555 jeru

LPH

‫בס"ד‬

TOUT SUR LE 5 Vos recettes contre le Ayin Ara pp.14-15

Le p’tit HEBDO

RAV DAVID MENACHÉ: "Il me faudrait 5 heures pour tout vous dire sur le 5!'' pp.16-17

L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 555 - BEHAALOTE'HA

19 Sivan 5772 | 9 Juin 2012

LPH JÉRUSALEM

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Edito Avraham Azoulay

Hippopotame aujourd’hui, impala demain?

L’histoire la plus touchante cette semaine, je l’ai vécue à la suite d’un petit voyage en Afrique… en regardant un court film sur le sauvetage inimaginable d’un impala par un hippopotame. La pauvre antilope fut happée depuis les bords d’une rivière par un crocodile aux aguets, et était donc condamnée à une fin cruelle et certaine. C’est alors que le mammifère justicier est apparu, s'interposant par son regard et sa force.

Cette femelle hippopotame charge le crocodile qui prend la fuite en lâchant sa proie. À priori, il n’y a aucun lien familial entre la victime et le sauveteur… et pourtant! Celleci soulève avec sa gueule le petit animal blessé et traumatisé jusqu'à la rive. Le plus beau reste à venir: dernier geste, d’une infinie tendresse, incroyable… L’infirmière héroïque se met à lécher la plaie de l’antilope blessée pour apaiser sa douleur, et la réanimer… Une fois la mission accomplie, elle s’en va retrouver sa famille. (Visionnez le film sur notre site en tapant: hippopotame sauveteur). Mais pourquoi donc cette histoire troublante?

Tout simplement parce qu’elle semble nous être destinée, à nous, les êtres humains, à commencer par les chefs d’États, des États-Unis à l’Europe. Ils assistent aux massacres d’enfants par des crocodiles assoiffés de sang, sans réagir ni intervenir.

Cette aventure nous fait étrangement penser à des faits de société que nous vivons, qui nous dépassent par leur cruauté et dans lesquels chacun d’entre nous peut être mêlé. Elle nous interpelle par cet acte totalement désintéressé d’un animal qui aurait pu passer son chemin mais qui en a décidé autrement, comme l’aurait fait un homme courageux et bon. Notre devoir d’homme est de sans cesse nous poser des questions sur notre comportement, sur notre disponibilité à tendre la main, à donner un coup de pouce, à avoir l’oreille attentive en permanence à la détresse des autres. Chaque personne dans sa vie peut se retrouver dans cette situation et donc être l’un des deux personnages. Hippopotame aujourd’hui, demain impala; une leçon: que personne ne l’oublie, ainsi va la vie. Pour en revenir à notre microcosme francophone, aux élections de la 8ème circonscription, juste une observation à l'heure où les résultats du premier tour sont définitifs: on a pu regretter/déplorer le peu d’engouement de la part des électeurs pour choisir un représentant des Français de l’étranger. Cependant, il faut saluer le courage et la ténacité de chacun des candidats et souhaiter bonne chance à celle qui nous représentera au final. Les feux allumés par les débats durant cette campagne s’éteindront le soir du 17 juin. La lumière, qui elle ne s’éteint jamais, telle celle de la Menora, doit être celle qui illumine la vie de chaque Juif, où qu’il se trouve, quel que soit son courant, pour nous diriger, unis, toujours plus haut, vers la même direction.

Oups j’oubliais! Pour le 555ème numéro du P’tit Hebdo, nous avons décidé de faire venir toute la famille hippopotame en Israël. Elle a l'air douée pour chasser le mauvais œil... Qu'en pensez-vous?

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

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oit-on et peut-on vivre avec la conscience de l'existence du mauvais œil?

Mireille Karsenty

Esther Horgen

Psychanalyste

Conseillère conjugale

La conscience de l'existence du mauvais œil peut être source de motivations pour améliorer vos comportements et mieux gérer vos émotions. Le Judaïsme constate et affirme: vos pensées et vos émotions ont un effet sur votre entourage. En effet, le Talmud interdit d’observer le champ en fleur de son prochain afin de ne pas le frapper du mauvais œil (Traité Baba Batra 2b).

La jalousie, l’amertume, la douleur et l’angoisse engendrées par la contemplation de la réussite de l’autre provoque ce mauvais œil. Il peut s’attirer aussi, si vous vous faites particulièrement remarquer, suscitant la gêne et la jalousie autour de vous. Protégez-vous du mauvais œil, menez une existence aussi modeste que possible, abstenez-vous de vous vanter, de parader, d’étaler vos richesses ou d’afficher votre réussite. «Il n’y a de bénédiction que sur les choses cachées».

Même lorsque vous accomplissez la charité, faites-le avec discrétion. Arrêtez de vous focaliser sur vous-mêmes. Les rituels comme les prières ont un pouvoir apaisant. Mais si l’inquiétude est permanente, n’hésitez pas à consulter une «psy», pour apaiser votre anxiété.

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Pensées de jalousie ou de haine perturbent autant l’individu-objet de la malveillance, que l’individusujet de celle ci. Le mauvais œil et son éventail d’amulettes existent dans toutes les cultures.

Si de simples objets peuvent détourner son influence néfaste, c’est qu’il est facile/possible de le neutraliser. Nos pensées ne sont jamais insignifiantes, il faut les écouter et les comprendre, faire preuve de vigilance avec elles. Elles ont plus de force donc d’influence que ce qui nous dicte la logique. Nos pensées véhiculent un message personnel sur nous mêmes, pour nous grandir. La Hassidout nous recommande d’utiliser notre œil gauche, le «mauvais» pour soumettre et rabaisser notre propre Ego, tout en dirigeant notre œil droit, le «bon» vers notre prochain pour l’exalter. Le mauvais œil dirigé à mauvais escient, est jugement par celui qui est spirituellement immature; c’est l’expression de la Nefesh Béhemit, (vitalité animale).

Le bon œil est l’expression de la Nefesh Eloquith, (vitalité divine), c’est le désir du bien pour soi-même et pour les autres. L’antidote de ce mauvais œil est la bénédiction: la force positive du don et de l’amour.

Sur le vif

Rav Haïm Amsellem Fondateur du mouvement Am Shalem

Nous prions chaque jour «que Tu nous protèges du mauvais œil». Nos sages de mémoire bénie affirment que le mauvais œil fait partie des choses les plus nuisibles, et ils nous rappellent Bilaam fils de Beor et son mauvais œil. Dans les Maximes des Pères il est dit que les élèves de Bilaam se caractérisent par le mauvais œil. Pourtant, nos Sages nous ont aussi enseigné que le mauvais œil fait partie des choses au sujet desquelles il est dit: «En règle générale, si quelqu’un est exigeant, on – le méchant – le sera envers lui» (Pessa’him 110, b). Mais Israël est au-dessus du «Mazal», et nos sages ont donc interprété le verset: «C’est un rameau fertile que Joseph, un rameau fertile au bord d’une fontaine – Alei Ayin…» (Genèse 49,22) ainsi: ne lis pas «Alei Ayin» mais «Olei Ayin» (Baba Metzia 84, a). D’où le conseil d’avoir confiance en D.ieu et en la force des

prières, et de ne pas prêter attention ou craindre de trop le mauvais œil. Car lorsque l’homme craint une chose plus que de raison, il attire cette chose à lui, ainsi qu’il est dit: «C’est que tout malheur dont j’avais peur fond sur moi… (Job 3,25), et donc «Reste entièrement avec l’Éternel ton D.ieu» (Deut. 18, 13) car «l’Éternel protège les simples…»

(Psaumes 116, 6).

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Sur le vif

Rachel Franco Avocate au barreau de Tel Aviv

La réponse se trouve dans la Birkat Hashahar que nous proclamons chaque matin puisque nous demandons à l'Éternel de nous protéger du mauvais œil, de la mauvaise langue etc...

Ainsi, avoir conscience de l'existence du mauvais œil oui, mais en avoir peur non. La foi qui nous anime est le bouclier de David contre les forces négatives de ce monde. Le mot Ayin qui veut dire Œil veut aussi dire Source, Origine. La conscience de la présence de la Source du monde est un travail de chaque instant mais aussi la garantie d'une protection divine.

Lorsque les yeux sont animés par la jalousie ou l'envie et peuvent nuire aux hommes, du fait de leur attachement à la peau du monde (Ayin est la première lettre du mot Peau en hébreu), l'œil de la Source de la vie nous enveloppe de sa protection

éternelle; il ne dort ni ne sommeille le Gardien d'Israël.

Pour reprendre un fameux commentaire des Sages et l'adapter à ma manière, je dirai que l'œil de notre conscience a le pouvoir de nous faire traverser l'Ayin de la peau (Ayin, Vav, Resh) du visible pour atteindre l'Aleph de la Lumière (Aleph, Vav, Resh).

Ainsi nous quittons la multiplicité (Ayin= 70) pour rejoindre l'Unité (Aleph = 1).

Shlomo Brodowicz Ingénieur informaticien – Graphiste – Écrivain

Le concept du «mauvais œil» est attesté par la tradition juive.

Le Talmud et le Zohar en font mention. Mais doit-il pour autant envahir notre vie?

La Talmud (Bera’hot 55b) écrit: «Quiconque se rend dans une ville et craint le mauvais œil doit dire: «Moi untel fils d’untel je suis issu de la postérité de Joseph sur laquelle le mauvais œil n'a aucune emprise.» Il y a d’autres exemples…

Cependant, le même Talmud, affirme également: «Celui qui ne craint pas les mauvais présages, n'en est pas victime.» (Pessa’him 109) Telle est la position de la plupart des maîtres contemporains de la Hala’ha. Certains affirment que l'usage très répandu de ne pas faire monter à la Torah deux frères, l'un à la suite de l'autre – afin de ne pas éveiller le mauvais œil – peut désormais être abandonné.

C'est D-ieu et Sa providence qui tracent le cours de notre vie en fonction de nos mérites. Aussi, on ne saurait réellement vivre une existence épanouissante, l'esprit envahi par la crainte de nous voir privés à tout moment de tout ce qui nous est cher. Le judaïsme doit se vivre dans la sérénité et la confiance en D-ieu. À propos de l'affirmation des Pirké Avot (2:1): «Aie conscience de ce qui est au-dessus de toi», Le Magguid de Mézeritch affirmait qu'il faut lire: «Aie conscience [que] ce qui est au-dessus [vient] de toi.»

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Autrement dit, c'est notre perception positive des circonstances qui les rend favorables.

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Behaalotekha Notre Sidra est construite en trois parties différentes. Un peu comme une montagne, la première partie continue de décrire un ordre parfait de l'ensemble du peuple, une ascension vers une grande spiritualité. Le sommet lui, est constitué de deux versets (délimités, dans le Sepher Torah par deux signes distincts). Ces deux versets, constituent à eux seuls, selon le Talmud, un "livre" à part entière. Ils sont chantés dans toutes les communautés, au moment de la sortie de la Torah dans les synagogues. La troisième partie, est une grande "dégringolade"!! Le peuple se plaint. Il faute, D'ieu se met en colère, tout se dérègle! Tout se passe comme s'il fallait, pour le peuple d'Israël, ne pas se satisfaire du confort d'une vie spirituelle, "au sommet de la montagne" mais surtout se confronter aux nombreux problèmes de la vie active, et redescendre sur terre en vue de l'entrée en Israël!

Première montée: Aaron, qui n'a pas participé à l'offrande des chefs de tribus, se voit honoré par la fonction d'allumage de

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la Ménorah. Toute la tribu de Levi est sanctifiée: ils seront entièrement rasés et lavés. Devant tout le peuple, Moché les consacre au service divin.

Deuxième montée: Les Levi ont en effet la fonction de remplacer les premiers-nés, sous l'ordre des Cohanim, au Temple. Ils sont "soulevés" symboliquement par Moché puis par Aaron. Dès l'âge de 25 ans ils seront formés et instruits, et ils prendront leurs fonctions à l'âge de 30 ans.

Troisième montée: Un an après la sortie d'Égypte, le peuple fête, dans le désert, la fête de Pessah. Certaines personnes impures, sont peinées de ne pouvoir participer à la fête.

D'ieu ordonne alors de célébrer un "deuxième Pessah", un mois après, pour que toute personne qui ne pourrait participer à la fête de Pessah, puisse le faire alors.

Quatrième montée: Dès l'inauguration du Michkan, une nuée le recouvrait pendant la journée. La nuit, la nuée prenait l'aspect d'un feu. Cette nuée résidait en permanence.

Mais dès qu'elle se déplaçait, c'était le signe que tout le peuple devait lever le camp et poursuivre son voyage dans le désert. Deux trompettes en argent sont construites pour indiquer, à l'aide de sons différents, la réunion du peuple, le départ du campement, ou pour intercéder auprès de D'ieu, en cas de guerre, ainsi que lors des fêtes.

Cinquième montée: Après tous ces préparatifs, le peuple d'Israël entame le début de son périple vers la terre d'Israël.

Cela faisait treize mois qu'ils étaient au pied du mont Sinaï.

Le 20 Iyar le campement, très bien organisé, se met en route. Yitro, beau-père de Moché, ne suit pas le peuple vers Israël, il préfère retourner à Midyan.

Sixième montée: Elle débute par les deux fameux versets qui constituent à eux seuls, selon la tradition, un livre de la Torah à part entière. Le premier verset décrit le départ, le second l'arrivée. Comme un mouvement de va-et-vient, de rapprochement et d'éloignement qui scandent en fait non seulement les rapports entre D'ieu et son peuple, mais la vie en général. Puis, "sans transition" la Torah retombe dans les problèmes bassement matériels: le peuple se plaint.

D'ieu envoi un feu qui les brûle! Le peuple veut manger de la viande, des pastèques et regrette déjà l'Égypte! Moché est désappointé. Il sent qu'il ne peut plus diriger ce peuple.

D'ieu lui adjoint soixante-dix sages qui l'aideront dans sa tâche ingrate, diriger le peuple d'Israël.

Septième montée: Pour assouvir les envies de viandes, D'ieu envoie des cailles. Le peuple les dévore sans retenue.

Nous voilà bien loin de l'élévation spirituelle du Sinaï.

D'un extrême nous sommes passés à l'autre. D'anges, les voilà descendus plus bas que des bêtes! D'ieu les punit à nouveau. L'endroit est nommé: "les tombeaux de l'envie"!

Myriam et Aaron médisent à propos de leur frère Moché.

Myriam est frappée de lèpre. Moché prie pour sa guérison.

Le peuple arrive dans le désert de Parane.

Éducation

‫חינוך‬ Rav Elisha Aviner Enseignant au Mahon Meir

Un meurtre accompli par un jeune, quoi de plus bouleversant?! (suite) À en croire un rapport statistique paru il y a quelques années la violence, physique et verbale, est à présent un phénomène répandu dans certaines écoles, et nombreux sont les élèves qui appréhendent de les fréquenter.

Comment a-t-on pu en arriver là ?

On ne doit pas rendre l'école responsable de cet état de fait, car elle n'est qu'un lieu de rencontre qui catalyse la violence latente de la jeunesse. Bien que le Ministère de l'Éducation consacre de nombreux efforts à essayer d'endiguer la violence, il est douteux qu'il y parvienne réellement. Parce que les parents ont renoncé à éduquer leurs enfants, d'autant plus que le modernisme et le postmodernisme

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ne font rien non plus pour lutter contre les médias qui agressent les jeunes en flattant leurs instincts les plus bas : instinct sexuel, violence, vengeance, jalousie, cupidité, etc… qu'il s'agisse de la télévision, d'Internet, du cinéma, de la vidéo, des portables..., avec pour incidences directes l'état de stress et l'atteinte portée à la sensibilité.

Dans le cas qui nous occupe, l'école est donc un prétexte qui permet aux jeunes qui s'y retrouvent de donner libre-cours à leurs débordements. Ceux qui sont un tant soit peu responsables en matière d'éducation doivent s'opposer à ces "nourritures culturelles" frelatées.

Pas besoin d'être un saint pour condamner le style de "distractions" en vigueur chez les jeunes. Au lieu de prendre le problème à la racine, nombreux sont ceux qui se réfugient derrière des explications dénuées de sens. Ainsi, lorsqu'à l'occasion d'une représentation, les jeunes du "Gymnase" de Herzlia (lycée considéré comme prestigieux) ont tourné l'Holocauste en dérision, le directeur de cet établissement renommé a attribué la conduite inqualifiable de ses élèves à "l'occupation" (des "territoires") ! Comme si en Europe ou aux États-Unis - où les jeunes bafouent également les valeurs les plus sacrées - il y avait aussi "l'occupation" !? Jusqu'où peuton pousser la déculpabilisation ?!

Malgré les programmes éducatifs centrés sur la violence, celle-ci reste présente. Il y a une raison à cette permanence : elle n'est pas un phénomène en soi mais exprime une crise des valeurs. Les experts sont d'opinions divergentes quant à la manière de lutter contre la violence. Certains proposent de faire respecter plus rigoureusement la loi et de se montrer plus sévère à l'égard des contrevenants ; d'autres, d'informer davantage les jeunes sur cette question. En fait, c'est ailleurs qu'il faut chercher le remède, comprendre la nécessité d'opérer une révolution globale dans l'enseignement des "valeurs", au sens authentique de ce mot ; c’est-à-dire, mettre en exergue la générosité, l'optimisme, le respect, les idéaux, le volontariat, la retenue, la pudeur, la maîtrise de soi et de ses pulsions.

Si l'on n'est pas capable de se maîtriser face à soi-même, comment le pourrait-on face à autrui ?

Tant que le Ministère de l'Éducation tergiversera pour ce qui est de l'enseignement des "valeurs", il ne viendra pas à bout de la violence. Mentionnons en passant que le premier criminel de l'humanité, Caïn, a assassiné son frère parce qu'il était sous l'emprise de la jalousie et de la rivalité. Le Monde Futur, enseignent nos Sages, se caractérisera par l'absence de tout penchant (cf. Traité Bérakhot 12). Mais en attendant, la Torah a, entre autres buts, celui de nous enseigner l'art de maîtriser notre penchant à la rivalité. Or la culture occidentale repose tout entière sur lui, c'est de lui qu'elle puisse la raison de son existence dans tous les domaines, économique, éducatif et autres. C'est pourquoi on ne viendra à bout de la violence qu'en extirpant de nous la rivalité sous ses différentes expressions, pourvu qu'on ne craigne pas de condamner certaines valeurs "sacro-saintes" de la culture occidentale, sans quoi, répétons-le, on ne saurait escompter un changement dans le comportement violent de la jeunesse.

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

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Paroles de femmes

‫דברי נשים‬ Rabbanite Yemima Mizrahi

Qui se plaint, grossit!

D'après la paracha, les plaintes auraient pour effet secondaire immédiat une faim accrue. Tout grief de la part du peuple d'Israël dans le désert s'exprime dans la nourriture, même quand apparemment ils ne manquent de rien. «Les enfants d'Israël pleurèrent et dirent: "Qui nous donnera de la viande à manger?"» N'en avaient-ils pas?! Il est bien précisé qu'ils avaient emporté du menu et du gros bétail! Et si l'on pense qu'ils l'avaient déjà mangé, alors rappelons-nous qu'à leur entrée dans le pays, les enfants de Reouven possédaient de nombreux troupeaux. Ils cherchaient donc simplement un sujet de querelle (Rachi).

«Moché entendit le peuple gémir», Rachi commente: «À cause de l'inceste qui leur avait été défendu.» Il s'agissait pourtant de la monotonie de la manne. Pourquoi Rachi l'interprète-t-il ainsi? Parce qu'il sait que la nourriture exprime toujours un autre désir, un mécontentement.

Le roi Salomon établit un rapport direct entre les réclamations et le sentiment de ventre vide.

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Rabbi 'Haïm de Volozhin explique que toute plainte produit effectivement une carence et une envie, et le Rama"k (Rabbi Moché Cordovero) ajoute que le grief crée un véritable «démon» demandant constamment à être nourri.

L'insatisfaction et la mauvaise humeur des Hébreux s'expriment directement dans leur aliment particulier, la manne. Selon nos Sages, celle-ci dévoilait leurs fautes.

Lorsqu'un homme engendrait un enfant d'une femme autre que la sienne, la portion quotidienne de manne du nouveau-né tombait à l'entrée de la tente du père biologique, révélant ainsi que cet homme ne s'était pas contenté de son épouse… De même, lorsque deux hommes revendiquaient être le maître d'un même esclave, la part de manne de ce dernier descendait à l'entrée du vrai maître, affichant ainsi la convoitise de l'autre homme qui avait envié la propriété de son prochain…

La faim en soi est-elle prohibée? Non, elle provient du Ciel! Elle constitue l'un des signes les plus évidents de la Rédemption. Nous ne pouvons nier que le problème de prise de poids s'est aggravé dans le monde occidental: la solitude, l'ambition et la peur se traduisent manifestement par de la gloutonnerie. C'est ce phénomène qui est à bannir! Nous ne sommes en quête ni de pain ni d'eau mais de paroles divines. À travers toute faim, nous devons nous interroger: percevons-nous un signe nous avertissant que nous manquons de gratitude pour ce que nous possédons?

Si notre enfant se plaint fréquemment d'avoir faim, reçoitil assez de chaleur et d'amour? Cuisines-tu avec obsession comme pour compenser ta famille pour ta mauvaise humeur et ton amertume? Ta fille adolescente exprimet-elle sa faible estime de soi en se privant de nourriture?

D'après la Torah, satiété équivaut à satisfaction. Comment y parvient-on?

En mangeant chaque jour on se sent physiquement rassasié, de même la satiété spirituelle s'atteint grâce à une satisfaction quotidienne. Il faut se lever et raviver la flamme tous les matins, prononcer avec grande ferveur les mots Modé ani, («je Te remercie») ma vie comprend de bonnes choses. Même les mauvaises m'arrivent «avec compassion» (be'hemla); de toutes manières, «infinie est Ta bienveillance» (rabba émounatékha), les bons côtés de ma vie dépassent indubitablement les mauvais! Les complaintes amènent la faim et ces magnifiques paroles de foi rassasient…

Plus on approche de la délivrance, plus le fait de pouvoir percevoir le bien et remercier se perfectionne parallèlement à la faim.

Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

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Le Ayin Hara, vous y croyez? Comment vous, ou votre grand-mère, vous en protégez-vous?

Rachel Gothelf Sztern

Lph 555 Dvora Vanessa Guetta

La protection contre le Ayin Hara S'éloigner des personnes jalouses selon nos traditions est le hessed. La ou envieuses. Ne jamais maudire qui main de Hamsa représente une main que ce soit.... la malédiction revient ouverte proposant le hessed, plus comme un boomerang!!!! Et bien sûr qu'une barrière contre la personne qui se trouve en face.

"La pensée positive"!!!!!

Hanna Sasportas En n'y croyant pas! Ou alors s'éloigner de ceux qui sont susceptibles de porter l'œil. Pas de grigri.

Olivier Cohen Le Ayin hara, je n'y crois pas.... ça porte malheur!

Joackim Berrebi Tfou Tfou tfou... Nous cinq sur nous on n'y croit pas! Mais au cas où on a quand même un poisson rouge à la maison...

Eitan Gold Je n'y crois pas donc ça n'a aucun effet sur moi!!

Hanna Isabelle Benhamou Ma protection contre le ayin hara: Pense bien et tout ira bien…

Nathalie Rahel Yafa Guez Il faut être discret, il faut lire des tehilim et une segoula de mon Rav, le Rav Shapira de Béer Yaacov Israël: mettre une gousse d'ail dans du papier alu et la porter sans enlever la peau pour ne pas sentir. Essayé et approuvé!

Lea Cohen Seror Ne faut rien faire d'autre que prier. Par contre ma mère qui n'est plus de ce monde faisait brûler du gros sel sur le feu.

Sandra Haddad

Le ayin hara, plus on y croit et plus il nous tombe dessus ! Bien sûr, il faut Jonathan Brakha savoir qu'il existe mais ne pas l'attirer, que ce soit par le comportement, des On mange du poisson tous les jeudis et paroles ou de la fierté mal placées. on se réveille à 5h55

Laurent-Simon Goldenberg

Ofra Abraham

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Depuis la nuit des temps différents peuples utilisaient certaines plantes pour se protéger contre le ain hara. Je peux vous faire la liste des plantes utilisées pour purifier une pièce et éloigner les mauvaises ondes....

Marié à une tune j'ai eu droit à tout: La coupe de poisson avec un couteau au milieu et le sang répandu sur le paillasson dehors, Des dragées dans mon lit, Des pièces par terre, De l'eau sur ma voiture.

Et j'en oublie!

Marcelle Zerbib D'origine constantinoise, nous avions recours au sel pour nous protéger du mauvais œil : un peu de sel dans le creux de la main, 7 tours d'un côté et 7 tours de l'autre au-dessus de la tête de la personne à protéger, ensuite on "crache" dans le sel et de suite on jette le tout aux toilettes.

Sabrina Castro-Moïse Je ne m'entoure que de bonnes personnes. Et bien sûr ma mère parsème notre maison des sacs rouges remplis de henné, de dragées et de sucre !! Et puis quelques mains à chaque étage... Et une bonne dose de "D. Bénisse !"

Karine Adda Même pas peur...d'un simple regard je renvoie tout à l'expéditeur.... À bon entendeur....!!!!!

Sandrine Balouka Hassid Marié à un tune, tout y est, le poisson, les mains et le PROHR, le lundi et jeudi... Ma grand-mère (d'Algérie) ZAL, nous munissait d'une pierre blanche (comme une pierre d'alun) appelée "CHEB", qu'on devait cacher dans nos dessous lorsqu'on "voyait du monde" (mariage, réunion de famille...); le lendemain elle le faisait brûler dans une cuillère, et chaque grosse bulle qui éclatait, c’était un ŒIL qui nous avait drôlement regardé.

Elle crachait dans la cuillère, en l'insultant en arabe (intraduisible!) et nous la faisait tourner au dessus la tête, en se promettant de nous donner un plus gros morceau à notre prochaine sortie!

Edith Benoliel Mon grand-père zal, mettait sous son oreiller un livre des téhilim et un couteau!!!! Mais également dans le lit de chaque nouveau-né de la famille!! Un collègue marocain me proposait contre le mauvais œil de faire fondre du plomb, le faire tourner au dessus de ma tête et de le refroidir en le laissant couler dans l'eau!!! Il disait que je verrais de mes propres yeux les esprits qui me voulaient du mal!!! Je n'ai jamais tenté l'expérience!!!

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Par Guitel Ben-Ishay

Rav David Menaché Le pouvoir du chiffre 5

La guematria rapproche la pensée humaine de la pensée divine

Le Rav David Menaché a suivi un parcours plutôt atypique. Italien d'origine, il se rapproche de D'ieu et de la religion alors qu'il suit des études de sciences exactes. À la demande de son père, il termine sa thèse avant de partir en Israël, à la yechiva.

Conférencier polyglotte, ave c d e l ' h u m o u r e t beaucoup de démonstrations, le Rav David Menaché parcourt le pays et le monde pour livrer un message original sur les textes et la véracité de la Torah en maniant la guematria (la valeur numérique des lettres hébraïques).

Nous lui avons demandé des précisions sur ce fameux 5 et sur le mauvais œil!

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Le P'tit Hebdo: Comment voyez-vous votre étude et votre enseignement?

Rav David Menaché: Je m'attache à enseigner et à démontrer la véracité à toute épreuve de la Torah. Je prouve qu'il n'y a absolument aucune contradiction entre la Torah et les théories scientifiques.

Lph: Pourtant, certaines théories ne vont pas dans le sens de nos textes.

Rav D.M: Eh bien, dans ce cas c'est la théorie scientifique qui est à revoir. La science est empirique, c'est-à-dire que ses théories ne sont valables que jusqu'au jour où des nouvelles les remplacent. La science n'est pas figée, elle évolue, elle change en fonction des époques et des découvertes. En revanche, la Torah, elle, est immuable.

Lph: Vos cours reposent beaucoup sur la valeur numérique des lettres hébraïques, la guematria. Qu'estce qu'apporte cette lecture des textes?

Rav D.M: L'être humain est composé de trois dimensions: la pensée, la parole et l'action. L'action correspond à l'histoire et à son déroulement, aux faits qui nous sont relatés dans la Torah. La parole permet d'exprimer cette action, ce sont les écrits. Nous devons percevoir la pensée divine pour comprendre encore mieux les deux autres niveaux. Dans Sa bonté, le Créateur nous a dévoilé une façon d'atteindre Sa pensée. C'est la guematria: chaque lettre a une valeur numérique.

Lph: En quoi des chiffres révèlent-ils une pensée?

Rav D.M: Les chiffres, tout comme la pensée, se situent dans le domaine de l'abstrait. De plus, ce que l'on trouve au niveau de la parole doit se retrouver au niveau de la pensée. Il est donc logique qu'il existe un lien entre ce

“

“

Rencontre avec

Le chiffre 5 correspond à la plénitude, à la perfection

qui est écrit et ces valeurs numériques. Celles-ci viennent nous apprendre des éléments qui sous-tendent chaque parole et donc chaque action.

Lph: La guematria serait-elle une ''vulgarisation'' de la pensée divine?

Rav D.M: En quelque sorte. Le divin se situe sur le plan métaphysique, qui est très difficile à atteindre pour nous.

La guematria place ce divin sur le plan des mathématiques et donc du physique, plan que nous atteignons et comprenons. Cela rapproche la pensée humaine de la pensée divine.

Lph: Ne peut-on pas dire que l'étude par la guematria est parfois ''tirée par les cheveux''?

Rav D.M: Dans mes cours, j'apporte de nombreux exemples. Chaque idée que j'avance est démontrée par plusieurs aspects ne laissant aucune question ou zone d'ombre. Alors on peut une fois ou deux tomber juste, on peut penser ''Ils sont super chanceux ces barbus!''. Mais quand les théorèmes sont prouvés comme je le fais dans mes conférences ou dans mes livres, cela ne relève plus de la chance.

Lph: Que pouvez-vous nous dire sur le chiffre 5?

Rav D.M: Il me faut une conférence de 5 heures pour vous en parler! Plus sérieusement, il est vrai qu'il y a beaucoup à dire sur le chiffre 5. D'abord, il faut savoir que l'étude de la kabbale nous aide à comprendre beaucoup d'aspects que nous ne voyons pas dans chaque chiffre. C'est le cas, en particulier, pour le 5. La kabbale parle de 5 mondes desquels nous provenons. Plus exactement, elle en décrit quatre: le monde des idées, celui de la création, celui de la formation et celui de l'action. Le cinquième est à part, il s'agit d'un monde inabordable par l'entendement humain.

Lph: Le 5 aurait-il un ''pouvoir''?

Rav D.M: Effectivement. Quelques exemples pour vous le prouver. Notre âme est composée de 5 degrés: nefesh, roua'h, néchama, 'haya, ye'hida. Nous salissons ces degrés à chaque faute que nous commettons. Quel est le jour où nous sommes nettoyés de nos fautes? Yom Kippour, autrement appelé le jour des 5 prières!

Je continue? Chaque degré d'âme capte les messages qui nous sont transmis par notre environnement. Nous les captons à travers nos sens qui sont au nombre de... 5!

L'organe qui nous permet de passer de la parole à l'action: la main avec ses 5 doigts! Et quelle est la Loi qui nous régit: la Torah avec ses 5 livres! Et pourtant D'ieu n'est pas tune!

Lph: N'êtes-vous pas en train de faire tout simplement un inventaire de tout ce qui comporte le chiffre 5?

Rav D.M: Cela va beaucoup plus loin! D'abord, ces éléments ne sont pas pris au hasard, ils ont un sens, une signification dans notre vie et notre but sur terre.

Pour ne pas attirer l'œil sur soi, il faut s'attacher au nom de D'ieu, à l'Arbre de Vie par l'étude de la Torah

Par ailleurs, laissez-moi vous montrer que ces exemples se rattachent tous au schéma des 5 mondes que décrit la kabbale. Nous avons dit que le cinquième monde était à part. Regardez: la neïla, cinquième prière de Yom Kippour est à part, nous ne la faisons que ce jour; nos sens sont tous reliés physiquement à notre tête, sauf un: nos mains; le cinquième livre de la Torah est aussi appelé Michné Torah, c ' e st u n ré s u m é d e s quatre autres; nous avons quatre doigts alignés et le cinquième est à part!

Lph: Alors pourquoi invoque-t-on le 5 pour se protéger du mauvais œil?

Rav D.M: Nous le faisons à juste titre mais rares sont ceux qui savent pourquoi. Et oui, c'est pour toutes ces raisons que nous avons recours au 5 contre le mauvais œil.

Le chiffre 5, en quelque sorte, correspond à la plénitude, à la perfection. Or qu'est-ce que le ''ayin hara''? C'est une force qui veut toucher notre intégrité physique ou matérielle. Nous lui opposons donc la perfection: le 5!

Lph: Alors il faut croire au mauvais œil?

Rav D.M: Bien sûr! La guemara dit que 99% des gens meurent à cause de l’ayin ara! Il faut le prendre très au sérieux! Nous avons tous dans le Ciel des accusateurs qui s'appuient sur nos fautes et les mettent en regard de ce que nous possédons. Personne n'est parfait. Ce mauvais œil peut avoir une emprise sur tout le monde, y compris les talmidé 'Ha’hamim.

Lph: Alors comment s'en protéger? Avec une main?

Rav D.M: Il existe différentes segoulot qui peuvent aider.

Mais pour moi, elles ne sont que de petits parapluies sous un orage. Pour ne pas attirer l'œil sur soi, il faut savoir rester discret, éviter d'éveiller les discussions sur son propre compte. Il est aussi important de ne pas trop parler nous-mêmes, et rajouter ''Bli Ayin Ara'' est conseillé. Sachons aussi nous éloigner des personnes qui ont tendance à parler de nous. Surtout, surtout, il faut s'attacher au nom de D'ieu, à l'Arbre de Vie par l'étude de la Torah. Cette étude nous protège de tout.

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Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne Jeudi 31 mai 2012 • «L’estampillage des produits va augmenter les ventes» (Aroutz 7) La grande chaîne de distribution suisse «Migros» qui a annoncé qu’elle ferait marquer dès l’an prochain les produits fabriqués par des Juifs en Judée-Samarie et à Jérusalem-Est, au motif «que le gouvernement helvétique considère que les localités juives de Judée-Samarie sont illégales au regard du droit international».

• «Se retirer unilatéralement de Judée-Samarie» (Israël Hayom) Devant le Congrès de l’Institut de Recherches sur la Sécurité Nationale, le ministre de la Défense Ehoud Barak a déclaré «que la configuration actuelle d u g o u v e r n e m e n t o u v ra i t des perspectives nouvelles quant à une avancée des pourparlers». «Mais», poursuivait-il, «en cas d’échec, il faudrait envisager une solution provisoire comprenant un retrait unilatéral israélien». Les propos de Barak ont entraîné de vives critiques au sein du gouvernement.

Vendredi 01 juin 2012 • «91 dépouilles de terroristes rendues à l’AP» (Aroutz 7) Dans le cadre d’un geste de la part d’Israël envers

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LPH

INFO

En direct d'Israël:

Abou Mazen afin de relancer l e s p o u r p a r l e r s i s ra é l o palestiniens, 91 dépouilles de terroristes ont été rendues à l’Autorité Palestinienne.

Parmi les dépouilles, celle du terroriste qui s’était fait exploser au café «Hillel» à Jérusalem en 2003, tuant six personnes dont le Dr. Yaakov Appelbaum z.l., directeur du Département des soins d’urgence à l’Hôpital «Shaaré Tzedek» et sa fille Nava z.l., à la veille de son mariage.

• «Incursion terroriste dans le sud du pays: un soldat tué» (Yediot Aharonot) Profitant d’une épaisse nappe de brouillard, un terroriste palestinien a réussi vendredi matin à traverser la clôture de sécurité au sud de la Bande de Gaza. Aperçu par une patrouille de soldats de «Golani», il a fait feu en sa direction avant d’être abattu. Malheureusement, lors de l’échange de tirs, un soldat de Tsahal, Netanel Moushiashvilli z.l. 21 ans, d’Ashkelon, a été tué par le terroriste.

Dimanche 03 juin 2012 • «L’AP peste contre les invitations de Guershon Messika» (Aroutz 7) Depuis quelques années, le Conseil régional de Samarie entreprend une politique exemplaire de «Hasbara», organisant des visites guidées de cette belle région pour

Revue de presse

à Bruxelles.

des «faiseurs d’opinion» et des «décideurs» venus d’Europe e t d e s Éta t s - U n i s . C e tte politique a porté ses fruits puisque Guershon Messika a été récemment invité à s’exprimer à la Chambre des Lords à Londres ainsi que devant le Parlement européen

• «Vives critiques à droite contre Netanyahou» (Aroutz 7) Le Premier ministre a finalement décidé de faire expulser les habitants des cinq immeubles de Givat Haoulpena de Beit-El. Selon toute vraisemblance, le Premier ministre tentera aussi d’annuler le débat sur la Loi de Légalisation qui doit se tenir mercredi et qui risque de créer un clash politique su sein du Likoud.

juifs – étaient présents dimanche dans la célèbre 5th Avenue pour la traditionnelle marche en faveur d’Israël. La manifestation a débuté tôt le matin avec un marathon à Central Park qui a réuni 7000 participants.

• «Agression à coups de marteaux à Villeurbanne» (Aroutz 7) Trois jeunes juifs religieux ont été sauvagement agressés dimanche par une bande de musulmans dans la banlieue lyonnaise.

Le nouveau ministre de l’Intérieur Manuel Valls a vivement dénoncé «une attaque antisémite d’une extrême gravité qui vise également le modèle républicain».

Lundi 04 juin

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

• «Manhattan en bleu-blanc» (Israël Hayom) Des centaines de milliers d’Américains – juifs et non-

www.leptithebdo.net

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Art

Par Guitel Ben-Ishay

Festival de la Francophonie La Chance aux talents: présentation des artistes Le 5 juillet prochain aura lieu le grand vernissage de ''La Chance aux talents'', point d'orgue du festival culture, art et gastronomie francophone organisé par Le P'tit Hebdo (du 1er au 5 juillet). Pendant toute la durée du festival, vous pourrez admirer les oeuvres de près d'une vingtaine d'artistes lors d'expositions-ventes. Nous vous proposons de commencer à les découvrir.

Yaël Benamara

Artiste Peintre 25 ans et des poussières...

Chaque image croisée, paysage observé sont restés dans sa mémoire jusqu’au jour où ils en sont ressortis. Avec le goût du détail et des choses bien faites,

Yaël a suivi une formation d’architecte, et déjà mené à bien plus d’une dizaine de projets de construction et de rénovation (Jérusalem et Tel Aviv entre autres). Mais audelà de l’aménagement des espaces de vie, Yaël a cherché un épanouissement personnel qu’un artiste ne trouve que dans la conception d’œuvres où s’exprime ce qu’il a tout au fond de lui. Chacune de ses œuvres, pour la plupart abstraites, puisent tant dans l'imaginaire que dans ses expériences personnelles. Il en ressort un univers clair, vif, coloré. Un talent certain que la jeunesse ne désavoue pas.

Yohanan Lastmann

Artiste Peintre Installé en Israël depuis deux ans - d'abord à Jérusalem - Yohanan s'installe ensuite à Haïfa pour des raisons familiales. «Jérusalem reste dans nos cœurs au quotidien, la lumière de ses pierres inspire les couleurs de mon travail depuis mon arrivée en Eretz Israël», affirme-t-il. Il a déjà exposé à Paris, comme à Aix-en-Provence depuis 2003. Il se dit toujours en recherche d’harmonie et invente des formes où les couleurs sont reines. «La liberté est la chose la plus importante dans la peinture. Elle s’exprime dès le début, ou s’affirme avec le temps, dans ma quête de simplicité mais aussi de contrastes. J’ai avant tout besoin d’être étonné par ce qui se passe. La peinture est un incroyable voyage, souvent émouvant. Elle nous fait traverser le monde des idées, pour rencontrer, à travers nos tableaux, une nouvelle relation au réel, le monde de la création.»

Michaël Le Lann

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Artiste Peintre Michaël Le Lann est né en 1970 à Cagnes-sur-Mer. Il grandit dans les paysages féeriques du sud de la France. En 1997, accompagné de sa femme, ils s'installent à l'étranger.

La beauté des paysages, les couleurs et les senteurs de la Provence qui ont bercé sa jeunesse lui manquent. C'est ainsi que naquit cette passion dévorante pour la peinture et l'envie de l'exprimer sur toile. En 2002 il peint son premier tableau, et depuis Michaël compte à son actif une grande et belle collection. Depuis 2007 plusieurs œuvres ont été exposées dans différentes galeries d'art en Israël, ce qui a suscité de nombreux articles dans la presse israélienne.

A suivre...

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‫פסיכולוגיה‬

Côté psy

Rivka Stora

Psychologue clinicienne psychanalyste

Parler à ses enfants, en français ou en hébreu?

Une question revient souvent en consultation de la part de parents français qui ont effectué leur Alyah, c’est celle de savoir dans quelle langue parler avec les enfants à la maison?

Le français ou l’hébreu?

S’il est évident que pour tous les olim, c’est une priorité d’apprendre l’hébreu et le mieux possible, il reste à savoir quelle place donner à la langue du pays d’origine.

Je voudrais proposer une réflexion à ce sujet, car je perçois en clinique que ce problème touche des couches profondes de l’identité des enfants et se situe bien au-delà d’un simple choix éducatif. Pour nous éclairer, étudions le cas de cette famille dont la mère accompagna la fille en consultation,

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car cette dernière avait des comportements déplacés et gênants en classe. Alors que la mère parlait très bien le français, je constatais très vite que la petite de dix ans avait du mal à s’exprimer dans cette langue: la plupart des mots qu’elle utilisait étaient en hébreu et l’accent israélien. Assurément, cette enfant ne parlait quasiment jamais le français. La mère sentant la gêne s’installer se justifiait en disant: «Les enfants se parlent en hébreu entre eux… Moi je ne comprends pas tout ce qu’ils disent… Ils comprennent le français… Je leur parle en français pourtant… Leur père lui ne parle pas beaucoup…»

Il devenait de plus en plus clair que les enfants de cette famille, qui se parlaient uniquement en hébreu, s’étaient pour ainsi dire construit une vie parallèle à celle de leurs parents, qui eux se parlaient en français. Il s’avéra également que les moments de rencontres familiales se faisaient très rares, au point que même le shabbat ce décalage ne pouvait plus être réparé.

Assurément un désordre structural s’était installé au sein de cette famille, que l’enfant exprima dans un dessin dans lequel ses parents étaient représentés, non à part comme on aurait pu le penser, mais au contraire, confondus avec les enfants! C'est-à-dire que les liens parents/enfants étaient rompus, ce qui avait créé un désordre dont la conséquence fut ici l’indifférenciation des générations, c'est-à-dire qu’il n’y a plus ni de parents ni d’enfants, mais tout le monde est à l’identique!

Tout semblait effectivement se passer comme si la mère, quasi seule interlocutrice adulte au foyer, aux soins de ses enfants, même si elle leur parlait, ne pouvait pas parvenir à transmettre sa langue, étant donné que sa parole ne s’articulait pas à celle de son mari. Car si le lien parent/ enfant s’est rompu, c’est que le lien au père est rompu également. Il s’agit ici du rapport à l’origine dans le sens où le père n’y est pas, dans cette langue maternelle là, pour nommer.

En d’autres termes, il semble fondamental que les parents parlent à leurs enfants (et leur apprennent à leur parler) dans la langue avec laquelle ils se parlaient au moment de la conception de l’enfant, pour contribuer à souder le juste lien parent/enfant, celui qui permet la transmission.

Pour cette enfant, en psychothérapie, le travail de réparation de ce lien à l’origine lui a permis de se réapproprier la langue maternelle, le français, et d’apaiser ses débordements comportementaux… Mais elle n’en a pas perdu pour autant son hébreu!

Rivka Stora 054 977 39 05

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BOUTIQUE.COM

LPH

Mazal Tov s'associe à vos Smahot!!

www.lphboutique.com offre un Sidour personnalisé à tous les nouveaux bar mitsvah, un napperon pour Halot de Chabat aux nouveaux mariés et un livre Kriat Chema personnalisé pour les naissances. Mazal tov!!

À nos grands amis Mercedes et Paul Abitbol pour la bar mitsva de leur petit fils David Aaron, chez Sophie et Itamar Avnon, de tout cœur avec vous dans vos smah'ot. À Suzie Susskind à l’occasion de son anniversaire le 12 Sivan de la part d’Avishag et Guershon et le reste de la famille.

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À ma poupée Barbie Shayli je te souhaite un trés joyeux anniversaire. Que cette année t'ouvre toutes les portes de la réussite. Be. À Mimy et David Bensoussan, un grand mazal tov à l'occasion du mariage de leur petite fille Rina avec Aharon, ainsi qu'à toute la famille Halimi de Bné Brak et Paris.

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Interview

Par Guitel Ben-Ishay

Maguen David Adom Sauver des vies en Israël

Maguen David Adom (MDA) est une institution israélienne extrêmement célèbre dans le pays comme à l’Étranger. Et pour cause! Le numéro 101 est le premier qui vient à l'esprit lorsque, (à D'ieu ne plaise) un accident se produit.

En France, les 4 et 11 juin prochains, des concerts caritatifs sont organisés par MDA France.

Nous avons interrogé Élie Bin, président-directeur de Maguen David Adom en Israël.

Le P'tit Hebdo: Qu'est-ce que Maguen David Adom? Élie Bin: MDA est une association qui a pour objectif de sauver des vies en Israël. Nous sommes les seuls à pouvoir remplir cet objectif de façon aussi optimale. Nous tenons à garantir un haut niveau de soins et une sécurité infaillible aux citoyens israéliens victimes d'accident ou d'attentat.

Nous assurons aussi des collectes de sang dans tout le pays.

Lph: Sur quel mode fonctionnez-vous?

E.B.: MDA fonctionne en majeure partie grâce aux

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dons que nous recevons de particuliers ou de différentes a s s o c i a ti o n s d ' a m i s d e MDA. 12000 bénévoles et 1800 salariés sont au service de MDA. Nous possédons 1000 ambulances et 130 scooters, qui permettent à des volontaires d'arriver sur les lieux encore plus rapidement que l'ambulance, et ainsi commencer à dispenser les premiers soins.

Lph: À quelle fréquence êtes-vous sollicités?

E.B: Nous traitons environ 400 000 cas par an et nous recevons plus d'un million et demi d'appels téléphoniques.

Lph: Comment faites-vous face à tous ces appels?

E.B: Nos ambulances possèdent tout le matériel que l'on peut trouver dans des urgences hospitalières. Nos bénévoles suivent l'une des meilleures formations qui puisse être. D'ailleurs, nos formations sont citées en référence. Que ce soit pour un accouchement, des problèmes cardiaques ou toute autre pathologie, nous savons agir au mieux et au plus vite.

Lph: À partir de quel âge peut-on être bénévole au sein de MDA? E.B: À partir de 15 ans. Nous les aidons aussi sur le plan psychologique, car ils sont parfois confrontés à des scènes très dures. Il faut savoir que nos bénévoles sont des personnes extraordinaires qui s'investissent corps et âme dans leurs missions. Nous comptons un nombre non négligeable de francophones parmi eux.

Lph: Quelles relations entretenez-vous avec la communauté française?

E.B: Elle est l'un de nos principaux soutiens. Elle est certainement l'une des communautés les plus chaleureuses et qui aime le plus Israël et MDA. J'estime que sans son aide, nous aurions du mal à exister.

C'est, par exemple, un fonds français qui nous permet de fournir des services gratuits aux personnes les plus démunies ainsi qu'aux rescapés de la Shoah.

C'est pour remercier ces généreux donateurs que nous leur accordons une ''carte'' qui leur permet de solliciter gratuitement MDA si (D'ieu en préserve) il leur arrive quelque chose lors d'un séjour en Israël.

Lph: Quel est votre message aux Français?

E.B: Merci d'être avec nous, continuez à renforcer Israël.

Je vous admire et je vous respecte: vous nous aidez à sauver des vies!

Pour plus de renseignements: www.mdais.com

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LPH Boutique Présentation

Il n'aura échappé à personne que la famille LPH (Le P'tit Hebdo) s'est agrandie ces derniers mois. Voici donc les noms de ces nouveaux venus: • LPH Info: le site sur lequel vous pouvez lire ou relire les articles de votre hebdomadaire, mais aussi découvrir des points de vue sur l'actualité quotidienne. (www.leptithebdo. net, 33000 visites mensuelles) • LPH Event: une équipe de choc qui organise des évènements culturels sans précédents. Ainsi vous pourrez profiter, entre le 1er et le 5 juillet, d'un festival art-culture -musique et gastronomie à l'université de Guivat Ram. • LPH Edition: pour soutenir les écrivains en organisant des rencontres, dédicaces, salons, et ce en promouvant les ventes sur notre site et sur notre boutique.

• Et le p’tit dernier: LPH Boutique, la boutique en ligne pour les Français d'Israël. (www.lphboutique.com)

Nouveautés

LPH

BOUTIQUE.COM

Par Guitel Ben-Ishay

Pourquoi une boutique en ligne? À l'origine de la création de cette boutique était la volonté de proposer aux Français d'Israël, comme à ceux de l’Étranger, un service dont ils ne disposaient pas encore.

Au-delà du goût pour la nouveauté, c'est la volonté de relier les Juifs du monde entier à leur pays Israël, qui soustend tout ce projet.

«Nous voulons apporter un service à la française en proposant une gamme de produits tous, bien entendu, fabriqués par des sociétés installées en Israël», souligne le directeur de LPH, Avraham Azoulay.

LPH Boutique est donc un site francophone et sioniste qui permet de mettre en avant la diversité des produits Made In Israel.

Que peut-on y trouver?

LPH Boutique vous permet d'accéder à plus de 4000 références de Judaïca en ligne: livres de prières, verres de kiddouch, bougeoirs, nappes, napperons pour le pain, keli, etc…

Vous y trouverez une très large gamme de produits personnalisables pour mariage, naissance, bar-mitsvah, coupe de cheveux, comme des Kippot, birkonim, livres kriat shema, chants de shabbat, livre du kiddouch, friandises, porte-clés et bien d'autres.

Par ailleurs, LPH Boutique vous propose des livres, des disques, des outils pour apprendre l'hébreu et même des articles pour enfants.

La mode et l'esthétique ne sont pas en reste: vous pouvez acheter en ligne des produits cosmétiques Ahava, des bijoux, des vêtements, des objets pour décorer votre maison.

Et la liste est encore longue!

Des promotions de lancement à faire tourner la tête!

Pour fêter l'ouverture du site, tous les produits en vente sur LPH Boutique le sont à -20%!

Et si vous vous inscrivez sur le site, vous recevrez un porteclés "J'aime Israël", et ce sans obligation d'achat!

Venez visiter le site et vous pourrez constater par vousmême les promotions uniques à ne pas manquer, comme ce Keli de netilat Yadaïm vendu à seulement 15 shekels au lieu de 80 shekels!!

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Alors rendez-vous sur LPH Boutique www.lphboutique.com Tel: 02 622 37 34

La recette de Lili Quiche sucrée pistache-abricot sans pâte (halavi) Préparation

Ingrédients (pour 6 personnes) • 8 abricots • 80 g Miel • 150 g Fromage blanc • 3 Oeufs • 80g Sucre semoule • 90g Farine de blé • 30 cl Lait entier • 100 g Poudre de pistache

Préchauffer le four à 190 °C (th. 6-7).

Laver les abricots et les couper en 2, les dénoyauter.

Dans une poêle, faire chauffer 20 g de miel et caraméliser légèrement les abricots de chaque côté.

Retirer du feu et réserver.

Battre les œufs avec le fromage blanc, le sucre et le reste de miel. Ajouter progressivement la farine, puis le lait. Finir avec la poudre de pistache.

Verser la préparation dans un moule en silicone ou dans un moule préalablement beurré. Répartir ensuite les abricots dans la pâte, en les enfonçant légèrement.

Enfourner à 190 °C pendant environ 30 min. Laisser refroidir avant de déguster.

Astuce: Servez cette quiche sucrée avec une sauce au fromage blanc et au romarin.

Bon Appétit

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Par Hanna Zini

Hommage au Rav Meïr Zini z''l "Un bâtisseur de son temps"

Le parcours du Grand Rabbin Zini fut atypique, et sa personnalité hors normes. Disparu à l'âge de 91 ans, il laisse un vide énorme auprès de tous ceux qui ont eu la chance de le connaître.

Dès son enfance, il fait preuve d'un esprit vif et curieux, aiguisé par celui qui fut son maître, à savoir son propre père, le Rabbin Eliahou Rahamim Zini. Par son intermédiaire, il a été abreuvé d'un savoir acquis au Tafilalet auprès de Baba Sale. À une époque où l'assimilation faisait rage, son père a su lui transmettre les valeurs profondes afin de ne pas succomber au judaïsme imposé par les lois consistoriales et napoléoniennes. Il va donc à contre-courant, tout en sachant être à l'écoute des difficultés d’un monde en pleine évolution.

Il a 19 ans quand il est enrôlé dans l'armée française, et ceci pour cinq ans. Il devient lieutenant et rabbin dans l'armée.

Pendant la Campagne d'Afrique du Nord, il entre en contact avec les différentes communautés qu'il côtoie, et ne cesse de seconder ses camarades juifs en difficulté.

En mai 1945 il se trouve à Innsbruck en Autriche et découvre la réalité des camps de concentration par l'intermédiaire de rescapées de la "Marche de la mort". Il sait instinctivement que ces orphelines ne pourront affronter la réalité après avoir été témoins de la plus grande tragédie humaine. Il n'hésite pas et décide d'en épouser une afin de la sauver et réussit à persuader certains de ses camarades d'en faire autant.

Commence alors le pénible chemin de la réhabilitation dans cette Europe exsangue. Il faut sauver les enfants rescapés de la Shoah. Il répond présent et devient directeur de Home d'enfants à Limoges, Mesnil-le Roy et Auderghem en Belgique. Il refuse de tomber dans un sentimentalisme

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larmoyant qui voudrait faire oublier aux enfants leur passé. Au contraire! il réussit à leur redonner goût à la vie en leur transmettant la foi et les traditions de feu leurs parents. Car il ne vit que pour transmettre. Les plus rebelles s'adoucissent et se plient à l'éducation du Rabbin Zini.

Il est le premier à prendre conscience de l'urgence de

Hommage remettre à flot l'étude de l'hébreu. Il enseigne donc à Auderghem dans une école laïque à des élèves juifs.

Son père, malade en Algérie, le réclame. Il abandonne tout afin de le rejoindre pour finalement reprendre le flambeau de la communauté de Tiaret (département de l'Oranais).

Malgré le déclenchement de la guerre d'Algérie et l'assimilation galopante, il ne cesse d'inculquer les valeurs sûres de la Torah. Il est à l'écoute de ce qui est urgent.

Il doit poser les fondations, vite et bien. La débâcle et l'indépendance de l'Algérie vont le conduire à Paris où tout est à refaire. Il y a trop de rabbins et pas du tout de centres de prières. Qu'à cela ne tienne, il loue un local, accueille les grands et les petits, les égarés et les érudits et recrée une nouvelle communauté.

Son amour et son dévouement pour les Juifs n'ont pas de bornes. Il découvre l'agonie du judaïsme français et décide de raviver la flamme. Il est le précurseur dans de nombreux domaines: il veille les morts des nuits entières, et sans se reposer continue avec l'éducation des enfants, l'organisation des offices, des mariages, des veillées de pessah, Chavouot et Hochana Raba...

Petit à petit la communauté prend une telle ampleur qu'il a déjà ses colistiers auprès de ses nombreux élèves. Il est nommé aumônier des hôpitaux psychiatriques et invité à parler dans les cercles de l'amitié judéo-chrétienne. Là il ne mâche pas ses mots, et on l'applaudit!

Il est le premier à organiser la fête communautaire de Tou Bichvat afin que les fidèles tournent leurs regards vers Eretz Israël.

Auprès de ses nombreux élèves il a laissé le souvenir d'un enseignant exigeant et pointilleux dans le domaine de la grammaire hébraïque, de l'étude de la cantillation, de l'explication des textes, mais aussi l'image de celui qui considérait ses élèves comme ses propres enfants. Avec le Rabbin Zini ils étudiaient, ils partageaient les repas, les sorties et les problèmes. C'est ainsi qu'avec le temps le Rabbin a suivi ses élèves sur plusieurs générations.

Le départ de ses fils aînés en Israël donne le coup d'envoi de l’Alyah ininterrompue de ses élèves. Après une première attaque cérébrale il y a quinze ans, il ne renonce pas à sa mission et continue comme si de rien n'était, mais avec encore plus d'empressement. Ni la bureaucratie consistoriale, ni la maladie ne l'empêchent de poursuivre sa tâche. Lorsqu'un élève s'apprête à faire l’Alyah, il insiste et lui rappelle de servir son pays, son armée et son Créateur. Tous le font et les plus brillants parmi eux sont devenus à leur tour chefs de communauté en Israël.

Prêtez attention et vous entendrez autour de vous de nombreuses personnes dire : "Monsieur le Grand Rabbin Zini, merci pour tout et ne craignez rien, le flambeau a été transmis".

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Ashdod

Conférences de Linda Shamla: "le secret du bonheur conjugal" le dimanche à 20h30. Matnass He Tene 9 rue Shmouel Hanaguid. Rens Ruth Betito: 054-8401379

Les Infos

Pratiques

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim cours du Rav Mordehai Bensoussan, lundi 18 juin à 20h30. Rens: René Chaouat: 0547910307 Le cercle francophone: conférence sur Léon Blum par Mme Jacqueline Habib le jeudi 21 juin à 20h. Centre communautaire Chalom Vereout 17 rue Sokolov (angle Haatsmaout). 0545901390 ou 03-6582317

REFOUA SHELEMA

Tel Aviv

Cours de Torah (pensée juive) du Rav Yankel Abergel de Bnei Brak: le jeudi Les divrei Torah sont dédiés à la Refoua soir à 20h. Synagogue Yeh’ezkel, 2 rue Shelema de Yoni Illouz et d’Avraham Arnon. Pizza offerte. Rens: Jeremy: Cohen.

054-3441935

COURS ET CONFÉRENCES

Jérusalem

Cours de Yoel Benharrouche le dim Matinée de Torah au féminin lundi 11 10 juin à 20h chez Mme Touati 5 rue juin de 8h30 à 12h30: Rav Barsheshette Diskin. et Rav Ytshaq Houri 11 juin: "La Thora Loge B'nai Brith Robert Gamzon: de l'âme" à la synagogue Sidi Fredj colloque annuel dim. 10 juin de 9h Halimi 11 Kikar Haatsmaout, 2eme ét. à 18h: Israël dans l’œil du cyclone: Petit déjeuner offert, stands. Paf 20 1ère partie: Médisance et (Dés) sh. Rens Rina: 052-6867507 information. 2ème partie "Après le Yom Limoud: mardi 12 juin de 9h30 "printemps arabe"... le temps des" à 12h. Intervenants francophones intempéries" avec la participation de de qualité. Petit déjeuner offert, rabbins, chercheurs, ambassadeurs, bibliothèque en français, vente de politologues. PAF 95 sh. 3 rue Keren foulard Simh'el. Paf 20 sh. Rens: Ronit Hayessod.

052-819550 Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 12 juin 9h: Rav Ashkelon Kol Ashkelon vous propose des cours de Dreyfus, 10h Rav Schwartz, 11h Torah pour femmes par la Rabbanite Rab. Fried, 12h Rav Sim Bloch. Rens.

Dina Hadjadj tous les lundis à 20h et Michèle Galulla 052-7672760 Netanya

tous les chabbatot à 16h - Quartier Torah et Psychologie: conférence de Neve Ilan. Rens. Joëlle 054-2142682 Ruth Zait, Psychologue: "la culpabilité"

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le mardi 12 juin à 20h. 3 rue Issachar.

PAF 20 sh.

Cours Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Léilouï Nichmat Meir Marvin, merc 13 juin: 9h30 Rabbanit Yael Taieb, 10h45 Itzhak Adda. Rens: Graziella 054-874337. Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim.

Conférence le 14 juin à 20h: "Infertilité, hyperactivité, surpoids, diabète, cholestérol, cancer, etc... Comment déprogrammer le symptôme?" Irène Landau: 0522 083 666 Cours d’Eliahou Atlan: Reporté à une date ultérieure.

Israeltorah.Com: le nouveau grand débat: dim 24 juin à 20h30: Rav Raphael Sadine face à Rav Eliahou Benloulou: "la reconnaissance, savoir se renvoyer l'ascenseur". Syn. Ismah' Lev, 29 rue Mich'lin - Bayit Vegan.

Futures mariées? N'oubliez pas l'essentiel! Une bonne hadrahat Kala.

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Intéressée d’organiser un cours pour femmes (de préférence le matin) sur le couple, coaching ou torah? Myriam Mettoudi: 052-5201474.

Pa r a c h a t H a s h a v o u a : É t u d e & commentaires en hébreu et français par le Rav Bensoussan (ancien Grand Rabbin de Nice) tous les soirs à 18h.

Synagogue Kol Sasson Rue Lifshitz Baka. David: 054-6905742

DÉTENTE Jérusalem

Le Moadon: Sortie à Hamei Ga’ash le mardi 12 juin. Rens. et insc.

Esther avant le 6 juin: 054-4802431.

Synagogue Kiriat Hana David: 10 rue Yotam.

Wizo Francophone: lundi 18 juin 12h30: repas de Roch Hodesh suivi

d'une conférence de Mme Orly Nabet nutritionniste: ''comment l'alimentation agit sur notre santé''.

Insc: 02-6720312 02-5663419 «Chava et Bina» Festival pour femmes créatrices à Nachlaot. Marché d’artistes, ateliers et cours, médecine alternative. Soirée musicale. 9h 21h30. Infos: Anaëlia Bendavid 0775401788 054-5400150 ruachnediva@ gmail.com

INFORMATIONS Séminaire à Kinar du 10 au 13 Juin: "Victoire sur le surpoids" Irène Landau: 052-2083666Paris Ashdod

Oulpan d'expression parlante le lundi à 18h. Matnass he tene 9, rue Shmouel Hanaguid. Rens. Ruth Betito: 0548401379 Jérusalem

Nécouda Tova: lundi 11 juin à 19h30 Tikoun des Méraglim: Hafrachat Hala - Paracha Chelah Lekha. RDV chez Mme la Rabbanite Simha Benchaya 45 rue Chivté Israël, bus 1, 2, 3, 10 et la Rakevet. Rens et rés: 02-5326649 054-5402492

Tsedek, association de l’enfance défavorisée en Israël: dîner de soutien le 17 juin à 19h30. Invité d'honneur: M. Le Professeur Beno Gross: "Le Rôle de la Tsedaka". Bénéfices au profit de l'organisation des colonies de vacances. PAF: 200 sh. 20 rue Nikanor.

Rés oblig: 054-4581833, tsedek.il@ gmail.com

VACANCES Nécouda Tova: séjour détente pour dames à l'Hôtel Kinar du 17 au 20 juin rens. et rés. au 02-6289032 / 052-7676773 Séjour pour dames 10 au 12/13 juin

Minhal Kehilati Har Nof: Réussir son Alyah, atelier de 8 rencontres hebdomadaires pour femmes animé par Esther Tangi. Paf 160 sh. 10 rue Katznelbogen. Insc oblig 02-6519026.

à l’hôtel Kinar à Tibériade: pension

La Chance aux Talents: du 1er au 5 juillet. Réservez vos stands pour la journée du livre, de la Judaïca ou des associations. Tel: Vita: 0547855770

990 sh/ch. double pr 2 nuits, 1.290

Séminaire Irène Landau à Kinar du 10 au 13 Juin: "Victoire sur le surpoids ".

Tel: 052-2083666.

dames du 12 au 15 juillet. Rens. et rés:

L'institut français Romain Gary propose à vos enfants plusieurs activités pendant tout l’été: cours de lecture et d'écriture en français: 4 matinées /semaine pour les enfants de 9 à 12 ans. Ateliers de théâtre avec une animatrice spécialisée: s'exprimer tout en s'amusant. 4 après-midis / semaine - groupes de 4/6 ans et de 7/9 ans

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Enigme

Bravo aux gagnants de la semaine dernière:

‫חידה‬

Elie Haenel, Jérusalem Les 5 suivants sont: David Elbaz, Jérusalem David Fassy Yvan Sultan, Natanya Yoni Fashy, Jérusalem Avi Lumbroso, Jérusalem

Enigme de la semaine dernière: ‫מצא את‬ Trouvez le nombre manquant ‫המספר החסר‬

30, 300, 315,?

en Réponse: Le nombre indique l’angle e, degré entre la petite aiguille et la grand les aiguil des sens le dans çant dépla se en d’une montre. Entre le 8 et le 10 il y a 60° en plus le déplacement de la petite aiguilles de èmes douzi 2 e -à-dir c’est es, 10 minut 30° = 5°. En tout 65°. ‫ המספר מהווה את הזווית במעלות בין המחוג‬:‫תשובה‬ ,‫ מעלות‬60 ‫ יש‬10-‫ ל‬8 ‫ בין‬.‫ בכיוון השעון‬,‫הקטן לגדול‬ ‫ועוד‬ 2 ‫ ז"א‬,‫ דקות‬10 ‫התקדמות המחוג הקטן במשך‬ ‫חלקי‬ 12 ‫של‬ 30 ‫מעלות‬ .‫ מעלות‬65 ‫ בסה"כ‬.5 = BOUTIQUE.COM

LPH la chance.

félicite les gagnants!! www.lph bou tiqu e.co m offre au gagnant un bracelet Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de

Par Daniel B

Où trouve-t-on jeudi avant mercredi? ‫איפה מוצאים יום חמישי‬ ?‫לפני יום רביעי‬

+ = x

..

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )‫'' (במדבר י'ב‬...‫''עשה לך שתי חצוצרת כסף מקשה תעשה אתם‬

34

%

‫חידון לפרשת בהעלותך‬ ‫‪1‬‬

‫בימינו‪ ,‬היכן את)ה( רואה את המנורה כסמל?‬

‫‪2‬‬

‫באיזה גיל יצאו הלווים ל"פנסיה"?‬

‫‪3‬‬

‫א( אנחנו זוג אותיות שערך כל אחת בגימטרייה ‪.50‬‬ ‫ב( יש לנו ראש למטה בפרשה בהעלותך‪,‬‬ ‫ג( אנחנו מקיפות את הפסוקים י'‪ -‬לה ולו‪,‬‬ ‫ד( ואנחנו מופיעות תשע פעמים במקרא ושבע פעמים בתהילים!‬ ‫מי אנחנו?‬

‫‪4‬‬

‫כמה פעמים מופיעות המילים "בני ישראל" בפסוק יט פרק ח'?‬

‫‪5‬‬

‫מה הם החגים הנקראים גם במונח "קטן"?‬

‫היא נמצאת בסמל מדינת ישראל‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪35‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫‪2‬‬

‫תודה למירב ברמי בת ‪ ,12.5‬מירושלים‬

‫בגיל ‪ 50‬כבר לא עבדו במשכן‪.‬‬

‫מה קרה ל‪ T shirt-‬שנתקעה מתחת לסלע?‬ ‫היא חולצה!‬

‫‪3‬‬

‫תודה לסשה לוי מנתניה‪ ,‬בן ‪13‬‬

‫שתי האותיות 'נון' המופיעות בצורה הפוכה‬ ‫מסביב לשני הפסוקים האלו כסימנייה‪.‬‬

‫מורה‪ :‬יוסי‪ ,‬תוריד את הרגליים מהשולחן! אתה לא בבית!‬ ‫יוסי‪ :‬סליחה?! גם בבית אני שם רגליים על השולחן!‬ ‫המורה‪ :‬ומה אמא שלך אומרת על זה?‬ ‫יוסי‪ :‬יוסי‪ ,‬תוריד את הרגליים מהשולחן!‬ ‫אתה לא בבית הספר!‬

‫‪4‬‬

‫איזה צחוק!‬

‫‪5‬‬

‫במדבר‬

‫בהעלותך‬

‫שלח לך‬

‫קרח‬

‫חוקת‬

‫חמש פעמים כ‪ 5-‬חומשי תורה‪ ,‬להראות את‬ ‫חיבתם של בני ישראל לתורה‪.‬‬ ‫פורים קטן )באדר ב'(‪ ,‬פסח קטן = פסח שני‬ ‫)ב‪ 14-‬אייר(‪ ,‬וכיפור קטן שהוא בכל ערב‬ ‫ראש חודש‪.‬‬

‫ראש השנה כיפור‬

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L'air du temps

Par Rav Elie Kling

La tête de Charles Je n'ai pas voté il y a un mois aux élections présidentielles.

Je ne le regrette pas. D'abord parce que moralement, il m'a toujours semblé difficilement soutenable de choisir le président d'un pays dans lequel je ne réside pas, sous prétexte que j'y suis né il y a plus d'un demi siècle! D'autant que si je l'avais fait, la seule considération qui m'aurait guidé aurait été de choisir celui des candidats le moins défavorable aux intérêts d'un pays étranger, qui se trouve être celui dans lequel j'ai choisi de vivre. Les programmes économiques des prétendants au titre, leurs vues sur l'avenir de la Grèce ou sur la zone Euro, sujets brûlants pour les européens en ces temps de crise, n'auraient pas plus influencé mon choix que le sort paraît-il incertain de la centrale nucléaire de Fessenheim!

D'ailleurs, depuis que Coluche a retiré sa candidature en 1981, aucun des candidats ne m'a jamais vraiment inspiré.

N'ayant jamais exercé mon droit de vote lorsque j'habitais en France, pourquoi l'aurais-je fait une fois installé ici? Et puis ayant un jour compris qu'en tant que Juif sioniste, mes intérêts ne correspondaient pas forcément à ceux de la France, je décidais de partir en Israël, laissant les Français gérer leurs problèmes comme ils l'entendent.

Je n'ai pas non plus voté aux législatives mais là, je le regrette amèrement. Puisque la France me donnait le droit d'être représenté au Parlement en tant que résident à l'étranger, j'aurais dû en profiter. J'avoue honteusement que mon manque de civisme est à mettre sur le dos d'une simple démarche administrative que je n'ai pas eu le temps d'effectuer. Mais j'ai tenté de convaincre autour de moi de voter judicieusement. Or, s'il s'agit de faire passer des lois favorables aux intérêts des Français de l'étranger, il vaut mieux avoir le soutien d'un grand parti et même de préférence, celui de la majorité en place. Si j'avais donc

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cru à la possibilité réelle d'améliorer notre statut et nos droits, j'aurais appelé à voter pour la candidate socialiste, proche du pouvoir et donc plus efficace, en conseillant à mes amis de se pincer le nez pour ne pas sentir les effluves nauséabondes que dégagent les alliés de Je n'ai pas non plus François Hollande dès qu'ils voté aux législatives ouvrent la bouche sur le conflit du Moyen-Orient. mais là, je le regrette Mais n'y croyant pas, le but devenait la défense d'Israël amèrement au sein d'un parlement qui manque cruellement d'hommes courageux prêts à défendre l'État hébreu injustement traîné dans la boue.

Or, sur ce point, il est évident que les membres des partis en place ne pourront qu'être la voix de leur maître. Il fallait donc un candidat indépendant et ayant prouvé sa détermination dans le combat que mène Israël contre la désinformation. Il y en avait deux: MM. Taieb et Karsenty.

Or, pour avoir une chance de battre les candidats officiels des partis, naturellement majoritaires dans les autres pays de la circonscription, il aurait fallu qu'il n'y en ait qu'un seul en forçant, à coup de primaires ou de sondages, l'un des deux à se retirer. Au moment où j'écris ces lignes, les résultats ne sont pas encore connus mais tout porte à croire que, quel que soit le candidat indépendant arrivé en tête en Israël, le second tour se jouera entre les 2 grands partis. Et nous venons sans doute par notre faute de perdre l'occasion d'avoir au Palais Bourbon, un véritable défenseur d'Israël qui n'aurait eu de comptes à rendre à personne!

Dommage. Rien que pour voir la tête d'Enderlin le soir des résultats, cela aurait valu le coup de faire élire Karsenty!

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