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‫בס"ד‬

‫‪Le p’tit HEBDO‬‬ ‫‪L'hebdomadaire israélien des juifs francophones‬‬

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

‫‪No 549 - Aharé Mot Kédoshim 6 Iyar 5772 | 28 Avril 2012‬‬

‫‪LPH‬‬ ‫יום שישי ה' באייר תש"ח ‪ 14 /‬במאי ‪1948‬‬

‫יום המדינה‬ ‫‪Yom Hazikaron: Mercredi 25 Avril - Yom Haatsmaout: Jeudi 26 Avril‬‬

‫העם מכריז על מדינת ישראל‬

‫ב‪ 29-‬בנובמבר ‪ 1947‬קבלה עצרת האומות המאוחדות החלטה המחייבת‬ ‫הקמה מדינה יהודית בארץ‪-‬ישראל ובתוקף זכותנו הטבעית וההסטורית‬

‫אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה בארץ‪-‬ישראל היא‬

‫מדינת ישראל‬

‫בארץ‪-‬ישראל קם העם היהודי‪ ,‬בה עוצבה‬ ‫דמותו הרוחנית‪ ,‬הדתית והמדינית‪ ,‬בה‬ ‫חי חיי קוממיות ממלכתית‪ ,‬בה יצר נכסי‬ ‫תרבות לאומיים וכלל‪-‬אנושיים והוריש‬ ‫לעולם כולו את ספר הספרים הנצחי‪.‬‬

‫שארית הפליטה שניצלה מהטבח הנאצי‬ ‫האיום באירופה ויהודי ארצות אחרות לא‬ ‫חדלו להעפיל לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬על אף כל קושי‪,‬‬ ‫מניעה וסכנה‪ ,‬ולא פסקו לתבוע את זכותם לחיי‬ ‫כבוד‪ ,‬חירות ועמל‪-‬ישרים במולדת עמם‪.‬‬

‫לאחר שהוגלה העם מארצו בכוח הזרוע‬ ‫שמר לה אמונים בכל ארצות פזוריו‪,‬‬ ‫ולא חדל מתפילה ומתקוה לשוב לארצו‬ ‫ולחדש בתוכה את חירותו המדינית‪.‬‬

‫במלחמת העולם השניה תרם הישוב העברי בארץ‬ ‫את מלוא‪-‬חלקו למאבק האומות השוחרות חירות‬ ‫ושלום נגד כוחות הרשע הנאצי‪ ,‬ובדם חייליו‬ ‫ובמאמצו המלחמתי קנה לו את הזכות להמנות‬ ‫עם העמים מייסדי ברית האומות המאוחדות‪.‬‬

‫מתוך קשר היסטורי ומסורתי זה חתרו היהודים‬ ‫בכל דור לשוב ולהאחז במולדתם העתיקה;‬ ‫ובדורות האחרונים שבו לארצם בהמונים‪ ,‬וחלוצים‪,‬‬ ‫מעפילים ומגינים הפריחו נשמות‪ ,‬החיו שפתם‬ ‫העברית‪ ,‬בנו כפרים וערים‪ ,‬והקימו ישוב גדל‬ ‫והולך השליט על משקו ותרבותו‪ ,‬שוחר שלום‬ ‫ומגן על עצמו‪ ,‬מביא ברכת הקידמה לכל תושבי‬ ‫הארץ ונושא נפשו לעצמאות ממלכתית‪.‬‬ ‫בשנת תרנ"ז (‪ )1897‬נתכנס הקונגרס‬ ‫הציוני לקול קריאתו של הוגה חזון המדינה‬ ‫היהודית תיאודור הרצל והכריז על זכות‬ ‫העם היהודי לתקומה לאומית בארצו‪.‬‬

‫ב‪ 29-‬בנובמבר ‪ 1947‬קיבלה עצרת האומות‬ ‫המאוחדות החלטה המחייבת הקמת מדינה‬ ‫יהודית בארץ‪-‬ישראל; העצרת תבעה מאת‬ ‫תושבי ארץ‪-‬ישראל לאחוז בעצמם בכל הצעדים‬ ‫הנדרשים מצדם הם לביצוע ההחלטה‪ .‬הכרה‬ ‫זו של האומות המאוחדות בזכות העם היהודי‬ ‫להקים את מדינתו אינה ניתנת להפקעה‪.‬‬ ‫זוהי זכותו הטבעית של העם היהודי להיות ככל‬ ‫עם ועם עומד ברשות עצמו במדינתו הריבונית‪.‬‬

‫זכות זו הוכרה בהצהרת בלפור מיום ב' בנובמבר‬ ‫‪ 1917‬ואושרה במנדט מטעם חבר הלאומים‪ ,‬אשר‬ ‫נתן במיוחד תוקף בין‪-‬לאומי לקשר ההיסטורי‬ ‫שבין העם היהודי לבין ארץ‪-‬ישראל ולזכות‬ ‫העם היהודי להקים מחדש את ביתו הלאומי‪.‬‬

‫לפיכך נתכנסנו‪ ,‬אנו חברי מועצת העם‪ ,‬נציגי‬ ‫הישוב העברי והתנועה הציונית‪ ,‬ביום סיום‬ ‫המנדט הבריטי על ארץ‪-‬ישראל‪ ,‬ובתוקף זכותנו‬ ‫הטבעית וההיסטורית ועל יסוד החלטת עצרת‬ ‫האומות המאוחדות אנו מכריזים בזאת על הקמת‬ ‫מדינה יהודית בארץ ישראל‪ ,‬היא מדינת ישראל‪.‬‬

‫השואה שנתחוללה על עם ישראל בזמן‬ ‫האחרון‪ ,‬בה הוכרעו לטבח מיליונים יהודים‬ ‫באירופה‪ ,‬הוכיחה מחדש בעליל את ההכרח‬ ‫בפתרון בעית העם היהודי מחוסר המולדת‬ ‫והעצמאות על‪-‬ידי חידוש המדינה היהודית‬ ‫בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬אשר תפתח לרווחה את שערי‬ ‫המולדת לכל יהודי ותעניק לעם היהודי מעמד‬ ‫‪1‬של אומה שוות‪-‬זכויות בתוך משפחת העמים‪.‬‬

‫אנו קובעים שהחל מרגע סיום המנדט‪ ,‬הלילה‪,‬‬ ‫אור ליום שבת ו' אייר תש"ח‪ 15 ,‬במאי ‪ ,1948‬ועד‬ ‫להקמת השלטונות הנבחרים והסדירים של המדינה‬ ‫בהתאם לחוקה שתיקבע על‪-‬ידי האספה המכוננת‬ ‫הנבחרת לא יאוחר מ‪ 1-‬באוקטובר ‪ - 1948‬תפעל‬ ‫מועצת העם כמועצת מדינה זמנית‪ ,‬ומוסד הביצוע‬ ‫שלה‪ ,‬מנהלת‪-‬העם‪ ,‬יהווה את הממשלה הזמנית‬ ‫של המדינה היהודית‪ ,‬אשר תיקרא בשם ישראל‪.‬‬

‫מדינת ישראל תהא פתוחה לעליה יהודית‬ ‫ולקיבוץ גלויות; תשקוד על פיתוח הארץ לטובת‬ ‫כל תושביה; תהא מושתתה על יסודות החירות‪,‬‬ ‫הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל;‬ ‫תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל‬ ‫אזרחיה בלי הבדל דת‪ ,‬גזע ומין; תבטיח חופש‬ ‫דת‪ ,‬מצפון‪ ,‬לשון‪ ,‬חינוך ותרבות; תשמור על‬ ‫המקומות הקדושים של כל הדתות; ותהיה נאמנה‬ ‫לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות‪ .‬מדינת‬ ‫ישראל תהא מוכנה לשתף פעולה עם המוסדות‬ ‫והנציגים של האומות המאוחדות בהגשמת החלטת‬ ‫העצרת מיום ‪ 29‬בנובמבר ‪ 1947‬ותפעל להקמת‬ ‫האחדות הכלכלית של ארץ‪-‬ישראל בשלמותה‪.‬‬ ‫אנו קוראים לאומות המאוחדות לתת‬ ‫יד לעם היהודי בבנין מדינתו ולקבל את‬ ‫מדינת ישראל לתוך משפחת העמים‪.‬‬ ‫אנו קוראים ‪ -‬גם בתוך התקפת‪-‬הדמים‬ ‫הנערכת עלינו זה חדשים ‪ -‬לבני העם הערבי‬ ‫תושבי מדינת ישראל לשמור על שלום‬ ‫וליטול חלקם בבנין המדינה על יסוד אזרחות‬ ‫מלאה ושווה ועל יסוד נציגות מתאימה‬ ‫בכל מוסדותיה‪ ,‬הזמניים והקבועים‪.‬‬ ‫אנו מושיטים יד שלום ושכנות טובה לכל‬ ‫המדינות השכנות ועמיהן‪ ,‬וקוראים להם לשיתוף‬ ‫פעולה ועזרה הדדית עם העם העברי העצמאי‬ ‫בארצו‪ .‬מדינת ישראל מוכנה לתרום חלקה‬ ‫במאמץ משותף לקידמת המזרח התיכון כולו‪.‬‬ ‫אנו קוראים אל העם היהודי בכל התפוצות‬ ‫להתלכד סביב הישוב בעליה ובבנין ולעמוד‬ ‫לימינו במערכה הגדולה על הגשמת‬ ‫שאיפת הדורות לגאולת ישראל‪.‬‬ ‫מתוך בטחון בצור ישראל הננו חותמים‬ ‫בחתימת ידינו לעדות על הכרזה זו‪,‬‬ ‫במושב מועצת המדינה הזמנית‪ ,‬על אדמת‬ ‫המולדת‪ ,‬בעיר תל‪-‬אביב‪ ,‬היום הזה‪ ,‬ערב‬ ‫שבת‪ ,‬ה' אייר תש"ח‪ 14 ,‬במאי ‪.1948‬‬ ‫דוד בן‪-‬גוריון‬


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Lisez le P’tit Hebdo sur ■ Rédacteur en chef Avraham Azoulay Direction.lph@gmail.com ■ Secrétariat (Ouvert de 9h à 14h) Rosy Chouai Lph5@bezeqint.net Tel: 02-6788720 Fax: 153-26785349 ■ Adresse Haoman 24/35 Talpiot - Jérusalem ■ Directeur Commercial Gilles Sperling Tel: 054-4525604 Ad@leptithebdo.info ■ Commercial secteur centre Itshak Zenouda Tel: 054-2075913

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■ Rédaction Guitel Ben-Ishay guitelbenishay@gmail.com La rédaction du P’tit Hebdo décline toute responsabilité quant au contenu des textes et des publicités qui n’engage que leurs auteurs.Toute reproduction, même partielle, devra faire l’objet d’une autorisation écrite de la part du journal.

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Edito Avraham Azoulay

Feux d’artifice Les jeux sont faits, ou presque. Les 150 000 français d’Israël ont donc, de près ou de loin, suivi cette campagne électorale où chaque candidat a aussi pris soin de se positionner vis-à-vis d’Israël. À celui qui diabolise le mieux, pour s’attirer la sympathie d’un Islam obscur, d’une France mal inspirée. Le mal profond anti-israélien est facile à comprendre quand on analyse ces quelques lignes reflétant l’esprit qui règne dans l’Hexagone, écrites par Fathi Derder, journaliste suisse au Huffington Post: «Cette campagne est donc la consécration de la médiocrité. Toute réussite doit être condamnée, toute fortune doit être taxée. Alors qu'on devrait entendre précisément l'inverse: pour sortir de la crise, les candidats devraient multiplier les propositions pour l'innovation et la prise de risque. C'est dramatique pour la France: à force de s'attaquer à la réussite, la classe politique va tuer l'idée même de rêve dans l'inconscient collectif français. On décourage ses enfants: on tue le rêve. Le mal est profond. Il est économique certes, mais il est surtout culturel: à l'excellence, on préfère la médiocrité. Quel que soit le vainqueur, la France entre dans une crise profonde, une crise d'identité, celle d'un pays sans rêves. Sans espoir. Et donc, sans avenir.» On comprend mieux, après avoir lu ce point de vue sans détour, le regard que les dirigeants français peuvent porter sur Israël, qui représente tout le contraire de leur vison du monde. L’Occident se couche devant l’Iran, ferme les yeux devant les massacres en Syrie, s’émerveille devant les bourgeons du printemps arabe. Par faiblesse, par peur, par manque de réalisme, de recul. L'Amérique, quant à elle, fait patienter la planète. Son Président, non content de tous les dégâts qu'il a déjà causés dans notre région en feu, par une mauvaise lecture de la carte, demande à chacun encore un délai de sept mois, quel qu’en soit le prix, pour ne pas perturber le déroulement de sa campagne électorale. À vous couper le souffle... Nous sommes nous aussi en Israël en pleine ébullition, mais pour d’autres raisons. Nous sommes passés en quelques jours du souvenir de nos frères disparus pendant la Shoah à celui des 22,993 Israéliens morts pour notre terre, sur le front ou dans des attentats. Et sans transition, nous fêtons juste après l’anniversaire de notre État d’Israël: 64 ans de réussite et de miracles, 64 ans d’hymne à la vie. Et même si tout n’est pas parfait, l’avenir nous appartient et personne ne nous dictera le chemin à suivre pour nous accomplir en tant que peuple élu sur sa terre. En vous souhaitant à tous Yom Haatsmaout sameah’.

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N

ous sommes dans notre pays depuis 64 ans. Comment entretenir cette flamme sioniste qui a permis à notre État d'exister et de perdurer? Yoël Benharrouche Peintre. Enseignant au Mahon Meïr

Il faut comprendre que le Sionisme n’est pas une invention issue de l'imagination débordante de quelques rêveurs de notre peuple. Le Sionisme est le principal “métier” de l’Éternel, celui qui Lui permit de réunir son peuple choisi ainsi que sa Thora - dans ce lieu unique au monde, où le ciel et la terre cohabitent en harmonie. Il faut éduquer nos générations futures à voir dans le Sionisme la main supérieure du Maître du monde, venue révéler Son royaume céleste sur la terre. Le Sionisme représente la première véritable notion de “techouva”. Le Sionisme est synonyme de courage, de fierté et de fidélité à notre identité: Israël. Il hisse notre nation vers la réalisation de son principal projet Divin. Le Sionisme est la valeur profonde de notre peuple, il est l’essence même de notre vie et lorsqu'il est relié à la Thora, il constitue l'équilibre même de la vie. Le Sionisme nous a permis de retrouver notre langue hébraïque ainsi que nos valeurs profondes. C’est grâce au Sionisme que nous avons dépassé le judaïsme individuel de l’exil, redevenant la Nation révélatrice des valeurs éternelles en ce bas monde.

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C’est grâce à notre retour à Sion que nous avons libéré D'ieu de sa “prison de l’exil”. Le Sionisme révèle la morale divine et ses valeurs supérieures à tous les êtres vivants. Le Sionisme est l’arme nécessaire et indispensable pour combattre nos ennemis et les vaincre. Le Sionisme signifie la résurrection des morts d'Israël, trop longtemps restés au fond des tombeaux de l’exil. Le Sionisme est le seul avenir pour nos enfants, garantissant nos lendemains qui chantent. Je prie constamment pour mes frères, pauvres de ce précieux cadeau que l'Éternel a offert à son peuple en ces temps messianiques, afin qu’ils retrouvent la certitude de cette valeur supérieure en l’associant à leur Thora.

Rony Akrich Professeur d'étude juive Responsable enseignement francophone Machon Tal Midreshet Maamakim

Le Judaïsme en tant que nation et, plus encore en tant que patrimoine spirituel, culturel et religieux, est une conception plus vaste que le Sionisme. Pourtant ce retour à Sion est mû par ces seules sources et nous conduit vers une identité >>


Sur le vif

>> Hébraïque magnifiée, plus réelle.

Rabbin Salomon Malka

Pour entretenir cet amour, chacun de nous devra "cultiver son jardin": étudier l'Histoire du peuple et l'identification avec cette Histoire, acquérir les connaissances littéraires et philosophiques, se préparer à une confrontation significative avec ce patrimoine, s'instruire au mode de vie et aux traditions pour garantir l'héritage. Dans la mesure où l'idéal sioniste reconnaîtra que l'essentiel de son énergie doit être investi dans l'encouragement de l'éducation juive et de l'œuvre créatrice juive comme point focal de l'activité socioculturelle, il pourra redevenir ce qu'il était par le passé.

Rabbin à Paris. Synagogue Brit Chalom

Un mouvement vivant, capable de stimuler et de réaliser en puisant à l'ancienne source, et dont l'achèvement ira bien au-delà de ses limites. Notre responsabilité dans l'éducation, dans l'élaboration de la société israélienne déterminera le cadre de l'action pratique et l'élan nécessaire à manifester notre désir de vivre une vie nationale. Nous voulons transformer le rêve en une réalité qui se précisera dans un mouvement tant espéré pour nous et pour toute l'humanité.

Pour un rabbin vivant en diaspora, la question est ardue. La flamme du retour à Sion, entretenue depuis deux mille ans reste virtuelle parce que le pas qui doit être franchi tarde à venir. Nous sommes dans la perspective permanente de l'an prochain à Jérusalem. Il est aisé de fêter Yom Haatsmaout en France parce que notre bonne conscience s'accommode de cette légitimité formelle. Il est important pour les décennies à venir de croire dans le génie d'Israël qui a su et saura entretenir l'enthousiasme et la fierté de naître enfant de cette nation. L'étape ultime reste à concrétiser: l'attachement à nos valeurs passant impérativement par la brisure définitive de nos préjugés issus de nos origines exiliques. Les temps messianiques interdiraient-ils que soit tracé l'emplacement du futur Temple de Jérusalem?

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Sur le vif

Pierre Itshak Lurçat Avocat et journaliste

Tout d’abord en étant conscient du miracle quotidien que représentent notre pays et ses habitants. Il est important de perpétuer l’esprit pionnier – celui des ‘haloutsim – et le souvenir de nos héros. Il faut visiter le pays en long et en large, en particulier les régions de Judée et de Samarie libérées en 1967, faire la connaissance des habitants de Hébron ou de Havat Gilad. Entretenir la flamme sioniste passe aussi par l’étude des événements historiques liés à la création de l’État juif, trop souvent oubliés ou mal connus. C’est une des motivations qui m’a poussé à traduire en français l’autobiographie de Jabotinsky, grande figure de notre Histoire nationale. Lire et relire les penseurs et rabbins sionistes est la meilleure manière d’entretenir la flamme. Hag Haatsmaout Saméah!

Jean-Charles Zerbib Président du FSJU

Éduquons… Question classique en éducation: comment éviter l’ennui, la banalisation, le «ronron»? Comment redonner du sens, du souffle, de la perspective? Cette question se pose différemment en fonction du lieu où l’on se trouve; suivant que l’on se trouve en Diaspora ou sur cette Terre. Ici, un travail >>

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>> important est à fournir en direction de ceux qui ont l’impression «d’être arrivés», alors que le Peuple juif, y compris sur sa Terre doit être en mouvement permanent. Mais cela dépend aussi de l’âge; les jeunes générations prennent l’existence d’Israël comme un fait accompli, alors que les anciens se rappellent avec émotion les combats, les douleurs et les réussites. Olim et Sabras n’ont pas le même attachement. Non Israël n’est ni un pays, ni un Peuple comme les autres, et c’est cette exception miraculeuse qui doit nourrir notre «banalité du quotidien». Éduquons...

Claude Oliel Président Fondateur d'Infolive.tv

La flamme sioniste est une flamme éternelle. Elle est dans les gênes de chaque Juif, elle se transmet de génération en génération, depuis des millénaires. Nous devons continuer à enseigner à nos enfants les valeurs juives: celles d'amour, d'espoir, de persévérance, de courage, de générosité et de solidarité qui ont permis au peuple juif de faire de ce petit pays une terre d'exception, un miracle permanent. Après 2000 ans d'exil, notre pays non seulement existe, mais il est aussi un exemple pour le monde, un exemple de démocratie, un exemple de créativité, un exemple d'ingéniosité, un exemple de courage, un exemple de liberté. La flamme sioniste est ancrée dans les textes, est ancrée dans nos tripes, est ancrée dans nos cœurs. Puisse chaque Juif ressentir l'amour de Jérusalem et revenir à Sion.


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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Aharé Mot-Kedochim Cette semaine nous lisons deux Sdarot: Ahare Mot (que nous lisons en grande partie à Kippour) et Kedochim qui, disent nos sages, contient les grands principes de la Thorah. Première montée: À la suite de la mort (Ahare-Mot) des deux fils d'Aharon, et pour que cette catastrophe ne se reproduise pas, Dieu dicte des règles strictes qui vont régir l'entrée dans le "Saint des Saints". Un seul jour par an (le jour de Kippour) une seule personne (le grand Cohen), et selon un protocole minutieux (le seder Ha’avoda) pourra y entrer et intercéder pour tout le peuple d'Israël. Deuxième montée: Au cours de ce rituel, deux boucs identiques sont présentés au Cohen. Par tirage au sort, un bouc sera désigné pour être sacrifié au Temple. L'autre (le bouc "émissaire"), sera envoyé dans le désert et mis a mort en tombant d'une falaise. Le jour de kippour est donc, aussi, le jour du grand pardon! Dans le désert, il était interdit de consommer la viande d'un animal qui n'avait pas été abattu dans le Michkan. (En revanche, dès l'entrée en terre d'Israël, et jusqu'à aujourd'hui, l'abattage rituel en dehors du Temple sera permis). Troisième montée: L’une des principales lois de l'abattage rituel est l'obligation de recouvrir de terre le sang versé (comme s'il fallait avoir honte d'avoir tué un animal pour se nourrir). Le sang, symbole de la vie, ne peut être consommé. La Thorah détaille ensuite les différents cas d'incestes. Quatrième montée: L'homosexualité masculine est également prohibée au même titre que la zoophilie. Le respect de ces règles conditionne le droit, pour le peuple

dans son ensemble, de résider sur la terre d'Israël. Dans la même montée, nous entamons la seconde Sidra: "Kedochim" qui contient plus de 50 Mitsvoth. Le principe de la sainteté (Kedoucha) des personnes demande à ne pas se laisser entraîner, par faiblesse, habitude ou par des cultures idolâtres voisines, à des comportements immoraux. Cinquième montée: La probité, le souci de l'autre, la solidarité mais aussi la responsabilité, sont au cœur de plusieurs lois ordonnées ici. "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Il est interdit de mélanger, en les tissant, le lin et la laine, ou, en les croisant, différentes plantations. La séparation est souvent nécessaire pour donner vie à des principes incompatibles. Le sang, Sixième montée: Ne pas duper symbole de la l'étranger, posséder des balances qui vie, ne peut indiquent le poids juste, ne sont pas des lois moins importantes que la être consommé pratique des Mitsvoth "religieuses" envers Dieu. Au contraire, c'est par le rapport à l'autre que notre rapport à Dieu se mesure. Septième montée: La Thora reprend la liste des relations sexuelles interdites en mentionnant cette fois leur sanction (la mise à mort). Le peuple d'Israël sera donc différent des autres nations par les lois de la cacherout, les lois d'impureté, les lois morales, les interdits sexuels et bien sûr, toute forme d'idolâtrie.

Le p’tit HEBDO présente

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‫מוסר‬

Moussar

Rav Shlomo Aviner

Quelle est notre mission ici-bas? Voilà la question! La réponse est simple: pratiquer le culte, magnifier Son Nom. Tout ce qu'on peut faire, les entreprises les plus importantes, les talents les plus grands, tout cela est pratiquement sans valeur au regard du culte, sublime, être associé à Dieu dans l'Acte de la Création et dans la magnification de Son Nom. Voilà ce qui donne à l'homme son sens, son honneur et sa réussite les plus élevés. Dans le Tiferet Israël (Chapitre III), le Maharal de Prague explique qu'ici-bas, l'homme est une création toute particulière. Dans les "mondes supérieurs", c’est-à-dire ceux des anges, des "sefirot" (médiations par lesquelles l'Éternel fait parvenir ici-bas le flux de vie sous ses différentes modalités) et les cieux sont d'emblée purs et saints. En revanche, ce bas-monde, c’est-à-dire la matière, les végétaux, etc…, sont d'emblée bassement matériels

Enseignant au Mahon Meir

même si, à l'instar des mondes supérieurs, ils restent immuablement tels qu’ils sont. L'homme est particulier, en ceci qu'il participe des deux dimensions, céleste et terrestre, de l'âme et du corps, ou plus exactement qu'au niveau de la mise en pratique, il participe du terrestre et potentiellement du céleste. Pour mettre en pratique ce potentiel céleste, on doit se donner du mal, "L'homme est né pour faire des efforts" (Job V, 7), "Pour tout ce qui a trait à la Torah", précise le Talmud (Sanhédrin 99 b), au niveau de l'Étude comme à celui de la pratique des "mitsvot" ("commandements", "lois rabbiniques", "bonnes actions"); c'est par elles qu'on se sanctifie, comme on le déclare avant de les pratiquer: "…Qui (L'Éternel) nous a sanctifiés par Ses mitsvot". Elles nous font passer du terrestre au céleste, l'essencemême du culte à rendre à l'Éternel Qui, précisément, a créé le terrestre pour que nous le rendions céleste. Nos Maîtres du "Midrash" ont enseigné: "L'Éternel a ardemment désiré (par définition, on ne peut employer que des mots humains pour parler de ces questions transcendantes) avoir une résidence (l'un de Ses Dévoilements) dans ce bas-monde" (Tan’huma, Mavo, 16); c’est-à-dire explique l'auteur du Tania, résider dans les actes, dans les qualités morales, dans les pensées, les sentiments et dans les plaisirs de l'homme, la destination sublime de ce dernier, "Se délecter en l'Éternel", comme le précise l'auteur du Sentier de Rectitude (début), l'aboutissement d'un long "effort" de sanctification. Certes, la "délectation" dans toute sa plénitude ne participe que du monde futur; cependant, lorsqu'on atteint le haut niveau de "'Hassidout", de "piété extrême" selon l’auteur de cet ouvrage, une certaine part à la "délectation" est déjà acquise. En fait, le Sentier de Rectitude est comme "l'Échelle de Jacob" (Gen. XXVIII, 122), "Dressée sur la terre, son sommet atteignant le ciel", l'ascèse par laquelle l'homme devient céleste, se dépasse. La pensée païenne enseigne que "Je dois être ce que je suis"; le judaïsme, en revanche, que "Je dois me dépasser sans cesse davantage". Le plus élevé, c'est précisément en nous qu'il se trouve, en potentiel dans notre âme. Voilà notre destination, comme cela a été évoqué audébut de notre propos, être associés à l'œuvre grandiose du Créateur, chacun suivant ses forces, ses efforts et son envergure. En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

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Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il


Dvar Torah

Torah Im Derekh Eretz Il est coutume, dans toutes les communautés d’Israël, de lire un chapitre des Pirqé Avoth chacun des six chabbatot entre Pessah et Chavouot. Ce chabbat, nous lirons le deuxième chapitre. Dans la deuxième Michna de ce chapitre, Rabban Gamliel nous donne deux enseignements: 1. L’étude de la Thora est efficace lorsqu’elle s’accompagne de derekh eretz (1), car l’effort des deux fait oublier les fautes; et toute Thora qui ne s’accompagne pas de travail est destinée à disparaître et entraîne la faute. 2. Que tous ceux qui œuvrent avec la collectivité œuvrent «au nom du ciel». [C’est-à-dire que le bien de la collectivité doit primer chez eux sur toute considération égoïste.] Y a-t-il un lien entre ces deux enseignements rapportés au nom de Rabban Gamliel dans une même Michna (autre que leur auteur)? On peut constater en effet qu’ils ont un même fondement psychoaffectif. La première Michna affirme que l’homme possède par nature un grand nombre de caractères et de facultés et ce, de façon innée. Il acquiert de plus, avec le temps, des désirs et des aspirations et toutes ces composantes de sa personnalité veulent se réaliser (en termes classiques, passer de la puissance à l’acte). Rabban Gamliel enseigne que la seule étude de la Thora ne suffit pas à réussir la réalisation de toutes les potentialités. Cela exige aussi travail et derekh eretz. Plus encore, celui qui étouffe les énergies qui couvent en lui parce qu’il croit qu’il doit se consacrer exclusivement et à chaque instant à l’étude de la Thora finira probablement par souffrir d’une frustration et d’une insatisfaction croissantes, provoquées par le fait qu’il ne permet pas aux dimensions de sa personnalité profonde – dimensions dont il a été gratifié par Dieu – de s’exprimer. Cette frustration asphyxiera sa joie de l’étude et du service de Dieu, joie indispensable à l’authenticité de ce service et à la bonne santé psychique et spirituelle. Celui qui cherche à découvrir sa vérité intime en harmonie avec sa personnalité et œuvre en toutes ses démarches à partir de sa propre intériorité et non sous la pression de facteurs qui lui sont extérieurs et étrangers (par exemple la pression de facteurs sociaux), parviendra aux résultats souhaités: «la Thora est efficace lorsqu’elle s’accompagne de derekh eretz… car l’effort des deux fait oublier les fautes.» Ce principe d’une vie de Thora fondée sur la santé psychique est aussi le secret de la réussite de l’action au service du public. Celui qui vit conformément à la saine Thora de vérité réussira à agir de manière effective même lorsqu’il se verra appelé à des fonctions publiques et œuvrera «au nom du

‫דבר תורה‬ Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

ciel» pour le bien de la collectivité. En examinant la Michna, nous y trouvons un conseil pratique quant à la manière d’agir convenablement – au nom du ciel – pour répondre aux besoins de la collectivité. Il n’est pas dit, en effet «celui qui œuvre en faveur de la collectivité» ou «au bénéfice de la collectivité» mais «avec la collectivité». Rabbi Hayyim de Volozyne explique (Roua‘h Hayyim, II, 2): «il faut que vous vous représentiez que vous n’êtes pas l’acteur principal; la collectivité est La seule étude l’essentiel et vous lui êtes de la Thora ne subordonné. C’est pour cela que la Michna dit: «avec suffit pas à réussir l a c o l l e c ti v i t é . » L e r a v la réalisation Kook ‫ זצ"ל‬signait ses lettres de toutes les en se présentant comme: potentialités «serviteur du peuple saint sur la terre de sainteté» bien qu’il était certainement l’un des chefs les plus respectés et reconnus de son temps. Nous nous préparons à fêter bientôt le Jour de l’Indépendance. Nos générations, générations de la Délivrance, ont le privilège de voir de leurs propres yeux le rassemblement des communautés d’exil et l’établissement des fondations de l’État. Nos générations ont ainsi entre toutes l’occasion privilégiée de mettre à exécution ces valeurs de «l’étude de la Thora avec le derekh eretz», l’harmonie entre le domaine de la sainteté et celui des activités profanes, et aussi dans celui des relations à autrui, que ce soit dans le cadre privé de la famille ou dans celui des affaires publiques. Chacun de nous doit aspirer à conduire ses affaires privées et publiques «au nom du ciel» et non pour la seule satisfaction de ses intérêts personnels. Yom Haatsmaout sameah et Chabbat Chalom (1) La traduction de cette expression pourrait – devrait – faire à elle seule l’objet d’une étude circonstanciée. Il faut l’entendre ici au sens d’une vie prenant en compte les nécessités concrètes de l’existence, dans la perspective d’une préoccupation morale compatible avec les exigences de la Thora. Traduit par Rav E. Simsovic 11


‫דברי נשים‬

Paroles de femmes

Rabbanite Yemima Mizrahi

Madame et Monsieur Kadoch* «Soyez saints car Moi Je suis saint» ordonne D. aux enfants d'Israël. Le Midrach compare cela à un roi qui, après son mariage, assure à sa nouvelle épouse qu'étant roi elle devient reine, que son honneur garantit celui de la jeune mariée. Pourquoi? Parce que c'est sa femme… Le mariage dépend donc de la compréhension mutuelle du couple Kadoch. À partir du moment où les conjoints n'ont pas confiance en la sainteté l'un de l'autre, la vie conjugale ne peut être fidèle. Notre paracha nous annonce une merveilleuse nouvelle: tout homme et femme juifs sont forcément porteurs de kedoucha! Alors pourquoi les femmes se plaignent-elles si souvent que leur époux manque totalement de sainteté ou de spiritualité? Selon le Midrach, pour concrétiser la kedoucha

enfouie en tout juif, l'homme a besoin d'assistance. Il est constamment en quête de compliments pour ses qualités. De cette manière, son côté saint pourra se réaliser. C'est apparemment l'erreur des disciples de Rabbi Akiva qui, quoique se respectant, ne se conféraient point d'honneur, n'exprimant pas extérieurement la valeur et la grandeur de l'autre. L'esprit de deuil régnant durant la période de l'Omer vient souligner, trop tard cependant, l'énorme poids de ces élèves dans le monde… Comment Ra'hel a-t-elle remarqué le potentiel de kedoucha enfermé en Akiva, le berger, dépourvu en apparence de toute sainteté? Ra'hel fut la première à formuler une certaine aspiration vers la grandeur et la sainteté chez Akiva. Jusque là, personne n'avait mis sa confiance en ce fils de convertis illettré, et à juste titre! Quel parent souhaiterait-il que sa fille prenne un tel risque d'épouser un ignorant simplement parce qu'elle est certaine de la potentialité de sa kedoucha?! Kalba Savoua fait le vœu de déshériter sa fille Ra'hel. Vingt quatre ans plus tard, constatant sa pauvreté extrême et voyant venir un érudit incomparable, il lui demande de trouver un moyen d'annuler son vœu. Rabbi Akiva l'interroge: «Si ton gendre ne connaissait ne serait-ce qu'une seule halakha, prononcerais-tu ce vœu?» Suite à la réponse négative de Kalba Savoua, il lui avoue: «C'est moi ton gendre!» et le dispense de son vœu…. Nos Sages débattent vivement de l'annulation de ce vœu. D'après la loi, étant donné que Kalba Savoua l'avait prononcé alors qu'Akiva était un ignorant, il ne peut être annulé juste parce qu'une certaine qualité est «née» ultérieurement en lui, à savoir la sagesse de la Torah! Le vœu persiste! Les Tossefot nous dévoilent là une chose extraordinaire: un juif se rendant au Beth Hamidrach peut devenir un grand homme. La sainteté ne «naît» jamais chez un juif, elle l'habite depuis toujours ; toutefois, jusqu'à présent, personne ne l'avait encore exprimée… Malheureusement, nous faisons habituellement cas de la sainteté et des vertus de l'homme seulement après sa mort. Les jours de commémoration nous commandent de les crier haut et fort aux êtres vivants. Ton mari est si saint, tes enfants le summum de la sainteté. Et toi? Déclare chaque jour: «Ils sont dignes de devenir des maîtres dans le peuple juif et que la Torah soit mentionnée par leur nom!» * saint

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Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua


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Par Rav Elie Kling

L'air du temps

Directeur de Hemdat Hadarom

Fidélités Rav Yossef Kahanman, l'élève du Hafets Hayim, plaçait chaque année le drapeau juif sur le toit de la fameuse Yechiva de Poniowitz à Bné Brak, dont il était à la fois le fondateur et le dirigeant, et ce au grand dam parfois de certains de ses élèves qui ne Comment rester comprenaient pas cette marque indifférent devant de solidarité envers un État dirigé par des Juifs qui n'avaient pas la réalisation quotidienne des tous obligatoirement la même du judaïsme que lui… Il plus audacieuses perception appelait cela: "hakarat hatov", de la des prophéties simple reconnaissance. bibliques? C e tt e c a p a c i t é d e g ra t i t u d e constitue à la fois le fondement

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élémentaire de tout comportement moral et une obligation de la Thora: "de peur que tu manges à en être rassasié, que tu construises des maisons et que tu y résides, que tu développes ton cheptel, ton or, ton argent et tes biens, puis, le cœur hautain, que tu oublies l'Éternel ton D'ieu, qui t'as pourtant fait sortir d'Égypte, ce foyer d'esclavage" (Devarim, 8). Oui, comment oublier que hier encore l'Europe se transformait pour nos parents et nos grands-parents en un gigantesque foyer d'esclavage dans lequel ils furent enfermés avant que ne leur soit appliquée ce qui était censé être la solution finale conçue par des Égyptiens des temps modernes qui parlaient allemand et dont les complices parlaient l'ukrainien, le russe, le polonais, le français ou l'anglais? Comment ne pas remercier D'ieu d'avoir donné aux rescapés la volonté de puiser en eux-mêmes la force de se relever littéralement de leurs cendres? Comment ne pas Le remercier de nous avoir permis de bâtir des villages et des villes que nous envient aujourd'hui nos voisins, jaloux de ne pas avoir réussi en six siècles à obtenir de cette terre le millième de ce que nous avons su réaliser en six décennies? Comment ne pas réciter pour Lui le Hallel alors que ce petit État est entouré de centaines de millions d'ennemis qui ne rêvent que de sa destruction et qui tentèrent si souvent de le rayer de la carte, en essuyant à chaque fois de cuisantes défaites? Comment ne pas voir l'incroyable rassemblement de ces millions d'exilés revenus de 70 pays et parlant 70 langues, attirés vers cette terre comme par un aimant, sans même un Moïse pour leur indiquer le chemin? Que dirait mon grand-père, revenant à la vie, si je lui apprenais que mon fils qui porte son nom a épousé la fille d'exilés revenus d'Angleterre, que ma fille a épousé l'enfant d'exilés revenus du Maroc et qu'une autre de mes filles s'est mariée avec le fils d'un juif de retour du Yémen? Que tous habitent sur la terre du roi David et de Rabbi Akiva et parlent admirablement bien la langue que parlaient nos rois et nos prophètes? Comment comprendre ceux parmi nous qui, manquant de la plus élémentaire des gratitudes, se refusent toujours à remercier le Ciel, vexés sans doute que Celui-ci ait décidé de rassembler son peuple et de faire revivre sa terre, sans leur avoir au préalable demandé de quelle manière Il devait selon eux s'y prendre? Qui oserait dicter à Celui qui dirige l'Univers comment enclencher le processus de la Rédemption d'Israël?


Comment rester indifférent devant la réalisation quotidienne des plus audacieuses des prophéties bibliques? Comment ne pas se frotter les yeux à l'heure de la ballade chabbatique à Jérusalem en se souvenant des antiques paroles de Zekharia (8, 4 et 5): "Ainsi parle l’Éternel Tsevaot: «de nouveau des vieux et des vieilles seront assis sur les places de Jérusalem, tous un bâton à la main à cause de leur grand âge. Et les places de la cité seront pleines de jeunes garçons et de jeunes filles qui s’ébattront sur ces places.»" Le 5 Iyar, nous célébrerons la fête de la fidélité. Fidélité d'un peuple qui n'a jamais renoncé à sa terre, résistant à la tentation de l'oubli comme à celle du désespoir. Fidélité d'une terre qui, attendant patiemment le retour de ses

enfants, lui a toujours réservé ses arbres et ses fruits. Enfin, fidélité d'un D'ieu qui jamais n'oublia sa promesse, ainsi résumée par nos Sages dans le traité talmudique de Sanhedrin (98, a): «Il n'existe pas de signe plus évident que la fin de l'Exil a sonné que lorsque vous verrez la terre d'Israël redonner ses fruits, ainsi qu'il est écrit: ''et vous, montagnes d'Israël, donnez vos branches et portez vos fruits pour mon peuple Israël sur la route du Retour!''» "Béni soit le Nom de celui qui nous a fait vivre, qui nous a maintenu et nous a fait atteindre ce moment!" Hag sameah'!

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Par Guitel Ben-Ishay

Yom Hazikaron:

Hommage à des enfants d'olim français

Les tragédies de l'histoire de l'État d'Israël n'épargnent aucune communauté. Les francophones paient aussi un lourd tribut et ils sont, malheureusement, nombreux à avoir perdu un enfant lors d'un attentat ou sur un champ de bataille. Nous avons décidé de leur rendre hommage, de rappeler la mémoire de certains d'entre eux en ce jour du souvenir. Pour ce faire, nous nous sommes adressés aux frères et sœurs des disparus. Ces proches vivent une situation douloureuse dans laquelle ils font face à leur propre peine, mais aussi à celle de leurs parents à qui ils doivent apporter soutien et consolation. Myriam Zana, Dan Moreno et Avital Bloch (née Attali): nous avons posé à tous les mêmes questions et ils ont accepté de manière très volontaire de nous livrer leurs sentiments. 1) Comment avez-vous vécu personnellement la disparition de votre frère? 2) Cette disparition brutale et tragique a-t-elle modifié la relation avec vos parents? 3) En quoi l'absence de votre frère a-t-elle influencé la construction de votre identité?

Myriam Zana, sœur d'Ariel (z''l) Ariel Zana (hy''d), fils d'Avi Zana, bien connu de la communauté francophone, est tombé sous les balles d'un terroriste palestinien alors qu'il étudiait avec ses amis dans la me'hina talmudique d'Atsmona. C'était en mars 2002. Sa sœur Myriam avait alors neuf ans.

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1) Lorsque mon frère a été assassiné, j'étais petite. Je ne comprenais pas vraiment ce qui était en train de se passer. Pendant la semaine de Chiva, je voulais même prendre mon cartable et aller à l'école. Pour moi, Ariel allait revenir, j'en étais sûre. Puis avec le temps et l'âge, j'ai compris. J'ai compris qu'il ne reviendrait plus. Tout d'un coup, j'ai ressenti une très grande douleur et un vide immense. 2) Tout d'abord, je les ai respectés encore plus, car ils ont travaillé dur pour que notre vie soit belle. Cette tragédie nous a certainement rapprochés. Mais ce qui est étrange, c'est l’inversion des rôles que ces situations malheureuses créent: c'est à moi, l'enfant, de consoler mes parents lorsque ceux-ci laissent éclater leur chagrin.

3) Il est absent physiquement mais toujours présent, même si nous n'en parlons pas tellement souvent. En fait, je crois que chacun de nous se demande ce qu'Ariel aurait fait ou pensé s'il avait été là. Pour ma part, comme n'importe quelle petite sœur, je voyais mon grand frère comme un modèle à suivre. Sa mort n'a pas modifié mon sentiment, au contraire, la tendance en a été accentuée. À chaque étape de ma vie, je pense à lui et je cherche à tendre vers son idéal. Je ne crois pas avoir pris une décision sans m'être demandée ce qu'Ariel aurait dit ou fait dans une situation similaire. Il reste, malgré sa disparition, mon conseiller et il me montre un certain chemin.

C'est à moi, l'enfant, de consoler mes parents

Dan Moreno, frère d'Immanouel (z''l) Immanouel Moreno (hy''d) était un haut-gradé dans l'armée, servant dans la plus prestigieuse unité d'élite: la sayeret matkal. Il a été tué par des terroristes du Hezbollah, le 18 août 2006, juste après le cessez-le-feu de la deuxième guerre du Liban, alors qu'il devait effectuer une dernière mission. Son rôle au sein de l'armée était d'une telle importance et confidentialité, que la censure militaire interdit de connaître les circonstances exactes de sa mort ainsi que la publication de photos le concernant. Immanouel est né en France, il fait son Alyah avec ses parents alors qu'il n'est âgé que d’un an. Son frère Dan était déjà marié et avait cinq enfants lorsque le drame s'est produit. 1) Nous avons appris la nouvelle de sa mort à la sortie de shabbat. Immanouel a été assassiné un shabbat matin à une heure à laquelle aussi bien ma femme que moi avions fait un mauvais rêve. Lorsque j'ai vu arriver de loin l'homme qui nous apportait la terrible nouvelle, je savais déjà de quoi il allait être question. J'ai traversé toute l’épreuve avec beaucoup de emouna, de foi. Le fait que j'étais marié, avec des enfants, m'a certainement aidé à aller de l'avant, à m'accrocher à la vie. Mais ce qui m'a le plus soutenu, c'était mon frère Immanouel, lui-même. Je me suis identifié à la vision qu'il avait de la vie. Pour lui, il fallait toujours avancer, continuer quoi qu'il arrive. Il avait une foi exemplaire et nous avons tous pris exemple sur lui pour surmonter la douleur.


Hommage

Il avait une foi exemplaire et nous avons tous pris exemple sur lui pour surmonter la douleur.

2) Cet évènement tragique a modifié toutes les relations dans la famille. En fait, il a renforcé les liens déjà très forts qui existaient entre nous et le respect mutuel que l'on se portait. Nous sommes depuis encore plus compréhensifs les uns envers les autres. Nous avons également changé de statut: nous n'appartenons plus seulement au ''club'' des olim hadashim mais aussi à un ''club'' malheureusement très typique de la société israélienne.

demandé de bien peser notre décision. À la nouvelle de sa mort, mon mari et moi avons ressenti une force qui nous ramenait vers Jérusalem. À la fin de l'année scolaire, nous avons quitté la Galilée pour nous installer dans le Rova Yehoudi auprès de mes parents.

3) Il est évident que la mort d'Immanouel a influencé ma vie. Elle m'a renforcé dans mon sionisme, elle m'a permis de m'apercevoir encore plus de toutes les merveilleuses midot que mon frère possédait, et dont j'essaie depuis de m'inspirer toujours davantage. Par-dessus tout, sa disparition me rappelle son message de vie qui m'accompagne tout le temps et qui est central dans l'éducation que je donne à mes enfants.

2) Nos relations sont caractérisées par une entraide et une proximité importante. Je me suis immédiatement impliquée pour soutenir mes parents. J'ai compris que je devais mettre mon deuil et ma douleur de côté pour aider mes parents, mais aussi parce que j'avais de jeunes enfants. C'est aussi, évidemment, ce qui m'a poussée à revenir habiter près d'eux. Depuis la disparition d'Elhanan, la vie a pris un sens beaucoup plus grand, pour mes parents aussi, nous accordons une grande importance à chaque petit acte ou petit évènement. Je pense que mes parents se sont sentis investis d'une certaine mission dans cette optique de la vie. Ils pensent que le meilleur moyen de perpétuer la mémoire d'Elhanan est de donner un contenu positif à nos actions.

Avital Bloch (née Attali), sœur d'Elhanan (z''l) Elhanan Attali (hy''d) est né en France en 1964. Ses parents font leur Alyah alors qu'il avait un mois et sont parmi les premiers habitants du quartier juif de la vieille ville de Jérusalem. Elhanan étudiait à la yechiva Ateret Cohanim lorsque le soir de Pourim 5751 (1991), il est sauvagement assassiné à quelques mètres du Kotel. 1) Lorsqu'Elhanan a été assassiné, j'étais une jeune mère de quatre filles. C'est une véritable catastrophe qui s'est abattue sur moi. À cette époque, nous habitions en Galilée, en raison du travail de mon mari. Les mois qui ont précédé le drame, nous avions beaucoup hésité entre construire une maison dans cette région ou retourner à Jérusalem. Au fond de moi-même, mon cœur me faisait toujours pencher pour Jérusalem, mais finalement les conditions de vie étaient tellement paradisiaques pour nos enfants en Galilée que nous avons penché pour y rester. Ce choix est intervenu une semaine avant l'assassinat d’Elhanan et il a même été le sujet de ma dernière conversation téléphonique avec mon frère, pour qui Jérusalem était d'une importance primordiale. Il m'a

La vie a pris un sens beaucoup plus grand

3) Tout d'abord, la douleur, la tristesse nous accompagnent depuis son assassinat. C'est une plaie toujours ouverte. Cependant, nous essayons de réaliser les projets, les visions d'Elhanan. Nous faisons perdurer sa mémoire et son amour de Jérusalem. Ainsi, six ans après sa disparition, nous avons eu notre premier fils, nous l'avons appelé Ye'hiel 'Hanan. Depuis neuf ans, nous nous sommes installés sur Har Hazeitim. Pour nous, habiter dans ce lieu, c'est lui rendre hommage et c'est prouver que la vie est plus forte que tout. En effet, Har Hazeitim est souvent associé au cimetière, dans lequel mon frère est enterré d'ailleurs. Mais c'est aussi et de plus en plus un lieu de vie juive. Je pense que nos enfants ne grandissent pas dans le spectre de la mort, au contraire. Même si ma douleur est immense, je ne la transmets pas à mes enfants. L'absence de leur oncle est pour moi le moyen de leur inculquer le grand amour de la vie qui caractérisait Elhanan.

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Par Guitel Ben-Ishay

Yom Haatsmaout: La parole aux députés

Notre État fête ses 64 ans. En 1948, ils étaient nombreux à ne pas vouloir parier sur la possibilité de déclarer l'indépendance et sur la viabilité d'un tel État entouré de tant d'ennemis. Et pourtant... À l'occasion de Yom Haatsmaout, nous avons interrogé trois de nos députés. Ils nous confient leurs rêves mais aussi leurs regrets, ils nous dévoilent les personnages et les évènements qui les ont marqués. 1. Qu'avez-vous à souhaiter à l'État d'Israël pour ses 64 ans? 2. Si c'était à refaire: quel événement marquant de l'histoire de l'État auriez-vous souhaité voir se dérouler autrement? 3. Quel est votre plus beau souvenir de l'histoire nationale? 4. Quel est, selon vous, le personnage qui a le plus marqué l'histoire de l'État d'Israël? 5. Quel grand projet rêvez-vous de réaliser pour votre pays dans les prochaines années? 18


Nous avons mis sur pied une patrie éternelle, une lumière pour les Nations

Tsipi Hotobelli Député Likoud

1. Je souhaite que notre État puisse donner une tonalité encore plus juive à ses structures. Pendant 64 ans, depuis la création de l'État, nous avons mis sur pied une patrie éternelle, une lumière pour les Nations par la voix morale qui s'en dégage, un phare dans le domaine du développement technologique et à la pointe dans tous les domaines de la vie. Il est maintenant temps de mettre en place les infrastructures de cet État en se demandant comment utiliser notre précieuse tradition spirituelle en matière de justice pour élaborer notre système judiciaire. En se demandant quel type de médias nous voulons: qu'ils soient à l'image de ceux des Nations ou plutôt une boussole imprégnée de moralité, des médias critiques et mordants mais de qualité et connaissant leurs limites.

Notre force est dans notre unité!

stables et plus fortes.

Oui, c'est bien dans cette voie que nous devons examiner chacun de nos systèmes, c'est cela la consigne sioniste de l'État d'Israël aujourd'hui tandis que nos infrastructures matérielles sont toujours plus

2. L'évacuation du Goush Katif. L'amputation de cette région florissante de l'État d'Israël, l'arrachement douloureux des familles de leur maison, de leur lieu de vie, cela ne doit pas avoir sa place dans notre État. Et ce d'autant plus, qu'il s'agit d'une décision arbitraire et non démocratique prise par des politiciens corrompus et cyniques. Le peuple d'Israël, y compris les médias, doivent comprendre qu'il est interdit d'accepter la moindre décision prise de façon arbitraire, quelle que soit leur opinion sur la question. Le processus démocratique de prise de décision doit être respecté, ce n'est qu'ainsi que le peuple aura la garantie que ces décisions sont conformes à sa volonté. 3. Sans hésiter: la création de l'État d'Israël. Je suis émue chaque fois que je me remémore l'esprit qui animait celui qui sera, par la suite, premier ministre: David Ben-Gourion. Cet homme a, contre toute attente et aidé par des personnes

Yom Haatsmaout

courageuses, décidé de proclamer l'indépendance de l'État. Tous les miracles qui se sont produits depuis, ne sont que la conséquence de ce moment fondateur. 4. Le soldat inconnu. Les mots poignants de Nathan Alterman: «Nous sommes un plateau d'argent sur lequel repose la patrie juive», rendent marginale chaque figure historique face à ces jeunes qui ont sacrifié leur vie pour l'avenir de notre État, face à ces familles qui n'ont pas eu d'autre choix que de donner ce qu'elles avaient de plus cher pour la survie du peuple d'Israël. 5. L'une des meilleures nouvelles que nous ayons eues cette année a été la décision de la gratuité de l'école pour les enfants à partir de trois ans. L'éducation des jeunes générations est, sans l'ombre d'un doute, une des obligations les plus importantes d'un État envers ses citoyens. C'est pourquoi, je pense que nous devons poursuivre nos efforts en ce qui concerne les très jeunes enfants (entre 0 et 3 ans) dont les structures éducatives manquent cruellement de consistance. L'État se doit de prendre ses responsabilités concernant cette tranche d'âge, afin de permettre aux parents de ces enfants d'évoluer de la meilleure façon possible dans le monde du travail. Mon autre rêve est d'annexer les implantations de Judée-Samarie. Ces implantations sont, par excellence, l'expression de l'entreprise sioniste: faire fleurir le désert, dans tous les sens du terme. Le peuple d'Israël doit déclarer ouvertement que ces terres - sur lesquelles nos Pères ont construit la vie de notre Nation – sont une partie inséparable de l'État d'Israël.

Rav Haïm Amsellem Député. Président du mouvement Am Shalem 1. Je souhaite à l'État d'Israël et aux habitants de Sion d'être unis dans la fraternité, la tolérance et la modération. Notre force est dans notre unité ! Ce qui nous relie les uns aux autres est la clé de la réussite et de la prospérité incroyables de ce jeune État, atteintes avec l'aide du Ciel. Aujourd'hui plus que jamais, face aux défis qui nous attendent, aux menaces sécuritaires qui

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Yom Haatsmaout

>> suite pèsent sur nos têtes, nous devons nous employer à créer des ponts dans notre société. Il est vrai que nous avons accompli de grandes réalisations en un temps très court, mais nous avons encore beaucoup de travail sur le plan spirituel et nous ne pouvons le négliger. 2. «Seul celui qui ne fait rien, ne se trompe jamais». Il est évident qu'il est impossible de réaliser autant sans faire de faux pas. Néanmoins, il est très difficile pour moi de faire l'impasse sur la façon dont les différentes autorités ont traité les olim séfarades dans les années qui ont suivi la création de l'État. Les baraquements dans lesquels on les logeait, les difficultés d'intégration, les discriminations demeurent gravés dans les esprits de ces personnes ainsi que dans ceux de leurs enfants voire de leurs petits-enfants. À mon plus grand regret, nous n'avons pas fini de panser ces plaies et pire encore certains de ces phénomènes perdurent. Nous le voyons, parfois dans certaines catégories sociales, mais ils peuvent survenir partout. Nous devons nous battre contre ces phénomènes et les faire disparaître complètement. Une autre erreur que je tiens à souligner, et récente cellelà: il s'agit de la folie du désengagement de Gaza. Par la force et sans avoir mené de réflexion préalable suffisante, des habitations florissantes ont été sacrifiées et leurs propriétaires en ont été expulsés. En punition de cette faute, nous récoltons une pluie incessante de bombes qui arrivent jusqu'au centre du pays. J'espère et je prie pour que nous ne refassions plus ces mêmes erreurs et que nous puissions un jour, pourquoi pas, les réparer. 3. La guerre des Six Jours. J'étais un jeune garçon, j'habitais à Lyon avec ma famille. Je ne pourrais jamais oublier cette explosion de joie qui est venue remplacer l'angoisse de cette guerre surprise. Quelle émotion lorsque nous avons entendu la libération de la Judée-Samarie, du Kotel et de Har Habayit ! Je me souviens avoir vraiment entendu les pas du Machia'h approcher. 4. Certains ont donné leur vie au sens propre comme au figuré. Je retiendrais deux personnalités centrales: David Ben-Gourion et Menahem Begin. Ils ont tous deux beaucoup agi, de manière différente, pour l'existence de l'État. Ils restent aujourd'hui des modèles de leaders politiques: des hommes sincères, intègres, qui voyaient dans leur fonction une mission de première importance. 5. Je travaille ces jours-ci à l'élaboration d'un grand corps politique unifié qui va encore grandir, avec l'aide de D'ieu, selon les principes du mouvement Am Shalem que je dirige. L'objectif principal de ce parti sera l'unité du peuple d'Israël. Un tel parti peut attirer de nombreux bons Juifs qui sont heureux de vivre en Israël ensemble et dans un respect mutuel, qui veulent renforcer l'identité juive de l'État et veulent un leadership vrai et droit.

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Einat Wilf Deputé Haatsmaout 1. Je lui souhaite la paix, la sécurité, la prospérité. Je lui souhaite aussi de continuer à être un État différent des autres et innovant. 2. Pour moi, il s'agit de la guerre de Kippour. J'aurais voulu que nous ne soyons pas surpris comme nous l'avons été. Nous aurions dû savoir être prêts, nous méfier des risques d'embrasement et avoir préparé les réservistes. Nous devons en tirer les leçons. 3. La déclaration d'indépendance est sans doute l'évènement le plus beau et le plus important de l'histoire de l'État. Ce moment est beau, car émouvant, la cérémonie était merveilleuse, le texte est superbement écrit. Il contient des éléments fondateurs et prophétiques. Par ailleurs, il faut garder en tête que ce moment a été précédé et suivi d'une guerre, c'est très symbolique. Enfin, il est l'accomplissement de 2000 ans de rêve du peuple juif. Aujourd'hui, cela nous paraît normal d'être ici, mais il faut se souvenir que cela n'allait pas de soi.

Cela nous paraît normal d'être ici, mais il faut se souvenir que cela n'allait pas de soi.

4 . D av i d B e n - G o u r i o n est le personnage le plus i m p o r ta nt , s e l o n m o i , depuis ces 1000 dernières années. Il a tout mis en place. Il a initié la culture politique, les bases de notre État. C'est grâce à lui que tout a été possible.

5. Je travaille à ce que tous les citoyens d'Israël soient partenaires aussi bien dans les droits que dans les devoirs. J'aspire à ce que nous trouvions le moyen de vivre tous ensemble: dans les mêmes écoles, sur le même marché du travail, dans les mêmes lieux publics. Enfin, il est pour moi fondamental que nous sachions penser d'abord à ce que nous pouvons apporter à l'État avant de nous demander ce que nous pouvons prendre de l'État.


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Par Guitel Ben-Ishay

Yoni Shetboun: ''J'ai beaucoup appris des Olim de France'' Yoni Shetboun a aujourd'hui 33 ans. Né de parents olim de France, il a grandi à Natanya. En septembre 2007, il a été décoré de l'une des plus hautes distinctions de l'armée: le ''tsalash'' du Chef d'État-major. Voici l'histoire d'un jeune héros d'Israël. Un soldat exemplaire Yoni fait son service militaire dans l'unité d'élite Egoz, puis comme officier supérieur et commandant dans Golani. Il a ainsi donné plus de dix ans de sa vie à Tsahal. Pendant ces dix années, il s'est marié et a eu six enfants. «Le dernier soir de mes sheva bra'hot, l'opération ''Rempart'' (''Homat Maguen'') a été lancée et j'ai été appelé. Je suis immédiatement parti et je n'ai retrouvé ma jeune femme que quelques semaines plus tard», nous raconte Yoni. Et quand on lui parle de ses enfants, Yoni nous explique: «C'est vrai que je les voyais peu, mais même sans être avec eux, je l'étais. Se battre pour Erets Israël, c'est une grande leçon d'éducation et mes enfants ont su en tirer leur fierté. Finalement, il régnait une atmosphère particulière et positive à la maison». La bataille de Bint Jbeil Yoni n'a pas été un soldat ordinaire et il s'est distingué lors de la deuxième guerre du Liban pendant une bataille particulièrement difficile. Près de la ville de Bint Jbeil, dans le Sud Liban, un bataillon de Golani affronte des terroristes du Hezbollah. Le combat est rude et meurtrier: le major Roy Klein - connu pour s'être couché sur une grenade afin de sauver ses soldats - ainsi

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que sept autres soldats sont tués. L'unité 51 de Golani se retrouve alors sans commandement. Yoni et quelques-uns de ses compagnons qui servaient dans un autre bataillon apprennent la nouvelle. Ils se portent immédiatement volontaires pour venir en aide aux soldats en difficulté. Yoni prend alors la place du commandant et parvient, tout en se battant au corps à corps avec les terroristes, à signaler la position de l'unité et ainsi à évacuer les corps, les blessés et à sortir de cette passe dramatique tous les survivants du bataillon. En récompense pour cet acte de bravoure, Yoni a été décoré par le Chef d'État-major de l'époque, Benny Gantz du ''Tsalash haramatkal'', l'une des plus hautes distinctions de Tsahal.


Héroïsme

Raananim: le mouvement des jeunes sionistes religieux Voici trois ans et demi que Yoni est revenu à la vie civile. Il est diplômé en stratégie et donne des conférences dans le domaine du leadership dans les écoles, les institutions académiques et pour Tsahal. Yoni a également décidé de mettre à profit son expérience du terrain et de la défense d'Israël pour créer Raananim, un mouvement qui œuvre au renforcement de l'identité et de la tradition juive ainsi que du sionisme, l'amour d'Erets Israël. «Le public sioniste religieux est vaste et de qualité. Ce qui manque c'est de la cohérence et de l'unité pour influencer les Pouvoirs publics. En créant Raananim, nous souhaitions unir toutes ces nuances, nous adresser au peuple d'Israël dans son ensemble. Nous signifions dans nos discours et nos actions que la survie et l'importance de l'État d'Israël n'est pas que l'affaire des sionistes religieux. Nous nous adressons à tout le monde, notre message n'est pas sectoriel», nous explique Yoni. Pour lui, peu importe les décorations militaires, ce qui compte c'est le moteur intérieur qui existe en chacun de nous, cette conviction que le sionisme doit perdurer et être défendu. «D'ieu merci, j'ai mérité d'être distingué à l'armée. Cette décoration repose sur le même principe que celui qui me motive pour chaque entreprise que je

mène: faire avancer notre cause, celle de notre État dans un monde guidé par la foi», nous confie-t-il. Et pour lui, cela ne fait aucun doute, avoir eu des parents olim de France l'a beaucoup influencé dans cet état d'esprit: «Je respecte énormément les personnes qui quittent tout pour venir s'installer ici, qui renoncent à beaucoup pour vivre en Israël, ce qui a été le cas de mes parents. Et Se battre pour je dois dire que mon expérience Erets Israël, m'a montré que l’Alyah de France c'est une est tout particulièrement sioniste et patriotique. J'ai grandi entouré grande leçon d'immigrés français. J'ai appris et d'éducation je continue à apprendre beaucoup d'eux. Le public français en Israël a une importance particulière et des forces rares». C'est aussi cela qui aide ce héros d'Israël à poursuivre la mission qu'il s'est donnée en jonglant avec ses responsabilités familiales: la conviction que le combat est juste et vital. «Ma famille me suit totalement et même s'il faut payer un prix sur notre vie personnelle, nous savons pourquoi et pour qui nous le payons, et sommes tous prêts à le payer», conclut-il. Pour plus de renseignements sur Raananim: www. raananim.org.il

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Par Claire Dana-Picard

Commémorations à la Havat Hanoar Ce n’est certainement pas par hasard que le Yom Hashoah a coïncidé cette année avec le trentième j o u r d e l ’a s s a s s i n a t à To u l o u s e d e M y r i a m Monsonégo, du Rav Yonathan Sandler et de ses deux fils Arieh et Gabriel HY’D. L’horreur de ce massacre rappelle en effet, malheureusement, l’atrocité des crimes nazis perpétrés contre le peuple juif pendant la Deuxième Guerre mondiale et c’est donc tout naturellement que ces deux événements ont pu être commémorés le même jour dans l’enceinte du lycée français de la Havat Hanoar de Jérusalem, en présence des enseignants et

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des élèves des classes françaises de Mikveh Israël, Kfar Maïmon, Guivat Washington, Havat Hanoar, Naalé Tsion et Amalia. La Shoah, qui Parmi les personnalités invitées à prendre la parole au cours de a exterminé cette cérémonie, on peut citer un tiers du notamment le ministre de peuple juif, l ’ Ed u c a t i o n G u i d e o n S a a r e t l’ambassadeur de France en Israël, continue encore Christophe Bigot. aujourd’hui à Guideon Saar, évoquant le souvenir nous poursuivre des victimes de la barbarie nazie, a rappelé le devoir de l’Etat d’Israël envers ses habitants. Il a également remercié le gouvernement français pour les mesures prises après la tragédie de Toulouse et pour la lutte engagée contre l’antisémitisme.


Évènement

pas commencé dans les chambres à gaz, elle a commencé avec les préjugés, avec les mots, avec les discours»… Le Rav Raphy Mamane, oncle de la petite Myriam Monsonégo, a pris la parole au nom de sa sœur et de son beau-frère, «encore sous le choc du drame». «Aucun mot ne peut décrire la douleur qui nous étreint, a-t-il déclaré, et seule notre foi indéfectible en D. nous donne la force de faire face à cette terrible tragédie». Il a ajouté: «Cette horrible Shoah, qui a exterminé un tiers du peuple juif, continue encore aujourd’hui à nous poursuivre».

M. Bigot, très ému, a souligné dans son allocution que 77 000 Juifs de France avaient été assassinés pendant la Shoah, dont 11 000 enfants. «Il faut saluer la mémoire de ces hommes, de ces femmes, de ces enfants, exterminés parce qu’ils étaient juifs». Et d’ajouter, la voix étranglée par l’émotion: «Il faut penser aux enfants, aux petitsenfants, aux arrière petits-enfants qu’ils auraient pu avoir». Il a également déclaré: «Il ne suffit pas de dire ‘plus jamais ça!’ Il faut le dire mais il faut aussi continuer à œuvrer, à nous dresser dès que ressurgissent les démons de l’intolérance et de la haine, car la Shoah n’a

Un autre moment fort de cette soirée: le témoignage poignant du Dr Ida Akerman qui a tenu en haleine l’assistance en faisant le récit de sa vie sous l’occupation allemande. L’émotion était à son comble dans la salle lorsqu’elle a raconté comment elle s’était retrouvée toute seule, après l’arrestation de ses parents qui ne sont jamais revenus des camps de la mort. La cérémonie s’est déroulée dans un recueillement extraordinaire. Les jeunes élèves ont été visiblement impressionnés par ces témoignages d’une grande dignité et en ont capté le message essentiel, à savoir que la vie a continué malgré les souffrances indicibles infligées au peuple juif qui a su se relever et fonder l’Etat d’Israël. Havat Hanoar, lycée français de Jérusalem: 02-6491905

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‫זוגיות‬

Couple

Esther Horgen Conseillère conjugale

Invitation pudique Mon mari me demande de faire plus d’efforts sur mon apparence extérieure et sur mon allure vestimentaire, et je lui reproche de bloquer son regard sur le superficiel et le secondaire. Débordée, mon esprit n’y est pas… Vous êtes débordée certes, mais la vraie raison est dans votre manque de motivation. Sarah: «mon esprit n’y est pas», vous n’êtes pas persuadée de l’importance de la requête. La preuve en est que si votre médecin prescrivait quinze minutes quotidiennes de soins médicaux à votre mari, plus les frais financiers, vous n’hésiteriez pas une minute et vous aménageriez le temps nécessaire dans votre emploi du temps ultra-chargé. Alors pourquoi votre esprit n’y trouve-t-il pas son compte? À quoi associez-vous les mots «esthétique» et «coquetterie»? À Futilité? Indécence? Images de la femme frivole? Ou

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peur de la déception? Que vous ayez grandi dans une société d e s u r c o n s o m m a ti o n o u au contraire dans celle du minimum, vous avez perdu le juste milieu. Votre mari vous aide à le retrouver. Refuser de soigner son apparence relève souvent d’une fragilité intérieure p l u s q u e d ’u n c h o i x conscient. Soigner son apparence est signe d’un investissement de soi, et refuser de le faire est une sorte de démission. Vous êtes femme avant d’être mère. Pourquoi renoncer à plaire à votre mari? Il peut interpréter votre noninvestissement comme un comportement d’évitement ou comme une insatisfaction corporelle. Si les médias nous intoxiquent le cerveau avec leurs pseudosidéaux de beauté plastique, ce n’est pas une raison pour renoncer à la beauté personnelle et naturelle: se mettre en valeur avec grâce et simplicité pour s'honorer soimême ainsi que ses proches, et non pour participer à la corruption de la société. Prendre soin de son corps est un plaisir ludique, invitation pudique au mari, pour d’autres plaisirs avec lui. C’est l’expression de votre désir de lui plaire. Vous êtes plus que l’ensemble de vos pensées, vos paroles et vos actes. Votre identité physique, matérialisation de votre entité psychologique et spirituelle, fait partie intégrante de votre être. Le Rav Kook dans son livre Orot HaTeshouva (Les lumières du retour) mentionne que le processus de Teshouva inclut également la teshouva physique, la perfection et le retour du corps à son état naturel et sain. Il y a unité entre les mondes spirituels et les mondes matériels, la dichotomie enraye tout processus. Vous êtes, Sarah, unique, et Hachem vous a façonné un corps, ouvrage d’art unique, que vous ne voyez pas. Votre rôle est également d’en prendre soin. Vous réconcilier avec votre corps c’est vous réconcilier avec vous-même. Prendre soin de son corps c’est soigner son alimentation, son sommeil, son hygiène, ses pensées. Le Shalom Bayit commence entre votre corps et votre âme.


La recette de Lili Paschtida de courgettes

(halavi)

Ingrédients (pour 6 personnes) • 4 grosses courgettes (environ 1 kg) • 3 oeufs • 175 g de dés de feta • 3 cuillères à soupe de farine • 70 g de comté • 30 g de parmesan • 1 cuillère à soupe de crème fraîche (légère ou non) • sel et poivre • une bonne pincée de noix de muscade râpée

Préparation Coupez les courgettes en rondelles de 1 cm d'épaisseur, faites-les cuire à l'eau 5 à 8 minutes. Elles doivent être juste tendres mais pas trop cuites. Égouttez-les en les pressant légèrement afin d'évacuer le maximum d'eau. Dans un saladier, battez les œufs en omelette puis ajoutez le reste des ingrédients, salez et poivrez à votre convenance, ajoutez les courgettes et mélangez doucement. Versez dans un moule à manqué ou à cake beurré, ou en silicone. Enfournez à 180°C (thermostat 6) pendant 45 minutes. Astuces: Cette paschtida peut être réalisée avec d'autres légumes au choix (carottes, choux fleur, brocolis, aubergines, courge, ou macédoine de légumes pour les plus pressés). Vous pouvez également la faire cuire dans des mini moules, et elle devient une jolie mise en bouche, ou encore s'emporte facilement pour un pique-nique ou une pausedéjeuner.

Bon Appétit

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Par Claire Dana-Picard

Des livres et vous

Le secret de l’intimité dans le couple Naomi Wolfson, psychothérapeute et conseillère conjugale, vient de publier un nouveau livre en hébreu dans lequel elle propose un regard différent sur le couple juif en expliquant qu’il aspire à l’union parfaite qu’il a connue au moment de la création. Le P’tit Hebdo: Naomi, pourquoi avez-vous écrit ce livre? Naomi Wolfson: Dans mon livre précédent, je m’adressais davantage à des personnes ayant des connaissances en Torah. Cette fois, je me tourne vers un public plus large. Pendant dix ans, j’ai formé, dans le cadre de l’association Tsoar, des madrihot enseignant les lois du mariage à des jeunes filles, religieuses ou non, devant suivre au moins un cours sur la pureté familiale avant de se marier. Lors de mes contacts avec des femmes non pratiquantes, je me suis rendu compte que certaines d’entre elles avaient de nombreux préjugés sur la vie conjugale et sexuelle des couples religieux

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qu’elles considéraient souvent comme archaïque. Des idées préconçues persistent aussi, malheureusement, dans certains milieux religieux. J’ai donc décidé d’écrire ce livre, avec ma fille, pour montrer combien les lois observées par la femme sont merveilleuses dans le judaïsme. LPH: Quels sont les thèmes que vous abordez? NW: Je parle notamment de la notion de pureté et d’impureté, en écartant toute analogie avec l’idée de «souillure ». J’insiste également sur le fait que la vie d’un Juif doit être menée dans le plaisir et la joie. Nous devons nous débarrasser de ces idées provenant de l’exil selon lesquelles le juif doit vivre en souffrant et que la sainteté ne peut s’acquérir que dans la souffrance. J’ai reçu cet enseignement de mon père, le Rav Botschko zts’l, qu’il a transmis à des milliers de disciples. Il disait que l’union du corps et de l’esprit créait l’harmonie et permettait un culte authentique au service de D. LPH: Parvenez-vous à toucher également le public non religieux? NW: J’aimerais l’atteindre davantage. Le public religieux apprécie beaucoup mon livre et y trouve de nombreuses réponses à ses questions. LPH: Qu’apporte essentiellement au couple la séparation régulière qui lui est dictée par la Halakha? NW: Il existe une expression très courante dans la Hassidout: «un plaisir permanent n’est pas un plaisir ». Dans cette séparation, qui ne doit en aucun cas être idéalisée, on passe de la nostalgie au contact, de la distance au rapprochement. Pour ressentir le plaisir des retrouvailles, il faut se trouver dans une situation de manque. D. a créé deux êtres distincts qui ne font plus qu’un tout en conservant leur dualité. C’est dans leur vie de couple qu’ils s’accomplissent pleinement. LPH: Peut-on parler de nostalgie en évoquant l’époque où l’homme et la femme ne faisaient qu’un? NW: D. les a créés «un » et nous avons gardé en nous ce goût du «Ehad », de l’union. Lorsqu’on dit «qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul », on exprime ce qu’éprouve l’homme qui a conservé cette impression inhérente à Adam Harishone. Toutefois, la séparation opérée par D. était nécessaire pour permettre le développement personnel de l’individu dans le couple avant de retrouver ce point d’union. ‫ נגיעה סוד האינטימיות – מבט יהודי‬,‫מרחק‬ Eloignement, rapprochement - le secret de l’intimité selon l’optique juive. Naomi Wolfson (francophone): 0525665653 http://www.panimbefanim.com/merhak.html


Mazal Tov Un grand mazal tov à Ruthy et Philippe Anoufa pour la bar Mitsva de leur fils Elior, beaucoup de brah'a et de réussite à toute la famille, de la part de l'équipe du p'tit Hebdo! Mazal Tov à Benjamin Touati, Lionel Abergel, Alexandre Rosanel, Debby Kandel Cohen à l’occasion de leur anniversaire. De la Part des Susskind (Paris - New York - Ma'ale Adoumim).

Mazal Tov à Eva Samak à l’occasion de ses fiançailles avec Itzik Benkin. De la Part d’Avishag et Guershon Susskind. À David Ouaki Manue Ouaki-Kanter, OUAKS! Plein de rires, de chansons, d'émotions... les fans. À toi qui nous fait vibrer tout au long de l'année, pour tes 64 ans, Yom Haatsmaout Samea'h. Les enfants d'Israël.

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Par Guitel Ben-Ishay

Publi-reportage

Ness Kitchen:

Désormais aussi un traiteur pour vos évènements

En août 2010, Laurent Benhaïm, épaulé par son épouse Nathalie, crée une école spécialisée dans le savoir-faire culinaire français, tout en respectant les règles de la cacherout: l'Atelier des Chefs. Fort du succès de leurs formations, ils développent maintenant une branche traiteur. Le Chef Claude Bensimon, formé en France auprès de grands pâtissiers, et qui a notamment étudié pendant trois ans chez le célèbre Ernest Ladurée, sur les Champs-Elysées, est l'un des piliers de cette entreprise. Il répond à nos questions. Le P'tit Hebdo: Un an et demi après sa création, où en est l'atelier des Chefs? Claude Bensimon: Il faut reconnaître qu'un an et demi plus tard, nous avons tenu notre pari. Notre programme est inspiré de celui du CAP/BEP en France. Nous avons formé de nombreux cuisiniers et pâtissiers qui travaillent aujourd'hui dans des hôtels et restaurants prestigieux du pays. Nous avons également permis à des passionnés de se perfectionner. Aujourd'hui, nous avons aussi ouvert une classe en hébreu, ce qui permet à de nombreux Israéliens non-francophones de devenir des professionnels dans le domaine. Lph: Ness Kitchen, c'est aussi un traiteur? C.B: Nous possédons deux très grands laboratoires et une main-d'œuvre qui nous permettent d'avoir les capacités nécessaires pour assurer tous types d'évènements, dans tout le pays. Lph: Quelles prestations proposez-vous? C.B: Nous pouvons réaliser des réceptions 'halavi ou bassari avec également un large choix de produits

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parve. Nos produits sont certifiés ''cacher lamehadrin Yeroushalayim''. En 'Halavi, cela peut aller des pièces cocktails au buffet, ou au repas assis avec serveurs. En bassari, nous proposons tous types de repas, de viandes, de cuisson, et une charcuterie réalisée dans nos ateliers. Nous sommes aussi souvent appelés pour compléter le repas traiteur des salles de soirée, avec des buffets dessert qui répondent aux exigences les plus élevées. Lph: Quels sont vos tarifs? C.B: Nous nous adaptons à tous les budgets. Nous démarrons avec des buffets à 55 shekels par personne et nous pouvons fournir des prestations de haut standing. Lph: Avez-vous d'autres projets en perspective? C.B: Oui, nous recherchons constamment à évoluer. Dans le cadre de notre politique de développement, nous venons de signer un accord de partenariat avec l'université de Guivat Ram, qui organise, cet été, avec Le P'tit Hebdo et Nissim Cohen, un très grand festival de l'art, de la culture, de la musique et des saveurs. Nous assurerons une permanence avec toutes nos spécialités, pour les milliers de visiteurs attendus. Nous allons continuer à faire venir des chefs étrangers dans notre école afin d'enrichir nos formations. Nous prévoyons également des voyages culinaires en France. Enfin, nous pensons organiser un concours entre les pâtissiers et pâtisseries du pays pour créer une émulation positive dans le métier et découvrir les grands pâtissiers de demain. Retrouvez Ness Kitchen sur Facebook: des professionnels répondent à vos questions. Pour toute commande traiteur: Nathalie Benhaïm 0544347280


5 SINON RIEN

e un différence entr Quelle es t la ttece et un e co co ag ent de po li minute? les s car po ur to us Il n'y en a pa it! cu st c'e t s sifflen deux, dès qu'il

tent: Tro is enfants discu uit le TGV et en nd co il - Mo n père mie, il fait Parisdeux heures et de Lyon en il est pilote de - C'e st rien le mi il fait Paris- Newligne, en 3 heures

York. a mo i, c'est encore - Eh bien mon papa e tio nnaire, il ar rêt mieux, il est fo nc s ure ures et à 16 he son travail à 17 he il est a la maison!

ichet ve devant le gu Un co uple ar ri demande: d'un théâtre et l vo us plaît! s'i - Deux billets, anda et Juliette" dem - Po ur "Roméo ichet l'hom me du gu et ma fem me! oi m ur Po n! - No ns po rte nt-ils Po urquoi les italie co u ? C'est du r tou au e ain une ch do ivent se ils 'où qu po ur savoir jus raser... ba la de nt da ns De ux po u le s se to ut a co up , la fe r m e , et , au vin dans la q co un t en aperçoiv cuisine. ules déclare : So udain, une des po r r i v e a u x a i u q e c - Vo i l a alcoo liques!

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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de Jérusalem sous la direction du Rav Menachem Chouraqui: office solennel de fête le merc 25 avril ‘Arvit à 19h30 suivi d'un buffet. 10 rue Yotam, Moshava Germanit.

Les Infos

Pratiques

YOM HAZIKARON Jérusalem

Centre communautaire sioniste Kyriat Hana David: mardi 24 avril: Soirée commémorative en hommage à Pascal Abrahami, combattant de l'unité d'élite de la police Yamam, mort au combat le 18 Aout 2011: 19h30: Arvit, 20h: sirène d'unité et de solidarité avec les soldats tombés au combat, 20h05: Conférence de Meir Ben-Hayoun (journaliste) sur: "Pascal Abrahami, nouvel immigrant, fils de pied noir et héro d'Israël", 20h30 projection d'un film sur l'unité d'élite Yamam et sur Pascal Abrahami, 21h: Hatikva. 10 Rue Yotam, Moshava Germanit.

Conférence le lundi 30 avril à 20h: "Pour en finir avec l’hyperactivité" Irène Landau: 052-2083666 Congres, en heb, sur le diabète sorte 1, pour public religieux lundi 30 avril à 15h30. Exposition, conférences, collations. Les différentes activités sont séparées H/F. Auberge de jeunesse Beit Vegan 8 rue Hapisga. Insc et rens: 03-6331939

Communauté Orot Yéhouda dirigée par le Rav D. Benezra vs invite à fêter le 64ème anniversaire de l'Etat d'Israël le merc 25 avril: 19h Minha suivi d'Arvit de fête et d’une collation. Salle de la H'avat Hanoar Les Matinales, léilouï nichmat Yaël, Hatsioni 24 rue Shay Agnon.. Léa, Esther: mardi 1er mai: 9h Rav Dreyfus, 10h Rab. Lorette Toledano, COURS ET CONFÉRENCES 11h Rav Tapiero, 12h Rav Sadine. Michèle Galulla 052-7672760 Netanya Cours du Rav Yoel Benharrouche: "la nature de la Gueoula actuelle", mardi 1er mai à 20h15, public mixte, collation-stands. Paf 20 sh. Synagogue Sidi Fredj Halimi 11 Kikar Haatsmaout. Rina: 052-6864507

Le Moadon: mardi 1er Mai à 15h: conférence de Mr Dan Muller sur: «Les enquêtes scientifiques dans la police Israélienne». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Midracha Shir Ha Nashim: merc 2 mai: 9h30 Rav Yoel Benharrouche, Cours de Rony Akrich "le jour de la 10h45 Rav Yaakov Benchimon. Beit dépendance ou de l'indépendance" Haknesset Ohavei Tsion: 10 rue Mekor le dim 29 avril à 20h30 chez Mme Haim. Rens: Graziella: 054-4874337 Ruth Fitoussi, 9 rue Itshak Hachimi. Nécouda Tova organise la Hilloula PAF: 20 sh. de Rabbi Méïr Baal Haness le dim Ashkelon

Bat Yam

6 mai, Pessah Cheni, de 10h à 15h. Cours de Rony Akrich "le jour de la Chez Mme Jocelyne Touati 11 rue dépendance ou de l'indépendance" Nahalat Tsadok - angle Diskin. Rens: le lundi 30 avril à 20h30. Synagogue 02-6242423 / 057-3134527 Chevet Hachim, 5 rue Bazel. Paf Stage pour dames: "La merveilleuse 20 sh. action des fleurs de Bach sur nos émotions" au "Centre de la Guérison Jérusalem Wizo Francophone: cours de pensée psychosomatique". Rens: Irène juive du Dr Herve Rehby les dim 29 Landau: 052-2083666 avril et 13 mai de 17h à 19h sur: Midrechet Hen: cours pour femmes la pensée juive en constructio- le dim: 9h: Rav Attoun: Sepher relecture des Hagadot du Talmud. Bamidbar, 10h10: Rav Tobiano: Ein YOM HAATSMAOUT Suivi d'une collation. 1 rue Mapou. Aya, 11h30: Mr Eliezer Chadgorodski. Jérusalem Cours de Yoel Benharroche le dim R e n s : 0 5 0 - 3 0 7 2 2 8 2 . C e n t r e Communauté Kyriat Hanna David et 29 avril à 20h chez Mme Touati 5 Communautaire Emouna Chelema. le Centre Communautaire Sioniste rue Diskin. 9 rue Rivka, Baka.

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visites guidées dans Jérusalem, rencontres amicales. Le merc de 14h à 17h. Merkaz Kehilati Beit Roos- 27 rue Nedjara, Guivat Shaoul. 054Institut du Temple: Jeudi 3 mai à 20h: 7873734 02-6235788 projecection d'un film exceptionnel Synagogue Ohavei Tsion: Shabbat sur le Temple de Jérusalem et plein à Akko: 18 et 19 Mai en pleine intervention d'Emmanuel Navon, vieille ville à coté du Vieux Port, docteur en relations internationales, synagogue Tunisienne, visite guidée. sur: ''Les enjeux économiques d'Israel Rens: 02-5672256 Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, pour femmes et hommes, le lundi à 12 h: "Tora et temps présent" Rens: 02 563 10 52

face aux Nations'' et Daniel Gal, ex-ambassadeur d'Israel, sur: ''La géopolitique d'Israel face au front islamique'', mediateur d'Abraham Azoulay directeur du Ptit Heddo. Hotel King Salomon 32 rue King David. Rens et Rés: 02-5635240

DÉTENTE Jérusalem

A l’approche Lag Baomer nous nous recueillerons sur les Kivrei Tsadikim le mercredi 3 Mai. Rens et insc: Ilda 054-4658458 Zarie 054-4918003. M a t n a s s d e Ki r y a t M o s h e e t l’association AMI: reprise des activités du club francophone du 3eme âge. Club de jeux, conférences,

et efficaces. Rens: www.avivaazan. com - 054-6360003 Le Rav Schapira «Refaeinou Israël» sera en France, b’’h du 29 avril au 9 mai (Paris, Villeurbanne, Marseille): conseils, brahot et segoulot. Esther 06-43496651 ou 0800900777 Jérusalem

Tyoul touristique et kivre tsadikim à Arad et Netivot le dim 29 avril avec Natanya le Rav Haim Dynovisz. Départ 8h et A.M.Y: merc 2 mai: visite des retour 19h30. Insc oblig.: Chimchon Tzadikim: Eliyahou Hanavi, Rabbi 054-3189655. Paf: 80 sh. Meir Baal Haness, Rabbi Shimon Bar Yohai, Rambam suivi d’une mini Loge Bnai Brith Robert Gamzon: croisière sur le Kinneret. Départ: 8h pour la Grande Journée Vide Grenier du Kikar face à la pizzeria Domino, dim 13 mai: Videz vos greniers et retour: vers 19h30. Bouskoutou Apportez chez Céline les objets et orgeat offerts ! P.A.F.: 130 sh. encore en bon état dont vous ne Bénéfice au profit de l'hôpital savez plus quoi faire. 02-6724017 / Laniado. Rés: 052-2611802 /054- 02-5611722/ 02-5665608 6641963 Des bénévoles à votre service dans

INFORMATIONS Séminaire de 4 jours, sur les rives du Kineret: du lundi 21 au jeudi 24 mai: "Choisir Sa Vie", révéler sa force intérieure pour agir en accord avec ses choix... Outils pratiques, rapides

les locaux de AMI ts les jeudis de 10h30 à 13h. Retraites, Bitoua’h Léumi, santé, traduction de documents et formulaires à remplir…. Sur R.D.V. 02-6235788 AMI: 25 Rehov Keren Hayessod.

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Enigme

‫חידה‬

J’ai 4 fois l’âge que vous aviez

Par Daniel B

quand j’avais l’âge que vous avez. J’ai 40 ans, quel âge avez-vous?

+ -

%

..

= x

Bravo au gagnant de la semaine dernière:

Moshé David Markezana, Jérusalem

‫ ממה שהיה גילך כשגילי‬4 ‫גילי פי‬ Les 3 suivants sont:

?‫ מה גילך‬,40 ‫ אני בן‬.‫היה גילך‬

Mendi et Elodie Brami, Jérusalem Yvan Sultan, Natanya Lea Uzan, Raanana

guitelbenishay@gmail.com

s Réponse: 200. En 4 jours, 800 poule s poule 400 pondent 400 œufs, donc pondent 200 œufs.

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

‫ ביצים‬400 ‫ תרנגולות מטילות‬800 ,‫ ימים‬4-‫ ב‬:‫תשובה‬ .‫ ביצים‬200 ‫ תרנגולות מטילות‬400-‫ו‬

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ ‫יום העצמאות שמח‬

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‫חידון ליום העצמאות‬ ‫יום הולדת שמח למדינת ישראל!‬ ‫‪1‬‬

‫''בארץ ישראל קם העם היהודי‪:''...‬‬ ‫האם המשפט הזה פותח או מסיים את מגילת העצמאות?‬

‫‪2‬‬

‫כמה אנשים חתמו על מגילת העצמאות?‬ ‫‪37 7‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫מי הכריז על הקמת מדינת ישראל בה' באייר תש''ח )‪?(14/5/1948‬‬ ‫דוד בן‪-‬גוריון גולדה מאיר חיים ויצמן‬

‫‪4‬‬

‫''נצח ישראל לא ישקר''‬ ‫איזה מחתרת יהודית נקראת על שם הפסוק הזה הכתוב בספר שמואל?‬

‫‪5‬‬

‫מה הם השמות הנוספים של מלחמת העצמאות?‬

‫‪6‬‬

‫באיזו מלחמה חזרנו וכבשנו את מזרח ירושלים ואת הכותל המערבי?‬ ‫מלחמת יום הכיפורים מלחמת ששת הימים מלחמת העצמאות‬

‫יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ביום רביעי זה ג' אייר‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫דוד בן גוריון‪.‬‬ ‫‪ 37‬חברי מועצת העם חתמו על המגילה‪.‬‬ ‫פותח‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫ניל''י )ראשי תיבות של המילים הללו(‪.‬‬

‫תודה ללאנה אסולין‪ ,‬רעננה‬

‫‪5‬‬

‫פעם היה ‪ 2‬חיפושיות שעשן ריצה וחיפושית אחת אומרת‪:‬‬ ‫יש לי נקודת מימד‬

‫מלחמת השחרור‪ ,‬מלחמת הקוממיות‪.‬‬

‫תודה לעדן רות ספרלינג‪ ,‬בת ‪ ,8‬מהר חומה‬

‫‪6‬‬

‫ילד וסבתא הלכו לשוק‪ .‬הילד ראה מציצה על הריצפה‪.‬‬ ‫הילד שאל‪ :‬אני יכול לקחת את המציצה?‬ ‫סבתא‪ :‬לא!! לא מרימים דברים מהריצפה!‬ ‫פתאום הסבתא נפלה!‬ ‫סבתא‪ :‬תוכל לעזור לי לקום?‬ ‫הילד‪ :‬לא!! לא מרימים דברים מהריצפה!‬

‫מלחמת ששת הימים ב‪.1967-‬‬

‫איזה צחוק!‬


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