584 la côte

LPH Le p’tit HEBDO L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 5 8 4 - VA E R A

‫בס"ד‬

SUR LE VIF

Témoignages exceptionnels: vivre avec son handicap

INTERVIEW Raphaël, mon fils autiste

Rosh Hodesh Chvat 5773 | 12 Jan 2013

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Edito Avraham Azoulay

Marchands de sable On l'attendait depuis longtemps, il est arrivé: enfin un acte de ah'dout (union) dans cette campagne électorale particulièrement agressive. Trop peu de tendresse dans le monde brutal de la politique. La socialiste Shéli et la visionnaire Tsipi, main dans la main, les yeux dans les yeux avec le Président Shimon et son protégé Abou Mazen… Il ne reste plus qu'à convaincre un Yaïr Lapid un peu hésitant, avec un pied chez Bibi et l’autre chez les deux sirènes de l’Espoir… Cette union de perdants (d’après les sondages) pourrait offrir à Shimon Peres l'opportunité de favoriser un gouvernement contre-nature, qui s'élèverait à l’opposé de la volonté de la majorité du peuple qui opterait pour 70 sièges à droite sur un total de 120 à la Knesset.

Qu’importe, l’important n’est-il pas de relancer Oslo et sa machine à Espoir? Celui de vivre un jour en paix avec nos doux voisins? L’espoir de pouvoir continuer à prétendre avec les Européens, que dans les deux camps ce sont les extrémistes et les terroristes qui nous empêchent de clamer tout haut que le ‘’Proche-Orient’’ nouveau est arrivé. L'espoir d'une paix qui n'arriverait qu'en renforçant et soutenant «le seul partenaire modéré, Abou Mazen», celui à qui Peres, Olmert, Tsipi et Bibi ont déjà tout donné sans rien obtenir, mais rien du tout, à part un État virtuel à l'ONU. Bibi, il te fallait un beau cadeau pour te motiver, pour la dernière ligne droite; le voilà enfin, sur un plateau: de vrais adversaires, non pas Benett ni Shass, mais bien une gauche unie, décidée à te détrôner, rêvant aussi déjà d’un État palestinien à nos côtés, pour une tranquillité assurée pour quelques années… jusqu’aux prochaines élections. Gaza2, le retour, un bel exemple réussi de paix avec le Hamas, un leitmotiv pour les stratèges, pour les marchands de rêve.

Le choix de ces élections sera périlleux. Bibi, tu dois choisir: te laisser bercer par le chant des sirènes du Grand Espoir ou par la lyre des amoureux du Grand Israël!

Tu devras faire preuve d'honnêteté et enfin choisir ton camp: droite-gauche ou droite-droite? Quant à nous, dans cette campagne hivernale, préparons-nous tous à une nouvelle tempête, sur un modèle de scénario de type ‘’Sortie d’Égypte’’, qui pourrait être douloureuse au début, mais s’avérerait finalement indispensable: le prix à payer pour devenir des hommes libres sur notre terre.

H'odesh Tov.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

V

ivre avec son handicap

Témoignages: 1) Comment vivez-vous votre handicap?

2) Quelles réactions suscite-t-il auprès de votre entourage et des personnes que vous rencontrez?

3) Quel message souhaitez-vous transmettre aux personnes handicapées, et à celles qui les croisent?

David Assouline Non-voyant

Ma réaction face à mon handicap: Je suis une personne handicapée, il faut l'accepter et l'admettre. Je suis aveugle de naissance, j'ai toujours vécu sans voir et je qualifierais ma vie de ''normale''. Mes autres sens sont plus développés. Je vis bien mon handicap et je suis très autonome, malgré les difficultés que je subis au quotidien (obstacles dans la rue, travaux, voyages en autobus). En fait, ma manière de voir les choses est différente, c'est tout. J'ai été marié, je suis veuf depuis 12 ans et dans quelques jours, je vais me marier à nouveau.

La réaction de mon entourage et des personnes que je rencontre: Je dirais que d'une manière générale, les gens ne savent pas comment m'aborder. Ils veulent aider mais ne savent pas comment s'y prendre. Certains, je ne sais pas pourquoi, ne m'adressent pas la parole directement si je suis accompagné. Je pense que cela est lié à un manque d'information concernant les personnes handicapées. Mais l'entraide se ressent. En Israël, la législation considère les aveugles comme des ''personnes qui ont des difficultés à voir'' mais pas comme des personnes handicapées. Par conséquent,

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nous n'avons pas les mêmes avantages, ce que l'on peut déplorer. Les médicaments, aussi, sont difficiles à utiliser parce qu'en-dehors de ceux qui viennent de France aucun emballage ne comporte de mentions en braille. Néanmoins, des efforts sont faits notamment concernant la circulation dans la rue.

Message: Les personnes aveugles doivent, malgré leur handicap, se considérer comme tout un chacun dans tous les domaines de la vie. Il y a des difficultés mais elles sont surmontables. Si je pouvais adresser un message aux personnes qui croisent des handicapés ce serait aussi des les considérer comme tout le monde, en arrêtant, par exemple, de les placer systématiquement aux mêmes tables dans les mariages...

Guila Sebban

Atteinte de myopathie

Ma réaction face à mon handicap: Je n'ai compris mon handicap que de nombreuses années après avoir ressenti les premiers symptômes.

Avec le recul, j'ai compris que ceuxci avaient commencé quand j'avais 15 ans ( j'en ai aujourd'hui 58): je marchais près des murs, les escaliers étaient pour moi une difficulté, …

Sur le vif J'ai fait mon alyah à 16 ans, je me suis mariée, et c'est lors de ma deuxième grossesse qu'un médecin m'a diagnostiquée une dégénérescence musculaire qui ne m'a pas affolée sur le moment. Lorsque je suis allée voir ma gynécologue, enceinte de mon troisième enfant, celle-ci dans un manque total de psychologie, m’a réprimandée: «Comment?! Tu ne te rends pas compte de ce que tu fais?! Tu vas bientôt être sur une chaise roulante, qui va s'occuper de tes enfants?!». J'ai alors consulté un Professeur à Hadassa Har Hatsofim qui m'a rassurée: «Même une femme sur une chaise roulante peut accoucher et s'occuper de ses enfants». J'ai ensuite eu deux autres enfants! Bien sûr, à chaque fois mes capacités motrices étaient de plus en plus réduites. Alors oui, je ne pouvais pas porter mes enfants, les relever quand ils étaient à terre, mais j'ai toujours trouvé les moyens pour leur offrir cette proximité et je n'ai jamais eu honte de demander de l'aide. J'ai tenu à pousser mes capacités au maximum avant de me résigner à vivre sur une chaise roulante. Tout ce que je pouvais faire, je le faisais. Ma bonne humeur, mon sourire ont été pour moi des atouts importants. En fait, comme me le dit mon mari: «Je cours dans ma

tête»! Le handicap est là, mais avec la foi je mène une vie normale.

La réaction de mon entourage et des personnes que je rencontre: J'ai un mari extraordinaire, un tsadik qui m'aide pour tout, dans tout. Mes enfants aussi m'ont toujours beaucoup soutenue, ils font preuve de beaucoup de compréhension et ne m'ont jamais vue comme une personne malade.

Aujourd'hui, ils sont tous mariés et je suis grandmère! Par ailleurs, je souris toujours, je pense que cela incite les gens à ne pas me regarder de façon embarrassée ou embarrassante. Je n'ai jamais ressenti de gêne. Je n’hésite pas à solliciter la mairie ou les responsables de certains commerces pour qu'ils mettent en place des infrastructures afin d’améliorer l’accessibilité des lieux publics.

Message: À ceux qui vivent le même handicap que moi, je conseillerais de ne pas se laisser emporter dans un cercle noir. Il faut garder des idées positives même si c'est difficile, ne pas oublier que chaque jour le soleil se lève. À ceux qui croisent des personnes en chaise roulante: abordez-les de la façon la plus naturelle possible. Ni pitié, ni sentiment de supériorité.

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Sur le vif Nicole Samak

Personne de petite taille Ma réaction face à mon handicap: Je vis mon handicap très naturellement, je mène une vie normale. Cette capacité est due à l’éducation que mes parents m'ont donnée. J'ai été élevée avec, et exactement comme mes grandes sœurs: j'ai fréquenté les mêmes établissements scolaires que tous les enfants et adolescents de mon âge, j'ai appartenu à un mouvement de jeunesse (le DEJJ) pendant 20 ans, j'y ai même encadré des enfants de 7 à 12 ans. Je travaille depuis 20 ans comme comptable au ministère de l'Industrie, du Commerce et de l'Emploi. Il est important de dire aussi que je conduis. Je n'ai jamais vécu mon handicap comme une gêne. Ma foi m'aide beaucoup, ainsi que ma joie de vivre et le soutien de mes parents (z''l), de mes sœurs, de mes neveux et de mes nombreux amis.

La réaction de mon entourage et des personnes que je rencontre: Je suis divorcée et j'ai élevé seule ma fille qui a le même handicap que moi. J'ai toujours été très soutenue par ma maman (z''l) jusqu'au dernier jour de sa vie. J'ai essayé de l’élever comme je l'ai moi-même été. Elle a beaucoup d'amis et réussit dans sa vie professionnelle. Toutefois, elle a souhaité

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se faire opérer pour gagner quelques centimètres.

L’opération a bien réussi puisqu'elle a grandi de 14 centimètres; elle en est très contente et ce malgré les douleurs insupportables qu'elle a endurées suite à cette intervention. La société israélienne est extraordinaire, très aimable. Les difficultés que je peux rencontrer dans mon quotidien (supermarchés, problèmes d’accès,...) sont atténuées par la solidarité.

Ici, la société est plus sensibilisée aux personnes handicapées: les guerres, les attentats ont malheureusement blessé de nombreuses personnes.

Personnellement, je ne prête plus attention aux regards qui pourraient être déstabilisants voire vexants. Cela me touchait lorsque j’étais adolescente mais j'ai passé le cap.

Message: Si je pouvais donner un conseil aux personnes de petite taille, ce serait d'agir avec tout le monde comme si elles étaient des personnes ''normales'', de ne pas se laisser dominer sous prétexte de la différence de taille. Sachez réussir votre vie professionnelle et sociale, il est important de trouver sa place dans la société.

Pour ce qui est des personnes qui croiseraient une autre de petite taille: considérez-la comme n'importe quelle autre personne et apportez-lui votre aide si le besoin s’en fait sentir.

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Vaera L'esclavage en Égypte touche à sa fin. Pourtant les enfants d'Israël ne sortiront qu'une année plus tard, après que Dieu aura frappé l'Égypte des dix plaies. Notre Sidra relate les sept premières.

Première montée: Dieu annonce à Moché qu'il compte mettre en pratique les promesses faites aux patriarches: cinq étapes sont énoncées. Quatre concernent la sortie (d’où les quatre coupes de vin bues à Pessah), et la cinquième l'entrée en terre de Canaan (d’où l'habitude, plus récente, de boire une cinquième coupe).

Deuxième montée: Pour rassurer le peuple que Moché et Aharon, les sauveurs du peuple, sont bien "de chez nous"(!!), la généalogie depuis Reuben, Chimon, Levi et leurs enfants jusqu'à Moché est détaillée.

Troisième montée: Moché (âgé de 80 ans) sera le chef de la délégation auprès de Pharaon. Aharon (bien qu'il soit

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de trois ans son aîné) sera son Une fois la porte-parole. Dieu, quant à Lui, se chargera d'endurcir le cœur condition remplie, de Pharaon pour qu’il garde il refuse à nouveau son libre arbitre! pour que sa de renvoyer le décision ne soit pas due à la peuple! souffrance causée par les plaies! et pour démontrer à tous, par les dix plaies, la suprématie de Dieu.

Quatrième montée: Pour accéder au dialogue avec Pharaon, il faudra réaliser devant lui un prodige: le bâton d'Aharon sera transformé en reptile. Mais les magiciens font de même. En revanche, le bâton d'Aharon "avale" ceux des magiciens!

Pour réaliser la première plaie, Moché rencontre Pharaon sur le Nil. Après l'injonction de laisser partir le peuple, et le refus de Pharaon, Aharon frappe les eaux du Nil qui se transforment en sang pendant sept jours. Cela tue les poissons et il n'y a plus d'eau potable en Égypte. Les magiciens de Pharaon réalisent un prodige semblable.

Pharaon refuse de renvoyer le peuple.

La seconde plaie est la multiplication des sauterelles qui envahissent chaque recoin de l'Égypte. Pharaon promet cette fois qu'il accédera à la demande des Hébreux si on le débarrasse des sauterelles.

Cinquième montée: Mais une fois la condition remplie, il refuse à nouveau de renvoyer le peuple! La troisième plaie est celle des "Kinim" (poux ou vermine): Aharon frappe de son bâton la terre et elle est transformée en "Kinim". Cette fois les magiciens ne réussissent pas à faire de même.

La quatrième plaie est "Arov": des bêtes sauvages déferleront sur l'Égypte en épargnant la terre de "Goshen" où habitent les Hébreux.

Sixième montée: Effectivement, ces bêtes envahissent jusqu'au palais du Pharaon. Ce dernier cède. La plaie est retirée, mais une fois encore Pharaon refuse de laisser partir le peuple.

La cinquième plaie est "Dever": une épidémie frappe tous les animaux en Égypte (mais pas chez les Hébreux).

La sixième plaie: Moché et Aharon lancent de la cendre vers le ciel. Elle est transformée en "Shehin", une maladie de la peau qui frappe les hommes comme les animaux.

Septième montée: La septième plaie est "Barad": une grêle accompagnée de feu s'abat sur les animaux qui ne sont pas à l'abri. Les cultures sont également détruites.

Là encore, la terre de Goshen n'est pas touchée. Pharaon demande à ce que cela cesse. Mais après l'intercession de Moché et l'arrêt de la grêle, Pharaon revient sur sa promesse et refuse de renvoyer le peuple.

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‫תורת חיים‬

Torah de vie

Rav Yaacov Spitezki

Les balbutiements de Moïse À deux reprises, Moshé invoque devant D.ieu son incapacité à s’exprimer: devant le buisson ardent sur le mont Sinaï, et dans notre paracha en terre d’Égypte, durant l’esclavage. Une lecture hâtive du texte pourrait nous amener à penser qu’il s’agit, dans les deux cas, de la même imperfection. Moshé a un défaut d’élocution. La réalité est bien plus profonde.

Non seulement il n’y a pas de défaut, mais nous sommes en présence de la manifestation d’une dimension exceptionnelle.

Reprenons tout d’abord les termes qui définissent cette difficulté à s’exprimer. Devant le buisson, D.ieu demande à Moshé d’aller parler aux Enfants d’Israël. Mais Moshé invoque le fait qu’il est «Kevad pé ou’khvad lachone» (Exode 4,10), littéralement «j’ai la bouche et la langue lourdes», ou comme le dit Rachi «je balbutie». En revanche en Égypte, lorsque D.ieu lui demande de parler à Pharaon, il invoque la même difficulté mais en d’autres termes: il prétend qu’il est «Arel séfataïm - incirconcis des lèvres», ce que Rachi traduit

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Directeur de Shorashim

par l’expression «lèvres fermées…». Avant d’expliquer cette différence, il nous faut comprendre pourquoi Moïse, le libérateur d’Israël, éprouve une difficulté à parler.

Chaque élément de la création ne vit que par la force divine qui l’anime, mais nous n’avons pas conscience de cette dépendance. Si l’homme percevait le flux de vie qui le fait exister, il serait dans un état d’extase totale et donc de profonde soumission à D.ieu. L’humilité vient en partie de la connaissance de cette réalité: plus l’on sent la présence de D.ieu dans le monde, plus on se soumet à Lui et à Sa volonté. À partir de ce constat, il est donc clair que dans ce monde l’orgueil de l’individu prend une place considérable puisqu’il ne ressent pas l’existence de D.ieu. À contrario, le Tsaddik (le Juste parfait) ressent en permanence la présence de D.ieu au sein de la création. Il est donc dans un état de constante humilité.

FACE À L’INFINI Il est possible à présent de comprendre la difficulté de Moshé à s’exprimer. De nombreux textes de la tradition juive expliquent que l’homme est défini comme «Medaber - un être qui a la faculté de parler». Le pouvoir de parler d’une manière intelligible appartient exclusivement à l’homme.

Par ce mode d’expression, il révèle sa nature essentielle. On peut ainsi dire que la parole est un outil qui peut conduire l’individu à l’orgueil puisqu’en parlant, il affirme hautement sa distinction par rapport au reste de la création. Ce risque existe dans la vie quotidienne, mais quand se révèle l’Infini par un miracle, ou (comme pour Moshé) par une révélation divine, la parole devient impossible. Le Moi s’annule complètement et son expression première (la parole) disparaît. Devant le buisson, la bouche de Moshé se mit à balbutier. Puis au fur et à mesure de la révélation divine, la capacité verbale s’amenuise progressivement, au point de disparaître totalement. Moshé atteint alors un degré d’humilité encore plus élevé que lors de la révélation du buisson ardent. Cette dissemblance explique aussi la différence de réponse de D.ieu. Devant le buisson, Moshé a une «bouche lourde». Il peut encore parler mais difficilement. Pour résoudre cette difficulté, D.ieu lui adjoindra son frère Aaron qui traduira ses propos devant les Enfants d’Israël. Mais quand il ne peut plus parler devant Pharaon, il a besoin d’une force exceptionnelle à la mesure de son humilité. D.ieu lui dit alors: «Je ferai de toi une divinité devant Pharaon» (Exode 7,1).

Ce schéma se retrouve avec la délivrance messianique puisque le prophète Yéchaya rapporte qu’il en sera de même avec le Machia’h qui avant la délivrance ne pourra pas parler, lui non plus (Isaïe 53). Parce que, comme pour le premier libérateur, le dernier libérateur se distinguera par sa profonde humilité. Car il enseignera la Torah aussi bien aux grands… qu’aux petits. Très prochainement.

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‫מוסר‬

Moussar

«Qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci».

Vraiment?

Dans de nombreuses communautés, il est d'usage qu'après que le Bar-mitsva soit monté pour la première fois à la Torah, son père lui pose la main sur la tête et dise avec grande solennité: ‫ברוך שפטרני מעונשו של זה‬. "Béni soit Celui qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci". À vrai dire, cette bénédiction qui ne se trouve ni dans le Talmud, ni dans le Choul’han Aroukh, est mentionnée comme étant un usage de Rabbénou Gershom Meor Hagola, maître incontesté de l'Allemagne du 10e siècle, se basant lui-même sur un Midrash (Bereshit Rabba, Parashat Toledot 63). En général, les commentateurs donnent trois raisons pour expliquer cette bénédiction: tout d'abord parce que le devoir d'éduquer son enfant revient au père, et dans le cas où il s'affranchirait de cet impératif, il devra en rendre compte. Toutefois, cette obligation cesse à l'âge de la puberté. Après cette étape, le père est déchargé de toute responsabilité. D'autres disent que jusqu’à cette date, les parents essuient les fautes de jeunesse de leurs fils et filles

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Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

car une offense à D.ieu, même si elle a été commise par un mineur, doit être toujours sanctionnée, d'une façon ou d'une autre, les parents étant toujours responsables de leurs enfants… jusqu’à l'âge de treize ans. À l'inverse, d'autres pensent qu'il ne s'agit pas des fautes des enfants, toujours excusables donc quittes de tout châtiment, mais bien de celles de leurs parents qui impliquent toujours leurs enfants dans leurs méfaits, même s'ils n'y sont pour rien, et pour reprendre les termes du slogan: "Quand les parents boivent, les enfants trinquent".

En général, les communautés d'Afrique du Nord ne connaissaient pas cet usage du fait, comme nous l'avons dit, qu'il n’est pas mentionné dans le Talmud. Malgré tout, il m'arrive de temps à autre de voir une main vive ou nonchalante prendre celle du père hébété pour la poser, sans qu'il ne sache vraiment pourquoi, sur la tête du Bar-mitsva.

Mais je voudrais hasarder ma propre pensée, peutêtre moins orthodoxe, afin d’expliquer pourquoi les communautés juives d'Afrique du Nord ont refusé cet usage. Comment peut-on en effet dire: "Béni soit Celui qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci", alors que l’âge de Bar-mitsva est la porte de l'adolescence? L'enfance s'éloigne et le jeune pubère va être au fur et à mesure des années de son "âge ingrat" d'une instabilité remarquable, au grand dam de ses parents qui devront faire face à ses émotions et son impétuosité. Quel parent peut-il déclarer à haute et intelligible voix: "qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci" quand c'est à l'âge de la Barmitsva que commencent les vrais problèmes d'éducation.

Auparavant, ce n'était qu'un jeu de billes. Maintenant, sans honte aucune, l'adolescent arbore les étendards de la révolte. Ce sont des batailles rangées contre "les vieilles barbes", contre les valeurs établies, les règles sociales et morales traditionnelles. Parfois encore, le feu est lancé dans des discussions acharnées où notre jeune homme affirme catégoriquement ce qu'il ignore et se moque absolument des contingences. Cette révolte, sourde ou ouverte contre les parents, la famille, affole souvent les éducateurs qui ne trouvent aucun remède et attendent tout simplement la fin de la tornade, qui dure et dure... Mais je ne voudrais tout de même pas exagérer ce stade normal de la vie, et c'est précisément à l'âge de la Bar Mitsva que l'être humain doit se "libérer" de son bouillonnement intérieur. Je crois plutôt que c'est aux parents qu'incombe le devoir de calmer et de prévenir dès treize ans (douze ans pour les filles) des troubles qui vont se produire et d'essayer coûte que coûte d'accompagner leurs enfants jusqu’à l'âge (vraiment) adulte et au-delà bien entendu, autant que faire se peut.

Shabbat Shalom yaalou@gmail.com

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‫חינוך‬

Éducation

Dr Michaël Aboulafia

La parentalité en voie de disparition L'objectif majeur de l'éducation consiste à contenir l'enfant, en l'aidant à créer des outils. Le meilleur moyen d'y parvenir est de nous lier à lui par la similitude, le face à face, jusqu'à ce qu'il se sente vu. Le fait d'être vu, le sentiment de l'enfant que quelqu'un se trouve réellement avec lui et le voit, crée en lui une sensation de being, d'être, qui lui procure des forces. Notre maison est depuis peu surchargée de divers appareils qui nous «soustraient» à ce lien. Vous voulez créer un moment de qualité avec votre enfant, c'est alors qu'une personne importante vous envoie un SMS; du coup, vous êtes là sans l'être, vous êtes et n'êtes pas présent, et vous sentez vous-même que vos pensées volent au-delà de l'appareil. Il en va de même pour l'enfant qui voit à l'écran un film, de valeur dans le meilleur des cas, il est présent et répond à vos questions, ne serait-ce que partiellement, mais en réalité il n'est pas là. Le lieu fondamental dans l'esprit de l'homme, qui contribue largement à la création d'outils, est

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Enseignant au Mahon Meir

appelé imagination, celle-ci permettant d'être similaires.

C'est l'homéopathie qui fait valoir que vous pouvez guérir grâce à un remède semblable à vos défauts de caractère; ainsi ce sont l'identification et l'empathie qui créent un entretien authentique car il développe le monde figuratif, la racine de la sensation de présence. En effet, la question cruciale consiste à savoir à quel point je suis là quand je suis là, à quel point je vois l'eau lorsque je la bois et à quel point je suis capable de glisser mon esprit dans mes jambes au moment où je me déplace. Le sentiment du présent transforme l'esprit de l'enfant en un esprit complet et plus solide, tout comme l'affirmait dans le Talmud Hillel l'Ancien, si humble et si modeste: «Lorsque je suis là, tout est là», c'est-à-dire que c'est le sentiment de présence qui permet à l'autre d'exister et qui rend présent le fait d'être parent.

Traduit par Arielle Kouchnir

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3 SINON RIEN

Géopolitique: mouche Que se passe-t-il aux Nations-Unies quand une café? de tombe dans une tasse - L’Italien jette la tasse et s’en va.

- Le Français jette la mouche et boit le café.

- Le Chinois mange la mouche et jette le café. sans - Le Russe boit le café avec la mouche; c’est un extra

frais supplémentaires…

Chinois - L’ Israélien vend le café au français, la mouche au café. de tasse le nouvel une me et achète pour lui-mê tif Avec le bénéfice des ventes, il met au point un disposi café. le qui empêche les mouches de tomber dans e dans - Le Palestinien accuse Israël d’avoir mis une mouch une fait l’ONU, à sion l’agres e dénonc son café, l’achat demande de prêt aux Nations-Unies pour financer pour t l’argen d’une nouvelle tasse de café, utilise ia où acheter des explosifs... Et puis il fait sauter la cafétér sont Russe le et s Chinoi le is, França le n, l’Italie … sa tous en train d’expliquer à l’Israélien qu’il doit donner nien… tasse de café au Palesti

D i s- m o i S h i m o n, i l y ava i t d e u x g â t e a u x dans le frigo!!... Peux-tu m'expl iquer pourquoi il

n'en reste qu'un?

- Je n'avais pas vu qu'il y en avait un autre!

Tal dit à son père: - Papa, j'ai eu zéro au contrôle parce que je ne savais pas où est le col du fémur!

Le père: - Tal, tu dois réviser ta géographie!

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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Par Guitel Ben-Ishay

Publi-reportage

Yoni Shetboun

«Habayit Hayehoudi: la maison naturelle des francophones en Israël»

Région La Côte

L’échéance électorale approche.

La campagne aura révélé un parti pourtant déjà ancien dans le paysage politique israélien. ''Habayit Hayehoudi'', né sur les fondements du ''Mafdal'' le parti national-religieux, s'est refait une jeunesse et cela se ressent dans les sondages. Le parti désormais dirigé par Naftali Benett et uni au Ihoud Leumi est crédité de 10 à 18 sièges selon les sondages. En onzième position sur la liste, Yoni Shetboun, fils d'Olim de France, représente la section francophone de ''Habayit Hayehoudi''. Il nous donne ses impressions à quelques jours des élections.

Le P'tit Hebdo: Quel regard portez-vous sur la campagne de votre parti?

Yoni Shetboun: Le travail que nous avons effectué sur le terrain est très positif. Notre parti s'est attaché à aller à la rencontre de la population israélienne partout. Je me suis moi-même rendu dans plusieurs écoles laïques et sur les campus universitaires. Notre message est très clair et il est bien perçu: nous parlons idéologie, sionisme, État juif. Nous nous adressons à tous les Israéliens qui partagent notre code de valeurs, même s'ils ne sont pas d'accord sur chaque mot.

Lph: Comment jugez-vous les attaques dont votre parti et Naftali Benett en particulier ont fait l'objet?

Y.S.: À l'inverse des autres partis, nous n'avons pas basé notre stratégie sur l'affrontement et l'attaque. Nous avons réfléchi à ce que nous pouvions apporter à notre société. Toutes les attaques dont nous faisons l'objet nous renforcent.

Lph: Que répondez-vous à ceux qui vous reprochent votre manque d’expérience politique?

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Y.S.: Les hommes et les femmes de notre liste ont déjà beaucoup agi pour la société et la sécurité d’Israël, et ce malgré leur jeunesse. Je suis convaincu que ceux qui ont su réussir dans leurs domaines respectifs réussiront aussi en politique, cela ne fait aucun doute.

Lph: Pourquoi les Francophones se tourneraient-ils naturellement vers votre parti?

Y.S.: Mon père était médecin en France, mes parents auraient pu avoir une vie aisée mais ils ont décidé de partir et de faire naître leur premier enfant (moi) en Israël.

Je suis né à la frontière libanaise à une époque où les habitants essuyaient des tirs de missile. Mes parents m'ont appris ce qu'est le sionisme, ils m'ont enseigné l'amour de l’État. Mes parents sont en fait, comme tous les Olim de France: courage, détermination, amour d’Israël. C'est cela Habayit Hayehoudi.Aujourd'hui, le parti a su se lier au public traditionaliste français. Nous les comprenons, nous entendons leurs revendications légitimes et particulières: reconnaissance des diplômes, intégration, prix des logements, problèmes d’éducation... Leurs soucis sont, en fait, ceux de tout le peuple d’Israël. Habayit Hayehoudi propose de nommer des représentants de l’alyah française dans chaque région, et nous siègeront régulièrement avec eux à la Knesset pour maintenir le lien et faire avancer les thématiques.

Lph: Quel est le dernier message que vous voulez transmettre?

Y.S.: Les électeurs doivent renforcer ceux qui ont le potentiel d'arriver au pouvoir, ceux qui pourront s'associer à la direction du peuple. La question est simple: quelle sera la coalition? Si nous sommes assez forts, cette coalition ne se fera pas avec Sheli Yehimovitz, Yair Lapid ou Tsipi Livni...

Pour plus de renseignements: www.baityehudi.fr

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Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne USA: un anti-israélien au Pentagone? (Aroutz7) Le président américain Barack Obama va probablement n o m m e r l ’e x - s é n a t e u r républicain du Nebraska Chuck Hagel au poste de Secrétaire d’État à la Défense, en remplacement de Léon Panetta. Hagel, quoique républicain, a fait des déclarations et adopté des positions systématiquement anti-israéliennes. Il est opposé à une attaque contre l’Iran ainsi qu’aux sanctions contre Téhéran et il est favorable au dialogue avec le Hamas et le Hezbollah.

Il avait aussi déclaré «que les États-Unis ne devaient pas sacrifier leurs relations avec le monde arabe à cause d’Israël». Pour l’opposition républicaine, «sa nomination constituerait un message très négatif adressé aux alliés des USA».

Diskin critique le Premier ministre (Yediot Aharonot) L’ancien directeur du Shin Bet, Youval Diskin, s’est livré à un véritable réquisitoire contre le Premier ministre dans une interview accordée à «Yediot Aharonot». Diskin estime «qu’il se devait de parler avant qu’il ne soit trop tard!». Il accuse notamment le Premier ministre «de sacrifier les intérêts de l’État à ses intérêts personnels» et «de mener Israël vers des moments difficiles, notamment une nouvelle Intifada». Diskin était déjà intervenu dans les médias ainsi que dans des forums à l’étranger pour critiquer la politique de Netanyahou face à l’Iran.

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La guerre des blocs?

(Aroutz 7) Le «Likoud Beitenou» lance une nouvelle campagne pour contrer l’appel de Tsipi Livni à une alliance des partis du centre et de gauche pour créer une majorité de blocage après les élections, et proposer le leader de l’un d’entre eux comme candidat au poste de Premier ministre. Netanyahou veut convaincre «que seul un ‘Likoud Beitenou’ fort pourra aider à contrer ce bloc de centre-gauche auquel s’allierait probablement aussi Meretz». L’initiative de Livni a cependant d’ores et déjà été rejetée par Yaïr Lapid qui appelle au contraire Yehimovitz et Livni «à se joindre avec lui 20 à un gouvernement Netanyahou».

LPH

INFO

En direct d'Israël:

Égypte: interception d’un convoi d’armes pour Gaza (Maariv) Lors d’une vaste opération d e s é c u r i té , l e s fo rc e s égyptiennes ont pris le contrôle d’un imposant arsenal d’armes près d’ElArish, au nord-est de la péninsule du Sinaï. L’arsenal comprenait des missiles antiaériens et antichars de différentes portées et étaient destinés à être acheminés vers la Bande de Gaza par les tunnels souterrains. Ces armes de fabrication américaine provenaient de Libye. Le mois dernier, 17 missiles de fabrication française avaient été saisis dans la même zone, également à destination des organisations terroristes de Gaza.

Netanyahou fait stopper la planification pour E-1 (Yediot Aharonot) Après avoir annoncé la reprise des projets de construction dans la zone E-1, séparant Maale Adoumim de Jérusalem, le Premier ministre freine à présent la mise en œuvre des travaux, probablement suite aux condamnations de la communauté internationale.

Selon des fonctionnaires de l’administration, tous les éléments de planification ont été achevés et n’attendent que le feu vert du Premier ministre…qui ne vient pas. À droite, les réactions sont vives, et Ouri Ariel (Habayit Hayehoudi-Ihoud Leoumi) a déclaré «que ceci montre que les déclarations de Netanyahou concernant la construction en Judée-Samarie ne sont que de la poudre aux yeux».

Appel trans-partisan pour la libération de Pollard (Makor Rishon) Dix partis politiques, allant de «Meretz» à «Otzma Leisraël» ont signé une lettre adressée au président Shimon Pérès afin qu’il intervienne en faveur de la libération de Jonathan Pollard. Suite à la détérioration de l’état de santé du prisonnier et aux diverses révélations de documents d’archives, les signataires indiquent «qu’audelà des divergences politiques profondes entre eux, ils s’unissent au nom de leurs électeurs afin de lancer cet appel». Ils demandent à Shimon Pérès «d’user de son

Revue de presse

prestige auprès de Barack Obama pour faire avancer cette cause devenue humanitaire, et que Pollard ne meure pas en prison».

Rav Amsallem neutre sur le plan de la politique étrangère (Aroutz 7) Le Rav Haïm Amsallem, président du parti «Am Shalem» s’est beaucoup prononcé sur les questions de société mais il refuse par contre de se positionner quant au conflit israélo-palestinien et notamment sur des concessions territoriales. Lors d’une interview à Galei Tsahal il a refusé d’être étiqueté comme étant à droite, affirmant «que la question territoriale n’était pas actuellement la priorité des besoins du pays». Et en cas de choix à faire, «il déciderait en fonction de la halakha et du bon sens», rajoutant «qu’il soutiendrait tout accord qui assurerait quarante ans de tranquillité au pays».

Surprenante déclaration de Lieberman (Reshet Bet) Interviewé sur les ondes de «Kol Israël», Avigdor Lieberman a déclaré «que le discours du Premier ministre à Bar Ilan sur les «deux États pour deux peuples» serait la base de la plateforme du prochain gouvernement».

Selon les commentateurs politiques, il pourrait s’agir d’une allusion à la coalition que souhaiteraient le Premier ministre et l’ancien ministre des Affaires étrangères: avec Tsipi Livni, Yaïr Lapid voire Shelly Yehimovitz mais sans Naftali Benett, qui ne pourra pas adhérer à cette plateforme politique. Pour d’autres spécialistes, le «Likoud-Beitenou» tente de récupérer des voix du Centre.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.leptithebdo.net

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Par Guitel Ben-Ishay

Raphaël, mon fils autiste Audélia Azoulay, sa maman, nous raconte Audélia Azoulay est mariée et maman de quatre enfants: Shany (18 ans), Raphaël (16 ans), Ishay (13 ans) et Anaëlle (10 ans). Il y a neuf ans, la famille fait son alyah et s'installe à Jérusalem. Mais leur histoire n'est pas simplement celle d'une famille française qui décide de vivre en Israël. En effet, s'ils ont décidé de franchir le pas, c'est pour le bien d'un de leurs enfants, Raphaël, autiste. Audélia raconte le parcours de sa famille et témoigne de la vie avec un enfant «différent».

Région La Côte

Cela demande un grand travail sur soi, pour évoluer et trouver où puiser les forces pour aller de l'avant

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Le P'tit Hebdo: Comment avezvous découvert que votre fils était autiste?

Audélia Azoulay: Raphaël était un bébé en bonne santé, très facile. Vers l’âge de un an et demi, j'ai remarqué chez lui des comportements bizarres: il se renfermait, ne parlait pas, refusait qu'on le touche, n’établissait pas de contacts visuels avec son entourage. Il était déconnecté.

Nous avons d'abord pensé à un problème d'audition mais des examens ont montré que tout allait bien de ce côté-là. Puis nous avons effectué des analyses plus poussées pour arriver à la conclusion que notre fils avait un problème de communication: l'autisme.

Lph: Qu'avez-vous alors ressenti?

A.A.: Des questions viennent tout de suite à l'esprit: «pourquoi nous?», «qu'avons-nous fait ou pas fait?». Beaucoup d'interrogations se bousculaient et je me suis rendue à l’évidence que tout cela était au-dessus de moi, nous devions monter si nous voulions trouver des réponses. J'ai alors entamé un processus de techouva dans lequel j'ai été suivie par mon mari. La philosophie juive apporte des éléments de réponse, de l'espoir, une ouverture. Parce qu'il faut bien le dire, l'autisme est une énigme... On nous a envoyé un enfant pas ordinaire, je voulais alors tout donner pour lui.

Lph: Comment votre vie a-t-elle changé?

A.A.: Tout a changé. Nous courions d'un médecin à l'autre pour nous renseigner, comprendre, apprendre qui était

notre fils. Nous y avons investi beaucoup de temps et d’énergie. Cela demande un grand travail sur soi, pour évoluer et trouver où puiser les forces pour aller de l'avant.

Lph: Quel comportement Raphaël avait-il étant petit?

A.A.: Il avait des attitudes très violentes: il tapait, il criait, il était capable de monter sur moi alors que j’étais en train de conduire sur le périphérique... Par ailleurs, c'est un enfant qui ne parle quasiment pas, il communique autrement. Nous devons apprendre à entrer dans son monde. Au jardin d'enfants, il avait tendance à coller les autres enfants de façon bizarre. J'ai beaucoup souffert du regard des autres dans ces lieux publics. Les gens donnaient l'impression de penser qu'il était contagieux... À tel point que je ne pouvais plus l'emmener jouer dehors.

Lph: Pour quelles raisons avez-vous décidé de partir en Israël?

A.A.: Précisément pour ce que je viens d’évoquer. En France, l'approche à ce genre d'enfants est négative: on ne les montre pas, alors que moi j'amenais mon fils partout. De même, les médecins avaient un discours très pessimiste, ne nous laissaient aucune ouverture, aucun espoir quant à l'avenir de notre fils. Raphaël a

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Interview

Raphaël a sorti ce qu'il y a avait de meilleur en nous

une nechama particulière, il ne peut pas vivre n'importe où. En France, nous ressentions une grande solitude, les structures sont absentes. Lorsque nous avons commencé à prendre des contacts en Israël, nous avons rencontré un Professeur qui nous a décrit le potentiel énorme que Raphaël possède et que nous ignorions. Je savais que nous pouvions avancer avec cet enfant, je le pense toujours.

Lph: La société israélienne aborde-t-elle différemment ces enfants?

A.A.: Oui, et comment! En Israël, les gens ne cachent pas leurs enfants quand ils sont différents. Les regards sont moins gênants et mieux encore: on ressent une envie d'aider cet enfant. Ici, il existe une compréhension, un respect, un amour pour ces nechamot, ces âmes si grandes. Et cela est vrai quel que soit le niveau de religiosité ou l'origine de la personne. En Israël, par exemple, si Raphaël colle une personne, elle ne va pas le regarder de travers, mais elle va le caresser. Il est vrai que j'ai aussi été confrontée ici à des réactions difficiles.

Je comprends, maintenant, que tout le monde n'est pas obligé d'accepter mon enfant. Chacun le voit avec son bagage psychologique, familial, c'est à moi de faire avec et pourquoi pas de leur expliquer qui est mon fils.

Lph: Avez-vous trouvé des structures adaptées?

A.A.: Raphaël avait huit ans lorsque nous sommes arrivés en Israël. Nous l'avons scolarisé au Centre Feuerstein pendant un an et demi. Dès les premiers moments passés dans cet établissement nous sentions qu'il se sentait en paix. Quelque chose avait changé dans son regard.

Aujourd'hui il est dans une ''kita tikshoret'' exceptionnelle, une structure qui n'existe qu'en Israël. Depuis que nous sommes là, Raphaël a beaucoup progressé, c'est comme une renaissance. Néanmoins, nous savons qu’après l’âge de 21 ans, il n'existe plus aucune structure adaptée pour les autistes. C'est un véritable souci: l’État ne se préoccupe pas de réduire à néant tout le potentiel de ces personnes par manque de formation et de lieux adaptés à ces jeunes adultes.

Lph: Vous avez d'autres enfants. Comment vivent-ils avec un frère pas comme les autres?

A.A.: Ma fille aînée avait un an et demi quand Raphaël est né. Elle a évolué avec lui, elle est une sœur extraordinaire pour lui. Elle le comprenait parfois mieux que moi. Il y a entre eux une réelle complicité. Shany est une jeune fille d'une maturité exceptionnelle, elle est ouverte à toutes sortes de personnes. Cette capacité du don de soi qui la

caractérise est certainement due à son rapport avec son frère. Même si nous savions que rien ne serait facile avec un enfant autiste, nous tenions à avoir d'autres enfants.

Ainsi, Ichay est arrivé trois ans après Raphaël. Il était un enfant très éveillé, très brillant. Il est né dans ce contexte familial particulier: il a subi des coups de son grand frère, ses attitudes parfois brusques. Mais Ichay, le petit, protégeait Raphaël, le grand. Il a aussi exprimé des interrogations: «Pourquoi j'ai un frère comme ça? Je veux un grand frère avec lequel je peux jouer!». Il voulait comprendre. Mais ce questionnement se faisait dans un grand amour pour son frère, duquel il ne supporte pas être séparé. Et cette proximité le rend plus sensible au sort des plus faibles autour de lui.

Anaëlle, enfin, est une grande lumière pour Raphaël. Il l'adore!

Elle est très artiste et a une grande sensibilité pour une petite fille de son âge.

Chacun a apporté à l'autre. Je pense que cela est dû aussi à la manière dont nous les avons éduqués: nous avons toujours beaucoup parlé, je ne laissais jamais les questions sans réponses. Je leur disais: «Ce n'est pas par hasard si D'ieu nous a envoyé Raphaël. Nous sommes la meilleure famille pour lui, pour faire sortir le meilleur de lui».

Ici, il existe une compréhension, un respect, un amour pour ces nechamot, ces âmes si grandes

Lph: Vous, en tant que maman et épouse, comment tenez-vous face aux difficultés quotidiennes?

A.A.: Ce genre de bouleversement agit forcément sur la vie de couple. Nous devions faire des efforts pour nous retrouver. Cela n'est pas évident, mais nous savons que nous n'avons que l'autre à qui se raccrocher.

Personnellement, c'est la foi qui m'aide beaucoup. Je parle avec D'ieu, surtout dans les moments les plus difficiles: «J'ai fait ma part, maintenant à Toi de jouer...».

Et je dois dire que je vois Sa Main chaque jour, Il ne m'a jamais abandonnée. Quand tout devenait trop dur, les difficultés s’allégeaient brusquement. Un matin, je devais sortir avec Raphaël alors qu'il était dans une période très dure, il aurait été capable de frapper, de casser tout

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Par Guitel Ben-Ishay

sur son passage. Le matin j'ai prié Hachem: «Mon D'ieu, je fais tellement d'efforts, j'ai besoin que Tu m'enlaces, que Tu me témoignes Ton affection». Eh bien dans la même journée, alors que j’étais en train de parler à Raphaël, une dame étrangère est venue vers moi et m'a dit: «Tu es formidable avec cet enfant, je t'observe et je t'admire. Puis-je t'enlacer?»....

Quand on veut voir les miracles, on les voit. On ne peut pas vivre cette situation sans se ressourcer.

Je suis également suivie par une dame qui m'aide à tenir au niveau physique et mental, elle m'aide à trouver les forces pour continuer.

Dernièrement, j'ai repris des études en philosophie juive. Cela m'apporte beaucoup aussi.

Ce n'est pas par hasard si D'ieu nous a envoyé Raphaël

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Lph: Comment décririez-vous Raphaël en quelques mots?

A.A.: Il est la beauté, la bonté, la splendeur et la lumière d'Hakadoch Barou'h Hou. Il est beau, il est très attachant.

Je vois de belles choses en lui, un beau futur. Nous avons pris avec beaucoup d'amour ce qu'Hachem nous a donné: Raphaël a sorti ce qu'il y avait de meilleur en nous.

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suite

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Mazal Tov s'associe à vos Smahot!!

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Un grand Mazal tov à Philippe et Véronique Lumbroso qui fêtent leurs 25 ans de mariage et 10 ans d'alyah. Encore pleins d'années si D. veut, et toujours dans les smahot.

Amen. Nini et Olivier.

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Talia hametouka, mazal tov pour ta bat mitsva! Me bne hadodim haohavim otah'!! Chetamid tirkedi et ha’hayim ahi yafim chelah' ad 120!

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Mazal Tov au petit Lavy pour sa Brith Mila qui a eu lieu le mercredi 2 janvier. Mazal Tov aux parents Hadar et Jérémie ainsi qu’à Mireille et Gérard, les anciens d'Etiolles.

Mazal tov au nouveau magazine VSQ, le pont entre les Francophones d'Israël et les Juifs de France... à lire sur http://issuu. com/jssnews/docs/vsq

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La recette de Vivi

Gratin de poireaux au saumon

Ingrédients • 500 g de filets de saumon • 8 blancs de poireaux • 10 cl de vin blanc • 4 œufs • 2 briquettes de crème fraîche liquide • 2 c. à café de maïzena • 2 c. à soupe d'aneth ciselée • 4 c. à soupe d'huile d'olive • sel, poivre

Préparation Nettoyez les blancs de poireaux et coupez-les en rondelles de 1 à 2 cm. Faites-les fondre avec l'huile d'olive à feu doux. Ajoutez le vin blanc dans la sauteuse, salez, poivrez et laissez mijotez 10 min à couvert.

Pendant ce temps, battez les œufs avec la crème puis ajoutez la maïzena. Coupez le saumon en petits cubes.

Répartissez les poireaux et le saumon dans des ramequins individuels ou dans un plat à gratin. Versez la crème aux œufs dessus. Enfournez environ 15 min.

Au moment de servir, ajoutez l'aneth ciselée.

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Bon Appétit

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Théâtre

Par Guitel Ben-Ishay

''Dan-Gvoul''

Du théâtre pour - et par - les femmes Le mardi 15 et le mercredi 16 janvier, une troupe féminine montera sur les planches du théâtre Beit Mavia à Jérusalem pour une représentation inédite et unique. La pièce porte le nom de ''Dan-Gvoul'' et a été adaptée et réécrite par une francophone, Sonia Soudry. Des femmes qui joueront ces deux soirs sont en fait les élèves de l’école de théâtre de Sonia à Jérusalem et à Bné Brak.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous créé une école de théâtre pour femmes?

Sonia Soudry: Cela fait maintenant près de 30 ans que je vis en Israël. Le théâtre avait toujours été ma passion et je suis diplômée des écoles parisiennes. Mon processus de techouva m'a remise en question par rapport à cette activité: je ne savais pas comment l'adapter à une vie toranique. De ce mélange entre vie religieuse et passion pour le théâtre est née l’idée de monter une troupe de théâtre féminine. J'enseigne également dans des écoles et des Mikhlalot. J'ai été heureuse, mais pas surprise de voir combien de femmes ''Harédiyot'' veulent s’épanouir dans une activité intellectuelle. Mes élèves ont entre 18 et 80 ans et sont environ cinquante. Au mois de février, je compte

b''h ouvrir une classe pour francophones.

L p h : Vo s é l è v e s sortent-elles de votre école avec un diplôme?

S.S.: Évidemment! Le programme s’étend sur trois ans. À la fin de la 3e année, elles jouent un spectacle que je mets en scène. Ce sera le cas de la pièce de théâtre ''DanGvoul''. Les élèves sont choisies sur des critères de motivation, d’équilibre mental et de pudeur. À la sortie, elles obtiennent un diplôme académique qui leur permet d'enseigner ou de travailler dans le cadre de thérapies par le théâtre.

Lph: Quelles sont les contraintes que vous rencontrez dans l'adaptation du théâtre au monde religieux?

S.S.: Tout d'abord, je me dois de rester en contact avec le milieu du théâtre en général afin de faire bénéficier mes élèves des meilleures méthodes d'enseignement.

Pour être honnête, la principale difficulté réside dans la transcription de tous les sujets ''tabous'' dans le monde religieux, qui sont souvent le cœur des pièces de théâtre anciennes comme contemporaines. Par ailleurs, puisque seules des femmes jouent sur scène, je n'aborde pas de pièces dans lesquelles les personnages masculins tiennent les rôles principaux. Je ne peux que suggérer, sousentendre leur présence.

Lph: ''Dan-Gvoul'', pouvez-vous nous expliquer ce titre?

S.S.: Dans cette pièce, je cherche à faire réfléchir sur nos limites en tant que Juif, sur les dangers de s'en affranchir.

Nous devons rechercher et définir nos frontières en tant que Juifs.

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Lph: Quel est le style de la pièce?

S.S.: La pièce se déroule dans un village qui aurait pu être un ghetto ou un mellah. Elle raconte les joies, les peines, les peurs de chaque habitant dont le destin concerne tous ses voisins. En un mot, cette pièce c'est l'histoire de la vie: à la fois drôle, à la fois dramatique. Elle est aussi parsemée de chants, sans être une comédie musicale. Les dialogues sont exclusivement en hébreu, mais dans un hébreu de tous les jours, très accessible.

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Lph: À quel public destinez-vous le spectacle?

S.S.: Un public exclusivement féminin bien sûr, à partir de 15 ans. Pour les femmes qui aiment le théâtre, cette pièce leur apportera une touche très originale! ''Dan-Gvoul'', les 15 et 16 janvier à 17h et 20h30 au théâtre Beit Mavia, Rehov Messilat Yesharim, Jérusalem Pour tous renseignements et réservations: Sonia Soudry: 057-3101592 Mme Sarfati: 052-5199993

Bravo aux gagnants de la semaine dernière:

Enigme

‫חידה‬

David et Raphaël Les suivants sont: Simha Germon

:‫ הוראות‬."‫למה‬-‫חידת "כי‬

Hananel Teboul Catherine Kachkoch Sarah Serrouya it du Réponse: Chaque nombre est le produ dent nombre précédent par le nombre précé 1. de augmenté ), Exemple: 2 = 1 x (1+1), 42 = 6 x (6+1 1).

(42+ x 42 = 1806 x On recherche le nombre qui vaut 1806 1807 c'est-à-dire 3263442. :‫תשובה‬ ‫כל מספר שווה לכפל בין המספר הקודם למספר‬ .1 ‫הקודם ועוד‬ :‫דוגמה‬ x (1+1), 42 = 6 x (6+1), 1806 = 42 x 1 = 2 .)(42+1 ‫מ‬ ‫ ז"א‬x 1807 1806-‫חפשים את המספר השווה ל‬ .3263442 BOUTIQUE.COM

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Les gagnants de la semaine sont invités à prendre contact avec LPH Boutique au numéro suivant:

Par Daniel B

‫ המטרה למצוא לה תשובה‬,‫לפניכם שאלה‬ .‫במילה אחת‬ ‫התשובה לשאלה תהיה מילה המתחילה‬ ִּ ‫בהברה‬ ִ ‫'כי' (או‬ ‫'קי') כאשר לשאלה שלושה‬ :‫חלקים‬ ‫) היא‬1 ‫מ‬ ‫תחילה‬ ‫במילה‬ " ,"‫למה‬ ‫) ממשיכה בביטוי המגדיר את סוף המילה‬2 ,‫שצריך למצוא‬ ‫) ומסתיימת‬3 ‫בביטוי‬ ‫ה‬ ‫מגדיר‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המילה‬ .‫כולה‬ :‫דוגמה‬ ‫נניח‬ ‫שצריך‬ ‫לגלות‬ ‫את‬ ,'‫המילה 'כיסא‬ "?‫ "למה הכבש הקטן יושב‬:‫אשאל את השאלה‬ ,'‫'כי‬-‫ התשובה מתחילה ב‬‫ כבש הקטן = ֶש‬‫ׂה‬ ‫ יושב = כיסא‬?‫ למה הכבש הקטן יושב‬:‫שאלה‬ .'‫ 'כיסא‬:‫תשובה‬ ?‫ למה הוא ממתין אם הסיגריות‬:‫חידת השבוע‬

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

Tel: 02-6223734

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫ כה‬,'‫ ט‬,‫ב ֵה ָמה" (שמות‬-‫ד‬ ְּ ‫ְע‬ ַ ‫ ו‬,‫ ֵמ ָא ָדם‬,‫ׂ ֶדה‬ ‫ׁשר ַּב ָּש‬ ֶ ‫א‬-‫ל‬ ֲ ‫ ֵאת ָּכ‬,‫א ֶרץ ִמ ְצ ַריִם‬-‫ל‬ ֶ ‫ַך ַה ָּב ָרד ְּב ָכ‬ ְ ‫"ַו ּי‬

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‫חידון לפרשת וארא‬ ‫‪1‬‬

‫באלו מכות משה מגלה מידתו של הכרת הטוב לגבי היאור שהציל אותו?‬

‫‪2‬‬

‫מאיזו מכה התחילה ההפרדה בין המצרים לבין עם ישראל?‬

‫‪3‬‬

‫מי הייתה בִ ּתו של עמינדב ואחותו של נחשון?‬

‫‪4‬‬

‫אמא שלי הייתה דודתו של אבא שלי‪.‬‬ ‫מי אני?‬

‫‪5‬‬

‫מצא ‪ 2‬דברים הנקראים‪'' :‬מורשה''‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ציפורה‪ ,‬אשת משה‪ ,‬דומה לאחת‬ ‫האמהות במספר הבטים‪ ,‬מצא למי ובמה‪.‬‬

‫אשתו של אהרון‪ :‬אלישבע‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫מהמכה הרביעית‪ :‬מכת ערוב‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫מכת דם ומכת צפרדע‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫מרים‪ ,‬וגם אהרון ומשה‬ ‫)יוכבד הייתה דודתו של עמרם(‪.‬‬

‫למה קוראים לסלט מטבוחה "מטבוחה"? פעם אישה‬ ‫הכינה סלט עגבניות עם פלפלים מאוד חריפים‪,‬‬ ‫ובגלל זה ירדו לה דמעות‪ .‬בעלה נכנס למטבח‪ ,‬ראה‬ ‫אותה בוכה ושאל‪ :‬מה‪-‬את‪-‬בוכה? ומאז בכל תפוצות‬ ‫יהודי מרוקו קוראים לסלט זה מ‪-‬ט‪-‬בוחה‪.‬‬ ‫תודה למתן מירושלים‪.‬‬ ‫ספר שואל את הלקוח‪" :‬איך לספר אותך כך‬ ‫שתהיה מרוצה?"‪ .‬עונה הלקוח‪" :‬בחינם!"‪.‬‬ ‫תודה למירב ברמי בת ‪ 13‬מירושלים‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫פעם זבוב אמר לחברו‪ :‬נראה לי שאני מיוחד‪ ,‬ואז חברו‬ ‫שאל אותו למה? ענה לו‪ :‬כי כשאני עובר ליד כולם הם‬ ‫מוחאים לי כפיים‪ .‬תודה לאריאל תורג'מן‪.‬‬

‫ארץ‪-‬ישראל והתורה‪.‬‬ ‫"ונתתי לכם אותה מורשה" ‪",‬תורה צווה לנו‬ ‫משה מורשה קהילת יעקב"‪.‬‬

‫איזה צחוק!‬

‫‪6‬‬

‫דם‬

‫צפרדע‬

‫כינים‬

‫ערוב‬

‫דבר‬

‫שחין‬

‫ברד‬

‫לרחל‪ :‬כל אחת פגשה את בעלה מול באר‪,‬‬ ‫התחתנה עם רועה צאון‪ ,‬ילדה ‪ 2‬בנים‪.‬‬

‫שרה‬

‫רבקה‬

‫רחל‬

‫לאה‬

Denise, Daisy, Johanna, Colette, Avigael, Sarah, Myriam, Barbara, Salome, Aida, Astrid , Yamit , Ofra......

Affectueusement: Jérôme, Jacques et Murielle M.

COURS ET CONFÉRENCES

Les Infos

Pratiques

Raanana

Kollel de Raanana Hayé Olam, rue Chabazi, dirigé par le Rav Fitoussi, au service de la communauté. Étude ts niveaux en matinée et de 16h à 21h. Talmud Torah - Soutien scolaire - Préparation à la Bar Mistva. Cours mixte sur Parachat Hachavoua le dim. soir. Tel de 16h à 21h: 054-7111018 Netanya

Wizo section francophone: lundi 14 janv. à 10h. Roch Hodech Chvat Eliane Camhy présentera son dernier ouvrage HAZKAROT «La thérapie par la Torah». PAF: 30 sh. Café- viennoiseries. 13 rue Mac Hazkara de Michael Darmon z"l vend Donald. 052-4489484 054-4808580 11 janv. Har Herzl à 9h30 suivi d’un Ashdod cours du rav Tzvi Elon au "Rendez-vous du Cœur" 1 rue Man. Il n'y aura pas de www.israeltorah.com présente lun. 14 cours le samedi 12 au soir. janv. à 20h30: "comment améliorer sa Hazkara de Yaacov et Miriam-Lora Shor, parnassa" avec Rav David Touitou et zal, le merc 16 janv. Cours en français Rav Avraham Kadoch. Synagogue Ohel donné à leur mémoire par Nethanel Moshe - 5 rue Tasha'h.

Shor, à 19h30: «Parachat Bo: Le secret Bat Yam du criquet». Kiriat Moshé, Famille Synagogue Chevet Ahim: cours du Rav Shor - 19 Rue Eliézer Halévy - 2ème Elyahou Touitou lundi 14 janv. à 20h. ét. Confirm. 054-6818400 5 rue Bazel. Rens: René Chaouat: De Mme Emilie Azoulay zal (Yaffa Djamila bat Esther) le jeudi 17 janv.

8h30: Montée au cimetière Guivat Shaoul, 14h: cours, en franç. Pour femmes, de Yoël Benharrouche: «La Tora: Prophétie intemporelle». Kiriat Moshé, Famille Shor - 19 Rue Eliézer Halévy - 2ème ét. Confirm. 0546818400

REMERCIEMENTS

054-7910307

Hadera

Cours de Yoel Benharroush le lundi 14 janv. à 20h45 au 24 rue Waizman Beit Lev Leahim.

Jérusalem

Cours de Yoel Benharroush le dim. 13 janv. à 12h à la Midreshet Hen, à 20h. chez Mme Touati rue Diskin.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Mille merci à Babeth, Yoyo, Yaël, Léa, Esther mardi 15 janv: 9h Rab Alegria, Paula, Candice, Stephanie, Schatz, 10h Rav Chalom Toledano, 11h

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Rav Vayé sur les Tolaïm. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin: merc 16 janv. 9h30 Rabbanite Hanna Obadia 10h45 Sylvie Shatz.

Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 Har Homa: cours bimensuel de Rony Akrish: histoire biblique d’Adam et Hava jusqu'aux Malakhim: prochain cours le dim. 13 janv. à 20h30.

Synaguogue Kor Elyahou, à l'entrée d'Har Homa, à coté de la michtara.

Rens: 058-5265218 www.israeltorah.com présente le dim.

13 janv. à 20h30 Avoda et Torah avec Rav Yehouda Benishay et Rav Elie Kling.

Synagogue Emouna Chlema - 9a rue Rivka - Bakaa.

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