Boletín PUENTE Abril-junio 2021

Boletín del proyecto PAPIIT IA300421 “Las relaciones económicas transpacíficas y México en el marco de los efectos de la pandemia COVID-19 (2020-2022)” y el proyecto PAPIME PE300121” Elaboración de recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico”.

PUENTE ABRIL • JUNIO 2021

Gran Puente del Estrecho de Akashi en Kobe, Japón.

PUENTE

PRESENTACIÓN

PRESENTACIÓN Fuente: <a href='https://www.freepik.es/vectores/cubrir'>Vector de Cubrir creado por freepik - www.freepik.es</a>

Estimados lectores y lectoras, sean bienvenidas al Boletín trimestral "Puente", órgano de difusión del Proyecto PAPIIT IA300421 “Las relaciones económicas transpacíficas y México en el marco de los efectos de la pandemia COVID-19 (2020-2022)”, cuya coordinación general es por parte de la profesora Virginia Valdivia Caballero y co-responsable el profesor Alejandro Carlos Uscanga Prieto; así como de los trabajos efectuados en el proyecto PAPIME PE300121 "Elaboración de recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico” bajo la responsabilidad de Alejandro Carlos Uscanga Prieto y co-responsable Virginia Leticia Valdivia Caballero, cuyo objetivo es dar seguimiento, así como exponer los temas y actividades relacionadas al Sudeste de Asia en cuanto a temas económicos, sociales, culturales y coyunturales.

Por ello, en nuestros números encontrarán diversas secciones, tales como: ensayos, artículos académicos, reseñas, comentarios y seguimiento de noticias relevantes a nuestro objeto de estudio.

El esfuerzo editorial está a cargo de las becarias adscritas al proyecto, mismo que está abierto a colaboradores interesados en la región.

Por último, agradecemos el apoyo financiero por parte de la Dirección general para el Personal Académico y el logístico a cargo de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, así como a los investigadores que participan con gran entusiasmo y compromiso.

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Reciban un cordial saludo.

Alejandro Carlos Uscanga Prieto Virginia Leticia Valdivia Caballero

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ÍNDICE

Página 3 Introducción ELVIRA ANA KAREN CÁRDENAS ARROYO

Página 4 ¿Continuidad o cambio?: La rivalidad sinoestadounidense en la era Biden y el panorama en Asia KARLA VILLALOBOS CRUZ

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ÍNDICE

La celebración del centenario del Partido Comunista de China a través del turismo rojo XIMENA ITANDEHUI HERNÁNDEZ RAMALES

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Vacunación a migrantes en Tailandia: ¿un deber o una obligación?

ANGÉLICA MONTSERRAT SANCHEZ MENDOZA

Página 19 Comercialización de "novias" del Sudeste de Asia en Corea del Sur bajo la figura de agencias matrimoniales.

MITZI ALEJANDRA STRAUSS PAVÓN

Página 23 Asia, el mundo real de las cuatro naciones en Avatar: La leyenda de Aang.

ANA JASID LÓPEZ ARROYO SANTIAGO LÓPEZ BELTRÁN

Agenda Cultural

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INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN EDICIÓN ABRIL-JUNIO

La segunda edición del boletín trimestral Puente de 2021, de los proyectos PAPIME PE300121 "Elaboración de recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico" y PAPIIT IA300421 “Las relaciones económicas transpacíficas y México en el marco de los efectos de la pandemia COVID-19 (2020-2022)”, cuyos responsables son el profesor Alejandro Carlos Uscanga Prieto y la profesora Virginia Leticia, se presentarán diversos temas que atañen a la región del Sudeste y el Asia Pacífico.

Esta edición presentará algunos temas coyunturales que sucedieron en el segundo trimestre de 2021, tal como la reunión entre Biden y Putin, así como la celebración del centenario del Partido Comunista de China, aunque también se expondrán temas sociales, tal como los migrantes en la pandemia.

Así, el primer artículo, escrito por Karla Villalobos, se analiza la relación China-Estados Unidos, mediante la reunión que hubo entre Biden y Putin, haciendo énfasis en la cuestión económica y la rivalidad existente entre el país asiático y la nación estadounidense.

Ximena Hernández, autora del segundo texto, describe el turismo rojo, es decir la visita de sitios históricos, y su relación con la celebración del Centenario del Partido Comunista China.

Para el tercer texto, Angélica Sánchez, expondrá cómo las minorías de trabajadores migrantes en Tailandia, se enfrentan a la pandemia, así como al proceso de vacunación en la que se ven desfavorecidos.

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En el cuarto texto, Mitzi Strauss menciona la figura de las agencias matrimoniales, desde un análisis demográfico en el Sudeste de Asia.

En la sección cultural, Ana Jasid en colaboración con Santiago López, realizan un texto en el que comparan la serie de animación, Avatar: la leyenda de Aang, con los elementos más representativos de las civilizaciones asiáticas.

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ERA BIDEN

¿CONTINUIDAD O CAMBIO?:

LA RIVALIDAD SINO-ESTADOUNIDENSE EN LA ERA BIDEN Y EL PANORAMA EN ASIA Por Karla Villalobos Cruz

Si bien, pareciera que el tono hostil con el que Washington se dirige a Pekín ha disminuido de intensidad, la rivalidad dista de detenerse en un futuro cercano y, por el contrario, se exacerbará. En lo que va del siglo XXI, China ha puesto en jaque la hegemonía estadounidense, principalmente por su creciente poderío económico, aunque también por sus exponenciales capacidades militares y científicas; todo lo cual sugiere un cambio en la riqueza global y de poder.

al no reiniciar el diálogo con Pekín y no detener las tarifas arancelarias impuestas por su antecesor. A este respecto, la Representante Comercial de Estados Unidos, Katherine Tai, ha declarado la necesidad de combatir el “desequilibrio significativo” que ha ido en detrimento de la economía estadounidense (Bloomberg News, 2021). Por lo anterior, no hay señales que indiquen un —eventual— apaciguamiento de las tensiones en este aspecto.

La cuestión económica-comercial en la relación bilateral fue prioridad durante el mandato de Trump, esto se reflejó con la guerra comercial. Con el fin de seguir haciendo frente a China, la administración Biden ha optado por continuar con dicha contienda

Fuente: bit.ly/3xWAI9R

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El demócrata, Joseph R. Biden, arribó a la Casa Blanca en enero de 2021, con la firme convicción de reivindicar “el lugar de Estados Unidos (EE.UU.) en el mundo” (The White House, 2021a), luego de la controversial presidencia de Donald Trump. A pesar del inicio de una nueva administración en Washington, la confrontación sinoestadounidense ha continuado.

Biden ha declarado ver en Pekín “el competidor más serio” de Estados Unidos, por la amenaza que representa para los valores democráticos y ha expuesto la necesidad de enfrentar los abusos económicos del gigante asiático, la violación de derechos humanos, el daño a la propiedad intelectual y a la gobernanza global (The White House, 2021a).

Fuente: t.ly/Ri0M

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Los problemas en la relación sino-estadounidense se han extendido más allá de lo económico-comercial, incluyendo cuestiones geopolíticas y de derechos humanos. El pasado 10 de febrero, Joseph Biden y Xi Jinping sostuvieron su primera conversación telefónica oficial, la parte estadounidense manifestó sus preocupaciones en torno a

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las prácticas económicas coercitivas de Pekín, la represión en Hong Kong, los abusos de los derechos humanos en Xinjiang y la actitud de Xi hacia Taiwán; mientras que, la parte china se centró en enfatizar la importancia del respeto mutuo, la cooperación y el diálogo entre ambos países (Crowley, 2021).

Sin embargo, el roce más significativo se dio en la primera reunión de alto nivel llevada a cabo en marzo en Anchorage, Alaska, en donde participaron el secretario de Estado de Estados Unidos, Antony Blinken y el asesor de seguridad nacional, Jake Sullivan, a lado del miembro del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de China, Yang Jiechi, y el ministro de Relaciones Exteriores, Wang Yi. En esta ocasión —una vez más— los desacuerdos se tornaron en acalorados debates por diversos asuntos, desde el comercio hasta los derechos humanos en el Tíbet, Hong Kong y Xinjiang, la actitud hacia Taiwán, el Mar de China Meridional y la pandemia de coronavirus. En respuesta, China se deslindó aludiendo a cuestiones internas y le recriminó a Estados Unidos su reaccionar “hipócrita” (Lee & Thiessen, 2021). El desencuentro derivó en la falta de una declaración conjunta.

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En este sentido, para la administración Biden ha sido fundamental delinear una estrategia para hacer frente a China. Kurt Campbell, coordinador de Estados Unidos para asuntos del Indo-Pacífico en el Consejo de Seguridad Nacional, ha resaltado que la relación bilateral entre China y Estados Unidos opera bajo un nuevo conjunto de parámetros estratégicos en el que el paradigma dominante es la competencia. Por ello, Campbell ha declarado que la mejor política para contener a China es una “buena política de Asia" (Martin, 2021). En congruencia, Washington se ha concentrado en restablecer las relaciones con sus aliados y socios en esta región.

Fuente: bit.ly/3xZYVfI

En primera instancia se encuentra el Diálogo de Seguridad Cuadrilateral (QUAD, por sus siglas en inglés), que realizó su primer encuentro virtual el 19 de marzo, en la iniciativa se encuentran India, Japón y Australia. Esta reunión fue importante debido a que, si bien se trató de un esfuerzo de

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colaboración para proporcionar un bien público global muy necesario: vacunas; también fue un sutil mensaje antichina por parte de Estados Unidos y sus aliados, tras los enfrentamientos fronterizos entre soldados chinos e indios en el Himalaya y las sanciones a las exportaciones australianas impuestas por China. Sólo el tiempo determinará si el QUAD puede sostener su viabilidad, por el momento parece que la iniciativa continuará como diálogo, y no asumirá una secretaría permanente (Thornton, 2021).

Otro compromiso de Washington se dio con las visitas a la Casa Blanca por parte del primer ministro japonés, Yoshihide Suga, y el mandatario surcoreano, Moon Jae-in, el 16 de abril y el 21 de mayo, respectivamente. Por un lado, con Japón se dio inicio a una nueva Alianza para la Competitividad y la Resiliencia, la cual pretende enfatizar en la competitividad y la innovación en pro de “generar crecimiento económico guiado por principios abiertos y democráticos” (The White House, 2021b), y hacer frente a desafíos globales, como la respuesta al COVID-19 y el cambio climático. Además, se abordaron cuestiones geopolíticas y de violación de derechos humanos por parte de China, lo cual reflejó la importancia de Japón como aliado para promover los intereses estadounidenses en el Indo-Pacífico.

Por otro lado, con Corea del Sur también se discutieron situaciones de geopolítica que involucran a China y Corea del Norte, por ello los líderes anunciaron su compromiso de promover un diálogo continuo con Pyongyang para la desnuclearización de la península, dieron a conocer la Asociación de Vacunas KORUS y se instó a Seúl a trabajar para contrarrestar la creciente influencia china en la región. Moon celebró el compromiso de Estados Unidos, su disposición para el diálogo con Corea del Norte y estuvo de acuerdo en acelerar la producción de vacunas (The White House, 2021c). El encuentro entre Biden y Moon reafirmó la historia compartida de ambos países y sus intereses de seguridad en común.

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Otro frente al que Campbell sugirió prestar atención es el Sureste de Asia, distintos funcionarios de alto nivel de Estados Unidos se han reunido con sus homólogos del sudeste asiático, desde el secretario de Estado de EE.UU., Antony Blinken, el secretario de Defensa, Lloyd Austin, la subsecretaria de Estado, Wendy Sherman y se espera la vicepresidenta Kamala Harris realice una visita a Singapur y Vietnam en agosto, lo cual demuestra que la región es una prioridad para contrarrestar la creciente influencia de China.

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Por su parte, Pekín ha mostrado su compromiso con el Sureste de Asia al concentrar su diplomacia de vacunas en estos países, 29% de sus donaciones totales de vacunas y el 25,6% de sus ventas mundiales desde el comienzo de la pandemia (Zaini, 2021). Para Estados Unidos el desafío será mantener y profundizar su compromiso durante la duración del mandato de Biden —y más allá—, en una región que ha sido relegada históricamente y en la que China tiene relevancia.

Del mismo modo, y a pesar de que Biden había mantenido una tensa relación con el Kremlin, el mandatario estadounidense se reunió con su homólogo ruso, Vladimir Putin, el pasado 16 de junio, anunciando el establecimiento de un Diálogo de Estabilidad Estratégica bilateral (The White House, 2021d), convirtiendo a Rusia de un enemigo a un pilar del orden internacional. Lo anterior, luego de que Vladimir Putin y Xi Jinping decidieran fortalecer su “asociación estratégica”, revelando que la beligerancia estadounidense habría inducido a su acercamiento (Isachenkov & Moritsugu, 2021). El interés estadounidense no busca convertir a Putin en un aliado, sólo lograr su silencio en torno al actuar estadounidense y frenar el acercamiento sinoruso, tal y como lo declaró Biden “no se trata de confianza, se trata del interés propio” (Radio Free Europe/Radio Liberty, 2021, 1m54s).

Fuente: bit.ly/37ZPYIs

Fuente: bit.ly/3z5aofe

Fuente: bit.ly/3xXFRyz

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Actualmente existe un debate en torno al inicio de una nueva Guerra Fría; por un lado, Estados Unidos y sus aliados, por otro lado, China y Rusia, a lado de un resto muy diferente al Movimiento de los no Alineados, es evidente que la contienda no equipara una nueva guerra ideológica, sino que se trata de una disputa por el poder económico, político, geoestratégico, tecnológico y militar.

Además, destaca el contexto actual en el que existe una fuerte interconexión entre los diversos países alrededor del mundo, derivada del proceso de globalización, y el surgimiento de diversos actores con poder que afectan la toma de decisiones en el escenario internacional.

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Es menester decir que, la confrontación sino-estadounidense continuará durante la administración de Joseph Biden.

Después de sus primeros seis meses en el cargo, el mandatario ha buscado mostrar su compromiso de manera proactiva con sus aliados, socios y competidores estratégicos, a través de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), la cumbre del G7, el encuentro entre Estados Unidos y Rusia, el Foro de Cooperación Económica AsiaPacífico (APEC) y la próxima cumbre del G20 que se celebrará en octubre.

Respecto a Asia, destaca la cuestión del QUAD, el acercamiento con Japón, Corea del Sur y el Sureste de Asia, que se en-

marca en la estrategia para el Indo Pacífico (combatir a China).

La competencia entre Pekín y Washington es innegable e inevitable en un sinfín de asuntos que engloban desde lo económico hasta lo geopolítico y los derechos humanos. No obstante,, Biden ha declarado la necesidad de incentivar una cooperación selectiva para enfrentar problemáticas que son de mutuo interés y requieren el accionar de ambas partes, como lo que concierne a la pandemia de COVID-19 y el cambio climático. Todo lo cual apunta a una continuidad de la rivalidad, pero con tintes menos beligerantes —al menos— en ciertos asuntos.

Egresada de la Licenciatura en Relaciones Internacionales por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Nacional Autónoma de México. Estudió un semestre en el extranjero en Korea University, Corea del Sur. Ha sido profesora adjunta de las materias Asia y el Pacífico, Geografía, Introducción al Pensamiento Político y Social Moderno y Economía Política Internacional.

Actualmente es becaria del proyecto PAPIME Elaboración de Recursos Didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico y asistente de investigación en el Observatorio de la Relación Binacional México – Estados Unidos.

Su ensayo “Moon Jae-In’s Strategy Amid Covid-19 Pandemic: Reviving the Green in the Korean New Deal” fue premiado en el concurso 2020 Korean Public Diplomacy Paper Contest organizado por el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República de Corea. Sus principales áreas de interés son Asia y el Pacífico (especialmente el Este de Asia), Economía Política Internacional y Seguridad Internacional.

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Karla Villalobos Cruz

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ERA BIDEN

Fuente: bit.ly/3zcqcfl

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FUENTES DE CONSULTA 1.Bloomberg News, (2021, junio 5). U.S.-China Trade Relationship Significantly Imbalanced, Tai Says, Bloomberg, https://www.bloomberg.com/news/articles/2021-06-05/u-s-china-trade-relationship-significantly-imbalanced-tai-says.

2.Crowley, M. (2021, febrero 10). Biden Raises Concerns with China’s Xi in First Call Since Election, The New York Times, https://www.nytimes.com/2021/02/10/us/politics/biden-xi-jinping-call.html.

3.Isachenkov, V. & Moritsugu K. (2021, abril 7). Leaders of Russia and China tighten their grips, grow closer, Associated Press, https://apnews.com/article/russiachina-politics-power-clout-9b38a8258305a016e7fd819b532f9c77.

4..Lee, M. & Thiessen M. (2021, marzo 18). US, China spar in first face-to-face meeting under Biden, AP News, https://apnews.com/article/donald-trump-alaskaantony-blinken-yang-jiechi-wang-yi-fc23cd2b23332fa8dd2d781bd3f7c178.

5.Martin, P. (2021, mayo 26). Biden’s Asia Czar Says Era of Engagement with China Is Over, Bloomberg, https://www.bloomberg.com/news/articles/2021-0526/biden-s-asia-czar-says-era-of-engagement-with-xi-s-china-is-over.

6.Radio Free Europe/Radio Liberty, (16 de junio de 2021). 'This Is Not About Trust': Biden Says 'Self-Interest' Is Key To Relationship With Putin. [Archivo de Video].

Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=4DGWr03UfFs. 7.The White House (2021a, febrero 4). Remarks by President Biden on America’s Place in the World. https://www.whitehouse.gov/briefing-room/speechesremarks/2021/02/04/remarks-by-president-biden-on-americas-place-in-the-world/.

8.The White House, (2021b, abril 16). Fact Sheet: U.S.-Japan Competitiveness and Resilience (CoRe) Partnership. https://www.whitehouse.gov/briefingroom/statements-releases/2021/04/16/fact-sheet-u-s-japan-competitiveness-and-resilience-core-partnership/.

9.The White House, (2021c, mayo 21). Remarks by President Biden and H.E. Moon Jae-in, President of the Republic of Korea at Press Conference. https://www.whitehouse.gov/briefing-room/speeches-remarks/2021/05/21/remarks-by-president-biden-and-h-e-moon-jae-in-president-of-the-republic-ofkorea-at-press-conference/.

10.The White House (2021d, junio 16). U.S.-Russia Presidential Joint Statement on Strategic Stability. https://www.whitehouse.gov/briefing-room/statementsreleases/2021/06/16/u-s-russia-presidential-joint-statement-on-strategic-stability/.

11.Thornton, S. (2021, abril 14). The Quad (finally) delivers: Can it be sustained? The Brookings Institution, https://www.brookings.edu/blog/order-fromchaos/2021/04/14/the-quad-finally-delivers-can-it-be-sustained/.

12.Zaini, K. (2021, junio 24). China’s Vaccine Diplomacy in Southeast Asia - A Mixed Record, ISEAS Perspective, https://www.iseas.edu.sg/wpcontent/uploads/2021/06/ISEAS_Perspective_2021_86.pdf.

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CENTENARIO PCCH

LA CELEBRACIÓN DEL CENTENARIO DEL PARTIDO COMUNISTA DE CHINA A TRAVÉS DEL TURISMO ROJO Por Ximena Itandehui Hernández Ramales

Durante un siglo el partido ha sido un actor fundamental en la historia y desarrollo de la China contemporánea, desde su creación tuvo que enfrentar las distintas problemáticas que azotaban al país tras la caída de la dinastía Qing; guerras, hambrunas e invasiones extranjeras. Así como luchar contra las fuerzas nacionalistas durante la Guerra Civil para obtener el control del país, de la que resultó victorioso tras 23 años de enfrentamiento. Con el comunismo como vencedor, el líder del partido, Mao Zedong, proclamó el primero de octubre de 1949 la creación de la República Popular China.

En manos del PCCh, China comenzó a experimentar una transformación política, económica, social, cultural, tecnológica y científica que, acompañada de numerosas reformas a lo largo de 72 años, lograron posicionar a la RPC como la segunda economía más grande del mundo y una de las principales potencias mundiales. En palabras del actual presidente, Xi Jinping, “el partido ha escrito un espléndido capítulo en la historia del desarrollo de China” y “con un espíritu forjado en las dificultades y logros obtenidos el siglo pasado, liderará al pueblo chino en la creación de más gloria en los próximos 100 años a pesar de la creciente hostilidad de Occidente” (Xi, 2021).

Para conmemorar el centenario de la fundación de dicha organización política, se han planeado diversos eventos, celebraciones y espectáculos, a la vez que se ha comenzado una campaña para promover el turismo rojo (también conocido como turismo revolucionario). Éste, surgió en 2004 como una iniciativa impulsada por las oficinas

del Consejo de Estado y el Comité Central del PCCh, con el objetivo de promover los espacios de gran importancia para la historia del partido e incentivar al mismo tiempo el turismo local (Deeptesh, 2021).

El número de sitios “rojos” que existen en el país se incrementó con el paso del tiempo, en un inicio se contabilizaban poco más de 150, para finales de 2018 se identificaron un total de 300 lugares (Ministerio de Cultura y Turismo de China, 2019). En éstos, se ofrecen diferentes actividades que, en su mayoría, consisten en recorridos, exposiciones, memoriales, museos, entre otros, que narran las dificultades, esfuerzos y logros del PCCh, así como incluyen visitas a los hogares donde nacieron los principales líderes de la República Popular de China.

Dentro de los sitios más populares se encuentran; Yan’an, conocida como la “cuna de la revolución” por ser la base revolucionaria de Mao Zedong y el lugar donde llegó el Ejército Rojo después de

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El primero de julio el Partido Comunista de China (PCCh) cumplirá cien años desde que se fundó en la ciudad de Shanghái en 1921. Con casi tres cuartos de siglo gobernando la República Popular de China (RPC) y poco más de 90 millones de integrantes, el PCCh se prepara para celebrar su centenario de diferentes y llamativas maneras, dentro de las que se destaca la promoción del turismo rojo.

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completar la Gran Marcha; Jinggangshan, región montañosa en la que se estableció la primera base rural del partido en 1927 y; Zunyi, sitio en el que se celebró la reunión durante la que se eligió a Mao para asumir la dirección del Partido Comunista y su brazo armado.

Asimismo, otros sitios que atraen numerosos visitantes cada año son el edificio histórico en Shanghái donde el partido celebró su Primer Congreso Nacional, y que tan sólo en 2018 recibió el récord de 1,470,000 visitantes (Xinhua, 2019); Shaoshan, capital de la provincia de Hunan, y lugar de nacimiento del principal fundador del PCCh y la RPC, Mao Zedong; así como Liangjiahe, aldea en la que residió el actual presidente chino entre 1969 y 1971, y cuya humilde vivienda se ha convertido en una especie de santuario dedicado a éste, en el que miles de chinos “aprenden” sobre la formación comunista de Xi (Espinosa, 2017).

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A lo largo de casi dos décadas, el turismo rojo ha logrado captar el interés de los ciudadanos chinos, si bien la mayoría de los visitantes son personas de la tercera edad o miembros del partido, en los últimos años se ha incrementado el número de gente joven y grupos familiares multigeneracionales que son parte de este proyecto.

Ante este aumento, el presidente Xi ha resaltado la necesidad de que la educación revolucionaria comience desde edades tempranas para que, “el ‘gen rojo’ pueda penetrar en su sangre y corazón, y guiar a los jóvenes para establecer una perspectiva correcta del mundo” (Wee y Chen, 2021).

Asimismo, de acuerdo con datos del Ministerio de Turismo, durante 2019 se realizaronunestimadode1,400millonesde visitas a sitios “rojos”, antes de que los viajes fueran obstaculizados por la pandemia del SARS-CoV-2(Bloomberg,2021).

Lo anterior, resalta el deseo de la población por adquirir y/o enriquecer su conocimiento sobre el partido más poderoso de China, aprender sobre la historia y desarrollo de su país, así como reafirmar su ideología comunista. Los beneficios del exitoso programa turístico no sólo se han visto reflejados en el interés y acercamiento de la gente china al PCCh, sino también en la economía del gigante asiático.

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Con dichos recorridos históricos se busca que las personas conozcan la historia de China a través del PCCh, y, sobre todo, recuerden “los sacrificios hechos por los líderes del Partido Comunista para forjar la China actual” (Deeptesh, 2021). A la vez que reflexionen sobre lo que era el país asiático antes de 1949 y en lo que se ha convertido a lo largo de las últimas décadas bajo la guía del partido.

Del mismo modo, este proyecto, tras la llegada de Xi al poder, tiene como una de sus principales intenciones enviar un mensaje al pueblo chino de que esta organización política es la única capaz de “gobernar al país con éxito y garantizar estabilidad” (Vidal, 2021).

Fuente: t.ly/CtLu

Fuente: https://n9.cl/bz4fu

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De acuerdo con estadísticas del gobierno, en 2019 los viajes a lugares “rojos” generaron ingresos superiores a 400,000 millones de yuanes y representaron el 10% del gasto total del turismo nacional (Bloomberg, 2021).

Del mismo modo, estos sitios han ayudado a disminuir la tasa de pobreza en las regiones rurales, al generar ingresos para la población local que sobrevive de este sector a través de tiendas de antigüedades, hoteles, centros comerciales, restaurantes o ejerciendo como guías turísticos. Por ejemplo, en Yan’an el número de visitantes creció de 40 millones en 2017 a 73 millones en 2019, y en Jinggangshan, durante los primeros diez meses de 2018, se generaron ingresos de más de 10 mil millones de yuanes (Xinhua, 2021).

Fuente: https://n9.cl/bz4fu

Sumado a lo anterior, el turismo revolucionario tuvo un fuerte impulso durante la pandemia, pues los ciudadanos chinos se vieron obligados a permanecer en el país y muchos de ellos optaron por realizar viajes “rojos”. Esto se vio reflejado en los más de 100 millones de turistas que durante 2020 generaron ingresos superiores a los 100,000 millones de yuanes y contribuyeron al 11% de los viajes nacionales (Xinhua, 2021).

Por su parte, el gobierno chino ha dedicado una importante inversión y promoción a este sector, tan sólo entre 2016 y 2020 se presupuestaron dos billones de yuanes para el turismo revolucionario (Deeptesh, 2021). Los cuales fueron utilizados, en su mayoría, para crear propaganda a favor de éste, construir infraestructuras turísticas, generar nuevos empleos, promover el turismo rural y estimular el emprendimiento empresarial.

Fuente: https://n9.cl/bz4fu

Además, durante los últimos años, se han integrado elementos novedosos a las diferentes atracciones con la intención de incrementar el número de visitantes (en su mayoría jóvenes). Dentro de las que destacan: el uso de inteligencia artificial y realidad virtual; parques temáticos; actividades en las que los visitantes se ponen el uniforme del ejército rojo y simulan librar una batalla contra las fuerzas nacionalistas; bulevares de comida; entre otros. Lo anterior, de acuerdo con Wee y Chen (2021), con la intención de que los espacios sean más amigables para la era de TikTok e Instagram y ofrezcan posibilidades tecnológicas acordes a las tendencias actuales.

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Fuente: https://n9.cl/dxg1w

Fuente: bit.ly/3xXFRyz

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Es así que, en vísperas de la celebración, Xi Jinping ha lanzado una campaña a través de la cual se invita a todos los sectores de la sociedad china a visitar los sitios turísticos revolucionarios. El propósito de ésta, se centra en conmemorar el nacimiento del PCCh, impulsar el estudio de la historia del país y ayudar a reactivar la economía, que se vio afectada debido a la pandemia durante el año pasado.

La respuesta de los ciudadanos chinos ha sido entusiasta, ya sea “por interés, conveniencia política o por falta de alternativas de viaje cuando otros países aún intentan derrotar al coronavirus” (Vidal, 2021). Sin importar la razón, millones de chinos han reservado para el verano algún tour o visita a sitios “rojos'', mientras que, tan sólo durante la semana de vacaciones por el Primero de Mayo, estos viajes aumentaron 375% en comparación con dicha fecha durante 2019.

Además, durante el primer semestre de 2021, Trip.com, un famoso sitio de viajes en China, reportó que las reservaciones relacionadas con el turismo “rojo'' se habían duplicado con respecto al mismo periodo del año anterior, y se esperaba que para el primero de julio el número de viajes fuera mucho mayor. Asimismo, dicha agencia diseñó un centenar de rutas turísticas para celebrar al PCCh en las que se espera que cerca de 50 millones de personas participen (Wee y Chen, 2021).

Sin duda, los ciudadanos chinos están formando parte de las celebraciones para conmemorar la creación del partido que los ha gobernado durante las últimas décadas, a la vez que contribuyen a la economía local. Sin embargo, es importante señalar que la creación y promoción de este sector turístico no sólo responde a objetivos culturales y económicos, sino también a intereses políticos.

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La intención del partido al promover esta iniciativa se centra en enviar un mensaje a la población que transmita la idea de que, el gran país que es China hoy en día se debe a la gestión y esfuerzos del PCCh, y que, sin él, el futuro y estabilidad del país sería incierto. De igual manera, se busca reafirmar el poder que dicha organización tiene pues, como el actual presidente ha expresado en diferentes ocasiones, “gobierno, ejército, sociedad y escuelas, al norte, al sur, al este y al oeste, el Partido los dirige a todos'' (Gan, 2017).

Con la idea de transmitir la imagen de un PCCh fuerte, honorable y próspero, el turismo rojo se rige bajo una historia unilateral, en la que se enaltecen las batallas, triunfos y a los principales líderes comunistas, mientras que Fuente: https://n9.cl/q6ur

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se dejan de lado eventos como el Gran Salto Adelante, la Revolución Cultural o la masacre de Tiananmen, que oscurecen la cara amable del partido. Por ende, la narrativa histórica que se encarga de educar a los ciudadanos chinos en estos sitios responde, en su gran mayoría, a los intereses del partido y fomenta un adoctrinamiento ideológico entre éstos.

Aunado a lo anterior, uno de los principales objetivos de esta campaña turística son los jóvenes, entre los cuales el PCCh ha perdido relevancia, dando lugar a que sea el sentimiento nacionalista el que tome cada vez mayor fuerza.

El partido, por lo tanto, se ha esforzado en las últimas décadas por generar mayor interés y confianza en tal sector de la población, pues la estabilidad y continuidad de la organización política más poderosa de China depende en gran medida de la confianza y participación que las futuras generaciones tengan en ésta.

Ahora bien, pese a tener una clara intención política, es innegable que esta iniciativa ha traído resultados económicos favorables para el dragón

asiático, pues a través de ésta se ha contribuido al desarrollo de las economías de las zonas rurales y el incremento del turismo nacional. Se espera que en el futuro estos números sigan aumentando, tan sólo para 2023 se estima que los ingresos relacionados a esta industria alcanzaran los $153,000 millones de dólares, lo que representaría un aumento en la tasa de crecimiento anual, en promedio, del 14.1% de 2019 a 2023 (Lee y Chen, 2021)..

Evidentemente, el Partido Comunista de China está dispuesto a esforzarse por mantener el poder y credibilidad que ha construido a lo largo del último siglo. Y, en vísperas de celebrar su centenario, parece aprovechar la ocasión para legitimar y conservar la confianza del pueblo chino durante al menos otro siglo.

Mientras tanto, promete mantener a la RPC como una de las principales potencias mundiales, hacer frente a las amenazas extranjeras, continuar con el desarrollo y crecimiento económico, promover el avance tecnológico y científico, reducir la pobreza y asegurar la prosperidad de la milenaria nación asiática.

Ximena Itandehui Hernández Ramales

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Estudiante de la licenciatura de Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Sus líneas de investigación se centran en la región de Asia Pacífico, específicamente en la parte del Sudeste Asiático, de la República Popular China y de la República de Corea, especialmente en los temas de género, política exterior y diplomacia.

Aceptada por la Beijing Foreign Studies University para realizar una estancia semestral. Actualmente trabaja en su tesis sobre "La aplicación de la tecnología durante la pandemia del COVID-19: El caso de la República Popular China" y participa en el Proyecto PAPIIT sobre “Las relaciones económicas transpacíficas y México en el marco de los efectos de la pandemia COVID-19 (2020-2022)”.

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CENTENARIO PCCH

Fuente: is.gd/9niZHe

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FUENTES DE CONSULTA 1.Alonso, A. (1 de julio de 2021). “Del fundador Mao a Xi superstar: cien años del Partido Comunista de China”. El Independiente. Recuperado de https://www.elindependiente.com/internacional/2021/07/01/del-fundador-mao-a-xi-superstar-cien-anos-del-partido-comunista-de-china/.

2.Bloomberg. (17 de mayo de 2021). “China busca el impulso del ‘turismo rojo’ a partir del hito de 100 años del Partido”. Noticias de Bloomberg. Recuperado de https://www.bloomberg.com/news/articles/2021-05-17/china-seeks-red-tourism-boost-from-party-s-100-year-milestone.

3.Deeptesh, S. (3 de junio de 2021). “Explained: What is ‘red tourism’ promoted by China?”. The Indian Express. Recuperado de https://indianexpress.com/article/explained/explained-what-is-red-tourism-promoted-by-china-7341044/.

4.Espinosa, J. (18 de octubre de 2017). “La cueva convertida en santuario a la memoria de Xi Jinping”. El Mundo. Recuperado de https://www.elmundo.es/internacional/2017/10/18/59e5b45146163fd1198b466c.html.

5.Gan, N. (25 de octubre de 2017). “Xi Jinping Thought - the Communist Party 's tighter grip on China in 16 characters”. South China Morning Post. Recuperado de https://www.scmp.com/news/china/policies-politics/article/2116836/xi-jinping-thought-communist-partys-tighter-grip-china.

6.Padinger, G. (1 de julio de 2021). “100 años del Partido Comunista de China: ¿qué sigue ahora?”, CNN News, Recuperado de https://cnnespanol.cnn.com/2021/07/01/100-anos-partido-comunista-china-que-sigue-orix/.

7.Sou-Jie, M. (30 de junio de 2021). “El Partido Comunista de China cumple 100 años pregonando ‘éxito”. DW News. Recuperado de https://www.dw.com/es/elpartido-comunista-de-china-cumple-100-a%C3%B1os-pregonando-%C3%A9xito/a-58114696.

8.Staiano, M., y Molina, N. (2021). El Centenario del Partido comunista de China (1921 - 2021). Venezuela: Avechula. Recuperado de https://www.iri.edu.ar/wpcontent/uploads/2021/06/Libro-El-Centenario-del-PCCh-1921-2021-M%c3%b3vil.pdf.

9.Vidal, M. (25 de marzo de 2018). “Patria y Partido: así se convirtió Xi Jinping en el hombre más poderoso de China”. El País. Recuperado de https://elpais.com/internacional/2018/03/23/actualidad/1521802117_966121.html.

10.Vidal, M. (6 de junio de 2021). “Turismo rojo’ para fomentar la devoción al Partido Comunista en China”, El País. Recuperado de https://elpais.com/internacional/2021-06-07/turismo-rojo-para-fomentar-la-devocion-al-partido-comunista-en-china.html.

11.Wee, S. y Chen, E. (4 de julio de 2021). “El 'turismo rojo' florece en China antes del centenario de la fiesta”. The New York Times. Recuperado de https://www.nytimes.com/2021/06/25/business/china-centennial-red-tourism.html.

12.Xinhua. (1 de enero de 2018). “Lugar de primer congreso nacional de PCCh recibe récord de visitantes en 2017”. Xinhuanet. Recuperado de http://spanish.xinhuanet.com/2018-01/01/c_136865050.htm.

13.Xinhua. (19 de mayo de 2021). “Turismo rojo’ genera ingresos superiores a 400.000 millones de yuanes en China en 2019”. Xinhuanet. Recuperado de http://spanish.xinhuanet.com/2021-05/19/c_139956552.htm.

14.Xinhua. (22 de febrero de 2005). “China impulsa el ‘turismo rojo’ en bases revolucionarias”. Xinhuanet. Recuperado de http://www.china.org.cn/english/government/120838.htm.

15.Zaballa, N. (3 de octubre de 2016). “Turismo rojo’ de China”. Forbes. Recuperado de https://forbes.es/lifestyle/9484/el-turismo-rojo-de-china/.

16.Zhang, X. (2021). “Turismo rojo”. China Today. Recuperado de http://www.chinatoday.com.cn/ctspanish/se/txt/2010-01/13/content_239789.htm.

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VACUNAS MIGRANTES EN TAILANDIA

VACUNACIÓN A MIGRANTES EN TAILANDIA:

¿UN DEBER O UNA OBLIGACIÓN? Por Angélica Montserrat Sánchez Mendoza

Así, desde enero del presente año Naciones Unidas (2021) ha recomendado a los Estados seguir el principio fundamental de la Organización Internacional de las Migraciones (OIM) de “garantizar el acceso a los servicios de salud a todos los migrantes sin importar su estatuto legal”.

Se ha invitado a que todos los Estados extiendan sus campañas

de vacunación a los sectores que se encuentren en situación de vulnerabilidad por su condición migratoria, como lo son los refugiados y los migrantes.

A fin de que la prioridad sea brindar la vacuna contra el COVID-19 a toda la población de manera igualitaria, se pretende que para las campañas de vacunación se tomen en cuenta criterios como edad y condiciones de salud (Naciones Unidas, 2021), sin dividir a la población entre nacionales y extranjeros. Es decir, que se respete el derecho a la salud que tienen todas las personas, sin que sean discriminadas por no contar con la nacionalidad del país en donde se encuentren, especialmente en las circunstancias extraordinarias de la actualidad, que obligan a los Estados a actuar de manera oportuna y preventiva.

En el caso de Tailandia, la delineación de una estrategia de vacunación oportuna que incluya a la población migrante resulta de vital importancia, ya que se calcula que la población migrante representa el 5.22% del total

de la población tailandesa (Global Migration Data Portal Data Analysis Centre, 2020).

Además de que, de acuerdo con el Reporte de Migración de Tailandia de 2019 dado por Naciones Unidas, la participación de los migrantes en el sector laboral “representa más del 10% de la fuerza de trabajo total, y se cree que su trabajo contribuye con el Producto Bruto Interno en un porcentaje que oscila entre el 4.3 y el 6.6 %” (OIM, 2019).

Si bien la fuerza laboral de los migrantes tiene una contribución importante a la economía de Tailandia, las malas condiciones de vida que poseen han agudizado los contagios durante la pandemia.

No sólo existe un gran hacinamiento en sus viviendas y en sus lugares de trabajo, sino que no cuentan con las condiciones sanitarias adecuadas para mitigar la propagación del virus (Grant Peck y Chalida Ekvitthayavechnukul, 2020).

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En el marco de la pandemia por COVID-19, todos los países han tenido que formular estrategias de vacunación masiva adecuadas, a fin de vacunar al mayor número de personas en el menor tiempo posible. Para ello, se han tomado en consideración algunas medidas como lo son la edad y la condición de salud de cada persona para poder dar prioridad a las personas que se encuentren en mayor riesgo de contagio conforme a sus características físicas y biológicas. Sin embargo, dentro de las campañas de vacunación, la condición migratoria también ha sido un factor a considerar, en detrimento de la salud de aquellas personas que no puedan probar su estancia legal en un determinado país.

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Por lo que, los migrantes no sólo representan un importante valor económico para Tailandia, sino que actualmente también son considerados como una importante fuente de contagios.

En este sentido, las campañas de vacunación masiva en Tailandia deben incluir a la población migrante, no sólo porque se les deba respetar su derecho a la salud, sino porque su contribución a la economía tailandesa es de gran importancia. Además de que, de no contar con la vacuna contra el COVID-19, la recuperación económica del país se retrasaría aún más.

Asimismo, es importante mencionar que el gobierno tailandés no ha negado el acceso a las vacunas a los migrantes. En tanto que, “la política del gobierno es lograr la inmunidad colectiva de aproximadamente el 70% de la población, o 50 millones de personas, que según estimaciones sería de 67 millones de tailandeses y de 3 millones de residentes extranjeros”(J. R., 2021).

Inclusive, el gobierno tailandés ha liderado una campaña de vacunación masiva que facilite la vacunación de cualquier persona que se encuentre en el territorio nacional, sin importar su condición migratoria, y se espera que la campaña se complete para diciembre de 2021 (J. R., 2021). Ello con el principal fin de poder reactivar el turismo en el país, una de las actividades económicas más importantes para Tailandia.

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CONCLUSIONES

VACUNAS MIGRANTES EN TAILANDIA

En el contexto tailandés, la facilitación del acceso a la vacuna contra el COVID-19 a la población en situaciones en vulnerabilidad, como lo son los migrantes, no resulta ser sólo un deber sino una obligación para el gobierno.

En tanto que, los migrantes laboran en diversos sectores en Tailandia y su pronta vacunación incentivaría la recuperación económica del país, al tiempo que detendría la continua propagación del virus.

Además, la campaña de vacunación masiva que comenzó el gobierno tailandés en el presente año también tiene como objetivo reactivar el sector turístico, que representa una gran parte de la economía tailandesa. Se pretende vacunar al mayor número de ciudadanos tailandeses, al tiempo que la vacuna no se ha restringido a los turistas y extranjeros que se encuentren dentro de Tailandia. Así, es probable que la promoción de la vacuna contra el COVID-19 se vuelva una posible atracción turística en los próximos meses.

Por lo tanto, para Tailandia, la aplicación y el desarrollo de una estrategia de vacunación masiva que incluya a toda la población, sin importar su condición migratoria, es el primer paso para que logre una pronta reactivación en su economía. No sólo es precisa la adquisición de suficientes vacunas, sino su correcta distribución a lo largo del país. Ello debido principalmente a que mientras exista un mayor número de personas vacunadas, el país podrá alcanzar una mayor estabilidad económica a corto plazo. Lo cual, también sería en favor del bienestar de la población.

La mitigación de la pandemia por COVID-19 ha sido una de las principales prioridades para todos los países, especialmente porque ello permitirá una pronta recuperación económica a nivel nacional e internacional. Sin embargo, para alcanzar dicho objetivo, es preciso que cada Estado delinee una estrategia de vacunación que permita la vacunación de la mayor cantidad de personas posible, sin marginar a aquellas personas que no cuenten con los papeles suficientes que prueben su estancia legal en un país.

Fuente: http://bitly.ws/gm2Y

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VACUNAS MIGRANTES EN TAILANDIA

Angélica Montserrat Sánchez Mendoza Estudiante de la licenciatura de Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Sus principales temas de interés giran en torno a la dinámica política, económica y social de la región de Asia Pacífico, con especial énfasis en temas de tecnología, migración, diplomacia cultura, medio ambiente y derechos humanos. Actualmente es becaria dentro del Proyecto PAPIME PE300121 “Elaboración de recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico” de la UNAM.

Fuente: bit.ly/3EfSk53

1.Global Migration Data Portal Data Analysis Centre. (2020). Thailand. Migration Data Portal. Sitio Web. Recuperado de https://migrationdataportal.org/data?i=inflow_familyworker&t=2018&cm49=764 Naciones Unidas (2021). Los migrantes y refugiados han de recibir el mismo trato a la hora de recibir la vacuna de la COVID-19. Noticias ONU. Recuperado de https://news.un.org/es/story/2021/01/1486752 2.OIM. (2019). Las Naciones Unidas lanzan el Informe sobre Migración en Tailandia 2019. Organización Internacional para las Migraciones. Sitio web.

Recuperado de https://www.iom.int/es/news/las-naciones-unidas-lanzan-el-informe-sobre-migracion-en-tailandia-2019 3.Peck, G., Ekvitthayavechnukul, C. (2020). Migrantes, fuente de contagios de coronavirus en Tailandia. The San Diego Union-Tribune. Recuperado de https://www.sandiegouniontribune.com/en-espanol/noticias/story/2020-12-23/migrantes-fuente-de-contagios-de-coronavirus-entailandia 4.R., J. (2021). La vacunación masiva en Tailandia permitirá reabrir al turismo internacional. Expreso. Recuperado de https://www.expreso.info/noticias/internacional/82384_la_vacunacion_masiva_en_tailandia_permitira_reabrir_al_turismo

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FUENTES DE CONSULTA

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AGENCIAS MATRIMONIALES COREA DEL SUR

COMERCIALIZACIÓN DE “NOVIAS” DEL SUDESTE DE ASIA EN COREA DEL SUR BAJO LA FIGURA DE AGENCIAS MATRIMONIALES Por Mitzi Alejandra Strauss Pavón

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Durante la última década, diversos países desarrollados se han estado enfrentando a un fenómeno en común: la baja de sus tasas de crecimiento poblacional. Corea del Sur no es una excepción, de hecho, fue considerado como el país con la natalidad más baja del mundo para finales de 2020 al registrar un 10% menos nacimientos que en 2019, de acuerdo con BBC Mundo (2021).

No obstante, es un fenómeno que se ha venido desarrollando desde hace varios años; la tabla 1 muestra la tasa de natalidad en Corea del Sur desde 2015 hasta 2020, observándose la constante caída en la tendencia a la natalidad.

Demográficamente, lo anterior ha conllevado a tener impactos en otras cuestiones, por ejemplo, la disminución de la población en edad de matrimonio o marriage market que han ocurrido en el país al punto

de crear déficits de posibles parejas matrimoniales. También implica el hecho de que los jóvenes cada vez tienen menor interés en contraer matrimonio, por lo que las opciones se han vuelto limitadas.

Año

Tasa de natalidad

2015 2016 2017 2018 2019 2020

1.24 1.17 1.05 0.98 0.92 0.84

Fuente: Elaboración propia con datos del Banco Mundial.

En este sentido, al igual que el caso de los números de nacimientos, los números de matrimonios han disminuído “La cifra es la más baja desde 1970, cuando el organismo de estadística comenzó a recopilar datos relacionados” (Yonhap, 2021). De acuerdo con el Departamento de Estadísticas surcoreano, para 2018 se

casaron un total de 257.622 parejas, 6.833 menos que en 2017 (Khaliq, 2019).

Por otro lado, en el caso específico de Corea del Sur, a medida que las mujeres coreanas obtienen un mayor acceso a la educación y mejores oportunidades de empleo, les resulta difícil encontrar una pareja en contextos como Corea del Sur, donde se espera que las mujeres se casen, tengan hijos y vivan en total sumisión a los hombre.

Lo cierto es que además muchas de ellas han comenzado a priorizar su desarrollo académico y profesional por decisión propia, oponiéndose a las líneas tradicionales de sus respectivas sociedades en las que su único rol era el de dedicarse a la vida familiar, como buena esposa y madre. Aunado a los énfasis en la expectativa de que las esposas cuiden de sus suegros, las mujeres

AGENCIAS MATRIMONIALES COREA DEL SUR

coreanas cada vez menos deciden dedicarse al matrimonio.

Esta situación ha llevado a la creación de lugares especializados a los que algunos hombres acuden con el objetivo de encontrar una pareja para contraer matrimonio: agencias matrimoniales. Estas han comenzado a operar desde 1990 (Shay, 2010), trabajando con perfiles de personas que buscan una pareja acorde a intereses específicos del solicitante.

Fuente: bit.ly/3loUmaj

Esto ha impulsado una alza en los matrimonios transnacionales, los cuales se han convertido en una tendencia migratoria generalizada en el continente asiático. El hecho de que las mujeres coreanas migren a las grandes ciudades e incluso a otros países, como Estado Unidos, con objetivo de desarrollarse profesionalmente, ha llevado a que en ocasiones algunos hombres asiáticos, principalmente de zonas rurales, opten por buscar parejas extranjeras mediante las agencias matrimoniales.

Si bien los matrimonios transnacionales se han vuelto aún más comunes durante los últimos años en los países asiáticos -en algunos casos consecuencia de la ola asiática en países extranjeros-, no todos los casos son iguales ni terminan de la manera esperada. Entre las principales víctimas de estas situaciones se encuentra el caso de mujeres países del Sudeste de Asia, como Vietnam o Singapur, donde la pobreza y el desempleo son altos, ade-

más de contar con grandes problemáticas entre las que destacan un excedente de mano de obra, la falta de un mercado laboral con sueldos decentes y otras dificultades (Dong-Hoon, 2005, pp. 35-36).

Algunas mujeres se ven en la necesidad de migrar y acceder a casarse con hombres coreanos mediante el uso de estas agencias en búsqueda de mejorar su calidad de vida y la de su familia. La mayoría de ellas llegan creyendo que casarse con un hombre de la rica Corea del Sur les brindará una puerta de entrada al primer mundo, una vida cómoda y una fuente de remesas para sacar de la pobreza a su familia. Sin embargo, la realidad es que muchos de los hombres surcoreanos que recurren al matrimonio con mujeres del sudeste de Asia tienen poco dinero para cubrir los gastos básicos.

Hombres coreanos, principalmente de las zonas rurales que cuentan con menor educación e ingresos, al encontrarse en desventaja en el mercado matrimonial, deciden acudir a la comercialización de novias extranjeras y su promoción como más "tradicional", muchas veces incluso incentivado por los mismos gobiernos municipales (The Korea Herald/Asia News Network. 2019).

Fuente: t.ly/tFra

El interés de estos hombres en elegir a una mujer del sudeste asiático como esposa surge del hecho de que se les considere como las que aceptan este tipo de matrimonio por menores cantidades de dinero, así como por su afinidad cultural, muchas veces asociada al confucianismo. Esto se ha visto incentivado por las agencias matrimoniales, las cuales generalmente se encargan de “conectar a sus

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clientes a través de las fronteras y encargarse de la documentación necesaria para el matrimonio y la migración” (Dong-Hoon, 2005, p. 37).

Cabe destacar que no es un hecho llevado a cabo únicamente en Corea del Sur, pues en países como China o Singapur también se han fomentado este tipo de prácticas de emparejamientos mediante agencias, como por ejemplo J&N Viet-Bride Match-Making Agencies en Singapur, la cual “organiza itinerarios de viaje, primeras citas y clases de idiomas para que las nuevas parejas puedan comunicarse” (Scobey-Thal, 2015).

Fuente: bit.ly/3CgEnBU

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Para obtener ciertos beneficios económicos “a menudo toman atajos al concertar matrimonios y, a veces, falsifican información sobre el historial matrimonial, el estado ocupacional y el estado de salud de los posibles novios” (KST, 2019), esto eventualmente trae problemas a las parejas, aunado al hecho de que muchas veces no puede haber una comunicación fluida debido a la diferencia de idioma y la adaptación, además, “algunos hombres se involucran en abuso físico y emocional, dicen los críticos, debido a la frustración de que la mujer por la que ‘gastaron todo ese dinero en comprar’ no se doblegaría a su voluntad” (KST, 2019).

Tras un incidente en 2010 sobre un hombre coreano que asesinó a su esposa vietnamita, a la cual conoció mediante una de estas agencias (Shay, 2010), el gobierno coreano decidió comenzar poner mayor atención en estas agencias intermediarias de los matrimonios debido a este y otros controvertidos casos de agresión de los hombres

AGENCIAS MATRIMONIALES COREA DEL SUR

coreanos hacia su esposas, principalmente extranjeras, “según una encuesta de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Corea de 920 mujeres migrantes por matrimonio, el 42,1% respondió que había sufrido violencia doméstica y el 68% había experimentado insinuaciones sexuales no deseadas” (The Korea Herald/Asia News Network, 2019) Si bien existen regulaciones creadas en 2007 y 2010 que obligan a las agencias a dar datos correctos y completos para no perder su licencia en el país, sobre cuestiones relacionadas a “antecedentes financieros, médicos y penales a las posibles novias extranjeras” (Strother, 2010) la situación de violencia que viven muchas de estas mujeres poco ha mejorado.

Esta situación ha llevado a que las agencias matrimoniales sean criticadas en otros países e incluso sean prohibidas, como es el caso de Camboya que a principios de 2010 decidió prohibir la operación de las agencias surcoreanas (Strother, 2010). Incluso en Vietnam es una práctica prohibida, no obstante, debido a la debilidad de las autoridades vietnamitas las agencias siguen operando ilegalmente (Scobey-Thal, 2016) hasta el punto de que la mayoría de mujeres migrantes que se casan con hombres coreanos por esta vía son originarias de este país.

Si bien muchos de los jóvenes coreanos actualmente optan por conocer a sus posibles parejas mediante aplicaciones y, además, durante 2020 y 2021 se vio disminuido el uso de las agencias matrimoniales por las restricciones de viajes durante la emergencia sanitaria por covid-19, lo cierto es que esta práctica está lejos de terminar. Después de todo, a pesar de las controversias, se trata de lo que consideran como una vía para intentar revertir el decrecimiento poblacional y de apoyo económico a las mujeres que lo necesiten.

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AGENCIAS MATRIMONIALES COREA DEL SUR

Desafortunadamente, si no se pone una mayor atención a la violencia que las mujeres extranjeras viven al llegar para casarse mediante los programas de las agencias

matrimoniales la situación para ambas partes no mejorará.

Aunque muchas de ellas han buscado el divorcio, las líneas de ayuda para ellas son limitadas o poco difundidas.

Mitzi Alejandra Strauss Pavón

Estudiante de la carrera de Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM. Profesora adjunta de la materia Asia y el Pacífico en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales en el semestre 2021-2.

Sus principales intereses giran alrededor de la región Asia y el Pacífico, política exterior, diplomacia cultural y soft power, derecho internacional público, ciencia y tecnología, estudios de género y relaciones diplomáticas entre México y el Este asiático.

Actualmente es becaria del proyecto PAPIME “Elaboración de Recursos Didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico” dirigido por el Dr. Alejandro Carlos Uscanga Prieto.

1. BBC Mundo. (4 de enero de 2021). La alarma de Corea del Sur, el país con la natalidad más baja del mundo, tras registrar por primera vez más muertes que nacimientos. https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-55530491.

2. Dong-Hoon Seol. (2015). Women Marriage Immigrants in Korea: Immigration Process and Adaptation. Center for Asia-Pacific Area Studies, 32-59. https://www.rchss.sinica.edu.tw/files/publish/1000_470e8a7a.pdf 3. Khaliq, Riyaz ul. (20 de marzo de 2019). Tasa de matrimonios en Corea del Sur, la más baja en cuatro décadas. https://www.aa.com.tr/es/mundo/tasa-de-matrimonios-en-corea-del-sur-la-m%C3%A1s-baja-en-cuatro-d%C3%A9cadas/1424053.

4. KST. (12 de julio de 2019). A look into S. Korea’s international marriage brokers and “bride buying”. http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_international/901613.html 5. Scobey-Thal, Jake. (26 de marzo de 2016). Decoder: Asia’s Bride Market. https://foreignpolicy.com/2015/03/26/decoder-asias-bridemarket-wives-south-korea-singapore-china-vietnam/.

6. Shay, Christopher.

(17 de agosto de 2010).

After Murder, South Korea Rethinks Marriage Brokers. http://content.time.com/time/world/article/0,8599,2011354,00.html.

7. Strother, Jason. (17 de noviembre de 2010). New law to protect foreign brides in South Korea. https://www.dw.com/en/new-law-toprotect-foreign-brides-in-south-korea/a-6239061 8. The Korea Herald/Asia News Network. (19 de febrero de 2019). South Korea's local subsidies encourage foreign 'bride buying'; brides from Uzbekistan 'most expensive'. https://www.straitstimes.com/asia/east-asia/south-koreas-local-subsidies-encourage-foreign-bridebuying-brides-from-uzbekistan 9. Yonhap. (18 de marzo de 2021). Number of marriages hits new low in 2020. https://en.yna.co.kr/view/AEN20210318007500320.

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FUENTES DE CONSULTA

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CULTURA: LA LEYENDA DE AANG

ASIA, EL MUNDO REAL DE LAS CUATRO NACIONES EN AVATAR: LA LEYENDA DE AANG

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Por Ana Jasid López Arroyo y Santiago López Beltrán El continente asiático ha sido representado en innumerables ocasiones dentro del mundo del entretenimiento; su historia, tradiciones, factores geográficos y el comportamiento político de los países o territorios que lo conforman suelen ser algunos de los aspectos más llamativos para incorporar en cualquier serie, película o, en este caso, animación inspirada en dicha región.

En este artículo se aprovechará para resaltar algunos de los elementos más memorables de las cuatro naciones en Avatar (tierra, fuego, agua y aire) cuya representación se basa en cuatro países o regiones diferentes del continente asiático (China, Japón, el ártico y el Tíbet), dando paso a la relación de este este mundo ficticio con la realidad.

Aunque muchas de ellas suelen distorsionar los hechos reales para darle más dramatismo o un giro inesperado a la trama, “Avatar: la leyenda de Aang” es una las pocas caricaturas que han sabido reunir los elementos más representativos de las civilizaciones asiáticas mayormente conocidas que, si bien fueron ligeramente modificados para la creación de los escenarios ficticios en la serie, han permitido asociarlos con las verdaderas costumbres, valores, acontecimientos históricos y cultura popular de algunos de los países o regiones que componen a dicho continente.

El reino

De igual manera, cabe mencionar que todo el universo de Avatar posee su propia geopolítica, en donde conceptos como estado, nación y soberanía se encuentran presentes a lo largo del desarrollo de la historia. Y si bien cada nación tiene su manera de gobernar, así como su propia historia y la defensa de sus propios intereses económicos, políticos y sociales; todas ellas se unen a partir de ciertos elementos que los convierte en una sola comunidad política.

Tierra

En el caso del Reino Tierra se encuentran grandes aproximaciones con China, ya que es una nación con una gigantesca extensión territorial, cuenta con una nutrida población, tecnología militar y se caracteriza por una estratificación social muy marcada. Su sistema político es el de la monarquía y el poder descansa en manos del Rey Tierra, quien es el gobernante de la ciudad capital y, por lo tanto, el soberano de todo el reino, incluyendo los territorios “autónomos” como la isla Kyoshi. Su figura es sagrada y venerada por los ciudadanos, además, cuenta con poderes omnímodos a semejanza de los emperadores chinos absolutistas.

La ciudad de Ba Sing Se es vista como la capital del Reino Tierra y el lugar en el que residen tanto el poder político como el económico. Aquí vive el monarca, radica el gobierno y se acumulan los impuestos de todos los gobernados. De igual manera, la arquitectura de la ciudad fue creada en similitud a la Ciudad Prohibida de China; en el anillo superior se encuentra el complejo palaciego en el que solamente puede ingresar el Monarca Tierra, la corte y los asesores gubernamentales, y la seguridad del recinto real está a cargo de los agentes Dai Li, una especie de policía secreta (con características parecidas a la de los guardias rojos durante la revolución cultural de 1966) a cargo de velar por el bien del Rey Tierra y en contra de grupos subversivos.

Fuente: t.ly/cYGz

Otra referencia es la figura de Pu Yi, que ostentaba el título de emperador Xuantong, quien “desde los dos años fue proclamado gobernante del Imperio Chino, aunque la conducción de la política residió en manos de un regente” (Gomá, 2020). Este pasaje de la historia se rescata en “Avatar: La leyenda de Aang”, ya que el Rey Tierra Kuei asumió el poder a la edad de tan solo cuatro años, pero debido a su corta edad el ministro Long Feng fue nombrado su regente y, posteriormente, continuó siendo el consejero más influyente del monarca.

Respecto a la religión, nunca se menciona específicamente en la serie, sin embargo, se presenta la importancia que tenían los adivinadores dentro de

CULTURA: LA LEYENDA DE AANG

la dinámica social; tal fue el grado de fascinación y respeto por la adivinación que se llegó a emplear para la toma de decisiones del Estado. Asimismo, el Reino Tierra es uno de los más armoniosos debido a que emplea sus habilidades de una manera meramente defensiva y siempre se mostraba abierto a cooperar con otras naciones en temas de interés común.

La nación de

Fuego Su organización política se basa en un sistema político monárquico y, por lo tanto, el poder reside en el Señor del Fuego, el cual es representado a imagen y semejanza del sol y su figura es venerada por todos sus gobernados. En esta organización política encontramos una importante semejanza con Japón en la que “el emperador ostenta el sumo poder y es caracterizado como un soberano celestial” (Abad de los Santos, 2014). Igualmente se puede establecer una relación con la importancia simbólica que se le da al sol en la serie como fuente de poder celestial y como sinónimo de renacimiento.

La Nación Fuego se caracteriza por tener un clero secular, es decir, “que no se rigen bajo normas monásticas” (Calvo, 2008), sino que los miembros del clero juegan un papel esencial dentro de la dinámica de validez simbólica del poder real ya que, son ellos quienes les otorgan validez oficial a las grandes ceremonias religiosas de carácter público, como lo son las coronaciones o las bodas reales. Sin embargo, es menester mencionar que en esta nación no se guarda un respeto real por el mundo de los espíritus, ya que en repetidas ocasiones tanto los sacerdotes como los

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gobernantes transgredieron la naturaleza y llegaron a asesinar espíritus. Únicamente los emplean como un mecanismo para acrecentar su poder.

La imagen del dragón es muy importante para esta nación y tiene una carga simbólica que representa la lealtad y el poder. Algunos Señores del Fuego y Avatares llegaron a tener dragones como mascotas y muchos otros se hicieron retratar con ellos. Aunado a ello, estos practican rituales que tienden a ser más espirituales, como lo es el cuidado y protección de una llama de fuego, que se dice que fue la primera de toda la historia.

La tribu

Agua

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La tribu agua del sur, se encuentra inspirada en los grupos indígenas que habitan en las regiones árticas de América del Norte, Groenlandia y Siberia. Existen dos grupos étnicos sobresalientes; por un lado, los Inuit (“el pueblo”) habitan en la tundra ártica del Norte de Alaska, Canadá y Groenlandia; por otro lado, los Yupik son habitantes del Sur de Alaska y de la península siberiana de Chukchi. Pese a que ambos son pueblos independientes entre sí, se puede hablar de un mismo grupo étnico debido a que comparten rasgos culturales fundamentales como la organización política y medios de subsistencia, así como un mismo lugar de origen: el noroeste asiático.

En cuanto a su organización política, ambos pueblos carecen de jefes y líderes políticos definidos, pues las decisiones se toman por “idoneidad técnica, es decir,

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En ese sentido, la Nación Fuego se muestra como la más desarrollada y poderosa entre las cuatro naciones, debido a que logró desarrollar un proyecto de industrialización gracias al cual encabezó una cruenta guerra que duró 100 años; este proyecto incluyó la consolidación de una armada, varias divisiones de tanques y flotillas de dirigibles para realizar bombardeos. Así, en este aspecto podemos establecer relación con el Japón expansionista de la IIGM, ya que también la nación nipona, “gracias a un ambicioso proceso de industrialización, logró dominar el Océano Pacífico” (Laborde Carranco, enero-junio 2011).

el que sabe más sobre un tema, tiene más potestad para tomar decisiones al respecto”. Así, por ejemplo, quienes más saben de caza deciden hacia dónde dirigirse, y quienes más conocen el territorio deciden qué camino tomar para lograrlo (Silverira, 2005). No obstante, algunos emprendedores Yupik se especializaron en el comercio (el comercio con Rusia se desarrolló a finales del siglo XIX) y utilizaron sus ventajas económicas para convertirse en jefes de aldeas, cuyas funciones, entre otras más, eran abrir y cerrar la temporada de caza y decidir los tiempos para viajes comerciales.

Otras características que se pudieron encontrar en la serie de Avatar con relación al modo de vida de estos pueblos indígenas son las ceremonias y festividades donde se les enseña a los jóvenes a cazar y crear herramientas, la confección de prendas abrigadoras con pelaje animal, la familia como la base de la sociedad y el papel de los ancianos como sabios educadores de las generaciones más jóvenes.

Con relación a sus creencias, en la serie se puede observar la relación de las tribus con algunos espíritus de la naturaleza, sobre todo aquellos con forma de peces koi que representaban el espíritu de la luna y del océano.

Los nómadas del

Aire

Por un lado, estos se encuentran influenciados por el taoísmo y budismo tibetano, en donde además de explicar el concepto de reencarnación, se puede observar una similitud entre el avatar y el Dalai Lama (líder espiritual del budismo), tanto en su proceso de selección como en el rol que representan. Por otro lado, la historia del exterminio de los nómadas aire se asemeja a la ocupación del Tíbet por parte del ejército comunista china, representado por la nación del fuego.

Como se pudo observar en los primeros capítulos de la serie, los nómadas aire eran un pueblo cuya estructura social se regía por una filosofía de vida basada en el budismo y taoísmo. Mientras que el budismo se deriva de las enseñanzas de Siddharta Gautama y su objetivo consiste en alcanzar la iluminación espiritual o el estado del nirvana.

De igual manera, los nómadas del aire consideran que toda vida es sagrada, razón por la cual optan por una dieta vegetariana y se niegan a tener un ejército, a diferencia de las otras tres naciones.

Otras características de la nación del aire que se asemejan a la cultura tibetana son la existencia de templos sagrados, en donde los monjes acostumbran a raparse la cabeza y utilizar túnicas naranjas, color que representa la iluminación. Además, existe un consejo de ancianos encargado de tomar las decisiones más importantes en la comunidad, educar a los monjes desde una edad temprana y, sobre todo, se encargan del proceso de selección del nuevo Panchen Lama (o Avatar, en la serie). El proceso, al igual que en la leyenda de Aang, consiste en presentar al posible candidato una serie

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de objetivos de los cuales debe de identificar los que le pertenecían al Dalai Lama (o Avatar) anterior.

Ahora bien, en lo que respecta a la historia de los nómadas del aire y la invasión de la nación del fuego a sus tierras -como se mencionó anteriormente- se asemeja con los acontecimientos ocurridos en 1950, cuando las tropas comunistas chinas entraron al Tíbet y derrotaron con cierta facilidad al ejército tibetano. La ocupación desató una serie de revueltas en contra del gobierno chino debido al comienzo de prácticas políticas restrictivas y duras, como confiscación de riquezas de monasterios budistas, reclutamiento de mano de obra forzada, reforma radical en la tenencia de las tierras y la puesta en marcha de una campaña propagandística contra los monjes y la aristocracia tibetana, a quienes acusaban de mantener un sistema feudal en la región (Ventura, 2005).

Fuente: is.gd/siyl9A

Sin duda alguna, el conflicto entre China y el Tíbet ha sido uno de los acontecimientos más desafortunados dentro de la historia Asia, pues no solo inició un proceso de destrucción de la cultura y la estructura social tibetana, sino que también produjo daños severos el patrimonio cultural y la herencia budista del Tíbet; miles de templos, monasterios y bienes culturales tibetanos fueron destruidos, así como el asesinato de varios monjes y ciudadanos dentro de esta llamada región “autónoma” que, al final del día, continua siendo un territorio más al dominio de China (Ventura, 2005).

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Como se pudo observar a lo largo de este artículo, “Avatar: la leyenda de Aang” nos brinda un sin número de referencias culturales, políticas e históricas en relación con algunos países y territorios dentro del continente asiático.

Otro aspecto importante por considerar es la manera en que la serie nos brinda un acercamiento al significado de gobernar, el cual, según Foucault, es “actuar de tal modo que el estado pueda

llegar a ser sólido y permanente, pueda llegar a ser rico, pueda llegar a ser fuerte frente a todo lo que amenaza con destruirlo” (Foucault, 2012, pág. 19). Por tal motivo es que se podría explicar el expansionismo militar de la nación del fuego, pues debido a que la existencia del avatar y la resistencia de las otras naciones representaban un peligro para sus intereses, fue que éste decidió exterminar a todos los nómadas aire (para evitar la reencarnación del avatar) y colonizar a todos los demás territorios.

Asimismo, se pudo observar que tanto la nación del fuego como el reino tierra poseen semejanzas en cuanto a la manera de gobernar de Japón y China; su carácter mercantilista, las prácticas de gestión interna y la organización de un aparato diplomático militar permanente, fueron algunas de las características que les permitieron ser los estados más fuertes en el mundo de Avatar.

Ana Jasid López Arroyo

Santiago López Beltrán

Estudiante de Relaciones Internacionales de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. Sus principales temas de interés giran en torno a la cultura, historia, cooperación internacional y soft power en la región de Asia Pacífico. Actualmente efectúa su servicio social en el proyecto PAPIME “Elaboración de Recursos didácticos sobre Temas Contemporáneos de Asia Pacífico”, bajo la responsabilidad del Dr. Alejandro Carlos Uscanga Prieto. También se encuentra realizando su tesina de titulación bajo la supervisión de la doctora Virginia Valdivia Caballero, en la cual se aborda el tema del soft power y la mercantilización de la cultura tomando como ejemplo la llegada del anime en México.

Estudiante de Relaciones Internacionales en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM con enfoque en Seguridad Nacional y Política Exterior (soft-power). Sus principales temas de interés giran en torno al papel de la mujer dentro de la política internacional, campañas electorales en la segunda mitad del s. XX (casos: México y Gran Bretaña) y el periodo del Thatcherismo. Asimismo, se encuentra estudiando simultáneamente la licenciatura en Historia en el Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora del CONACyT, donde su área de expertise es el periodo histórico del Porfirito. Es el fundador de Descubriendo México y ha desarrollado tours históricos, entre ellos “El México de don Porfirio” y “La ciudad de México a través de los siglos”.

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3. Foucault, M. (2012). Nacimiento de la biopolítica: curso en el College de France: 1978-1979. 1ª ed. 3ª reimp.

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FUENTES DE CONSULTA

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4 - Junio a: Japón y Core ria y to is h Memoria, nes relacio les a internacion rio - Satori, Conversato Cultural Asociación

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