574 jerusalem

LPH

‫בס"ד‬

DOSSIER ASSOCIATION OU COMMUNAUTÉ? pp.14-16

Le p’tit HEBDO

REVUE DE PRESSE

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

Les grands titres de

L’hebdomadaire israélien des francophones

N o 574 - VAYERA

l’actualité de la semaine

18Heshvan5773 |3Novembre2012

Avraham & Sarah )'‫ה‬-'‫ ד‬,'‫ יח‬,‫" (בראשית‬...‫לֶחֶ ם וְ סַ עֲדּו לִ ּבְ כֶם‬-‫ וְ אֶ ְקחָ ה פַ ת‬...‫מַ יִם וְ ַרחֲצּו ַרגְ לֵיכֶם‬-‫נָא ְמעַ ט‬-‫י ֻּקַ ח‬..."

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Edito Avraham Azoulay

Unions sacrées Les politiciens ont compris, en Israël en tout cas, que pour une campagne électorale remarquée, seul le sensationnel réussit encore à émouvoir le public.

Les partis s’entourent donc de stratèges, véritables metteurs en scène, disciples de Spielberg, qui se chargent de produire scénarios et castings qui feront les grands titres de l’actualité.

Tout d’abord comme de bons Juifs que nous sommes, posons-nous la question de base: ces fusions politiques sont-elles bonnes pour nous, pour le peuple juif, pour l’avenir du pays? En général, pour avancer, l'union est positive, elle fait la force.

Et en ces temps mouvementés, où tant de dangers guettent - printemps arabes, menace iranienne, montée de l’Islam en Europe, élections américaines - l’union est certainement profitable, voire même vitale, la main tendue d'Avraham en est le meilleur exemple.

Le grand maître du scoop en la matière reste incontestablement Bibi, si créatif et imprévisible… Ainsi est né le Likoud-Beytenou, l’alliance Bibi-Liebermann. Les conséquences sont immédiates, entraînant de nouveaux épisodes intéressants dans les autres partis. Yaïr Lapid -’’Yesh Atid’’, à l’instar de son père recrute un rav Piron de Tsohar à ses côtés. Sheli Yehimovitz, l’ancienne journaliste, du parti Avoda, recueille les déçus de Kadima. Le général Mofaz essaie de retenir ses derniers soldats qui désertent les uns après les autres. Quant aux partis sionistes religieux, dépassés par la montée en puissance de la nouvelle vague Benett/Shaked, ils tentent d'ultimes manœuvres pour stopper cet ouragan qui pourrait leur rapporter 13 mandats…13, oui.

Et nous, les francophones dans tout ça? Dans l’hebdomadaire israélien ‘’Maayane Hayeshoua’’, qui m’a récemment ouvert ses colonnes, je faisais allusion aux politiciens israéliens qui semblent ne pas assez tenir compte de nos voix.

Pourtant, plus de 150 000 votants, ce n'est pas rien… La plupart d'entre nous est traditionaliste ou religieux, de droite et majoritairement séfarade… soit un électorat très ciblé. D'un autre côté, je constatais que ce même public, surtout ces 15 dernières années, ne semble pas s’intéresser outre mesure à la politique israélienne, et là aussi, c’est bien dommage.

Heureusement, nous brillons pour organiser et dynamiser la vie de nos communautés dans tout le pays - ce phénomène est impressionnant, il aurait même pris le relais des associations qui restent, à quelques exceptions près, parfois à la traîne. Là aussi, nous sommes en droit de nous demander, si ce communautarisme est bon pour nous autres, Juifs francophones d’Israël?

Quel que soit le débat social ou politique, l'essentiel est d’accueillir chaque nouvelle initiative avec intérêt, de l’analyser et de la comprendre, avec respect et surtout avec une infinie tolérance.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

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uel est aujourd'hui le lieu privilégié de rencontres entre Francophones: les associations ou les communautés?

Pr Noah Dana-Picard Président du Jerusalem College of Technology

Les raisons de se rencontrer sont multiples: rencontrer les vieux amis, du temps où nous habitions ensemble à… (prière de compléter)…, discuter de problèmes communs liés à notre aliyah récente, étudier quelque chose ensemble ou écouter un cours ensemble, et bien d’autres raisons.

S’il s’agit d’entretenir la nostalgie de notre galout d’origine, c’est un peu dommage. S’il s’agit de s’entraider, d’étudier ensemble, de construire un avenir ensemble, voilà qui est mieux.

En fait, la Torah nous dit ‫וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה‬. Nous avons été envoyés en exil. Dans ce verset de Devarim (XXIX, 27) la lettre ‫«( ל‬lamed»= apprendre) est plus grande que les autres, pour nous dire que le passage en exil est destiné à nous apprendre quelque chose.

Nous revenons sur notre Terre, et ce que nous avons appris, nous devons le transmettre. Les Francophones ont acquis une certaine façon de penser, l’école française de Torah a fourni de grands Sages à travers les siècles, et nous devons transmettre leur enseignement, en faire profiter le Peuple Juif dans son ensemble.

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En particulier, nous avons reçu un enseignement, venant de loin, où Science et Torah ont toujours été intimement liés. Certaines dichotomies, certaines oppositions nous sont étrangères.

Nous avons aussi appris une certaine forme d’engagement de l’individu dans la Cité. Tout le pays d’Israël parle aujourd’hui haut et fort de démocratie; nous avons quelque chose à dire dans ce domaine. Et ce n’est pas un hasard si tant de Francophones ont participé aux grandes manifestations, il y a quelques années.

En définitive, les structures communautaires, associatives, éducatives, universitaires, culturelles, ou autres, n’ont pas de hiérarchie. Elles n’ont d’importance qu’en fonction du contenu que nous y insérons.

Dr Gilles Morali Gastro-entérologue. Écrivain

Bien qu'il n' y ait pas eu d'étude sociologique pouvant répondre de façon précise à votre question, il semble, du moins de ce que l'on voit à Jérusalem, que les rencontres se font essentiellement dans le cadre de communautés religieuses, tout simplement parce que la majorité

Sur le vif des Francophones appartient à cette mouvance.

Mais l'essentiel ne me semble pas être le lieu de rencontre, mais… la rencontre elle-même. Nous vivons dans un monde où, paradoxalement, plus il existe de moyens de communication, moins on sait rentrer en contact authentique et vivant avec l'autre.

Des études ont, en effet, montré que plus une personne était branchée sur Internet ou sur son téléphone portable, moins elle communiquait avec son entourage. Il faut réapprendre la rencontre simple et authentique avec autrui, dans le but d'échanger une part de vie entre lui et nous. Cet échange est vital, car il nous apprend ce que l'être humain a de plus fondamental: savoir donner et recevoir.

Eleazar Attali French Connec'Sion

Chacun peut développement tout type de d’événements Francophones.

constater le en Israël de structures ou destinés aux Cela prouve

l'intérêt et les besoins croissants de cette "communauté" qui intègre chaque année près de 2000 olim. Pour autant y-a-t-il vraiment un lieu privilégié pour se rencontrer? Synagogues, centres communautaires ou culturels, associations, restaurants et cafés, entreprises, mouvements de jeunesse, centres d'étude, on trouve de tout et pour tout le monde! Beaucoup de nos amis montés en Israël il y a 20 ans et plus, et qui vivaient jusque-là une vie exclusivement israélienne, se rapprochent d'eux-mêmes de ces communautés ou associations francophones.

Chacun y retrouve des repères communs et la facilité de communiquer et d'échanger dans notre langue maternelle.

Mais finalement, le lieu de rencontre privilégié des Francophones n'est-il pas beaucoup plus virtuel qu'on ne le pense? Combien de sites internet, de groupes sur Facebook, de listes de diffusion, d'échanges en tout genre existe-t-il, assurant une place et un rôle à tout un chacun?

C'est déjà une autre question bien réelle cettefois…

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Sur le vif

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Par son passé de "Juif français", le Francophone se reconnaît dans la Communauté Jean-Charles Zerbib Directeur FSJU-Israël Président des Anciens EEIF en Israël

C’est à la fois une question de générations et une question géographique. Suivant que l’on se trouve à Jérusalem, dans les Yichouvim, à Eilat, Ashdod ou Tel-Aviv, la réponse n’est pas la même.

Il est clair que les jeunes générations qui étudient au Technion ne fréquentent pas les mêmes lieux que les «anciens» venus s’installer à Haïfa dans les années ’50.

Les dernières Aliyot sont souvent aussi plus «religieuses» et veulent recréer le modèle communautaire qu'elles ont connu, construisent des synagogues que ce soit à Har Homa, Netanya ou Ra’anana.

Mais le nombre de synagogues «françaises» est semble-t-il bien inférieur en nombre à la kyrielle de petites et grandes associations à vocation culturelle, sociale ou éducative!

Ce qui apparaît, de loin, comme le «lieu privilégié» reste le «réseau», la famille, le groupe d’amis…et non des regroupements structurés, car les Francophones trouvent là tous les avantages de la francophonie sans les inconvénients d’un système parfois inadapté.

Michèle Cohen

Rakezet Klita Homat Shmouel

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Le Francophone n'a pas l'esprit "Association", parce que trop individualiste et par peur de l'engagement que nécessite l'Association.

Par contre par son passé de "Juif français", il se reconnaît dans la Communauté, il en a l'habitude et connaît les lois qui la régissent: dons, réservation pour les fêtes, participation aux cours et rituels de la Beit Aknesset…..

Appartenir à une Communauté, c'est se reconnaître dans son judaïsme et le partager avec les membres de cette même Communauté.

C'est également se soutenir mutuellement et avoir une référence halahique dans la personne du Rav de la Communauté.

Alors qu'il était nécessaire pour sa survie de faire partie d'une Communauté en France, en Israël la diversité des Communautés et des rites offre un enrichissement permanent pour le Juif de France dans la mesure où il va voir, ce qu'il s'y passe. Rester dans "sa Communauté", c'est, bien sûr, rester fidèle, mais c'est aussi se priver de la palette colorée qu'offrent les Batei Knesset de rites différents. "Aller prier ailleurs" de temps en temps, c'est aussi le moyen de s'intégrer réellement à la Société Israélienne, de côtoyer et de connaître des Israéliens différents de nous.

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Vayera On dit d'un cœur qu'il n'est jamais aussi "parfait" que lorsqu'il est brisé! De même, Avraham n'a jamais eu d'élévation spirituelle aussi intense qu'après avoir vécu le manque et l'avoir inscrit dans son corps par la circoncision. Notre Sidra décrit donc une relation d'une grande intimité avec Dieu. Avraham et Sarah ont un fils, Isaac. Et comme en apothéose de l'évolution d'Avraham, la dernière des dix étapes qu'il aura franchies, consiste à savoir sacrifier la meilleure partie de lui-même en imposant le sacrifice à "son" fils. La "ligature d'Isaac" permettra ainsi à ce fils, tant attendu, de devenir par lui-même un patriarche à part entière: tout en continuant le chemin commencé par son père, Isaac pourra développer une approche totalement originale de son appréhension de la divinité!

Première montée: Avraham reçoit trois anges et les invite à manger chez lui. Un ange (Raphaël) est venu guérir Avraham qui souffre encore de la circoncision. Le second (Mikaël) annonce à Sarah qu'elle aura un enfant un an plus tard.

Deuxième montée: Le troisième ange (Gabriel) devra détruire

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Dr Michel Bensoussan

les villes de Sodome et Gomorrhe. Il est accompagné dans sa mission par le premier ange (Raphaël) qui aura pour mission de sauver Loth et sa famille avant la destruction de la région.

Avraham essaie de "négocier" avec Dieu le sauvetage de Sodome. La présence de 50 justes aurait pu sauver la région toute entière. Mais ni 50, ni 45, ni 40, ni 30, ni 20, ni même 10 justes ne se trouvent dans ces villes!

Troisième montée: Les deux anges arrivent donc à Sodome.

Loth les reçoit chez lui. Il est prêt à donner ses deux filles aux sodomites pour apaiser leur colère envers les deux "étrangers". La populace sodomite refuse de se laisser apaiser. Les anges font sortir Loth et sa famille. Ils trouvent refuge à "Mitsaar".

Quatrième montée: Dieu envoie un feu destructeur qui ravage toute la plaine de Sodome. Contrairement aux instructions des anges, la femme de Loth se retourne et est transformée en statue de sel. Les deux filles de Loth, ont l'impression que le monde entier a été détruit. Elles décident de procréer à l'aide de leur propre père, seul homme ayant, pensent-elles, survécu. Elles soûlent Loth et abusent de lui.

D'elles naîtront Amon et Moav, pères de deux peuples qui seront voisins d'Israël, à l'est du Jourdain. Avraham voyage vers le sud-ouest. Face aux Philistins dont le roi est Avimelekh, il reproduit le même scénario, que l'on a déjà vu la semaine dernière avec les Égyptiens et Pharaon: sa femme est présentée comme étant sa sœur! Avimelekh est frappé par Dieu pour avoir pris Sarah! Avraham prie pour sa guérison et quitte la région avec beaucoup de cadeaux! Sarah tombe enceinte et enfante Isaac. Il sera circoncis à 8 jours.

Cinquième montée: Isaac grandit. Sarah n'aime pas la fréquentation d’Ishmaël. Elle demande donc à Avraham de renvoyer Hagar et son fils, Ishmaël. Avraham malgré lui, et encouragé par Dieu, obtempère et renvoie Hagar et son fils.

Un ange vient sauver Hagar et Ishmaël assoiffés en plein désert. Il les bénit.

Sixième montée: Avimelekh demande à Avraham de conclure avec lui un pacte éternel de non-agression entre leurs descendances. Une alliance est conclue en ce sens à Béer- Sheva ("le puits du serment"). Avraham va habiter longtemps le territoire philistin.

Septième montée: C'est "la ligature d'Isaac": Dieu demande à Avraham d'élever un autel sur une montagne qui s'avérera être le mont "Moriah" (emplacement du futur temple de Jérusalem). Au dernier moment alors qu'Avraham a déjà ligaturé son fils sur l'autel, alors qu'il est prêt à le sacrifier, l'ange Mikaël (celui qui avait annoncé sa naissance) sauve Isaac et implore Avraham d'interrompre son geste. Un bélier sera sacrifié à la place d'Isaac. Avraham nomme cet endroit "Dieu verra", ce qui donnera naissance au nom de "jeru"-Salem Avraham retourne à Béer-Cheva. Il apprend alors la naissance, entre autres, d'une petite nièce, Rivka, qui deviendra la femme d'Isaac dans la Sidra de la semaine prochaine!

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‫תורת חיים‬

Torah de vie

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Après la bénédiction Deux faits sont rapportés au début de notre paracha: la révélation de D.ieu à Avraham à la suite de la circoncision qu’il vient d’effectuer sur sa personne et la visite de trois voyageurs de passage pour lesquels le patriarche va accomplir la mitzva de l’hospitalité. Pour donner un sens à la simultanéité de ces deux évènements, Rachi nous apprend que l’accueil d’invités est plus grand que la réception de la Présence divine. Mais au-delà de cette «coïncidence», pourquoi ces deux faits sont-ils rapportés en même temps?

On évoque toujours le «comment» de la bénédiction divine ou les conditions spirituelles qui permettent la bénédiction mais qu’en est-il de «l’après bénédiction»? De quelle manière devons-nous réagir après avoir été gratifiés de la bonté du Créateur? C’est à cette question que vient nous répondre le début de la paracha. Le texte nous rapporte que

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trois jours après sa circoncision Avraham fut gratifié d’une révélation divine: «D.ieu se révéla à lui dans les plaines de Mamré alors qu’il se trouvait à l’entrée de sa tente, en pleine chaleur du jour». Mais dans le même temps, trois voyageurs se profilent à l’horizon et sans hésiter, Avraham court à leur rencontre délaissant la Présence divine.

POUSSIÈRE ET CENDRE Lorsqu’un homme ressent les bienfaits du flux divin, deux attitudes sont possibles. Il peut s’estimer méritant et va penser qu’il a droit à plus: ''celui qui a 100 veut 200'', affirme le dicton talmudique. La bénédiction va grandir son orgueil et lui faire croire que plus rien ne lui est impossible. Il s’est alors frayé un passage dans le domaine du Mal. A l’inverse de cette attitude, on trouve Avraham qui, dès qu’il reçoit, se sent indigne des faveurs divines et plus il bénéficie des largesses divines, plus, il se sent petit.

Quand il plaidera la cause des villes de Sedom et Amora (Gomorrhe) devant D.ieu, il proclamera «Je ne suis que poussière et cendre». C’est dans cet esprit que l’on peut comprendre la lecture allusive du premier verset que nous proposent nos Maîtres: au lieu de dire «D.ieu se révéla à lui dans les plaines de Mamré alors qu’il se trouvait à l’entrée de sa tente…», ils nous donnent une autre lecture: «L’idée se révéla à Avraham que D.ieu était chez Mamré (et non chez lui) alors que lui (Avraham) n’était qu’à l’entrée du judaïsme (la tente), n’ayant pas encore pénétré l’esprit véritable de la Tradition».

Plus l’homme ressent la Présence divine, plus il devient conscient de sa petitesse. La même idée peut se comprendre dans le domaine de l’étude: plus il étudie la Thora, moins il reste de place pour son égo, pour son moi.

S’EFFACER DEVANT L’AUTRE Ceci nous permettra de répondre à une question fréquente à propos de la réaction d’Avraham. Nous savons, depuis le patriarche, que l’accueil d’invités est plus important que la réception de la présence divine mais Avraham, lui, d’où le savait-il? Tout peut se comprendre en s’inspirant de ce que nous écrivions plus haut: arrivé au sommet de l’humilité, sa personnalité s’efface, sans aucune difficulté, devant autrui: l’autre compte plus que lui!

Au point même de sacrifier son élévation spirituelle (la révélation de la Présence divine) pour satisfaire la faim, la soif et le repos de simples visiteurs de passage.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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‫מוסר‬

Moussar

Rav Moshé Perets

Celui qui n'est pas prophète ne doitil pas prier?!

Existe-t-il un lien entre la prophétie et la tefila? Il est apparemment assez difficile de comprendre le rapport dans l'ordre de D. à Avimélekh de rendre Sarah à Avraham, son époux. «Et maintenant, restitue l'épouse de cet homme, car il est prophète; il priera pour toi et tu vivras. Et si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tous les tiens!»

(Genèse 20, 7). Si Avraham n'était pas prophète, son degré spirituel ne suffirait-il pas à sa prière, bien qu'elle n'ait rien de prophétique? Demandons-nous à des tsadikim de prier pour nous parce que ce sont des prophètes ou

Directeur de Kesher Yéhoudi

parce que leurs mérites peuvent franchir les portes de la miséricorde? Et moi-même, un simple Juif: étant donné que je ne suis pas prophète, ne puis-je pas… ou ne suis-je pas tenu de prier?

Nous ne pouvons nullement ignorer le sens littéral du verset: qui est-ce qui prie? Le prophète! Ceci constitue le point de discorde entre le judaïsme et les autres religions.

Si nous ne saisissons pas cette idée et que nous ne l'intégrons pas, nous aurons du mal à prier et même celui qui prie laissera échapper le secret enfoui dans la tefila.

L'homme s'est vu décerner le titre d' «être parlant».

Onkelos traduit le verset de la Torah qui définit l'homme «et l'homme devint une âme vivante» (Genèse 2, 7) par «… un esprit parlant». Alors quel est le but de la parole humaine? La communication sociale ou la formulation de contenus surpassant sa réalité?

Toutes les religions prêchant La personne qui une foi obscure préconisent diverses méthodes qui se prie doit appartenir regroupent dans l'idée au peuple de la que l'homme en quête de prophétie et adhérer communication la trouvera essentiellement dans son au contenu des rapport avec les mondes prophéties. suprêmes, c'est-à-dire avec D.. La parole change d'adresse: au lieu de diriger un homme vers un autre, on l'oriente vers l'Éternel. Par conséquent, il devient nécessaire de fixer un ordre du jour autour de thèmes liés à l'existence de l'homme et à sa vie sur terre. En fait, c'est justement là que se situe le point faible de ce système. Pour parler et communiquer, il faut être deux. L'aspiration de l'homme à entretenir un dialogue avec le Maître du monde ne suffit pas pour que D., béni soit-Il, participe à la discussion.

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Pour établir un dialogue entre l'homme et D., l'initiative doit provenir d'Hachem. Si le Créateur ne se tourne pas vers l'être humain, la prière ne peut avoir lieu. Lorsque D. parle à l'homme, cela s'appelle de la prophétie.

Quand l'homme doit répondre à D. parce que Celui-ci s'est adressé à lui, sa réponse s'exprime par la prière.

C'est pourquoi, la tefila ne peut être que postérieure à la prophétie, comme l'indique le verset mentionné

ci-dessus. La prière constitue la commutation de la prophétie au niveau humain. Toutes les prières du peuple juif sont basées sur des prophéties. S'il n'y avait pas eu de prophétie relative à la reconstruction de Jérusalem, nous ne réciterions pas trois fois par jour la bénédiction «Béni sois-Tu, Éternel… Qui reconstruis Jérusalem». Sans l'annonce prophétique concernant le rassemblement des exilés, nous ne prononcerions pas la prière «… Qui rassemble les personnes égarées de Son peuple Israël», etc.

Ceci est le premier enseignement autour du thème de la prière que le Maître du monde transmet à l'humanité via Avimélekh: tu veux vivre, rester en bonne santé?

Bien sûr que c'est possible, mais non pas parce que tu le demandes. C'est uniquement si, déjà avant qu'il ne le Lui demande, D. veut que l'homme vive, que l'on peut prier dans ce sens. Dans ce cas, seul le prophète, qui intègre la prophétie divine, est capable d'implorer pour qu'elle se réalise sur l'existence terrestre: «C'est un prophète et il priera pour toi et tu vivras…».

Cela signifie donc que nous venons d'apprendre une grande leçon sur les lois relatives à la tefila: la personne qui prie doit appartenir au peuple de la prophétie et adhérer au contenu des prophéties. Si nous n'assimilons pas cette règle fondamentale, nous risquons d'avoir du

mal à accomplir ce commandement. Avant de prier, nous devons écouter la prophétie afin de savoir quoi et de quelle manière répondre à D.. Les propos de Rabbi Yossef Karo au sujet des lois relatives à la tefila sont fantastiques (chap.

98, loi 1): «La personne qui prie doit penser au sens des mots qu'elle prononce, se représenter l'Esprit divin auprès d'elle et écarter toutes les pensées l'obsédant jusqu'à ce que son esprit et son aspiration soient clairs dans sa prière. [Elle doit] s'imaginer parler à un roi humain, auquel cas elle préparerait ses propos et les prononcerait avec enthousiasme afin de ne point commettre d'erreurs; à plus forte raison devant le Roi des rois, le Saint béni soit-Il, Qui inspecte toutes les pensées. C'est ainsi qu'agissaient les gens pieux et les hommes d'action qui s'isolaient et priaient avec une telle ferveur qu'ils parvenaient à se défaire de la matérialité et à contrôler la puissance intellectuelle, atteignant quasiment le degré de prophétie.

Si une autre pensée lui vient à l'esprit lorsqu'elle est en train de prier, elle s'arrêtera jusqu'à ce que [cette pensée] la quitte et devra penser à des choses qui assouplissent le cœur et l'orientent vers son Père Qui est au Ciel et elle ne pensera pas à des futilités.»

Il s'agit là véritablement d'un travail, le travail du cœur…

Au travail!

Traduit par Arielle Kouchnir

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Par Guitel Ben-Ishay

Communauté ou association?

Depuis plusieurs années maintenant, les vagues d'immigration venues de France ont pris un autre visage.

Les premières aliyot étaient constituées de personnes qui n’étaient pas structurées en tant que francophones, elles ne revendiquaient pas forcément cette appartenance.

Aujourd'hui, le terme Francophone recouvre une réalité très présente en Israël: associations, communautés, restauration, événements, quartiers,...

Nous nous sommes interrogés sur cette organisation en groupe dont les liens culturels et linguistiques sont restés forts et importants même si la France appartient à leur passé.

Pour mieux comprendre, nous avons demandé à des responsables d'associations et de communautés leur point de vue.

Voici les questions auxquelles ils ont répondu: 1) Carte d’identité de votre association/communauté 2) Comment voyez-vous le rôle des associations/des communautés au regard de l’intégration des Olim dans la société israélienne?

3) Aujourd'hui les communautés ont-elles remplacé les associations comme mouvement fédérateur et rassembleur des Francophones en Israël?

Le point de vue des responsables d'Associations

Sam Kadoch CNEF

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1) Carte d’identité du CNEF Le CNEF a été créé il y a 25 ans sous l'impulsion de cadres du mouvement Tikvatenou avec le soutien du Rav Roitman z'l et Elie Aziza z'l. Aujourd'hui l'organisation est constituée de M. Claude Bloch, Président d'honneur; le conseil d'administration est dirigé par Me Michael Moise et Amelie Hababou épaulés par 30 bénévoles dans tout le pays.

Chaque année, des centaines de jeunes participent et bénéficient des services du CNEF .

Notre objectif est d'encadrer et d'accompagner nos jeunes (étudiants, Hayalim Bodedim, jeunes professionnels...) pour qu'ils réussissent leur intégration, répondre à leurs attentes et leur donner les meilleurs outils pour devenir des Israéliens à part entière, amener devant les institutions officielles les problématiques de l'alya et de la klita des Francophones en général et des jeunes en particulier

2) Principalement en étant à l' écoute du olé sur le terrain.

A l'heure des nouvelles technologies virtuelles, n' oublions pas que le meilleur moyen d'aider son prochain, c'est de le connaître, de l' accompagner, de le comprendre pour ensuite le diriger et le conseiller par rapport à ses besoins personnels, en 3 mots: panim moul panim - le face à face.

Il n'existe pratiquement pas de concertation avec les dirigeants des communautés francophones

3) Je ne pense pas.

Elles se complètent et devraient davantage travailler ensemble sur des projets spécifiques. J'ai beaucoup de réunions avec d'autres associations non francophones pour améliorer l’intégration en Israël et partager nos expériences pour ensuite ''lutter ensemble''.

Cependant il n'existe pratiquement pas de concertation avec les dirigeants des communautés francophones.

Grâce au LPH, cela se réalisera peut-être?!

Jean-Claude Bensoussan

Espace Francophone d'Ashdod 1) Carte d’identité de l’Espace Francophone d'Ashdod: Le Réseau des Espaces Francophones en Israël a été créé en Janvier 2007 par des professionnels de l’éducation et de l’animation, par des cadres issus des mouvements de jeunesse, des centres communautaires ou des milieux associatifs.

Les objectifs de l’Espace Francophone: • Promouvoir les cultures juive, israélienne et française.

• Faciliter l'intégration des olim par la culture • Contribuer à des actions citoyennes dans la ville d'accueil L’Espace Francophone d’Ashdod regroupe aujourd’hui 800 familles.

Six clubs fonctionnent en permanence: cours de pensée juive, oulpanim, bibliothèque, Scrabble, randonnée,

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Dossier spécial

La synagogue n'est pas simplement un lieu de prière, le rôle associatif s'estompe au profit des communautés

2) Les associations à caractère social, comme celles qui sont chargées de la promotion des idées ou des cultures tel l’Espace Francophone, devraient se regrouper par ville dans un Collectif d’associations pour répondre, en complémentarité, aux besoins des francophones.

Enfin, autre vecteur d’action: c’est le dialogue indispensable avec les structures israéliennes existantes.

3) Non, nous ne le pensons pas.

Les communautés et les associations sont souvent complémentaires. Elles remplissent plusieurs rôles dans la société étant donné la diversité des motivations qui animent ceux qui en sont à l’origine.

Avi Zana AMI

1) Carte d’identité d'AMI AMI a été créé en 2005 avec la nouvelle grande vague d'Alya de France. Cette association se fixe comme objectif de donner des moyens supplémentaires aux niveaux administratif et technique aux immigrants issus de France.

AMI offre un service personnalisé pour tout ce qui touche à l’intégration: accueil, service en français, accompagnement éducatif, social, professionnel, etc.

Aujourd'hui, près de la moitie des olim de France en Israël ont eu recours à nos services dans l'un de nos trois centres (Jérusalem, Tel Aviv, Beer Sheva) ou par le biais d'associations-relais, qui sont nos partenaires dans nos missions.

2) Les Francophones ont tendance à rester de plus en plus dans un milieu francophone après leur alya. Et nous

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belote….

Plusieurs activités récurrentes complètent ces clubs: carrefours de l’actualité, débats de société, cinéma, théâtre, concerts de musique classique ou de variétés, séjours et balades de découvertes, colloques, fêtes du livre,…

Nous promouvons également les manifestations culturelles organisées par la Municipalité pour habituer les olim à fréquenter la société israélienne et à ne pas vivre en vase clos.

sommes face au dilemme de les aider à s’intégrer tout en leur proposant une structure et un service en français.

Ce que nous faisons, c'est essayer de les relier à la société israélienne en poussant les jeunes, par exemple, à fréquenter des mouvements de jeunesse israéliens.

Nous avons aussi conclu un accord avec le Jérusalem Post en hébreu: nous offrons à tous les olim des journaux en hébreu avec la traduction.

Baigner dans un milieu francophone est peut-être nécessaire au départ, mais cela doit rester une étape.

3) Il est vrai que la communauté francophone est traversée par un courant qui tend à placer son centre de vie et de préoccupation dans les synagogues. Néanmoins, ces structures, si elles demeurent fondamentales, n'ont pas l'expertise pratique, technique et administrative pour assister les olim. Elles sont de véritables guides spirituels et doivent fonctionner en complémentarité avec les associations.

Le point de vue des responsables de communautés Rav David Nakache

Yeshivat Etz Haïm, Natanya 1) Carte d’identité d'Etz Haïm La Yeshiva a été fondée il y a 15 ans, à la demande de mon Maître, le Rav Mordehaï Eliahou (zatsal). Il souhaitait qu'il existe un centre de Torah franco-

israélien à Natanya.

La Yeshiva Etz Haïm aujourd'hui accueille de très nombreuses personnes de tous les âges, de tous les niveaux: talmud Torah, préparation (Mehina) à l’armée, yeshiva, beit hamidrash, centre d’études pour femmes, centre de conversion, cours de préparation au mariage, préparation à la bar-mitsva.

Parallèlement à toutes ces activités et au vu de la fréquentation importante de ce lieu de Torah, une communauté s'est structurée autour de la yeshiva.

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suite 2) Notre yeshiva est un vecteur d’intégration, notre communauté n'est pas qu'un lieu où l'on vient prier.

C'est un centre d’études dans lequel nous accompagnons spirituellement et moralement les olim, par des cours en français mais aussi en hébreu. Nous leur enseignons le sionisme. De plus, la Yeshiva est fréquentée par de nombreux Israéliens de souche, ce qui permet aux Francophones de se confronter à leur réalité.

3) La communauté prend effectivement la place de l'association. Elle offre un lieu d’étude, accompagne l'immigrant, sa famille et lui explique le sens du retour sur notre terre. La Alya francophone est une alya de valeur, très traditionaliste: elle a besoin d'une dimension spirituelle que les associations ne peuvent pas lui offrir.

Dr Eric Bellaïche

Communauté Ohavei Tsion, Jérusalem 1) Carte d’identité d'Ohavei Tsion La communauté a tenu son premier office en novembre 1996, shabbat Shemot. Nous étions alors neuf fidèles!

Aujourd'hui, D. merci, notre communauté compte environ 260 personnes.

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Nous sommes organisés autour de trois pôles: un pôle cultuel avec prières et cours de Torah, un pôle communautaire avec des shabbat pleins, des conférences sur des sujets de société et la diffusion de l'amour d'Eretz Israël, un pôle solidarité qui se traduit par des actions pour aider autant que possible nos frères dans la difficulté.

2) Notre communauté est assez symbolique de ce point de vue. Au départ, elle était essentiellement francophone puis en grandissant un public israélien de souche nous a rejoint. Aujourd'hui, ce dernier représente la moitié de nos membres. Ce qui fait que les divré torah jusqu'alors énoncé en français, le sont maintenant en hébreu.

Par ailleurs, ces personnes aident considérablement les olim de la communauté dans leur recherche d'emploi. Ils nous permettent aussi d'agir au sein même de la société israélienne.

3) Il est clair que la synagogue n'est pas simplement un lieu de prière, elle est aussi un prétexte pour se retrouver, se rencontrer, comme l'indique son nom en hébreu – Beit Knesset. La communauté est un lieu de brassage entre toutes les tendances religieuses et politiques. C'est ce qui rend aussi attrayant le concept de communauté à la française, y compris pour les Israéliens de souche. C'est pourquoi aussi le rôle associatif s'estompe au profit de ces communautés.

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Finances

Par Valérie Halfon

Argent et Shalom Baït Dans un couple, l'argent est souvent une cause importante de conflit. Parfois, l'argent n'est qu'un prétexte et les problèmes trouvent leur source ailleurs. Dans ce cas, il vaut mieux faire appel à un conseiller conjugal. Mais parfois, les problèmes financiers sont bel et bien réels, et lorsque le couple n'a pas d'autre souci majeur, une visite chez un conseiller en budget familial peut apporter de réelles solutions.

Un jour, Mme Cohen m'appela plutôt affolée. Elle voulait venir me voir pour que je l'aide à gérer son budget. Elle viendrait seule, sans son mari. Dès son arrivée, elle entra dans le vif du sujet. Son mari l'accusait constamment d'être la source de tous leurs problèmes financiers. Les dettes? Ses dépenses compulsives. Le découvert? Ses achats incontrôlés.

Heureusement pour eux, M. et Mme Cohen détenaient deux cartes de crédit séparées. Il serait donc facile de découvrir qui dépensait quoi. Après une analyse des dépenses j'arrivais à la conclusion suivante: bien que Mme Cohen dépensait beaucoup en “babioles”, M. Cohen n'était pas en reste. Au lieu des 100% elle, 0% lui, c'était plutôt 75% elle, 25% lui.

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Mme Cohen rentra chez elle et fit part à son mari de notre découverte. Alors seulement les récriminations purent faire place au dialogue. Un mois après, je rencontrais Mme Cohen qui me dit que les choses s'étaient beaucoup arrangées.

Maintenant que la situation s'était clarifiée, ils pouvaient enfin prendre des décisions ensemble. Son mari et elle avaient commencé à réduire leurs dépenses. Ils étaient enfin sur la bonne voie.

Mais me direz-vous, il faut investir pour le shalom baït et cela coûte de l'argent. A ce sujet, je voudrais vous raconter l'histoire de la famille Lévy. Les Lévy voulaient arrêter d'être constamment à découvert. Après analyse de leurs dépenses, je m'aperçus qu'ils dépensaient environ 600 shékels par mois en sorties au restaurant et au café. Ce n'est pas beaucoup, pensez-vous, mais les Lévy avaient plusieurs enfants, tous scolarisés dans des écoles privées.

Le poste “sorties” se devait d'être réduit. “Mais” me direntils, “c'est notre kif de sortir à deux et d'aller manger un morceau. On doit arrêter même ça? Là, c'est notre shalom baït qui est en jeu.” Je leur ai répondu: “Est ce que vous devez absolument dépenser de l'argent? Et si vous essayiez de juste d'aller vous promener quelque part sans aller au café ou au resto?” Quelques semaines plus tard, Mme Lévy m'appela: “Quelque chose d'extraordinaire s'est passé.

Mon mari et moi sommes allés nous promener un soir sur une Tayelet, une promenade bordée d'arbres pas loin d'une ruelle pleine de cafés. Nous avons parlé. L'ambiance était calme et tellement romantique. Nous avons apprécié chaque minute. Et nous n'avons même pas ressenti le besoin d'aller nous asseoir pour prendre un verre.” En effet quelque chose d'extraordinaire s'était passé. Les Lévy avaient auparavant l'impression qu'ils devaient absolument dépenser de l'argent pour “kiffer”. Mais en fin de compte ils ont découvert que se rendre dans un lieu rempli de gens, de lumières et de bruits n'ajoutait rien à leur relation.

Au contraire. Ils se sont rendus compte que le simple fait d'être ensemble leur suffisait. Les comblait même. Et cette expérience au lieu de compromettre leur shalom baït comme ils le craignaient, n'a fait que le renforcer.

Valérie Halfon, Conseillère en budget familial 054-5723398

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Par Guitel Ben-Ishay

L'air du temps

L'Union des Olim de France

Région Jérusalem

David Ouaki a aidé de nombreuses familles françaises dans le cadre du programme ''Alya clés en main'', lorsqu'il occupait le poste de coordinateur pour les Olim Hadashim à la mairie de Jérusalem. Ayant quitté ces fonctions, David Ouaki n'a pas pour autant abandonné sa mission d'assister les Français qui ont décidé de s'installer en Israël, et plus précisément à Jérusalem. C'est ainsi qu'en juillet 2011, il lance une association: l'Union des Olim de France. Il nous en dit davantage.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir créé une association?

David Ouaki: Le travail associatif est très important au regard de l'accueil et de l’intégration des Olim Hadashim. Sur ce plan, il faut reconnaître que les villes de Natanya et d'Ashdod comptent de nombreuses structures associatives très efficaces.

En revanche, depuis la disparition de l'UNIFAN à Jérusalem, il y a huit ans, les Francophones de la capitale souffraient d'un manque de représentation associative qui pourrait les aider dans leurs démarches.

Lph: Pourtant les Francophones de Jérusalem semblent structurés.

D.O.: Si l'on observe le paysage francophone à Jérusalem, on s’aperçoit qu'il y a un grand nombre de synagogues, de centres communautaires, mais pas véritablement d'associations.

Lph: De quel genre d'association voulez-vous parler?

D.O.: Je pense à des structures vers lesquelles les Francophones peuvent se tourner afin de solliciter une aide dans tous les domaines qui concernent leur alya et leur intégration.

Lph: Est-ce cela le but de l'Union des Olim de France?

D.O.: Exactement. Nous partons du constat que les Olim, même anciens, peuvent se trouver confrontés à des obstacles linguistiques ou de compréhension administrative. Mon expérience dans le domaine de l'assistance aux Olim m'a montré que certaines questions reviennent souvent et ne taraudent pas seulement ceux fraîchement arrivés. Je pense à la fiscalité, au logement, à la scolarité des enfants ou au

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problème de la reconnaissance des diplômes notamment.

En réalité, l'information existe, mais elle n'est pas toujours facile à trouver et/ou à comprendre.

Lph: Concrètement comment aidez-vous les Olim de France?

D.O.: Nous concentrons notre action sur les Olim qui vivent à Jérusalem, et ils sont de plus en plus nombreux.

Nous sommes là pour les conseiller, les orienter, les aider à s'adresser aux administrations compétentes.

Parallèlement, nous mettons en place un planning de conférences lors desquelles ils pourront s'informer de façon claire et obtenir des réponses à leurs interrogations.

Mes anciennes fonctions m'ont permis de disposer aujourd'hui d'un réseau d'experts dans tous les domaines administratifs pouvant intervenir devant un public francophone. Par ailleurs, une bonne intégration passe forcément par une bonne connaissance de l'histoire et de la géographie du pays. C'est pourquoi nous organisons aussi des activités socio-culturelles ainsi que des sorties dans le pays.

Lph: Combien de membres compte l'Union des Olim de France?

D.O.: Nous avons 300 personnes qui cotisent dans notre association. Environ sept bénévoles m'entourent pour porter assistance aux Francophones qui nous sollicitent.

Par ailleurs, je tiens à saluer le travail de nos administrateurs: Nathalie et Laurent Benhaïm, Michèle et Max Amram, Caroll Azoulay et Lidya Touitou, chacun apportant des compétences dans son domaine.

Lph: Quelle évolution souhaitez-vous pour votre association?

D.O.: Nous espérons grandir financièrement et structurellement afin de pouvoir réaliser un véritable travail de lobbying et aider toujours mieux les Francophones dans leur intégration en Israël.

Pour tout renseignement David Ouaki Tél: 054-2119600 Mail: daouaki@yahoo.fr

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Par Guitel Ben-Ishay

Dreyfus,

l'amour pour résister L'affaire Dreyfus éclate dans les dernières années du 19e siècle: elle va marquer durablement la République Française et l'inconscient français.

C'est cette affaire telle qu'elle a été vécue par Alfred Dreyfus lui-même et sa femme Lucie que nous retranscrit la pièce de Marc Chaouat: «Dreyfus, l'amour pour résister».

Retour sur l'Affaire qui a divisé la France Alfred Dreyfus est un Juif alsacien né en 1859. Il s'installe avec sa famille à Paris lorsque l'Alsace-Lorraine devient allemande, et ce, afin de pouvoir conserver la nationalité française.

Personnage brillant, il entre dans la prestigieuse École Polytechnique en 1878 et devient le premier Juif officier de l’État-major français.

Marié, père de deux enfants, sa vie bascule en 1894 lorsqu'il est soupçonné puis accusé d'avoir transmis des informations confidentielles à l'ennemi allemand.

Apparaissant comme le coupable idéal, en raison de ses

responsabilités au sein de l’armée et de ses origines juives, il est condamné en décembre 1894 pour trahison «à la destitution de son grade, à la dégradation militaire et à la déportation perpétuelle dans une enceinte fortifiée».

Cette condamnation est symbolisée par la dégradation du Capitaine Alfred Dreyfus dans la Cour d 'honneur de l’école militaire, devant une foule criant: «A bas le traître!

A bas le Juif!».

On dira, d'ailleurs, que cette scène a été à l'origine du déclic chez Théodore Herzl pour la création d'un État Juif.

Région Jérusalem

Finalement Alfred Dreyfus restera cinq ans sur l’île du Diable puisqu’à Paris des éléments nouveaux mettent à jour de graves doutes sur sa culpabilité, et pointent le vrai coupable: le Commandant Esterhazy.

Avec la révélation de ces nouvelles preuves, la France se divise en deux camps: les Dreyfusards (le fameux ''J'accuse'' d’Émile Zola) et les anti-dreyfusards.

Alfred Dreyfus sera réhabilité dans l’armée française en 1906, se battra pour la France pendant la première guerre mondiale et finira la guerre avec le grade d'Officier de la Légion d'Honneur.

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''Écris-moi souvent, Écris-moi longuement'' Pendant ses cinq années de captivité, Alfred et Lucie Dreyfus entretiennent une riche correspondance. Celleci fera l'objet d'un livre après le retour à Paris d'Alfred Dreyfus: «Écris-moi souvent, Écris-moi longuement''.

La pièce de théâtre présentée par Marc Chaouat se base sur cet ouvrage: «Il s'agit d'un formidable message de courage et d'espoir», décrit-il.

En effet, cette correspondance aurait été la bouffée d’oxygène du Capitaine Dreyfus pendant son incarcération, celle qui lui aurait permis de tenir bon malgré le fait qu'il vivait totalement isolé sans même une indication relative à l’avancée de son affaire.

Elle montre le patriotisme à toute épreuve d'un homme

Rencontre avec que l'on a humilié en raison de ses origines, elle montre la volonté de se battre pacifiquement contre les machinations politiques et ainsi la victoire des consciences libres sur les esprits totalitaires.

Une pièce pour accomplir notre devoir de mémoire Marc Chaouat vit aujourd'hui en Israël. En France, il dirige un théâtre à Montpellier, dans lequel la pièce: «Dreyfus, l'amour pour résister» a été créée en avril 2012. Sur scène, un seul comédien, Joël Abadie, incarne Alfred Dreyfus, ses doutes et ses espoirs.

«Il s'agit d'une pièce historique et intemporelle: ce spectacle a plusieurs niveaux de lecture. Il pourrait encore se jouer dans 100 ou 200 ans», nous explique Marc Chaouat. Et il poursuit: «C'est l'histoire de l’antisémitisme, de la conscience que nous devons être exemplaires en tant que Juifs, et l'histoire d'un homme et d'une femme séparés par l'injustice».

Cette pièce de théâtre transmet un message fort et toujours d’actualité malgré les nombreuses années écoulées depuis l'Affaire Dreyfus. D'ailleurs, en France, la LICRA est partenaire de cette pièce. «Nous la jouons dans de nombreux établissements scolaires. Elle possède un vrai pouvoir pédagogique, elle est très bien accueillie par les élèves», nous raconte Marc Chaouat. «Puis, la représentation est suivie d'un débat mené par la LICRA et la Ligue des droits de l'homme autour du sort de cet homme intègre à la vie exemplaire».

Quand Dreyfus vient en aide aux enfants israéliens en

difficulté En assistant à la pièce, «Dreyfus: l'amour pour résister», le 4 novembre à Tel Aviv ou le 7 novembre à Jérusalem, vous soutiendrez l'action de Tsedek. En effet, la première partie du spectacle sera assurée par sa troupe musicale.

Une partie des bénéfices ira à cette association qui vient en aide aux enfants israéliens en difficulté, par le biais d’activités extra-scolaires, de repas servis, de soutien scolaire, de colonies ou d'excursions ou encore en organisant les bar-mitsvot de ces enfants.

Tsedek secourt les jeunes qui pourraient aussi basculer dans la délinquance et les aide à revenir dans le droit chemin. L'action de cette association est riche et essentielle pour l'avenir de notre jeunesse.

«Le théâtre fait le lien, avec beaucoup d’humilité, entre les personnes et les cultures», estime Marc Chaouat.

Il permet aussi l'entraide entre Juifs de encore mieux fonctionner. C'est peut-être aussi l'un des messages que nous aura laissé le Capitaine Dreyfus à travers son histoire.

«Dreyfus, L'amour pour résister» Dim 4 novembre, 20h30: Théâtre Tzavta, 30 Rehov Ibn Gvirol, Tel Aviv Mer 7 novembre, 20h30: Théâtre Beit Shmuel, 6 Rehov Shamaï, Jérusalem Réservations: 054-2116407 ou valerie.chaouat@ hotmail.fra

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Par Guitel Ben-Ishay

Communauté

Le Répertoire «Tout le monde doit y être!»

Région Jérusalem

Le Répertoire est un annuaire pour les Francophones en Israël. Judith, sa directrice, nous dit tout sur ce bottin pas comme les autres.

Le P'tit Hebdo: Depuis quand ''Le répertoire'' existe-t-il?

Qui sont ceux qui se cachent derrière?

Judith: Le répertoire existe depuis une dizaine d’années.

En 2009, Lirone Chimoni, patron de la société ANNATEL, l'a racheté pour le remettre au goût du jour et en faire un véritable outil de vie.

Lph: Quel en est le concept?

Judith: C'est tout à fait le même concept que les Pages Jaunes de France mais davantage personnalisé. L'objectif est de pouvoir trouver tout type de professionnels (avocats, graphistes, traiteurs,...), tout type de médecins (dentistes, médecine alternative, psychologues.... ) ainsi que toute association ou tout particulier dans toutes les grandes villes d’Israël, et ce, en un rien de temps.

Nous sommes aujourd’hui les seuls à fournir un éventail de métiers aussi complet, notamment grâce à notre annuaire

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médical dans lequel il est possible de trouver une multitude de professions médicales dont les praticiens sont francophones.

Lph: Pourquoi avoir créé ce type d'annuaire?

Judith: Avant tout pour répondre à une forte demande de la part des Francophones et surtout des olim hadashim dont le nombre ne cesse d'augmenter. Ce concept permet aux Francophones de pouvoir traiter avec des professionnels dans tous les domaines, en français, et surtout avec un service à la française. En fait, le Répertoire facilite la vie quotidienne des Francophones qui peuvent ainsi bénéficier du professionnalisme français tout en étant en Israël.

C'est l'association AMI qui se charge de remettre un Répertoire à chaque olé hadash à son arrivée en Israël.

Lph: Quelles sont les difficultés que vous avez pu rencontrer pour mettre en œuvre ce projet?

Judith: La conception et la réalisation du répertoire exigent énormément de temps et de travail et nous devons gérer tout cela très rapidement.

Lph: Quels retours avez-vous des précédentes éditions?

Judith: Les marques de confiance et les éloges que nous recevons de toutes parts nous encouragent à persévérer.

Nous avons, par exemple, reçu un appel d'une personne qui voulait nous remercier car, grâce au Répertoire, il a trouvé un médecin français à qui il a pu et su expliquer ses douleurs en français et qui aujourd’hui est guéri.....

Le Répertoire est très demandé, le public français attend impatiemment la prochaine édition 2013.

Lph: Y aura-t-il des nouveautés dans l’édition de cette année?

Judith: Bien entendu , mais je vous laisse les découvrir ....

Lph: Vous êtes aussi présent sur Internet?

Judith: En effet, www.lerepertoire.co.il connaît une forte augmentation du trafic ces deux dernières années, grâce à un très bon référencement sur Google. Ce mouvement devrait se poursuivre avec la sortie prochaine de notre application pour téléphone mobile prévue pour fin 2012 …

Lph: Comment figurer dans le Répertoire?

Judith: Il suffit soit de nous contacter par téléphone au 0747146900 ou par e-mail professionels@lerepertoire. co.il ou par fax 0747146901 et un commercial vous recontactera.

Pour les particuliers, il faut envoyer un mail à particuliers@ lerepertoire.co.il, la publication est gratuite.

Nous commençons notre bouclage le mois prochain donc pour les retardataires: c'est le moment!!

25 000 exemplaires seront distribués dans tout le pays.

Tout le monde doit y être!

Le Répertoire 16 Rehov Yad Haroutzim Talpiot-Jerusalem Tel: 0747146900 / Fax: 0747146901

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5 SINON RIEN

Un étudiant envoie un mail à ses parents dès qu'il a reçu ses résultats d'examens: "Jury enthou siasmé. Demande une nouvelle

Anémone passe commande dans un restaurant: - Vous servez des nouilles ici?

- Bien sûr madame. Nous servons tout le monde.

Dans une classe de CM2, l'instituteur donne un cours sur la faune africaine. Il dit: - Le lion est le roi des animaux. Il ne craint qu'un seul animal. Lequel?

Un petit garçon lève le doigt et répond: - La lionne

Sarah la femme de Schlomo appelle son mari.

- Schlomo?

- Ouais! Qu'est ce que tu me veux encore?

- L'autre jour, j'ai acheté un livre et je ne le retrouve plus.

Tu te souviens, il s'appelait "l'art de devenir centenaire". Qu'est ce que tu en as fait?

- Je l'ai jeté.

- Tu as du culot, je l'avais payé avec mon argent! Pourquoi l'as-tu jeté?

- Parce que j'ai vu que ta mère commençait à le lire!

audition en septembre."

Jojo décide d'aller à la pêche. Il arrive sur la glace, pose son matériel et entreprend un trou.

A ce moment un haut-parleur hurle: IL N'Y A PAS DE POISSON ICI! - Mais?! Qui me parle une fois?

- LE DIRECTEUR DE LA PATINOIRE.

Région Jérusalem

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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La recette de Lili Pâté aux pommes de terre Préparation Faire une pâte brisée. Éplucher puis couper en rondelles fines les pommes de terre et les oignons. Étaler les 2/3 de la pâte brisée; la disposer dans un grand moule à tarte.

Ingrédients (pour 8 personnes)

Région Jérusalem

• 10 pommes de terres moyenne • 2 gros oignons • 1 pot de crème fraîche • 1 kg de farine • 1 pincée de poivre • 1 pincée de noix de muscade • 2 cuillères à soupe de sel • 100 g de beurre • 1/4 l d'eau

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Remplir avec les pommes de terre, en les salant légèrement par couches successives.

Poivrer le dessus; mettre une pincée de noix de muscade. Poser les rondelles d'oignon.

Fermer la tourte avec le tiers restant de pâte.

Pour finir: Ouvrir le dessus en un petit rond après cuisson, et vider dedans le pot de crème fraîche, fermer et servir.

Bon Appétit

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Revue de presse

En direct d'Israël: Extraits de la presse israélienne Tournant politique: Le Likoud et Israël Beiteinou s’unissent (Maariv) La classe politique est en ébullition après l’annonce surprise faite jeudi soir quant à un ticket commun LikoudIsraël Beiteinou en vue des prochaines élections. Cette structure devrait comprendre environ 40 sièges dans la prochaine Knesset. Lors d’une conférence de presse commune, Binyamin Netanyahou et Avigdor Lieberman ont expliqué qu’il fallait créer un grand bloc de centre-droit qui pourrait assurer une stabilité gouvernementale dans les années à venir au vu des défis politiques, sécuritaires et économiques auxquels le pays sera confronté. Les réactions sont très nombreuses et diverses, y compris au sein du Likoud, qui doit encore entériner l’accord dimanche lors de sa Convention nationale.

Région Jérusalem

Syrie: la tuerie se poursuit m a l g r é l e c e s s e z - l e - fe u (Yediot Aharonot) Le cessez-le-feu convenu entre le régime syrien et l’opposition à l’occasion de la fête musulmane de l’Aïd El-Adha n’aura pas fait…long feu. Selon les organisations de défense des droits de l’Homme, au moins 150 personnes, en majorité des civils, auraient trouvé la mort samedi après des bombardements intensifs de l’armée syrienne sur des quartiers de la banlieue de Damas. Par ailleurs, le quotidien britannique «The Independant» fait part de l’implication de plus en plus grande du Hezbollah, dont de nombreux membres ont traversé la frontière et combattent en Syrie aux côtés de l’armée d’Assad.

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Nahman Shaï quitte Kadima (Aroutz 7) L’hémorragie se poursuit à Kadima, qui n’est plus crédité que de 3 à 6 sièges dans les derniers sondages. C’est au tour de l’un des ténors de la formation Nahman Shaï de quitter le parti. Shaï a annoncé qu’il se présenterait sur la liste travailliste «seule alternative pour tenter de contrer l’alliance scellée à droite entre Netanyahou et Lieberman». Shelly Yehimovitz s’est réjouie de ce renfort «de l’un des députés les plus remarquables de l’actuelle Knesset».

LPH

INFO

Par Shraga Blum

«Shaar Binyamin»: Émeute palestinienne chez «Rami Lévy» (Makor Rishon) Des dizaines d’Arabes palestiniens et d’activistes de gauche venus de l’étranger ont tenté d’entrer de force dans le centre commercial de «Shaar Binyamin», brandissant des drapeaux de l’OLP et scandant des slogans anti-israéliens. La Police, qui était au courant des intentions des émeutiers, est arrivée rapidement sur place et a dispersé la manifestation. Deux Arabes palestiniens et deux activistes étrangers ont été arrêtés. Quelques manifestants ont cependant réussi à entrer dans le supermarché «Rami Lévy».

Demande d’invalidation du député Dr. Michaël Ben-Ari (Maariv) Le parti travailliste a déposé devant la Commission centrale électorale une demande en invalidation du député Dr. Michaël BenAri pour les prochaines élections. Selon la requête, «Ben-Ari doit subir la même interdiction d’éligibilité que le Rav Kahana dont il est le successeur». En réaction, Dr. Michaël Ben-Ari a déclaré: «Ceux dont le parti a légitimé l’assassin Yasser Arafat et qui collaborent aujourd’hui avec Hanin Zouabi et Ahmad Tibi sont les derniers à pouvoir se dresser en donneurs de leçons. Les Travaillistes ont tombé leur masque et montrent leur préférence pour les alliés des terroristes qui siègent à la Knesset».

A m é l i o rat i o n d e l ’état du capitaine Ziv Shilon (Maariv) Le capitaine Ziv Shilon, sérieusement blessé lors de l’explosion d’un engin piégé le long de la clôture de sécurité avec la Bande de Gaza, a repris connaissance et communique avec son entourage. Shilon a malheureusement perdu une main lors de l’attentat et les médecins luttent actuellement pour lui sauver la deuxième. Le jeune capitaine est très ébranlé par sa prise de conscience qu’il ne pourra plus servir comme officier combattant. Moment émouvant lorsque le commandant de la région Sud, Tal Rousso est arrivé à son chevet et que le blessé lui a fait le salut militaire de sa main bandée avec un grand sourire.

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suite Le Soudan veut se venger d’Israël (Aroutz7) Après le raid qui a détruit des arsenaux d’armes à Khartoum, les autorités soudanaises accusent catégoriquement Israël d’en être à l’origine, affirmant «que seul un pays doté de moyens technologiques aussi avancés était capable d’une telle opération». Ce n’est pas la première fois que le Soudan, allié actif de l’Iran, est la cible d’avions «non identifiés». L’ambassadeur du Soudan à l’ONU a transmis un Rapport complet au secrétaire-général de l’ONU Ban Ki-Moon, accusant Israël de «violer les conventions internationales». Le ministre de l’Information a averti «que le Soudan s’attaquerait désormais à des intérêts israéliens».

Produits laitiers: la hausse des prix se poursuit (Israël Hayom) Après l’annonce faite par l a c o m p a g n i e « S t ra u s s » d’augmenter les prix de ses produits laitiers, c’est la coopérative «Tnouva» qui a annoncé faire de même avec une hausse moyenne de 3,5% dès le mois de novembre, à l’exception toutefois du fameux «Cottage». Par ailleurs, les prix des produits des filiales de «Tnouva» subiront des

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hausses moyennes de 4,6%. Explication des fabricants: la hausse du prix des matières premières et des coûts de fabrication. Les associations de consommateurs ont fait part de leur indignation face «à cette nouvelle marque de mépris envers les consommateurs».

Eg ypte: «Le P r intem ps arabe mènera à la libération de Jérusalem» (Aroutz 7) Lors d’un congrès au Caire, des politiciens et juristes égyptiens ont appelé «au retour de l’Égypte comme leader du monde arabe» et «à la libération de Jérusalem par les Musulmans grâce à l’élan provoqué par la révolution arabe». Selon les différents intervenants «la paix avec Israël n’a été qu’une vaste tromperie». L’un des dirigeants de l’ordre des avocats a notamment déclaré «que l’effroi d’Israël était visible suite aux différents changements survenus dans le monde arabe» et «que la chute de Jérusalem aux mains des Juifs, due à la faiblesse des régimes arabes précédents, serait réparée par la génération présente».

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.leptithebdo.net

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Un grand Mazal Tov à Pnina et Mikael Toledano pour leur mariage, ainsi qu’à toute la famille, de la part de leur ami de Jérusalem David Bensoussan.

Mazal Tov à Maitre Gregory Weitz et son épouse pour la naissance de leur petite Naomie. De la part de l’équipe du Ptit Hebdo.

Mazal Tov pour le mariage d’Elie et Meyrav. Ce fut une soirée géniale avec beaucoup de simha, que votre vie soit dans la continuité de la fête que vous nous avez fait partager! De la part de tonton James.

Un très grand Mazal Tov à notre Mamour à l'occasion de son anniversaire. Santé et longue vie, Amen. De la part des familles Chemouni, Marciano et Coronel.

Bienvenue à la famille Partouche: Liz, Jean Claude, Deborah et Aaron pour leur Alyah. Beatslaha et klita kala. Mazal Tov à Liz pr son 1er anniversaire en Israël. De la part de sa Maman Myriam et Gérard Aziza.

À mes cousins parisiens pour la naissance de Tal David chez les Benichou et de Sara chez les Lahmi. Pleins de bonheur aux parents et grands-parents. Yayou

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Bravo à la gagnante de la semaine dernière:

Enigme

‫חידה‬

Hadar Benaych

Par Daniel B

Les suivants sont: Max Cohen Yonathan Berdugo Lior Zoara

Israel Arye Leib Berrebi, Ashkelon Haim Cohen

re Réponse: Il dispose les lignes de maniè (un hes branc 5 à étoile à créer une pentagramme).

Avant-hier, Myriam avait 17 ans; l'année prochaine, elle aura 20 ans.

Comment est-ce possible? ,17 ‫שלשום מרים הייתה בת‬ ,20 ‫שנה הבאה היא תהיה בת‬ ?‫איך זה יכול להיות‬

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‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫" (בראשית כב' יג‬...‫איל‬-‫עניו וירא והנה‬-‫וישא אברהם את‬...''

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‫חידון לפרשת וירא‬ ‫‪1‬‬

‫"וירא ד' אליו כחום היום" מה נלמד מהאות ''כ''?‬

‫‪2‬‬

‫באילו שתי ניסיונות ד' אמר "לך לך" לאברהם אבינו?‬

‫‪3‬‬

‫הפרשה מקיפה ‪ 37‬שנה מחיי אברהם‪ :‬משנת ‪ 2048‬לבריאת העולם‪,‬‬ ‫מועד הולדת יצחק‪ ,‬כאשר הוא היה בן ‪ 99‬שנה עד עקידת יצחק‪.‬‬ ‫מה הקשר בין ‪ 37‬ליצחק אבינו?‬

‫‪4‬‬

‫שׁים צַ ִד ִּיקם בְ ּתוֹ� הָ עִ יר"?‬ ‫מי אומר למי‪'' :‬אוּלַי יֵשׁ ח ֲִמ ִ ּ‬

‫‪5‬‬

‫השלם את המילים לפי הפסוק בתורה‪:‬‬ ‫אֶ ת‬

‫''קַ ח‪-‬נָא אֶ ת‬

‫)בראשית‪ ,‬פרק כ"ב פסוק ב(‬

‫אֲשֶ ׁר אָהַ בְ תָ ּ‪ ,‬אֶ ת‬

‫‪ ,‬וְ לֶ�‪-‬לְ � אֶ ל אֶ ֶרץ‬

‫''‬

‫סל מילים‪ :‬הַ מֹ ִּר ָיּה ‪ -‬יִצְ חָ ק ‪ -‬י ְִח ְיד ִ ָ ּך ‪ -‬בנְ�‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫כ= כמו‪ .‬צריך לקבל אורחים כמו אברהם אבינו‪:‬‬ ‫בפנים מאירות ובחום כמו השמש בחום היום‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫בראשון‪'' :‬לך לך מארצך" ובאחרון )בעקידה(‬ ‫"לך לך אל ארץ המוריה"‪.‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫‪3‬‬

‫משרד החוץ‪ +‬משרד הפנים = ?‬ ‫‪...‬משרד החוצפנים!‬

‫לפי המדרשים‪ ,‬בזמן העקידה‪ ,‬יצחק היה‬ ‫"בן ל"ז שנים" = בן ‪.37‬‬

‫למה משלמים למורים משכורות אם התלמידים‬ ‫הם אלו שעושים את כל העבודה?‬

‫‪4‬‬

‫איש אחד שואל את חברו‪" :‬ממה אתה מתפרנס?"‬ ‫החבר‪" :‬מכתיבה‪"...‬‬ ‫האיש‪" :‬וואלה‪ ,‬מכתיבה? מה אתה כותב?!"‬ ‫החבר‪" :‬לאבא שלי‪ ...‬אני כותב לו לשלוח כסף‪"...‬‬

‫אברהם פסוק לד' בקשר לעיר סדום‪.‬‬

‫ילד אחד נכנס לחנות ספרים‪ ,‬הוא מוציא ספר אחד‬ ‫ושואל את המוכר‪ :‬סליחה מה זה הספר הזה?‬ ‫עונה לו המוכר‪ :‬הספר הזה יחסוך לך חצי מהלימודים‪.‬‬ ‫אומר לו הילד‪ :‬אז תביא לי שתיים‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫איזה צחוק!‬

‫''קַ ח‪-‬נָא אֶ ת אֶ ת בנְ� את יחידך אֲשֶ ׁר אָהַ בְ תָ ּ‪,‬‬ ‫אֶ ת יִצְ חָ ק‪ ,‬וְ לֶ�‪-‬לְ � אֶ ל אֶ ֶרץ הַ מֹ ִּר ָיּה''‬

‫וילך‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

Etude sur le prophète Shmouel par Efrate Schreiber, le lundi à 20h30 à la synagogue Zahor Le Avraam du Rav Riahi, 14 Kikar Haatsmaout.

Ashkelon

Les Infos

Pratiques

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: lundi 20h: la tefila, samedi 15h: la paracha.

Collel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 054-2142682 Ashdod

Série de conférences sur les relations Parents-Enfants d’après la methode Adler par Gabriel Arzoin le merc à 20h. Matnas ''he Tene''. 9 rue Shmouel Hanaguid. PAF 25 sh. 054-8401379.

Bat Yam

ILOUY NISHMAT Les Divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Yosef ben Gitla ve Issac Kisselewoski.

HAZKARA Les shloshim de Raymond Guedj auront lieu le mardi 6 nov. à 16h30 à la Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Minha suivi de Divrei Torah.

COURS ET CONFÉRENCES Netanya

Wizo Francophone: journée débat "La présence Juive au Portugal du Moyen Age à nos jours" le merc 28 nov. de 9h30 à 14h. 10h conf.- diaporama: Dr Victor Hayoun, Albert et Madeleine Guenoun, 12h Brunch, 13h Film "Les derniers Marranes" . P.A.F 50 sh. Rens: 054-6474170 052-4201358. 13, rue Mac Donald.

36

Cours du Rav Daniel Benadi le lundi 5 nov à 20h à la synagogue Shevet Ahim 5 rue Bazel. René Chaouat 054-7910307 Jérusalem

Le Moadon: conf. de Mme Nelly LivniNahon sur le livre d’Avraham Livni « Le retour d’Israël» le mardi 6 nov. à 15h. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël Léa Esther mardi 6 nov. 9h Rav E. Dreyfus, 10h Rav Schwartz, 11h Rab.Hanna Ovadia, 12h Rav D.Breisaher. Rens.

Michèle Galulla 052-8 966588 Conférence le 7 nov. à 20h: "Infertilité, hyperactivité, surpoids, diabète, cancer, etc ... Comment déprogrammer le symptôme?" Irène Landau: 0522083666 Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin, merc 7 nov: 9h30 Rav Yaakov Benshimon et 10h45 Rav Shlomo Atlan.

Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor

Haim. Rens: Graziella 054-487433 Wizo Francophone: repas de Roch Hodech le lundi 12 nov. à 12h30 suivi d'une conf. de Mr. Rony Akrish prof. d'études juives qui parlera de ''l'identité hébraïque'' chez Danièle Soulaper 31 rue Hashayarot Katamon Hayeshana. 02-5663148. Rés: 026720312 ou 02- 5663419.

Matnas Har Homa: reprise des cours de conversation hébreu: pour avancés le dimanche de 9h à 10h30 et après 1 an d'alya, le lundi soir. Insc. 052-5220669 Cours du Rav Haim Dynovisz lié à l'actualité du jour ts les jrs du dim. au jeudi de 8h30 à 10h sur le Zohar, la Hassidout, le Talmud, le Houmach et la Guemara. 15 rue Yossi Ben Yoezer, Katamon. 054-3189655 Les cours du Machon Ora en Français ont débuté, Rav Ben Ichaï, Rav Cherki, Rav Yoël Benharroche, Rav Partouche, Taly Ben Ichaï, Sara Brownstein... Poss. de progr. partiel ou complet, externe ou interne. Oulpan. Rivka 052-3464661 Nouveau! Cours Breslev en français le sam à 20h.12 rue Messilat Yecharim.

Rens: 054-8142720

DÉTENTE Netanya

ECHED: dim 18 nov. journée à Jérusalem: visite guidée de la Banque d'Israël, de la Knesset et repas, ballade ds Jérusalem si le temps le permet.

RV à 8h15 à l'ancien emplacement de Yotveta. Retour entre 17 et 19h. PAF: 145 sh. tt compris. Rés.: 050-7439759 050-7744818 09-8342516 Bat Yam

Centre francophone Chalom Vereout: lundi 5 nov. à 18h. traditionnel Kimen Sefarim selon le rite tunisien avec

le célèbre chanteur Chalom Bouhnik. Avi Timsit: 0522523853 03-6581125 Jérusalem

Tyoul à la découverte de Meron, sur les kivrei tsadikim, guidé et commenté par le Rav Dynovisz le merc 14 nov.

Paf: 80 sh. Rens: Chimchon Attali 054-3189655 places limitées.

Matnas Har Homa: chorale de femmes le lundi de 20h à 21h30. Le plaisir de chanter et se retrouver ensemble.

Insc. 052-5220669 Wizo Francophone: sortie-détente sante aux sources chaudes de Hamei Gaach merc. 14 nov. Bus, l'entrée au spa, et repas inclus. Départ à 7h30 à l'arrêt des bus rue Kyah {a cote du parking de Mahane Yehouda. Rens et insc: 054-5916472 050-7796756 avant le 5 nov. places limitées.

Le Duo Tehilim présente: du Nigun à l'opéra, voyage au cœur de Chopin avec la pianiste virtuose Alexandra Baroukh et le ténor Nissim Baroukh le 27 nov. à 20h.

Mercaz Hatarbouyiot 27 rue Hillel. Rés: 02-6211777Billet: 70 sh. Poss. de billet de groupe en pré-vente: 50 sh. Rens.: 02 6537005

INFORMATIONS "Campagne hiver 2013" récupération de vêtements chauds, couverture, chemise blanche, chaussettes... pour personnes nécessiteuses (hommes). 054-2114104 Jérusalem

Le Beit Habad et le Matnass de Baka: pour Olim: rattrapage scolaire toranique, préparation à la Bar Mitsva et cours en famille. Gratuit. Rav A. Haviv 054-4866072 Le Beit Habad propose à chacun et au post Bar Mitvah: voir et apprendre la fermeture des tefillin, nœuds des lanières. Rav A. Haviv 054-4866072 Ashdod

Oulpan d'expression parlante le jeudi à 18h. Paf. 50sh/ mois. Rens: Ruth Betito Matnas He Tene 9,rue Shmouel Hanaguid derriere le Lev Ashdod. 054-8401079 Consulat Honoraire d’Ashdod: permanences de 9h à 12h les lundis 29 oct. et 12 nov. Rens: 054-7754093 0505404343 054-6350251 Tel Aviv Permanence de Sylvain Semhoun, conseiller à l'Assemblée des Français de l'Etranger, lundi 12 nov. de 9h30 à 13h au Consulat Général de France. Constitution de dossiers de retraite, pensions de réversion, interventions diverses, etc ... Sur RV: Tel. 052-2863007

VACANCES Séjour détente à Eilat "Hotel Royal Beach " (5*) du dim 25 au merc 28 nov. Promo exceptionnelle (demi-pension, voyage en autocar). Date limite d’inscription: dim. 4 nov. Places limitées. Rens: Ilda: 054-4658458 Zarie: 054-4918003 Voyages Santé en Israël: Kibboutz Ein-Guédi, 2 sessions méhadrine: du 2 au 6 déc. et du 6 au 10 janv. Poss. 1, 2, 3 ou 4 nuits, autres dates et endroits dans tout le pays.

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