Héctor Alvarado Lumbreras Espiral de sencillez

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Hospital universitario

RADIÓLOGOS DE LA UANL

CREAN ALGORITMO QUE DETECTA COVID-19

La Sociedad de Radiología de Norteamérica (RSNA) de Estados Unidos muestra interés en la plataforma creada en el Hospital Universitario para estandarizar la detección del COVID-19 en los pacientes más vulnerables y cuya salud podría complicarse.

Funciona como el Waze: entre más radiografías ingresen al mapa de los daños pulmonares de los pacientes que se agravan, el software se vuelve más preciso en las detecciones.

El grupo de radiología del Hospital Universitario “José Eleuterio González” es el representante mexicano ante la Sociedad

de Radiología de Norteamérica (RSNA) de Estados Unidos.

Esta asociación convocó en 2019 a radiólogos y centros de investigación a desarrollar la inteligencia artificial de radiología en la detección más precisa de las neumonías.

El grupo encabezado por el doctor Guillermo Elizondo, director de radiología del HU, trabaja desde el año pasado en su propia plataforma y algoritmo.

Pero desde enero en que iban aprendiendo del avance de la pandemia del virus SARS-CoV -2 aún en China acordaron incluir la presencia del COVID-19 en los estudios radiológicos.

Fue así como desarrollaron una plataforma que contiene un algoritmo que se va nutriendo de radiografías de pacientes con neumonía, y ahora también con COVID-19.

Hemos tenido reuniones con ellos (RSNA). Les mostramos que no solo integramos imágenes sino datos clínicos, epidemiológicos y otras zonas de interés. Hicimos un reporte radiológico que puede ser analizado por inteligencia artificial”.

Eduardo Hernández, Miembro del grupo de radiología del Hospital Universitario Identificación de pacientes con mayores complicaciones.

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Universidad Autรณnoma

de Nuevo Leรณn

PREPARA ABOGADOS DE CLASE MUNDIAL

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Facultad de Derecho

y Criminología

TERMINA CICLO DE CONFERENCIAS POR EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER. Con los temas “Violencia en pareja” y “La mujer en la seguridad pública”, fue como finalizó el ciclo de conferencias en conmemoración por el “Día Internacional de la Mujer”.

En la primera de ellas, la Mtra. Hilda Sandra Saldaña Ramírez, hizo un llamado a todas las mujeres a denunciar ante las autoridades cualquier abuso que puedan estar sufriendo en la relación de pareja.

Asimismo, la Alcaldesa de Escobedo, NL, Clara Luz Flores Carrales, y quien está al frente de la Conferencia Nacional de Seguridad Pública Municipal, charló con los universitarios de su experiencia al aplicar un modelo de seguridad diferente, mismo que ha sido replicado en varios municipios del país.

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Facultad de derecho y criminología TOMA DE PROTESTA DEL MTRO. OSCAR LUGO SERRATO COMO DIRECTOR DE LA FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLGÍA 2020-2023

Con el objetivo de dar cumplimiento a la Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el día de ayer en una ceremonia a puerta cerrada, el Mtro. Oscar P. Lugo Serrato, tomó protesta al cargo de Director de la Facultad de Derecho y Criminología para su segundo periodo 2020-2023.

El evento fue llevado de forma virtual y, tanto el Rector, Ing. Rogelio Garza Rivera, como el Mtro. Marco Antonio Méndez Cavazos, Presidente de la Honorable Junta de Gobierno atestiguaron la ceremonia a distancia, cumpliendo así con las normas oficiales por la actual emergencia sanitaria.

De igual forma, fue transmitido en directo a toda la Comunidad FACDYC a través de diferentes plataformas digitales, por lo que maestros, alumnos y egresados siguieron en vivo la ceremonia.

Durante su mensaje, el Mtro. Lugo, adelantó algunos de los planes esVNL/Mayo/2020 Pág. 8

tratégicos para el siguiente trienio, como lo es la instalación del Centro de Ciberseguridad, mismo que no solo pretende contribuir a la formación de estudiantes, sino también coadyuvar con el sector público y privado en la generación de políticas públicas y lineamientos sobre el tema.

Y, cumpliendo con el compromiso de Responsabilidad Social, informó que a partir del próximo semestre se ofrecerá la Licenciatura en Derecho (modalidad semipresencial), dentro de los penales del estado y así ayudar a la reinserción social de quienes están en las cárceles en Nuevo León.

Asimismo, habló sobre las acciones realizadas durante su primer trienio, destacando las Reacreditaciones de los programas de estudios de ambas licenciaturas, nacional e internacionalmente.

También, mencionó el incremento de intercambios académicos, la creación

del programa intersemestral con 4 universidades extranjeras y la Corte de Panamá, así como, la instalación del Consejo Consultivo Internacional, además de la participación activa de nuestra Facultad en la Asociación Iberoamericana de Derecho Energético y la Asociación Iberoamericana de Regulación.

Y en infraestructura, informó sobre las nuevas instalaciones en Linares, en la colonia Loma Larga en Monterrey, así como la creación del lugar de intervención, la remodelación del laboratorio de Criminalística, la puesta en valor de nuestro edificio histórico en Ciudad Universitaria y la construcción de la terraza FACDYC. Por último, el Mtro. Lugo agradeció al Rector Rogelio Garza Rivera por el apoyo brindado durante estos años para lograr los objetivos planteados así como el de toda la Comunidad FACDYC.

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VIENTRES DE TIERRA

VALLE DE CARRIZAL Ciénega de Flores N.L. por Zenyazhent Hernández Valladares

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El pueblo Valle de Carrizal hacia el año 1624 fue habitado por un ser humano que llevaba por nombre María Cantú. Casi a la par de aquella época arribo al pueblo Gonzalo González quien se convirtió en el dueño de esas tierras. Al paso del tiempo, incremento de su población y la explotación de sus de sus recursos ganaderos las tierras se erigieron en villa el día 23 de febrero de 1863 y su nombre obedece a la existencia de unas Ciénegas en los terrenos de Don Pedro Flores. Para su desarrollo sucedieron diversos acontecimientos como la construcción de la carretera en 1926 y la Tía Lencha, que en 1930 comenzó a dar asistencia a todos los ingenieros que fueron a trabajar en dicha obra. Su continuo crecimiento lo lleva a lo que es ahora el Municipio de Ciénega de flores del Estado de Nuevo León, México. Algunas de sus localidades son los ranchos Gonzalo González, Tierra blanca, Vaquerías, entre otros.

Parte de este municipio tiene un suelo montañoso debido a las atribuciones de la Sierra de Minas Viejas, el resto es totalmente plano y urbanizado. Tiene un rio principal que pasa por la cabecera del municipio, “El Rio Salinas”.

Actualmente Ciénega de Flores aparte de su crecimiento poblacional tuvo un desarrollo muy importante en el área industrial.

Sus actividades económicas en la industria, cuenta con ocho industrias en el parque industrial que se dedican a la fabricación de tráileres y remolques, fabricación de block, de concreto, de artículos de plástico, de

productos químicos, fundición de fierro y aleaciones; Ciénega de Flores tiene ganado vacuno, bovino, porcino y granjas avícolas con producción de huevo y pollos de engorda; en su agricultura cuenta con sembradíos de maíz, avena, sorgo y nuez en pequeña escala. Destaca en particular la producción de carne seca (machacado) y recientemente la diversificación de su economía como el Centro de Distribución Walmart de Monterrey, compañía de juguetes LEGO, así como la productora de llantas Bridgestone.

Este municipio conserva su tranquilidad y su armonía a pesar de que en sus tierras esta en constantes actividades de producción tanto industrial como ganadera. Sus paisajes son increíblemente apreciables y deslumbrantes para sus habitantes y cualquier turista disfruta de ellos desde que van arribando a este lugar de la región de las montañas, desde su frondosa flora que se compone de granjenos, chaparro prieto, mezquite, anacahuita, nacajita roja, bizbirinda, zacate bufel y estrella africana. Y su fauna comprende víbora de cascabel, conejos, tlacuaches, golondrinas y urracas.

La amabilidad, el buen trato de los regionarios, así como sus tradiciones, comida muy particular, su arquitectura, sus lugares turísticos han hecho de este municipio un lugar popular tal es el caso que el Profesor José Guadalupe Carmona S. un apreciador de cada detalle de estas tierras lo llevarían a componer el corrido de Ciénega de Flores, cantautor de la música y letra de este.

LEYENDA Ex hacienda San José La hacienda San José fue habitada poco antes de la Revolución Mexicana en los años 1900, cuentan los citadinos del municipio que era una hacienda donde vivía don José un hombre sumamente adinerado. Se dice que la hacienda contaba con muebles muy lujosos en aquella época, desde pinturas de artistas reconocidos, utensilios y loza de plata pura. En aquel entonces se le veía a San José ir y venir de aquí para allá, saludaba a la gente de los ranchos cercanos, vigilaba sus tierras al comienzo de la Revolución Mexicana en 1910, los habitantes de la hacienda fueron empacando sus cosas y la abandonaron, porque arribaron la hacienda vándalos a robar el lugar, la gente continúo viendo a San José después de la revolución como iba y venía y saludaba a la gente a lo lejos, no saben si era su espíritu o el mismo ya que conservaba la misma apariencia, años más tarde dejo de verse a San José y la gente incursionaban hasta la hacienda en la búsqueda de tesoros escondidos en ella. Su ubicación no es exacta ya que con la creciente urbanización del municipio está quedo en los adentros del monte entre yerba crecida cerca de un rio después de pasar un camino zanjado por camiones de basura que en la actualidad transitan, al terminó de este camino hay que continuar a pie para llegar hasta la hacienda de San José la que a la fecha son solamente ruinas de piedra.

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Arquitectura ●Templo de San Eloy construido en 1847 con la seña particular de tener su campanario separado de la nave; éste fue construido después de la iglesia antes de finalizar el siglo y originalmente se ligaba al templo por un enrejado y una especie de tapanco de madera utilizado para oficiar al exterior.

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Gastronomía ● La carne seca es procesada para preparar caldillo, carne saraza y el famoso machacado con huevo que con la Tía Lencha tuvo sus orígenes en ese pueblo y que hace más de cincuenta años ha dado gran fama a Ciénega de Flores. Los dulces que se elaboran en este municipio son: ricos turcos, empanadas, frituras de maíz y dulces de leche.

Tradiciones ● Las fiestas del santo patrono, San Eloy, se realizan cada año, el primero de diciembre. Los bailes populares y la tradicional feria de septiembre con eventos charros, exhibición de productos regionales, juegos y atracciones mecánicas. Muy concurrida es la fiesta anual del 24 de junio en el ejido de Tierra Blanca a cinco kilómetros de la cabecera.

Turismo ● El lienzo charro Félix Cárdenas los fines de semana o de las emociones de las carreras de moto en la pista San Antonio, así como de los bailes populares. Existen restaurantes también de calidad turística, donde se pueden paladear las exquisitas comidas regionales, como el machacado con huevo.

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FORTALECIENDO LOS VALORES

Humildad por Priscila Perales

Nuestros esfuerzos son recompensados con dinero, admiración, reconocimiento y poder, nos engrandece. Tal magnitud puede ser esto que empezamos a olvidar nuestros inicios, nuestros primeros pasos, errores e incluso sentir vergüenza por ello. A veces, podemos creer que es debilidad ser humildes, nos hacemos menos al tratar de hablar de nuestras primeras caídas, confundimos baja estima con humildad. Necesitamos ver a los espejos y recordar que la humildad es reconocer nuestro camino, lo malo y lo bueno, para llegar a ver esta imagen de alguien grandioso, maduro y exitoso fuimos unos antes algo un poco más pequeño.

Y eso está bien.

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Foto por César Salinas

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Héctor Alvarado Lumbreras en su oficina en la Torre de Rectoría de la UANL. VNL/Mayo/2020 Pág. 16

por Priscila Odete

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Héctor Alvarado en su infancia acompañado de su hermano.

Si hay algo de lo que puede jactarse el estado de Nuevo León es de sus personas; la mayoría de ellas amables, apasionadas, trabajadoras y llenas de valores; Héctor Alvarado Lumbreras no es la excepción. Cuando entró por primera vez a la habitación donde se realizó esta entrevista, irradiaba una energía especial, la de un hombre feliz, amable y siempre dispuesto a conversar.

Nació en Monterrey el 23 de agosto de 1972. Viviendo en otras ciudades, incluso países, ha mostrado su orgullo de ser regio; con cariño hincha su pecho por la cultura y su gente. Su miVNL/Mayo/2020 Pág. 18

rada se ilumina al hablar de su hogar, de sus padres.

“Mi mamá, ama de casa tradicional (que bueno que esto ha ido cambiando), y mi padre, comerciante, son mi inspiración. Mi papá se dedicaba a las ventas; durante muchos años trabajaba para una fábrica de jugos en Guadalupe. Iba de tienda en tienda en una camioneta; cada día andaba por diferentes zonas de la ciudad vendiendo jugos. Le fue muy bien, pero luego eso se acabó y no volvió agarrar un trabajo concreto. En síntesis, digamos que provengo de una familia muy sencilla, de la colonia Madero, por la “Y

Griega”, en Monterrey; es un barrio muy popular. Ya luego, con el paso de los años, viviendo en Europa, decía: ‘¿Cómo llegué yo a Madrid?’”, señala mientras se ríe.

Con humildad nos relata el gran aprecio a la Universidad Autónoma de Nuevo León. “Yo me aventé la prepa y la facultad becado, con beca de bajos recursos. Luego por la misma Universidad, y a los contactos que hice acá́, pude trabajar en México. Luego gracias a la Uni pude irme a vivir a otro país, casi por cuatro años”. Considera que lo que ha logrado es fruto de esfuerzo y trabajo.

Héctor Alvarado en su juventud en el Coliseo Romano.

“Siempre trato de no perder ese vínculo del que uno viene. A veces nos reunimos los amigos de toda la vida, el amigo comerciante, el obrero, el taxista… siempre nos hemos juntado, nuestro vínculo al principio era el fútbol. Siempre hay un vínculo; el vínculo de tu gente, de tu colonia, de tu barrio… de ahí vengo y de ahí soy”.

Su infancia fue sencilla, esa donde no faltaba ni sobraba nada, permitiéndose lujos como ir al circo, que tanto le gustaba. En su juventud llegó un momento en que la situación económica empeoró. “A mi nadie me dijo que trabajara, yo

empecé con las señoras del barrio ‘oiga, ¿no quiere que le haga un mandado?’ e iba a las tortillas y a la tienda a cambio de unas monedas.

Luego un tío vendía plantas en el mercado y me iba con él. Aunque eso sí, como dicen, era una chinga levantarse muy temprano, como cuatro de la mañana. No duré mucho. En la colonia Carranza había una paletería y yo sacaba mi carrito y vendía paletas; no siempre pero me iba bien”. Siendo consciente de la situación familiar, decidió apoyar a su familia. La situación de su casa mejoraba un poco.

“Fíjate que en vez de gastar el dinero yo compraba

mis libretas, luego empecé a comprarme los tenis, luego los pantalones; hubo un momento en que signifiqué una carga menos para mis papás. Ahorraba”.

“Como a los 12 años otro tío, que trabaja en un restaurante allá por Revolución, me invitó a trabajar y ese fue mi primer trabajo formal. Mientras todos mis amigos andaban en la flor de la juventud con las novias y eso yo tenía que trabajar. Saliendo de la secundaria, que estaba de tarde, iba corriendo a casa a cambiarme, luego tomar un camión a Tapia y Revolución, y de ahí esperar otro, el Ruta 44, uno amaVNL/Mayo/2020 Pág. 19

rillo que ya no existe, para llegar a trabajar. Los sábados y domingos tenía que llegar temprano a abrir”, relata entre risas todo el esfuerzo y dedicación que realizaba en su primer trabajo formal, sacrificando la diversión juvenil. Escuchaba a otros jóvenes de su edad como se divertían mientras él trabajaba. “Yo llegaba a la 1 de la madrugada, y veías a la raza en la esquina, típico, y ahí estaban, platicando, ‘Nombre, baile con no se quién’, ‘baile con fulana’ y yo venía todo empinado de trabajar, todo sucio y cansado”. Pero, recuerda, él siempre tenía dinero en su bolsillo… y ellos no. Comenta que desde los 12 años nunca le ha faltado dinero por saber administrarlo. “Así sean 50 pesos o 100, yo siempre tengo dinero en la bolsa, gracias a Dios”. Sus amigos hoy le reconocen ese saber administrarse. “Algú amigo me ha dicho que si ganara la lotería me la da a mi para que se las administre, jajaja”. No era consciente del ahorro hasta que un día soñaba por unos tenis de moda, unos Kaepa. “Eran tan caros para nosotros que solo los fresas los tenían y yo dije ‘chingue su madre’ voy a ahorrar para unos y ya que los tenía todo el barrio VNL/Mayo/2020 Pág. 20

Dando un discurso en la entrega de un reconocimiento en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL.

y amigos decían ‘¿cómo lo hizo?’”. Después compró su primer coche, todo con mucho esfuerzo. Una cualidad que conserva hasta hoy, pues, por ejemplo, en un bote de galón de detergente vacío va ahorrando monedas y billetes para un buen viaje con sus hijos.

“Trato de no cambiar, pero obviamente cambias. Te haces más intolerante, más

viejo… Para bien o para mal, cambias. Uno se vuelve más selectivo”. Incluso su pasión al fútbol ha disminuido y ahora “corro al ritmo que yo quiero”. Algo curioso que nos comenta es que los estadios han sido su pasión y a todos los lugares que visitaba trataba de conocer los estadios.

Es gracias a su padre que el interés por el periodis-

Dando entrega del reconocimiento.

mo llegó a Héctor. “Fue muy raro, yo recuerdo que mi papá no era de llevar libros a casa, ni fomentar la lectura de alguna manera, pero siempre compraba el periódico. Siempre había periódicos y a mi me gustaban mucho”. De chico los medios impresos siempre le llamaron la atención.

“Por cosas del destino terminé estudiando la prepa en la Álvaro Obregón, que es una prepa técnica… no me preguntes por qué, pero terminé estudiando electrónica. Creo que uno de los errores más grande de mi vida fue seguir a las masas, pues estando ahí en la prepa decía ya tengo los conocimientos básicos y me metí a FIME [Facultad de Ingeniería Mecánica y Electrónica] en una época mala porque tenía que trabajar mucho y además no tenía vocación. Regresaba y abandonaba hasta que me di cuenta que mi verdadera vocación eran los periódicos”.

Entró a Comunicación, “y de venir de una escuela en la que reprobaba y no entendía... de repente pasaba y entendía todo, jaja.

Me entró la vocación. Para mi en ese momento era un sueño llegar a trabajar en El Norte”, que, comenta, en aquella época era

de los mejores, “y así empecé hacer periodismo y las personas decían que lo hacía bien”. Llegó a trabajar en ese medio de 2000 a 2004. Entonces, nuevos sueños empezaron a surgir: “luego me pregunté ¿dónde me gustaría estar o trabajar? Pues en El País, el mejor periódico de habla hispana del mundo”. Ahí estuvo de oyente, gracias a la ayuda de sus “ángeles personales”, citando la entrevista que hicimos del actual Rector. Luego entró a la comunicación social, hizo su doctorado, pensó que el siguiente paso era la investigación, la academia, empezar a publicar libros… pero el puesto de Director de Comunicación Institucional se atravesó.

Para él, el periodismo siempre ha estado presente, incluso su intención en la Dirección de Comunicación Institucional de la UANL era darle un enfoque pe-

riodista. “Si te fijas, aquí le he querido dar un toque de periodismo, implemente una redacción cuando eran oficinas típicas, desarrollamos el Punto U, que es un proyecto que me gusta como una agencia de noticias. El periodismo siempre ha estado ligado a mi vida”.

Ha conocido a otros periodistas, convivido y cenado con personas como Bastenier, Poniatowska, Jhon Lee Anderson, Aristegui, Dresser… Nos confiesa que fue el primero en su familia en graduarse de una licenciatura y ellos, aunque desconocía el mundo en el que se empezaba a desenvolver, admiraban y hablaban con orgullo de su trabajo en el periódico. “‘Él hace las noticias’, decían”. “Era un trabajo muy bonito, intenso pero bonito”, comenta con alegría. También tiene un gusto por la fotografía, y era bueno en ello, pues en ocasiones agregaban

El rector de la UANL Rogelio Guillerno Garza Rivera y Héctor Alvarado.

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Insta César Garza a ciudadanos a no bajar la guardia ante COVID- 19

Ante el incremento de casos positivos de COVID-19 en el Estado, el Alcalde del Municipio de Apodaca, César Garza Villarreal lanzó un llamado de prevención y concientización a los ciudadanos para evitar la propagación del virus y así aplanar la curva de contagios.

Durante una transmisión en vivo, el edil informó que el registro de casos de coronavirus en Apodaca llegó a un total de 95 personas infectadas, por lo cual exhortó a la población a cumplir con las medidas de prevención marcadas por la Secretaría de Salud Estatal durante las dos próximas semanas.

“El día de hoy Apodaca llegó a 95 casos confirmados, hemos ido creciendo, hay que tener presentes que somos el tercer municipio más grande de Nuevo León con más de 700 mil habitantes.

“Es importante poner en contexto que aquí en Apodaca recién abrimos el segundo Centro de Evaluación de coronavirus que está atendiendo entre 25 y 30 pruebas diarias y eso implica que a la semana tenemos cerca de 200 nuevas pruebas que no se estaban teniendo y eso explica también el crecimiento”, detalló el edil.

Garza Villarreal explicó que entre las principales medidas de prevención se encuentran, mantener el distanciamiento social, lavar las manos frecuentemente, cubrirse

con el antebrazo al toser, evitar el contacto con los ojos, nariz y boca, y permanecer en casa lo máximo posible.

Añadió que por disposición sanitaria de carácter estatal el viernes 8, sábado 9 y domingo 10 de mayo los panteones públicos y privados en la entidad permanecerán cerrados para evitar la aglomeración de personas.

“Es muy importante que nos atendamos todos en nuestra propia prevención y que cuidemos a las personas vulnerables que tenemos cerca, estamos invitando constantemente a las personas a que acaten con responsabilidad las medidas”, dijo el edil.

Cabe señalar que el municipio de Apodaca cuenta con dos módulos de detección de coronavirus en donde se realizan pruebas gratuitas a quien presente síntomas. Estos están instalados en la Avenida Miguel Alemán y Concordia, y uno más en la Colonia Fomerrey 4.

Además se habilitó el Centro DIF Contigo en la colonia Pueblo Nuevo para atender a los enfermos por COVID-19 durante la contingencia en caso de ser necesario, así como la línea única Coronavirus vía whatsapp al 81 1120 9754 para consultar síntomas, aclarar dudas de las disposiciones sanitarias y reportar el incumplimiento de las mismas.

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Héctor Alvarado con su esposa e hijos.

Héctor Alvarado con su hijo menor.

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sus fotografías a sus notas en vez de la del fotógrafo.

“Obviamente se enojaban [los fotógrafos] porque los hacían perder el tiempo, pero es que yo tenía otro ángulo”, comenta.

“Como periodista tienes que ver todo, leer, trabajar con la gente, caminar para tener un ojo más crítico.

Finalmente traducir a las personas lo que está pasando”.

Como profesor comenta que aunque los jóvenes son más versátiles ya no quieren ser periodistas. Les dice “a ustedes les enseñan para ser todo y ser nada a la vez”, hablando de la no especialziación. Recuerda que sus tiempo había tres especialidades: Publicista, Periodista y Publirelacionista, siendo los periodistas entonces el grupo más pequeño; “los raros”, nos decían.

Su camino empezó trabajando en Vida Universitaria, el periódico de la UANL, “que por azares del destino ahora depende de mí”. Durante años, trabajando, estudiando y viajando (llegó a trabajar en la Secretaría de la Educación Pública, en Ciudad de México), regresó a la Universidad que tanto aprecia para posteriormente ser titular de la Dirección de Comunicación

Institucional de la misma, la cual se encarga de Vida Universitaria, como un círculo que va cerrándose. “Ahora no sé a dónde voy a ir. Tal vez pida trabajo en Valores”, comenta con una vocecita en forma de broma. Podría entrevistar al Papa, a un presidente, un artista que le gusta; también mencionó latinos como Salma Hayek, pero una entrevista que siempre le ha gustado mucho es una que le hizo a Álex Lora.

Considera que puedes en-

trevistar a cualquiera siempre y cuando puedas sacar “el jugo a la carnita de cada vida”. “La historia es la que cuenta y tú sabes cómo la explotas”.

En su faceta como periodista siempre verá algo en que mejorar en sus textos antiguos y recientes. Es algo que siempre comenta.

Se necesita saber cuándo cerrar la historia y cuándo hay que parar para poder continuar con otra cosa.

Le gusta compartir estos textos a sus alumnos, para VNL/Mayo/2020 Pág. 25

que ellos puedan ver lo que pueden lograr.

Señala con tristeza que ya casi no hay espacio para una buena entrevista, la crónica es casi inexistente.

La gente no quiere leer o pagar por ello, cada vez son más cortos los espacios.

Estudió y comparó distintos periódicos nacionales con extranjeros, y la calidad baja cada vez más. Hay personas que se esfuerzan para entregar mejor contenido, hay resistencia como VNL/Mayo/2020 Pág. 26

la que busca la UANL con Punto U, pero considera que el tema es delicado. “¿Cómo puedes hacer una pieza digna sin, como suelen decir, dejarme caer con todo mi talento sino hay espacio? Creo que va menguando”.

En cuanto a las redes sociales señala que es un punto cada vez más serio.

“Si no te renuevas, mueres.

Cuando las instituciones y marcas empezaron a aparecer en redes, yo estuve

peleando para que la UANL se sumara, ‘yo las coordinó, yo las vigiló’, el Rector me dijo ‘nos van a rayar la madre’ y yo le dije ‘nos la van a rayar, sí, pero si no decimos al menos algo pues estamos inmóviles’”. Aunque no le gustan del todo las redes sociales, “porque pertenezco a otra generación”, reconoce su importancia para llegar a otros, especialmente a los jóvenes”.

No tiene un sueño, no hay

planes en el futuro para Héctor Alvarado. Deja que el destino se construya a su alrededor, con lo que hace día a día. Su trabajo es lo que le ha permitido visitar y conocer otros lugares. Considera que no es la mejor opción el no planear para el futuro, pero hasta el momento su trabajo ha hablado por él. Pero debe haber alguien que crea en ti, la oportunidad para probarte a ti mismo; necesitas de los otros, “que te pasen la bola para meter un gol”.

Para Alvarado venimos a este mundo a ser felices.

“Busca ser feliz, hacer lo que te gusta;: a lo mejor no tienes dinero, todo lo que tu quieres, pero si haces algo que te llene... A mi me encanta lo que hago, mi vida, mi trabajo, mis compañeros; yo no puedo imaginarme a alguien que se levante y diga ‘ay, tengo que ir a trabajar’… yo no puedo”. Y para él el dinero no lo mueve, “hay que disfrutar y no pensar tanto en el dinero”. Hay estrés, problemas, pero no permite que eso lo detenga, sonríe ante la vida y disfruta de cada momento, las personas a su alrededor lo notan, le regalan muchos detalles, desde peluches hasta un casco de fútbol americano o muñecas matrioshkas,

Héctor Alvarado con sus amigos en un concierto del TRI.

entre otros.

Aunque no ha pensando sobre si los propósitos se hacen o uno nace con ellos, cree que lo importante es la vocación. “Creo que uno nace con ciertos gustos y luego los vas orientando”, en su caso sigue con el día a día, gustándole aún el periodismo. En el pasado no le gustaba dar clase y ahora tiene que ponerse en un podio a hablar, a alumnos o una audiencia para dar comunicados de la Universidad.

Después de contarnos parte de su vida, no nos sorprende que describiera su vida con el valor del trabajo. Representa uno de los valores más nobles y humildes de cada persona de Nuevo León, una persona que ha sufrido altas y bajas, desde chico tener la inquietud de apoyar a su familia, la dedicación que lleva el hacer lo que uno le gusta y transformar las palabras en algo de utilidad

para el mundo. El trabajo ha formado su camino, su persona.

Desea ser recordado por su trabajo, las personas podrán decir lo que quieran, pero sabe que es imposible negar todo el esfuerzo que hace en su trabajo, las horas a las que le dedica.

Sabiamente sabe que preocuparse por la imagen que tienen otros de él no le trae nada, su esfuerzo y energía es lo que permanecerá en su imagen.

Es inevitable pensar una vez que escuchas su historia, la humildad con la que la cuenta, el orgullo y el amor a su hogar, a su trabajo, a cada paso que ha dado de su vida. Héctor Alvarado Lumbreras es aquella persona que no duda en dar todo su esfuerzo en un trabajo que disfruta, que sabe vivir el día sin preocuparse de más en el futuro, alguien humilde para hablar y que ofrece una sonrisa amigable.

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Universidad Autรณnoma de Nuevo Leรณn

El arte en tiempos de Covid-19

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El Festival Alfonsino 2020 se realizará en formato virtual con la transmisión de 70 horas de programación artística y cultural, del 14 al 31 de mayo Ante la emergencia sanitaria por el Covid-19, la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) honrará al humanista Alfonso Reyes de modo virtual.

Del 14 al 31 de mayo se realizará el Festival Alfonsino UANL 2020 con 70 horas de programación en vivo y grabada, para celebrar los 131 años del natalicio del escritor, traductor, ensayista y pensador regiomontano.

La UANL utilizará herramientas digitales para la transmisión de conferencias, espectáculos y conciertos a cargo de artistas e intelectuales locales, nacionales e iberoamericanos.

Entre los ponentes destacan los Premios Cervantes Elena Poniatowska y Sergio Ramírez; así como Luis García Montero, Juan Villoro, Javier Garciadiego, entre otros. Durante la jornada cultural se difundirá la obra de Alfonso Reyes con lecturas a cargo de autores como Beatriz Gutiérrez-Müller.

La Orquesta Sinfónica de la UANL presentará un especial en homenaje al personal médico de Nuevo León;

mientras que la soprano Yvonne Garza ofrecerá un recital especial grabado desde el Aula Magna del Colegio Civil Centro Cultural Universitario.

El programa musical incluirá un homenaje al cantautor Óscar Chávez por el Grupo El Tigre de la UANL, así como los conciertos de Tony Hernández de El Gran Silencio, la argentina Loli Molina, y ensambles universitarios. Luis María Pescetti ofrecerá un recital para niños.

La parte escénica estará integrada por monólogos de la Compañía del Taller de Teatro Experimental de la UANL, Brujería de Papel, Foco Teatro y Ñaca Ñaca, entre otras propuestas especiales para redes.

También están programadas las presentaciones virtuales de las novedades editoriales de Alfonso Reyes: Parentalia, publicada por la Editorial Universitaria, y Calendario, a cargo de la Facultad de Filosofía y Letras, plantel que celebra sus 70 años de vida.

El Secretario de Extensión y Cultura de la UANL, Celso José Garza Acuña, informó que el medio centenar actividades implican más de 70 horas de contenidos originales de calidad, para las plataformas digitales de la UANL con libre acceso a

todo el público.

“El encuentro con el arte en un escenario, en un foro, en una sala de concierto o exposición, es irremplazable; pero esta circunstancia obliga, exige y motiva a adaptarnos y transformar las labores de producción y difusión de la cultura y el arte hacia lo electrónico, lo digital, lo virtual”, expresa Garza Acuña.

Como parte de la Estrategia Digital UANL por la emergencia sanitaria, esta edición de la fiesta cultural se denominará “Reyes se queda en casa”, sin embargo, no se descarta celebrar al Regiomontano Universal el resto del año, ya de forma presencial.

“Esperamos, entre los meses de septiembre y noviembre, llevar a cabo actividades presenciales de nuestro emblemático Alfonsino; algunos espectáculos que se programarán para entonces, ya en los escenarios con público, así como ceremonias especiales, como un homenaje a la poeta Minerva Margarita Villarreal en la Capilla Alfonsina en la Ciudad de México”, puntualiza Garza Acuña.

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LOS COLUMNISTAS

VE DONDE OTROS NO VEN Por Magdalena Salinas

15 de Mayo: Una celebraciรณn en tiempos de cuarentena

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Estamos viviendo momentos únicos a nivel mundial consecuencia de un virus que ha llegado a desestabilizarnos, a mover rutinas y reencontrarnos con nuestras familias, con nosotros mismos. En este momento juegan un papel importante los maestros de nuestro país, hay que revalorizar la figura del docente, de respetarlo. Como hace ya casi 103 años, un 03 de Diciembre de 1917 en aquel entonces Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, el C. Venustiano Carranza publica en el Diario Oficial de la Federación que el día 15 de Mayo será el día del maestro, así mismo en cada escuela del país se harán festividades culturales donde se vea reflejada la importancia del papel que tiene a nivel social.

Hoy quiero felicitar a cada uno de los maestros de los niveles que conforman nuestro sistema educativo; desde la educación inicial hasta nivel superior; a los maestros que están poniendo su profesionalismo, su vocación, su entrega; aquellos que se están capacitando, tomando cursos en línea; aquel maestro que le daba miedo el uso de las tecnologías de la información y aprendió a dar clases en línea; aquel maestro que por medio de sus mensajes, video llamadas o e-mail, dan palabras de aliento e invitan a continuar trabajando en colaboración desde casa.

A ti, maestro, que te preocupas por el bienestar de los alumnos que atiendes, que en medio de esta situación tienes la esperanza de que aquel alumno se encuentre bien, a pesar de las

dificultades que pueda tener en casa. A ti, que compras material y ves la manera de hacer más atractivas las clases para que los alumnos aprendan. A ti, que comprendes, que no todos los alumnos aprenden de la misma manera, que sabes que los alumnos son seres individuales y tomas en cuenta los diferentes estilos de aprendizaje. A ti, maestro, que escuchas a tus alumnos y los alientas a ser mejores cada día, aunque en estos momentos anímicamente no te encuentras al cien por ciento. A ti, maestro, aunque no estés de cuerdo o no coincidas con las diferentes formas de pensar, de ser y de actuar de algunos compañeros, trabajas con profesionalismo, empatía y resilencia.

Desde aquí mi admiración y respeto a cada uno de ustedes.

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DEL PLUMERO AL TINTERO Por: Polo Chavéz

La historia del tatuaje

Expresarse siempre ha sido distintivo de la raza humana, ya sea con el lenguaje, la pintura, música, baile, incluido los tatuajes. Sí, para muchos, es una forma de expresión y arte. Algo que puede destacarnos o diferenciarnos de los demás mientras que para la mayoría aún es visto como signo de delincuencia o consumo de estupefacientes.

Les contaré un poco sobre el inicio de los tatuajes para poder “des-satanizar” un poco a esta sub-cultura.

Los tatuajes más antiguos conocidos hasta el momento fueron encontrados en una momia llamada Ötzi (3255 A.C.) este personaje tenía alrededor de 77 tatuajes en todo su cuerpo. No eran dibujos o formas cómo ahora, más bien, eran varios grupos de líneas verticales y horizontales, las cuales se actuaban como una forma de acupuntura antigua o cómo amuleto de protección… o al menos eso es lo que los arqueólogos suponen. En Rusia se encontraron varios restos de tribus nómadas que datan del 2500 a. c. Ellos tenían tatuajes en sus hombros para poder representar su jerarquía.

Adelantando un poco el tiempo nos movemos a la zona Polinesia, aquí, las tribus usaban sus tatuajes para poder marcar su paso de la adolescencia a la madurez o sus experiencias en la vida (¿les suena familiar?), sus diseños eran del estilo Maori, y casi todo su cuerpo estaba tatuado mientras más tatuajes tenían, más respeto obtenían. Incluso llegaron a utilizar sus VNL/Mayo/2020 Pág. 32

tatuajes para intimidar a los forasteros o tribus rivales.

Ahora viajaremos al antiguo Egipto, en el siglo X A. C., en esta cultura, los tatuajes eran más exclusivos para las mujeres, en especial, eran para las sacerdotisas de los faraones se tenía la creencia que estos les daban poderes mágicos y las protegían de espíritus, males y les daban buena salud.

Sus diseños eran símbolos o formas de sus deidades.

De regreso a nuestro continente. Los nativos americanos se tatuaban para poder viajar al más allá. Si, ellos usaban sus tatuajes al morir, su creencia era que estos les ayudarían en su viaje a la próxima vida.

Se usaban a forma de amuleto.

En nuestro país, sobre todo los aztecas, usaban sus tatuajes para conmemorar a los caídos en batalla (¿Será por eso que aquí les gusta tatuarse mucho los nombres?) y para adorar a los dioses, así, estos les ayudarían en batallas o los protegerían.

Viajando hacia el continente del sol naciente, en Japón, se tatuaba a las personas que no cumplían la ley, estas eran marcas de vergüenza para la sociedad, lo cual provocaba un repudio hacia ellos. Pero, estos individuos fueron muy listos, ese rechazo de la sociedad, los llevo a que fueran creativos y empezaron taparse esas marcas con tatuajes más grandes y más elaborados, con temática mitológica, lo cual de este evento se empezó a relacionar a los

Yakuza con ese tipo de tatuaje. Llegando al siglo XIX el emperador Mutsuhito prohibió los tatuajes, ya que, el quería abrir el país a todo el mundo y no quería que los vieran como barbaros o primitivos.

En Europa, el tatuaje empezó desde los romanos, estos, usaban sus tatuajes como una marca para representar su jerarquía militar, también eran usados por los esclavos. Hasta que Constantino I los prohibió por que empezaron a ser mal vistos por la sociedad.

Durante la edad media, la mayoría de los tatuajes eran portados por la iglesia católica (¡Si leyeron bien!) ya que sólo los portaban los caballeros cruzados, esto era para identificar sus cuerpos después de algún combate.

El arte del tatuaje empezó a perder popularidad, hasta que las expediciones realizadas por Cristóbal Colon, Marco Polo, James Cook y John Hawkins trajeron un renacimiento. Ya que los marineros tuvieron mucho contacto, y tiempo, con las tribus de todas partes. Y cuando estos aprendieron el arte de tatuar, empezaron a practicarlo en sus tierras natales y en los viajes de expediciones. De ahí viene ese fuerte vínculo entre el tatuaje y los diseños marinos (anclas, aves, sirenas, etc.) pero, aun así, eran mal vistos, ya que los portadores de estos eran marineros o piratas que huían de la ley en esos viajes.

A mediados del siglo XIX se empezó a profesionalizar esta práctica, ya que un estadounidense llamado Marin Hilderbrant abrió el que se cree es el primer estudio profesional de tatuajes. Con la ayuda de Samuel O´Reily, el inventor de la primera máquina de tatuar eléctrica.

Pero, a principio del siglo XX, el tatuaje traería malos recuerdos, ya que la Alemania Nazi los empezó a utilizar en los prisioneros de sus campos de concentración… y esto traería nuevamente el rechazo de la sociedad.

A principio de los años 60 el tatuaje volvió a resurgir en popularidad, ya que los hippies empezaron a ser más creativos en los diseños de los marineros, dándoles más vida con colores y nuevos diseños, este movimiento traería un poco más de aceptación. Lo demás ya lo conocen y si no, se los contare después.

ARTICULOS DE ANALISÍSNIS-

Cómo ser mujer y otros regímenes heterosexuales por: Andrea Aurora Chalita Dávila

A lo largo de la historia, las mujeres hemos sido construidas por el ojo de la sociedad patriarcal: nuestro comportamiento, deseos, aspecto y sentimientos.

Al menos una vez en nuestras vidas hemos escuchado las palabras “porque eres mujer” o “sé más femenina” como si fuera una condición que nos impide la realización de ciertas actividades; lamentablemente lo es, ser mujer, en el margen de los regí-

menes heterosexuales opresores, significa cumplir una serie de reglas de comportamiento e imagen. Sin embargo, diversos movimientos feministas se han encargado de modificar este ideal social femenino -y a su vez el masculino, pero ese es otro tema a tratar- que nos permitió a las mujeres sobresalir en los “campos del hombre” de distintas maneras: travestismo, rechazo a la femineidad, adop-

tar actitudes “masculinas”, entre otras que con el tiempo posibilitaron una nueva forma de desarrollarnos como mujeres.

Rosa Montero ahonda en estas formas de construirse como mujer al escribir La ridícula idea de no volver a verte y mezclar la realidad social de la vida de la científica Marie Curie y de la suya; cabe recalcar que su obra desarrolla otros temas como el duelo y la lucha, no obstante VNL/Mayo/2020 Pág. 33

sólo se tomarán en cuenta las formas de sobresalir a las que recurren diversas mujeres para romper el molde, plasmadas en la obra de la autora.

Desde hace mucho tiempo, los humanos nos reconocemos a partir del género, pues “es el aparato a través del cual tiene lugar la producción y la normalización de lo masculino y lo femenino” (Butler, 2013). Es decir, que a través de él, nos otorgan las cualidades, más culturales que biológicas, que nos diferencian entre hombres y mujeres; esta ideología opera “como un régimen político que se basa en la sumisión y la apropiación de las mujeres” (Wittig, 1992), pues los hombres tienen la libertad de profesionalizarse con menos obstáculos que las mujeres, pues nosotras, según los roles de género impuestos, tenemos el trabajo doméstico (limpieza y crianza de los niños) y limites, que debemos quebrar si queremos ir más allá. Sin embargo, gracias a la normatividad de estos papeles, romper estos moldes conlleva la culpabilidad, y según Rosa Montero “La #culpabilidad es una emoción tradicionalmente femenina […] socialmente inducida por atreverte a seguir tus deseos por descuidar tus obligaciones de mujer” (Montero, 2013: 79); como se puede observar, las mujeres somos el único género que nace con una carrera predispuesta: ser madre y ama de casa; sin embargo, cuando no queremos cumplir con el prototipo femenino surge este sentimiento de responsabilidad, como si dejáramos atrás nuestro destino. Porque vivimos sujetas a los caprichos de VNL/Mayo/2020 Pág. 34

otros, como lo expone la autora: “El mayor problema de la mujer occidental consistía en no saber vivir para su propio deseo: siempre vivía para el deseo de los demás, de los padres, de los novios, de los maridos, de los hijos” (Montero, 2013: 52); como se aprecia, las mujeres nos regimos bajo las ambiciones masculinas, nunca bajo las nuestras; y en caso de “independizarnos” de los deseos ajenos y formar los nuestros, surgen los sentimientos de culpa que anteriormente mencioné. Por todo lo anterior, coincido cuando la autora expone en La ridícula idea de no volver a verte que el verdadero sexo débil es el hombre, pues con tantas libertades parece tener más necesidades: una mujer que le atienda, limpie, crie a sus desendientes, y cuide física y psicológicamente, porque el ego solicita caricias de vez en cuando para no morir, pero ese es un tema en el que no ahondaré…al menos no aquí.

Entonces, ¿de qué manera podemos renunciar a estos roles y trazar un nuevo significado de mujer? En algún momento de la historia, la respuesta de esta pregunta era el rechazo de la feminidad, mimetizarse y ser uno más de los muchachos porque “las mujeres, si querían moverse libremente por el mundo, tenían que vestirse de hombres” (Montero, 2013: 62) debido a que una mujer, al querer alcanzar el mundo profesional, tenía opciones reducidas: “monja, puta o viuda. Digamos que, a través de los siglos, estos tres #lugares han sido prácticamente los únicos que las mujeres han podido ocupar para regir sus vidas por ellas mismas

y para hacer una buena carrera profesional” (Montero, 2013: 55); por ello, el “ser hombre” era una pronta salida al rechazo de ser mujer.

Sin embargo, ¿adoptar los comportamientos del otro para romper el molde? En un principio pareció una buena idea, para la autora como lo señala y para Marie Curie, no obstante, los discursos heterosexuales oprimen y, por ejemplo, “si en un hombre se considera galante y viril la contención emocional, a una mujer como Marie le hace parecer, según Einstein, un bacalao” (Montero, 2013: 43), como podemos observar, a pesar de las grandes investigaciones de Curie, se le reprocha su falta de expresión emocional, no bien vista en una mujer. Asimismo, su hija Iréne recibió las críticas sexistas por su falta de femineidad; en cambio, su hija Éve, al no pertenecer al mundo científico y ser más femenina, era criticada por su madre: “recibió cáusticas y burlonas críticas reprimendas de su madre, que se metía con los escotes que llevaba o con su uso de cosméticos” (Montero. 2013: 41); por lo que podemos observar, rechazar lo femenino era criticado por los hombres, a pesar del éxito e inteligencia, por otro lado, adoptar estas tendencias “de mujer” era también sinónimo de burlas en el mundo científico. En resumen, el travestismo como salida a la tradición, sólo significa ser una extraña en el mundo femenino y una intrusa en el masculino.

Por lo tanto, coincido cuando Monique Wittig dice que “negarse a ser mujer no significa tener que ser hombre” (Wittig,

1992), sino cuestionar lo que la tradición nos exige y formar nuevos lugares para las mutantes (¿o les mutantes?), porque “mejor no ser nada para poder serlo todo” (Montero, 2013: 132).

Gracias a las nuevas perspectivas feministas, nos es posible entender y desligarnos de las exigencias culturales sobre el comportamiento y cuerpo femenino, porque este último también se forma a través de las normas de este régimen, ya que “el cuerpo implica mortalidad, vulnerabilidad, agencia: la piel y la carne nos expone a la mirada de los otros pero tam-

bién al contacto y a la violencia” (Butler, 2013), tal como lo podemos ver en las diversas etapas de Marie Curie: la delgadez al sufrir anorexia como rechazo a su cuerpo robusto; su cara demacrada que sólo inspiraba tristeza después de la muerte de Pierre, su esposo y compañero; y por último, la presencia de la enfermedad, donde vuelve la delgadez y otros padecimientos relacionados con el estrés y cansancio de su trabajo.

La ridícula idea de no volver a verte es una transición de vidas, un ir y venir entre las experiencias de dos oposiciones:

la científica Marie Curie y la escritora Rosa Montero, que al mismo tiempo exponen la manera en que la mujer tiene que moverse en una sociedad de hombres para alcanzar el éxito, o ser notadas en la comunidad intelectual de las artes o de las ciencias (rechazar la feminidad, travestirse) y sobrellevar las consecuencias ocasionadas por la opresión; o morir oculta hasta esperar a algún compareciente que desentierre nuestra historia, después de ser robada por un hombre.

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ValorEsCultura

La historia de Estrellita.

Quién no va a tener dudas cuando un hombre dice haber pasado todo un fin de semana con un cocodrilo.

Lo que voy a contarles me lo conto Estrellita y hoy quiero a compartirlo con ustedes.

Todo esto es un poco, bueno, es bastante fantástico pero eso no significa que no sea verdad.

Estrellita es una chica cocodrilo que nació en un lugar del mundo donde los animales hablan y vio la primera luz en una lagartera junto a un gran río llamado Nilo. Su familia la componían: su papá Pedro, un enorme y fuerte cocodrilo, y su mamá Lola, que tenían por costumbre pasear en el río, en especial cuando las lluvias llegaban.

También tuvo 30 hermanitos que nacieron en la misma lagartera en la que ella.

Déjenme platicarles que los cocodrilos son seres extraordinarios que nos embrujan y nos sorprenden con su presencia e historia por muchos siglos en nuestro mundo.

Los dinosaurios “desaparecieron” pero ellos siguen aquí. Son reptiles descendientes de ellos. Son ovíparos pues nacen de huevos en su nido. Es el animal de mayor fuerza en su mordida y llega a medir casi 8 metros con un peso de más de una tonelada.

Pero en fin, mejor voy a seguirles platicando la historia que me conto Estrellita para ustedes.

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Al nacer junto con sus 30 hermanitos, su mamá nos tomó y nos alzó con su gran boca, a pesar de que tenía grandes colmillos, lo hizo tiernamente y con gran cariño, sin hacernos ningún daño. Utilizando como vehículo de transporte su boca, sus hermanitos y ella llegaron a la orilla del río. De inmediato, sus hermanitos saltaron de su boca al agua y se perdieron en el río sin siquiera voltear y despedirse de mamá Lola.

Fue la única que se quedó junto a su mamá que lucía extrañada y más cuando viéndola a los ojos, Estrellita suplico que no la dejará, si se iba y la dejaba sola, le daría mucho miedo. Su madre emocionada derramo unas lágrimas y le explicó que por siglos todas las mamás cocodrilo lo hacían así.

Le platicó toda la historia desde que puso sus huevos en una lagartera, que es el lugar donde nacieron sus hermanitos y ella. Además, como los protegió de los depredadores que aun antes de nacer ya querían comerlos. Finalmente los dejaba en el rio, y de esa manera, tal vez, nunca los volverían a ver.

Dijo esto “es la ley de la vida de los cocodrilos pues no tenemos instinto materno. Tenemos a nuestras crías y nos abandonan”. Que era una costumbre de la naturaleza que no la podríamos cambiar.

Estrellita dijo a mamá Lola “No me

importa que esa costumbre se hiciera hace tantos años, yo quiero crecer junto a ti, y tener una cuna como la de todos los niños, y que saliéramos a pasear en el río durante los días de lluvia.”

Mamá Lola escuchaba silenciosa y sonriendo, abrió su gran boca y la invitó a que entrara en ella. De esa manera se llevo a Estrellita a un viaje por todo el río. “ Soy muy feliz pues esto ningún niño lo había vivido.”

Recorrió el río con su mamá y se sentía muy segura pues ella la protegía y guiaba para que no le pasará nada malo. También la alimentaba y le daba mucho amor.

Lo que más disfruto fueron esas noches que acostadas, su mamá y ella, a la orilla del río, su mamá le contaba historias muy bonitas de las estrellas del cielo y al escucharlas pensaba que vivían en el cielo, que la estrella más bonita era su mamá.

Su mamá la llevaba a un pequeño cerro de arena junto al río. Al subirlo, le decía que ahí estarían más cerca de las estrellas. A veces, alzaba su larga boca hacia el cielo a ver, si de esa manera podría tocar las estrellas con su nariz y le daba mucha risa no poderlas alcanzar.

Han pasado los años y su mamá Lola ahora es un ángel, se fue al cielo.

Estrellita ya es madre pues ya for-

mó su lagartera. Tiene treinta bebés y los lleva a todos a pasear por el río en los días de lluvia, como lo hacia su mamá Lola con ella. En las noches estrelladas sobre un pequeño cerro de arena, a la orilla del río, el mismo al que iba con su mamá, rodeada de sus bebés, les platico aquella hermosa historia sobre las estrellas que platicaba su mamá.

Cuando les dice a los bebés que alcen sus bocas al cielo para que con sus narices sientan más cerca las estrellas, ellos erguidos y con sus naricitas dirigidas al cielo, como ella lo hacía con mamá Lola, también le regalan sus sonrisas y miradas de amor.

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Geometría fractal: Historia y aplicación tecnológica por: Lilia Alejandra Uresti Hernandez.

La geometría siempre ha estado presente en nuestra evolución. Es así que se han formulado distintas teorías relativas a esta área de la ciencia. Solo una a funcionado, aproximándose de manera más coherente en el mundo que nos desenvolvemos a diario: esta es la geometría euclidiana. Se debe su nombre al célebre matemático griego Euclides, quién en su libro “Los elementos de Euclides” resume lo que los griegos ya conocían de la matemática.

El termino fractal proviene del vocablo latino fractus que se traduce como “quebrado, fragmentado, etcétera” y fue acuñado por el francés Beloit Mandelbrot. Por otro lado, un concepto a tener en cuenta es el relativo a la “geometría fractal”, también llamada “geometría de la naturaleza” y que en palabras de Braña: “es un conjunto de estructuras irregulares y complejas descritas a través de algoritmos matemáticos y computacionales; los cuales reemplazan a los puntos, rectas, circunferencias y demás figuras provenientes de la matemática tradicional.

Estos objetos tienen como caVNL/Mayo/2020 Pág. 38

racterísticas fundamentales las propiedades de auto similitud y la de convivir con extraños paisajes formados por dimensiones fraccionarias” Se hará la distinción entre un “conjunto fractal” y “fractal natural”. Conjunto fractal lo podemos definir como un ente matemático, cuyas características pueden definirse rigurosamente (como figuras creadas), mientras que el fractal natural se representa a través de objetos naturales que tienen ciertas regularidades (que pueden ser nubes, estructura de ´arboles, costas, etc).

Un fractal es un ente geométrico el cual en su desarrollo espacial se va reproduciendo a si mismo cada vez a una escala menor. Una característica esencial de los fractales consiste en que si observamos digamos, con una lupa, una parte cualquiera del mismo, ésta reproduce a escala menor la figura total del fractal.

La investigación y desarrollo tecnológico en una gran diversidad de áreas está adaptándose con nuevos conceptos de una nueva geometría.

Esta viene siendo una alternativa en la resolución de proble-

mas de índole tan diversa.

Es de manera indudable la importancia de la geometría en la compresión de la naturaleza que viene siendo la ciencia, y su aprovechamiento (ingeniería) y hasta lo es en la creatividad de la comunicación artística.

Geometría de fractales ha permitido describir formas geométricas que pues antes no era tan fácil hacerlo y con esto explica fenómenos naturales y relaciones como morfología y propiedades.

La geometría como es conocida o la conocemos fue planteada por primera vez en los años 300 A.C. por Euclides y ha tenido pocos cambios desde entonces.

En 1975 Benoit B. Mandelbrot estableció las bases de una nueva geometría conocida como geometría de fractales que esta, teniendo cada vez más aplicaciones en todos los campos del conocimiento.

La geometría de fractales está permitiendo poder describir de forma matemática y en forma sencilla los objetos y fenómenos que se habían considerado complejos, como la geometría de algunos helechos y de superficies de materiales o sim

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plemente como el movimiento browniano, auxiliando además a escalar geometrías y propiedades desde niveles que son atómicos o de dimensiones especiales hasta las que son escalas macroscópicas en qué nuestros sentidos son capaces de captar.

Aquí se habla de la dimensión fractal, la cual es una nueva geometría que es una propiedad del objeto, es la que nos indica que tanto ocupa el espacio que lo contiene, y que puede adquirir valores continuos en el espacio de los números reales entre 0 y 3.

Un concepto que es fundamental en este tema es de geometrías fractales o simplemente “los fractales” ya que es un área del conocimiento nueva y por lo tanto actualmente en desarrollo, su definición es muy cambiante, la primera definición fue establecida por Mandelbrot en 1975.

Mandelbrot, decía que “fractales” es el conjunto de formas generadas normalmente por procesos matemáticos repetitivos y que se caracterizan por tener el mismo aspecto a cualquier escala de observación, por tener la longitud infinita, por no ser diferenciales, y por tener una dimensión fraccional o fractal. Así que estás 4 características su acepción es: formas geométricas que pueden ser separadas en partes y cada una de las cuales es una versión reducida del todo. Consideremos la transformación del plano complejo C en sí mismo dada por fc(z) = z 2 + c, donde c es un número complejo. Es claro qué si z es grande, la órbita de z, es decir la sucesión de puntos zn = f n c (z), diverge a infnito.

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La frontera de la región de atracción de infinito es el conjunto de Julia J (fc). Para c = 0 se tiene que J (f0) es la circunferencia unidad Como el exterior del conjunto de Julia está formado por los puntos cuya órbita diverge a infnito, podemos representarlo asignando a los puntos del exterior diferentes colores en función de esta velocidad de divergencia. De esta manera y variando c obtenemos diferentes conjuntos de Julia.

El conjunto de Mandelbrot M se define como el conjunto de parámetros c del plano complejo C para los que el conjunto de Julia asociado a fc es conexo.

Para estudiar si el conjunto de Julia es conexo para un cierto valor c, se comienza estudiando si la función fc(z) tiene puntos fijos atractivos, es decir, cuando la derivada de la función tiene módulo menor que uno en el punto fijo. Como los puntos fijos son 1 2 + 1 2 √ 1 − 4c y 1 2 − 1 2 √ 1 − 4c, hay un punto fijo.

La generación de fractales que son auto similares se puede lograr mediante experimentos sencillos como lo es el calidoscopio, dónde la imagen de uno o varios objetos se reflejan repetidas veces en espejos acomodados de forma paralela entre sí, o bien matemáticamente mediante procedimientos repetitivos que se conocen como transformaciones auto afines.

Algunas de las muchas aplicaciones de la geometría de fractales son: -El movimiento de las finanzas o de la moneda.

-La codificación de señales de audio, de video o digitales.

-La caracterización geométrica y escalamiento en minerales.

-Medición de fronteras y costas.

-Caracterización de agregados por ejemplo negro de humo.

-Análisis estructural y morfológico en polímeros.

-Análisis espectroscópico.

-Escalamiento de propiedades.

-Análisis de señales por ejemplo espectroscopia y ruido.

-Análisis y predicción de condiciones ambientales, terremotos y volcanes.

-Análisis de fenómenos considerados como caóticos como el movimiento browniano y la formación de nebulosas siderales.

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LETRAS Y PANTALLAS Por: Edui Tijerina Chapa

Hace 90 años, allá por la década de los 30, el mundo recibió una oleada de producciones cinematográficas en las que se pretendía compartir en imagen y sonido el horror sentido y profundo de grandes autores del siglo antepasado, incluyendo a Stroker, Hayes y Shelley, entre otros.

Entonces, vampiros, hombres lobo, momias, muertos vivientes y personajes similares se integraron en fórmulas que fueron tratadas y retratadas al máximo en infinidad de producciones que gozaron de aceptación general, sentando cimientos para proyectos “tropicalizados” en otros países.

En México, no tardaron en surgir versiones fílmicas de leyendas inmortales que, primero por tradición oral y luego por línea mediática, han estado siemVNL/Mayo/2020 Pág. 42

pre presentes: “El decapitado”, “La Llorona”, “Los alushes”, “Los monjes en pena” y tantas otras historias del mismo tenor que constituyeron grandes imanes de taquilla hacia fines de los 30 y principios de los 40.

Fue durante el “boom” referido como “época de oro del cine mexicano” que el cine fantástico, particularmente el de horror, enfrentó un gran problema de dilución, pues el interés del público cinéfilo se movía hacia las cintas musicales, de comedia rural y de cabareteras.

Al terminar los 40, se vislumbró una curiosa reactivación del “horror en México”; “curiosa” porque esa nueva fuerza llegó de la mano de luchadores que invadieron y se apropiaron de las pantallas.

“El Santo”, “Blue Demon” y “Huracán Ramírez” fusionaron su perfil

de paladines de la justicia y la paz con la comedia, el drama y el horror, generando una mezcla que, en otros continentes, especialmente en el europeo, se siguen sus películas como ejemplos de cine surrealista.

Centenar y medio de filmes a lo largo de tres décadas encumbraron a “El Santo” como el principal enemigo de las mujeres vampiro, de las mujeres lobo y hasta de las momias de Guanajuato. Muchos de esos trabajos se tradujeron al francés, inglés y alemán, consolidándose como tanto o más rentables –al menos en esos lugaresque las fórmulas Hollywoodenses que sentaron sus bases.

Lamentablemente, la fórmula se exprimió tanto que llegó el punto de la saturación. La disminución de afluencia a taquilla fue un llamado de atención que llevó a los

El Cine de Horror en México productores a la mesa de trabajo para planear el que sería el “volver a la base” del asunto.

Hacia fines de los 50, el “Cine Mexicano de Horror” retomó bríos gracias a una serie dedicada a los vampiros humanos. Trabajos como “El ataúd del vampiro”, “El vampiro” y “El mundo de los vampiros”, entre otras, impactaron internacionalmente y llevaron allende las fronteras las actuaciones de Germán Robles, Abel Salazar y Carmen Montejo, así como el trabajo de dirección de Rafael Baledón, Abel Salazar y Alfonso Corona, por citar los más representativos de la oleada.

Entre la marejada de títulos y participantes surgió un nombre que subiría el pedestal de “Director Más Importante” del género (horror) en México: Carlos Enrique Taboada, cuya “tetralogía” ha dejado honda huella y servido como patrón de muchos nuevos cineastas que, por más esfuerzo, no han podido siquiera acercarse al tono de sus cintas.

“El libro de piedra” (1968) “Hasta el viento tiene miedo” (1967) “Más negro que la noche” (1974) y “Veneno para las hadas” (1984) son, sin duda, sus trabajos más memorables.

Los tres primeros títulos –por cierto- han sido objeto de nuevas versiones que, para bien o para mal, resultaron de lo más desafortunadas, tanto en fondo como

en forma; no lograron convencer a las nuevas generaciones y, mucho menos, a las que conocen las versiones originales.

De cineastas “recientes”, debemos vincular a Guillermo del Toro que, desde “Cronos” se mueve como “pez en el agua” en este género, manejando a la perfección la estética del horror sin caer en sustos (sobresaltos) truculentos, causados más por el efecto sonoro que por el giro de alguna situación de trama en pantalla.

La forma en que explora los miedos íntimos, de raíz, del cinéfilo deja en claro que su quehacer como realizador va cargado, por mucho, de una amplia bis para la psicología narrativa. Mención aparte sus incursiones en otros subgéneros del grupo, como el terror, la fantasía y la ciencia ficción.

En futuras publicaciones compartiré con ustedes, amables lectores, la diferencia entre Terror y Horror, así como la llamada ”fórmula para la película de terror perfecta”.

Por ahora, que viene al caso, vamos a la recopilación de Gerald Lenne en la que se considera una serie de características que, supone, deben estar presentes en una película para que ésta pueda considerarse –dignamentecomo representante del cine de horror: a). - La monstruosidad (no sólo

en el aspecto físico, sino también, en lo moral y psicológico) b). - Anormalidad (donde lo moral y lo natural se sale de lo que la generalidad aprecia como común y aceptable) c). - Miedo y/o reacción fisiológica ante las imágenes (entre los personajes de la historia y el que se genera en forma inherente en el espectador) Sin duda, algunos de los títulos aquí referidos presentan estas líneas, aunque, al decir verdad, hay otros que, amén de quedar bastante lejos, se destacaron por su comicidad involuntaria (entonces y ahora).

Lo cierto es que en el efecto de una película sobre cada espectador juega un papel muy importante, más que el filme en sí, la interpretación y la apropiación de quien la ve.

Así, en México se ha dado buen cine de horror y se está retomando el género gracias a cineastas como Issa López (“Vuelven”) Emilio Portes (”Belzebuth”) e Isaac Ezban (“El incidente”, “Los parecidos”) entre otros, cuyos trabajos marcan el renacer del género en nuestro país así como auguran un nuevo y mejor futuro (Algo que no se logró con los proyectos -relativamente recientes- encaminados a “reactivar” la ciencia ficción mexicana).

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Escrito por Cuauhtémoc Zamudio III

Siento cuatrocientos conejos recorrer mi cuerpo

Siento 400 conejos recorrer mi cuerpo algunos caen por la barranca y me hacen cosquillas para que no estén tristes les susurro tontas bromas al oído y ellos corren y ríen y saltan deprisa Miraba hacia afuera, jamas podria hacerlo hacia dentro Late el corazón ¡Oh sorpresa!

Estalla un lucero, un sentimiento O una flor es flor al estar compuesta por sus pétalos, o una flor es flor al momento en que yo la veo Si me extasía su aroma podría sentir las espinas prefiero en cambio recordar bellos días Siento 400 conejos recorrer mi cuerpo algunos cansados descansan en mi barriga los arrullo con dulces canciones del campo y ellos sonríen, sueñan, duermen tranquilos Ilustrado por Servilletas

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Universidad Autónoma de Nuevo León Abriría en julio Observatorio Astronómico Universitario

Iturbide, Nuevo León, es uno de los mejores cinco sitios a nivel nacional para apreciar el espacio. El programa de la UANL trabaja en el monitoreo de asteroides con la Agencia Espacial Rusa y en el clima espacial con la Agencia Espacial China.

El Observatorio Astronómico Universitario está “prácticamente listo”, comentó en entrevista el Director del Programa Universitario para el Desarrollo de la Astrofísica y el Espacio de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas (FCFM), Eduardo Pérez-Tijerina.

El Observatorio de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) está construido en Iturbide, Nuevo León, a una altura de dos mil 400 metros sobre le nivel del mar. Solo espera el paso de la contingencia

para embarcarse en el mar abierto de un universo por descubrir.

El observatorio (edificio, domo y telescopio) está prácticamente listo para su inauguración en cuanto pase la contingencia.

Esperamos tener la apertura en el mes de julio.

Según estudios realizados por Erasmus en 2002, y lo que hemos comprobado en los últimos años, la sierra de Iturbide tiene uno de los mejores sitios para observación astronómica en el país.

El número de noches despejadas por año en San Pedro Mártir, donde se encuentra el observatorio astronómico nacional que coordina la UNAM, tiene un 75 por ciento de noches despejadas al año; Iturbide llega a un 65 por ciento.

El observatorio es el laboratorio para los estudiantes de la Licenciatura en Física con Orientación en Astronomía, y de la Maestría en Astrofísica Planetaria y Tecnologías Afines, que está dentro del padrón de excelencia de Conacyt.

Para finalizar, el Director del Programa Universitario para el Desarrollo de la Astrofísica y el Espacio agradeció el apoyo del maestro Rector de la UANL, Rogelio Garza Rivera, y del Director de la FCFM, Atilano Martínez Huerta.

Es uno de los mejores cinco sitios a nivel mundial. Y la oscuridad del cielo alcanza magnitudes (aparentes) de 22.5 a 23, lo cual lo hace un sitio ideal.

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Facultad Ingeniería

Mecanica y Eléctrica Toma protesta en línea nuevo Director de FIME Arnulfo Treviño Cubero tomó la Dirección de la FIME para el período 2020-2023. La ceremonia se transmitió en directo en la cuenta oficial de Facebook de la facultad.

En ceremonia virtual, la Honorable Junta de Gobierno de la UANL tomó protesta a Arnulfo Treviño Cubero al frente de la dirección de la FIME. El Rector Rogelio Garza Rivera fue testigo de la ceremonia que estuvo abierta al público a través de una transmisión en vivió en la cuenta oficial de Facebook de la FIME. Una vez que la H. Junta de Gobierno tomó protesta a Treviño Cubero, asumió el reto con responsabilidad para el período 2020-2023.

“Durante momentos tan complicados, FIME ha demostrado una y otra vez que su compromiso es mayor a toda dificultad. Somos una comunidad viva que se mantiene en constante transformación”, apuntó el director entrante.

La FIME, prometió Treviño Cubero, buscará una educación con los estándares más altos a nivel internacional, basada en el desarrollo sustentable y el desarrollo económico y social, fortaleciendo la vinculación entre la facultad y la sociedad.

“Será imprescindible que intensifiquemos nuestras alianzas estratégicas en los ámbitos estatal, nacional e internacional.

Crearemos el programa Apoyo a Próximos Egresados, con el cual se les brindará a nuestros estudiantes información sobre situaciones financieras, sindicatos y nuevas oportunidades laborales”. Arnulfo Treviño Cubero, Director de FIME El Rector Garza Rivera expresó su apoyo y compromiso con la gestión VNL/Mayo/2020 Pág. 46

de Treviño Cubero al frente de la FIME y lo exhortó a avanzar hacia la Visión 2030 de la UANL. El director saliente, Jaime Arturo Castillo Elizondo, señaló su respeto y admiración por la comunidad universitaria a la que sirvió durante su gestión al frente de la FIME durante los períodos 2014-2017 y 2017-2020.

“Hace tiempo un amigo me dijo: ‘así como uno se prepara para ser director, hay que prepararse para concluir’. De ese amigo he recibido grandes enseñanzas, siempre con respeto y oportunidad.

“Gracias, Rector Rogelio Garza Rivera. Usted siempre nos motivó a contribuir a través de FIME en la construcción de metas. En todo momento nuestro enfoque estuvo no sólo en cumplir sino sobrepasar la expectativa”, expresó Castillo Elizondo.

Vive UANL una era digital Durante la toma de protesta, el Rec-

tor Garza Rivera destacó las estrategias con las que la UANL hace frente a la actual contingencia sanitaria, cuyo sustento es meramente digital.

Esta es una ocasión muy especial, de hecho es una ocasión histórica, porque es la primera toma de protesta de un director que realizamos de manera virtual en la Universidad Autónoma de Nuevo León, ahora que nos encontramos en la fase 3 de las medidas de prevención por la epidemia del COVID-19”. Rogelio Garza Rivera, Rector de la UANL “Por ello en nuestra institución, con el esfuerzo de toda la comunidad universitaria, hemos desarrollado una Estrategia Digital que ha dado excelentes resultados y nos ha permitido dar continuidad a las actividades académicas en línea, en la modalidad a distancia, y continuar con los procesos administrativos y protocolarios como esta toma de protesta”, señaló Garza Rivera.

TURISTA URBANO

La presa Rompepicos

por Priscila Perales

Subiendo por la Huasteca desde la zona metropolitana de Monterrey, puedes visitar la gran cortina que protege de la furia de la madre naturaleza a los ciudadanos del hogar de Alfonso Reyes, la presa Rompepicos. Fue un proyecto que inició en la administración del ex gobernador Sócrates Rizzo García, misma que se comenzó a construir para la gestión de Fernando Canales Clariond, la prosiguió Fernando Elizondo Barragán y la concluyó, e inauguró, el ex gobernador José Natividad González Parás.

Puedes disfrutar de la belleza de las montañas de La Huasteca al visitar este lugar, practicar ciclismo así como tomarte bellezas fotografías aun lado del río y naturaleza. Puedes admirar los 71 metros de altura de concreto que contiene la fuerza del río y controla el volumen del río Santa Catarina. Se encuentra en la parte elevada de la Sierra, conocido como La Garganta.

Si logras superar el vértigo y el cansancio de llegar hasta la presa, subiendo 50 escalones y otros 15 escalones más altos que los anteriores, así como el viaje en carro de 14 kilómetros de carretera, podrás constatar la belleza panorá-

mica que puede ofrecer uno de los tantos escenarios que posee Nuevo León y México.

Ubicación: Cañón de La Huasteca, Monterrey, Nuevo León.

Horario: Abierto las 24 horas.

Costos: Gratis.

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