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LPH Le p’tit HEBDO L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

‫בס"ד‬

ÉVÉNEMENT ''Ils sont venus, ils sont tous là'': Le Grand Gala du 22 novembre p.13

DOSSIER SPÉCIAL Likoud Beitenou: Ont-ils bien fait? pp.14-18

N o 576 - TOLEDOT

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3 Kislev 5773 | 17 Novembre 2012

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Edito Avraham Azoulay

Être ''On line'' Depuis notre retour sur notre terre, le brouillard s’est dissipé et notre peuple a enfin retrouvé la vue. La vie a un sens, malgré le danger et la vitesse à laquelle nous la menons ici. Ce que tous à l’extérieur essaient sans succès de prévoir ou d’analyser pour le futur, nous l’avons déjà décrit au présent. Notre capacité à voyager dans l’histoire est telle que nous n’avons plus besoin de fusée, ni de machine à remonter le temps. Il suffit de venir vibrer un Shabbat Hayé Sara à Hévron pour comprendre cette réalité. Une jeunesse éblouissante de joie et de force vous conduira vers nos Patriarches: l’avenir nous explique au présent le passé, avec un naturel rassurant. Et c’est cette jeunesse qui décide de la destinée du pays, c’est elle qui le porte, c’est elle que nous devons encourager et soutenir. Nos soldats veillent, interviennent, et nous protègent avec une maturité hors du commun. Les étudiants de tout le pays se retrouvent pour danser dans les rues et entraîner les autres générations dans leur sillage. En politique aussi, le peuple veut du sang neuf. Les politiciens d’hier aux méthodes d’avant-hier, au regard blasé, doivent laisser la place à la nouvelle vague. Les dirigeants du jour doivent s’entourer de cette force vive, investir en eux, et penser à eux en priorité s’ils veulent imaginer un avenir cohérent ici. Obama l’a compris, apparemment mieux que Romney, il a su entendre la voix d’un peuple américain multicolore et cosmopolite. Sheli Yehimovich l’a aussi bien intégré en s’entourant des meneurs de la révolution sociale de l’été 2010. Au parti sioniste religieux, 70% ont choisi Benett pour apporter un vent nouveau de démocratie à un parti aux structures rouillées. Un exemple à suivre pour toute la carte politique. La nouvelle vague de politiciens est déterminée, honnête et ne cultive pas son ego outre mesure - ce que certains reprochaient aux anciens… Nous devrions nous aussi, les Francophones, nous intéresser de plus près à ces bouleversements, à ces dirigeants qui demain conduiront notre bateau. Nous devons nous mobiliser et nous affilier suivant nos idées, à un parti, nous impliquer dans les décisions, et représenter une réalité tangible et incontournable, ce qui n’est pas le cas aujourd’hui. Commençons alors par être tous présents aux grands événements organisés par notre communauté, comme lors de ce Gala exceptionnel qui se déroulera le jeudi 22 novembre à Jérusalem. De nombreuses personnalités publiques ont déjà répondu présent. Outre le maire Nir Barkat et son Excellence l’ambassadeur Christophe Bigot, de nombreux politiciens, journalistes, entrepreneurs et dirigeants communautaires et associatifs viendront nous rejoindre. Cet événement rassemblera nos familles francophones de tout le pays et des transports seront organisés au départ d’Ashdod et de Natanya. Serrons-nous les coudes, répondons présents à chaque appel, car ce n’est qu’ainsi que nos enfants pourront vivre bien et s’épanouir sur cette terre magique, en temps réel.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs? Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

N

e t a nya h o u e t L i e b e r m a n s o n t d e u x personnages qui ne laissent pas indifférents. Le style ''Biberman'' risque-t-il d’être décoiffant?

Jacques Soussan Responsable associatif

“Le Biberman, un style qui décoiffe”? Peut-être, mais qui intrigue aussi, qui dérange, qui irrite, bref qui «interpelle» comme dirait l’autre. Car ce mariage de la carpe et du lapin évoque étrangement le P.A.C.S de deux larrons en foire (électorale) à la recherche d’un bon tour à jouer à tous les autres acteurs de la classe politique qui en ont pourtant bien vu d’autres. Ceci dit, Bibi et Lieberman se connaissent bien pour avoir été pour l’un, le directeur de cabinet de l’autre et pour l’autre, le mentor de l’un. Ils pourraient s’entendre pour quelque temps, mais on peut se demander si, après s’être mutuellement marqués à la culotte aux commandes de l’État, lequel des deux crocodiles finira par manger l’autre dans le marigot de la Droite israélienne!

Avraham Azoulay

Rédacteur en chef Le P'tit Hebdo

La formule Biberman? Bien joué! Bibi préfère s'allier sans se dénaturer et ainsi assurer sa place de capitaine à bord. Bibi est le spécialiste des surprises, surtout quand il a le dos au mur. Il sait bien dessiner (on l'a vu à l'ONU), chanter (on l'a entendu

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à Toulouse), encourager les concurrents (Kadima en sait quelque chose)... Un vrai stratège! À lui de ne pas nous décevoir et de former une bonne coalition, bonne pour le peuple juif.

Alain Michel

Rabbin et Docteur en histoire, directeur des éditions Elkana Guide en Pologne et conférencier

Benjamin Netanyahou a de nombreuses qualités. Il a également quelques défauts. L’un de ceuxci semble être son incapacité à résister aux pressions de certains de ses proches, même si cela risque de nuire au pays. On a vu cela avec l’engagement vis-à-vis de Mitt Romney à la demande de Sheldon Adelson. Mais c’est Obama qui a été réélu, et nous devons à présent prier pour que l’ancien-nouveau Président ne se venge pas de cette bourde qui risque de plomber nos relations avec les États-Unis. Il en est de même avec Lieberman: sans consulter personne, sous la pression du dirigeant d’Israël Beitenou, Netanyahou a lié électoralement le sort du Likoud à un parti problématique du fait de ses positions extrémistes en matière de libéralisme et de société laïque, et de son obsession à éliminer Abou Mazen comme partenaire, comme si le Hamas lui était préférable. Bref, une association qui ne me «décoiffe» pas, mais m’inquiète pour notre avenir.


Sur le vif Shraga Blum Journaliste

L’expression «Biberman» doit être évitée car elle a été introduite par Zehava Gal-On, présidente du parti d’extrême-gauche «Meretz», qui s’est empressée de dénoncer avec mépris ce nouveau développement politique avec une terminologie haineuse dont elle est coutumière. Et il est fort à parier que la gauche israélienne en usera et en abusera durant la campagne. L’alliance – et non la fusion – de ces deux partis est une bonne chose car elle replace le Likoud à droite alors qu’il y a quelques mois à peine Netanyahou s’associait avec Shaoul Mofaz, dont la constance et l’honnêteté politiques ne sont pas les qualités premières. Un autre avantage de cette formule est de clarifier quelque peu le paysage politique en créant un grand bloc à droite. Même si la liste commune n’arrivait pas à additionner le total des mandats actuels des deux partis, il est quasi certain qu’elle sera la formation la plus grande, permettant à Binyamin Netanyahou de former le prochain gouvernement, élément crucial après la réélection de Barack Obama! La grande question restera celle

des relations entre les deux fortes personnalités que sont Netanyahou et Lieberman, qui ont connu des mouvements de montagnes… russes! Décoiffant comme scénario, effectivement, mais il est bon que le partenaire principal de Netanyahou soit un Lieberman qui n’hésite pas à dire les choses telles qu’elles sont et à prévenir un éventuel aventurisme dans le volet israélo-arabe palestinien.

Jacques Kupfer

Président du Likoud Mondial

Ce qui risque surtout d'être "décoiffant", c'est la période que nous allons vivre. La réélection d’Hussein Obama aux États-Unis, la menace iranienne qui doit être annihilée, les manifestations belliqueuses du "printemps arabe" exigent de notre part un gouvernement puissant et courageux, réaliste et responsable et surtout juif et sioniste. Il n'y a pas dans la constellation politique actuelle de meilleur tandem que celui formé par Lieberman et Netanyahou. Il faut espérer que les primaires mettront en première ligne une liste capable d'affirmer sans crainte nos droits sur Eretz-Israël et mettre un terme aux exactions arabes.

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Toledot Rivka va agir pour que ce soit son fils Yaakov et non pas Essav, son frère jumeau, qui reçoive la bénédiction de son époux Isaac. C'est donc encore une fois la preuve que ce sont les femmes qui savent diagnostiquer par où doit passer la lignée d'Israël! Première montée: Isaac et Rivka sont stériles. Ils prient Dieu. Rivka tombe enceinte de jumeaux très différents l'un de l'autre. Le premier est poilu et se nommera Essav (poilu). Son frère lui attrape le talon et sera nommé Yaakov ("talonneur"!). Yaacov va acheter, pour un plat de lentilles, le droit d’aînesse de son frère. À la suite d'une grande famine, Isaac ira habiter le pays de Guerar (aujourd'hui, bande Gaza) chez les Philistins. Dieu lui renouvelle la promesse de la terre et d'une grande descendance.

Deuxième montée: À Guerar, le roi Avimelekh veut prendre Rivka. Isaac avait déclaré, comme l'avait déjà fait son père, que sa femme était sa sœur! Mais le couple est surpris et Avimelekh se plaint du mensonge d'Isaac! Isaac est agriculteur. La bénédiction de Dieu accroît ses récoltes au centuple (Mea Shearim!). Troisième montée: Isaac s’enrichit. Les Philistins cherchent à le renvoyer par jalousie. Ils rebouchent même les puits forés par Avraham. Isaac débouche les puits et va habiter un peu plus loin. Dès qu'Isaac trouve de l'eau et creuse un puits, les Philistins le sabotent et lui font la guerre. Quatrième montée: Isaac va à Béer Sheva. Il reçoit la bénédiction de Dieu. Il creuse un puits. Avimelekh (roi des Philistins) lui demande de conclure une alliance avec lui. Cinquième montée: Isaac accepte et conclut une alliance avec Avimelekh. Essav épouse des femmes autochtones. Mais cela déplaît à ses parents. Isaac a vieilli. Ses yeux s'affaiblissent. Il demande à Essav, son fils préféré, de lui préparer un plat de viande qu'il aura lui-même chassée. Au cours de ce repas, il le bénira et Essav sera ainsi le successeur officiel. Rivka, au courant de ce projet, veut absolument empêcher sa réalisation. Elle incite Yaacov, son fils préféré, à remplacer Essav dans la cérémonie d'intronisation. Elle prépare elle-même les plats de viande et habille Yaakov des vêtements d'Essav. Yaakov se présente ainsi auprès de son père aveugle. Il se présente en tant qu’Essav et reçoit les bénédictions qui font de lui le successeur de la lignée patriarcale. Sixième montée: Après que Yaakov ait reçu la bénédiction, voilà qu'Essav arrive et se rend compte du subterfuge. Il se met en colère et implore son père de le bénir aussi. Isaac le bénit mais ne peut plus le nommer à la succession familiale. Essav jure de tuer son frère après la mort de son père. Rivka, pour sauver son fils du courroux de son frère, lui demande de se sauver chez Lavan son propre frère, au pays d'Aram. Elle convainc Isaac d'en faire autant et de recommander à Yaakov d'aller prendre femme auprès de Lavan. Isaac obtempère et bénit Yaakov pour qu'il réussisse dans son entreprise.

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Septième montée: Essav se rend compte que son père a béni et envoyé Yaakov chez Lavan pour qu'il n'épouse pas de femme cananéenne. Il en déduit que le fait qu'il ait luimême pris femme en terre de Canaan, a été la cause de sa disgrâce. Il épouse alors la fille de son oncle Ishmaël.


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‫תורת חיים‬

Torah de vie

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Antisémitisme?

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L’essentiel de la paracha Toldoth traite de la relation conflictuelle entre Yaakov et son frère Esaü. Les commentateurs élargissent le cadre restreint de ce rapport de force pour l’appliquer à l’antisémitisme. Mais, en décryptant les données de ce rapport, on verra que l’antisémitisme n’est pas ce que l’on croit.

des Nations est apparue dans le monde. Le mot hébreu «Sina» signifie la haine et se rapproche phonétiquement du mot «Sinaï». C’est par ce biais que l’on peut expliquer l’antisémitisme, un phénomène sociologique où la logique n’a pas de place. Les premiers versets de notre paracha vont plus loin.

Face à l’antisémitisme, nous cherchons toujours à nous justifier, à expliquer, voire à débattre. Mais selon la Torah, il faut déplacer le débat sur un autre registre. Pour bien comprendre ceci il faut se rapporter à un texte du Talmud (Traité Chabbat, p.89a). Ce texte nous explique que l’antisémitisme n’est pas un phénomène intellectuel ou culturel. C’est une donnée inhérente au monde que l’on ne pourra jamais éradiquer. On pourra réduire sa portée mais elle existera toujours. Nos Maîtres expliquent, en effet, que depuis que D.ieu a révélé la Torah au mont Sinaï, la «Sina»

LES MAINS PROPRES Le quatrième verset de la paracha rapporte que Yaakov et Essav étaient déjà en conflit dans le ventre de leur mère. Cette précision est expliquée de diverses manières. L’une d’entre elles retient notre attention et vient nous donner la nature de cette haine. Une haine, expliquent nos Maîtres, qui n’est pas du domaine du rationnel. Elle n’est fondée sur aucune démarche cohérente. Elle vient du «ventre»! C’est une pulsion de mépris. Bien évidemment, certains antisémites «habilleront» cette pulsion d’arguments nobles. Mais ce ne seront qu’une couverture pour justifier leur animosité, histoire d’avoir les mains propres. Toutefois, il arrive bien souvent que les argumentations elles-mêmes n’ont aucune consistance. Ainsi, pour discréditer Avraham et Sara, les moqueurs de la génération disaient que leur fils Its’hak avait pour père Avimelekh. Celui-ci aurait séquestré Sara, juste avant la naissance de Its’hak. Cet argument a de quoi surprendre: à la base, comment pouvaient-ils affirmer qu’une femme de 90 ans avait enfanté?! Mais peu importe, l’essentiel est de créer le doute et de l’installer dans les consciences. FUIR L’ÉCHANGE Devons nous réagir face à ces attaques? La Torah nous propose une réponse. Rachi, le commentateur du sens simple du texte rapporte que Yaakov et Essav «courraient» dans le ventre de leur mère: quand Rivka passait devant une maison d’étude (de la Torah) Yaakov «courrait» et voulait sortir. Quand Rivka passait devant des lieux d’idolâtrie, c’est Essav qui voulait sortir. Une question vient à l'esprit: le Talmud affirme qu’un ange enseigne la Torah à l’enfant dans le ventre de sa mère. Dès lors, pourquoi Yaakov voulait-il quitter le ventre de sa mère? La réponse donne la clé de l'attitude que nous devons avoir. Discuter avec un antisémite ne sert à rien. Cela ne présente aucun intérêt. À l'instar de Yaakov qui souhaite sortir plutôt que rester avec Essav! Une seule voie permettra de réduire l’hostilité du monde: l’étude de la Torah. La lumière qui s’en dégagera affaiblira les tensions et créera les conditions d’une paix véritable. RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem


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Moussar

‫מוסר‬ Rav Moshé Perets Directeur de Kesher Yéhoudi

Le monde des civilisations Combien de disputes dans la Bible! Où des querelles au sein de la famille, entre deux frères, les fils de Yitz'hak et Rivka, peuvent-elles mener? Derrière la pesante rivalité familiale entre deux frères, se cache-t-il une doctrine de vie pour les générations futures, aussi bien au niveau collectif qu'individuel? «D. lui dit (à Rivka): "Deux peuples sont dans ton ventre et deux nations se ramifieront depuis tes entrailles; un peuple sera plus fort que l'autre, et l'aîné obéira au plus jeune."» (Genèse 25, 23). On supposerait que de telles explications

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satisferaient Rivka et la calmeraient! Est-ce ainsi que nous encouragerions une maman «stressée» par son état actuel? En vérité, si nous avions à faire à une histoire ordinaire d'une grossesse pénible et d'un accouchement douloureux, nous pourrions répondre à cette dernière question simplement et brièvement: non! Cependant, dans le cas présent, il s'agit des bases du conflit si ancien opposant deux différentes visions du monde… et ce jusqu'à nos jours… sur les plans collectif et individuel. «Il lui a répondu que le souhait ne provient pas d'elle mais qu'il vient montrer ce qu'il adviendra de ces enfants à la fin des temps…» (Malbim) Au niveau collectif: le verset ci-dessus rapporte deux mots synonymes (si l'on peut dire): peuples (goyim) et nations (le'oumim). En expliquant la différence entre les deux, le Malbim nous fait pénétrer dans les profondeurs de l'environnement biblique qui nous informe de l'authentique réalité. «Je garde toujours à l'esprit la différence entre goy et le'oum. Goy désigne une grande assemblée, tandis que le'oum indique l'existence d'une religion et d'une foi spécifiques». Tout peuple comprend deux niveaux. - Goy est l'assemblée et la masse humaine, le fait même que des gens vivent ensemble en un lieu commun (selon le Rav Y. D. Soloveitzik). - Le'oum concerne la foi, le dénominateur idéologique commun de cette réunion humaine, de ce goy. Après cette claire différenciation, le Malbim détaille ce que D. annonce à notre matriarche Rivka. «Hormis la multitude, ils ne seront pas unis pas leur religion; [au contraire], leur religion les séparera, l'un ira vers D., l'autre vers Azazel». La différence phénoménale entre Yaakov et Essav ne se résume pas dans le goy mais essentiellement dans le le'oum: l'un pour D., l'autre pour Azazel. «Azazel» révèle les aspects impurs, négatifs, qu'une quelconque civilisation humaine peut choisir (si l'on peut dire) au nom de D. et pour Son Nom. Le Maître du monde nous fait savoir que les écarts existant entre la civilisation juive et les civilisations des nations du monde émanent de l'apparition de deux entités différentes que le Saint béni soit-Il a amenées au monde. La foi doit elle aussi comporter des points négatifs, un mauvais penchant, des idoles (un culte idolâtre), afin de permettre à l'homme, à même d'appliquer son libre arbitre, d'agir et de s'associer à l'acte divin. «Cette distinction a déjà commencé dans


tes entrailles qui ont précédé ton ventre, car le fœtus est tout d'abord relié aux entrailles de la femme. Dès le début de leur création ils conviennent à des religions distinctes. Et nulle haine n'équivaut à la haine religieuse…» Le but de la Torah n'est pas de rendre compte des difficultés d'adaptation de Rivka dans son nouvel état de future mère, mais de nous faire savoir publiquement que les racines des combats internationaux, à chaque génération, prennent leur source dans la scission existentielle entre l'adaptation au fait d'être «pour D.» ou «pour Azazel», chacun prônant l'amélioration du monde. Nous devons comprendre que les mères de la nation n'ont pas mérité leur titre sublime parce qu'elles constituent notre commencement biologique mais parce qu'elles représentent notre origine identitaire, c'est-à-dire la racine de notre foi. [Pour elles], le fait d'être mère s'exprime par leur foi gigantesque en étant «pour D.» et en transmettant cette foi à leurs enfants en faveur de Son Nom et par amour pour Lui. Les luttes entre les deux nations n'omettent pas ces deux différentes conceptions de la foi, «un peuple sera plus fort que l'autre, et l'aîné obéira au plus jeune». «Cela signifie que la force de chacun dépendra de l'affaiblissement de la puissance de l'autre…; à ce propos, la querelle entre eux est indispensable car l'un ne se dressera que par la chute de l'autre… Cela ne pourra se produire sans disputes et guerres». La réparation et la coopération dans

l'accomplissement de l'ordre «écarte-toi du mal» - pour Azazel - et «fais le bien» - pour D. - ne se produisent pas aisément, en cliquant une seule fois sur la touche des illusions. Agir «pour D.» exige l'affaiblissement de la force contraire et c'est ce que fait le peuple juif en envoyant le bouc émissaire le jour de Kippour (Ramban sur la Torah). Naître dans la nation juive ne se réduit pas à tartiner du 'houmous dans des pitot sur Kikar HaMedina ou en mordant dans un kugel lors d'une fête de famille: ceci ne représente que notre facette de «goyisme». Nous aspirons à une nation, un le'oum, à la sainteté, à D., à tout bouleverser pour «Ta royauté, royauté éternelle, et Ta domination de génération en génération» (Psaumes 145). Comment s'associer au couronnement de D. à chaque génération, la mienne comprise? Au niveau individuel: les paroles du Malbim concernent réellement tout un chacun dans sa vie quotidienne. Agitil pour D. ou pour Azazel, à D. ne plaise? Remplit-il son identité en Ya'akov ou en Essav? Ne vit-il qu'en tant que goy ou en tant que le'oum servant D. dans tout ce qu'il entreprend? Le même conflit existe aussi en nous. Il est vital de se rappeler le poème de Rabbi Avraham Ibn Ezra: «Va vers moi, ma passion»: le désir, l'amour, etc. sont possibles, mais à condition de leur faire précéder «va vers Moi…». Traduit par Arielle Kouchnir

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Par Nir Har-Zahav

Point de vue

inn.co.il

Sondage: 13 mandats à la liste unifiée

Un sondage effectué sur la chaîne parlementaire prédit 13 mandats à la liste unifiée de «Habayit Hayehoudi» et «Ha’Ihoud Haleumi». Selon un sondage publié aujourd’hui (jeudi) sur la chaîne parlementaire, il apparaît que la liste Likoud-Israël Beitenou obtiendrait 36 mandats alors que «Habayit Hayehoudi» et «Ha’Ihoud Haleumi» en obtiendraient 13. Le parti travailliste «Ha’Avoda» est crédité selon le sondage de 23 mandats et celui de Haïm Amsellem dépasserait le pourcentage minimum de blocage et obtiendrait quatre mandats, alors que Shass en aurait 10. Le parti «Yesh A’tid» de Yaïr Lapid et du Rav Shaï Piron atteindrait les 13 mandats, et les partis arabes 11. Le député Katseleh avait par le passé exprimé l’assurance que la liste unifiée obtiendrait plus de 14 mandats et avait en conséquence demandé à être placé en 14ème position: «je suis persuadé qu’une liste unifiée en surprendra plus

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d’un, et je me suis donc réservé cette place» avait-t-il affirmé. Une entente avec les rabbanim et «Tekouma» prévoit que le portefeuille majeur qu’obtiendrait le parti «Ha’Ihoud Haleumi» serait réservé à Katseleh. Rappelons qu’Aroutz 7 centralise dans une rubrique spécifique tous les comptes-rendus concernant les prochaines élections à la 19ème Knesset.


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Par Guitel Ben-Ishay

Likoud – Israël Beitenou Ont-ils bien fait de s'unir? Continuons notre tour d'horizon des forces politiques en présence sur la scène israélienne en prévision des élections prévues pour le 22 janvier prochain. Cette semaine nous nous sommes tournés vers ceux qui sont aux affaires et qui ont défrayé la chronique par leur union: le Likoud et Israël Beitenou. Nous avons interrogé des cadres et des militants des deux formations politiques. Ils nous livrent leur sentiment sur cette union, ses conséquences et sur ce qu'est la droite en Israël aujourd’hui.

LIKOUD

L'histoire du Likoud est à son origine liée à une figure emblématique: Menahem Begin, son créateur en 1973, parti qui se revendique de la filiation à Zeev Jabotinsky, sioniste et nationaliste convaincu. Sa position au regard du conflit avec les Palestiniens a évolué avec les années et en fonction des leaders à sa tête. Aujourd’hui, le parti est dirigé par Binyamin Netanyahou, mais son nom reste associé à d’autres grandes personnalités telles qu’Ariel Sharon ou Itshak Shamir.

Emmanuel Navon

«Netanyahou préfère faire de Lieberman son numéro deux à prix fort» Emmanuel Navon est bien connu dans le monde francophone. P r o f e s s e u r d e r e l a ti o n s internationales, il estime que la politique est le meilleur moyen pour faire avancer les idées et défendre les intérêts de ceux qu'il souhaite représenter: les Francophones d’Israël.

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Le P'tit Hebdo: Que représente pour vous le Likoud? Emmanuel Navon: Le seul parti politique qui est représentatif de toute la société israélienne: religieux et

laïcs, ashkénazes et séfarades, immigrants et anciens, résidents du centre et de la périphérie, faucons et colombes… Mais bien qu’étant un microcosme de la société israélienne, le Likoud n’est pas un supermarché d’idées, et il a son propre ADN idéologique. C’est un parti conservateur au sens classique du terme, un parti attaché à l’héritage juif, à la Terre d’Israël, et aux libertés individuelles. Et c’est surtout un parti démocratique dans lequel les représentants à la Knesset sont choisis par tous les membres du parti dans des élections libres. Cela donne aux membres du parti la possibilité de promouvoir les députés fidèles aux valeurs du Likoud et de sanctionner ceux qui ne le sont pas. Lph: Êtes-vous satisfait de l'accord avec Israël Beitenou? E.N.: Je l’ai approuvé lors du vote du Comité central du Likoud (dont je suis membre) parce que je suis pour la réduction du nombre de partis à la Knesset. Il n’est pas normal que le principal parti politique du pays dispose de moins du quart des sièges de la Knesset. Cela nous oblige à former des coalitions disparates avec des petits partis qui ne cessent de faire du chantage et qui empêchent le gouvernement de gouverner. Il faut donc unifier les principaux partis tant à droite qu’à gauche, et l’union entre le Likoud et Israël Beitenou est un pas dans la bonne direction. Cependant, la réduction du nombre de partis politiques ne pourra se faire sans une réforme du mode de scrutin pour les élections à la Knesset.

Le Likoud n’est pas un supermarché d’idées, et il a son propre ADN idéologique

Lph: La droite du Likoud, dont vous faites partie, ne risque-t-elle pas d’être mise sur la touche dans la constitution de la liste pour les prochaines élections, au profit des hommes et des femmes de Lieberman? E.N.: Je ne soupçonne pas Avigdor Lieberman de vouloir favoriser les candidats centristes ou gauchisants dans la liste commune. Par ailleurs, l’accord entre le Likoud et Israël Beitenou stipule clairement que les 42 premiers mandats de la liste commune seront constitués de 27 députés Likoud et de 15 députés Israël Beitenou. L’emplacement des candidats respectifs des deux partis


En politique, on ne se soucie que de ceux qui ont du pouvoir

sur la liste commune sera décidé d’un commun accord entre Netanyahou et Lieberman. Lph: Pourquoi le ''Likoud Beitenou'' survivrait-il? Netanyahou a déjà tenté d'autres alliances qui n'ont pas tenu sur le long terme. E.N.: Il n’y a en réalité qu’un seul précédent: l’union de 1996 entre le Likoud, le parti «Tzomet» de Raphi Eitan, et le parti «Guesher» de David Lévy. Le but de Netanyahou, à l’époque, était d’écarter deux concurrents potentiels au poste de Premier Ministre. Son but est identique aujourd’hui avec Lieberman. Il préfère en faire son numéro deux à prix fort (Lieberman, lui-même issu du Likoud, devient de facto le successeur de Netanyahou), plutôt que de laisser Lieberman se comporter comme un candidat potentiel au poste de Premier Ministre. Les aspirants à la succession de Netanyahou ne manquent pas au Likoud, et ils feront tout pour se débarrasser de Lieberman comme ils le firent par le passé. Lph: Vous êtes le candidat représentant les Francophones. Se soucie-t-on vraiment de nous au plus haut niveau politique? E.N.: En politique, on ne se soucie que de ceux qui ont du pouvoir. Le pouvoir des Olim francophones est potentiellement énorme mais inexistant dans les faits. Pourquoi? Parce qu’ils n’ont jamais traduit leur pouvoir potentiel en pouvoir réel, contrairement aux Olim russes (je pense à «Israël Beitenou») ou aux Séfarades (je pense à «Shass»). C’est pourquoi j’ai décidé il y a deux ans de prendre ce projet sur moi. Non pas en créant un parti d’Olim francophones (c’est un cauchemar logistique et un cul-de-sac politique auquel je m’oppose par principe), mais en encartant les Olim francophones au Likoud pour leur donner un pouvoir de levier sur les députés et sur les candidats à la Knesset. Cette stratégie a prouvé son efficacité puisque je reçois tous les jours des appels téléphoniques de ministres et de députés du Likoud qui me demandent que «mes» encartés votent pour eux lors des prochaines élections primaires qui auront lieu le 25 novembre. Ils me démarchent parce que j’ai quelques centaines d’encartés. Imaginez, si j’en avais plusieurs milliers (comme Moshé Feiglin). Je compte arriver à ce chiffre, qui nous permettra non seulement de faire entendre notre voix mais d’imposer nos conditions. Lph: Quel est votre pronostic pour les élections à la prochaine Knesset?

Dossier spécial

E.N.: Il ne va pas y avoir de changements majeurs concernant les poids respectifs du bloc de droite et du bloc de gauche. Les sièges de Kadima vont être récupérés par le Parti travailliste, par le Parti de Yair Lapid, par le Likoud et par Israël Beitenou. Les autres partis se maintiendront plus ou mois à leur niveau actuel. Mais il reste une inconnue: si Netanyahou a la possibilité de former une coalition sans le Shass (grâce entre autres à l’appui de Yair Lapid), le fera-t-il? Car si Netanyahou et Lieberman veulent véritablement réformer le système électoral et exiger des «Haredim» qu’ils fassent un service militaire ou civil, il faudra exclure Shass de la coalition.

Yair Gabay

«Nous n'avons pas besoin de partis sionistes religieux, le Likoud les représente aussi» Ya i r G a b a y e s t c o n s e i l l e r municipal du Likoud à la mairie de Jérusalem. Il adhère au parti après être parvenu à la conclusion que c'est uniquement au sein d'une grande structure politique qu'il pourrait agir pour Jérusalem et pour l’État. Le P'tit Hebdo: Qu'est-ce que représente pour vous Jérusalem? Yair Gabay: Jérusalem est pour moi le symbole du Shabbat, c'est certainement l'endroit dans lequel on le ressent le mieux. C'est aussi la ville vers laquelle mes grands-parents se tournaient et à laquelle ils ont tant rêvé. C'est enfin la capitale du peuple Juif et pas uniquement de l’État d’Israël. Lph: Quels liens entretenez-vous avec la population francophone, et plus particulièrement à Jérusalem? Y.G.: J'ai noué avec les Francophones un lien de proximité important. J'ai beaucoup œuvré à la mairie pour qu'ils obtiennent des terrains pour leurs lieux communautaires. J'ai donné le maximum de moi-même pour leurs projets. Lph: Vous ne misez pas sur l'avenir des partis sionistes religieux. Pourquoi? Y.G.: Je ne pense pas que les partis qui se basent sur des secteurs très définis aient un avenir politique. Il faut s'associer aux grands partis pour agir. Nous n'avons

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>>> suite pas besoin de partis sionistes religieux, le Likoud les représente aussi et dispose des infrastructures pour défendre leurs intérêts. Avec l’élection de Naftali Benett à la tête de Habayit Hayehoudi, ce parti a peut-être des chances d'exister et de peser, mais il faut bien comprendre que cela ne peut être que du court terme. Lph: Et lorsque le Likoud s'allie avec les réputés laïcs d’Israël Beitenou, représente-t-il toujours les religieux? Y.G.: Avigdor Lieberman n'est certainement pas antireligieux! Il s'entoure de beaucoup de religieux et ne fera jamais rien qui aille à l'encontre de la religion. Il estime les dirigeants spirituels et les rabbanim. Cette alliance avec Israël Beitenou n'entache en rien la crédibilité du Likoud auprès de son électorat religieux. Lph: Êtes-vous personnellement satisfait de cet accord? Y.G.: Cet accord est, selon moi, le moins pire. Le manque de stabilité politique est très mauvais pour l’État. Il faut reconnaître que nous devrons travailler pour que cette coopération demeure honnête et authentique, et ce sur de longues années. Je suis optimiste, Netanyahou et Lieberman ont leurs différends et leurs différences mais ils ont mûri. Lph: Quelle influence les élections américaines peuventelles avoir sur nos élections? Y.G.: Les élections américaines influencent le monde entier, pas seulement Israël. Mais au final, je reste persuadé que les électeurs israéliens voteront en fonction des intérêts de leur pays et non pas de qui est le Président des États-Unis. Lph: Un pronostic? Y.G.: Le Likoud sera reconduit afin de continuer l'action et les combats qu'il a lancés ces dernières années. Il y a encore beaucoup à faire, sur le plan social notamment. Nous avons enclenché un processus que nous devons poursuivre. www.yairgabay.net

ISRAËL BEITENOU

parti en réaction aux concessions faites aux Palestiniens par Binyamin Netanyahou dans le cadre des accords de Wye Plantation de 1997. Les Russophones sont sa principale base électorale. Le parti acquiert au fil des élections un nombre croissant de sièges à la Knesset. Aujourd’hui, il est incontournable sur l’échiquier politique israélien.

Ariel Picard

«Israël Beitenou trop laïc? C'est un pur mensonge!» Ariel Picard a créé la section francophone d’Israël Beitenou. Il se lance le défi de prouver que ce parti n'est pas ''un parti de Russes'', comme on le pense souvent. Le P'tit Hebdo: Que représente pour vous Israël Beitenou? Ariel Picard: Israël Beitenou est un parti de droite qui n'a jamais tergiversé, est toujours resté fidèle à ses convictions et à son idéologie. Rappelez-vous: Avigdor Lieberman écarté du gouvernement Sharon un an et demi avant l'expulsion de Goush Katif, sa démission du gouvernement Olmert dès la proclamation de l'ouverture des négociations à Annapolis, son refus de s'excuser lâchement devant la Turquie! Parallèlement, Israël Beitenou est un parti fondé par des Olim, conscient des difficultés de l’intégration et prêt à aider les olim quelle que soit leur lieu d'origine.

Netanyahou et Lieberman sont tous les deux les représentants Lph: Êtes-vous satisfait de l'accord avec le Likoud? d'une droite A.P.: Oui bien sûr, l'union fait la force! Je pense que forte et Netanyahou et Liebermann sont tous les deux les représentants d'une droite décomplexée forte et décomplexée, réellement soucieuse de préserver la sécurité de l’État d’Israël, même au prix d'une certaine notoriété dans le monde!

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Israël Beitenou a été fondé par Avigdor Lieberman. Cet ancien du Likoud décide en effet, en 1999, de créer son

Lph: Que répondez-vous aux critiques formulées à l’égard de votre chef et de votre parti: trop à droite, trop laïc,...? A.P.: Si éviter des aventures irresponsables comme Oslo qui ont coûté tant de vies civiles, c'est être trop à droite, alors je n'y vois aucun problème. Quant au trop laïc c'est un pur mensonge! Il n'y a pas de parti aussi soucieux de


Dossier spécial

Les électeurs israéliens voteront en fonction des intérêts de leur pays et non pas de qui est le Président des États-Unis

Lph: Avigdor Lieberman s'est exprimé cette semaine. Quelles sont les grandes lignes de son programme? A.P.: Arrêter les contacts avec Abou Mazen tant que celuici refusera les négociations directes et sans conditions préalables. Sa nouvelle initiative de faire reconnaître l’État palestinien par l’Assemblée générale de l'ONU, en dehors du cadre des négociations bilatérales est encore une preuve de son double langage. Il souhaite aussi engager un réel changement de régime en Israël ressemblant à la 5ème République française. Il est attaché à l'obligation pour tous les jeunes de 18 ans, juifs ou arabes, d'effectuer un service civil ou militaire. Enfin, il s'engage à tout faire pour reconnaître les diplômes universitaires des pays de l'OCDE en Israël…. Lph: Vous êtes le candidat représentant les Francophones dans un parti considéré comme russophone. Avez-vous une chance de faire entendre votre voix, et donc la notre? A.P.: C'est un parti fondé par des Olim de l'ancienne Union Soviétique, mais il accueille depuis longtemps en son sein des Israéliens de toute origine, vous pouvez le constater dans la liste de la Knesset! La création de départements francophone, anglophone ou éthiopien est la preuve de l’hétérogénéité de notre parti. Pour ce qui est de la voix des francophones, elle se fait déjà bien entendre et nous espérons qu'elle le soit de plus en plus tant sur le plan national que municipal. Lph: Quelle influence les élections américaines aurontelles sur le vote des Israéliens? A.P.: Aucune influence, je ne vois pas le rapport….. Lph: Votre pronostic pour les élections à la prochaine Knesset? A.P.: Je pense que notre Bloc Likoud-Beitenou obtiendra 50 députés et que Netanyahou poursuivra sa tâche de premier ministre, accompagné par Avigdor Lieberman!

respecter le statu quo religieux en Israël que notre parti. Il se préoccupe d'une population d'Olim non-juifs en respectant la halacha. Ces personnes sont des citoyens exemplaires prêts à se battre et à mourir pour Israël. Notre parti est plus du ressort du hessed envers le "Guer et Tochav" que de la laïcité!

Michel Akerman

«Les Francophones ont du mal à réaliser qu'ils doivent faire un pas vers les politiques s'ils veulent susciter leur intérêt» Michel et son épouse ont toujours été des militants associatifs. En France, ils étaient actifs au sein du Likoud France, en Israël, ils ont choisi l'engagement politique auprès d'Avigdor Lieberman et de son parti. Découvrez le regard d'un militant de base sur le paysage politique de notre pays.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi militez-vous au sein d’Israël Beitenou? Michel Akerman: Pour nous, Avigdor Lieberman est le seul qui n'a jamais varié dans ses prises de position. Israël Beitenou est un parti dont la ligne de change pas, qui est fidèle à ses idéaux. En revanche, nous avons été déçus par Binyamin Netanyahou, trop pragmatique: rencontres avec Arafat et Abbas, acceptation de l’idée de deux États, réactions molles face aux bombardements dans le Sud. Nous regrettons aussi qu'il ait choisi Ehoud Barak comme ministre de la Défense. Celui-ci est sans doute un très bon militaire, mais il est un très mauvais politicien! Lph: Pourquoi alors ne pas avoir choisi les partis sionistes religieux? M.A.: Lorsque nous avons fait notre alyah, nous nous sommes dirigés vers ces partis et plus particulièrement vers Moledet. Aujourd’hui, Moledet n'existe plus et il règne un tel chaos chez les sionistes religieux que nous ne nous retrouvons plus dans leurs valeurs. Nous sommes, par exemple, déçus du sort réservé à Michael Ben-Ari dans sa propre famille politique. À l'inverse, Avigdor Lieberman a une structure rangée et solide derrière lui. Lph: Que pensez-vous de l'alliance conclue entre Lieberman et Netanyahou? M.A.: Les critiques à gauche considérant que le Likoud devient trop à droite avec cette alliance me font dire que celle-ci est bonne! Elle vient clarifier un état de fait qui positionne Lieberman et son parti à une très bonne place. Il n'y a aucune raison pour que cette alliance nuise aux intérêts d’Israël Beitenou, dans la mesure où les

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Dossier spécial

>>> suite deux partis n'ont pas fusionné mais se sont juste unis. Ils conservent leur identité propre.

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Lph: Quel rôle jouezLa première vous aujourd’hui au sein d’Israël Beitenou? difficulté M.A.: Sur proposition d'Ariel Picard, j'ai pour mission de rassembler est celle de les Francophones de N ata nya a u to u r d e s surmonter idées du parti. Nous ainsi créer l’étiquette et souhaitons une nouvelle force qui viendra accentuer a d i ve rs i té d ’ I s ra ë l les préjugés lBeitenou qui a certes été fondé par des que l'on colle à russophones, mais qui se veut ouvert et demande Israël Beitenou à se diversifier.

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Lph: Quelles sont les principales difficultés que vous rencontrez dans cette mission? M.A.: La première est celle de surmonter l’étiquette et les préjugés que l'on colle à Israël Beitenou. Les Francophones, à Natanya en tout cas, sont restés en grande partie méfiants vis-à-vis des Russophones qu'ils considèrent comme des Juifs non religieux ou même des non-Juifs. Cela est vrai dans une certaine mesure, mais Israël Beitenou, ce n'est pas cela. Ce sont des personnes sionistes dans l’âme, qui ne s'opposent pas à la religion. N'oublions pas l'histoire des Juifs en ex-URSS! Avigdor Lieberman est très proche du monde religieux: sa femme et ses enfants sont pratiquants. L'autre difficulté est celle de la mobilisation. Les Francophones ont du mal à réaliser qu'ils doivent faire un pas vers les politiques s'ils veulent susciter leur intérêt. Nous venons trop avec des revendications particulières, les partis eux, ne se soucient pas des Francophones mais des Israéliens, quelles que soient leurs origines.


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Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne

Région Jérusalem

Gaza: missile antichar contre une jeep de Tsahal (Maariv) Des terroristes palestiniens ont tiré samedi un missile antichar depuis la Bande de Gaza sur une jeep de Tsahal qui patrouillait le long de la clôture de sécurité, près du passage de Karni. Quatre soldats ont été blessés, dont deux gravement. Tsahal a réagi en bombardant des cibles du Hamas, éliminant trois terroristes et en blessant une trentaine. Les terroristes ont repris leurs tirs de roquettes en direction de nombreuses localités, blessant quatre civils. Obus sur le Golan (Makor Rishon) Des obus de mortier se sont abattus jeudi sur le moshav Aloné Habashan sur le Golan, sans faire heureusement de victimes. Alors que les habitants et certains experts militaires appellent à une réaction immédiate israélienne afin d’avertir les autorités syriennes, Tsahal annonce «ne pas vouloir se laisser entraîner dans le conflit interne en Syrie». L’État-major de Tsahal a cependant prévenu que «si les provocations se poursuivent et s’il y a des victimes la réaction israélienne sera forte».

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LPH

INFO

En direct d'Israël:

Habayit Hayehoudi: Victoire du renouveau sur les caciques (Makor Rishon) Le ralliement tardif du Rav Prof. Daniel Hershkowitz à Zevouloun Orlev n’aura pas servi à ce dernier pour l’emporter. Cette manœuvre décriée par beaucoup aura sans doute amplifié la victoire de Naftali Benett sur le mythique et méritant président du parti Zevouloun Orlev, par 67% des voix contre 33%. Ce succès, lors des premières primaires jamais organisées dans ce parti marque l’émergence d’un leadership renouvelé et rajeuni. La seconde étape aura lieu mardi lorsque les adhérents du parti devront élire la liste qui se présentera aux prochaines élections, avec là-aussi de nouveaux candidats, dont des jeunes et des femmes. Netanyahou: «Certains cherchent à brouiller Israël et les États-Unis» (walla.co.il) Après la victoire de Barack Obama, le Premier ministre


Revue de presse Binyamin Netanyahou a réagi aux différentes critiques lui reprochant d’avoir sciemment soutenu Mitt Romney lors de la campagne électorale américaine. Parmi les principales attaques, celle d’Ehoud Olmert, qui depuis les États-Unis, a déclaré «qu’à cause de Netanyahou, on ne sait plus si Israël avait un ami à la Maison-Blanche». Netanyahou a rappelé «l’alliance irréversible entre les États-Unis et Israël» et a regretté «que ce soient des voix israéliennes qui tentent aujourd’hui de créer des tensions entre Jérusalem et Washington». «Ils ne réussiront pas !» a-t-il précisé. Raphy Eytan présente ses excuses à Jonathan Pollard (Aroutz7) Lors d’une interview qui risque de faire du bruit, l’ancien ministre Raphy Eytan avoue qu’il avait sciemment transmis aux Américains des informations à charge contre Jonathan Pollard, à la demande du Premier ministre de l’époque Shimon Pérès. Eytan reconnaît «que ce fut un douloureux cas de conscience pour lui» mais «qu’en tant que serviteur de l’État il ne pouvait qu’obéir aux ordres du gouvernement». Eytan rajoute «que s’il était aujourd’hui face à Pollard, il lui présenterait ses excuses». Les proches de Pollard se disent

«consternés de voir que l’État d’Israël ait pu ainsi livrer l’un de ses agents». Gideon Saar: «Poursuivre les visites à Hévron» (Aroutz7)

À l’occasion du shabbat «Hayé Sara», le ministre de l’Éducation Gideon Saar s’est rendu samedi soir à Kiryat Arba-Hevron pour participer à un meeting de militants du Likoud. Saar a rappelé sa décision de faire visiter le Caveau des Patriarches par les élèves des écoles et a affirmé «qu’il voulait poursuivre et renforcer le lien entre la jeunesse israélienne et ses racines». Il a rajouté: «On ne peut pas raconter l’histoire du peuple juif sans faire référence à Hévron, où sont enterrés les pères et mères de la Nation, et qui fut la capitale du Roi David avant Jérusalem».

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.leptithebdo.net

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Couple

‫זוגיות‬ Naomie Wolfson Psychothérapeute

De la plainte à la demande «C'est moi qui dois tout faire, j'ai l'impression que les enfants sont seulement les miens. Mon mari a tort… - Je vous entends vous plaindre de votre époux. A-t-il luimême des griefs contre vous? - Oui, il me reproche toutes sortes de choses injustifiées! Je fais tout ce que je peux, je fournis tellement d'efforts!»

Région Jérusalem

Ce couple, comme bien d'autres, se trouve dans une position de réclamations réciproques et de vifs reproches. Nul besoin d'en rajouter pour montrer comment cette situation perturbe l'atmosphère à la maison, et à quel point les critiques mutuelles entraînent de l'amertume, voire éloignent les conjoints l'un de l'autre.

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Arrêtez-vous un instant et demandez-vous ce que vous ressentez lorsque quelqu'un vous fait des reproches, quelle réaction se produit en vous? Une personne blâmée se sent menacée, indésirable, rejetée, sa confiance en soi s'ébranle. Dans son mécanisme de réflexion, l'être humain a naturellement tendance à ne pas faire la distinction entre le point qui lui est reproché et sa personnalité globale. Pour lui, c'est toute son individualité qui est remise en question et il redoute automatiquement que le sol ne s'écroule complètement sous ses pieds. De par sa nature et son essence, toute personne éprouve un besoin d'appartenance et d'amour. Par conséquent, lorsque quelqu'un est accusé, sa réaction immédiate consiste à se défendre. Comment s'y prendil? Il réagit instinctivement, soit en se défendant et s'excusant, soit en formulant des reproches à son tour. Toutefois, aucune de ces deux alternatives n'amène un changement d'attitude de la part de la personne blâmée. La plupart des gens réagissent par des réclamations et des reproches en dépit de l'inefficacité totale de ces réactions! Au contraire, chacun se retranche encore davantage sur ses postions, et la distance, la frustration et la rancœur ne font que s'accroître. Bien que tout le monde connaisse ces répercussions, ce type de comportement se répète constamment. Un conseil simple consisterait à dire qu'il faut transformer les griefs en requêtes, abandonner la position de «plaignant» et opter pour celle de «demandeur». Au lieu de dire: «Pourquoi est-ce que tu ne laves jamais la vaisselle?», mieux vaut demander: «Es-tu d'accord de laver la vaisselle?». Il s'agit là d'une


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suite

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suggestion facile, sans nouveauté, et pourtant si peu de couples l'adoptent. Nous devons comprendre la difficulté qui se cache derrière ce point. Qu'est-ce qui entrave en nous l'application d'une conduite dont nous percevons totalement la logique? Si nous comprenons ce qui nous empêche de faire partie des «demandeurs» plutôt que des «plaignants» et quel est le travail interne à accomplir sur ce point, nous aurons moins de mal à effectuer le changement nécessaire. En effet, le «plaignant» pointe sur l'autre un doigt accusateur, exprimant ainsi sa supériorité: «Moi j'ai raison, c'est toi qui as tort». Cette attitude contracte, éloigne, humilie. Elle n'est aucunement efficace et ne constitue évidemment en rien le comportement souhaité. En revanche, la position du «demandeur» diffère totalement. Au lieu de rejeter la responsabilité sur son conjoint, il l'assume et change sa conduite en prenant des mesures pratiques en vue d'atteindre ce qu'il désire. De quelles mesures s'agit-il? Le «demandeur» met en œuvre des mesures internes de changement de position. C'est comme s'il disait: «Je suis incapable de tout faire, j'ai besoin de toi». Les femmes sont-elles prêtes à renoncer à leur statut de «superwoman» et déclarer à leurs époux: «Mon cher mari, j'ai besoin de

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toi, je dépends de toi. Je t'invite à être mon partenaire, partageons nos tâches. Voyons ce qui te convient et ce qui me convient…»? Les hommes consentent-ils à exprimer leurs désirs devant leurs épouses? Ces mesures requièrent de l'humilité, elles sont si intimes; elles requièrent un léger mouvement de l'esprit qui doit renoncer à son ego, mettre l'honneur de côté, un mouvement qui doit laisser de la place à l'esprit du conjoint. Elles constituent exactement l'inverse des mesures du «plaignant». Le «plaignant» provoque l'éloignement tandis que le «demandeur» crée proximité et intimité. Le «demandeur», en manifestant sa volonté de coopérer, suscite le rapprochement et exprime son souhait de préserver le lien. Extérioriser ses besoins devant son conjoint n'est pas synonyme de faiblesse, cela facilite l'harmonie et suscite l'amour au sein du couple. Traduit par Arielle Kouchnir Naomie Wolfson, psychothérapie personnelle et conjugale. Conseillère pour célibataires. Vous pouvez adresser vos questions à nomi@zahav.net.il 052-566 56 53, panimbefanim.com


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3 SINON RIEN

C’est Moshele qui monte dans le bus avec sa mamie qui lui demande de dire qu’il a quatre ans, comme cela elle ne payera pour sa place. Le contrôleur arrive et s’adresse à Moshele: «Quel âge as-tu?» Il lui répond: - 4 ans! - Quand auras-tu 5 ans? - Quand je sortirai du bus Monsieur!!!

Un cafetier corse dit à sa femme: - Je monte faire la sieste.

Elle lui demande pourquoi. Il répond: - Que veux-tu? Je ne peux pas rester sans rien faire....

Un hooligan va dans un bar, il est sur le point de commander une boisson et voit un type près de lui avec une kippa. Il ne faut pas être Einstein pour savoir que ce type est juif. Il dit alors au serveur, assez fort pour que tout le monde entende: une tournée pour tout le monde sauf pour le Juif. Quand tous sont servis, le Juif lui fait un grand sourire et lui dit "merci" à haute et intelligible voix. Le hooligan se sent injurié et offre une deuxième tournée générale, sauf au Juif. Comme précédemment ça à l'air de plaire au Juif qui continue à sourire et remercie

le gars. Ce dernier demande au serveur "Il a un gros problème ce Juif... J'ai offert deux tournées générales, sauf à lui, et il sourit et me remercie... Il est cinglé, non?" Pas du tout répond le serveu r. C'est le patron du bar!

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Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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La recette de Lili Strudel aux dattes et aux noix de coco (halavi) Préparation

Ingrédients (pour 4 personnes)

Région Jérusalem

• 250 g de pâte feuilletée • 50 g de noix de coco râpée • 90 g de dattes dénoyautées • 1 pomme • 20 g de beurre • 1 sachet de sucre vanillé • 1/2 cuillère à café de cannelle en poudre • 3 cl (environ) de jus d'orange pressé • 1 jaune d’œuf • sucre glace pour saupoudrer

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Peler, épépiner la pomme. La couper en petits morceaux. Couper les dattes en petits morceaux. Faire revenir les morceaux de pomme dans une poêle avec le beurre et le sucre vanillé, ajouter les dattes et le jus d'orange. Laisser sur feu doux pendant 3 à 4 minutes (environ). Ôter du feu et laisser refroidir. Préchauffer le four à 180 degrés sur thermostat 6. Étaler la pâte feuilletée (en rectangle) sur un plan de travail légèrement fariné. Y saupoudrer la noix de coco puis répartir pommes et dattes. Saupoudrer de cannelle. Rouler la pâte, rabattre les côtés puis souder. Piquer le dessus à la fourchette. Dorer au jaune d’œuf battu. Mettre le strudel sur une plaque de cuisson recouverte de papier sulfurisé. Glisser au four pour 30 minutes environ. A la sortie de four, glisser le strudel sur un plat de service. Le saupoudrer de sucre glace avant de servir. Bon Appétit


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Par Guitel Ben-Ishay

Ça bouge à Jérusalem

Un coup de pouce à l'emploi La Mairie de Jérusalem, et plus précisément ses départements Emploi et Intégration, a décidé de donner un coup de pouce aux femmes immigrantes de France pour qu'elles réussissent leur intégration professionnelle. Lancement prévu pour ce projet inédit: le 25 novembre. Entretien avec Liza Cohen – responsable de l’Alyah de France à Jérusalem et Nicole Koskas, responsable du projet pilote Emploi des femmes Olot de France.

Région Jérusalem

Le P'tit Hebdo: Pourquoi ce projet pilote ne s'adresse-t-il qu'aux femmes? Liza Cohen & Nicole Koskas: Après concertation avec plusieurs personnes spécialisées dans les domaines de l'intégration et de l’emploi, nous avons constaté qu’il existe un réel problème d'emploi pour les femmes Olot de France, dans la mesure où les alternatives les concernant sont parfois limitées. Elles sont souvent confinées aux tâches de la maison ou lorsqu’elles travaillent, elles s’orientent vers des call-center, évoluant alors uniquement dans un environnement franco-français! D’autre part, nous

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souhaitons encourager les femmes Harédiyot à participer au projet, d’où la nécessité de lancer dans un premier temps un projet dont le groupe ne serait pas mixte. Lph: Quel programme proposez-vous? L.C. & N.K.: Le programme comprend trois volets d’activités qui seront déclinés simultanément de la façon suivante: enseignement en hébreu des rudiments de l’outil informatique (utilisation de l'ordinateur, rédaction et envoi d’e-mails, moteurs de recherche), atelier de recherche d’emploi administré également en hébreu (écriture de CV, présentation du marché de l'emploi en Israël, préparation aux entretiens d'embauche...), et orchestré par des professionnels israéliens de la formation. Enfin un accompagnement personnalisé en français sera garanti à chaque participante du programme pour une recherche active d'emploi. Lph: Est-il exact que l'on doive être prêt à se recycler professionnellement lorsque l'on fait son alyah? L.C. & N.K.: Oui et non, cela dépend de plusieurs facteurs comme l'âge, l’effort fourni quant à l’apprentissage de l’hébreu et la profession d’origine. Certains métiers nécessitent des équivalences de diplôme, donc tout dépend de combien chacun est prêt à investir pour exercer de nouveau ses compétences en Israël. Parfois il est préférable de repenser son parcours professionnel, et une reconversion en Israël sera alors l’occasion de réaliser certains projets dont on avait rêvé en France sans jamais oser les réaliser. Lph: Rencontrez-vous des difficultés dans la mise en place du projet? L.C.: Nous avons eu la chance de trouver une responsable de projet, dynamique et expérimentée dans le domaine de l’emploi en Israël. Nicole Koskas est enthousiaste à l’idée de créer de nombreuses synergies en vue d’une meilleure insertion professionnelle pour les femmes. Le seul problème envisagé relatif à ce projet pilote est précisément le nombre limité de places. Lph: Quelles sont vos attentes au regard du projet? L.C. & N.K.: Il s'agit d'un projet pilote et les exigences de la Mairie sont très grandes! Le but est de placer au moins 70% des femmes dans des postes adaptés à leurs compétences, ou même de les aider à créer leur propre entreprise. La réussite de ce programme nous permettra de créer d'autres projets du même type pour la population des Olim de France. La Mairie de Jérusalem est de plus en plus sensible à l’alyah de France et nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour l'encourager à investir dans des projets au profit des Olim de France. Nous souhaitons voir Jérusalem profiter pleinement de l’expérience et des compétences des Olim de France qui ont fait le choix de s’y installer. Pour plus de renseignements: Chlisa@jerusalem.muni.il, lizac@moia.gov.il


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De tout cœur un Grand Mazal Tov à Joanna et Shalom pour la naissance de leur petit prince, ainsi qu'aux familles Fitoussi et Sebban, bonheur, santé, joie et prospérité. Gros Bisous à Elya et Eytan! Joyeux anniversaire à notre Sarah adorée! Plein de bonheur, santé, joie et parnassa, et un beau mariage cette année b"h. On t'aime fort, Myriam, Sarah, et Rebecca. Joyeux anniversaire à Odaya Geller pour ses 5 ans de la part de ses parents qui l’aiment très fort.

Région Jérusalem

À Deborah Boujenah joyeux anniversaire pour tes 18 ans. Bonheur et santé, be’hatslaha dans ta nouvelle vie d’étudiante en Israël et pour ton Alyah. De la part de ta Mamie Myriam Aziza.

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À Jean-Claude Partouche un joyeux anniversaire pour ses 50 ans, plein de joies et santé. Ad 120. De la part de sa belle-mère Myriam et de Gérard Aziza.


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Bravo au gagnant de la semaine dernière:

Enigme

‫חידה‬

Nathan Zerbib, Netanya Les suivants sont: Alyasaf Metuky, Rehovot Emmanuel Berdugo Michel Levy, Jerusalem rs en Réponse: Retourner les deux sablie fini, même temps. Une fois celui de 4 minutes de celui d Quan fois. lle nouve le retourner une e 7 minutes se finit, le retourner. Une minut 8 [-> ine term se es minut 4 le plus tard, s'est minutes]. A ce moment-là, une minute pour écoulée dans le 7 minutes; le retourner à 9 r arrive et e minut ère mesurer la derni minutes. :‫תשובה‬ ‫ דקות ואת השעון‬4 ‫מפעילים ביחד את השעון של‬ .‫ דקות‬7 ‫של‬ 4 ‫כשה‬ .‫ דקות‬4 ‫דקות נגמרו מפעילים שוב את השעון של‬ 7 ‫כשה‬ .‫ דקות‬7 ‫דקות נגמרו מפעילים שוב את השעון של‬ .‫ דקות‬8 :‫ דקות נגמר‬4 ‫דקה אחרי זה השעון של‬ .‫ דקות‬7 ‫ברגע זה דקה אחת חלפה בשעון של‬ .‫ דקות‬9 ‫אז להפוך אותו כדי לםפור דקה ולהגיע ל‬ BOUTIQUE.COM

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Par Daniel B

‫קהילה מחליטה לקיים בכל יום את תפילת‬ ‫ איש בוגרים עשויים להשלים את‬15 .‫שחרית‬ ‫ הבעיה היא כל אחד מהמשתתפים‬.‫המניין‬ .‫הפוטנציאלים מתאפיין בחוסר רצינות‬ ‫מר א' כבר מודיע שהוא מתכוון להגיע רק‬ .‫ יום לא וכן הלאה‬,‫ יום כן‬,‫פעם ביומיים‬ .'‫ וכו‬,‫ יום לא‬,‫מר ב' מחליט לבוא יומיים כן‬ .'‫ וכו‬,‫ יום לא‬,‫ ימים כן‬3 ,4 ‫ ימים מתוך‬3 '‫מר ג‬ ‫ הכי רציני מכולם‬,'‫וכן הלאה עד האחרון מר ס‬ .16-‫ יום רצופים ונעדר ביום ה‬15 ‫שיבוא‬ ‫ביום הראשון כולם מגיעים לתפילה לחנוכת‬ ‫האירוע ומכאן ואילך כל אחד לפי הקצב שלו‬ .‫הנ"ל‬ ‫באיזה יום לא יהיה‬ ‫להם‬ ‫מניין‬ ‫בפעם‬ ?‫הראשונה‬ .‫חידה בהמשכים‬ :‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫ כה‬,'‫" (בראשית כד‬.‫והנה תומים בבטנה‬...''

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‫חידון לפרשת תולדות‬ ‫‪1‬‬

‫מי נקרא‪...‬‬ ‫איש שדה? איש אדמה?‬

‫‪2‬‬

‫עיין בפסוקים המתארים את הברכה של יצחק ליעקב‪,‬‬ ‫ומצא בהם רמז ל‪ 5-‬החושים‪ :‬ראייה‪ ,‬טעם‪ ,‬שמיעה‪ ,‬מישוש‪ ,‬ריח‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫מהן שתי ערים מפורסמות בישראל‪ ,‬מוזכרות בפרשת תולדות?‬ ‫חברון‬ ‫ירושלים צפת רחובות עכו באר שבע‬

‫‪4‬‬

‫שמה של הפרשה‪ :‬תולדות‪ .‬איזה ספר נקרא ''ספר תולדות''?‬

‫‪5‬‬

‫כמה שנים עברו מעקידת יצחק לחתונתו עם רבקה?‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫איש שדה‪ :‬עשו‪ ,‬איש אדמה‪ :‬נח‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫ראייה‪'' :‬ותכהין עיניו מראית''‪,‬‬ ‫טעם‪'' :‬הגישה לי ואכלה ''‪,‬‬ ‫שמעיה‪'' :‬הקול קול יעקב ''‪,‬‬ ‫מישוש‪'' :‬והידיים ידי עשו''‪'' ,‬וימשהו'' ‪,‬‬ ‫ריח‪'' :‬וירח את ריח בגדיו''‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫‪3‬‬

‫מה אסור להגיד לשמנה?‬ ‫טנק יו! תודה לאור‪ ,‬בת ‪11‬‬

‫רחובות‪ ,‬באר שבע‪.‬‬

‫איך קוראים לאפריקאי עם שיער לבן?‬ ‫קרמבו נגוס! תודה לאור‪ ,‬בת ‪11‬‬

‫‪4‬‬

‫מה קטן ירוק שעולה ויורד?‬ ‫אפונה במעלית‪.‬‬ ‫תודה לציון‪ ,‬רעננה‪.‬‬

‫ספר בראשית‪.‬‬

‫המורה‪ :‬שי‪ ,‬למה הרבצת לעידן?‬ ‫שי‪ :‬כי הוא התחיל איתי!‬ ‫המורה‪ :‬אז למה לא קראת לי?‬ ‫שי‪ :‬את יכולה להרביץ טוב יותר ממני?‬

‫‪5‬‬

‫איזה צחוק!‬

‫שלוש שנים )מגיל ‪ 37‬לגיל ‪. (40‬‬

‫חיי שרה‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

‫מקץ‬


Les Infos

Pratiques

Wizo Francophone: journée débat "La présence Juive au Portugal du Moyenâge à nos jours" le merc 28 nov. de 9h30 à 14h. 10h conf.- diaporama: Dr Victor Hayoun, Albert et Madeleine Guenoun, 12h Brunch, 13h Film "Les derniers Marranes". P.A.F 50 sh. Rens: 054-6474170 052-4201358. 13, rue Mac Donald. Etude de Guémara, Halakha et H’oumach ts les matins de 8h15 à 10h. Synagogue du 32 rue Rishon Letsion. Infos: 052-7619555 Ashkelon

HAZKARA Hazkara du Prof. Harav André Neher et de son épouse Dr. Rina Neher-Bernheim et inauguration de l'Institut André Neher, le mardi 27 nov. à 20h. au Beth ha-Midrash de la Yeshiva Ma'hanayim, Goush Etsion (à côté du kibboutz Migdal Oz). Soirée d'étude: "Une Torah de vie: de Ma’hanayim en France à Ma'hanayim à Goush Etsion".

COURS ET CONFÉRENCES Netanya

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: lundi 20h: la tefila, samedi 15h: la paracha. Collel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682 Ashdod

Série de conférences sur les relations Parents-Enfants d’après la méthode Adler par Gabriel Arzoin le merc à 20h. Matnas ''he Tene''. 9 rue Shmouel Hanaguid. PAF 25 sh. 054-8401379. Bat Yam

Cours du Rav Eliahou Touitou le lundi 19 nov. à 20h à la synagogue Shevet Ahim 5 rue Bazel. René Chaouat 0547910307

Chalom Vereout: ouverture d'un Beit Midrach du dim. au jeudi de 19h à 20h30 étude en français par le Rav Brami et le Rav Bismuth. Cours de Guémara et H’oumach de 10h à 12h du lundi au mercredi. Le dim. cours mixte à 20h, Hala’ha et Paracha. Oulpan ts Cours de Torah le dim. et merc. à les lundis et mercredis de 9h30 à 12h. 20h15, ateliers, activités, pr jeunes Avi Timsit 052-2523853 03-6581125 filles de 18 ans et plus, jeunes Jérusalem mariées avec bébés (garde) /collation. Matinée de Torah au féminin lundi 19 nov. de 9h à 12h avec la Rabbanite Elkrief et le Rav Ytshaq Houriv sur "La Force des quatre Matriarches". Synagogue Sidi Fredj Halimi, 11 Kikar Haatsmaout.

Midracha du Rav Acher Fitoussi "Torat Necouda Tova: fête Roch Hodesh Kislev H'essed Al Lechona". Rens. 058- le merc. 14 nov. à 20h et/ou le jeudi 7512467 15 nov. à 10h. Chez Mme Chochana

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Sebag 16/5 Rue Daniel. 02-6289032 054-5402492 Cours du Prof. Benno Gross sur le «Kouzari» le sam 17 nov. Synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin. Cours de Yoel Benarrouche le dim 18 nov. à 20h. Chez Mme Touati 5 rue Diskin. Les Matinales léilouï nichmat Yaël Léa Esther mardi 20 nov. 9h Rav Dreyfuss, 10h Rav S. Bloch, 11h30 Rabbanite P. Elkrief. Rens. Michèle Galulla 052-8 966588 Wizo Francophone: mardi 20 nov. étude sur la Haggadah de 1732 d'Abraham Hasofer. Découvertes singulières, diapositives par Mr. Edgar Weill. Chez Danièle Soulaper 31 rue Hashayarot. 02-5663148 ou 054-7381666 Loge Bnai Brith Robert Gamzon: conférence du Dr Michel Rothé: "Les Juifs d'Alsace et de la Lorraine concordataires" mardi 20 nov. à 19h au Moadon Bnai Brith, 3, rehov Keren Hayessod Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Léilouï Nichmat Meir Marvin, merc 21 nov. 9h30 Rav Raphael Sadin: «Hanouka» et 10h45 Rabbanit Sylvie Schatz. Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Conf. merc. 21 nov. à 20h: "Angoisses, désarroi, dépression, peurs, anxiété, panique, etc... Déprogrammer ces symptômes et reprendre le contrôle de sa vie". Irène Landau: Thérapeute: 052-2083666 Wizo Francophone: dim. 25 nov. à 17h cycle de conférences du Dr. Rehby sur la pensée juive en construction - relecture des Haggadot du Talmud suivie d'une collation. 1 rue Mapou. Cours hebdo. en héb., sur les "Haggadot


du Talmud" le mercredi à 19h15 à la synagogue "Menah'em Sion" au Rova Yehoudi. Détails: 050-5256729. Cours d'Hilkhot Shabbat le mardi à 20h 15 avec Rav Dagani Cohen. Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens. Graziella 0544874337 Cours du Rav Haim Dynovisz lié à l'actualité du jour ts les jrs du dim. au jeudi de 8h30 à 10h sur le Zohar, la Hassidout, le Talmud, le H’oumach et la Guemara. 15 rue Yossi Ben Yoezer, Katamon. 054-3189655 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, mixte, le lundi à 12 h à Katamon Hayeshana, sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité du temps présent. Rens: 02-5631052

DÉTENTE Netanya

ECHED: dim 18 nov. journée à Jérusalem: la Banque d'Israël, la Knesset, repas, ballade. RV à 8h15 à l'ancien Yotveta. Retour entre 17 et 19h. PAF: 145 sh. tt compris. Rés.: 050-7439759 050-7744818 09-8342516 Hanoucca à l'hôtel Park Natanya le 10 déc. repas casher complet, animation

D.J. Yacov. PAF: 200 sh. Tania 0522906913.

personnes nécessiteuses (hommes). 054-2114104

Wizo Netanya: shabbat plein à l’hôtel Park avec le Rav Yoel Benarrouche le vend. 14 et sam. 15 déc. Poss de départs organisés des principales villes. Places limitées. Insc: 0524201358 Jérusalem

Jérusalem

Ouverture d'un nouvel atelier chant et chorale pour adultes le lundi 19 novembre au Matnas de Baka. Rens. et Inscrip. 052-8551120 ou 054-7699755. Le Moadon: Tiyoul au SPA de Ein Guedi mardi 20 nov. Insc. Oblig. avt le 15 nov. Esther: 054-4802431. Le Duo Tehilim: le 27 nov. à 20h: du Nigun à l'opéra, voyage au cœur de Chopin avec la pianiste virtuose Alexandra Baroukh et le ténor Nissim Baroukh. Mercaz Hatarbouyiot 27 rue Hillel. Rés: 02-6211777- Billet: 70 sh. Poss. de billet de groupe en prévente: 50 sh. Rens.: 02 6537005

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Oulpan d'expression parlante le jeudi à 18h. Paf. 50sh/mois. Rens: Ruth Betito Matnas He Tene 9, rue Shmouel Hanaguid derriere le Lev Ashdod. 054-8401079

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