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DOSSIER SPÉCIAL

La violence envers les femmes Témoignage exclusif

Hebdo

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 01

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9 Si v a n 57 73 | 18 M a i 2 013

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Édito

■ Directeur Général

La course au pouvoir

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Avraham Azoulay Direction.lph@gmail.com Rosy Chouai Lph5@bezeqint.net Tel: 02-6788720 Fax: 153-26785349

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Haoman 24/35 Talpiot - Jérusalem

■ Directeur Commercial Gilles Sperling eden-04@bezeqint.net

■ Commercial secteur centre & sud Itshak Zenouda edenpublicite@gmail.com

■ Marketing & Stratégie Vita Green Tel: 054-7855770 Lph.vita@gmail.com

■ Graphisme

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■ Rédaction

Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com La rédaction du Plus HEBDO décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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C’est parti! La fameuse course au million du ministre des Finances fraîchement élu a commencé. Avec ses nouvelles mesures économiques, Yaïr Lapid, qui était le plus populaire des journalistes, porteur d’espoir de toute la classe moyenne, n’en finit pas de la décevoir…

Moi, qui n’étais pas fan, je dois reconnaître qu’il me surprend aussi…

Quel intérêt aurait cet homme adulé, présumé par certains comme futur Premier ministre lors de la prochaine Knesset, à décréter des mesures aussi contestées ? Il faut être fou, ou courageux! Daphné Lift et Itsik Shmuli, les initiateurs des dernières manifestations anti-Lapid, ont enfin une bonne raison de sortir de leur tanière: ils ont proclamé ce dernier motsae shabbat, haut et fort: «Attaquez-vous aux autres mais pas à nous». Apparemment, en découvrant les comptes de l’État, Lapid n’avait pas d’autre choix pour éviter le crash que de tirer sur tout ce qui bouge…

Sinon, à ce rythme, dans un an, notre pays ressemblera plus à la Grèce ou à la France…, ce dont personne ici ne rêve bien sûr. Voilà pourquoi je le trouve audacieux dans son attitude plus qu'impopulaire. Il se met à dos non seulement ses électeurs en colère, mais aussi tous les autres, car bien sûr ça fait mal. Soit il réussit son pari, soit il compromet très sérieusement son avenir politique!

Après Yesh Atid, parlons de Shass! Le parti à trois têtes n’a pas attendu le résultat des restrictions budgétaires pour en faire tomber une! Eli Yishay a perdu la sienne au profit d'Arié Derhy qui l’a prise avec la bénédiction du rav Ovadia Yossef. Celui-ci a ainsi décidé de

«payer la caution» promise, en rendant à son protégé les clés d’un parti qui a du mal à digérer les résultats des dernières élections. On apprend déjà que sur les bancs de l’opposition, Derhy et Shéli s’entendent très bien, et se rencontrent pour concocter des projets communs…

Affaire à suivre. Le nouveau chef de file du parti orthodoxe séfarade en veut en revanche à Bennett et il n’aurait aucun mal, avec le parti Avoda, à servir de filet de sécurité à Bibi, si celui-ci consentait à entamer des pourparlers douloureux avec Abou Mazen. Eli Yishay quant à lui envisagerait après cette humiliante mise à pied d’entrer dans la course au million (d’habitants) de la mairie de Jérusalem. Au sein du parti Habayit Hayeoudi les nouveaux députés et ministres travaillent d’arrache-pied pour faire passer de nouvelles réformes avant d’êtres paralysés dans leur élan par une averse glacée venant de Ramallah… ou d’ailleurs. On s'inquiète un peu aussi pour Tsipi Livni, la ministre de la Justice, que l’on n'entend presque plus et que l’on voit à peine… Espérons qu’elle ne nous prépare pas une surprise au prochain round des négociations…

Quant à notre Premier ministre, qui revient en pleine forme de son séjour en Chine, il reste le maître incontesté de l’échiquier politique israélien qu’il semble maîtriser parfaitement… mais attention aux changements brusques de températures, un gros rhume est si vite arrivé... La 19ème Knesset n’en finit pas de nous surprendre, même si nous savons que notre vrai GPS pour rester dans la course reste le code de la route reçu au mont Sinaï.

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Sur le vif

Q

u'est-ce qu'une relation conjugale violente?

Claudine Douillet

Naomi Wolfson

Alliancefr.com

Psychothérapeute, Conseillère conjugale

La violence conjugale peut se manifester dans un rapport de force conscient ou inconscient entre les deux partenaires; il est facile d'en détecter les premiers signes et également de les désamorcer, encore faut-il être vigilant et ne pas entrer dans le jeu de l'autre, qui consiste bien souvent à soumettre son partenaire. C'est ce rapport de domination et de soumission qui est la base de la violence dans un couple. Le couple idéal serait celui qui connaît son fonctionnement et qui sait, avec intelligence, humour et amour, refuser de rentrer dans ce jeu morbide où la violence serait inéluctable.

Les premiers signes d'une relation conjugale violente sont les cris, les insultes, même pour rire, le manque de respect tel que l'intrusion dans la vie privée de l'autre, le contrôle des faits et gestes. La possession n'est pas de l'amour, on ne peut aimer que si on est libre. Rien n'est jamais acquis par la force et encore moins par la violence.

Lorsque nous évoquons la violence conjugale, souvent, la première image qui nous vient à l'esprit est celle d'un mari battant sa femme avec force, lui jetant des assiettes à la figure ou la giflant. En réalité, au risque de paraître extrême, je dirai que chaque mot qui diminue le conjoint est une forme de violence.

La violence physique n'est que l'expression suprême de la violence verbale. Celle-ci ne se réduit pas aux insultes, elle inclut chaque parole qui humilie, manque de respect, manque de distinction envers l'autre. Il arrive souvent que la violence physique soit une réaction à la violence verbale. Cela ne la justifie en aucun cas, cette violence n'a aucunement sa place, mais au même titre la violence verbale doit être bannie. Des propos humiliants blessent l’âme de la personne! L’être humain est un ''esprit qui parle'', il possède le pouvoir de la parole. Le Roi Salomon nous enseigne: «la vie et la mort dépendent de la langue».

C'est cela la mission de chaque homme, de chaque femme: faire attention à chaque mot adressé à son conjoint, accorder une importance à chaque mot pour ne pas, qu'à D' ne plaise, ces mots ne soient les prémices d'une quelconque violence.

Pr René Levy Auteur de ''La Haine gratuite comment cela m'implique''

La plupart des couples se trouvent dans des situations qui les placent en profond désaccord. Si, au préalable, ils ont investi dans le respect et le soutien mutuel, ils essayent de communiquer et d’ajuster leurs positions. S'ils n’arrivent pas à se comprendre, un danger les guette ils essayeront de contrôler le comportement de leur partenaire. Cette voie peut les mener aux premiers signaux de violence: menaces, insultes abusives, regards haineux, jalousie, interdictions, refus de partager les décisions familiales, réactions brusques avec manque de contrôle. Ces réactions sont toutes basées sur un manque de respect; elles indiquent que la relation conjugale est infectée. Il faut pouvoir déceler ces signaux dès leur apparition, quelle que soit leur intensité, car la victime a tendance à les nier à cause de la honte, d’une dépendance (matérielle, par exemple) ou d’un espoir que le comportement abusif n’est que temporaire. J’ai bien dit la victime, car les statistiques nous indiquent qu’une femme sur quatre sera éventuellement victime d’une relation conjugale violente.

7 Hanna Zini Enseignante

Nous sommes tous, les uns et les autres, privilégiés ou défavorisés, héritiers d'une histoire longue et difficile, construite et refaite au gré des événements. Il s’avère que souvent les êtres humains pensent pouvoir trouver dans une union conjugale la solution à leurs problèmes. Mais on ne peut construire un édifice, et un édifice tel que le mariage, sur des bases défectueuses. Il s’avère que les relations conjugales violentes ne sont pas toujours les conséquences du mariage. Si un individu ne peut résoudre ses propres problèmes, il est évident qu'il le pourra encore moins en s'ajoutant les problèmes d'un conjoint. Trois types d'individus ont plus de chance que d'autres de provoquer une relation violente et conflictuelle: les pervers narcissiques, les orgueilleux et ceux qui ont perdu leurs repères.

Les pervers narcissiques sont les plus dangereux car ils ont souvent une envergure charismatique qui leur permet d’opérer un véritable "lavage de cerveau" au point de persuader leur victime qu'elle est coupable: et ça marche! Les seconds, les orgueilleux, sont tellement imbus d'eux-mêmes qu'ils se trouvent dans l’incapacité d’écouter et de réfléchir. Et de l'orgueil découle l’entêtement et la susceptibilité croissante.

Les autres, ceux qui ont perdu leurs repères manquent de souplesse et vivent en traînant derrière eux un passé douloureux, abordent le présent en louvoyant et craignent le futur. Ils sont naïfs au point de croire qu'ils sont nés là où ils se trouvent! La PAROLE est un révélateur flagrant des prémices de la violence.

La parole est un instrument de bénédiction ou de malédiction. ‫ הקב"ה‬dans sa Grandeur ne s'est-il pas adressé à Moshé Rabbenou par le verbe ‫ ויומר‬qui est l'emploi "doux" du verbe dire? Les régimes totalitaires ont su utiliser des slogans scandés, saccadés afin de maîtriser les foules sous leur joug dominateur.

Ainsi le violent commence par utiliser la parole afin d'effrayer, de susciter la peur et de dominer son conjoint. Finalement le dénominateur commun des personnes violentes est leur manque de crainte de Dieu. N'oublions la parole du Roi David qui disait: «Moi, je suis un vermisseau et non un homme...»

(Psaumes 22, 7).

Ruth Zaït Psychologue

Avant de percevoir dans la vie quotidienne les premiers signes de violence conjugale, celle-ci existe déjà dans les croyances qu’entretiennent l’homme et la femme sur le rôle

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Sur le vif

de chacun. En effet, quand l’homme croit que la femme est une aide pour lui ou que la femme croit que le shalom baït repose sur ses seules épaules, toutes les conditions sont réunies pour que la violence apparaisse à la première occasion. Ensuite c’est l’appréciation de chacun qui décidera de ce qui constitue une violence ou pas: entre l’absence systématique de cadeaux, jusqu’aux coups en passant par l’agression verbale, le chantage, la manipulation ou la culpabilisation, tous les moyens sont bons pour garder le pouvoir sur l’autre. Celui qui réussit à «garder le pouvoir» est toujours celui dont l’identité est la plus défaillante et c’est celui-là même qui ne se remettra pas en question.

Aviva Azan Coaching et décodage thérapeutique

La violence dans la relation conjugale commence quand le respect de soi s'altère... Le respect de soi, c'est l'estime de soi accompagné du sens de la limite. Pour partager son "territoire", il faut d'abord avoir identifié sa place, l'avoir définie en accord avec le conjoint. Ainsi nous pourrons y jouer notre rôle et lui laisser jouer le sien. Si nous commençons à sentir de l'électricité dans l'air, ne pas laisser les étincelles

provoquer un "un-sans-dit"! Identifier au plus vite ce qui nous a touchés, et en parler nous permettra d'éviter l'escalade. Mais attention: ni critique, ni reproche, ne parler que de soi et de ses ressentis.

Chaque conflit a pour origine un sentiment de ne pas avoir été respecté dans son espace, le redéfinir ensemble calmement maintiendra l'harmonie.

N'attendez pas les premiers signaux pour agir, faites de la prévention: des mises au point quotidiennes avant d'en arriver aux poings!

Dr Gilles Morali Gastro-entérologue. Écrivain

Une relation, conjugale ou autre, deviendra violente quand il n'y aura plus de véritable échange entre les partenaires. L'hébreu l'a tellement bien compris qu'il l'a inscrit dans son langage: alim (violent) et ilem (muet) ont la même racine trilitère.

Celui qui ne sait pas échanger avec l'autre deviendra au bout du compte violent avec ce dernier. L'échange est le fondement non seulement de toute société mais de la personnalité de chacun. Je n'existe pleinement que si je sais donner et recevoir, comme l'explique le Rav Ashlag (le Baal Hasoulam) dans son introduction au Zohar. L'équilibre psychique de l'individu ne sera atteint que s'il apprend à donner afin de recevoir. Si on reçoit sans donner, on est un vulgaire égoïste (midat sdom, comme disent les Pirké Avot). Si on donne sans attendre de recevoir, on tombe dans l'angélisme, qui ne pourra pas durer longtemps. L'idéal est donc l'établissement d'un échange qui permettra aux deux partenaires de se ressourcer en permanence l'un grâce à l'autre.

Sophie Stern Écrivaine

Parmi les nombreux défis, écueils qui guettent le couple sur son chemin, la violence qu'elle soit physique ou morale semble tenir une place de choix. Et si on prenait le problème à l'envers? Existe-t-il une relation conjugale exempte de tensions et de troubles, dénuée de toute violence? Un long fleuve tranquille? Sans doute pas. Et d'ailleurs, de quelle violence parle-t-on? De la violence qui surgit infailliblement de la confrontation et de l'ajustement nécessaire entre deux êtres voués à partager "le meilleur et le pire", le quotidien, la routine qui use ou bien de celle, plus sournoise, qui nous renvoie à nos propres zones de turbulence, nos points aveugles, nos blessures, nos limites? Ce lieu noué, non pacifié, opaque d'où on ne voit plus très bien, d'où on n'entend plus assez la différence, la clarté de l'autre, de celui qu'on exclut par le jugement, blesse par la colère ou absorbe trop vite dans la fusion, faute de pouvoir, de savoir le regarder encore, le recevoir à sa juste place, le respecter.

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Lors de notre dernier numéro, nous n'avions pas publié la réponse de Shraga Blum à la rubrique «Sur le vif». Nous le faisons ici en lui présentant nos excuses.

«Naassé ve nichma»: est-ce valable uniquement pour le don de la Torah ou pour tous les événements qui parsèment notre vie et l’actualité?

Shraga Blum Journaliste

Cette célèbre formule prononcée par les Enfants d’Israël au pied du Sinaï résume à elle seule la manière dont il faut concevoir notre relation avec D.ieu. Notre confiance absolue en Lui doit nous mener à accepter et appliquer ses préceptes – même les plus énigmatiques en apparence – sans nous poser de questions d’a priori. Mais «Naassé ve nichma» est non seulement un engagement de la part d’Israël, c’est aussi la formule magique d’une vie harmonieuse basée sur la Torah: ce n’est qu’en observant les commandements que nous en comprendrons la finalité. La pratique mène à la compréhension. C’est pour cela aussi que les hommes posent les Tefillins

du bras avant ceux de la tête.

Cette attitude de Cette attitude de confiance confiance aveugle aveugle doit cependant être doit cependant exclusivement réservée à la être exclusivement sphère de nos relations avec le Très-Haut. Une autre formule, réservée à la sphère tirée du Zohar indique une de nos relations démarche opposée: «En avec le Très-Haut premier lieu, la pensée, et en second lieu, l’action». Rabbi Yehouda Halévy et Nahmanide disent la même chose et nous retrouvons cette idée dans le «Lekh’a Dodi». Cette conception doit être réservée au domaine de nos relations avec autrui.

Contrairement à Dieu qui est infaillible par définition, l’Homme, aussi grand soit-il, a ses faiblesses et ses manquements. Appliquer «Naassé ve nichma» à nos relations «terrestres» équivaudrait à suivre aveuglément la parole ou la volonté de nos prochains. Inutile de dire que c’est la porte ouverte à tous les abus. Une autre expression talmudique étrange enseigne «Kabedéhou ve-h’ashdéhou» ce qui signifie: «Respecte-le tout en te méfiant». Bien entendu, le poids respectif de chacune des deux exigences dépendra de la manière dont nous voyons notre interlocuteur. Mais ce dicton délimite le domaine de notre relation horizontale avec nos semblables et de notre lien vertical avec D.ieu, basé sur «Naassé ve nichma».

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Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Nasso Nous nous étions arrêtés, la semaine dernière, au cours du dénombrement des trois familles de Levi, à la famille Kehat. Notre Sidra poursuit donc le dénombrement avec les deux autres familles de Levi: Guershon et Merari.

Ensuite, le cas de la femme adultère: "Icha Sota" est longuement décrit.

Un autre cas particulier est traité, celui du Nazir. Puis la très longue et dernière partie énumère les offrandes des douze chefs de tribu à l'occasion de l'inauguration du Michkan.

Première montée: La famille de Guershon aura pour fonction de transporter toutes les tentures du Michkan lors de ses déplacements.

La famille de Merari, elle, est chargée de transporter les poutres de bois servant de clôture ainsi que les pièces métalliques adjointes.

Deuxième montée: Tous les hommes, de trente à cinquante ans de la famille de Guershon sont au nombre de 2630.

Ceux de Merari sont au nombre de 3200.

Si on rajoute aussi la famille de Kehat comptée dans la Sidra précédente, les Levi aptes à travailler sont au nombre de 8580.

Troisième montée: Toute personne impure est exclue du camp. Un cas très particulier de droit civil, déjà traité dans le livre de Vayikra (5-21) est ici soulevé: une personne qui a nié devoir de l'argent à autrui devra non seulement rembourser la somme, mais aussi lui en rajouter le quart!

Quatrième montée: Elle est très longue

car deux cas y sont traités.

• L e p r e m i e r concerne la femme dite "Sota": un homme qui a des raisons de douter de la fidélité de sa femme se présente avec elle devant le Cohen. Ce dernier écrit un texte comprenant le nom de D'ieu sur un parchemin et le brûle. Les cendres sont mélangées à de l'eau sainte que la femme boira. Si elle est fautive, son ventre est atteint. Au contraire, si elle ne l'est pas, son ventre - sa descendance, sera bénie.

• Le second cas traité est celui du Nazir: une personne qui se consacre volontairement, et pendant une période déterminée, à une pureté particulière. Il ne devra alors pas se couper les cheveux et il s'interdit de consommer tout ce qui provient de la vigne. (La haftarah traite d'ailleurs du cas très particulier de Samson).

• Enfin cette montée se termine par la fameuse bénédiction des Cohanim.

Cinquième, sixième et septième m o n t é e s : l a To r a h r e t o u r n e , chronologiquement, un mois plus tôt. Le début du livre de Bamidbar se situait le premier Iyar. Nous revenons maintenant au premier Nissan, jour de l'inauguration du Michkan. Chaque chef de tribu apporte (de son propre chef!) une offrande au Michkan. Et ce,

Dr Michel Bensoussan

pendant les douze premiers jours du mois de Nissan. La répétition des douze textes identiques de chaque offrande est très longue.

• Pour nous aider à suivre la lecture de ce long texte "répétitif" avec l'engouement souhaité, je propose de nous imaginer, aujourd'hui, assister à un événement national extraordinaire, anxieux de savoir comment telle ou telle partie du peuple accueillera cet événement. Imaginons les "sionistes religieux" venir exprimer leur joie. Puis, nous assistons à la même expression de joie de la part des "Hilonim" puis à la même joie des "Haredim"! Puis, à la même joie des gens "de gauche". Puis, à la même joie des gens "de droite", etc... Et ce, sans aucun bémol, sans réticence. Au contraire. À l'unisson et avec la même ferveur! Exactement les mêmes offrandes! Ne serions-nous pas curieux, surpris et enthousiasmés par ce spectacle "répétitif"? Voilà un peu ce qui a dû se passer à l'inauguration du Michkan!!

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Torah de vie

Au-delà L’adultère est un sujet qui tient une place centrale de la Parachat Nasso.

Pour les Rabbins du Talmud (Sota, 3a) l’adultère et les fautes, en général, ont pour origine ce que nous pourrions appeler «un vent de folie». Subitement, un individu perd le contrôle de luimême pour ne donner à son intellect qu’une place dérisoire. Tout ce qui faisait sa grandeur est alors rejeté à un niveau plus bas que celui de l’animal. Pourtant, certains «vents de folie» ont des vertus thérapeutiques et

Le Judaïsme devient alors froid comme la raison et peut conduire l’homme vers «la folie qui est à l’origine de la faute» préventives bien efficaces… Le Talmud (Ketouvot, 17a) nous rapporte que Rav Shmouel bar Rav Its’hak dansait devant la mariée avec trois branches de Hadass, des feuilles de myrte. À première vue, cette attitude avait de quoi surprendre.

C ’est ce qu’un autre grand Maître, Rabbi Zéra, exprime quand il affirme que Rav Shmouel faisait honte aux érudits de la Torah. Toutefois quand Rav Shmouel quitta ce monde, une colonne de feu le sépara du reste des êtres

humains, preuve qu’il était unique par sa grandeur dans sa génération. Rabbi Zéra déclara alors: «C’est sa folie qui lui vaut cette faveur».

LE VEAU D’OR Cette attitude vient poser en filigrane un débat essentiel. Quelle est la place de la raison dans notre relation avec D.ieu? Pour certains la Raison est le critère incontournable de la vérité.

Selon eux, tout ce que l’homme ne peut comprendre est à écarter. D.ieu ne veut-Il pas que nous comprenions le sens de notre étude? Et effectivement, la mitzva de l’étude de la Torah consiste à comprendre ce que nous étudions.

Mais vivre pleinement son judaïsme, ce n’est pas seulement comprendre, c’est aussi aimer avec ferveur D.ieu.

Celui qui ne cherche qu’à comprendre va lentement se construire une vision étriquée de la Torah, une conception d’un D.ieu réduit aux limites de sa logique. Souvenons-nous. Il y a là une forme très subtile d’idolâtrie qui rappelle la faute du veau d’or. Lors de cette dérive, le peuple demanda à Aharon: «Fais nous une divinité qui marche devant nous…». Devant nous, c'est-à-dire avec nos repères, notre logique, nos balises spirituelles qui sont à notre échelle, c'est-à-dire «devant nous». Cette attitude risque de nous faire oublier D.ieu. Le Judaïsme devient alors froid comme la raison et peut conduire l’homme vers «la folie qui est à l’origine de la faute».

«NORMALITÉ» Comment se prémunir de cette dérive?

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

En opposant à cette «folie», une autre «folie». Celle de la sainteté où l’homme dépasse les limites de la raison pour chercher D.ieu bien au-delà de la «normalité», à l’instar de Rav Shmouel bar Rav Its’hak qui dansait par amour de la mitzva, même si son attitude dépassait les normes de la

Comprendre la Torah se fonde sur une attitude logique et cet impératif est au centre de la vie juive respectabilité. Comprendre la Torah se fonde sur une attitude logique et cet impératif est au centre de la vie juive mais il n’est que le moyen pour nous projeter vers l’Infini; pour comprendre que, en fait, on ne peut pas tout comprendre. Dans l’éducation d’un enfant, cette option est plus que vitale.

Enseigner à l’enfant un attachement à D.ieu au moyen de l’enthousiasme et le feu de la mitzva est le meilleur moyen d’ancrer en lui l’amour du Créateur qui transcende toutes les limites. Pour toujours.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Questions/réponses

La violence envers les femmes

En partenariat avec Cheela.org Question: Je suis dans une grande souffrance car je vis avec un mari violent; je suis sans cesse sujette à des violences verbales et physiques, sous prétexte que je lui «manque de respect», alors que j'essaye de faire au mieux pour qu'il ne soit pas violent avec moi. Il dit qu'un homme a tous les droits sur son épouse. Je n’ai reçu aucun soutien des rabbanim ou des rares personnes au courant de la situation, bien pire on me regarde comme une pestiférée. Je me sens seule et totalement démunie face à ce malheur, j'ai deux jeunes enfants, aidez-moi!

D'après la Halakha vous n'avez absolument pas le devoir de rester une victime. Il faut trouver de l'aide pour vous défendre et vous protéger Rav Shaoul David Botschko: Il est totalement interdit de faire preuve de violence tant verbale que physique envers son épouse. Un homme qui agit ainsi est indigne. Vous devez

absolument trouver de l'aide pour vous défendre et même aller vous adresser à la police si les personnes au courant ne réussissent pas à convaincre votre mari de cesser immédiatement ses agissements. En le dénonçant vous ne ferez aucun péché. Bien au contraire, ceux qui le soutiennent transgressent l'ordre de la Torah qui est de défendre toute personne en danger. Encore une fois, d'après la Halakha vous n'avez absolument pas le devoir de rester une victime. Il faut trouver de l'aide pour vous défendre et vous protéger. Puis, si c'est possible, de rétablir une vie de couple basée sur l'amour et le respect réciproque.

Question: Pourquoi Le Rabbinat ne reproduit-il pas le Guet (adopté par le roi David pour ses soldats) ainsi adapté au soldat qui part en guerre et qui risque d’être porté disparu en créant des situations d'Agounot? En supposant qu'au bout d'un délai de trois ans, celui-ci serait effectif.

Rav Elie Kahn, z''l: Avant de répondre à votre question, expliquons-la. La tradition rapporte que les soldats de l'armée du Roi David déposaient un contrat de divorce avant de partir à la guerre, contrat qui deviendrait effectif en cas de disparition du mari.

Ceci afin d'éviter qu'une femme dont le mari a disparu ne devienne une «veuve vivante», c'est-à-dire qu'elle ne puisse pas se remarier, n'étant pas

officiellement veuve, en l'absence de preuve de la mort du mari. Une telle femme est «agouna» (agounot au pluriel). Le cas tragique de Ron Arad, le navigateur israélien dont on est sans nouvelles depuis près de vingt ans en est un exemple. La question est donc pourquoi un tel contrat n'existe pas aujourd'hui?

La réponse est qu'un tel contrat a été écrit en 1948, quand le Rav Shlomo Goren est devenu Grand rabbin de Tsahal. Ce formulaire porte le numéro 821. Nous n'entrerons pas ici dans les détails de ce contrat. Il donne l'autorisation de délivrer un contrat de divorce (guet) à une femme dont le mari aurait disparu. Il y a bien sûr plusieurs clauses à ce contrat. Si l'usage de ce contrat ne s'est pas répandu, c'est qu'il a soulevé une forte opposition, non dans les milieux rabbiniques, mais dans les milieux militaires. Les chefs militaires se sont opposés à ce que le formulaire soit distribué de crainte qu'il n'atteigne le moral des troupes, et les soldas refusèrent de le signer affirmant qu'il libérerait l'état de leurs engagements vis-à-vis de leur femme, puisqu'il ne s'agirait plus de veuves mais de divorcées. Il était hors de question d'imposer la signature d'un tel contrat.

En effet, un contrat de divorce qui n'est pas donné volontairement mais sous la contrainte n'est pas valable. Voici où en sont les choses aujourd'hui; je ne sais pas si un soldat qui voudrait signer ce contrat pourrait aujourd'hui le faire.

Éducation

Éduquer l'enfant à la collectivité Il est très difficile d'apprendre à un enfant à être plus relié au collectif… En effet, l'enfant se soucie principalement d'essayer de se forger une identité; pour le moment, il n'est pas disponible pour s'ouvrir aux significations collectives de la vie. Quant à l'adolescent, il semble que la question n'existe pas car il désire quitter son Moi individuel et égoïste pour rejoindre le Moi collectif de la nation. Cependant, cela est vrai à condition d'avoir été éduqué dans ce sens. Avant tout, on apprend à l'enfant à être gentil pour le simple fait d'être gentil, à être bon envers autrui sans raison particulière. De même, nous élevons nos enfants en leur narrant des récits héroïques de personnages ayant agi pour la collectivité, tels qu'Avraham Avinou, Moché Rabbénou, le roi David, 'Hanna Senesh, Yoni Netanyahou.

L'enfant aime écouter des histoires sur des héros et il souhaitera rapidement s'identifier à eux. Néanmoins, il est difficile de le rattacher à l'identité collective qui l'habite. Autrefois on pensait que pour se relier au collectif, il fallait effacer l'individuel.

Aujourd'hui, nous savons clairement que la profondeur de la personnalité individuelle constitue le point collectif et qu'une éducation sans rattachement, à notre point de mission en tant que parents dans une nation par exemple, est une éducation déficiente. Nous pouvons dire que toute l'éducation représente en fait un moyen d'atteindre le but, parfois sans prononcer de paroles explicites sur l'ensemble du peuple juif. L'amélioration des traits de caractère, la joie, l'étude de la Thora, la purification des intentions, toute

Dr Michaël Aboulafia Pédo-Psychiatre Enseignant au Mahon Meir

On apprend à l'enfant à être gentil pour le simple fait d'être gentil

l'éducation rapproche l'enfant du point collectif qui se trouve en lui. Peut-être sont-ce essentiellement le sentiment de sublimité des parents appartenant à la nation et leur point d'attache à une grande vérité nationale, qui peuvent rendre l'enfant moins égoïste, plus israélien, plus attaché au collectif et plus nationaliste… Non pas un nationalisme racial mais un nationalisme en tant que profondeur de son identité individuelle altruiste…

Traduit par Arielle Kouchnir

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Une famille unie

Chef cuisinière ou épouse?

Question: J'éprouve du ressentiment envers mon épouse car depuis ces dernières années, c'est presque toujours moi qui prépare tout le Shabbat. Nous sommes mariés depuis cinq ans et elle ne s'est jamais montrée "Chef cuisinière". Mais ça a été en régressant et je n'ai pas eu d'autre choix que de me mettre à faire la cuisine. J'ai deux problèmes: d'abord j'éprouve un sentiment désagréable et ensuite je me demande si c'est toujours moi qui devrais préparer Shabbat jusqu'à la fin de ma vie.

Réponse: Moi aussi j'ai une question à vous poser: Combien de temps doit mettre une femme pour apprendre à bien cuisiner? Trois ans comme pour un diplôme universitaire? Ou peut-être plus comme pour un doctorat? J'espère que vous ne prenez pas mal ma question car son but est de vous faire réfléchir. Il n'est pas question ici de préparer un diplôme de "Chef cuisinier" car lui doit savoir préparer des repas variés pour des milliers de personnes, il s'agit simplement de cuisiner quelques plats pour Shabbat. Estimez-vous vraiment que votre femme est si malhabile de ses mains qu'elle a été incapable durant cinq années d'apprendre à préparer Shabbat? Je suis persuadé que ce n'est pas le cas! Voilà pourquoi il faut chercher la cause de cette situation qui a été en se détériorant au point où vous avez été obligé de cuisiner. Si cette situation vous avait satisfait, je n'aurais pas employé le terme "obligé",

mais d'après vos dires, c'est pour vous un poids lourd à porter. C'est pourquoi nous allons chercher ensemble les causes.

Une chose est claire, c'est que dans un couple chacun a un rôle bien défini, l'homme est le Ministre de l'extérieur et la femme le Ministre de l'intérieur.

Dans la maison, la cuisine est le pilier de soutien. De même que dans une armée, les soldats doivent être bien nourris, la maison est souvent dirigée autour de bons petits plats. Et qui les prépare? La Maman bien sûr, car elle est la "Maîtresse" de la maison, elle possède son royaume, et la cuisine est une partie importante dans le royaume de la femme. Certaines femmes ont eu la chance d'avoir une maman qui les a initiées aux travaux de la maison, et quand elles se marient elles dirigent leur foyer haut la main. D'autres en revanche n'ont pas eu cette chance, et leur mère ne s'est pas inquiétée pour leur avenir et quand elles se retrouvent à la tête d'une maison, elles sont complètement perdues. Quel est le rôle du mari quand il se rend compte que sa femme n'est pas une "Chef cuisinière", comme vous l'avez écrit?

S'il ne lui fait pas confiance et qu'il croit qu'elle est incapable d'apprendre et de progresser, il se met à cuisiner, tout au moins les plats de Shabbat. Quand la femme se rend compte que son mari fait les choses à sa place, bien sûr elle perd confiance en elle-même, et elle se croit incapable, puisque son mari ne lui

Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

fait pas confiance et c'est de cette façon que la situation va en se dégradant jusqu'à ce que le mari se sente obligé de préparer le Shabbat.

Alors qu'elle est la meilleure solution?

D'abord vous devez faire confiance à votre femme, qui même si elle n'a pas étudié la cuisine à l'Université, est capable de devenir une très bonne cuisinière au point que tous se régaleront et se "lécheront les doigts". Ensuite vous devez soulever la question de la cuisine du Shabbat dans une discussion entre vous deux, une discussion agréable pendant laquelle vous prendrez sur vous la responsabilité de la dégradation de la situation et lui direz que tout est arrivé parce que vous ne lui avez pas fait confiance. Vous ferez votre mea culpa et lui affirmerez qu'en vérité vous êtes certain de ses capacités et qu'elle doit s'y mettre doucement, au début vous pourrez même cuisiner ensemble, simplement comme une activité familiale agréable et de grande qualité. Petit à petit elle prendra la responsabilité de la cuisine et ce sera à vous de vous retirer de toute responsabilité. Encore un conseil: prenez le temps de préparer vos filles à une saine vie de couple.

Traduction: Rav Nissim Atiyas Mail: nissimelonmo@gmail.com Consultez d’autres conseils du Rav sur notre page Facebook actualisée q u o ti d i e n n e m e n t : " E l o n M o r e h Institutions".

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

Région La Côte

La protestation sociale à petit feu (walla.co.il) Les mesures draconiennes prises par le ministre des Finances ont provoqué des réactions dans les rues, mais sans aucune mesure avec celles de l’été 2011. Après les manifestations spontanées devant le domicile de Yaïr Lapid, les leaders du mouvement avaient appelé à une grande manifestation samedi soir à Tel-Aviv et dans d’autres villes, mais qui n’ont rassemblé que 12.000 personnes au total, dont 10.000 à Tel-Aviv. Les revendications sont diverses, notamment l’opposition à l’augmentation de la TVA et à celle de l’impôt sur le revenu, le refus de la baisse des prestations sociales et des crédits pour l’éducation.

Al-Qardawi: «Il n’y a jamais eu d’État juif en Palestine» (Maariv) Le cheikh Youssouf Al-Qardawi, dignitaire religieux sunnite le plus élevé a effectué une visite historique à Gaza où il a été reçu avec tous les honneurs par le Hamas et des foules en liesse. Ismail Hanyeh lui a remis un «passeport palestinien» ainsi que le titre de «citoyen d’honneur». Le cheikh a notamment déclaré «que la Palestine avait toujours été arabe et musulmane» et «qu’il n’y avait jamais eu d’État juif». Il a adjuré les Palestiniens «de ne jamais reconnaître Israël» et «de ne pas concéder le moindre centimètre de territoire».

La Marine se prépare à défendre les gisements de gaz (Makor Rishon) La Marine israélienne continue à se préparer pour ses missions nouvelles et futures, notamment la protection des plateformes des gisements de gaz au large des côtes israéliennes en Méditerranée. Les périmètres de surveillance ayant notablement augmenté,

les experts navals désirent acquérir davantage de torpilleurs mais aussi de bateaux ultramodernes de type «Protector», qui peuvent remplir de multiples missions de reconnaissance et de défense et qui se déplacent en mer sans équipage, ce qui permet d’économiser des vies humaines en cas de destruction.

Danon: «L’égalité des devoirs concerne aussi les Arabes israéliens!» (Aroutz 7) Le vice-ministre de la Défense Dany Danon participait à un congrès de la h’assidout H’abad.

Il s’est désolidarisé des attaques verbales émanant de responsables de «Yesh Atid» envers le public orthodoxe. Il a indiqué «que l’égalité des devoirs citoyens devait se faire de manière progressive, dans le dialogue et la coopération afin de rapprocher les points de vue comme le font les H’abad». Il a lancé un appel aux responsables de «Yesh Atid» leur demandant «pourquoi ils ne s’intéressent pas au secteur arabe israélien qui devrait tout autant servir l’État par un service civil».

Les forces de l’ONU quittent le Golan (Makor Rishon) Le porte-parole des forces de l’ONU stationnées sur le Golan a annoncé «que les NationsUnies avaient pris la décision de retirer leurs troupes qui s’interposaient depuis 1973 entre Israël et la Syrie». Les rebelles syriens, la plupart appartenant à des organisations djihadistes, prennent peu à peu le contrôle des positions occupées jusqu’à présent par la FNUOD et menacent la vie de ses soldats. En Israël on semble ne pas accorder trop d’importance à ce développement, estimant que Tsahal est capable de se mesurer tout seul à toute menace venant de ce secteur.

Déclaration «atomique» d’un responsable de l’AP (www. palwatch.org) Jibril Rajoub, l’un des hauts responsables du Fatah et de l’AP, a fait une déclaration retentissante en langue arabe à la

Par Shraga Blum télévision libanaise. Interrogé sur le refus d’Israël d’accepter les conditions exigées par l’AP pour une reprise des négociations, Rajoub a répondu «que les Palestiniens ne disposaient pas de l’arme atomique, mais que s’ils la possédaient, il jure qu’ils l’auraient utilisée le jour même»! Rajoub est considéré en Europe et même en Israël comme un «modéré» et il est régulièrement invité par les stations de radio israéliennes». Il est actuellement président du «Comité olympique palestinien»!

R u s s i e - Sy r i e : I s ra ë l te nte d ’e m p ê c h e r u n e v e n t e d’armement (Aroutz 7) L es au to rités israélien n es ont prévenu Washington de l’imminence d’une importante transaction d’armement entre la Russie et la Syrie. Selon les Renseignements israéliens, il s’agit notamment de missiles sol-air de moyenne portée de type S-300. Ces informations sont d’autant plus inquiétantes que Bachar El-Assad a promis d’intensifier son aide militaire au Hezbollah. Les responsables israéliens ont indiqué aux Américains «qu’un accroissement de l’aide militaire à la Syrie réduira les possibilités d’intervention extérieure». Sergeï Lavrov a répondu que «Moscou honorerait ses contrats avec Damas, mais qu’ils n’incluaient pas ce type de missiles».

Israël dénonce un document chrétien antisioniste (Yediot Aharonot) L’ambassadeur israélien en Grande-Bretagne a vivement réagi contre un document officiel émanant de l’Église

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anglicane écossaise qui affirme «que la promesse biblique de la terre d’Israël au peuple juif ne devait pas être prise au mot». Le document précise «que la Bible ne devrait pas servir pour résoudre les conflits territoriaux actuels». Daniel Taub a qualifié ce document «de très offensant», d’autant plus qu’il doit servir de base de réflexion pour une prochaine assemblée de cette Église sur le thème des «mesures politiques et économiques à prendre contre Israël».

Attentats: Erdogan accuse Damas (Maariv) Le Premier ministre turc Recep Erdogan pointe du doigt le pouvoir syrien après les deux attentats qui ont fait plus de 40 morts. Deux voitures piégées ont explosé dans une petite ville située près de la frontière entre les deux pays. Le ministre turc des Affaires étrangères Ahmet Davutoglu a prévenu «que ceux qui tentent d’exporter le chaos qui règne dans leur pays subiront la réaction de la Turquie». La Turquie est dans la ligne de mire du régime en place à Damas de par son aide aux réfugiés ainsi que son soutien logistique aux rebelles.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

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Élections de la 8ème circonscription

Les candidats de la 8e Ce sont leurs amis qui en parlent le mieux!

Chmouel Boudjnah

Région La Côte

Ami d'Alix Guillard, candidat Pirate Alix serait un bon député dans le système actuel, pour le faire évoluer. Nous aurions besoin de députés comme lui. Anciens collègues, nous sommes devenus amis. Il est honnête, désintéressé (financièrement), droit, intelligent, curieux, dédié à son travail et aux engagements qu'il prend, engagé dans des causes (logiciels libres et associations locales), ne se prend pas au sérieux, mais sait l'être, et il est évidemment bien éduqué et cultivé. Je

mets ma confiance totale en lui.

Yigal Dawidowicz A m i ( e t s u p p l é a nt ) d e Marie-Rose Koro, candidate PS Marie-Rose est une femme courageuse et une femme de cœur.

Elle a traversé bien des épreuves dans sa vie, pourtant elle n’a jamais baissé les bras. J’aime cette force de caractère qu’elle sait mettre au service des valeurs humanistes que nous partageons. Nous avions déjà travaillé ensemble dans le passé et c'est pourquoi, quand elle m’a

proposé d’être son colistier pour cette élection, je n’ai pas hésité un instant car, au-delà de notre amitié, je savais qu’elle saurait entendre et faire entendre la voix de nos compatriotes francoisraéliens et que notre collaboration se poursuivrait quel que soit le résultat de cette élection. Certains l’ont baptisée «la candidate turque» (alors qu’elle n’a jamais eu la nationalité turque) comme si elle allait soudain devenir la porteparole d’un gouvernement étranger! Je ne l'aurais pas toléré et je sais qu’il n’en est rien, certain que je suis qu’elle sera d’abord la porte-parole de tous ceux qui, chez nous comme dans d’autres pays de notre circonscription, subissent les conséquences des politiques néo-capitalistes et antisociales que

Par Guitel Ben-Ishay mènent les gouvernements de droite.

Sans doute a-t-elle les défauts de ses qualités! Elle est parfois prête à tout bousculer pour défendre ce qu’elle croit juste. Mais n’est-ce pas au fond ce que l’on est en droit d’attendre d’une femme ou d’un homme politique?

Patricia Emulko Amie de Nathalie M i m o u n , Candidate indépendante Quelques petites choses que je sais d’elle. C’est une fille franche et simple au delà de son aspect extérieur imposé par ses responsabilités de chef d’entreprise. Elle est capable de chaleureuse complicité et de fous rires contagieux, qui vous remettent d’aplomb en un rien de temps si votre moral est entamé. Elle est volontaire et ne rechigne jamais à faire quelque chose pour vous, surtout si vous ne demandez rien: aider est un besoin! Elle lit dans les cœurs quand ils sont trop lourds pour parler. Elle

est volontaire dans l’action et ne se décourage jamais. Elle a une obsession: la sincérité. Elle est très exigeante et perfectionniste, elle vous harcèle jusqu’à ce qu’elle obtienne le résultat qu’elle attend. Elle n’est pas partageuse en amitié, elle se reconnaît volontiers possessive. Elle n’est jamais indifférente sinon par distraction. Elle ne pardonne pas facilement à ceux qui la déçoivent, encore moins à ceux qui tentent de lui faire du mal. Elle est terrible dans la guerre et gravement efficace. Elle possède un sens agaçant du devoir, fidèle par principe, gourmande par conviction, elle consent à s’imposer des restrictions, une seule exception: le chocolat, son péché mignon.

David Harari

Ami de Valérie H o ff e n b e r g , candidate UMP Parce qu’Israël a besoin d’alliés et d’amis dans tous les parlements mondiaux. Nous avons le devoir d’utiliser ce droit qui

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nous est donné pour élire une amie d'Israël au sein de l'Assemblée nationale F ra n ça i s e . C ' e st i m p o r ta nt p o u r développer les relations économiques, scientifiques et militaires entre la France et Israël. Valérie est la seule candidate à cette élection qui possède les compétences, l’expérience et l’influence nécessaires pour nous être utile. Elle a derrière elle l'UMP, le parti qui regroupe le plus d'amis d'Israël en France. C'est une femme d'une grande influence, proche de Jean-François Copé, de François Fillon et de Nicolas Sarkozy, ainsi que de Claude Goasguen, notre ami de toujours qui a appelé à voter pour elle. Nous avons besoin de son influence et de ses compétences. Je connais Valérie depuis plusieurs années, j’ai travaillé avec elle sur de nombreux dossiers et je vous garantis que j'ai mesuré son efficacité. En tant que lauréat du Prix d'Israël de la Défense, si je vous demande de voter pour elle c'est parce que j’ai une entière confiance en elle. Elle est la seule candidate à pouvoir aider efficacement à renforcer les liens entre les deux pays. Ne dispersez pas vos voix sur des candidats qui n’auront aucune influence. Mobilisons-nous,

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Suite Élections de la 8ème circonscription

montrons notre force, votons tous pour Valérie Hoffenberg.

Michael BarZvi

Région La Côte

Ami de David Shapira, candidat indépendant D av i d S h a p i ra , historien et biographe de Jacob Kaplan, spécialiste de l'antisémitisme moderne est un homme dynamique, généreux, et efficace dans son travail. Il a été pour moi, pendant plusieurs années au KKL, plus qu'un proche collaborateur, un véritable ami, dont j'ai su apprécier le charisme, le dévouement, les qualités humaines d'écoute et de disponibilité.

David Shapira est un homme de terrain, capable de mener à bien des projets avec enthousiasme, détermination et intégrité. David est un homme engagé, sioniste convaincu, mais aussi pétri de culture française et de connaissances sur l'histoire de l'Europe. Cependant, au-delà de ses convictions, c'est une personne ouverte, un musicien talentueux, amoureux de la chanson française, incollable sur Jacques Brel ou Georges Brassens. Son seul défaut, c'est qu'il n'a pas de défaut! Et ça peut parfois lui faire du tort… Il me semble être aujourd'hui la bonne personne pour représenter les intérêts des Français de la huitième circonscription, dans laquelle il réside depuis plus de trente ans et dont il connaît les problèmes et les besoins. Je suis convaincu qu'il saura être à la fois un porte-parole en qui on peut avoir pleine confiance, et un lien permettant le rapprochement entre la métropole et les expatriés résidant dans le Bassin méditerranéen en général et en Israël en particulier.

R ay m o n d Petri-Guasco

Ami d'Alexandre B e z a r d i n , c a n d i d a t indépendant Nous allons tous voter pour Alexandre Bezardin lors de la prochaine élection législative car ses convictions face à sa mission le rendent encore plus fort et déterminé. Alexandre n’est pas un envoyé et encore moins un parachuté! Sa volonté, son expérience professionnelle et ses qualités de rassembleur entraîneront l’adhésion de la majorité des électeurs au-delà des clivages traditionnels. Tous ensemble, tous unis, rassemblés dans la même volonté de solidarité, de progrès et de justice sociale nous allons construire cette continuité territoriale qui donnera toutes les chances de réussite à chacune et chacun dans tous les pays de la 8ème circonscription.

Rav Elie Kling

Ami d'Albert Fratty, candidat indépendant Autant vous le d i re d ' e m b l é e : je ne suis pas p e r s u a d é que mon ami Albert Fratty a pris la bonne décision en se présentant à ces élections. Non point que je pense qu'il n'en a pas les capacités, bien au contraire! Mais j'aurais souhaité que la communauté francophone d'Israël trouvât le moyen de se mettre d'accord sur le choix d'un seul candidat indépendant, ce qui aurait diminué les chances de réussite des représentants des deux grands partis politiques qui, quelles que soient par ailleurs leurs

qualités personnelles, ne peuvent être à l'assemblée que la voix de leurs maîtres (qui ne nous est que trop familière…). Je suis d'autant plus à l'aise pour dire tout le bien que je pense de l'ami Albert! Je l'ai connu, il y a fort longtemps, lorsque je sévissais encore à Paris. Il m'est tout de suite apparu tel qu'il est encore aujourd'hui: honnête, efficace, courageux, calme (surtout pour un tunisien…), bref le genre de personne que l'on aime avoir pour ami parce qu'on sait qu'on pourra toujours compter sur lui. Mais depuis son Alyah, nos liens se sont encore renforcés et j'ai pu constater que sa principale qualité est intraduisible en français.

"Ekhpatnik" dit-on chez nous: impliqué, engagé, concerné par tout ce qui touche à Israël, sa Terre, son peuple et sa Torah!

Honnête? Courageux? Ekhpatnik? À la réflexion, ce n'est peut-être pas une si mauvaise idée qu'il eut en se présentant!

Jeanne-Laure Bouhier

Amie de Cyril B e n j a m i n Castro, candidat indépendant Cyril Benjamin Castro est mon ami. Ce que j'aime en lui? C'est un homme droit, un homme juste, un homme généreux toujours présent et prêt à vous aider. C'est un homme engagé, pas de ceux qui cherchent la lumière pour la lumière, non: un intellectuel et un pragmatique, au service des autres. Générosité toujours.

C'est un père engagé: un vrai Papa impliqué dans l'éducation de ses enfants, un Papa qui assume ses responsabilités.

Un homme dans la vie, dans la réalité.

Un homme de projets et de solutions.

Il n'est pas entrepreneur pour rien! Un

23 homme au sens moral très développé. Il n'est pas "que" prof: il met en pratique ses enseignements. Un homme dont le tempérament et l'histoire sont ancrés dans le bassin méditerranéen. Ajoutez à cela sa curiosité pour la vie, pour les autres et son éthique. Notre amitié est faite de tout cela. Son principal défaut est pour moi une autre qualité: c'est un homme qui a de la mémoire pour l'histoire - la grande comme la petite et pour l'amitié. Vous l'aurez compris, il est mon ami... et mon candidat. Votez pour lui, c'est faire entendre votre voix.

Véronique Genest

A m i e d e Jonathan-Simon Sellem, candidat indépendant J o n a t h a n représente quelque chose de nouveau, il n'est pas enfermé dans un grand parti, il ne vient pas du monde de la politique politicienne qui nous fatigue avec sa langue de bois, son politiquement correct et ses propos démagogiques. Il peut dire

que Jérusalem est la capitale d'Israël parce qu'il n'a pas un grand parti audessus de la tête qui le lui interdit.

Jonathan apporte cette nouveauté, cette fraîcheur dans le paysage politique dont la France a besoin. J'ai rencontré Jonathan au mois de décembre dernier, et on a eu un «coup de foudre» au niveau des idées, mais surtout par sa façon de les exprimer. Nous sommes tous les deux des personnes franches, vraies, et nous osons dire les choses, tout simplement. On m'a attaquée parce que j'ai osé défendre Israël, tout comme Jonathan est attaqué parce qu'il ose défendre Israël, parce qu'il est le candidat le plus sioniste de cette élection. Je le soutiens parce qu'il a des convictions, parce qu'il n'a pas peur de les défendre, et parce qu'il œuvre pour le bien commun, et je continuerai à le soutenir une fois qu'il sera élu.

Dany Danon (vice-ministre israélien de la défense)

Ami de Meyer Habib, candidat UDI Je connais Meyer depuis de nombreuses années. C ’est un ami très proche.

Nous partageons l’amour d’Eretz Israël haShléma, et la centralité de Jérusalem,

capitale indivisible d u p e u p l e j u i f.

Il est l’un des rouages essentiels dans les relations entre la France et Israël. En tant que Président de la commission de l’alyah et de la klita, en charge de la lutte contre l’antisémitisme, je l’ai invité à plusieurs reprises à être auditionné à la Knesset.

J'ai pu constater à quel point ses recommandations étaient pertinentes.

Il a une parfaite connaissance du monde politique israélien. Il est aussi très apprécié par l'ensemble de la classe politique israélienne. Il a œuvré pour le renforcement des relations entre la France et Israël. Il est l’un des interlocuteurs incontournables pour faire avancer un dossier entre nos deux pays. Je n'ai aucun doute que quelque soit la fonction qu'il exercera, il renforcera l'idéal sioniste et approfondira les liens entre Israël et la France.

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Interview

Bat Melech Refuge pour femmes battues «Quand toutes les portes se ferment, cellesci sont ouvertes» La violence dans le cercle familial et plus particulièrement celle envers les femmes est un phénomène dont nous avons le devoir de prendre conscience.

En effet, en Israël comme ailleurs, des dizaines de femmes meurent chaque année, victimes des coups physiques et moraux de leur mari. Ces femmes sont victimes de leur conjoint en premier lieu, mais aussi de l'absence de prise de conscience de leur entourage. Ainsi ce Rav qui, après avoir retrouvé l'une de ses fidèles dans un foyer pour femmes battues, a regretté de ne pas avoir cherché à en savoir plus lorsque celleci a annulé à la dernière minute un rendez-vous qu'elle lui avait demandé pour parler d'un «sujet familial»: son

Le silence donne au mari un sentiment d’impunité et l'incite à être encore plus violent

Région La Côte

mari l'avait menacée si elle s'y rendait.

Cet exemple nous montre aussi que le phénomène de femmes battues existe dans tous les milieux, y compris religieux, à l'encontre même des valeurs de la Torah. Afin d'aborder le sujet, nous avons interrogé Noach Korman, avocat, qui a créé un refuge pour les femmes religieuses. Aujourd'hui il existe deux antennes de Bat Melech: dans le centre du pays et à Jérusalem.

Le Plus Hebdo: Pourquoi avez-vous décidé de créer voici 16 ans le refuge Bat Melech?

Noach Korman: Il y a 16 ans j'ai é t é c o n f r o n t é à u n e s i t u a ti o n particulièrement choquante qui m'a

poussé à agir pour les femmes victimes de violence conjugale. Une femme est venue me voir ; elle avait un bébé dans les bras et me demandait de l'aider pour une procédure de divorce.

Afin d'entamer les démarches, je lui ai demandé son adresse: «Je n'en ai pas» m'a-t-elle répondu. Cette femme s’était sauvée de chez elle avec son bébé pour échapper aux coups de son mari. Elle dormait dans la rue, dans les lobbys d’hôtels qui voulaient bien l'accueillir.

«Et vos parents?» lui ai-je demandé.

«Ils estiment qu'ils n'ont plus aucun devoir envers moi, je suis mariée, je dois régler tout cela avec mon mari», me raconta-t-elle. Elle a bien tenté d’intégrer un refuge pour femmes battues, mais elle était religieuse et aucune des structures existantes alors ne correspondait à son mode de vie. Je l'ai assurée que je l'aiderai à trouver un endroit où aller. Je me suis tourné vers les associations caritatives du monde haredi, personne ne pouvait la prendre en charge... Finalement c'est une dame qui a accepté à titre personnel de l’héberger. Un peu plus tard, une autre femme religieuse s'est présentée à moi: enceinte, après avoir fui son domicile elle était retournée dans son ancien séminaire. Seulement, là-bas, on ne voulait pas que l'on sache qu'une jeune fille mariée, enceinte, avait un mari violent. Pendant trois mois, elle a dû rester cloîtrée dans sa chambre ; seule la responsable de l'internat savait sa présence et lui apportait à manger. Je me suis alors dit que cela ne pouvait pas durer: une solution devait être apportée pour ces femmes religieuses qui n'avaient plus d'autre choix que de s'enfuir de leur domicile conjugal.

Lph: Comment expliquez-vous qu'aucune structure n'existait pour les femmes pratiquantes?

N.K.: Toute femme confrontée à cette

situation de violence éprouve une certaine «honte», une gêne à avouer ses problèmes. Il faut aussi dire que l'entourage de ces personnes n'accepte pas facilement non plus de voir la réalité en face. Dans le monde haredi, le phénomène est encore plus fort. Je suis moi-même haredi, j'ai étudié dans les yeshivot: je ne savais même pas que des femmes subissaient des violences!

Aujourd'hui, quand je me rends au tribunal pour mon travail, je constate avec effroi que les cas sont nombreux et quotidiens. Comment peut-on laisser faire cela? Le monde haredi compte tant d'associations de hessed, mais pas une pour aider les femmes battues et leurs enfants!

Lph: Est-ce que la création de Bat Melech s'est faite facilement?

N.K.: Cela n'a pas été simple. J'ai parlé avec des dayanim, avec le ministère des Affaires sociales. Tout le monde était d'accord que cela devait exister, mais il fallait une association à la base du refuge: je n'en ai trouvé aucune qui acceptait de prendre cette mission.

C'est pourquoi j'ai créé l'association «Bat Melech».

Lph: Lorsque l'on écoute votre récit, on a l'impression que l'aide aux femmes battues ne va pas de soi... Comment expliquez-vous cela?

N.K.: Une étude sur les donations faites aux associations montre que celles qui s'occupent de femmes victimes de violence conjugale récoltent moins de dons que les autres. Je pense que ce comportement est dû à une gêne face au phénomène: donner pour ces associations ou pour un Rav de communauté, donner son soutien clair à celles-ci revient à reconnaître que le problème est réel et qu'il existe près de chez soi. Beaucoup ne sont pas prêts à

Par Guitel Ben-Ishay 25

Quand je me rends au tribunal pour mon travail, je constate avec effroi que les cas de violence conjugale sont nombreux et quotidiens. Comment peut-on laisser faire cela? volontaire et que nous leur laissons une indépendance totale. Ces femmes, qui ont été déconsidérées, déresponsabilisées, humiliées, retrouvent au sein de Bat Melech les capacités qui sont les leurs. Nous les laissons prendre leurs décisions tout en les aidant. Ainsi, lorsque l'une d'entre elles décide de retourner vivre avec son mari, nous lui apportons tout le soutien nécessaire mais nous n'allons pas contre sa volonté. Les femmes sont suivies par des thérapeutes, des assistantes sociales. Le Rav de la femme ou du

accepter cette réalité. Nous travaillons dur pour expliquer que ce n'est pas parce qu'on n'en parle pas que cela n'existe pas. Au contraire, le silence donne au mari un sentiment d’impunité et l'incite à être encore plus violent. Et cette violence n’épargne aucun milieu, personne n'est vacciné contre ces comportements.

L p h : Po u vez - n o u s n o u s e n d i re davantage sur ces femmes qui trouvent refuge dans votre foyer?

N.K.: Il s'agit de femmes issues du monde religieux, qui ont en moyenne quatre enfants avec elle. Nous recevons chaque année environ 40 femmes et 120 enfants. L’âge moyen de ces femmes se situe entre 25 et 30 ans, la plus jeune que nous ayons reçu avait 18 ans, la plus âgée 67 ans. Le nombre de femmes qui arrivent chez nous augmente d’année en année. Je ne pense pas que cela signifie obligatoirement que de plus en plus de femmes subissent des violences, mais plutôt que leur prise de conscience est meilleure et qu'elles se tournent vers nous de plus en plus rapidement.

Je tiens à souligner que ces femmes sont victimes de violences multiples:

physique, morale, financière (des comptes à rendre pour chaque agora dépensée).

Lph: Les enfants ont-ils eux aussi été victimes de violences?

N.K.: La plupart du temps ils n'ont pas été les victimes directes de la violence.

Mais le simple fait de vivre dans un foyer dans lequel leur mère n’était pas respectée, d'avoir été témoin de scènes de violence parfois inouïe, les place dans un état traumatique important.

Nous prenons à cœur de les aider car ces enfants courent un risque plus élevé que les autres de devenir violents à leur tour. Lorsqu'ils arrivent dans notre foyer, c'est que la situation à la maison est arrivée à un tel stade que leur mère a trouvé la force de dire stop. Ils arrivent donc souvent après avoir vécu un événement particulièrement violent.

Nous les soutenons psychologiquement mais aussi scolairement. Notre but est de leur permettre de fonder plus tard un foyer équilibré.

Lph: Quel parcours les femmes qui sont recueillies à Bat Melech suivent-elles?

N.K.: Il est important pour moi de souligner qu'elles arrivent de façon

Le nombre de femmes qui arrivent chez nous augmente d’année en année: leur prise de conscience est meilleure, elles se tournent vers nous de plus en plus rapidement couple est également invité à coopérer, et les rabbanim le font très volontiers.

Elles restent environ 6 mois dans nos locaux puis elles recommencent une nouvelle vie. Nous continuons à les assister et à les soutenir une fois dehors pour trouver un logement, du travail, entreprendre des études, financer les fêtes et également par l'organisation d'un centre aéré pour les enfants.

Lph: Les aidez-vous aussi sur le plan juridique concernant les démarches

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Suite Interview

Région La Côte

pour un éventuel divorce?

N . K . : Tro i s a v o c a t e s t rav a i l l e n t continuellement auprès des femmes que nous recueillons. 75 % d'entre elles divorcent. Les démarches ne sont pas simples, le guet pas toujours facile à obtenir. Mais Barou'h Hachem, nous arrivons à trouver des arrangements dans de nombreux cas.

même beaucoup moins grave qu'à l’étranger où ces mesures punitives co nt re l e s h o m m e s n e s o nt p a s envisageables.

Nous devons tous soutenir ces femmes, les recevoir avec amour. Elles ne sont pas coupables de ce qui leur arrive

Lph: Existe-t-il des moyens pour éviter d'en arriver à des situations de violence familiale?

N.K.: L’éducation. Les jeunes hommes et les jeunes femmes doivent être mieux préparés à la vie de couple.

Nous tâchons d’éditer des brochures, de donner des conférences, mais la sensibilisation au phénomène n'est pas suffisante, je le déplore. Les hommes violents n'ont souvent pas appris à communiquer autrement. Ils se détruisent totalement par leur attitude et beaucoup n'acceptent pas de se soigner.

Lph: Le phénomène des «messouravot guet» (femmes à qui l'on refuse de donner le guet) est-il important en Israël?

N.K.: Cela est courant, et pas seulement pour les femmes battues. D'ieu merci, en Israël nous possédons des moyens de coercition, comme l'emprisonnement du mari. À mon avis, ces moyens ne sont pas suffisamment utilisés aujourd'hui.

Mais la situation en Israël est tout de

Lph: Loger, nourrir, soigner des femmes et leurs enfants a un coût. Comment êtes-vous financés?

N.K.: Effectivement, uniquement pour la nourriture, le budget s’élève à 350,000 shekels par an. La moitié de notre financement vient du ministère des Affaires sociales, l'autre de dons.

Lph: Quel message souhaiteriez-vous faire passer aux lecteurs?

Les jeunes hommes et les jeunes femmes doivent être mieux préparés à la vie de couple

N.K.: Nous devons tous soutenir ces femmes, les recevoir avec amour.

Elles ne sont pas coupables de ce qui leur arrive, elles doivent affronter des épreuves très difficiles. Je tiens aussi à souligner le rôle fondamental de l’équipe de Bat Melech qui travaille 7 jours / 7, tous les jours de l’année et qui accompagnent ces femmes avec dévouement et résultats. Notre satisfaction dans ce travail si difficile est de contempler les âmes sauvées, de voir la lumière dans leurs yeux, les changements sur leurs visages, leurs enfants qui se marient et qui construisent des familles saines et heureuses.

Bat Melech Ligne d'urgence (24h/24): 1-800-292333 De l’étranger: 972-26516103 Mail: office@batmelech.org

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Témoignage

Recueilli par Guitel Ben-Ishay

Le témoignage de Rachel Originaire de France

Région La Côte

Rachel (nom d'emprunt) est originaire de la région parisienne. Elle est montée en Israël il y a dix ans. Cinq ans plus tard, elle épouse un Israélien qu'elle rencontre à l’université alors qu'il faisait son doctorat et qu'elle suivait des études de sciences.

Deux personnes cultivées, éduquées, religieuses, apparemment tout devait bien se passer, mais l’époux de Rachel a rapidement montré des signes d’autorité mal placée et abusive avant d'en arriver à la frapper. Au bout de cinq années de souffrance et avec ses trois enfants, Rachel a trouvé refuge au sein de Bat Melech. Noah Korman nous a avoué n'avoir pu contenir ses larmes à l’écoute de son récit. Elle a accepté de témoigner de son calvaire, tout en précisant ne pas pouvoir nous donner tous les détails par souci de pudeur et de sécurité pour elle et ses enfants.

«Avant le mariage déjà, je m’étais aperçue de sa volonté de tout contrôler, de tout dominer, mais ce n’était pas au point d’en être inquiétant. Il a très bien su cacher son jeu. Une fois mariés, les humiliations, les mots méchants, les ordres de soumission sont devenus de plus en plus fréquents et de plus en plus pressants. Mais il faisait tout petit à petit et sans jamais élever la voix sur moi. Il était parvenu à m'obliger à me taire quand il exigeait quelque chose.

Parfois, il m'enfermait à la maison, parfois il m’empêchait d'y entrer. Sur le plan financier aussi, tout était sous son contrôle à l'agora près. Ainsi, je n'avais pas le droit de boire du café ou de prendre une douche à l'eau chaude. Il allait même jusqu'à me dire quand il était nécessaire de changer la couche du bébé.

Un jour, il m'a présenté un contrat écrit dans lequel il avait établi mon emploi du temps quotidien: à quelle heure je devais me lever, prendre mon petit-déjeuner, faire la cuisine, faire le ménage... Les coups ont commencé lorsque je n'ai pas respecté ce programme: j'avais cuisiné au lieu de nettoyer. Par ailleurs, il m'obligeait à allaiter les enfants jusqu'à ce qu'ils aient un an et demi, et ce même si j’étais enceinte. Une fois, je lui ai dit que je n'avais pas la force de le faire. Il m'a donné un coup de poing dans le dos, m'a jeté hors de la chambre en me disant que si je refusais d'allaiter alors je n'avais plus ma place dans cette pièce, que je devais aller dormir ailleurs.

Il m’empêchait de voir mes parents, je ne le pouvais que quand il l'avait décidé et les enfants ne m'accompagnaient que s'il estimait que je m’étais bien comportée.

Ma soumission était complète, il avait réussi à me convaincre que j'avais une âme d'esclave. Il m'a réduite à néant.

J'en étais arrivée au point où je ne m'apercevais même pas de ma situation: je ne me battais plus, je ne priais plus.

Lorsque l'on parlait de violence familiale à côté de moi, je ne me sentais même pas concernée!

Tout a commencé à changer après mon troisième accouchement. Je suis allée avec mon bébé à la tipat halav.

Les infirmières m'ont fait remplir un questionnaire de routine concernant les conditions de vie au sein du couple et de la famille. J'y ai répondu avec beaucoup de naïveté, ne me rendant même pas compte de la gravité de ce que je décrivais. L’infirmière m'a alors dit que je vivais dans un climat néfaste et dangereux et m'a donné des

contacts pour m'aider. Quelques jours après j'ai compris que j’étais en grand danger et qu'il fallait que je parte: il commençait à s'en prendre aux enfants.

Moi, j'acceptais, je me disais que c’était de ma faute, mais eux ? Ils sont des âmes pures, ils ne pouvaient pas mériter d’être victimes de violence. Quelques amies qui me voyaient au parc avec les enfants m'ont beaucoup soutenue. L'une d'elles m'a vraiment aidée à prendre mes affaires et à partir et m'a accompagnée avec sa voiture au foyer Bat Melech.

Là-bas, le personnel a été extraordinaire.

Il m'a permis de remonter la pente et de recommencer une nouvelle vie. Mon propre mari me méprisait ; eux, qui ne me connaissaient pas m'ont apporté beaucoup d'amour et de réconfort. Ils ont cru en moi, c’était fondamental.

Aujourd'hui, je vis dans un appartement avec mes trois enfants. J'ai toujours peur de lui, peur qu'il ne cherche à se venger après la plainte que j'ai déposée contre lui à la police. Par ailleurs, il refuse de me donner le guet, prétendant que tout allait bien entre nous. Je me bats, aidée par l'association Yad La’icha pour l'obtenir.

Je souhaiterais lancer un appel: n’hésitez pas à parler, à interroger, à aider si vous avez le moindre doute sur une femme.

Les femmes victimes de violence ne peuvent pas s'en sortir seules, elles sont trop enfermées dans leur situation pour se rendre compte de ce qu'elles vivent, elles croient le mériter. Nous devons nous sentir responsables de nos voisins. Les enjeux sont trop importants pour laisser place au doute. Ce phénomène doit imprégner de plus en plus la conscience de tous».

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L'air du temps

Par Sara Brownstein

De la rose à la gifle…

Il faut comprendre que l’abuseur est un être complexe, un véritable caméléon

Région La Côte

Si un crapaud peut parfois se changer en Prince Charmant, l’inverse est aussi malheureusement possible. Un homme violent est un homme qui n’a

guère confiance en lui. L’agressivité est en effet le meilleur maquillage de l’âme, elle cache les tourments, les doutes et les peurs. Aussi, un homme

manquant d’assurance va tout faire pour la masquer, dévoilant un langage corporel allant de l’anodin (rongement des ongles ou mordillage des lèvres) jusqu’au plus radical (abus verbal ou physique). Un enfant ayant été témoin de violences domestiques est aussi plus enclin à les recopier. C’est un fait que l’on peut déplorer, dont on peut s’étonner mais il reste indéniable.

Il existe des signes précurseurs pouvant nous alerter. La route menant à la main qui se lève commence toujours ou presque de la même manière. Ceux qui

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32 l’empruntent n’arrivent pas tous au bout et ne taperont peut-être jamais leur femme, mais le poison est là, qui sommeille au fond d’eux. L’abuseur, appelons-le ainsi, justifiera son réveil par le stress, la perte de son emploi, la peur de vieillir. Il utilisera d’autres noms pour mieux se justifier, et sortir indemne à ses yeux de l’horrible vérité. Il parlera donc de jalousie ou du fait d’être incompris, ou dira encore qu’elle le rend fou, qu’il n’en peut plus, elle est son souffre-douleur et sa raison de vivre.

Car il faut comprendre que l’abuseur est un être complexe, un véritable caméléon. De monstre, il se transforme en un instant en un être charmeur et tendre. Repenti, il viendra s’excuser, implorant, la suppliant de l’aider. Le comble est qu’il est sincère, il désire changer mais ne peut se maîtriser.

Il a si peur de perdre celle par qui il retrouve sa « dignité et la preuve de son pouvoir » car le mot-clef est lâché : plus il doute de lui-même, sans bien sûr se l’avouer, plus il éprouve le besoin de se rassurer, il doit donc sentir qu’il détient un semblant de pouvoir : je contrôle donc je suis. Aussi, celle qu’il contrôle et qu’il soumet à sa volonté, est celle qui lui permet d’exister.

Les étapes sont progressives, car pour contrôler il faut ruser (même inconsciemment). L’abuseur potentiel devra écarter toute influence néfaste, toute compétition sur l’esprit de l’être aimé ou plutôt convoité. Il commencera par critiquer les amies d’enfances, les collègues de travail, la voisine de l’immeuble. Il aura parfois recours à la Halakha, prétendant qu’il n’est pas tsenoua pour une femme de travailler à l’extérieur, de côtoyer des hommes (et donc a u s s i d e s fe m m e s ) .

Supprimer le danger occasionné par le fait de parler, de comparer, de prendre conscience de la distorsion de la réalité.

L’étau se resserre, la jeune femme est isolée.

La seconde étape est de la faire douter d’ellemême. Des moqueries, des persiflages, la feront réfléchir à deux fois avant d’ouvrir la bouche. Il tourne en dérision ce qu’elle dit, la trouve incompétente dans ses analyses, irréfléchie, immature. Le ton est gentil, narquois, tendrement sarcastique ou carrément cruel. Cela dépendra de sa peur de la voir le quitter. Mais la graine est plantée, le doute s’installe en elle. Elle se fie à lui pour juger les choses de la vie. La pensée insidieuse qu’elle est incompétente en génère bientôt une autre, plus pernicieuse et bien plus dangereuse : elle est responsable de la mauvaise humeur de son mari. Épouse inepte, la culpabilité la taraude jusqu'à la faire admettre qu’elle est bien celle qui provoque sa colère, justifiant ses cris et l’œil au beurre au noir qu’elle aura le matin. Elle n’a plus ni recul ni critères de jugement du fait qu’elle est isolée de ses pairs. Ces sentiments engendreront la honte qui l’empêchera alors de chercher de l’aide à l’extérieur.

Ne blâmons pas d’autres communautés, d’autres milieux, d’autres valeurs. Ce que je vous décris peut se passer dans l’appartement voisin du vôtre, dans des familles francophones, parmi des religieux. Des jeunes filles peuvent être éduquées, indépendantes, modernes et se laisser berner par de douces paroles. Des jeunes gens peuvent être issus de bonne famille, doux et gentils lorsque vous les rencontrez dans l’ascenseur, et pourtant… Le piège est là, prêt à se refermer, car personne n’ose parler de peur d’être jugé.

Région La Côte

Le piège est là, prêt à se refermer, car personne n’ose parler de peur d’être jugé

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‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים הראשונים‪:‬‬

‫חידה‬

‫יעקב ואליאל טייב‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‪ :‬יש לך ‪ 9‬מטבעות‪,‬‬ ‫אחת קלה יותר משאר ה‪.9‬‬ ‫מצא ב‪ 2-‬שקילות במאזניים את‬ ‫המטבע הקלה‪.‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬נתן ואורלן‪ ,‬נתניה‬ ‫‪2.2‬ליאל אויזרץ‪ ,‬רמת גן‬ ‫‪3.3‬אביגיל אוטמיזגין‬ ‫‪4.4‬מאיר שלמה חביב‪ ,‬כוכב יעקב‬

‫תשובה‪ 8 :‬ילדות‬ ‫לכל ילדה ‪ 8‬שקים‬ ‫בכל שק ‪ 8‬חתולות‬ ‫‪ 512 = 8*8*8‬חתולות גדולות‬ ‫לכל חתולה ‪ 8‬גורים = ‪ 4096‬גורים‬ ‫סך הכל ‪ 4608‬חתולות‬ ‫כפול ‪ 4‬רגליים לכל אחת ‪18432‬‬ ‫ועוד ‪ 16‬רגליים לילדות‬ ‫ועוד ‪ 2‬רגליים לנהג‬ ‫לכן התשובה היא ‪18450‬‬ ‫!!‪LPH Boutique félicite les gagnants‬‬ ‫‪www.lphboutique.com offre au gagnant un bracelet‬‬ ‫‪Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de la chance.‬‬ ‫‪Les gagnants de la semaine sont invités à prendre‬‬ ‫‪contact avec LPH Boutique au numéro suivant:‬‬

‫‪Tel: 02-6223734‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ְש ָכר י ִַּזיר (במדבר ו'‪ ,‬ג')"‬ ‫ׁ‬ ‫"מַּייִן ו ֵ‬ ‫ִ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת נשא‬

‫‪1‬‬

‫מצא)י( בפרשת נשא שלושה נושאים הקשורים לשורש המילה ''נשא''‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫לפי תוצאות מפקד המצווים לעבוד את עבודת אוהל מועד‪,‬‬ ‫סדר)י( את משפחות בני לוי מהמעטים אל הרבים‪:‬‬ ‫קהת‬

‫מררי‬

‫גרשון‬

‫‪3‬‬

‫למי היה אסור להסתפר‪,‬לשתות יין ולהיטמא למת?‬

‫‪4‬‬

‫מהו גיל הפרישה של הלויים לעבודת אוהל מועד?‬ ‫‪50‬‬

‫מהי הפרשה הכי קצרה בתורה? מהי הפרשה הכי ארוכה בתורה?‬

‫תודה לסיגל ברמי מירושלים‪.‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫''ישא ה' פניו אליך'' בברכת הכוהנים‪ ,‬קרבנות‬ ‫הנשיאים‪ ,‬התפקיד לשאת את כלי המשכן‪.‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫‪1‬‬

‫יוסי אומר לחברו ‪" :‬אחי הוא בן שנתיים והולך‬ ‫כבר מגיל שנה"‪ .‬החבר‪" :‬הוא בטח נורא עייף"‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫תודה לעדו יעיש בן ‪ 12‬מנווה עובד‪.‬‬

‫מגיל ‪ 30‬ועד גיל ‪ :50‬גרשון )‪,(2630‬‬ ‫קהת )‪ ,(2750‬מררי )‪.(3200‬‬

‫למה פרסי רץ אחרי אוטו‪-‬גלידה?‬ ‫כדי לשמוע מוזיקה בחינם‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫תודה לנעה דרמון מירשלים‪.‬‬

‫לנזיר‪.‬‬

‫המורה מודיעה לתלמידים בסוף יום הלימוד‪:‬‬ ‫"מי שיענה על השאלה הבאה יצא ראשון מהכיתה"‪.‬‬ ‫דותן קם וזורק על הלוח את הבקבוק שלו‪.‬‬ ‫המורה צועקת ‪" :‬מה זה‪ ,‬מי זרק את הבקבוק ?!"‬ ‫דותן בדרכו החוצה ‪" :‬אני זרקתי! ביי‪"...‬‬

‫‪4‬‬

‫ב‬

‫גיל ‪ 50‬שנה!‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪5‬‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫שלח‪-‬לך‬

‫קרח‬

‫חקת‬

‫פרשת "וילך" מונה ‪ 30‬פסוקים‪,‬‬ ‫פרשת "נשא" מונה ‪ 176‬פסוקים‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪55‬‬

‫‪60‬‬

Les Z'infos pratiques Ilouy Nishmat Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire d'une grande dame qui nous a quittés erev shabbat Bamidbar, Mme Yvonne Nassi z''l. Toutes nos pensées vont à ses enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants et à Denise Zeira Oualid ‫יהי זכרן ברוך‬.

Cours et Conférences Raanana Conférence du Dr Brigitte Chicheportiche "La médecine énergétique pour notre santé physique et mentale" mardi 21 mai à 10h au Médical Center 1 rue Shwartz. Public féminin. Entrée libre. Confirmation souhaitée au: 0545411767

Ashdod Cours Rav David Touitou: pr femmes le mardi à 20h, pr hommes ts les matins de 8h à 9h et le lundi à 20h. Pr les petits garçons le mercredi à 17h30, pr les ados, mixte, le mercredi à 20h30.

Pr public féminin en héb le dim. à 20h.

Cours mixte shabbat à 15h. 5 rue Tashar, City

Netanya www.israeltorah.com présente le nouveau grand débat: Homicide ? Nos inspecteurs enquêtent! Avec Rav David Naccache et Rav Eliahou Benloulou le dim. 19 mai à 20h30. Yechiva Ets Haim 13 rue Smilanski, ds le passage (2ème étage) Wizo francophone: mercredi 22 mai de 9h30 à 13h30: de l'histoire à la Généalogie: Norbert Bel Ange «Sous les soleils d'Oran», l'opération TORCH et la résistance 1940-1943. Victor Hayoun

présentation comparative de l'histoire de la 2ème guerre mondiale Algérie, Maroc, Tunisie. Questions – Réponses; Collation. P.A.F.5Osh. 054-6474170 0524201358 - 13, rue Mac Donald.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Ashdod www.israeltorah.com présente le nouveau grand débat: Le Mystère de Son Nom, à ne pas prononcer en Vain! Avec Rav Yaakov Sitruk et Rav David Touitou. Lundi 20 Mai à 20h30.

Synagogue Ohel Moshe 5 rue Tashah.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: cours de Rahamim Dahan le lundi 20 mai à 20h30. 5 rue Bazel. Rens: René Chaouat: 054-7910307

Tel Aviv Wizo Francophone: mercredi 29 mai à 15h au Beit Feigale 100, rue Arlozorov: 4ème conférence de Mme Dorit Shilo, docteur en littérature hébraïque qui nous parlera spécialement de: «La littérature hébraïque enfantine».

Suzanne 054-5415267. Paf 40 sh.

Jérusalem CNEF: Veillée de Shavouot, en français, public mixte, tte la nuit à partir de 22h45 avec Rav David Partouche, Rav Yehouda Ben Ychaï, Eytan Fizon... ds la salle de la synagogue Heichal Avraham 4 rue Shimon, Bakaa. Rens. 02-6222625; programme sur FB ou sur notre site www.cnef.org Veillée de Chavouot au Beth Hamidrash Tossefet Haïm, Har Homa, 110 harav

Itshak Nissim au -2. 23h30: tikoun - 3h: Cours. Collation et boissons léilouy nichma Yehouda ben 'Hassiba et Itshak ben Rachel. T: 054-7304038 Wizo francophone ‘’Dona Gracia’’ rencontre sur le thème de la généalogie avec deux grandes spécialistes le 19 mai à 19h. P.A.F. 25 sh.. 1, rue Mapu. Rens: 054-5538218 Cours de Yoel Benharroshe le dim 19 mai à 20h chez Mme Touitou rue Diskin.

Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, mixte, lundi 20 mai à 12h, à Katamon Hayechanah, sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité du temps présent. Rens: 02-5631052 Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 21 mai: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab. Fried, 12h Pr Lumbroso. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 21 Mai à 15h: conférence de Mme Brigitte Caleb sur: «Daniel Radford – De Pointe-à-Pitre à la rue des Rosiers». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim: centre d'études féminin de Baka: Leiloui Nichmat Meir Marvin: merc 22 mai: 9h30: Rabbanit Yael Taieb 10h45 Rav Shlomo Atlan. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 C o u rs m i x te d u R av Yo s s ef B e n Shoushan à Bakaa en Français: «Orot» du Rav Kook. Tous les jeudis soir à 21h15 chez Dr Rausky Daniel, 4 Ashreel Buzaglo (face Emounah), 7eme étage, appt55.

Détente Netanya Célébration des Bnei & Bnot Mitzva

collectives WIZO à Jérusalem jeudi 30 mai: visite guidée de la synagogue de la Hourva, mise des Tefillin au Kotel, déjeuner Festif. Départ du bus à 9h du Kikar. Colette 0524-201 358

Jérusalem Vernissage peintures sur thèmes recueils de Nelly Livni le 22 mai à 19h à Beit Hanoar Haïvri, 105 rue Herzog.

Présentations Daniel Gal, ambassadeur, e t S t é p h a n e A m a r, j o u r n a l i s t e .

Exposition jusqu'au 7 juin.

Centre Franckforter fête ses 30 ans le 28 mai à l'hôtel Plazza en présence du maire de Jérusalem Nir Barkat et d’autres personnalités, avec repas somptueux. Billets à 200 sh et pour table d'honneur à 500 sh. Rens: 026714848

Séminaire d'Aviva Azan du 3 au 6 juin, 4 jours sur les rives du Kineret: Apprenez à mieux vous connaître, à réaliser votre potentiel et choisir une direction de vie.

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Rens: 054-6360003 aviva@avivaazan. com Détails sur le site: www.avivaazan. com

Ashdod Cours d'oulpan d'expression parlante

les mardis et jeudis à partir de 17h15.

Matnas He Tene, 9 Rue Shmouel Hanaguid. Rens. 054-8401379 052 7388394

Kiriat Arba Keness Mehkarey Hevron ve Yehouda: pour les amoureux de Hevron: la midrasha de Hevron organise une journée au Centre culturel de Kiriat Arba le 16 mai de 10h à 17h. Conférences, repas, autobus organises, avec la participation d'Eliyahou Atlan. Inscr: 02-960521

Jérusalem AMI, Alyah et Meilleure Intégration, «Rak Ivrit», conversation en héb. autour d’un café gâteau. Prochaine rencontre le dim. 19 mai de 13h45 à 15h45. Niveau de conversation aleph - beit. Bureaux AMI Keren Hayessod 25. PAF 10 sh. Insc.

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Vacances Wizo francophone: séjour aux ÉtatsUnis, Côte Est du 19 au 30 mai: Boston, les chutes du Niagara, Washington, Philadelphie, New-York. Extension Cote Ouest du 29/05 au 5 juin: San Francisco,

Parc Yosemite, Las Vegas. Rens: Colette 052-4201358 Séjour détente à l’Hôtel Herods à Eilat du 9 au 12 Juin. Insc. et rens.: Ilda 0544658458 Zarie: 054-4918003.

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La recette de Vivi Wok de bœuf

Ingrédients: (pour 4 pers) • 400 g de filet de bœuf • 400 g de brocolis • 2 oignons • 2 c. à soupe de graines de sésame • 2 c. à soupe de miel • 2 c. à soupe de sauce soja • 2 c. à soupe d'huile d'arachide • 2 c. à café de graines de coriandre • 2 pincées de paprika

Préparation

Émincez le bœuf en lamelles. Lavez et coupez le brocoli en petits bouquets.

Pelez et émincez les oignons.

Dans un wok, faites revenir à feu vif les oignons, les graines de coriandre, 1 c. à soupe de graines de sésame et le paprika avec l'huile pendant une minute.

Puis, ajoutez les brocolis et faites-les sauter, toujours en remuant pendant 5 minutes.

Incorporez les lamelles de bœuf et prolongez la cuisson 5 minutes sans cesser de remuer.

Versez la viande et les brocolis dans un plat et remettez le wok sur feu vif. Versez-y le miel et la sauce soja. Laissez bouillir 1 minute, remettez la viande et les brocolis. Mélangez.

Répartissez dans 4 assiettes, parsemez du reste de graines de sésame, servez, c’est prêt.

Bon appétit

2 sinon rien La saison de la chasse au canard n'est pas encore ouverte, mais Gérard y va tout de même. Au bout de deux heures, il tue un canard, s'assoit près d'un étang et commence à le plumer. Tout à coup il entend des pas.

Alors de peur de se faire arrêter, il jette le canard à l'eau et commence à siffler comme si rien n'était arrivé. Un garde-chasse s'approche et lui dit: - Bonjour Monsieur!

- Bonjour, répond Gérard!

- Je dois vous arrêter!

- Et pourquoi donc?

- La saison de chasse au canard n'est pas encore ouverte!

- Mais je ne chassais pas!

- Ah non, alors c'est quoi ce petit tas de plumes à vos pieds?

- Ça? C'est un canard qui est parti se baigner et qui m'a demandé de garder ses vêtements!

Au cours d'une croisière la tempête fait rage. Sur le pont du bateau, un marin s'approche d'une dame et lui dit: - Vous ne devriez pas rester là, Madame, une vague pourrait vous emporter...

Un homme qui se trouve à coté se retourne alors et dit au marin: - Dites donc, occupezvous de vos affaires, c'est ma belle-mère pas la vôtre!

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