Ururi N° 32

“Ya va a venir el día, ponte el sol”

AÑO VIII Nº 32

Julio del 2010

4 TECNOLOGÍA Software libre: una alternativa para el desarrollo sostenible

8 INTERNACIONAL Una mirada a la crisis internacional: el caso de Grecia

12 HOMENAJE Nicomedes Santa Cruz

JOAQUÍN MARIÁTEGUI

16

“Bareto es un grupo de música peruana”

“Ya va a venir

AÑO VIII

el día, ponte

el sol”

Nº 32

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Nicomed

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JOAQUÍN MARIÁTEG UI

16

“Bareto es

un grupo de

música peru

ana”

Sumario 4

Tecnología

5

Actualidad

7

Universidad

8

Internacional

Software Libre: una alternativa para el desarrollo sostenible

El gran ofertón de candidatos en las elecciones municipales

Arte y humanidades en la universidad

Una mirada a la crisis internacional: el caso de Grecia

10

Sociedad

12

Homenaje

Los sismos y su prevención

Nicomedes Santa Cruz

14

Educación y Orientación

15

Arte

16

Entrevista

18

Opinión

22

Institucionales

El papel de la práctica deportiva como complemento de los estudios

Una reflexión acerca del Hip Hop. ¡La música no se escucha, se siente!

Joaquín Mariátegui

¿Por qué crees que el Perú no ha clasificado al mundial de fútbol?

Homenaje al Amauta y Fiesta de la Música

cimista, el gran de re b so lo rtícu s facetas cluye un a ocido también en su in se n ió dic e haberse , con ara esta e z Gamarra , además d n ru ó C si ta fe n ro a S p s de visión. Sus Nicomede y periodista dor de radio y tele a st ri ver, lo lk fo senta por promo de poeta, zador y pre en el mundo entero li a re o m s ado co reconocido desempeñ versos son ana. y ru s e e p nan o o fr ci a si o musical cultura compo la , o p m e reto, grup a ti la l B e e a d d o s ta o rg is trev s éxit a lo la os una en de antiguo m os ri re e a n cu tr io s n a rs e n co en a y algu culares v fí ra rti g a p Asimismo, co s is d su , popularizó trayectoria cional que na. Conoceremos su rua atos al cumbia pe ntes. les candid a ra p g ci te n ri in p s s su general de lo sidades de panorama ropuestas p n s u , la p s o o H m compledel Hip no tene rtiva como o p En otro pla una reflexión acerca e d ca prácti junto a un icipal, apel de la todo esto p , l n e n ó , sillón mun ci n re e b v pre s efectos e oftware Li sismos y su nómica mundial y su s lo sobre el S s, io d eco los estu bre la crisis mento de artículo so o m si tí n de las aca interesa cia). studiantes re e .

G s : ca ro so ti st a á e (c m u roble r de n Europa ano y su p os el senti ru m m e re p co l ra y o st n tb o ,m re el fú edicació b d so la a jo Finalmente e ll to a n ra rV ra log r ocimie uni y Césa démica pa stro recon e ca u a n n s ó o ci demias Ad m ara í, les reitera día a día en su prep Desde aqu ran st e u m e d e promiso qu s. ta e m sus

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TECNOLOGÍA

Por Juan Francisco Infante

re: are libpara ftwalternativa Souna el

desarrollo sostenible

¿Qué es el Software Libre?

En el año de 1983, un grupo de estudiantes del MIT liderados por Richard Stallman iniciaron un proyecto denominado GNU, cuyo objetivo era desarrollar un sistema operativo compuesto por aplicaciones que sean “Libres” o de código abierto. Tiempo después, el proyecto GNU había producido varios componentes fundamentales de un sistema operativo, incluyendo un intérprete de comandos, una biblioteca "C" y un compilador, pero el núcleo principal no era suficientemente maduro como para poder completar el sistema operativo. Es así que en 1991, Linus Torvalds, un estudiante en Finlandia, lidera la creación de un núcleo, que más tarde sería nombrado Linux en honor a su nombre. Cuando este lanzó la primera versión de Linux, llenó el espacio vacío que el sistema operativo de GNU necesitaba. Es así como nace GNU/Linux o simplemente Linux.

El Proyecto GNU promueve la libre distribución de los códigos fuente para que los mismos usuarios contribuyan con sus conocimientos al mejoramiento total del software, bajo los términos de la GPL (Licencia Pública General de GNU). Las variantes de este sistema se denominan distribuciones y su objetivo es ofrecer una edición que cumpla con las necesidades de determinado grupo de usuarios. Las distribuciones más conocidas son: Debian, Ubuntu, Susen, Fedora, etc. Tú puedes crear tu propia distribución.

¿Por qué usar Software Libre en la Educación?

En junio del 2008, la UNESCO publicó y difundió una “Guía práctica sobre Software Libre”. En su capítulo 6, relativo al Software Libre en Educación, dice: “Existen muchos motivos para usar Software Libre en la Educación. Tal vez lo fundamental, de acuerdo con la visión de Richard Stallman, sea tener en cuenta al estudiante como un ser integral y enseñarle la importancia de la libertad, guiarlo en el sentido de saber hacer uso de esa libertad. Hacerle entender al estudiante que debe tener la posibilidad de estudiar hasta donde su curiosidad lo lleve, que debe poder profundizar en el conocimiento, y que además existe una responsabilidad inherente a ello. Un Software Libre es tan bueno como la responsabilidad con que encararon sus realizadores en torno a él”.

Pero además existen otras razones: los costos para las instituciones educativas son menores, no solo por el ahorro en el pago de licencias, sino también porque el Software Libre es más confiable y seguro que su homólogo privativo.

El poder acceder al código fuente es un estímulo permanente para la apropiación de las nuevas tecnologías y la innovación, lo cual pasa también por entender que el software se puede adaptar a sus necesidades locales y que cualquier persona, con los conocimientos necesarios, puede par-

ticipar de la construcción, adaptación y uso de programas de computadora. Esta es una forma real y tangible de acercar las nuevas tecnologías a nuestra gente, acercando las posibilidades, en lugar de mostrar al software como la obra de algún iluminado que seguramente vive en un país desarrollado y necesita una enorme infraestructura para su trabajo. Esto no es así, y el Software Libre es una muestra tangible de eso.

En cuanto a la investigación, tarea fundamental de toda institución educativa, el uso de Software Libre es básico, dado que el software privativo nos impide conocer cómo funciona un programa. Por ejemplo, si en un trabajo de investigación utilizamos Software Privativo en el procesamiento de los datos, ¿de qué manera podemos hacer la refutación de los resultados obtenidos?

No podemos revisar todos los pasos que llevaron a la obtención de un determinado resultado. Es imposible, dado que el Software Privativo actúa como una caja negra y no podemos acceder a los algoritmos utilizados para el procesamiento de los datos.

¿Cual es la tendencia del uso del Software Libre en la Administración Pública?

Hay una serie de administraciones públicas que han mostrado su apoyo al Software Libre, sea ya migrando total o parcialmente sus servidores y sistemas de escritorio.

•Brasil: su gobierno fue el primer Ejecutivo a escala mundial en llevar a cabo un despliegue masivo de Software Libre en la administración pública.

•Ecuador: el gobierno ecuatoriano decidió el uso de Software Libre como política de gobierno y el 10 de abril del 2008 emitió el Decreto 1014 que establece como política pública para las entidades de la Administración Pública Central la utilización de Software Libre en sus sistemas y equipamientos informáticos.

El Software Libre en el Perú El Estado Peruano no ha mostrado iniciativas concretas para que el Software Libre sea insertado en el sector Público, más por el contrario, en el Gobierno de Alejandro Toledo se realizó un convenio con Microsoft en el cual se ratificaba la dependencia para el uso del Sistema Operativo Windows a cambio de una donación de licencias.

Actualmente, en el marco del TLC con los EEUU, el Estado Peruano está obligado a apoyar y garantizar que en el Perú se respete el derecho a la propiedad intelectual que se traduce en el pago de licencias de Software Privativo tanto a nivel corporativo como a nivel de Pymes e incluso a nivel individual.

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ACTUALIDAD

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Por Alan Pelayo Soriano

ofertón candidatos

El gran de en las Elecciones Municipales Frente a las próximas justas electorales para la alcaldía de Lima,

aquí les damos un panorama sobre las principales necesidades en los distritos más populosos y las propuestas de los candidatos con más opciones de llegar al sillón municipal.

En esta época de elecciones se presentan variadas propuestas de los candidatos al sillón municipal. Y nos bombardean con las mismas propuestas de otros años: “eliminar la delincuencia”, “Lima segura y limpia”, “mejoramiento de transporte público”,

OFICINA NACIONAL DE PROCESOS ELECTORALES

etc., etc., etc. e incluso los diferentes partidos, como el APRA, Acción Popular, Alianza para el Progreso, Solidaridad Nacional, tienen debates en torno a sus débiles perspectivas sobre Lima y el Perú.

Sin embargo, observemos un grave problema en Lima: la pobreza y extrema pobreza. De acuerdo a la estadística del INEI: “Lima metropolitana tiene 1,6 millones de pobres, lo que representa el 15% del total de peruanos en tal condición. La mayor incidencia de ese problema (con tasas de entre 43% y 60%) está en los distritos de Carabayllo, Puente Piedra, Pachacamac y Pucusana.

La mitad de los pobres limeños se concentran en San Juan de Lurigancho, Ate Vitarte, Comas, Villa María del Triunfo, San Martín de Porres, Villa El Salvador y Ventanilla”. Vemos que la pobreza y la miseria de los sectores populares son patentes. Eso genera que las personas salgan a las calles a ganarse la vida, a conseguir o crear su propio puesto de trabajo, por eso encontramos que el trabajo ambulatorio persiste y aumenta; la toma de veredas y pistas para vender sus productos a los transeúntes es una constante en Lima: niños, madres, padres de familia subiendo a cada instante a los micros a ofrecer sus productos.

El otro gran problema es que encontramos limeños sin agua y desagüe: “Aproximadamente dos millones de habitantes de la capital no cuentan con agua potable en el caso de la capital, los asentamientos humanos de distritos como San Martín de Porres, Ancón, Ventanilla, Carabayllo y Villa El Salvador concentran la mayor cantidad

de ciudadanos que no cuentan con el líquido elemento. Los pobladores de las periferias de Lima muchas veces sacan de los pozos o las compran a 2 ó 2,5 soles el cilindro de 200 litros”. Sin embargo, los candidatos a la alcaldía no tienen como agenda principal el real mejoramiento de la condición de vida y de trabajo. El actual alcalde de

Lima, Luis Castañeda Lossio, aparte de remodelar la ciudad capital con pistas y grandes propagandas en beneficio de su organización, tiene algunas denuncias de corrupción, como los sobrecostos para la inversión del corredor vial del Metropolitano1. Y si vemos el pasado del los ex alcaldes de Lima, nos daremos cuenta de que la única acción que han hecho estos señores es de adornar la ciudad, mejorar las pistas, poner parques y veredas, hacer escaleras, o sea, colorear Lima, pero con colores falsos y, con la lluvia y el tiempo sale el problema principal de millones de peruanos: la pobreza.

Pero “no hay que ser tan pesimistas”, como dicen ciertas propuestas de los actuales candidatos a la alcaldía, como el partido Unidad Nacional. Lourdes Flores Nano (de manera oficial la ratificaron el 28 de abril) propone por ejemplo: “…juntos hagamos de esta Lima, y no de otra ciudad, la capital más importante de Sudamérica”. También añade “que el Perú cuente con un sistema de transporte urbano de calidad y pasar del caos al orden”. Veamos ahora la propuesta de otro candidato cuya lista lleva el nombre de Cambio Radical, Alex Kouri: “Nos ratificamos en la necesidad de que Lima y el Callao

deben contar con una autoridad única, fuerte, que tenga capacidad técnica a fin de atender la problemática del transporte en la capital”. Luego agregó: “Por ello, necesitamos un municipio metropolitano fuerte, con un sistema de transporte público integrado, propuesta que está contemplada en nuestro plan de gobierno municipal”.

Observamos que ningún candidato a la alcaldía tiene como propuesta principal la mejora real de los sectores populares, de aquellas personas que habitan en los asentamientos humanos y que son la gran parte de la población de Lima.

Y no lo hacen, pues el Estado es un instrumento que es dominado por la clase dominante y cualquier acción o beneficio que salga sólo es para menguar y apaliar los problemas sociales, mas no para solucionar y eliminar la explotación del ser humano.

De ahí que las personas de a pie no confíen en ningún candidato o solo digan: “ese sólo entra a robar”, “todos

son iguales, prometen y prometen y cuando entran a gobernar se olvidan de sus promesas”. Han hecho de la política, en la mayoría de los casos, un medio de servicio para sus intereses personales y de grupo, cuando la política debería de ser un medio para lograr una sociedad más equitativa, donde al humano se le trate verdaderamente como humano, donde las personas no “sobrevivan”, sino que vivan en condiciones verdaderamente humanas.

1Según indica la última en-

cuesta del diario El Comercio, elaborada por Ipsos Apoyo Opinión y Mercado. 17 de mayo del 2010.

Fuente:http://elcomercio.pe/ noticia/479844/aprobacion-luiscastaneda-bajo-23-puntos-meses

UNIVERSIDAD

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Arte y humanidades en la universidad Por Ernesto Guevara Flores

E

n algún lugar del país, unas enfermeras recién graduadas deben motivar a la población de una comunidad andina a vacunar a sus hijos. Y la única forma de hacerlo es montando, ellas mismas, una obra de teatro. En otra parte del Perú, en una ciudad, un ingeniero debe apoyar a unos arquitectos en la proyección de un futuro puente que unirá dos distritos.

Y no podrá diseñarlo si antes no logra imaginarlo.

Ambos casos muestran una situación común a muchos profesionales “especializados” que han desarrollado conocimientos técnicos y han recibido una formación académica muy básica, centrada en su especialidad. Algunos centros de estudio proponen eso. El problema de esta forma de educar es que se olvida el verdadero rol de la

universidad, el cual va más allá de la simple formación de profesionales: supone, también, cultivar otros conocimientos que son centrales para la formación humana. Hay que preocuparse por el ser humano integral, amante del teatro, la danza, la música, la filosofía, el cine, del arte en general. Todos estos saberes cumplen un papel fundamental y su adquisición es una necesidad imperiosa para todo estudiante universitario.

Frente al pragmatismo, que reduce al profesional a ser medio ingeniero o medio economista, se requiere de una formación integral. La educación universitaria es eso: la formación de todos los aspectos de la cultura.

Esa formación se logra de muchas maneras. En talleres de arte y música.

En cursos electivos de teatro y expresión corporal. En conversatorios y cursos de verano. En ciclos de cine, en

fórums de literatura. En cursos sobre ética profesional. En exposiciones de pintura andina. O, finalmente, con la conformación de un Centro Cultural.

Es deber de toda universidad generar las más óptimas condiciones para el aprendizaje de los estudiantes. Por un lado, está la solidez académica; por el otro, la invitación permanente al estudiante a desarrollar sus conocimientos integrales de tal forma que pueda hablar, actuar y pensar como un verdadero universitario.

Porque un ingeniero que no sabe ética o audiovisuales, es medio ingeniero. ¿Cómo puede proyectar un puente si antes no lo imagina?.

En otra parte del país, un contador o un profesor de escuela, recién graduados, tienen la urgente necesidad de manifestar su posición ética frente a la problemática nacional. ¿Qué insumos utilizarán? La mesa está servida.

Titulares de la revuelta del 2008. Hechos preexistentes a la actual crisis económica.

INTERNACIONAL

a d a r i m a Un s i s i r c a l a : l a n o i c interna ia c re G e d o s a lc

Fuente: internet/www.eitb.com

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spedes Luna

Por Wilber Cé

Ni la Unión Europea, ni el Fondo Monetario Internacional (FMI) ofrecen subvenciones a Grecia. El plan para Grecia no es más que dolor, sacrificio y más dolor.

Las crisis financieras y de déficit se están acentuando sobre los países que propugnan el neoliberalismo como modelo económico para el desarrollo del sistema. En el 2008 fue Estados Unidos; ahora es Europa, lo cual manifiesta lo cíclicas que son las crisis y las limitaciones del mercado para resolver los problemas económicos generados por las políticas económicas implementadas en dichos países.

Algunas cifras no están de más Los denominados “Cerdos” (“PIGS”: Portugal, Irlanda, Grecia y España, por sus iniciales en inglés) miembros de la Zona Euro, presentan déficit fiscales mayores al 10% y endeudamiento externo por encima del 100% de su PBI, lo que significa que están gastando más de lo que perciben y que su nivel de endeudamiento sobrepasa el nivel de producción. Situación económica insostenible, corriendo el riesgo de ser declarados en bancarrota, coyuntura muy similar a la de otros países de la Unión Europea.

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Si a todo esto le sumamos que, a diferencia de los Estados Unidos, que tiene problemas mayores en el manejo de la deuda pública, los países europeos no regulan de manera autónoma su moneda, ya podemos ir prefigurando por dónde va el calvario.

La raíz del problema Una de las principales causas de esta crisis europea son los elevados niveles de gasto público orientados a solventar las pensiones de jubilación, la existencia de seguros de desempleo o los gastos relacionados a la asignación de bonos y pensiones familiares para incentivar el incremento de la tasa de natalidad. También se ha detectado baja competitividad y productividad en países como Grecia, cuya producción, tradicionalmente basada en el turismo y la industria, hoy reporta un importante ingreso de capitales financieros.

Sin embargo, Grecia y otros países están atados de pies y manos, pues al haber adoptado el Euro como moneda, ya no pueden ensayar la devaluación monetaria como estrategia para conseguir el incremento de la productividad y la competitividad.

Ni la Unión Europea, ni el Fondo Monetario Internacional (FMI) ofrecen subvenciones a Grecia. El plan para Grecia no es más que dolor, sacrificio y más dolor. Con una deuda pública de un 124% del PIB y un déficit presupuestario del 13%, Grecia se verá obligada a hacer recortes en los gastos que no sólo tendrán drásticas consecuencias sociales, sino que llevarán con seguridad al país a una recesión aún más profunda.

El FMI está aplicando una serie de medidas de ajuste estructural en los países europeos muy similares a las aplicadas en los países de América en los años ochentas y noventas del siglo pasado. En los primeros días de

mayo, por ejemplo, Grecia alcanzó un “acuerdo” con el FMI, la Comisión Europea y el Banco Central Europeo sobre un programa cuyo objetivo es estabilizar su economía, aumentar la competitividad y restablecer la confianza en el mercado, con el respaldo de un paquete de financiamiento (léase más endeudamiento y no subvenciones) de más de 750,000 millones de euros.

La misma receta se aplicó a España y Portugal. Sin duda, son políticas que, en esencia, tratan de proteger los intereses del sector dominante de Europa, pero ¿quién pagará al final los platos rotos?

Es la población, afectada por el cobro de más impuestos y el congelamiento de sus salarios, mientras el Estado recorta considerablemente los programas de apoyo social y elimina los seguros de desempleo: los inversionistas y empresarios pasean en limosinas y reciben salarios millonarios a costa de la pauperización de la mayoría.

¿Cómo repercute la crisis internacional en otros países?

El desarrollo alcanzado en los mercados globales en los últimos años genera que una crisis originada en cualquier lugar del planeta genere efectos casi inmediatos en otros países, empezando por el lado financiero para luego afectar de manera directa al sector real, es decir, de manera directa a los ciudadanos que ven como producto de la crisis su poder adquisitivo se afecta cada vez mas.

En el Perú, la crisis avanza Con la recesión de los países europeos y la lenta recuperación de los Estados Unidos, estos disminuirían el consumo de ciertos productos, los cuales, en buena medida, proceden de las exportaciones hechas por países emergentes, como China. A su vez, China dejaría de

lado las materias primas2 que utiliza para la fabricación de dichos productos, como las que el Perú vende.

Considerando que el Perú vende a Europa, Estados Unidos y China un total del 46% de sus productos de exportación, imaginemos las consecuencias: menos divisas por exportaciones, menores ingresos por tributos y turismo receptivo —a pesar de las grandes campañas de publicidad interna y externa financiadas por el Gobierno, las cuales se vienen incrementando— reducción del gasto público, hecho que afectaría los programas sociales y las inversiones ya planificadas.

Se vendría un reajuste de salarios para profesores, policías, jueces, fiscales y otros empleados públicos, los cuales, dicho sea de paso, bastante golpeados están ya por las políticas en materia laboral implementadas bajo el modelo neoliberal. En conclusión, lo que podría generar a nivel macroeconómico es una reducción del crecimiento en comparación al alcanzado en la década pasada, lo cual agudizaría las contradicciones sociales (aumento del descontento social, huelgas, paros, enfrentamientos), con la consecuente represión por parte del Estado.

2El Perú es considerado un país primario exportador debido a que los principales productos de exportación son materias primas, es decir, productos de escaso valor agregado. Para el año 2009 las exportaciones no tradicionales generaron el 77% del total de ingresos de divisas por exportaciones, según la Memoria 2009 del BCR.

SOCIEDAD

Los sismos y su prevención T

Fuente: http://www.laprensa.com.ni

Hasta la actualidad no hay ningún artefacto capaz de predecir con exactitud el momento y lugar exacto de un sismo, razón por la cual muchos Estados invierten con la intención de poder anticipar con días o semanas estos fenómenos naturales. Por ejemplo el

Edificio colapsado en el terremoto de Chile el 27 de febrero del 2010

El Perú forma parte de una de las zonas más sísmicas del mundo: el llamando Cinturón de Fuego del Pacifico, y es casi normal la ocurrencia eventual de sismos. Por ello, el Instituto de Defensa Civil, en base a estudios dados por la sismología y el Instituto Geofísico del Perú (IGP), desarrolla programas y capacita permanentemente sobre cómo actuar ante un sismo.

Proyecto Mohorovicic tiene entre sus objetivos excavar a través de la corteza hasta el manto y conocer más sobre el movimiento de las placas tectónicas, así como colocar sensores para monitorear sus movimientos con la idea de predecir cuándo y dónde habrá un terremoto. En Estados Unidos hay estudios sobre métodos basados en satélites que parecen prometedores como indicadores de actividad sísmica. Uno de estos métodos es el Radar de Apertura Interferométrica-Sintética (InSAR). En nuestro país el

Por Elida Tarmeño Mori

Fuente: http://www.peru.com

odos recordamos los daños materiales y humanos producidos por los recientes terremotos en el Perú y el mundo. Como sabemos, los sismos son movimientos vibratorios de la corteza que se producen debido a la liberación brusca y súbita de energía que se puede dar por diversas causas, tales como: erupciones volcánicas, desprendimiento de rocas en las laderas de las montañas, hundimiento de cavernas. Sin embargo, en el caso de nuestro país, estos movimientos se deben principalmente al choque de las placas de Nazca y Sudamericana, y/o la actividad de fallas tectónicas.

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Daño de la carretera marginal de la selva, producto del temblor en Amazonas el 18 mayo 2010

INDECI (Instituto de Defensa Civil), en base a estudios dados por la sismología y el Instituto Geofísico del Perú (IGP), desarrolla programas y capacita permanentemente sobre cómo actuar ante un sismo.

Además, hay que recordar que el país forma parte de una de las zonas más sísmicas del mundo: el llamando Cinturón de Fuego del Pacifico, y es casi normal la ocurrencia eventual de sismos. Según el IGP, hasta el 4 de julio en el país se han producido 86 temblores en lo que va del año. Ante esto, todos nosotros debemos estar preparados.

Qué hacer antes, durante y después de un sismo

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A continuación, les brindamos algunas recomendaciones y acciones a tener en cuenta.

ANTES •Evalúa las estructuras de tu casa, lugar de trabajo o centro de estudios para identificar y/o señalizar las zonas seguras y las vías de evacuación.

Recuerda que las zonas de seguridad internas son: unión de columnas, bajo los umbrales de las puertas, debajo de mesas y muebles resistentes; y las zonas de seguridad externas: patios, jardines, campos deportivos, playas de estacionamiento.

•Mantén libre de obstáculos pasadizos y puertas, y cambia de lugar objetos o muebles que pueda lastimar o caer encima.

•Establece un plan de emergencia y evacuación; así mismo, acuerda puntos de encuentro o reunión de los integrantes en caso de separarse.

•Practica simulacros de evacuación para saber cómo actuar en caso de sismos y emergencias.

•Ten a la mano una mochila con elementos básicos (botiquín de primeros auxilios, linterna con pilas cargadas, útiles de aseo, alimentos enlatados, agua en botellas, números telefónicos útiles para emergencias…).

DURANTE •Conserva la calma en todo momento, evalúa la situación y ayuda a los demás.

•Si tienes la oportunidad de salir rápidamente del inmueble, hazlo, pero en orden. ¡No corras…, camina! Lleva contigo tu maletín para emergencias y dirígete a las zonas de concentración. Si no puedes evacuar el lugar, ubícate en las zonas de seguridad.

•Aléjate de las ventanas, repisas y objetos que puedan rodar o caer. No uses los ascensores, ya que puedes quedar atrapado.

•Resguárdate bajo estructuras que te protejan de objetos que puedan golpearte, como bajo una mesa o cama.

Si estás en tu salón de clases, colócate bajo la carpeta o pupitre, y pon tus manos sobre la cabeza, para protegerte de fragmentos del techo, lámparas o vidrios que puedan caer.

•Si estás en la calle, busca protección lejos de edificios, árboles cables y vehículos en marcha. Ubícate en parques, patios, jardines, campos deportivos, playas de estacionamiento, etc.

FECHA

SISMO

INTENSIDAD

DAÑOS

15/08/07

Terremoto en Ica

7.9 grados Ritcher

01/03/10

Temblor en Ica Temblor en Pucallpa

4.2 grados Ritcher 4.6 grados Ritcher

23/03/10

Temblor en Ayacucho

6 grados Ritcher

No se reportaron daños materiales ni víctimas humanas

09/06/10

Temblor en Lima

3.8 grados Ritcher

No se reportaron daños materiales ni víctimas humanas

1500 muertos, 2,291 heridos, 76.000 viviendas totalmente destruidas e inhabitables y 431 mil personas resultaron afectadas Ruptura de la carretera marginal, pero no se reportaron víctimas humanas

DESPUÉS •Mantén siempre la calma y prepárate para las réplicas.

•Si estás preparado, coopera proporcionando ayuda de primeros auxilios a los heridos.

•Sigue las recomendaciones de las personas mayores, profesores o de las autoridades y del comité de Defensa Civil.

•Si estás en la zona costera, aléjate de la playa lo antes posible para evitar un eventual tsunami.

•Si quedas atrapado, pide ayuda con golpes (señal de SOS: 3 toques cortos + 3 toques largos + 3 toques cortos) Recuerda: si queremos evitar perder a nuestros seres queridos, debemos estar preparados y actuar con calma durante el sismo. De esta manera podremos afrontar y superar este fenómeno natural sin muchos daños que lamentar.

HOMENAJE

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Fuente http://www.wikiwak.com/wak/Nicomedes_Santa_Cruz

Viejo, querido Nicomedes: ¿No te acuerdas de mí?

Hemos venido juntos a América, y sufrido y aguantado en el mismo barco negrero. ¡Ahora estamos juntos también en la rebelión y en la victoria!

Con un fraternal abrazo, Nicolás.

(Nicolás Guillén. La HabanaCuba, 1974)

A continuación, algunos fragmentos de sus más sentidos versos.

RITMOS NEGROS DEL PERÚ Ritmos de la esclavitud contra amarguras y penas.

Al compás de las cadenas Ritmos negros del Perú.

De África llegó mi abuela vestida con caracoles, la trajeron lo´epañoles en un barco carabela.

La marcaron con candela, la carimba fue su cruz.

Y en América del Sur al golpe de sus dolores dieron los negros tambores ritmos de la esclavitud…

A COCACHOS APRENDÍ También titulado: "La Escuelita".

A cocachos aprendí mi labor de colegial en el Colegio Fiscal del barrio donde nací…

Por Nery Paitán Zea

“Yo nací el 4 de junio de 1925 (el noveno de diez hermanos), en La Victoria, la primera barriada de la República, porque la barriada colonial había sido el Rímac. Mucha gente negra y mulata vivía allí. Mi infancia ha sido maravillosa. Éramos los niños más creativos en la pobreza que teníamos. Era una época en que Lima estaba rodeada de huacas, de chacras y huertos. Tú hundías las manos, y encontrabas un fusil de la guerra del ´79. Yo jugaba con los fusiles de la guerra

con Chile. Todo eran carretas. Todo eran pregones." Así empieza, el mismo Nicomedes, la narración de su propia existencia. Este hombre, que desciende de esclavos, viene del Perú, canta el dolor de sus hermanos y lucha para que sea realidad el sueño de una gran patria latinoamericana, nos deja un enorme legado cultural.

Una mirada al ser humano Nicomedes Santa Cruz Gamarra, el decimista, vate por vocación, folclorista

“Que viva mi papá, que viva mi mamá, que viva Ramón Castilla que nos dio la libertá”

Su ingreso al arte decimista Nicomedes escribía desde niño poemas sobre la esclavitud de los negros; sin embargo, a los 31 años de edad, se atrevió a soltar sus poemas al mundo. Su cercanía con don Porfirio Vásquez, padre del cantante Pepe Vásquez, a quien conoció en 1945, influyó de manera decisiva en su formación como decimista. Fue en 1956 en que decide abandonar su taller y recorrer el Perú y otros países de América Latina recitando sus décimas, lo que él mismo consideró como “búsqueda de su destino”.

En 1957, después de la muerte de su padre, acaecida el 10 de julio, sale el disco Gente Morena, en el que aparecen glosas y décimas de Nicomedes. En 1958, creó el conjunto musical Cumananá, que tuvo éxito en Lima.

Este mismo año muere su madre, a quien tanto quería. Esta pérdida fue devastadora para él, ya que de ella había aprendido sus primeras poesías y canciones escuchándola.

Santa Cruz publicó cuatro poemarios, dos antologías y algunos cuentos: Décimas (1960), Cumananá (1964), Canto a mi Perú (1966), Ritmos negros del Perú (1971) y Rimactampú: Rimas al Rímac (1972). En sus primeras décimas, dio voz a la silenciada historia del negro y reivindicó su aporte a la formación de la cultura nacional. En su segundo y tercer poemario, destacan los temas de preocupación nacionalista, el imperialismo, de marcado tono comprometido (denuncia la marginación del indio, condena el racismo, el imperialismo y la colonización africana), y por último, se evidencia un sentimiento integracionista donde aboga por una sociedad pluricultural.

También publicó un centenar de artículos en los diarios y revistas en Lima (El Comercio, Caretas, Expreso), en los que dio a conocer las influencias de la cultura africana en las costumbres populares, la historia, los deportes, la educación, el lenguaje, el arte culinario, el baile y la religión. Entre sus trabajos periodísticos, destacan: Ensayo sobre la marinera (1958), La décima en el Perú (1961), Cumananá (1954), El festejo (1964), El negro en el Perú (1965), Racismo en el Perú (1967) y De Senegal y Malambo (1973).

Sus ensayos más importantes fueron: Aportes de las civilizaciones raciales y etnocentrismo (1980) y El negro en Iberoamérica (1988). Estos artículos periodísticos y ensayos son un aporte sustancial al conocimiento del legado cultural afroperuano y sirvieron de vía de concientización de la situación social del negro en el Perú y en las Américas.

El 5 de febrero de 1992, a la edad de 67 años, fallece tras una intervención quirúrgica en un hospital de Madrid. Sus cenizas fueron esparcidas por su familia en la sierra de dicha ciudad.

Fuente: datos extraídos de http://www.nicomedessantacruz.com

http://www.taringa.net

La sociedad de la época mantenía conceptos racistas en muchos aspectos. No debemos olvidar que la imagen del “negro” siempre traía consigo la historia de su llegada a América. Las personas de etnia negra fueron traídas de África como esclavos en el siglo XVI. No obstante, Nicomedes y otras personalidades recordaban a Ramón Castilla por dar justicia al pueblo afroperuano de su época. Castilla fue presidente del Perú y abolió la esclavitud. Hasta ahora en las comunidades afroperuanas perdura el estribillo tan popular que dice así:

Una fructífera obra

http://www.nicomedessantacruz.com http://blog.pucp.edu.pe/blog/criollo

Cuando Nicomedes cumplió los once años de edad, su madre lo llevó al maestro cerrajero para que aprenda el trabajo de la herrería. En ese tiempo, él todavía pequeño, ya escribía poemas, sonetos y versos. En 1947, su hermano Rafael debuta como torero en la plaza de toros de Acho. Fue el primer torero de raza negra en el mundo.

http://www.nicomedessantacruz.com

por tradición y periodista de profesión, además se desempeñó como presentador de radio y televisión. Fue el primer poeta en tratar el tema negro en el que resalta la importancia e inequívoca aportación del afroperuano en el devenir histórico del Perú.

Prueba de ello fue la designación del 4 de junio, como Día de la Cultura Afroperuana.

Santa Cruz realzó la tradición decimista y recopiló las muestras que circulaban oralmente.

Algunas de sus producciones.

AMÉRICA LATINA Paisano...

He aquí mis vecinos.

He aquí mis hermanos.

Las mismas caras latinoamericanas de cualquier punto de América Latina: Indoblanquinegros Blanquinegrindios y Negrindoblancos Rubias bembonas Indios barbudos y negros lacios...

Poso la frente sobre Río Grande me afirmo pétreo sobre el Cabo de Hornos hundo mi brazo izquierdo en el Pacífico y sumerjo mi diestra en el Atlántico.

Por las costas de oriente y occidente doscientas millas entro a cada Océano sumerjo mano y mano y así me aferro a nuestro Continente en un abrazo Latinoamericano. (fragmento)

EDUCACIÓN Y ORIENTACIÓN

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Por Ismael Sánchez Luyo

La práctica deportiva como complemento de los estudios La adolescencia constituye el último eslabón, mediante el cual el muchacho se desarrolla y pasa al estado adulto. La edad en que oscila la adolescencia suele ser desde los doce hasta los dieciocho años, pues es la fase que comprende desde el estado pre púber hasta el desarrollo completo.

Esta edad es de gran trascendencia para los jóvenes en todos los sentidos: físico, social y moral. Por ello, se debe procurar que su educación sea lo más completa posible. El adolescente debe comprender que la cultura física es de suma importancia e imprescindible para conseguir una verdadera personalidad.

Sin su práctica, sería deficiente y no estaría preparado para las eventualidades de la vida.

Son muchos los que creen que la riqueza o la personalidad artificial lo es todo. Satisfacen sus deseos por malsanos que sean, sin que les inquieten sus consecuencias, y para ello es necesario el ejercicio, por lo que ha-

blarles de gimnasia es hablarles de simpleza. Sin embargo, llega un día en que un fuerte dolor se les centra en el pecho y les dificulta la respiración, o sufren un ataque cerebral, o un trastorno diabético. En algunos casos el resultado es la muerte, cuando no una enfermedad que será su cruz mientras vivan, inútiles ya para toda actividad. Y esto no solo ocurre al llegar a la edad senil, sino también a los cincuenta años, a los cuarenta incluso a los treinta.

Es una verdadera lástima que esto ocurra. Se insiste mucho en la importancia de una buena salud, pues, se mire por donde se mire, es el factor primordial de la vida.

Una de las principales causas por las que se debe hacer ejercicio es para evitar las consecuencias, que provienen de una existencia sedentaria, en la cual el oxígeno y el movimiento son precarios.

Todo ser que lleve una vida sedentaria, que trabaje en locales cerrados y carentes de ventilación, que no hace ninguna clase de ejercicios que activen el orga-

nismo, llegará a un momento en que su estado físico, por haberse empobrecido poco a poco, se verá atacado por alguna típica enfermedad como el diabetes, el reumatismo, el infarto, la obesidad, la arterioesclerosis, que se originan muchas veces por llevar un vida desequilibrada.

Por estas razones, se insiste en la necesidad de que el hombre y la mujer realicen algún ejercicio físico. Esto es imprescindible para activar la circulación y la respiración lo suficiente, manteniendo el cuerpo en perfectas condiciones de salud.

Un tiempo adecuado de actividad física complementa de la mejor forma posible el desarrollo integral de la persona, tanto desde la perspectiva mental como corporal. Adecuar los minutos dedicados al estudio con los que son necesarios para el juego o el deporte, es un reto que debemos conseguir en el menor tiempo, ya que de esta manera estaremos garantizando una buena calidad de vida para el presente y el futuro.

ARTE

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Por Luis Solís Acosta

Una reflexión acerca del Hip Hop ¡La música no se escucha, se siente!

Se cree que popularizar la cultura del Hip Hop y comercializarla era una manera de canalizarla hacia las masas y así esconder su verdadera función de denuncia al sistema.

El arte se manifiesta de múltiples formas. Una de las más ricas y variadas es la música, la cual adoptará las características que le impregnan el contexto social, la época, las condiciones de vida de quienes la desarrollan. El arte en todas sus manifestaciones es un reflejo de la realidad en que se vive, de las condiciones en que se vive, pero expresado en códigos y formas diversas.

Dentro de las manifestaciones musicales que hoy están golpeando los oídos de los jóvenes a nivel mundial (por qué no decir también de los adultos) tenemos el Hip Hop en sus diversos modos de expresión.

El Hip Hop se usaba para denunciar actos, normalmente políticos, que conseguían el rechazo a las autoridades o gobiernos que actuaban negativamente contra ellos. Se cree que popularizar la cultura del Hip Hop y comercializarla era una manera de canalizarla hacia las masas y así esconder su verdadera función: sus básicas denuncias al sistema.

El Hip Hop es considerado por los especialistas como toda una sub-cultura musical que nace de los cimientos de la cultura afro-americana (en Estados Unidos) y que en nuestros días, gracias al desarrollo de las comunicaciones, ha sobrepasado las expectativas de ser solo una moda o un fenómeno musical momentáneo local, sino que ha alcanzado trascendencia racial, internacional, religiosa y hasta de clases sociales.

De una manera general y aproximada, podría decirse que la cultura de un grupo social es el conjunto de sus creaciones materiales y espirituales, o también el conjunto de su herencia social.

Es precisamente esto lo que hace del Hip Hop una cultura, el hecho de que abarca algo más que una rústica forma de música o una moda. Al mencionar esta sub-cultura musical tenemos que pensar principalmente en cuatro formas de expresión: emceen/rap, dj/urntablism, b-boying/break dance y graffitti.

Estas son la voz, la música, el baile y el arte pictórico en esta cultura. Su masificación ha llevado a la comercialización de dicha música por cierto sector, pero yendo contra sus principios básicos.

Hoy dicha deformación hace apología al consumo de drogas, la violencia, el machismo, la prostitución, etc.

ENTREVISTA

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Por José Luis Huamán

JOAQUÍN MARIÁTEGUI:

es un grupo de música peruana El grupo Bareto se encuentra actualmente en proceso de creación y de recopilación de nuevos temas con sabor nacional para seguir animando el ambiente musical.

Lleva el apellido Mariátegui, pero su nota no es la política sino la música, y en ese amplio espectro ha elegido la cumbia. Una posición de avanzada dirán algunos, si se tiene en cuenta que un joven miraflorino como él, hasta hace poco, prefería la música “snob” o internacional. Dirán otros que esa actitud es simple moda o efectos del libre mercado. Lo cierto es que Bareto junto a otros grupos como La Sarita, La Mente, por mencionar a algunos, vienen reconociendo el valor y legado

de nuestra música popular a través de la fusión musical.

Joaquín Mariátegui, líder de Bareto, define a la cumbia como música peruana por excelencia y es uno de los artífices de este fenómeno social y musical.

Ha terminado por colocar a la cumbia en los estratos sociales que antes lo marginaban. Sus seguidores se suman por miles en Lima y en el interior del país. Se siente muy agradecido por el cariño de la gente. “Es una verdadera bendición”, dice.

¿Cómo nace tu inclinación por la música?

A mí me gusta la música de toda la vida. En mi casa, cuando era chico y veía

a alguien tocar batería en la televisión, me inventaba una batería con la caja de los juguetes. Luego toqué un poco de piano. Recuerdo, también, que a mi hermano le regalaron una guitarra eléctrica, y yo moría por esa guitarra, pero mis padres no me dejaban tocarla porque era un instrumento caro y pensaban que lo iba a quebrar.

¿Qué entiendes por vocación?

Yo creo que todo tiene que ver con el juego, el juego define ciertas inclinaciones. Uno tiene que buscar cuál es su juego, en qué actividad pasa mucho más rápido el tiempo; esa es la primera etapa porque es una cosa sensitiva, de corazón. Después de eso viene la etapa del compromiso, ahí si vas a sentir el peso sí o sí. En ese momento solo tienes que ajustarte el calzoncillo nomás y seguir pa’ delante y una vez que te acostumbras al peso, sigues y eres feliz con tu vocación.

¿Cuál ha sido tu formación profesional?

Estudié música con Jorge Madueño.

De ahí decidí especializarme más en la guitarra con otro maestro Andrés Prado, guitarrista de jazz que realiza fusión con la música criolla. Por ese entonces, también decidí estudiar Publicidad, y estu-

diando esta carrera conocí a Rolo, el otro guitarrista del grupo Bareto, y nos hicimos amigos inseparables.

¿Cómo surgió el grupo Bareto?

A mí me gustaba improvisar con el reggae, así que Rolo tocaba una guitarra rítmica y cantaba, cuando había un vacío instrumental, yo creaba la parte instrumental, creaba música de los acordes iniciales, con esa dinámica se nos unió un baterista, posteriormente un bajista y eso fue el inicio de Bareto.

¿Qué música empezó a tocar el grupo?

Digamos que la base rítmica del grupo era el reggae. Pero a mí me gustaba mucho el jazz, entonces yo improvisaba con un lenguaje jazzístico, por decirlo de alguna manera, e incluía amigos míos que estaban inmersos en el mundo del jazz como Fusa que tocaba vientos y le dio ese carácter más orquestal al grupo, y así grabamos el primer disco Ombligo.

Y si bien el reggae es algo que yo adoro, yo quería explorar otros géneros, quería acercar mi música a lo peruano.

¿Cómo se vinculan con la música popular y con los íconos populares?

Creo que no es tan complicado, es mucho más fácil de lo que parece.

Yo encuentro que el jazz y el reggae son reflejos de la calle de otros países. Entonces no fue difícil para mí preguntarme ¿cuál es el reflejo de la calle del Perú? Y era, pues, la chicha o cumbia. Además, debes sumarle el hecho de que en mí existe una apertura musical, ganas de probar otros ritmos.

Fue así como compuse el tema La calor, en homenaje a Rossy War. Luego hicimos un viaje a Tarapoto y conocimos la música de la selva, la de Juaneco y su Combo, y ahí el nexo fue total, porque Juaneco tiene un montón de música instrumental.

¿Crees que Bareto, así como otros grupos, está ayudando a integrar a diversos sectores sociales?

Yo que viajo por todo el país veo que estamos tan separados, por muchos factores. Sin embargo, me da gusto que a través de la música de repente podamos acercarnos un poquitito más porque, por ejemplo, con la política no nos acercamos para nada, al contrario nos sepa-

ramos mucho más. Nosotros somos un pueblo mestizo, y de alguna manera inconsciente hemos querido hacer música mestiza, para sentirnos también parte del Perú.

¿Entre los factores que impiden nuestra integración se encuentran las prácticas de racismo y discriminación?

Sí. Y aquí hay un montón de discriminación entre blanco, moreno, negro.

Aquí todo el mundo cholea a quien puede cholear. Yo creo que eso tiene que ver con la historia de cómo se fundó la ciudad de Lima, que se fundó con murallas, separando a los blancos de los mestizos y de los indios, entonces esta mentalidad colonial ha quedado entre nosotros.

¿Cómo se puede cambiar esa mentalidad?

Una buena forma es reconociéndonos todos como parte de un mismo pueblo, diverso culturalmente. Yo creo que es un tema de inclusión cultural, de aceptar que somos un pueblo mestizo en donde la cultura es mestiza y variada, y esta diversidad tenemos que aprender a valorarla como una riqueza.

Y esa riqueza la encontramos en la música Así es. Por ejemplo, la cumbia o la chicha es una música que ha sabido adaptarse al mestizaje. Si tú escuchas a papá Chacalón, en esa guitarra sientes mucho de la sierra pero también sientes mucho de rock, hay una influencia citadina fuerte. Y en Enrique Delgado tú escuchas una cumbia tipo colombiana pero mezclada con una sabor andino, allí hay un mestizaje.

¿Qué representa para ti la música?

Todo, la vida. En Brasil, la música y la vida son sinónimas. Entender características de la música me hace entender situaciones de la vida, por ejemplo, porque no te llevas bien, cómo deberías ser, cómo no deberías ser, porque la música también es una expresión física.

Para mí tocar es como una catarsis, ese sentimiento catártico para mí es la máxima satisfacción de ser músico, a veces puedes estar frente a 15 mil personas, pero ese sentimiento está ahí.

Discografía Sodoma Y Gamarra - 2009: Integra la visión del grupo sobre realidad con canciones que tienen elementos costeños, serranos y selváticos, tanto en musicalidad como en temática. Cumbia -2008: Versiones de clásicos de la música popular amazónica y de la llamada "tropical andina".

Participa como invitado especial Wilindoro Cacique en la voz. Boleto-2006: Nueve composiciones originales que combinan reggae, ska y funk con aires tropicales y latinos. Ombligo - 2005: Material debut de Bareto. Contiene tres composiciones originales en formato cuarteto y dos versiones en concierto de Cantaloop Island y Marcus Garvey. Fuente: www.bareto.net

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¿Qué actividad realizas en tus ratos de descanso?

Me gusta escuchar música, ahora que tengo internet veo conciertos en la web, leo, veo tele y me encanta el cine.

¿Qué estás leyendo últimamente?

Estoy leyendo un libro de Galeano que se llama “Fútbol en sol y sombra”.

Soy un fanático del fútbol, hincha del Alianza Lima.

¿De qué juegas?

De cualquier cosa, de estorbo... (risas). De chico estaba entre ser futbolista y ser músico, jugaba bien al futbol, pero dejé de jugar años y ahora juego solo fútbol ocho con los amigos.

EES R C É U Q R ¿PO HA O N Ú R E P QUE EL O AL D A C I F I S A CL OL? B T Ú F E D MUNDIAL

ENTREVISTA SEDE LOS OLIVOS

DIOMEDES

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SEDE SAN JUAN DE LURIGANCHO

JOSELYN

Ingeniería de Sistemas

JOSELYN OLORTEGUI (17) Medicina Humana

Porque somos conformistas y no dejamos todo en la cancha. También es responsabilidad de la dirigencia.

Teníamos mejor equipo que Chile y Uruguay, teníamos estrellas como Farfán, Guerrero, Pizarro, Vargas, pero sucede que el técnico escogió a sus “ahijados” y no clasificamos.

Vargas, Guerrero son los únicos jugadores que dejaron en cada partido el alma en la cancha, no así otros jugadores que les gana el individualismo y piensan que ellos son el equipo. Creo que si podemos clasificar siempre y cuando los jugadores dejen todo en la cancha porque tenemos estilo, técnica.

Por la falta de dedicación de algunos jugadores, porque su meta no está en clasificar. Asimismo nos falta garra, amor por nuestra camiseta porque solo piensan en el dinero. Es el caso de Andrés Mendoza, quien alguna vez dijo que a él no le pagaban por cantar el himno nacional sino por jugar. Allí vemos el nivel de amor que tiene un jugador de fútbol por su patria. Para mí un buen jugador es Vargas porque juega muy bien y ha demostrado que con garra y fuerza se puede sacar un buen resultado en los partidos. Para poder clasificar los jugadores deben ponerle ganas y que no se centren en lo lucrativo sino en representarnos de la mejor manera.

DIÓMEDES BANDA RUIZ (17)

SEDE BOLIVIA

MIANH

CRISTHIAN

FLOR

DANIEL

MIANH LOZANO (17) Ingeniería Sanitaria

CRISTHIÁN ESPINOZA (16) Ingeniería Ambiental

FLOR GONZALES BOLO (17) Medicina Humana

DANIEL BERROCAL JUMPA (17) Ingeniería Industrial

No hay una buena organización, los jugadores no se esfuerzan, son irresponsables, prefieren divertirse antes de jugar; además no tenemos buenos dirigentes, algunos son corruptos, se cargan con parte del dinero que ofrecen las empresas privadas Dentro de la selección, Vargas es mi jugador favorito y creo que solo él jugó bien, le pone mucha pasión, fuerza y ganas al partido. Como sugerencia, les diría a nuestros jugadores que luchen por su país, jueguen mejor y quizá así lograremos llegar al mundial.

A parte de que nuestros jugadores no son grandes futbolistas, son desorganizados e irresponsables.

No juegan bien porque no tienen amor a nuestro país. Todos deben ser como Vargas que es un jugador muy cotizado en el extranjero y siempre pone muchas ganas.

Recuerdo el partido que jugó con Argentina casi echa un gol de media cancha faltando un minuto para terminar. A los seleccionados, les pediría que pongan ganas, amen a nuestra camiseta y traten de sacar a delante al futbol peruano.

No clasificamos por falta de orden, porque no se saben organizar. Yo no creo en imposibles y menos que seamos menos que otros países, solo nos falta más práctica, entrenamiento, responsabilidad, pasión y amor por nuestro país.

Porque tenemos buenos jugadores como Guerrero y Farfán, es más algunos triunfa n en el extranjero, pero no todos juegan en la selección como lo hacen en sus equipos. Por último, les diría a nuestros jugadores que se esfuercen, practiquen y se apasionen por sus carreras, que no se rindan, solo así clasificaremos.

Es por los malos dirigentes y porque hay algunos jugadores que les interesa más el dinero que jugar bien por la selección. En los clubes donde juegan les dan una mayor cantidad de dinero y allí si se esfuerzan y meten muchos goles como Pizarro. Por el contrario creo que Paolo Guerrero y Juan Vargas son jugadores que si se comprometen por su selección y brindan su máximo esfuerzo en cada partido. El Perú tiene buenos jugadores lo que les falta es vocación, entrega y pasión para llevar a nuestra selección al mundial, no viven el partido y ni juegan por amor a la camiseta lo hacen solo por cumplir.

19 SEDE VILLA EL SALVADOR

KEVIN

SEDE ATE – VITARTE

ARLENNE

SEDE COLONIAL

GUILLES

DEIBI

KEVIN MENESES (17) Ingeniería Ambiental

ARLENNE MONTESINOS (17) Medicina Humana

GUILLES CALDAS GALILEO (18) Medicina Humana

DEIBI ANICAMA CHATI (16) Ingeniería Mecatrónica

Lo que nos falta es responsabilidad, ganas de jugar por nuestra patria.

A los jugadores les importa poco ganar, solo quieren dinero, hacerse famosos, nos falta garra, con estas características no llegaremos a ningún lado. Tenemos potencial, lo demostró JJ Ore con la selección Sub 17. Yo creo que con deportistas nuevos, no jugando con nombres sino con hombres, podemos tal vez clasificar en los próximos mundiales.

Esto se hace en otras selecciones, en las cuales son convocados los que más rinden en el campo. Entre los actuales futbolistas, solo Vargas entrega todo en la cancha, aunque lo golpean sigue jugando.

Nuestros futbolistas tienen habilidades pero a medida de que son mejores le ponen más interés al dinero, a la diversión y dejan de lado todos sus sueños. Vargas es un buen futbolista, él está más cerca al jugador ideal que queremos los peruanos.

Yo creo que tenemos la capacidad, pero falta ponerle ganas, también deben cambiar a los representantes de la Federación Peruana de Futbol porque hay chicos buenos pero falta una buena dirigencia que los guíe.

Los jugadores deberían ver más los intereses del país, nuestras ganas de llegar al mundial y valorar también nuestro esfuerzo porque nosotros, los aficionados, colaboramos con ellos acudiendo a los estadios.

Por la desorganización en la Federación Peruana de Fútbol, porque tenemos buenos futbolistas aunque de nada vale cuando no se tiene una dirigencia capaz. Por ejemplo Chile no tiene estrellas como nosotros, pero por ser un equipo organizado ha clasificado al mundial. Además, otro factor es que la mayoría de nuestros jugadores les falta amor a la camiseta y a nuestra patria, los únicos que juegan bien cuando los convocan son Vargas y Guerrero. Para cambiar esta situación los jugadores deben jugar con el corazón, esforzarse por el país, sin importarle el dinero.

No hemos clasificado por la falta de unión y de trabajo en equipo de nuestra selección. Tenemos el equipo suficiente para clasificar, hay jugadores que juegan muy bien en el extranjero, si tan solo trabajaran en equipo hubiésemos clasificado, lo que sucede es que se dedican a hacer otras cosas y dejan de lado su compromiso con el país. Esta falta de unión entre compañeros se observa en el individualismo que existe en nuestra selección, algunos jugadores solo quieren lucirse para recibir mejores propuestas. A mi parecer solo Vargas tiene amor a nuestra camiseta, él vive los goles y se esfuerza a diferencia de Pizarro que viene solo a cumplir.

ESTEFANYA

JORGE

CARMEN

ELIZABETH

ESTEFANYA ZEVALLOS (17) Enfermeria

JORGE EDGAR MEZA (20) Ingeniería Electrónica

CARMEN BENAVENTE (16) Ingeniería Mecánica

ELIZABETH ORTEGA (17) Medicina Humana

Porque solo juegan pensando en el dinero que van a ganar, para lucirse, sin pensar en su país y en nuestras esperanzas depositadas en ellos. A la hora del partido solo nos decepcionan, por la forma cómo juegan, con desgano, sin temple, sin amor propio, claro que hay excepciones pero en conjunto defraudan. Para revertir esta situación, necesitamos gente que sepa lo que quiere y den todo por su país.

Les diría que si no les motiva jugar por su país, piensen en su familia, en sus hijos para que los recuerden con orgullo.

Por muchas variantes, la primera porque los jugadores ya no juegan por el gusto de jugar sino por dinero, además se involucran en escándalos. Otra variante es la falta de organización. Creo que para poder llegar a un mundial se debe empezar por un trabajo a largo plazo en las escuelas, para ello el Estado debe invertir en deporte y promover que los niños y jóvenes se desarrollen físicamente y generar de ahí un semillero de nuevos talentos. Particularmente, considero que Vargas es el mejor futbolista, es diferente a Pizarro que es un engreído.

Porque solo toman interés a lo que puedan ganar económicamente y no al partido. Pienso que nuestros futbolistas no juegan bien por temor a lesionarse que le harían perder jugosos contratos en las ligas europeas. El único jugador que no parece interesarle ese asunto es Vargas que juega bien cuando lo convocan. Otro tema es la falta de integración, porque para ganar un partido la unión y el estar conforme con el capitán son dos factores importantes.

Estoy convencida que con esfuerzo y empeño por parte de los jugadores lograremos participar en los próximos campeonatos.

El problema es de la dirigencia porque tenemos buenos jugadores. Debemos de cambiarla ya que no cumplen con su tarea de organizar, de motivar a nuestros jugadores ni de brindarles todas las facilidades antes y después del partido. También está el hecho de que los peruanos somos derrotistas y eso se refleja en la cancha. En las eliminatorias varios jugaron bien como Guerrero y Solano; pero no es cuestión de una o dos personas, es compromiso de equipo. Una buena estrategia sería que la Federación pida permiso unos meses antes a los equipos respectivos para que los jugadores seleccionados se preparen con mayor anticipación, y puedan comprenderse mejor en la cancha.

Canción de la Espera Nueva P

ublicació

Granito de mi cariño -siembrita del corazón cuándo darás tu cosecha, cuándo tu primera flor

n

La quiero como a la lluvia para mi surco de amor; la semilla de mi ruego germinará en su querer Sus labios de limón dulce me tendrán que responder, el riego de mis canciones los tendrá que madurar.

LA SISTEMATIZACIÓN Una forma de investigar las prácticas

No habrá rayo que destruya la espiga de mi cantar ni montaña que detenga el río de mi pasión.

El Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos acaba de editar La sistematización. Una forma de organizar las prácticas de Marco Raúl Mejía, prestigioso educador colombiano que cuenta con una amplia experiencia en la implementación de estrategias metodológicas.

A partir del presupuesto de que toda actividad humana tiene su propia teoría, La sistematización. Una forma de organizar las prácticas es una propuesta que busca rescatar el saber procedente de actividades y propuestas poco asociadas con el conocimiento científico.

Granito de mi cariño -siembrita del corazón cuándo darás tu cosecha cuándo tu primera flor.

(Cantoral, Lima 1953) Arturo Corcuera

SOLUCIONARIO 02 de febrero día de los...

Jersey (ing)

Enroque corto

Punto cardinal

Vocales cerradas

Observar con cuidado

Long play

Salía

Ingresar Necesidad de comer Seguir el compás con los pies

Disposición de un relato

Vocales

Región de China

Mg

Apócope de bueno

Hecha de hilos

A dos voces

Vaso de laboratorio

Piedra preciosa

Transpira

Sujo “entre”

Dar posada

Delantal

Desembocas

Días de la semana

Hecho imprevisto

Amarra

Instrumento músical

Subvención

Oricio de excresión

País africano Corto de alcance

URURI Nº 31

Abreviación de treonina

Paso subterraneo

Adenosin trifosfato

Cualidad de malo

Adelanta

Caja ósea

Asamblea Nacional de Rectores

Para Mejía, pese a que estamos rodeados de actividades prácticas muy complejas y enriquecedoras, seguimos valorando menos la práctica que la teoría. Su libro expone una forma de investigación que intenta romper las dicotomías sobre las cuales se ha construido el conocimiento en Occidente: naturaleza-cultura, público-privado, razón-emoción, conocimiento científico-saber popular, trabajo manual-trabajo intelectual, desde la separación de sujeto y objeto. Pensar en estos aspectos como si estuvieran separados, como si la producción del conocimiento científico correspondiera a unos pocos individuos que imparten un método, es limitar el saber y negar el valor de la experiencia.

Este libro toma como base los saberes que se crean en la práctica. Además de esos saberes, también se generan apuestas éticas, políticas, emocionales e intelectuales que no son formas menores de conocimiento científico, ya que afectan lo que finalmente vemos como un conocimiento organizado. Desde la experiencia tomada del proyecto Habilidades para la Vida, realizado en los colegios Fe y Alegría de Colombia, este libro propone un método que servirá a quienes requieran producir teoría desde la experiencia acumulada.

Inclina

5 de junio - Día mundial del...

Palabra de conjunción

Hormona luteinisante

La mañana

País sudamericano

Usar instrumento musical

Mio

Complejo...

Idéntico Comer de noche

Carta mayor

... Alighieri

Sodio

Habitación

De este modo

Niquel

Nota musical Tipo de suelo

3.1416

País africano

Semana

Julio 2010

de la

Nota musical

Planta gimnosperma Caminar

Periodo largo de tiempo

Nombre de varón

Ave no voladora

Arsénico

Plata Uno (unir)

Dispositivo intrauterino

Dependencia

Hormona estimulante tiroides

Enfermedad diarrea aguda

Vía espermática

Amontona

Manganeso

Excremento de ave

Hormona foliculoestimulante

Canto de ave

Tinku

Evaluación de impacto ambiental Arácnido

Organismo Int.

URURI Nro 32

Mamíferos rumiantes

Formuló la teoria quimiosintética del origen de la vida Lenguaje...

Armonizar Personaje bíblico

Partículas disgregadas

Rata (Ing.)

Complejo metalúrgico de...

Educación humanística, científica e integral

INSTITUCIONAL

Amauta l a e j a n e m Ho úsica M a l e d a t y Fies

1.

mauta José talicio del A na el ó or ni reunió a conmem Cultural Adu n junio, se ro nt Ce el para hablar tegui y Carlos Mariá os y literatos of ós fil s, re 7 Ensayos de historiado autor de los l de renombrados ra ob y amiento sobre el pens ruana. y Realidad Pe ón ci Interpreta del la presencia tunidad con or es, op nd ta do es Re ar en Prado Pudimos cont Dr. Raimundo s, , llo ro va de Ce cu z Es i Kapsol ugusto Rui A r.

D o, Dr. Wilfredo so ad ntigo onzáles Alvar r. Manuel Pa Dr. Osmar G rados y el D G ro re ar oc rt Dr. Ricardo Po . ro Pece El proceso s 7 ensayos y lo de a ci en l Youtube del s de La Vig as en el cana ad Las ponencia ch cu es r ra podrán se de la Literatu CECAD.

E

2.

22

Por otro lado, nuestra casa cultural celebró el sábado 19 de junio la Fiesta de la Música, evento popular realizado en Europa y promovido en nuestro país por la Alianz a Francesa de Lima y el Patronato de la Música.

En esta oportunidad, los géneros punk y Ska fue ron los protagonistas de la celeb ración de nuestra casa cul tural que no tuvo mejor idea de realiza rla en la sede de Villa El Salvador. Las agrupaciones invitadas fue ron 4 LUKAS y Psicosis.

1.

2.

23 PINTURA Y CINE Nuestra casa cultu ral está exhibiendo del lunes 12 al viernes 23 de julio una muestra pictó rica del máximo exponente del costu mbrismo en el Pe rú, nos referimos Pancho Fierro. La a exposición está ins talada en la sede Breña (Av. Bolivia 53 de 7) y abierta al públi co en general en el horario de 10 a.m . a 8 p.m..

Durante este tiem po los asistentes pueden apreciar escenas pintoresc as del siglo XIX. Muchas de ellas contenido crítico en con tono de humor. La muestra se realiza gracias al apoyo de la Pinacoteca de la Municipalidad de Lima.

3.

Y en agosto, el Ce ntro Cultural Adun i será sede del 14 Encuentro Latinoa ° mericano de Cine , m ás conocido como Festival de Lima.

Por segundo año consecutivo serem parte de este gran os encuentro de cine promovido por la Universidad Católic a del Perú.

3.

4.

Contaremos documentales, extranjeros. Las de Breña y Villa ingreso es libre.

con una progra mación que inc luirá cortos y largom etrajes nacionales y proyecciones se re alizarán en las se des El Salvador (Av. Pa chacútec Cdra.40) . El

Toda la informac ión pueden enco ntrarla en la we www.centrocultura b laduni.com.pe

1. Homenaje a Mariátegui. El literato Manuel Pantigoso posa junto al director del CECAD e historiador Ricardo Portocarrero.

2. Elenco de Cecad. Los integrantes del elenco de música ofrecieron un concierto en homenaje al Amauta.

3. Día del Trabajador. El sociólogo y ex congresista Javier Diez Canseco participó con la charla Los sindicatos ante la globalización.

4. Fiesta de la Música. La agrupación Psicosis satisfizo a todos los asistentes interpretando sus mejores temas en el local de Villa El Salvador.

4.