions encouragent, aident et

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accompagnent les Olim Hadachim dans leurs premiers pas en Erets Israël.

Nicole Farhi C o l l è g e académique de Natanya 1) Votre activité: Le Collège Académique de Natanya est l’un des principaux centres d’accueil et d'intégration d'étudiants francophones en Israël. Des centaines de jeunes étudiants francophones qui ont obtenu licences et masters du NAC ont déjà bénéficié de cette expérience académique exceptionnelle. En Octobre 2013 s’ouvrira une prépa business qui accueillera trente jeunes dans le cadre de MASSA. Le Collège Académique de Netanya, ce sont aussi des dizaines de rencontres intellectuelles et culturelles comptant des centaines de participants aux activités culturelles du Campus Francophone. Il y existe également un Ciné-club, différents cycles d’études s'y tiennent ainsi que des spectacles et expositions et de grands événements internationaux comme la cérémonie de Remise d’un Diplôme Honoris Causa à

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Suite Dossier Spécial

Nicolas Sarkozy du 22 mai 2013.

2) Le cadre de Natanya: Le Collège a c a d é m i q u e d e N a t a ny a e s t u n magnifique écrin pour accueillir des étudiants francophones de tous âges et origines.

3) Votre empreinte sur Natanya: La présence francophone enrichit le tissu culturel et social de la ville de Natanya.

Le campus du NAC lui offre une activité intellectuelle de haut niveau, enviée par toutes les communautés francophones du pays.

Acher Ouziel

Région Jérusalem

Magazine Escapades 1) Votre activité: Nous sommes un magazine mensuel. Nous existons depuis neuf ans déjà. Magazine à vocation généraliste, nous nous voulons être le magazine de la famille francophone en Israël. Chaque mois nous abordons un thème particulier d’actualité, permettant aux francophones d’Israël d’être aux faits de l’actualité israélienne.

Nous sommes distribués sur l’ensemble du Sharon mais également à Césarée et Hadéra, sur Tel Aviv et Ashdod.

2) Le cadre de Natanya: Natanya étant la ville par excellence des francophones en Israël, elle nous permet de nous y intégrer parfaitement tout en gardant un petit coin de France dans notre tête. Sur le plan économique c’est une ville très dynamique permettant de se développer et d’être au fait des réalités d’Israël.

3) Votre empreinte sur Natanya: L’idée est de donner une bonne image de l’alyah francophone et de montrer que nous pouvons nous intégrer en Israël tout en continuant à avoir un lien avec la francophonie. C’est d’ailleurs le leitmotiv de notre magazine: être un pont entre la société israélienne et le monde francophone.

1) Votre activité: Le projet a vu le jour par la demande d'un groupe de bénévoles et la volonté du Rav Yossef Haï Israël de procurer aux français de Netanya l'encadrement moral et spirituel pour une meilleure intégration et moins de solitude. Le centre abrite également un BEIT MIDRASH «SITRE HAIM», les cours sont entres autres dispensés par le Rav Yossef Haï Israël plusieurs fois par semaine. À cela s'ajoute une chorale d'enfants, des cours pour jeunes filles, une synagogue et de nombreuses activités artistiques et culturelles. Des opérations de hessed sont menées au sein des institutions OR HATSADIK qui viennent en aide aux familles nécessiteuses et principalement aux enfants avec la Baby Bank.

Yves Hazout

3) Votre empreinte sur Natanya: En quelques mots, lumières, union et paix entre les francophones de Natanya, qui rejailliront sur l'ensemble de la ville et du pays.

Centre communautaire francophone Union Natanya

2) Le cadre de Natanya: Cette ville en pleine expansion voit arriver de plus en plus de Français qui lui sont un apport, comme à la communauté.

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Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

Pasta Bar

Un nouveau restaurant au cœur de Jérusalem

Région Jérusalem

Au centre de Jérusalem, Rehov Rivlin, à quelques mètres des murailles de la Vieille Ville, se trouve un nouveau restaurant qui mérite que l'on s'y attarde quelques instants. Créé par Stéphane Enakoua et Raphaël Skouri sur la base du concept Pasta Bar, il offre une carte variée, un cadre agréable et bien plus encore.

Le Plus Hebdo: Raphaël Skouri, la dernière fois que nous nous sommes e n t r e t e n u s , c ’é t a i t p o u r u n e représentation musicale que vous donniez. Comment êtes-vous passé de la musique à la restauration?

Raphaël Skouri: Je continue toutes mes activités musicales. Dieu merci, depuis mon alyah, je suis très content de mes réalisations dans ce domaine. Mais ce métier est surtout une occupation pendant les soirées ou les matinées, et je ne l'exerce qu'en fonction des contrats que j'obtiens, donc pas tous les jours. L'histoire de Pasta Bar a commencé lorsqu'un de mes amis, Stéphane Enkaoua, a embauché mon

épouse qui est pâtissière dans un restaurant.

Lph: Pasta Bar, c'est donc le résultat d'une association?

R.S.: Oui, tout à fait, Stéphane Enkaoua avait déjà ouvert un restaurant et nous avons décidé de nous associer au bout de deux mois d'existence et d'en faire un lieu encore plus attractif. Nous avons fermé l’établissement pendant deux mois pour y faire de grands travaux avec un designer d’intérieur, en construisant aussi une belle terrasse, et ainsi donner naissance à notre concept Pasta Bar. Lph: Que recouvre le concept de Pasta Bar? R.S.: Nous sommes un restaurant halavi qui offre une carte variée, basée sur des produits frais et une cuisine maison. Nous servons évidemment toutes sortes de pâtes accompagnées de sauces connues mais aussi originales.

Mais nous proposons aussi des quiches, des panini, des pizzas et des gâteaux.

Par ailleurs, des «spéciales» seront à l'honneur comme des gratins ou d'autres plats surprises à découvrir!

Tous nos plats sont à déguster sur place ou à emporter. Notre formule snack satisfera la clientèle pressée.

Lph: Qu'est-ce qui vous distingue des autres restaurants halavi de Jérusalem?

R.S.: Une ambiance très chaleureuse et accueillante nous caractérise. De plus, point important, nos prix sont particulièrement bas: un plat de pâtes chez nous est à seulement 26 shekels et nous ne sommes pas mesquins sur les portions! Ainsi, il est possible de manger tous les jours chez nous pour un budget

équivalent, voire inférieur à ce que coûterait un plat préparé à la maison.

Par ailleurs, notre emplacement est particulièrement attractif. La rue Rivlin est perpendiculaire à la Rue Yaffo, mais légèrement retirée donc au calme tout en étant située au centre-ville. Nous proposons également des formules BarMitsva ou pour toute autre occasion, avec un service de voiturage depuis le Kotel. Sur place, nous organisons une très belle réception qui pourra accueillir jusqu'à 100 personnes.

Lph: Avez-vous un message pour les Francophones?

R.S.: Stéphane Enkaoua et moi-même proposons à travers ce concept un restaurant novateur qui cherche à satisfaire une large clientèle. C'est p o u rq u o i n o u s e nt rete n o n s u n e ambiance proche du client et de ses attentes. C'est aussi la raison pour l a q u e l l e n o u s ré fl é c h i s s o n s a u x formules de snack, repas et réceptions les plus adaptés à toutes les demandes.

Nous savons que les Francophones apprécient la gastronomie et sont à la recherche d'un service courtois et irréprochable: c'est ce que nous leur offrons!

Pasta Bar Rehov Yossef Rivlin 1 Téléphone: 02-6262060 Horaires d'ouverture: d u D i m . a u M e r. d e 1 0 h à 2 3 h (possibilité de rester plus tard) le Jeu de 10h à 3h le Sam. Soir, une heure après la sortie de Shabbat jusqu'à 3h

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Des livres et vous

Le Judaïsme et l'environnement Jonathan Aikhenbaum

Région Jérusalem

Jonathan Aikhenbaum enseigne la p o l i ti q u e d e l ’e nv i ro n n e m e n t à l’université Bar Ilan. Il anime en parallèle un Bet Midrash environnemental, «Makom». Soucieux des questions d'environnement et de la place qu'elles doivent tenir dans notre vie de juifs, il vient d’éditer aux éditions Calligraphy un essai sur un sujet original: «Le Judaïsme et l’environnement», préfacé par le professeur Benjamin Gross.

Entretien avec l'auteur.

L e P l u s H e b d o : Po u rq u o i av o i r écrit un livre sur le Judaïsme et l’environnement?

Jonathan Aikhenbaum: Il m’a toujours semblé évident que la Torah, parole révélée, devait avoir quelque chose d’important à dire sur la crise de l’environnement, sur la disparition des espèces, la pollution, l’artificialisation du milieu et tous les changements

dramatiques que vit la planète depuis 150 ans. Or, les ouvrages consacrés à ce sujet ne se disputent pas sur les rayons des librairies. Il m’a donc paru nécessaire de tenter de répondre à ce défi.

Lph: L’écologie serait-elle une valeur importante dans la Torah?

J.A.: Dieu dit au premier homme (Kohelet Raba): «Vois mes œuvres, combien elles sont belles et parfaites.

Prends garde de ne rien abîmer, car si tu abîmes et détruis mon monde, personne ne réparera après toi». Voilà un message étonnamment actuel. Le respect de l’intégrité de la planète, œuvre et propriété de Dieu, est plus qu’une valeur importante du Judaïsme, c’est une évidence!

Lph: Alors, pourquoi selon vous les rabbins sont-ils plutôt discrets sur le sujet?

J.A.: La crise de l’environnement est un enjeu nouveau qui agit de manière complexe sur la collectivité. En ce sens, elle dépasse les questions classiques qui sont soumises aux décisionnaires.

L’influence des rabbins sur les problèmes d’écologie pourrait cependant être très importante, comme l’a prouvée l’interdiction de la chasse en Israël dans les années 50 où celle plus récente du gavage des oies.

Lph: Faut-il être religieux ou avoir des notions de judaïsme pour lire et comprendre votre essai?

J.A.: Non, pas du tout. Mon essai a aussi été écrit pour faire comprendre aux tenants des courants écologistes toute l’originalité et l’authenticité du regard juif traditionnel sur ces questions.

Cependant, il se fonde essentiellement sur des sources et des commentaires classiques.

Lph: Pensez-vous que votre essai pourra contribuer à la protection de l’environnement?

J.A.: J’ai déjà veillé à ce qu’il ne le dégrade pas trop puisque nous l’avons fait imprimer sur papier écologique, un papier issu de forêts gérées de manière responsable, et dont la fabrication n’utilise pas les produits polluants qui entrent dans la composition du papier classique! J’espère aussi que chaque lecteur sera motivé, à son niveau, à intégrer le souci écologique dans sa vocation juive.

Lph: Quelle action journalière pour la protection de l’environnement conseilleriez-vous à un débutant?

J.A.: Regarder les arbres et écouter les oiseaux pour réapprendre à s’émerveiller quotidiennement; laisser la voiture à la maison et rouler à bicyclette quand c’est possible; économiser de l’énergie chez soi; manger un peu moins de viande; recycler tout ce qui peut l’être.

Et surtout sourire. Sourire à l’autre, c’est aussi un petit geste quotidien essentiel pour protéger l’environnement! Et un sourire peut toujours se recycler chez son prochain!!!

«Le Judaïsme et l’environnement» est disponible dans les librairies communautaires et francophones ainsi que sur Amazon.fr. Pour tout renseignement, vous pouvez contacter l’auteur à jonathan.makom@gmail. com ou au 052-6010867.

La recette de Vivi Spanakopita (feuilletés aux épinards et à la feta) Halavi

Ingrédients

(pour 10 pers)

• 10 feuilles de brick • 750 g d'épinards en branches • 150 g de beurre • 150 g de feta • 3 œufs • 3 oignons • 1 bouquet de persil plat • 1 bouquet d'aneth • 2 pincées de noix de muscade • 2 pincées de cannelle en poudre • 2 c.à soupe d'huile d'olive • sel, poivre

Préparation Épluchez les épinards et plongez-les 2 min dans l’eau bouillante salée. Égouttez-les.

Pelez les oignons et hachez-les.

Lavez, séchez et effeuillez les herbes. Hachezles. Faites chauffer l’huile dans une poêle.

Mettez-y à blondir les oignons.

Battez les œufs en omelette. Émiettez la feta dedans et ajoutez les herbes hachées et les oignons blondis.

Hachez grossièrement les épinards, ajoutezleur la cannelle et la muscade puis incorporez le tout aux œufs battus. Mélangez bien.

Préchauffez le four th 6/7 (200°C).

Faites fondre le beurre et filtrez-le.

Beurrez un moule, beurrez les feuilles de brick et placez-en 5 les unes par dessus les autres dans le moule.

Versez la préparation aux épinards, étalez-la avec une spatule et recouvrez des 5 dernières feuilles de filo. Enfournez et faites cuire pendant 40 min. Servez dès la sortie du four.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‪:‬‬ ‫אני הקטנה מבין כל קרובותיי אני‬ ‫נמצאת במדריד אך לא נמצאת‬

‫המנצחת הראשונה‪:‬‬

‫הודיה שטראוס‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬נועם חדד‬ ‫‪2.2‬אביאל בובלי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬יהודית ברכה‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4.4‬מקס כהן‬ ‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪" :‬כשצריכים‬ ‫אותי זורקים אותי‪ ,‬וכאשר לא צריכים אותי‬ ‫אוספים אותי‪ .‬מה אני?"‬ ‫וזאת התשובה‪ :‬עוגן‬

‫בספרד‪ .‬מי אני?‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

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‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יך‪( ....‬דברים ג'‪ ,‬כז')"‬ ‫ינ ָ‬ ‫ימ ָנה ו ִּמ ְז ָר ָחה ו ְּר ֵאה ְב ֵע ֶ‬ ‫ְת ָ‬ ‫ְצפ ָֹנה ו ֵ‬ ‫ָמה ו ָ‬ ‫יך י ָּ‬ ‫ינ ָ‬ ‫ׂא ֵע ֶ‬ ‫ֹאש ַה ִּפ ְס ָּגה‪ְ ,‬ו ָש‬ ‫"ע ֵלה ר ׁ‬ ‫ֲ‬

‫קיד הבדו‬ ‫חידון לפרשת ואתחנן‬

‫‪35‬‬

‫‪1‬‬

‫בפרשת ואתחנן‪ ,‬מהו המקום המכונה "ההר הטוב"?‬

‫‪2‬‬

‫משה התפלל ‪ 515‬תפילות לה'‪ ,‬מהו הרמז לכך?‬

‫תודה לאורה פרץ מירושלים‪.‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬ ‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪1‬‬

‫שני משוגעים בבית משוגעים‪ .‬משוגע ראשון אומר‬ ‫לשני‪" :‬בוא נברח מהבית משוגעים‪ .‬השני אומר לו‪:‬‬ ‫"מה אתה משוגע?" תודה להדר אלאלוף מבית אל‪.‬‬ ‫ילד קנה נעלי שורש‪ .‬למחרת הוא חוזר לחנות‬ ‫ואומר‪" :‬השורש שלי לא צמחה"‪.‬‬

‫ירושלים‪.‬‬

‫תודה לנועם אילן ואיתן‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫אדם רוצה לקנות ספה ושואל את המוכר‪:‬‬ ‫"אפשר להזמין ספה בצבע זית?"‬ ‫המוכר מצביע על ספה בצבע שחור‪.‬‬ ‫הקונה‪" :‬ביקשתי ספה בצבע זית"!‬ ‫המוכר‪" :‬בחיים לא ראית זית שחור?"‬

‫גימטרייה של המילה "ואתחנן"‪.‬‬

‫ב‬

‫‪3‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬

‫"וזאת התורה אשר שם משה‪"...‬‬

‫בלק‬

‫‪4‬‬

‫פינחס‬

‫מטות‪-‬מסעי‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫מזרחה‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫מהן ‪ 2‬הפרשיות הכוללות ‪ 10‬הדברות?‬

‫‪5‬‬

‫‪4‬‬

‫תשלימו‪ :‬שא עיניך ימה וצפונה ותימנה ו‪"....‬‬

‫יתרו ואתחנן‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫איזה פסוק מן הפרשה אומרים בתפילה‬ ‫בזמן הוצאת ספר התורה?‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot Les Shloshim de la Rabbanit Rivka Zaffran zal auront lieu dim. 21 juillet à 19h à la synagogue Ohel Nehama 1, rue Chopin, Jérusalem. 054-7863723 La Hazkara de la 2ème année de Pascal Yom Tov Abrahami, HID, fils de Nicole et Elyahou aura lieu le merc 24 juillet à la Synagogue Zehor Leavraham 1 rue Mazal Tale, Pisgat Zeev. Minha à 19h, Arvit 20h10 suivie de la projection d’un film retraçant la vie de Pascal et d’une Seoudat Mitsva. Montée au Har Herzl le jeudi 25 juil. à 10h. Le merc. un transport A/R sera organisé au départ de Guilo. Rens 054-4749697 / 02-6764882 La Hazkara annuelle d'Emmanuel Abitbol z.l. aura lieu le 28 juillet 18h: recueillement au cimetière de Modi'in, 19h: rassemblement au Beth Haknesset Rimon rue Harimon Hashmonaïm (1er rond point à droite). Dvar Torah, Se'oudat Mitsvah.

Cours et Conférences Ashdod Cours de pensée juive par la Rabbanit Penina Zini tous les mercredis à 17h30.

Rens. Ruth: 054-8401379 ou Gisèle: 057-388394.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Jérusalem Cours du Rav Raphael Benizri: ts les lundis au 29 rue Ramban (rdc) (Ohel

Tomer Yitzchak): 19h30: Tehilim – Les Psaumes, 20h15: Berechit: analyse en profondeur. Rens: 054-5749156 Pisgat Zeev. Cours de Guemara en français tous les lundis à 20h. Syna.

Pisgat Ram, rue David Nive. Rens. 0504178888

Détente Tiyoul-Tov: 11/8: Journée détente au S.P.A de la Mer Morte. 18/8: Hévron, Goush Etsion, dégustation vins, repas, Tombeau Rachel. 20/8: Pèlerinage Tsadikim: Tsfat, Amouka, Tibériade, Méron. 22/8: Jérusalem by night, Nah'laot, Mah'ane Yehouda, la Vieille Ville, les slih'ot au Kotel! Poss. de visites guidées en privé tt l'été: David Mansour: 052-4334254 ou www.tiyoul-tov.org Les Tyulim de Voir Israël en français: 23, 28, 29/7: Vieille Ville, tunnel du Kotel, 28/7: Exposition sur Hérode au Musée d'Israël, 19/7: Cité de David, marche dans l'eau, 30/7-1/8: Neguev: 3 jrs - 2 nuits. Edith Levy-Neumand Guide francophone en Israël. 054-2307474 972-(0)2-9964903 www.voirisrael.com

Ashdod Récital de chansons françaises de la naissance au troisième âge le lundi 22 juillet à partir de 15h. Insc. Oblig. au 052-263957

Informations Ashdod Kaetana au Matnas He Tene pour les Olim Hadashim de 6 à 14 ans, du 31 juillet au 13 août. Rens. Ruth 0548401379

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2 sinon rien

Trois hommes partent en excursion, lorsqu’ils arrivent soudain près d’une énorme rivière déchaînée. Il leur faut absolument passer sur l’autre rive, mais n'ont aucune idée de la façon de la traverser. Un des trois compagnons prie Dieu en disant: - Je vous en supplie seigneur, donnez-moi la force de traverser la rivière.

Et, comme par miracle, "POUF", Dieu renforce ses bras et ses jambes, et il réussit à traverser la rivière à la nage en deux heures, mais il a failli se noyer à deux reprises.

Voyant cela, le deuxième homme prie lui aussi Dieu: - Je vous en supplie seigneur, donnez-moi la force... Et les outils pour traverser la rivière.

Et, comme par miracle, "POUF", Dieu lui donne une chaloupe et des avirons, et il traverse la rivière en une heure. Mais il a failli chavirer à plusieurs reprises.

Le troisième homme, fort de l'expérience de ses deux compagnons, décide lui aussi de prier Dieu: - Je vous en supplie seigneur, donnez-moi la force, les outils et l'intelligence pour traverser la rivière.

Et, comme par miracle, "POUF", Dieu le change en femme.

Alors elle vérifie la carte, marche environ 200 mètres en amont et traverse le pont...

Moishele emmène sa femme à la maternité.

Sitôt arrivés Rivka accouche d'un bébé.

La sage-femme regarde avec sa lampe et dit: - J'en vois un autre, vous allez avoir des jumeaux!

En effet, un deuxième bébé sort.

La sage-femme regarde encore avec sa lampe et dit: - Madame, vous allez avoir des triplés!

Elle continue de regarder, mais à ce moment là Moishele dit: - Mais éteignez cette lampe, vous voyez bien que vous les attirez!

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