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¡Proletarios/as de todos los países, uníos!

¡Unidad y Lucha! Órgano del Comité Central del Partido Comunista de los Pueblos de España · PCPE

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Unidad y Lucha

Marzo 2021

Actualidad

LEY MORDAZA Y REFORMA LABORAL; tirando a DAR RETOQUES Y REMIENDOS

¡

TELVA MIERES

Por fin buenas noticias! Tras diversos intentos, nos anuncian a bombo y platillo que se deroga la Ley Mordaza. Bueno, no exactamente, se reforma la Ley Mordaza. Mejor dicho, se retoca un poquito la Ley Mordaza. Vaya, que el gobierno retoma el asunto de la Ley Mordaza. Quizás no lo hemos entendido bien, pero algo han hablado de la Ley Mordaza, porque nosotros lo hemos oído. ¿No me digan que no es un formidable acontecimiento? En tres ocasiones, por lo menos, amagaron con meterle mano; pero por una cosa o por otra, siempre se retorcía el plan a última hora. Tampoco el coronavirus ayudó y el proyecto se retrasó un año más. En realidad, a la ley le habían puesto un nombre muy terrenal: Ley de Seguridad Ciudadana. Sonaba muy bien, aunque la gente, siempre tan

lenguaraz, enseguida le buscó mote. ¡Hombre! Hay que reconocer que la ley ha sido útil mientras duró, de hecho, se han recaudado millones de euros gracias al más de un millón de sanciones. Eso sin considerar las multas que fueron poniendo los cuerpos de seguridad autonómicos y que no computan en el Ministerio del Interior. Además, se ha registrado un larguísimo listado de infractores, que seguramente será muy provechoso. Este gobierno tan progresista, tan alejado del autoritarismo, tan sensible con las libertades democráticas y tan diligente con las protestas populares, ha atendido las súplicas ciudadanas y, en un arrebato de generosidad, dijo: Vamos a modificar un poquito la puta ley, más que nada, por no cercenar los derechos fundamentales y...¡del dicho al hecho!

Para ser sinceros, no es que hayan innovado mucho. Digamos que le hicieron un lavadito de cara, lo único que no pasó el filtro del Tribunal Constitucional ha sido eso de fotografiar o grabar a los maderos mientras muelen a hostias; a fin de cuentas, eso forma parte de su trabajo. Pero se han quedado muy conformes con las devoluciones en caliente de los inmigrantes; también han visto con buenos ojos que se considere infracción grave las manifestaciones ante el Congreso o el Senado; y los cacheos en la calle, porque ya lo ha dicho el Ministro: que hay leyes que siempre tendrán que estar... Otra que mola mucho es la Reforma Laboral. El Gobierno, empeñado en la modernización y la recuperación económica, ya está convocando a los agentes sociales para ponerlos de acuerdo. No es tentativa vana y

los sindicatos, expertos en pactos sociales, tienen prisa por sentarse cuanto antes. Muy en su papel, ya se han ofrecido a negociar y proponen tímidamente, que si fuera posible no toquen mucho los salarios. El “compañero” Sordo, en su clarividencia, advierte del riesgo de una bajada salarial en aras de la recuperación económica, pero no sabemos si la patronal estará muy receptiva a esas amables insinuaciones.

CONTRA-

de Cracovia (Polonia), el centro estaba compuesto del campo original: Auschwitz I, del campo de concentración y exterminio: Auschwitz II – Birkenau, del campo de trabajo para la IG Farben (conglomerado de compañías químicas, entre ellas Bayer, Agfa y BASF): Auschwitz III – Monowitz, y de 45 campos anexos más. A él fueron enviadas – según cifras del historiador polaco Piper Franciszek – más de un millón trescientas mil personas, de las cuales murieron en condiciones espantosas un millón cien mil, entre ellas mil doscientos republicanos españoles. Tras casi cinco años de dolor y sufrimientos supervisados escrupulosamente por Heinrich Himmler, oficial de alto rango de las SS, la avanzadilla de la 332º división del Ejército Rojo irrumpió victoriosa a las tres de la tarde de aquel frío 27 de enero de 1945 hallando un espectáculo dantesco. Envueltos en un hedor

insoportable encontraron montones de zapatos, algunas personas en condiciones infrahumanas vagando sin rumbo, cadáveres en el suelo y niños aterrorizados en barracones gritando “no somos judíos”. En ese momento quedaban 2.819 prisioneros en Auschwitz. “Al principio había cautela, pero luego se dieron cuenta de quiénes éramos y empezaron a darnos la bienvenida”, comentó entonces Iván Martynushkin, uno de los soldados soviéticos. Victorioso hasta Berlín Poco se ha hablado en el mundo capitalista del papel jugado por la Unión Soviética en el desarrollo y desenlace del mayor conflicto bélico (unos 80 millones de muertos) de la historia de la humanidad, y quizá ya va siendo hora de hacerlo. Pero ¿qué fue el Ejército Rojo y cuál fue su aporte para lograr la derrota del nazismo? El Ejército Rojo de Obreros y Campesinos, creado por el Consejo

de Comisarios del Pueblo en 1918, fue la denominación que se le dio al ejército de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia y, después de 1922, al de la Unión Soviética. A él se debe la victoria sobre el Ejército Blanco y sus aliados occidentales, entre ellos Estados Unidos, Francia e Inglaterra, en la guerra civil rusa (1917-1923); así como la derrota del imperio nipón en Manchuria, en 1939. Tras la “Operación Barbarroja”, emprendida por las tropas hitlerianas para invadir la Unión Soviética el 22 de junio de 1941, y después de que éstas llegaran a las puertas de Moscú, el Ejército Rojo inició el contraataque y participó, unido al heroico pueblo ruso, en las más sangrientas batallas de la guerra: como la de Stalingrado (1942-1943) que supuso, con más de 2 millones de víctimas entre civiles y militares, el punto de inflexión en la Segunda Guerra Mundial, ya que detuvo la ofensiva nazi en suelo soviético

A

CORRIENTE

A PROPÓSITO DE AUSCHWITZ

E

JOSE L. QUIRANTE

l pasado 27 de enero se cumplió el 76 aniversario de la liberación por el Ejército Rojo de Auschwitz, el mayor centro de exterminio del nazismo. Construido el 20 de mayo de 1940 y situado en Oświęcim, a unos 40 km al oeste

ACTUALIDAD Ley morzada .. / A propósito de Auschwitz Sin liberación de las mujeres no hay revolución Elecciones en Catalunya / The boys ¿Libertad de expresión? si, pero para ti no No hay vacuna para el capitalismo Pacto de Toledo / Onlyfans, explotación sexual

MUJER

La Ministra está muy optimista porque sabe que, aunque los sindicatos de boquilla mantendrán una postura férrea contra los despidos, la tempo-

Las comunistas ante el 8 de marzo El Sáhara: ese pueblo olvidado Cuba: nos tiraron a matar y estamos vivos

Ya Bruselas está al tanto ¡Menos mal! Que en Europa sepan lo que se cuece, nos deja mucho más tranquilos... ¡Nuestro gozo en un pozo! La derogación prometida se ha quedado finalmente en un apañito, en un parche, en un retoque o en un remiendo. Moraleja, el capitalismo y sus leyes tendrán el tiempo contao cuando la soga reviente, estimados leyentes... y debilitó de manera decisiva (740.000 pérdidas) las fuerzas del Eje (Alemania, Italia y Japón). A partir de ese momento el Ejército Rojo infligió derrota tras derrota a los nazis, llegando victorioso hasta Berlín en mayo de 1945, tras lo cual Hitler se suicidó y Alemania se rindió incondicionalmente. Una derrota que tuvo como contrapartida 27 millones de soviéticos/as muertos/as. Sin embargo, el mundo capitalista sigue contando la Historia como si de una producción hollywoodiense se tratara. Con sus héroes a lo John Wayne y sus cruzadas por la democracia y la libertad. Quizá un día Occidente reconozca para siempre la trascendencia que tuvo para su propia supervivencia el valeroso combate de la URSS y del Ejército Rojo contra el enemigo más abominable de nuestra historia contemporánea. Millones de víctimas inocentes así lo esperan. También las exterminadas en Auschwitz.

VIDA DE PARTIDO

INTERNACIONAL pág.2 pág.3 pág.4 pág.5 pág.5 pág.6

ralidad, la brecha de género, la negociación colectiva y las pensiones; en el fondo confía en la extraordinaria disposición de los representantes de los trabajadores convocados y en el apasionado romance que mantienen con la patronal. Al menos, existe la certeza de que ningún insensato mencionará en la mesa de diálogo la Huelga General.

pág.8 pág.9 pág.9

Isabel Argentina Álvarez Morán pág.13 Conferencia del PCPE en el País Valenciano pág.13

DEPORTES El negocio de los juegos olímpicos

pág.14

División sexual del trabajo en el capitalismo pág.10 CULTURA pág.11 Norma Rae / Malditas matemáticas Unidad y lucha obrera en Ebone Nacimiento de Alternativa Sindical de Clase pág.11 Notas sobre el falso dilema ...

pág.15 pág.15

MOVIMIENTO OBRERO

CONTRAPORTADA Tsunami de paro y pobreza pág.7 JUVENTUD Nina Simone: La libertad para mi es no tener miedo pág.7 Amistia y libertad presos positicos / Especuladores pág.12 Rafael Alberti, porfiado jinete del pueblo (y II) pág.16

UyL

Edita: Partido Comunista de los Pueblos de España. Distribución y suscripciones: P.C.P.E. Redacción y administración: C/ Mendívil, nº33B. 28.038 Madrid Web: www.pcpe.es Dirección: Francisco Valverde Impresión: Zeroa multimedia S.A.

Mes y año: Marzo de 2021 Consejo de redacción: Carmelo Suárez, Julio Mínguez, Francisco Valverde, Julio Hernández, Lola Jimenez, Tamara Manrique Colaboradores/as: Julio Díaz, J.L. Quirante, Sonia Iruela, Miguel Ángel Rojas, Victor Lucas, Teresa Pantoja, Tatiana Delgado y Juan J. Sánchez. Diseño y maquetación: Carlos Torres, Ana M. y Katja Gilly. Correctores: Julio Mínguez, Gabriel Ares, Fernando García, Moisés Escudero Distribución y suscripciones: Melquíades Jiménez Vicente


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Unidad y Lucha

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Editorial

SIN LIBERACIÓN DE LAS MUJERES

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NO HAY REVOLUCIÓN

arcada por un año de pandemia en el que la agudización de todos y cada uno de los datos que reflejan la gravedad de la crisis estructural del capitalismo es un hecho irrefutable, la conmemoración de este 8 de marzo impone revisar algunos datos y sacar conclusiones de ellos A modo de ejemplo: •

El 74% de los contratos parciales son de mujeres.

A enero de 2021 hay 600.000 mujeres paradas más que hombres.

Las mujeres afiliadas a la Seguridad Social son 1.269.705 menos que los hombres.

Las mujeres cobran 424 € menos de pensión de media que los hombres.

Dedican un 60 % más de tiempo a las tareas de cuidados y reproducción.

9 de cada 10 personas dedicadas a las labores del hogar son mujeres.

Según la asociación profesional de inspectores de Hacienda Ghesta, la brecha salarial anual entre hombres y mujeres es de 4.915 €.

Efectivamente, estos datos del INE que se dan en un contexto general para toda la clase obre-

ra, de desvalorización acelerada de la fuerza de trabajo en el que abundan los salarios de miseria, son solo una pequeña recopilación estadística que refleja la doble esclavitud que padecen las mujeres en nuestro país, pero no por ello dejan de señalar con suficiente solvencia la existencia de una agravada realidad de explotación y opresión de las mujeres trabajadoras. Frente a esta evidencia, ya no vale seguir girando la cara y mirar a otra parte. Cualquier actitud diletante o comprensiva al respecto convierte al sujeto –individual o colectivoque la aplica, en cómplice o responsable de la misma. No decimos nada nuevo, ya nuestros clásicos, hombres y mujeres, situaron la necesidad imperiosa de “reaccionar” frente a todos los abusos, frente a toda manifestación de arbitrariedad y opresión, de violencia e imposición, cualquiera que sea la clase afectada…sectores y grupos de población” (1). ¿Podemos afirmar que la posición política de campo revolucionario ha sido siempre coherente con ese mandato leninista? Sin duda no. Han sido muchas las veces en las que se ha impuesto una absoluta incomprensión teórica y práctica de la totalidad de contradicciones y opresiones que se expresan en la sociedad y que el materialismo histórico nos permite interpretar correctamente si lo usamos acertadamente y no como un manual esclerótico. Esta carencia, propia del seudomarxismo an-

tidialéctico que tan negativamente ha condicionado al campo revolucionario, abriendo la puerta a todo tipo de desviacionismos simplistas de “izquierdas” y derechas, no solo nos ha impedido armar una amplia convocatoria anticapitalista de masas y alinear al conjunto de “sectores” y “grupos de población” con la clase obrera revolucionaria, sino que, sin duda, ha sido un factor ideológico que siempre ha acompañado a la contrarrevolución en los procesos revolucionarios triunfantes, expresándose como propicia cuña de la superviviente ideología burguesa que tan bien convive con cualquier espacio de opresión social que persista en la nueva sociedad. Igualmente el PCPE denuncia y se mantiene absolutamente al margen de cualquier debate que, desde posiciones cargadas de ideología burguesa, trata de enfrentar dos realidades de opresión como si fueran antagónicas. En 2021, como también lo fue el 1917 para los y las bolcheviques que nunca dejaron de tenerlo en cuenta, es imposible construir un proyecto realmente emancipatorio sin comprometerse con la necesidad de superar las condiciones materiales e ideológicas de la doble esclavitud de las mujeres trabajadoras. De qué libertad podríamos hablar, si obviamos el papel proletario de las mujeres en el espacio de reproducción de la fuerza de trabajo (2) y hacemos una “revolución” en la que el 50 % de la población sigue siendo

oprimida por la otra mitad, que se beneficia de su trabajo reproductivo y de cuidados. Por eso, volvemos a afirmar con absoluta rotundidad que SIN LIBERACIÓN DE LAS MUJERES, NO HAY REVOLUCIÓN. Nuestra prioridad es doble. Por un lado, levantar estructuras del FEMINISMO DE CLASE con una amplia penetración de masas y por otro, naturalizar el compromiso con la liberación de las mujeres, en el conjunto de estructuras obreras y populares destinadas a constituirse en la base organizativa y política del Frente Obrero y Popular por el Socialismo. En absoluto se trata de una etiqueta más que permita resolver nada por el mero hecho de utilizarla; muy al contrario, es la única conclusión práctica coherente con la complejidad del feminismo interpretado desde las categorías científicas del marxismo-leninismo. Por eso, la planificación y puesta en marcha real de estos espacios que, en la práctica, puedan disputarle la hegemonía a las diversas expresiones del feminismo burgués, requiere del firme compromiso del conjunto del Partido a todos los niveles. (1)¿Qué hacer? Lenin (2) “la familia nuclear moderna se basa en la esclavitud doméstica, abierta o disimulada de la mujer” “el varón es el burgués, mientras que la mujer representa al proletariado” - Engels.

LIBERTAD PARA PABLO HASÉL. ASÍ ES LA DICTADURA DEL CAPITAL

Frente a la ambigüedad o el silencio de quienes con sus hechos definen con claridad al servicio de quien están, para el conjunto de la militancia revolucionaria no hay duda (3); pese a las diferencias que puedan existir, cuando nos tocan a uno/a, nos tocan a todos/as. Por ello, todo nuestro apoyo al compañero Pablo Hasél y a las luchas por su libertad y la del resto de presos políticos que padecen la represión del estado español, monárquico y burgués. Desde la pluralidad, pero impulsando espacios de trabajo unitario, la proyección de masas de esta lucha por la libertad y contra la represión, debe ayudar

a romper algunos de los consensos sociales que, en la práctica, expresan la hegemonía ideológica del capitalismo en nuestro país. Pese a enmascararse bajo formalidades democráticas cada vez más débiles, en la que juegan un papel creciente elementos ideológicos fascistizantes como el chovinismo, la xenofobia, el militarismo o el machismo, e individuos directamente fascistas como son una parte mayoritaria del ejército, los cuerpos represivos y la judicatura, erraríamos si negásemos la existencia aun de derechos y formalidades democrático burguesas en España, pese a ser cada días más formales y verse dificultada su práctica por leyes y reglamentos

que bajo la excusa de la seguridad los reducen en la práctica y preparan el escenario legal de próximas ofensivas contra la clase obrera. No hay ninguna duda de que la realidad de la dominación de clase burguesa; el ejercio diario de la dictadura del capital, se expresa como solo puede hacerlo el poder de una exigua minoría que se impone a una inmensa mayoría: con extrema violencia. Pero no por ello blanqueemos la realidad del capitalismo minusvalorando su capacidad represiva y adjetivándola de fascista por el mero hecho de perseguir, criminalizar y encarcelar a la disidencia y

a las organizaciones revolucionarias. ¿Acaso el capitalismo ha dejado en algún momento histórico de reprimir al movimiento obrero y popular cuando éste ha dado el paso de organizarse “para sí” y ha adquirido conciencia de sus verdaderos intereses y necesidades? Para la burguesía la mejor forma de ejercer su brutal y sanguinaria represión de clase, es bajo el aspecto de la democracia burguesa y, por eso, solo cuando ve tambalear su poder por el empuje de las organizaciones obreras y revolucionarias, cambia la forma de su dominación a las propias del fascismo y rompe cualquier formalidad democrático-burguesa. En España eso aún no es así,

pero para nada significa ni que su capacidad represiva pueda seguir creciendo, ni que en las bambalinas de las cloacas del Estado (4) se esté preparando el escenario para ello. (3) Es clamoroso y de un alto significado político el silencio de algunas organizaciones llamadas “comunistas” en relación a la detención de Pablo Hasél. (4) Aprovechamos este Editorial para celebrar con nuestros lectores/as el reciente fallecimiento del laureado torturador y General de la Guardia Civil, Enrique Rodríguez Galindo y exigir la prisión inmediata de todos los torturadores indultados por la Ley de Amnistía y los distintos gobiernos del PSOE y el PP.


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Actualidad

ELECCIONES EN CATALUNYA, NOVEDADES QUE NADA CAMBIAN

FERRAN N.

C

atalunya lleva una década, año arriba año abajo, en la que el conflicto nacional y la reclamación del derecho a la autodeterminación, es el eje central de la política catalana. Todas las convocatorias electorales en Catalunya pretenden dirimir este conflicto. Estas elecciones han dado diversos resultados, pero pocas respuestas. El bloque oligárquico burgués español ha amortizado a Ciudadanos como ariete contra el independentismo. Esos muchachos y muchachas tan jóvenes, tan liberales, tan pijos y tan españolazos, ya no sirven y han pasado de 36 a 6 diputados de un batacazo. El relevo lo vuelve a tener el PSCPSOE con 33, y contará con la inestimable ayuda de la segunda fuerza parlamentaria monárquico-constitucionalista, VOX con 11 diputados tan jóvenes, pijos y españolazos como los de Ciudadanos, pero no tan liberales, quizás más nacional-católicos, más racistas, más machistas y seguramente algo más nazis; pero bueno, todo dentro de la normalidad democrática. La burguesía catalana, o la fac-

JESÚS RUIZ

E

ción dominante al menos, también ha amortizado a algunos de los suyos. Los viejos convergentes del PDCat de Artur Mas, independentistas pero no mucho, no han alcanzado el umbral del 3% y se han quedado fuera. Los viejos democristianos de la Unió Democrática de Catalunya, autonomistas de pro y amantes de los negocios turbios en el hall del Hotel Majestic, han alcanzado un honroso 0,16% bajo la marca PNC. El nacionalismo catalán es independentista y bicéfalo, por un lado, ERC (33 diputados), socialdemócratas modernos, es decir, liberales y pro-sionistas; por el otro, Junts (32 diputados), viejos convergentes con algún jovencito y algún progre, unos conservadores modernos, es decir, liberales prosionistas y algo más pijos que los de ERC. También hay unos independentistas anticapitalistas y feministas, las CUP (9 diputados); muy útiles para que unos izquierdosos muy socialdemócratas, muy posmodernos y de-

masiado españoles para ERC y Junts, no les agüen la fiesta e impidan las sumas: En Comú Podem (8 diputados).

Por primera vez el independentismo ha sumado más del 50% de los votos, sumando los partidos con y sin representación. Esto es el sueño húmedo del independentismo. No sabemos si querrán hacer un nuevo referéndum, o si llamarán al des-

pacho del secretario primero adjunto de la oficina de verano del Presidente Pedro Sánchez, para pedirle cita para ver “cómo

es que es” la cosa esa del indulto para los suyos, pero que si no se puede, con un tercer grado ya hacen. El inefable exministro de sanidad, el casi Molt Honorable President, Salvador Illa, aunque ha

ganado las elecciones, sabe que le tocará ser líder de la oposición patria. Nada cambia, aunque han cambiado algunas cosas, si las elecciones son un reflejo de la sociedad, podemos decir que la principal fuerza política es la abstención (con un 47% de los no-votos), también los catalanes somos algo más independentistas (51%), algo más nazis, pero también algo más anticapitalistas, y, gracias a Ciudadanos, algo menos horteras. Pero la realidad de Catalunya es que la clase obrera y los sectores populares estamos igual de explotados que el día antes de las elecciones. El PCPC, ante la anulación de nuestras candidaturas por la JEC, pidió el voto nulo, el cual ha pasado del 0,37% al 1,43%. Fuera de la lógica electoral, está la lógica de la lucha de clases, esta es la única lógica que entendemos los y las comunistas del PCPC, nuestras tareas son organizar las luchas y apuntar hacia los de arriba. Nuestro lema fue Vencerem, por que la historia no se detiene, y la victoria es imprescindible, por que o vencemos o se impone la barbarie.

THE BOYS

mpecé a ver The Boys porque un amigo comentó en alguna de sus redes que era la serie perfecta para explicar qué es el fascismo a la “chavalada”. Pero el fascismo hoy, aunque, como veremos en un segundo artículo, el fascismo y el nazismo de toda la vida también tienen su importancia en la trama de la serie. La premisa de la que parte es la existencia de superhéroes, pero que, en lugar de ser justicieros solitarios (emprendedores románticos contra la sociedad y por ella), están a sueldo, millonario como estrellas del deporte, de una empresa, Vought, que tiene múltiples intereses. Si comenzamos por lo último, Vought (empresa que oscila entre CocaCola, Disney y la producción de armamento) ob-

tiene beneficios de toda una serie de merchandising de los superhéroes. Aquí parece casi un trasunto de Disney, desde platos y pósteres a grandes producciones cinematográficas. Por otro lado, comienza una campaña para conseguir que el Estado le alquile sus superhéroes para el ejército, como la privatización del sistema de represión tras la invasión de Irak. La referencia que hago a Irak no es fortuita; no obstante, para llegar a ella, he de dar un pequeño rodeo. Los propios superhéroes creen que son elegidos por Dios para tener esos poderes, algo que dejaría sin explicar por qué trabajan para una empresa; pero la verdad es que Vought posee, en secreto, el monopolio de un compuesto que modifica genéticamente a los niños y los dota de poderes (casi como una va-

cuna para el coronavirus o la chispa de la vida) -se garantiza la fidelidad de los héroes por contrato con la familia y la imagen pública de ONG que los atrae como si solamente allí pudiesen cumplir con su papel salvador. Con objetivo de forzar al Estado a contratar sus servicios de defensa, es decir, a privatizar el Aparato de Estado, Vought ha estado inyectando el compuesto a niños en países hostiles a los intereses de EE UU por lo que aparecerían superterroristas que solo podrán ser contrarrestados con la misma moneda. Cualquier abc del fascismo incluirá todos los elementos que apenas he nombrado en los párrafos anteriores. Pero, entre los elementos ideológicos, que son las cosas de las que me ocupo, destaca, junto a la creencia de ser un elegido por

dios (no solo los individuos, los pueblos son electos de dios), la presencia del nacionalismo. Los superhéroes están organizados jerárquicamente, insisto, como deportistas profesionales, entre héroes locales, provinciales, etc. (el criterio para estar en uno y otro rango jerárquico es la capacidad de generar ingresos por publicidad), hasta llegar a un grupo de élite llamado los siete. En la cúspide está Homelander, Patriota: un psicópata con los poderes de Superman, infantilizado, con berrinches criminales si no se hace exactamente lo que quiere vestido con una bandera estadounidense. Para mí es este giro ideológico el que hace imprescindible la serie y tremendamente ingeniosa, al mismo tiempo que

marca sus límites políticos. De hecho, en la primera temporada se presenta, como recién electa para la cúspide, a una muchacha (creyente, casta, ingenua y bondadosa), Luz Estelar, que proviene de la zona agraria del Medio Oeste de EE UU, como Superman. Mientras tiene como antagonista, precisamente, a esa inversión igualmente nacionalista de Superman. En este sentido, la serie es una vuelta de tuerca a la problemática ideológica del republicanismo clásico de la izquierda estadounidense: las grandes empresas que estrangulan al pequeño propietario y a los trabajadores hasta dejarlos secos. Pero ese será el tema del próximo artículo. En este nos basta señalar que The Boys nos permite analizar de forma cercana el fascismo.


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Actualidad

¿LIBERTAD DE EXPRESIÓN? SÍ, PERO PARA TÍ NO ALBA AK.

N

o cabe duda: si perteneces a la clase burguesa, a la oligarquía, a la familia real, si tienes a niñas y niños trabajando en Bangladesh a euro el mes, delinque lo que quieras, sale barato. Ahora bien, como seas una pringada o un pringado trabajador, no robes ni una gallina que acabas con años de prisión a tus espaldas.

ninguno, ¿para qué disimular? Y es así, el simpático rey emérito, que se ve que no cobra lo suficiente de nuestras arcas públicas, roba, recibe dinero de jeques asesinos, traspasa capitales a sus anchas, y lo paga teniendo que huir a alguna playa paradisíaca. Por el contrario, un rapero plasma en sus canciones la cruda realidad y se le condena reiteradamente a años de prisión.

Y es que, tampoco cabe duda, la justicia burguesa castiga al pobre y exime a cualquiera que tenga un buen puñado de euros en el banco. Y ni decir si se te ocurre criticar y denunciar a este sistema opresor o a cualquiera de sus esbirros, ahí sí que lo pagarás caro.

Y por desgracia, el ejemplo de Hasél no es el único: Valtònyc condenado a tres años de prisión por delitos de enaltecimiento de terrorismo e injurias contra el rey Juan Carlos. La Insurgencia, colectivo de raperos condenado a dos años y un día de prisión, mismo delito. Los titiriteros de Madrid detenidos y enviados a prisión provisional sin fianza por un guion, mismo delito. Cassandra, tuitera condenada a un año de prisión y siete de inhabilitación por bromear sobre la muerte del patriota Carrero Blanco, finalmente la sentencia se anuló por el Tribunal Supremo. La Operación Araña, 76 tuiteros detenidos por enaltecimiento del

Hace unos días saltaba la noticia de que Pablo Hasél tenía que entrar en prisión. Segunda condena por delitos de injuria contra la Corona y enaltecimiento de terrorismo. Segunda condena por expresar una opinión y por denunciar públicamente la realidad, que la familia real es un parásito que nos sigue chupando la sangre sin disimulo

terrorismo. La revista El Jueves a juicio por un artículo que bromeaba sobre las fuerzas represivas del Estado, al igual que Evaristo, Toni Albà, Eduard Biosca, Hèctor López Bofill, etcétera. Todas ellas, todos ellos condenados por expresar una opinión sobre este sistema que no puede permitirse que se aireen sus muchas vergüenzas.

multas desorbitadas que tu bolsillo proletario no puede pagar. Y decimos que siempre que sean contrarias, porque si pides el asesinato de 26 millones de rojos o enalteces el terrorismo franquista, te dan una medalla y te ponen una paguita.

Queda claro entonces que la libertad de expresión sí existe, pero para quienes legislan y gobiernan, para quienes manejan el capital a sus anchas y desde luego, no existe para el pueblo trabajador. Y no puede existir en un sistema en el que tanto las leyes, como su poder judicial, son títeres de quienes todo lo tienen y nada trabajan. Si hasta Pedro Sánchez lo dice: “¿de quién depende la fiscalía?” Pues está claro, de la burguesía y la oligarquía. De esa clase “dominante” y parasitaria que necesita de la represión para controlar y oprimir. Que necesita que expresar libremente tus opiniones, siempre que sean contrarias a las suyas, te mande a chirona o te haga pagar

Y a todo esto ¿cambiarán el Código Penal? ¿Despenalizarán la libre expresión, como han anunciado los medios de desinformación a viento y platillo? ¿O será solo mera propaganda para callar bocas y que pase el temporal? Si tuviese que apostar, la última opción podría ser una apuesta segura. Lo que sí que es cierto es que Hasél ha entrado en prisión, al igual que

otras tantas y tantos por decir lo que piensan, por salir a la calle a luchar o por defender simplemente lo que nos pertenece como clase.

NO HAY VACUNA PARA EL CAPITALISMO F

EDUARDO UVEDOBLE

ármaco es una palabra de origen griego que, curiosamente, significaba veneno y remedio. Ello se debe a que en la medicina antigua el mismo veneno que te mata, en una dosis apropiada, pude servir como remedio. A día de hoy, las vacunas son, más o menos, un poco eso, una pequeña dosis de la misma enfermedad de la que te quieres proteger y así lograr que tu cuerpo se vuelva inmune.

Hace ya más de un año que la pandemia se instaló en nuestras vidas, o mejor dicho, nos desahució de ellas, de la normalidad en la que más o menos vivíamos. Y si algo bueno podemos decir de la pandemia, es que por lo menos muestra el terrorífico espectáculo del capitalismo en su fase más corrupta y agresiva. No es algo que pase desapercibido, tal vez cueste verlo, sobretodo si uno se aferra a las sombras en la pared de la caverna mediática, al fin y al cabo, durante mucho tiempo, los medios nos han inmunizado de la barbarie capitalista a fuerza de repetirnos

en dosis diarias su relato al servicio de los intereses de las grandes multinacionales. Desde luego es todo un prodigio comunicativo, ya que unos minutos te inoculan una fórmula perfecta que aúna geopolítica e interés humano. Te cuentan

los desastres, lo buenos que son USA y Europa, los malos que son

Rusia y China, lo inoportuno de los políticos, siempre peleándose, y lo acertado de los empresarios, que siempre resuelven, y para terminar un poco de sentimientos bienintencionados con alguna noticia sobre iniciativas contra el cáncer o cosas así. Sin embargo, con la pandemia hemos podido palpar la humedad del barro del que están hechos los pies del gigante; la facilidad con la que sagrada democracia liberal impone medidas de control social, la fragilidad de los servicios públicos, los barrios obreros confinados y a la vez, los vagones del metro atestados de trabajadores, una mayor quiebra social, una mayor concentración de riqueza, los fascistas envalentonados ocupando las calles, y cómo no, el acaparamiento y la especulación con lo más necesario que toda crisis alienta siempre entre los emprendedores más adelantados.

Así ocurre con las vacunas, protagonistas desde hace meses del relato mediático, y que vienen a encarnar perfectamente el devenir de los acontecimientos. Por un lado, las vacunas y los miedos sociales bajo los que el fascismo sociológico se crece, al calor del negacionismo se congregan aquellos sectores sociales que luego pasan a formar parte de la reacción. De otro lado, tenemos los planes de vacunación que, al margen de la poca vergüenza de todos esos políticos, militares, curas, etc., que han aprovechado para vacunarse antes que el resto, sirve de munición en las campañas políticas entre los partidos políticos del sistema. Luego, las vacunas y los gobiernos, donde encontramos acuerdos secretos, gobiernos que acaparan, vacunas que no llegan, y sale a relucir el modo en el que unos estados se imponen a otros, la UE y el Brexit, Israel bloqueando las vacunas de Palestina, y África, a la que ni llegan ni se las espera. También están las vacunas y las empresas farmacéuticas, que además de haber recibido numerosos fondos públicos para el desarrollo

de las vacunas, logran excelentes cotizaciones en bolsa a medida que los planes de vacunación y la guerra de las vacunas producen a diario noticias que agitan los mercados bursátiles. Y por último, las vacunas y el imperialismo, no es ninguna casualidad que los laboratorios estén asociados a los principales bloques imperialistas, que la división internacional del trabajo que impone el imperialismo se refleje en la procedencia de las vacunas, así como resulta obvio que el mercadeo de vacunas sirve para reforzar los mecanismos de dependencia de los estados subalternos a los bloques hegemónicos. Es por eso, que tampoco es ninguna casualidad que el único país que escapa a este esquema sea Cuba, que ha logrado desarrollar sus propias vacunas. Una vez más se pone de manifiesto la superioridad del socialismo en el desarrollo y planificación de los recursos al servicio del pueblo, así como de la solidaridad internacionalista que siempre ha practicado Cuba, y que pone el derecho a la vida por encima de la especulación mercantil.


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Actualidad

Pacto de Toledo: brecha de género y pensiones de miseria para las mujeres M. CARMEN LUPIAÑEZ MOLINA

E

l Pacto de Toledo nace con el objetivo de proveer recomendaciones efectivas para el fortalecimiento del sistema de pensiones públicas del Estado Español. Las múltiples reformas que ha sufrido a lo largo del tiempo, destacando la última en Noviembre de 2020, no han servido para dicho objetivo. Tal y como denuncian organizaciones como COESPE o Marea Blanca de pensionistas, las recomendaciones que se establecen facilitan cada vez más la privatización y la precarización del poder adquisitivo de los jubilados y con mayor inci-

dencia de las jubiladas. El Informe Forum de Política Feminista (2018) denuncia que en los últimos cuarenta años en las pensiones, la brecha de género

continúa prácticamente inalterable. También señala que ninguna de las pensiones medias cobradas

por las mujeres alcanza el salario mínimo interprofesional. La cuantía media de las pensiones contributivas otorgada a los hombres en 2018 era de 1.491 euros, mientras que la otorgada a las mujeres era de 622 euros. Diferentes organizaciones socialdemócratas, feministas postmodernistas y en el mejor de los casos organizaciones políticas consideradas de “pseudoizquierda”, analizan las diferentes causas que provocan que las pensiones que cobran la mayoría de las mujeres sean no contributivas, o contributivas pero de cuantía mucho menor, pero no lo abordan desde un punto de vista de clase. En el actual sistema capitalista no es probable conseguir una equidad en los salarios y cotizaciones de todas las mujeres, la patronal más que nunca necesita un nivel máximo de explotación.

Una sociedad patriarcal imposibilita la equidad en el acceso al mundo laboral de hombres y mujeres, que a su vez provoca una brecha salarial y unas consecuentes cotizaciones más bajas, que desembocan inevitablemente en la vulnerabilidad máxima de las condiciones de vida en la vejez de muchas mujeres de clase obrera y capas populares. Desde una visión marxista no dudamos que el Patriarcado dificulta la igualdad de condiciones laborales y sociales de las mujeres. Y que se requieren unas medidas a corto, medio y largo plazo que posibiliten la desaparición de las desigualdades por motivo de género. Se necesita un cambio de paradigma ideológico, donde no se conciba al género femenino como el ente responsable de los cuidados y de las labores domésticas. Materializado en una política que

establezca verdaderamente la obligación de la corresponsabilidad de las tareas de reproducción. Siendo imprescindible acabar con las reformas laborales que permiten la contratación precaria de las mujeres, que el trabajo de reproducción y cuidados computen a la hora de percibir las pensiones de jubilación, e ineludible la abolición de La Ley de Extranjería actual, que potencia la esclavitud y la economía sumergida. Sólo si las trabajadoras con conciencia de clase organizan su lucha para conseguir la igualdad de oportunidades, se logrará un sistema de Pensiones Público de calidad, conscientes que la lucha organizada de la clase obrera comienza en nuestros propios centros de trabajo y continúa en las calles uniéndonos a la lucha que las y los pensionistas llevan a cabo diariamente.

OnlyFans: la nueva cara de la explotación sexual

¿ INÉS

Qué es OnlyFans? Sus creadores la definen como una plataforma donde los creadores de contenido pueden vender sus producciones, y los consumidores pagar una cantidad mensual por acceder a este contenido (de la que el 20% va para los propietarios de esta plataforma). Los creadores defienden que no está destinada a ningún tipo de material concreto, pues en ella venden su contenido entrenadores personales, nutricionistas, fotógrafos… Pero en realidad el principal contenido que vende esta web es sexual, en muchos de los casos de menores, y venden el hecho de que se haya convertido en la principal distribuidora de porno “personalizado” como pura casualidad; pues una de las particularidades de la web es que el material que se sube se personaliza para clientes que quieren pagar un “extra”. Curiosa casualidad cuando descubres que detrás de esta plataforma se encuentran dos grandes magnates de la industria del por-

no: Tim Stokely y Leo Radvisnky. Los sectores más liberales defienden que esto de la pornografía resulta empoderante para la mujer, pues ella misma decide utilizar su cuerpo para ganarse la vida; además, según estos individuos OnlyFans supone un avance, pues ahora son las propias chicas las que deciden que contenido subir.

no haberse visto en apuros económicos, no hubieran acabado aquí, pues tras cada escena se sentían despojadas de su voluntad. OnlyFans, además, encuentra gran parte de su éxito en la “personalización” del contenido para

través de una webcam. Entonces, si hay detrás un “cliente” que paga un precio especial porque hagas su voluntad por encima de la tuya. ¿Hablamos de pornografía o de prostitución virtual? ¿Y qué tiene de empoderante una situación en la que la voluntad de la mujer deja de importar y

Este es uno de los grandes peligros de OnlyFans, la normalización de la pornografía y la prostitución. La legitimación de la idea de que la mujer sigue siendo un objeto en venta a merced del varón. Otro de los grandes peligros de esta plataforma es el fácil acceso para menores de edad. Las supuestas barreras de seguridad son prácticamente nulas, lo justo para cumplir la legalidad, lo que permite el acceso a chicas menores de 18 años en una industria repleta de pedófilos y explotadores donde la palabra más buscada en cuanto a género pornográfico es “adolescentes”.

Argumentos baratos para justificar la perpetuación de los roles de género patriarcales en los que la mujer sigue siendo un mero objeto hipersexualizado cuyo único fin es complacer al varón. ¿Qué libertad es aquella en que una mujer no tiene suficientes recursos para vivir ni acceso a un trabajo digno? Encontramos dentro de la industria del porno a las 4 abanderadas que venden sus maravillas y cuentan que eligieron esto por propia voluntad, pero la realidad es que la mayoría de las que acaban en esta cruel industria afirman que, de

por medio?

el cliente y en un contacto directo con el mismo, aunque sea a

se impone la del hombre por el simple hecho de haber dinero de

Por mucho lavado de cara que intenten hacer la industria del porno siempre estará ligada a la prostitución y a la explotación, y la lucha contra ella debe seguir hasta su desaparición, hasta que la mujer deje de estar considerada un bien más en manos de los hombres.


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Mujer

TSUNAMI DE PARO Y POBREZA

LOLA JIMÉNEZ

L

as trabajadoras llevamos bastante tiempo en una situación de precariedad laboral y encadenando contratos temporales, bajos salarios, pensiones que no alcanzan para sobrevivir, altas tasas de paro y un largo etcétera de condiciones laborales de sobreexplotación, que a veces ocupan un espacio anecdótico en los medios de propaganda del sistema. La mayoría femenina alcanza una proporción de siete a tres en los contratos que conjugan parcialidad y temporalidad y se acerca al tres por dos tanto en el paro de larga duración como entre quienes buscan su primer empleo, dos datos que ilustran las mayores dificultades que tenemos las mujeres tanto para acceder al empleo, como para recuperarlo tras haberlo perdido. Tampoco es preciso que las estadísticas vengan a contarnos algo que sobradamente sabemos porque lo vivimos cada día, todos los días. Cuando toca elegir entre pagar el alquiler o acudir al dentista, cuando la elección está entre sacar el bono del transporte público o tener que acudir a las colas del hambre para completar un menú mínimamente nutritivo, o cuando toca elegir entre medicinas o pagar la matrícula escolar o tantas eleccio-

nes que hacemos cada vez que nos desesperamos pues no nos alcanza para llegar a fin de mes. Sabemos cuáles son las condiciones materiales que tenemos, y sabemos que van empeorando. Ni tampoco es necesario que nos vengan a vender la mona del empoderamiento, porque empoderadas estamos. Lo que realmente no estamos es, ni recibiendo salarios que permitan vivir y satisfacer necesidades básicas, ni recuperando poder adquisitivo, ni recibiendo subsidios ni prestaciones cuando nuestros trabajos informales y sin dar de alta en seguridad social se fueron al garete, ni encontrando servicios sanitarios públicos que nos atiendan debidamente cuando enfermamos, ni tenemos acceso a servicios públicos que permitan descargar de nuestras molidas espaldas toda la carga de trabajo reproductivo gratuito que soportamos. Sabemos cómo estamos.

La

mujer

nueva

Todas nuestras condiciones laborales y de vida han ido empeorando, ola tras ola de cada reforma laboral. Tras cada acometida y dentellada que los gestores del bloque oligárquico burgués han venido realizando a los servicios públicos esenciales, a las pensiones o a las prestaciones de paro. Hoy, tras un año de la COVID-19 no se trata ya de una ola, sino de

un tsunami que nos arroja a mayor pobreza y a situaciones de extrema vulnerabilidad. Para quienes gustan del dato que corrobore la afirmación, ahí les van. La tasa de “inactividad” femenina supera a la masculina en diez puntos y 2,5 millones de personas. La Encuesta de Población

Activa muestra que hay más desempleadas y según datos del SEPE las mujeres trabajadoras superaban en más de un 15% a los hombres en las listas del paro a finales de 2020. Los datos de los ERTE también indican una mayor presencia femenina, superando a lo largo de la pandemia entre un 1% y un 3,5% a la de los hombres, cuando la de estos es superior en más de cuatro puntos en las plantillas (fuente Mº de Inclusión). Algunos de los sectores más afectados por la crisis, como hostelería y comercio, que también ostentan records de pésimas condiciones laborales y precariedad, están ampliamente feminizados y eso ha significado la pérdida de todo ingreso en muchos hogares. La brecha salarial que las mujeres padecemos durante nuestra etapa laboral, se duplica a la hora de cobrar una pensión y la mayoría de ellas se encuentran por debajo o rozando el umbral de la pobreza; la subida del 1,8% en las pensio-

nes no contributivas que plantea el gobierno de coalición PSOEUP es irrisoria y una tomadura de pelo a las mujeres pensionistas. La pobreza severa según algunas estimaciones ha aumentado en el reino borbónico en casi 800.000 personas y puede alcanzar a 5,1 millones por la COVID-19, muchas de ellas tienen nombre de mujer. Pero a la pandemia sanitaria se une la pandemia del capitalismo, por eso la situación de las trabajadoras es igualmente de explotación y miseria en bastantes partes del mundo. Los últimos informes publicados hablan de que 23 millones de mujeres de América Latina y el Caribe han caído en la pobreza. Y frente a esta situación que vivimos las mujeres del pueblo trabajador, no importa el país capitalista que habitemos, se levanta otra situación, obscena y provocadora, como es que las personas y empresas más ricas del mundo siguen enriqueciéndose y aumentando sus fortunas. Vivimos y sabemos, por eso cuando escuchemos hablar de luchar por la igualdad, nosotras mujeres trabajadoras, diremos que se trata de organizarnos y de luchar contra el capitalismo y sus pandemias.

Nina Simone,

“Te voy a decir qué es la libertad para mí: no tener miedo...”

TATIANA DELGADO PLASENCIA

“…Yo elijo reflejar la época y las situaciones que estoy viviendo, para mi ese es mi deber; y en este momento crucial de nuestras vidas, cuando hay tanta desesperación, cuando cada día se trata de sobrevivir, creo que es inevitable involucrarse… Nosotros vamos a darle forma a este país o nadie lo hará nunca más. No hay alternativa: ¿cómo se puede ser artista y no reflejar la época en que uno vive? ron adelante para que se sentaran allí, pero fue la primera vez que sentí discriminación. Me horrorizó”.

N

ina Simone, Eunice Kathleen Waymon, fue una de las artistas más destacadas del siglo XX, virtuosa del blues, jazz, soul, gospel y clásica. Luchadora por los derechos civiles y contra la discriminación racial, nació en Carolina del Norte, en 1933. “Si ellos se sientan atrás, yo no toco”. Sentenció antes de un concierto que daba, al ver a sus padres al fondo por ser negros. Tocaba el piano desde los 3 años, tenía un sueño: ser la primera pianista clásica negra en el mundo que subiera al escenario del Carnegie Hall. “Los traje-

Con 19 años intentó entrar al Instituto Curtis de Música… ”Yo sabía que merecía la beca, me la negaron y tardé como seis meses en darme cuenta que fue porque era negra. Nunca pude recuperarme de ese golpe de racismo”. Se cambió el nombre para que su madre no se enterara que tocaba en bares... “Una noche vino el dueño y me dijo que si quería seguir tenía que cantar… desde ese momento canto. Necesitaba tocar y necesitaba el dinero. Siempre fue una cuestión de necesidad. No sabía que iba a dedicarme a eso. Nunca se me ocurrió que podía elegir”. Amiga de Martin Luther King, Malcolm X, Coretta Scott King…, compuso muchas canciones para la causa. Después

del asesinato de Medgar Evers y el bombardeo de la Iglesia en Birmingham, se posiciona con Black Panthers y Stokely Carmichael. Mississippi Goddam (censurada en la época) expresa su rabia, “cuando asesinaron a esa niña en la iglesia fue como el colmo; primero una se deprime, pero después se enoja, me senté y compuse esta canción. Es una canción muy emotiva y violenta, porque así me siento al respecto”. Estuvo en el grupo de artistas que participó en la Marcha de Selma (1965). Orgullosa de su identidad negra compuso “To Be Young, Gifted and Black”, un himno de lucha, inspirado en la obra de su amiga, artista y activista Lorraine Hansberry… “me enseñó mucho sobre Marx, Lenin y filosofía. Cuando sonaba la canción, el público se ponía de pie y se apropiaba de

su origen africano sin pedir disculpas”. Sufrió una brutal explotación, de la industria musical y de su marido y manager...“lo único que hacía era trabajar y trabajar, siempre estaba cansada… Siempre pensaba que Andy me iba a dar descanso, pero no me lo daba…me protegió de todos menos del mismo: me envolvió como hacen las serpientes; yo trabajaba como un caballo y le tenía miedo porque me golpeaba y yo le tenía mucho miedo”. En una ocasión la molió a golpes desde un local, todo el camino hasta su casa, “…al llegar a mi cuarto me apuntó con un arma. Luego me ató y me violó”. Harta de la violencia de su marido y del estado se exilia a Liberia, fue el momento más feliz de su vida. Arruinada por su marido partió a Europa, retornó a los escenarios y volvió a conquistar al público. Murió en Francia en 2003.


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Internacional

Las comunistas ante el 8 de marzo a nivel internacional

El PCP y el Día Internacional de la Mujer Igualdad en el trabajo y en la vida. ¡Cumplir los derechos de las mujeres! “Igualdad en el trabajo y en la vida - ¡Cumplir los derechos de las mujeres!” es un compromiso de acción y lucha del Partido Comunista Portugués (PCP) en el ámbito de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer el 8 de Marzo de 2021. Un compromiso afirmado en múltiples acciones en que el PCP avanza con políticas y soluciones con el objetivo de prevenir y combatir el brote epidémico y alcanzar la igualdad en el trabajo, en la familia y en la sociedad, haciendo cumplir los derechos de las mujeres. En pleno fascismo, el “Avante” de Mayo de 1953 instaba a las mujeres a conmemorar el Día Internacional de la Mujer y en otras ediciones clandestinas se hizo referencia a las iniciativas realizadas. Con la Revolución de Abril, iniciada el 25 de Abril de 1974, y hasta el presente, el PCP ha dirigido mensajes a las mujeres, concretamente a las trabajadoras, asumiendo su compromiso con el combate a las injusticias

a las que están sujetas, por el ejercicio de sus derechos y por su participación en igualdad. El PCP dio a conocer el origen histórico del 8 de Marzo en su estrecha conexión con la lucha de las mujeres y la lucha del movimiento obrero y revolucionario desde finales del siglo XIX, y que llevaron a que, en 1910, Clara Zetkin, destacada comunista alemana, propusiera un Día Internacional de la Mujer.

La lucha de las mujeres cuenta con el PCP El próximo 6 de Marzo, el PCP marca su centenario (1921-2021), promoviendo en todo el país un vasto conjunto de iniciativas en torno al lema “100 años – 100 acciones – Libertad, Democracia, Socialismo. Por los derechos, la mejora de las condiciones de vida y el progreso social. Contra la explotación y el empobrecimiento”. En el ámbito de las conmemoraciones, se destacará que durante estos 100 años, las mujeres contaron y siguen contando con el PCP como el más firme y coherente defen-

sor de sus aspiraciones y reivindicaciones emancipadoras. El capitalismo no defiende los derechos de las mujeres, antes las explota, las oprime y las viola. Para el PCP, la emancipación de la mujer significa la emancipación de las mujeres trabajadoras ante la explotación y la emancipación de las mu-

jeres en general frente a discriminaciones, desigualdades e injusticias a las que están sujetas por ser mujeres. Para el PCP, la lucha por la emancipación de la mujer y por el socialismo es causa y proyecto de la actualidad y del futuro.

8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora: ¡Luchemos contra la explotación y por los derechos de las mujeres!

G

rupos de militantes del Partido Comunista Alemán (DKP) llevarán a cabo diversas actividades con motivo de la celebración del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a pesar de las restricciones impuestas por la pandemia del Coronavirus. En muchos lugares está prevista la difusión de panfletos y la entrega de claveles rojos frente a las clínicas. También desplegarán pancartas y banderas en el centro de las ciudades y se organizarán pequeñas manifestaciones. Más de cien años después de la introducción del voto femenino en Alemania, la más básica reclamación de igualdad para las mujeres aún no ha sido alcanzada ―la independencia social y económica―. Por el contrario, durante la crisis capitalista agravada por la irrupción del coronavirus, la situación de

muchas mujeres, en especial mujeres trabajadoras, está empeorando de nuevo. A menudo, las mujeres se ven más afectadas que los hombres por la crisis económica y por la crisis del coronavirus que contribuye a agudizarla. Muchas mujeres ocupan empleos a tiempo parcial en actividades completamente precarias. Esto implica que el escaso sueldo que perciben apenas es suficiente para sobrevivir. Aquellos que ocupan los empleos más marginales, el 60 % de los cuales son mujeres, ni siquiera reciben sueldos reducidos; directamente han perdido sus trabajos.  Debido al cierre de colegios y guarderías, muchas mujeres se ven obligadas a intentar compatibilizar el trabajo ―a menudo teletrabajo de tipo administrativo― con el cuidado de los hijos; en muchas ocasiones

también asumen labores de profesoras auxiliares porque la educación a distancia para los niños es deficiente y organizada con pocos medios. Durante la pandemia del coronavirus, un tercio de las mujeres alemanas a cargo de niños menores de 14 años deben reducir sus horas de trabajo a fin de poder afrontar el resto de sus obligaciones, lo que contribuye a reducir sus sueldos. Este porcentaje es mucho menor entre los hombres. Como resultado, los viejos modelos terminan reforzados: a las mujeres se les obliga a regresar a las labores del hogar y no son pocas las que pierden su empleo. Ésta situación no va a cambiar por sí misma y tampoco lo hará en sus aspectos fundamentales mientras persista el capitalismo, tal como se ha demostrado durante los últimos cien años. Lo que necesitamos es un robusto movimiento de mujeres pertenecientes a la

clase trabajadora que luche codo con codo con sus compañeros hombres y trabajadores por la obtención de cambios verdaderos y con la perspectiva del socialismo. Por esta razón, las acciones del Partido Comunista Alemán también conmemoran en esta ocasión a Rosa Luxemburg, nacida hace exactamente 150 años, el 5 de marzo de 1871. Luchadora primero contra el reformismo en las filas del SPD (Partido Socialdemócrata) y contra el apoyo que brindaba a la política militarista del Estado alemán. Debido a esas actividades fue encarcelada durante la Primera Guerra Mundial. Tomó parte de la Revolución Alemana de noviembre de 1918 y a principios de 1919 fue una de las fundadoras del Partido Comunista de Alemania. El 15 de enero de 1919 fue asesinada junto a Karl Liebknecht por los soldados fascistas del Freikorps.

Sale a la calle XX-Elles, boletín de la Comisión de Mujeres del PRCF

La liberación de la mujer nos concierne a todos

E

l primer número de XX-Elles, el boletín de la Comisión de Mujeres del PRCF está dedicado principalmente a retratos de mujeres notables, luchadoras, activistas, comunistas y feministas. Obreras, maestras, guerrilleras, sindicalistas, intelectuales, ellas también han sufrido el machismo dominante, condiciones de vida precarias, miserables y hasta peligrosas, han vivido la guerra, pero no se han resignado ni se han limitado a la única causa de las mujeres, aunque la defienden con ardor y concreción. Desafiando los peligros y la represión, se comprometieron en el movimiento sindical, en la resistencia contra la ocupa-

ción alemana, en la lucha revolucionaria en Alemania o en Cuba, luchas que, como dijo Mao, no son "una cena de gala". Las hemos elegido entre muchas otras, como valientes pero olvidadas, para mostrar que la lucha de las mujeres contra su opresión específica no se limita a las quejas, a las denuncias, por muy justas que sean, sino que se despliega en el movimiento general del proletariado contra la explotación capitalista y todas las injusticias que esta conlleva, en particular el mantenimiento de las mujeres en una posición inferior. Hoy en día, la opresión de género sigue pe-

sando de forma abrumadora sobre miles de millones de mujeres en muchos países del mundo. Y en Francia, la lucha está lejos de estar ganada, por no decir que está seriamente amenazada si, por ejemplo, la señora Le Pen llega al poder. Lo demuestra claramente la despreciable violencia de la que son víctimas muchas mujeres y que debe ser condenada enérgicamente, y de la que las feministas pequeñoburguesas llevan un macabro recuento, sin desarrollar reivindicaciones concretas que puedan ser efectivas. Las condiciones de vida, de trabajo, de salario y de vivienda que se imponen a las trabajadoras, y sobre todo, las condiciones de

vida, de trabajo, de salario y de vivienda que se imponen a las trabajadoras, a las empleadas y a las madres solteras que crían a sus hijas e hijos lo atestiguan: ¿cómo se puede escapar del verdugo cuando, por falta de recursos económicos suficientes, no se puede ir a vivir a otro lugar y mantener a uno mismo y a sus hijos? Por eso el PRCF y sus militantes, mujeres y hombres, se propusieron la tarea de vincular ambas luchas, de unir las luchas obreras y populares con las luchas contra las opresiones específicas, especialmente la de las mujeres.


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Internacional

EL SÁHARA:

ese pueblo olvidado

JUAN MANUEL HERNÁNDEZ LEGAZCUE

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l 14 de noviembre de 1975 con el dictador Franco agonizando, el gobierno del Estado Español contraviniendo la Resolución de la ONU que le conminaba a llevar a cabo la descolonización del Sáhara Occidental y garantizar la independencia de dicha colonia, firma el llamado Acuerdo de Madrid. Mediante este acuerdo España violando dicha resolución y traicionando al pueblo saharaui, hace entrega a Marruecos y Mauritania del Sáhara repartiéndose ambos países el territorio. Hay que resaltar que en la negociación de dicho acto de traición, formaba parte de la delegación española el entonces príncipe Juan Carlos , vinculado por lazos de amistad con el monarca marroquí Hassan II, padre del actual rey de Marruecos Mohamed VI. Aquel acto de vileza y traición del gobierno español de la época en los estertores finales del franquismo no tiene precedentes en los anales de la historia de la descolonización.

Tras la invasión de Marruecos, el pueblo saharaui huyó masivamente de las ciudades al interior del desierto ante el régimen de terror establecido por el ejercito de ocupación marroquí mientras el Frente Polisario brazo armado de la RASD (República Arabe Saharaui Democrática ) hacía frente a las tropas de ocupación estallando un conflicto armado entre la resistencia saharaui y los ejércitos ocupantes de Marruecos y Mauritania. Las sucesivas derrotas de las tropas mauritanas ante el Frente Polisario que llego incluso a atacar en varias ocasiones en acciones audaces la capital de este país Nuakchot obligaron a Mauritania a firmar la paz en agosto de 1979 y evacuar la parte del territorio del Sahara que ocupaba, tal situación fue aprovechada por Marruecos para hacerse también con esta porción del territorio saharaui. El ejército marroquí impotente para derrotar la resistencia armada del pueblo saharaui recurrió a los métodos mas brutales y despiadados de represión: detenciones masivas, asesinatos, torturas, desapariciones y un largo etc. que se haría muy

CUBA:

D

prolongado enumerar, llegando en su impotencia a construir un muro a lo largo de todo el territorio que separaba el conocido como Sahara útil que albergaba las ciudades más importantes, del extenso desierto bajo control del Polisario y donde se hallaban los campamentos de refugiados que albergaba al grueso de la población que había huido del terror marroquí. Hay que destacar que Marruecos ha contado a lo largo del conflicto con el apoyo del imperialismo Norteamericano y otros países de Occidente sobretodo Francia, país con múltiples intereses en la zona y principal proveedor de armas al ejército marroquí. Finalmente en la primavera de 1988 bajo los auspicios de la ONU que hasta entonces había mantenido una actitud pusilánime, se inicia un proceso de negociaciones que se prolongará a lo largo de los años siguientes, culminando con un acuerdo de Alto el Fuego el 6 de septiembre de 1991. El acuerdo establecía la condición de la celebración de un referéndum sobre la autodeterminación. Marruecos mantendrá una actitud hostil torpedeando la celebración del citado referéndum que nunca

llegará a celebrarse. La situación se ira deteriorando progresivamente mientras Marruecos no cesa en la represión del pueblo saharaui, produciéndose múltiples actos de violencia contra este pueblo a la par que los saharaui protagonizan innumerables levantamientos populares brutalmente reprimidos. El incumplimiento de los acuerdos de Alto el Fuego entre ellos la no celebración del referéndum conducen a una situación insostenible que culmina a finales del 2020 con la ruptura del citado Alto el Fuego y la reanudación de las hostilidades. Tras el reinicio del conflicto armado la represión y brutalidad del ejercito ocupante ha alcanzado límites insospechados con el

silencio cómplice de la comunidad internacional y la inhibición de la ONU. Hoy mas que nunca el pueblo saharaui precisa del apoyo y solidaridad de todos los democratas y personas progresistas y sobre todo de los pueblos del Estado español que no pueden eludir la responsabilidad histórica de una descolonización nunca cumplida. Hay que dejar constancia que los acuerdos de Madrid y la ocupación posterior del Sahara por Marruecos, desde el punto de vista de las normas que rigen el derecho internacional es ilegal y España aun sigue siendo la potencia colonial.

¡NOS TIRARON A MATAR Y

ESTAMOS VIVOS!

esde que en 1962 el presidente norteamericano, J.F. Kennedy, declarase el bloqueo total de los EE. UU. contra Cuba con el objetivo de cercar el país para provocar el derrocamiento del gobierno revolucionario, esta táctica imperialista ha seguido manteniendo a lo largo de los años su hostigamiento contra la mayor de las Antillas con renovados ataques, endurecimiento de medidas, intentos de invasión, intentos de asesinato de sus dirigentes, acciones terroristas y todo un sinfín de artimañas, coacciones, mentiras, etc. Esta escalada de medidas, que han venido sucediéndose en el tiempo sin diferencia alguna sobre qué partido, demócrata o republicano, ostentase el poder en los EE. UU., apoyadas y propiciadas por la oposición contrarrevolucionaria cubana afincada en Florida , ha supuesto un cruel y criminal castigo para la población de Cuba, que ha padecido ese bloqueo que

SECRETARÍA DE ANTIIMPERIALISMO DEL CC

afecta a las fuentes de suministros energéticos, a cualquier posibilidad de financiamiento , al acceso a medicamentos básicos, comunicaciones y telecomunicaciones y, en general, a toda su economía. Tal era la situación hasta que llegó el 2020 y la aparición de la pandemia de la COVID-19 vino a cerrar de golpe y durante meses las puertas a la economía y a la vida misma. A los ya devastadores efectos del ilegal embargo, la aparición de la pandemia ha sido aprovechada oportunistamente por el gobierno imperialista estadounidense para recrudecerlo, ocasionando con ello nuevos y añadidos sufrimientos entre la heroica población cubana. El mismo Presidente de la República de Cuba, Sr. DíazCanel, expresaba de este modo lo acontecido durante estos meses ―ya año y pico― de pandemia: “Soportando carencias de todo tipo, colas desgastantes y

una renuncia temporal a fiestas y abrazos, las cubanas y los cubanos aceptamos los más duros retos en el año 2020. El nuevo coronavirus es un gigantesco desafío en medio de la crisis impuesta por el bloqueo. Pero lo asumimos sin miedo. Hemos tenido menos medicinas, menos comida, menos transporte..., pero también menos contagios, menos enfermos y menos fallecidos. Eso solo se explica porque hemos tenido más voluntad política, más solidaridad, y más justicia social. Más socialismo”. Según el informe de Cuba, en virtud de la resolución 74/7 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, titulada “Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos de América contra Cuba”1 , se estima que desde abril de 2019 hasta marzo de 2020, el bloqueo ha causado pérdidas a Cuba en el orden de los 5.570.3 millones de dólares. Esto representa un incremento de

alrededor de mil 226 millones de dólares con respecto al período anterior. A precios corrientes, los daños acumulados durante casi seis décadas de aplicación de esta política ascienden a 144.413.4 millones de dólares. Tomando en cuenta la depreciación del dólar frente al valor del oro en el mercado internacional, el bloqueo ha provocado perjuicios cuantificables por más de un billón 98 mil 8 millones de dólares. Este valor representa un crecimiento del 19 % con respecto al período anterior, como resultado del incremento de la elevación del precio del oro en un 18.3 % . Pero aún ante esta constante e ilegítima agresión por parte del imperialismo y a n q u i , el pueblo cubano, con

su gobierno a la cabeza, no se ha rendido, antes al contrario, se crece y enfrenta estos retos con la confianza que solo la Revolución Socialista inspira en quienes se empeñan en construir un futuro mejor para sí mismos y para la Humanidad.

¡¡¡CESE INMEDIATO DEL BLOQUEO COMERCIAL, ECONÓMICO Y FINANCIERO A CUBA!!! (1) Granma: http://www.granma.cu/ cuba/2020-10-22/informe-sobre-lasafectaciones-del-bloqueo-a-cuba-delano-2020-22-10-2020-11-10-55


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Movimiento Obrero

DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO EN EL CAPITALISMO

H

GLÒRIA MARRUGAT

ace pocos meses se conmemoraba el bicentenario del nacimiento de Friedrich Engels. Una de sus obras más destacadas es "El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", publicada en 1884, un año después de fallecer Marx. Según el mismo autor afirma en las notas a las ediciones inglesa de 1888 y alemana de 1890 del "Manifiesto Comunista", los trabajos arqueológicos llevados a cabo entre la primera publicación de esta obra en 1847 y la muerte de Marx, permitieron que Engels pudiera estudiar las relaciones de las sociedades primitivas y seguir el proceso de disolución de las mismas hasta la constitución de la familia patriarcal.

la discriminación de género, la explotación de clase, el racismo y el sexismo. Los mecanismos de opresión del patriarcado empiezan desde el nacimiento, cuando las mujeres ya son socializadas en el rol de cuidadoras y los hombres en el de proveedores, de tal forma que en la edad adulta la división sexual del trabajo ya está interiorizada, algo fácilmente detectable en cualquier mujer que afirme que “su pareja le ayuda/colabora en casa”.

sanitarios, la educación, el apoyo afectivo y psicológico, el mantenimiento de los espacios y bienes domésticos, no habría posibilidad alguna de que en las actuales relaciones de producción las actividades productivas y mercantiles pudieran subsistir. Frente al trabajo productivo, asalariado y reconocido socialmente, el trabajo reproductivo no es remunerado y permanece invisible, motivo por el que, pese a su gran importancia, se encuentra infrava-

principios del s. XIX enseguida optó por la incorporación de las mujeres y criaturas menores de edad al Trabajo productivo para poder aumentar los beneficios; de manera que además de ser las más explotadas en el mundo del trabajo, se les sumaban a las agotadoras y largas jornadas de trabajo del espacio productivo, las interminables tareas del espacio reproductivo. Actualmente, la gran incorporación de las mujeres al trabajo

Los análisis de Engels plantean que en el proceso de división de la sociedad en clases, el patriarcado se desarrolló sobre la base de la división sexual del trabajo, según la cual a la mujer, fundamentándose en una diferencia biológica que no debiera significar más que una determinada capacidad reproductiva, se le otorga un papel social determinado; se construyen cultural y socialmente los géneros y éstos deben cumplir roles diferentes y desarrollar obligaciones y tareas impuestas de forma artificial y jerárquica.

A pesar de todo, el trabajo reproductivo sigue recayendo en las mujeres en forma de doble jornada, discriminándolas por ello en el trabajo productivo con menores oportunidades de empleo, salarios y retribuciones (como las pensiones) y obstaculizándoles o impidiéndoles la participación en el movimiento obrero organizado (partido y sindicatos) y en la vida pública en general. Además, la violencia contra las mujeres aumenta cada año y las estadísticas muestran un repunte del machismo entre la juventud. Por su parte, los hombres trabajadores se benefician de la división sexual del trabajo, no sólo porque muchos de ellos eluden sus responsabilidades domésticas y de cuidados, sino porque además pueden vender su fuerza de trabajo en mayor medida y a mayor precio que sus compañeras. La familia patriarcal y la familia burguesa no son equivalentes, pero actualmente coinciden de forma coyuntural e instrumental, pues el modelo de familia que promueve el patriarcado resulta funcional al capital, que aprovecha la división sexual del trabajo para explotar más a las mujeres. Dado que en la actualidad la clase social dominante es la burguesía, el modelo de familia y los valores familiares que propugna e impone haciéndose valer de la superestructura social (representaciones e instituciones artísticas, culturales, religiosas, políticas y jurídicas) son aquellos que garantizan sus intereses.

Así, aunque el cambio cualitativo que marcaría el fin de las sociedades primitivas y el inicio de las sociedades de clases lo constituye la aparición de la propiedad privada, a partir del desarrollo de las relaciones sociales basadas en este tipo de propiedad, la libertad sexual de las sociedades primitivas se transforma en la familia monogámica sustentada en la figura del hombre, que va asumiendo poder económico a medida que la sociedad de clases evoluciona. De este modo, la familia monogámica se configura como familia patriarcal y el hombre en el jefe de la actividad económica fuera de la familia, propietario de la tierra o el ganado, de las mercancías y de los esclavos que obtenía; dentro, asumiendo la propiedad de la mujer y de sus descendientes, así como de su trabajo. Pero esta opresión no ha sido igual en los distintos modos de producción y en el desarrollo histórico con la aparición del capitalismo, el patriarcado sufre una transformación y da un carácter específico a la misma. El patriarcado fue incorporado estructuralmente por el capitalismo, porque le permite mantener y reforzar relaciones de poder y explotación, impactando de manera más brutal en las mujeres trabajadoras, que sufren el peso múltiple de la subordinación,

enfermedad o envejecimiento de familiares) en los que muchas mujeres toman la decisión o se ven forzadas a asumir las tareas de cuidado, al no contar con recursos económicos para pagar por servicios privados.

Sin las actividades realizadas en el ámbito del Trabajo reproductivo, básica y exclusivamente por mujeres, relacionadas con la alimentación, los cuidados físicos y

lorado. Así pues, el trabajo realmente valorado y al que se le concede primacía sobre el de la mujer, es el que realiza el hombre. Sin embargo, el sistema fabril de

productivo conlleva que pocas de ellas decidan dedicarse al trabajo reproductivo en exclusiva o como actividad principal. Sin embargo, existen momentos clave en su vida (nacimiento de una criatura,

Un proyecto revolucionario debe contemplar un modelo de relaciones interpersonales propio, así como unos valores coherentes con el mismo. La revolución socialista debe plantear un modelo en correspondencia con los intereses de la mayoría trabajadora y popular, incorporando masivamente a la mujer a la producción, socializando la inmensa mayoría del trabajo reproductivo, imponiendo el reparto equitativo del resto de las tareas domésticas y organizando el combate popular ininterrumpido contra los restos del arcaico modelo patriarcal.


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Movimiento Obrero

ANTE LOS IMPAGOS, UNIDAD Y LUCHA OBRERA EN EBONE

R

SECCIÓN SINDICAL CC.OO. EMPRESA EBONE

esistir para vencer, una lucha sindical duradera, que ahora se encarnece

Pronto hará cuatro años desde que este colectivo de trabajadores publicó en el UyL. Habían despedido sin motivo aparente a una trabajadora, intento de cabeza de turco, de un movimiento sindical cada vez más fuerte en una empresa multiservicios no acostumbrada a que sus trabajadores se organicen y luchen por sus derechos. A base de movilización, fue readmitida antes de llegar a juicio. Y no era la primera que habían tenido que readmitir. Esta empresa multiservicios, extendida a nivel estatal, es Ebone, empresa de un murciano, Enrique Merino, y un granaíno, Javier Blanco; poli malo- poli bueno respectivamente. Pero no nos engañemos, y a la vista está, que tienen las mismas premisas aunque se camuflen hablando maravillas del

E

capital humano: máximo beneficio a cualquier precio. Y en este caso, hablamos de unos 80 trabajadores de Granada, que llevan casi 5 meses sin cobrar, o cobrando cantidades mensuales en torno a los 100 o 200 euros.

poco podemos acceder a ninguna ayuda. ¿Y por qué le rechazan el ERTE?, pues por falta de documentación y porque pueden ampararse en la indemnización por costes salariales que tienen este tipo de contratas en esta situación.

La empresa se escuda en que la culpa es del Ayuntamiento, de la Concejalía de Deportes, que está recortando presupuestos en el servicio municipal de salud y deporte en el que trabajamos como monitores y socorristas. Esto tiene toda la pinta de ser cierto por una parte, pues el Concejal José Antonio Huertas (Ciudadanos) es muy amigo de desmerecer lo público y fomentar el “trabajo” voluntario y la “colaboración” público-privada. Pero la realidad es que la empresa no nos presenta las facturas que tiene con el Ayuntamiento, y que tienen dada de alta a la plantilla desde el 1 de noviembre, y como les han rechazado el ERTE, pues aquí no nos paga ni el uno ni el otro, y al figurar de alta, tam-

En resumen, los trabajadores, como de costumbre, pagan todos los platos ratos, y en este contexto, se hace más dificultosa la lucha: no podemos comparar el valor de las asambleas de trabajadores presenciales, ese encuentro y roce que facilita la organización y fortalece los lazos y la solidaridad entre compañeros; unido a un panorama en el que somos tantos trabajadores los que estamos abocados a este tipo de situaciones, que las cajas de resistencia se quedan cortas. Por eso más que nunca es necesario comprender el carácter de clase que tiene nuestra lucha, la necesidad de tener una respuesta unitaria por parte de los trabajadores. Esto es un camino largo, pero en la medida de nues-

tras posibilidades, intentamos implicar en nuestra lucha a usuarios, vecinos, a militantes de partidos de la oposición, a compañeros del sindicato CCOO al que pertenecemos y de otros sindicatos que ya nos han mostrado apoyo; y de compañeros de otra empresa CampusSport y del sindicato CGT, con los que estamos convocando de manera conjunta las últimas movilizaciones, para defender derechos que este Ayuntamiento quiere vender al mejor postor. Somos conscientes de que esta batalla es más dura y más larga que las que se nos han presentado anteriormente; pero igualmente estamos seguros de que precisamente las batallas anteriores nos han hecho fuertes y son las que están permitiendo que sostengamos ahora unidos esta pelea por nuestros puestos de trabajo; como

le decíamos al señor Huertas (concejal de Ciudadanos) ante su negativa a reunirse con nosotros por ser trabajadores de una empresa ajena al Ayuntamiento, “no se equivoque, que esa empresa puede irse y entrar otra, pero nosotros somos trabajadores subrogables, esto es, trabajadores del servicio de salud y deporte de su Concejalía”; otra cosa, es por qué siguen negando eso, deberíamos ser personal del Ayuntamiento, como los trabajadores de limpieza de las instalaciones deportivas en las que trabajamos. Fuera subcontratas, fuera ladrones y explotadores. Y fuera cómplices que se nutren de lo público precisamente a nuestra costa.

Nacimiento de Alternativa Sindical de Clase

l pasado día 6 de febrero tuvo lugar la asamblea de unidad sindical a la que concurrían los sindicatos Alternativa Sindical de Trabajadores, Coordinadora Sindical de Clase, Central Sindical Unitaria de Pensionistas y Jubilados y Sindicato Democrático de Trabajadores. A ésta se llega tras un periodo de tiempo en el que estas organizaciones trabajan sin descanso en este proyecto unitario, unidad de organizaciones sindicales de clase, necesaria en estos momentos en los que en el estado español se practica un modelo sindical que niega y en ocasiones impide la participación directa de las obreras y obreros en las decisiones que les afectan, se hace urgente recuperar el sindicalismo en el que son las asambleas obreras las que deciden en última instancia qué acuerdan y qué firmar con la patronal. Este proceso y culminación de unidad sindical debe ser el inicio de la andadura, que tenga como resultado el ir aglutinando en un todo orgánico a otras organizaciones sindicales que hoy están desarrollando, en la práctica, el modelo sindical asambleario y participativo de clase. Son las obreras y los obreros quienes deben tener la capaci-

dad política y orgánica de tomar las decisiones que les afecten en asambleas soberanas, ningún delegado, comité de empresa o federación puede tomar la decisión, sin antes haber sometido el acuerdo o firma al criterio y decisión asamblearia del conjunto de trabajadoras y trabajadores o colectivo obrero.

La clase obrera necesita que sus organizaciones sindicales tengan un carácter anti-capitalista, es necesario un sindicalismo que confronte permanentemente con la burguesía, clase antagónica con intereses ajenos a los

del proletariado, un modelo y práctica sindical que niegue y denuncie la conciliación y pacto social de clases, un sindicalismo que lucha por la elevación de la conciencia ideológica, un sindicalismo que sea independiente ante las estructuras del estado burgués no siendo subvencionado por éste de ninguna forma.

Felicitar el nacimiento de estas y/u otras realidades sindicales de clase, pero ello no nos puede hacer caer en el error de dar por finalizado ya el trabajo de unidad sindical, en lo práctico y en la necesaria unidad orgánica. En

el estado español se sigue dando un fraccionamiento del sindicalismo de clase que nos sitúa muy lejos aún de poder confrontar contra la burguesía y sus agentes políticos y sindicaleros en posición de victoria general. Esta experiencia de unidad que da paso al nacimiento del sindicato Alternativa Sindical de Clase, debe servir como ejemplo de que con un trabajo alejado de protagonismos individuales y caudillismos egocéntricos la clase obrera, su dirigencia revolucionaria al frente en un tiempo inmediato podrá tener a su disposición una potente herramienta de lucha, un sindicato, orientado y guiado por principios inalienables , que cambie la correlación de fuerzas existente hoy donde la burguesía, el capital, puede imponer e implementar todas las leyes y prácticas de sobreexplotación y opresión. Unidad de la clase, principio ideológico, político y orgánico al que los comunistas aspiramos y por el que trabajamos. Ésta será posible, en el ámbito sindi-

cal, cuando hagamos comprender al conjunto del proletariado y demás clases asalariadas, que la contradicción principal no reside en sindicatos pequeños y/o llamados mayoritarios en sus formas y estructuras. La verdadera contradicción es entre quienes aceptan el sistema de explotación capitalista y tan solo persiguen mejoras muy puntuales desde el reformismo y el oportunismo, y el socialismo científico (ideología y práctica comunista) de quienes luchamos por el derrocamiento del capitalismo y la construcción del estado socialista-comunista . Esta contradicción es la que hoy marca todo el desarrollo y proyección de las políticas en el movimiento obrero, y que tiene una implantación en el sindicalismo. Esos son los verdaderos opuestos, los contrarios partícipes de la contradicción. Lenin: «Cuanto más amplias sean las organizaciones sindicales más amplia será nuestra influencia en ellas. No es cosa nuestra cultivar el trigo en pequeños tiestos.» Debemos seguir trabajando para que el proletario disponga de organizaciones independientes ideológicamente y de clase fuertes


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Juventud

AMNISTÍA Y LIBERTAD PARA

PRESOS POLÍTICOS DEL ESTADO ESPAÑOL

JCPE

A

nte la sentencia de la Audiencia Nacional y la posterior detención y encarcelación del rapero Pablo Hasél, se han realizado diversas concentraciones y manifestaciones a lo largo de todo el Estado pidiendo su libertad, donde la JCPE ha participado en varias de ellas. La detención y encarcelación de Hasél es una violación flagrante del derecho fundamental de libertad de expresión y un episodio más de la violencia que el estado burgués. Vemos como siempre los límites a la libertad de expresión y las represalias son aplicados contra el pueblo traba-

jador y aquellas personas que deciden denunciar su carácter opresor , mientras que nazis y fascistas, incluso pertenecientes a los cuerpos represivos de la policía o el ejército, pueden lanzar sus mensajes de odio y actuar con total impunidad. En definitiva, en el capitalismo la clase trabajadora puede verse desposeída de sus derechos en cualquier momento, más aún cuando lo que se hace es denunciar precisamente la explotación y las injusticias de este sistema, como en este caso. Defendemos la libertad de Pablo Hasél y la necesidad de unidad en la lu-

cha. Independientemente de que cada cual esté más o menos de acuerdo con las posiciones del compañero, todos debemos salir a apoyar. Como hemos visto en tantas ocasiones, si no peleamos por nuestros derechos los perdemos, hoy está en juego la más básica

libertad de expresión. Por todo ello, animamos a que toda la juventud de extracción obrera y popular participe en esta lucha por la libertad de Hasél y se organice por la defensa de nuestros derechos.

ESPECULADORES

JULIO HERNÁNDEZ

L

a militancia comunista no tenemos por qué respetar las expresiones de los capitalistas en nuestros barrios

El capitalismo es un sistema pensado y diseñado para robar el fruto de su trabajo a la clase obrera, afirmación tan conocida que ni hace falta profundizarla más. También sabemos que la clase obrera trabaja para producir mercancías, bienes y servicios que hacen el mundo funcionar. Sin nuestro trabajo no existe capitalismo ni capitalistas, por eso les llamamos parásitos, porque sin aportar nada a la sociedad, los capitalistas viven de nuestro trabajo y controlan nuestras vidas. Dentro de la clase burguesa, existe un sector de la burguesía cuya actividad económica se centra en la especulación, el robo y la estafa. Hablamos de casas de apuestas, inmobiliarias, bancos, propietarios de viviendas, aseguradoras y similares. Estas son empresas e individuos cuyo negocio es robarnos el dinero que tantas horas y sudor nos cuesta ganarnos. Pongamos, para ejemplificar esto, el caso de cualquier joven trabajador que busca emanciparse de casa de la casa familiar. Tras pa-

sar la tremenda odisea de encontrar un trabajo que le permita ganar un sustento con el que sobrevivir, tendrá que enfrentar otra nueva carrera de obstáculos, en la que la primera etapa es buscar vivienda. Tras visitar decenas de zulos y ratoneras, encontrará una que le parezca aceptable. Con mucha seguridad, este piso estará gestionado por una inmobiliaria, la cual ya nos adelanta que su comisión de honorarios es de una mensualidad completa por un servicio ridículo de intermediación en el que el servicio prestado apenas ocupa, con suerte, unas horas. Pasado esto, tras una eternidad de demandas y requisitos a cada cual más absurdo ―como conocer el lugar de nacimiento de nuestros padres, a qué nos dedicamos o presentar nóminas―, tendremos el honor de poder empezar a pagar un alquiler astronómico a un casero. Casero que con mucha seguridad con el jugoso negocio de vivir con nuestra necesidad de dormir bajo techo, puede invertir y replicar este proceso hasta tener varias casas y hacer del parasitismo su forma de vida. Junto a esto también tendremos que domiciliar pagos en un banco que pasarán a cobrarnos comisiones ―de pedir una hipoteca mejor no hablar, porque entra en el campo de lo fantasioso para la amplísima mayoría de la población actual―. Seguramente también tendremos que contratar

unos cuantos cientos de euros por un seguro que ni siquiera cubre los daños o desperfectos que puedan ocurrir. En todo el proceso anteriormente descrito hay un factor común entre los actores con los que interactuamos: todos viven a costa de nuestro trabajo y necesidades sin darnos nada a cambio. La inmobiliaria nos quita una porción importante de nuestro sueldo por un trámite innecesario, pero que es obligatorio desde el momento en que tienen la gestión de esa casa. Los caseros nos cobran todos los meses una casa que no han construido y ha sido comprada con las rentas del alquiler de otras viviendas. La existencia de estos individuos no aporta nada a la sociedad y hacen del robo legal su forma de vida. A estos elementos no se les puede respetar ni consentir su existencia. Nuestro odio y desprecio es lo único que merecen porque nos roban lo que tanto nos cuesta ganar sin darnos nada. Decía una canción de la crisis del ladrillo “si hay un constructor pasando hambre, ¡que se muera!, por especular con nuestra primera necesidad”. Estas empresas, recordemos, dedicadas al robo y la usura, tienen sus oficinas y publicidad en nuestros barrios. Al igual que la pro-

paganda nazi o racista la eliminamos cuando aparece, ¿por qué debemos legitimar, consentir o normalizar la existencia de estos elementos en nuestras calles? Son mensajes destinados a robar a nuestra clase, a estafar a nuestras madres y padres o a enganchar a la ludopatía a nuestros amigos. Por tanto, si no tenemos espacio para colocar un cartel combativo ¿por qué no colocarlo sobre su publicidad? Si necesitamos exigir la libertad de un preso político ¿por qué no utilizar las paredes de sus despachos y oficinas? Su propaganda ensucia nuestros barrios y pueblos, la nuestra eleva la conciencia de nuestras vecinas y vecinos. Nuestra propaganda les señala como culpables de la miseria que vivimos. Es nuestra obligación plantar cara a la burguesía y al capitalismo, tarea que llevamos a cabo en nuestras vidas con la militancia comunista. También es necesario incluir en nuestros valores morales el desprecio a estos elementos. Y, especialmente, sentirnos con orgullo de saber que es nuestra clase, la trabajadora, la pobre y desposeída, la que hace girar el mundo y nos permite comer, vivir y disfrutar del ocio, mientras la clase burguesa, la parásita e improductiva, obstaculiza el desarrollo de la sociedad.


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Vida de Partido

ISABEL ARGENTINA ÁLVAREZ MORÁN

E

l pasado 8 de Febrero, fallecía en La Habana nuestra camarada Isabel .

Su vida por tres continentes, ha constituido un importante aporte a la historia de nuestro pueblo, acogiendo tres etapas que marcaron acontecimientos necesarios para recuperar la memoria y el legado de militantes comunistas. Con un año de edad, en 1924, partió para la Patagonia (Argentina), formó parte de la inmigración que esos años buscaba una vida menos dura. Nueve años después regresaría toda la familia a su lugar de origen, en Roces (Asturias). Isabel recordaba la anécdota de su padre, cuando, con una recomendación fué a buscar trabajo a la finca del conde de Canga, trabajo que tuvo que rechazar porque un requisito imprescindible era inscribirse en Falange Española, corría el año 1934 y había estallado la Revolución de Asturias. El 22 de Septiembre de 1937 Isabel embarcaba, como una niña de la guerra, junto a su hermana, rumbo a Burdeos, en la travesía hubo que cambiar el rumbo, ya que los fascistas tenían previsto hundir el barco en alta mar, con 1.200 niños/ as junto a profesores. En un buque soviético llega a la URSS en 1937. Pushkin fue su destino, los soviéticos/as que se

TERESA PANTOJA

hicieron cargo de los niños/as los trataban como hijos/as, ese recuerdo siempre acompañó a Isabel. Allí la sorprendió el cerco de Leningrado, 900 días, en los que defendió con trabajos de enfermería, a la patria que la había acogido como a una hija. Leningrado resistió el ataque fascista de 700.000 soldados, 1.500 tanques, 1.200 aviones, en los últimos meses en una situación que sorprendía al mismo enemigo, sin luz, sin agua, sin alimentos. El lago Ládoga era la única vía para el paso de suministro a Leningrado, a finales de año se congeló y se abrió el llamado “Camino de La Vida”. El Soviet Supremo de la URSS condecoró a Isabel con la medalla por la defensa de Leningrado. Ante la llamada de solidaridad a la URSS del gobierno revolucionario de Cuba, Isabel llegó a La Habana para trabajar de traductora ruso-español. A partir de 1964 , la vida de Isabel se unió a la del camarada Moncho, militantes comunistas con experiencias diferentes, pero unidos por su ideología, su fortaleza en la construcción del partido comunista.

CONFERENCIA

El camarada Moncho, guerrillero hasta la última etapa en España junto a Marita, guerrillera, compañera y madre de su hija , había sido localizado por el fascismo en París, su compañera Marita quedaba enterrada en París, donde no sobrevivió a un cáncer. Moncho llegaba a Cuba desde Francia, con su hija Lina. Isabel y Moncho resistieron a las derivaciones ideológicas eurocomunistas del PCE, su firmeza les llevó a militar en el PCPE desde su inicio. La riqueza humana de dos vidas cómo la de los camaradas Moncho e Isabel han sido un aporte extraordinario a la construcción del PCPE, también han formado una familia de militantes comunistas, su hija y sus nietos son fieles defensores de la revolución cubana.

DEL

PCPE

EN EL PAÍS VALENCIANO REDACCIÓN UYL

T

ras varios aplazamientos, fruto de la primera declaración del estado de alarma y las sucesivas restricciones, fue variando el calendario de fechas inicialmente previstas para la realización de la IX conferencia del PCPE en el País Valenciano. Finalmente, el pasado 6 de febrero se realizó este importante evento para la militancia comunista en el P.V.

En modalidad absolutamente telemática y sin posibilidad de establecer subsedes, dada la prohibición de que más de dos personas de núcleos no convivientes estuvieran reunidas, ni siquiera la mesa de la conferencia pudo sesionar desde la misma ubicación. Nuevamente se puso de manifiesto que no hay nada imposible cuando se cuenta con la voluntad de superar los obstáculos. Ninguno de esos, a priori, inconvenientes, enturbiaron el buen desarrollo de la conferencia. Con el aprendizaje del XI Congreso y ante la necesidad política de no posponer más, ni si quiera por razones de la crisis del COVID-SARS 2, la cita para la renovación de los órganos y la propuesta política en nuestro territorio, todo se fue desarrollado en los tiempos y según lo previsto. No es licencia literaria, no. Desde el desarrollo de los debates, con una amplia participación de delegadas y delegados a las votaciones telemáticas, se fue avanzando el día con fluidez y ¡de veras! Hasta el canto de la Internacional en la clausura de la conferencia salió bien. La primera parte de los debates estuvo dedicada a la rendición de cuentas y al informe político del comité de P.V. saliente. No exento de críticas debido a una cierta inacción y falta de impulso político en algunos momentos de estos años, también se resaltaron las dificultades añadidas de la dirección tras arrancar desde cero y las propias dificultades de articulación y estructuración de una realidad territorial tan amplia y diversa. El grueso del debate estuvo en las propuestas políticas y organizativas para el PCPE en el P.V. durante el próximo periodo. Ingente tarea y retos, en unos momentos de profunda crisis del capitalismo, que en nuestro territorio tiene una expresión descarnada en términos de pobreza y paro debido al monocultivo turístico que caracteriza la economía valenciana. El impulso y la sabia combinación de juventud y veteranía que conforman el nuevo Comité, al frente del cual y como Responsable Política en el P.V. estará la camarada Yolanda Gómez, son toda una garantía de éxitos para el PCPE en el próximo periodo.


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Deportes

COQUE

EL NEGOCIO DE LOS JUEGOS OLÍMPICOS

U

na de las últimas noticias sobre la celebración de los Juegos Olímpicos de Tokio es la dimisión de Yoshiro Mori, presidente del su Comité Organizador. Mori, que fue Primer Ministro de Japón durante poco más de un año, dimitió por sus comentarios sexistas al considerar, en una reunión de Comité Olímpico Internacional (COI), que si se aumentaba el porcentaje de mujeres en este organismo sería conveniente limitar el tiempo de intervención de estas por su tendencia a hablar demasiado.

tuvo un salto cuantitativo. Tras la celebración de unos juegos olímpicos la atención que se dedica a los éxitos deportivos de uno u otro país dura lo que un caramelo a la entrada de un colegio, pero sin embargo es muy habitual que analistas, universidades, fundaciones bancarias e incluso los propios estados realicen sesudos estudios acerca de los beneficios económicos que supone la celebración de los juegos olímpicos. Ya lo dijo hace unos años el hijo del que fuera, además de jerarca fascista, presidente del Comité Olímpico Español en el sentido que “los juegos olímpicos no son buenos para las ciudades, son extraordinarios”. Obviamente se refería al aspecto económico y empresarial, no al aspecto deportivo.

De nuevo sobre los juegos olímpicos se cernía la polémica, aunque por razones muy diferentes a las del pasado reciente. En efecto, el presidente del Comité Olímpico de Japón dimitió en junio de 2019 al ser investigado en Francia por la compra de votos para la candidatura olímpica japonesa en el año 2013, cuando Tokio competía con Madrid y Estambul para ser la capital olímpica en los juegos que debían haberse celebrado en el año 2020 y que por motivos de la pandemia derivada de la Covid-19 se han pospuesto ,en principio, para el verano de este año 2021. Como en tantos aspectos de la vida contemporánea, en la cuestión de los juegos olímpicos también ha cambiado el espíritu inicial de esta competición que se resumía en el lema “citius, altius, fortius” (más rápido, más alto, más fuerte). Obviamente es cierto que la mayoría de quienes se entrenan para poder acudir y competir en unos juegos olímpicos lo hacen por un sano ánimo deportivo individual o colectivo, pero no es menos cierto que alrededor de la organización de este evento deportivo de carácter

internacional, la especulación, el mercadeo y la corrupción campan a sus anchas. Las ciudades que optan cada cuatro años a ser sede de los juegos olímpicos, pretenden hacer de esta posibilidad un formidable negocio económico. A lo largo de los últimos años es habitual escuchar argumentos acerca del beneficio económico que reporta la organización y celebración de unos juegos olímpicos frente a los costes e inversiones que tienen que llevarse a cabo. Única-

mente así pueden entenderse los multimillonarios presupuestos de las sucesivas ediciones que se han ido celebrando en las últimas décadas . En este sentido, la edición de los juegos olímpicos celebrada en 1992 en Barcelona, supuso un salto cuantitativo con respecto a la edición anterior de Seúl ya que el presupuesto ascendió a una suma, actualizada, de alrededor de 12.000 millones de euros, una cantidad similar al presupuesto de los juegos olímpicos de Tokio. También la deuda de la ciudad de Barcelona

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Cuando se alude al beneficio económico que supone la celebración de unos juegos olímpicos, en realidad de los que estamos hablando es del beneficio económico que este acontecimiento supone para las empresas privadas que llevan a cabo la construcción de las infraestructuras de todo tipo que son necesarias para este acontecimiento, para las empresa hoteleras, para los bancos que financian las obras, pero no para la clase trabajadora. Estas obras, desde el punto de vista empresarial, tienen una ventaja indudable frente a otro tipo de obras de carácter público o privado ya que han de estar finalizadas en una fecha determinada. Si una ciudad gana la candidatura, no hay marcha atrás y la presión del Comité Olímpico Internacional (COI) y del comité olímpico del país, que son entidades privadas, va en la dirección de gastar dinero para asegurarse que los juegos van a dar una imagen positiva, por lo que es más que habitual

prensa

que se produzcan elevados sobrecostes. Estamos hablando de infraestructuras deportivas, viviendas para los deportistas, carreteras, líneas de metro, hoteles, centros de prensa… Sí, efectivamente, para las empresas constructoras suponen un gran beneficio pero no así para las arcas públicas que son soportadas por el pueblo. Precisamente la deuda pública acumulada en las ciudades que han organizado juegos olímpicos llevó a Roma, Hamburgo y Budapest a retirarse de la carrera por ser sede olímpica en el año 2024, año en el que los juegos olímpicos se celebrarán en París. No podemos desligar los hechos ciertos que suponen la celebración de unos juegos olímpicos (incremento del empleo en el sector de la construcción en los años previos a su celebración, proyección internacional de la ciudad anfitriona, incremento de la actividad turística, en algunos casos regeneración urbana de zonas degradadas…) del marco económico en el que estamos inmersos; una economía y un sistema orientado a la extracción de la máxima plusvalía. En definitiva, los juegos olímpicos son organizados por una entidad privada y son las ciudades designadas para su celebración las que tienen que realizar las inversiones necesarias para construir las infraestructuras de todo tipo que el COI exige: con dinero público se alimenta la economía capitalista. Tokio 2020 no ha sido diferente.

revolucionaria

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Cultura Travelling

NORMA RAE

ROSEBUD

C

on “Norma Rae” el cine se viste de mujer. De mujer proletaria. Una película realizada por el siempre interesante director norteamericano Martin Ritt (1920-1990) en 1979. Un filme del que podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que con el ineluctable paso del tiempo no ha cogido ninguna arruga. Por tanto, “Norma Rae” sigue produciendo las mismas intensas emociones y los mismos irreprimibles deseos de rebelión contra la explotación capitalista y el enfermizo machismo que el día de su estreno, hace ahora 42 años. Entonces yo tenía 30 años y todos los molares para dentellar la vida, ahora rondo los 73 y aunque los incisivos no están para tirar cohetes, sigo teniendo las mismas ganas de luchar y de vivir. Sentimientos que trasmite a la perfección esta cinta ejemplar. Basada en hechos reales, los de Crystal Lee Sutton, y ambientada en un pueblo del sur de Estados Unidos a finales de la década de 1970, la película del realizador neoyorquino cuenta la historia de Norma Rae (sensacional Sally Field): una madre soltera de dos hijos y trabajadora de una fábrica textil, que un día encuentra al líder sindical Reuben Warshowsky (Ron Leibman), venido de Nueva York a ese lugar para crear un sindicato en la factoría con el que los/ as obreros/as defiendan sus inalienables derechos laborales. Ocasión para mostrarnos, con un sentido extraordinario de la realidad y sin hacer concesiones a la facilidad o al sentimentalismo, la toma de conciencia de esta trabajadora sensible, humana y con un pasado complejo, que, para imponerse, tendrá que hacer frente no sólo a los infames dirigentes de la fábrica sino también a su propia familia.

del compromiso social y el talento cinematográfico de un cineasta que empezó su carrera como actor de teatro y guionista del Federal Theater Project y, en los años 1950, como director de series para la televisión norteamericana, de la que fue expulsado tildado de comunista por el Comité de Actividades Antiamericanas en plena persecución macartista. Posteriormente, y tras varios años de obligada inactividad televisiva y cinematográfica, Martin Ritt volvió al cine por sus fueros realizando “Donde la ciudad termina” (1956), un filme en el que, con dominio e inteligencia, denuncia la corrupción y la opresión gubernamental norteamericanas. Siguiendo, entre otras películas, las excelentes “El espía que surgió del frío” (1965), “Un hombre” (1967) y la estupenda trilogía social compuesta de “Odio en las entrañas” (1970), “Sounder” (1972) y “Norma Rae”, que con “La sal de la tierra” (1954), de Herbert J. Biberman, son las dos mejores películas sobre la lucha sindical y la emancipación de la mujer trabajadora.

Mujer emancipada La película obtuvo un Oscar a la mejor interpretación femenina para la magnífica Sally Field, y otro para la mejor canción: “It Goes Like It Goes”, de David Shire y Norman Gimbel; así como la confirmación

M A L D I TAS M ATE M ÁT I C AS

Literatura imprescindible

MIGUEL ÁNGEL ROJAS

C

arlo Frabetti, miembro de la Academia de las Ciencias de Nueva York, es uno de los máximos exponentes de la literatura juvenil contemporánea. Es un escritor de una trayectoria antiimperialista que ha participado en innumerables iniciativas en solidaridad con Cuba. Ha explorado el mundo juvenil a través de la ficción. La narración y la ciencia van de la mano. Recordemos que a través de los territorios imaginarios personajes ascendieron a la Luna o a otros planetas. Julio Verne se atrevió con infinidad de odiseas. Borges vislumbró lo que iba a ser internet por medio de su biblioteca babélica. El libro “Malditas matemáticas” de Frabetti, cuyo subtítulo es “Alicia en el País de los Números”, es un tesoro a la hora de acercarnos al laberinto de la arit-

mética que a veces se resiste desde la infancia y se acarrea en la adolescencia. El mundo mágico de los números supone un universo por descubrir. De esta manera destierra la cosmovisión matemática capitalista. Existe una edición del libro de Frabetti publicado por Alfaguara Juvenil con ilustraciones de Joaquín Marín. Alicia detesta las matemáticas porque piensa que no sirven para nada…hasta que un día un extraño personaje, que se identifica con Lewis Carroll, el autor de “Alicia en el país de las Maravillas”, la lleva a conocer el País de los Números, donde recorre por las más increibles peripecias, descubrirá que las matemáticas no solo son útiles sino también divertidas.

Ficha de Formación NOTAS SOBRE EL FALSO DILEMA ENTRE CONTRADICCIONES DE GÉNEROS Y LUCHA DE CLASES

Si la liberación de la mujer es impensable sin el comunismo, el comunismo es también impensable sin la liberación de la mujer”. La sentencia de Inessa Armand pudiera remitir a un lugar común. Pero es mucho más. Es un programa político que quiebra con lo más impedido de las vulgarizaciones mecanicistas del marxismo. Resulta difícil obviar que existe relación entre la mejora de las condiciones de la mujer y los avances en materia de igualdad en los países donde se trató de construir el socialismo, sin embargo a nivel global los avances y retrocesos, así como las diferencias y grados de las conquistas en el camino de la emancipación de las mujeres son notables. Alejandra Kollontai, la primera ministra de la historia, tardaría tan solo seis meses en advertir que además de declarar la igualdad por ley era necesario implementar medidas para combatir lo que hoy se denominaría ideología patriarcal. El patriarcado, que surge en las primeras sociedades clasistas, no es un producto del modo de producción capitalista y, por tanto, no desaparece automáticamente junto con la propiedad privada de los medios de producción. Perdura en el tiempo en los procesos de edificación del socialismo por algo más que la inercia de las costumbres arraigadas. Las mujeres realizan gran cantidad del trabajo socialmente necesario en beneficio de la sociedad en general y de los hombres en particular. Kollontai reveló que las nuevas relaciones de género de la clase obrera, (la moral sexual proletaria) no es sólo parte de la superestructura que surgirá una vez que se haya transformado la base económica mediante la toma del poder revolucionario, sino que la ideología y la construcción de los géneros de una clase ascendente, se forman en el proceso mismo de lucha contra el enemigo de clase. Es en el concurso de la voluntad, en el despliegue de todas

las fuerzas subjetivas que entran en acción en un proceso revolucionario, donde se define la sociedad nueva que está por nacer. El socialismo como proyecto emancipador no sólo remueve las bases materiales de la explotación capitalista, también debe proponerse desterrar toda opresión precapitalista. De igual manera ocurre en la construcción del partido proletario del que Lenin diría que su razón histórica es convertirse en “tribuna de los oprimidos”. Es esta la naturaleza dialéctica y transformadora del partido y la revolución, que en ocasiones ha contado con el recelo del MCI (desde el eurocomunismo al izquierdismo hoy). La emancipación de las mujeres trasciende la lucha por mejores condiciones o más derechos. Desde los tempranos escritos de Marx y Engels, se describe una opresión que rebosa los marcos de “contradicción secundaria”, posición a la que el automatismo y el conservadurismo retórico han querido condenar el sometimiento de las mujeres. “El grado de emancipación de la mujer es la medida natural de la emancipación general”. Las tensiones políticas que engendran las contradicciones de género se decantan en lo que hoy denominamos como feminismo. Por supuesto, se da en expresiones que obedecen a diferentes intereses de clase. Existe un feminismo burgués, pero esa realidad no debe impedir que la lucha contra la dominación patriarcal y la explotación de las mujeres debe enmarcarse en la lucha global por el socialismo”. Los conceptos han de perfilarse, suprimirlos sin más significa en gran medida cambiar de teoría. Los avances de cada época son los que ayudan a desarrollar la teoría en un momento concreto, el pensamiento no puede superar los límites que su tiempo impone - al menos así pensaba Engels. A tal efecto, hay elementos a definir dentro del feminismo por parte del marxismo leninismo.


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Contraportada

Comunistas Geniales

RAFAEL ALBERTI, PORFIADO JINETE DEL PUEBLO (y II)

JOSÉ L. QUIRANTE

E

n marzo de 1939 el doctor Juan Negrín, jefe del Gobierno republicano, regresó de París acompañado de los generales Enrique Líster y Juan “Modesto”. Llegaban al Madrid heroico con energías suficientes como para continuar la guerra y redoblar la resistencia republicana, pues todavía quedaba mucho territorio y sobre todo gran parte del Ejército republicano distribuido por diferentes frentes dispuesto a defenderlo. Pero eso era sin contar con la felonía del coronel Segismundo Casado, jefe del Ejército del Centro, quien en colaboración con las redes de espionaje franquistas, la Quinta Columna de Madrid, el general Miaja y los apoyos de socialistas y anarquistas como Julián Besteiro, Wenceslao Carrillo (líder de la UGT y padre de Santiago Carrillo) y Cipriano de Mera de la CNT, encabezó un golpe de Estado contra el Gobierno de la República el 5 de marzo de aquel año. El primer acto del Gobierno casadista fue fusilar a los mejores jefes de la defensa de Madrid, entre los que se hallaban los coroneles Barceló, Ascanio y el joven jefe de brigada Juan Morillo. ¿Cómo, probados republicanos, habían podido perpetrar tamaña traición?

“La revolución, nuestra diana” Nada de esta ignominia podía presagiarse el 1 de junio de 1931, día en el que Rafael Alberti estrenó en el Teatro Español de Madrid su “Fermín Galán”. Una obra de teatro interpretada por la grande y valiente Margarita Xirgu, que recrea los últimos meses de la vida del militar español Fermín Galán quien, junto a Ángel García Hernández, se alzó en Jaca el 12 de diciembre de 1930 contra la Monarquía y por el advenimiento de la República. Al contrario, la victoria de la Segunda República auguraba tiempos de cambios sociales, políticos y económicos beneficiosos para el pueblo en general y para la clase obrera y el campesinado en particular. También para el poeta del Puerto de Santa María que tras conocer en 1929 a María Teresa León, una joven logroñesa culta y comprometida con la revolución, se casó con ella en 1932. Siendo en ese momento cuando la Junta para la Ampliación de Estudios pensionó al matrimonio Alberti para que realizara un viaje por numerosos países de Europa (Alemania, Bélgica, Holanda, Dinamarca, Noruega y la Unión Soviética) con el fin de conocer las nuevas tendencias estilísticas del movimiento literario y teatral europeo. “Son los años en que la revolución era nuestra diana, nuestra razón de vida…, y los poetas se llamaban Maiakovski, Aragon, Éluard, Neruda, Vallejo, y también Blas de Otero y Gabriel Celaya”, apostilla entusiasmado el poeta gaditano en su Arboleda

perdida. Fue precisamente en el viaje de vuelta de la URSS en 1934, y después de haber asistido al Primer Congreso de Escritores Soviéticos, que la noticia de la Revolución de Asturias les sorprendió brutalmente, recalando en París donde el Comintern (la Internacional Comunista), a través de Palmiro Togliatti, uno de sus dirigentes, les encargó una misión de divulgación y de recaudación de fondos por América y el Caribe a favor de los presos de la revolución de 1934. Una revolución obrera ferozmente reprimida (más de 3.000 muertos y 30.000 detenidos) por el gobierno republicano de Alejandro Lerroux, fuertemente influenciado por los fascistas de la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA), y en la que destacaron por su criminalidad los militares Goded, Yagüe y Francisco Franco.

Lucha antifascista En ese tiempo revuelto Rafael Alberti y María Teresa León fundaron la revista revolucionaria Octubre con objeto de conseguir una publicación militante desde la que se estimulara una literatura proletaria. Tarea a la que se dedicaron con pasión ambos escritores, así como una serie de poetas pasados al campo revolucionario: Luis Cernuda, Emilio Prados. Ramón J. Sender, Arturo Serrano Plaja y Antonio Machado, entre otros. Poetas que a lo largo del periodo republicano español cantaron la lucha contra la injusticia social y denunciaron al imperialismo. “Había que acabar con la deformación grotesca de la civilización europea que era España en aquellos momentos”, afirmó más tarde Valle-Inclán. El golpe de Estado fascista del 18 de julio de 1936 y el comienzo de la Guerra Civil Española cogió a Alberti y a María Teresa en Ibiza, obligándoles a volver inmediatamente a Madrid donde Alberti integró

la Alianza de Intelectuales Antifascistas junto, entre otros, José Bergamín, Ramón Gómez de la Serna, Miguel Hernández, Rosa Chacel, Luis Buñuel, María Zambrano y Manuel Altolaguirre, al tiempo que su esposa ejerció el cargo de secretaria de dicha Alianza. Emprendiendo así una lucha antifascista y por la defensa de Madrid marcadas por una actividad cultural y militante intensas: haciendo manifiestos y charlas, recitando versos en los frentes y publicando boletines y revistas entre las que destacó El Mono Azul, una publicación destinada a ser leída en voz alta en las trincheras republicanas, y en la que Rafael Alberti, en su sección “A paseo” se lamentó más de una vez del escaso compromiso de lucha contra el fascismo de intelectuales como Miguel de Unamuno y Ernesto Giménez Caballero. Por otra parte, Rafael Alberti para evitar la destrucción del patrimonio pictórico español bajo las bombas fascistas colaboró en la evacuación de los fondos del Museo del Prado e hizo un vibrante llamamiento internacional a favor del Madrid asediado. En esos años de lucha Alberti escribió algunos

libros que dejan constancia de su compromiso revolucionario y republicano: Con los zapatos puestos tengo que morir (1930), Consignas (1933), Un fantasma recorre Europa (1933), 13 bandas y 48 estrellas (1936) y El poeta en la calle (1938).

Caballo cuatralbo Tras la conjura del coronel Casado y la derrota republicana, el exilio llevó a Rafael Alberti y María Teresa León en un primer momento a París, donde vivieron con Pablo Neruda y su mujer Delia del Carril hasta finales de 1940. Tiempo suficiente para trabajar como locutores en Radio París-Mondial y poder escribir, Rafael Alberti, un libro de poemas sobre la añoranza de España: Entre el clavel y la espada. Después, y con los nazis a las puertas de Paris, los Alberti embarcaron en Marsella rumbo a Buenos Aires, donde permanecieron veinticuatro años. Allí Gonzalo Losada, “un editor lleno de genio e iniciativa” publicó el grueso de la obra de Rafael Alberti y buena parte de la de María Teresa León, mientras que venía al mundo su hija, “la rubia Aitana de América”. En 1963, y tras viajar a China, donde Alberti escribió Sonríe China, Rafael y María Teresa se instalaron en Roma, ciudad en la que residieron hasta después de la muerte del dictador. Un retorno, el 27 de abril de 1977, treinta y nueve años después del destierro, lleno de dolorosos recuerdos: los asesinatos de García Lorca y de Miguel Hernández, la muerte angustiosa de Antonio Machado fuera de su tierra, las centenas de miles de republicanos/ as asesinados/as y de desaparecidos/ as enterrados/as en las cunetas de las carreteras españolas, los campos de concentración en Francia y África llenos de soldados republicanos, mujeres y niños etc., etc. Terribles tragedias que, mientras peldaño a peldaño bajaba del avión que le traía al país del que nunca debió de partir, se agolpaban en su mente, al tiempo que con su mano abierta oía el galope trepidante de su caballo cuatralbo.

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UyL nº 392 Marzo 2021  

Órgano de expresión del Comité Central del PCPE

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