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¿QUIÉN ES

NUNO ROQUE?

15 PERSONAJES DEL 2015 / PRONTUARIO FOTOGRÁFICO ANUAL OAXACA: HACIA UNA HISTORIA LGBTTTI / CUENTOS HOMOSEXUALES DECEMBRINOS

issuu.com/naotravel

viajes@naotravel.com.mx | Monterrey (81)2050.0652 No. 6 | Noviembre - Diciembre | 2014

d i r e c t o r i o

COLABORACIONES

EDICIÓN y Diseño Edgar B. Bryand

@EdgarBryand

Antonio Nevárez

editor@ulisexmgzn.com

Ulisex!Mgzn es una publicación mensual, independiente, digital, gratuita y LGBT+, editada en Monterrey, Nuevo León, México, creada con el fin de difundir el talento y proyectos de jóvenes artistas, diseñadores, escritores y fotógrafos de México y el mundo, cuyo editor responsable es Edgar B. Bryand.

@TonyNevarezT

RELACIONES PÚBLICAS e imagen

David Israel Vázquez

Dennis W. Mansilla

Edgar D. Santos

@dewimsmansilla

@davidisrael20 @dagarsanto

dennisw@ulisexmgzn.com

Eridani Salazar @eriux

website Sergio Jiménez

El contenido de los anuncios es responsabilidad del anunciante, así como las opiniones y datos de expresados en los artículos lo son de sus respectivos autores.

sergio@ulisexmgzn.com

Queda libre la reproducción total o parcial de su contenido sin fines de lucro y con referencia a la fuente así como a su autor.

Rafael Góngora

@sergioximenezr

Erik Meneses @Eriko_Stark

Favián Cavazos @favsfinite

audiovisual

Fernando Ávila @Rafag0_

rafa_pete@ulisexmgzn.com

@favilous91

Gonzalo Asalazar Ismael Villafranco

DESARROLLO DE PROYECTO

Año VII No. 110

Alonso Hernández

Daniel Xalamihua daniel@ulisexmgzn.com

@DanielXala

@maevillafranco

Javier N. Favila @Javito_loco

Julio Núñez

@julionunezz

CORRECCIÓN

portada Nuno Roque por

LA MAFIA DELL’ARTE

París

Benjamín Tapia bentapia@ulisexmgzn.com

Juan de Guzmán @ZaparinOfficial

Pepe Reyna

@alexpepeale

Pierna Cruzada @piernacruzada

Rafael Góngora @rafa_gongora

Raynier H. Fuentes WWW. ULISEXMGZN.COM

@crownprinceray

Víctor Perea @erothikos

portada@ulisexmgzn.com ventas@ulisexmgzn.com

dona a ulisex!Mgzn a través de pay pal colabora en ulisex!mgzn Queremos hacer de nuestro espacio una plataforma para todos los creativos y emprededores LGBT. Proporciona tus datos y en breve nos pondremos en contacto contigo. contacto@ulisexmgzn.com

AGRADECIMIENTOS Alonso Hernández Ernesto Romero Orlando B. Bryand

e d i t o r i a l

incomparable E

ste año fue de grandes cambios para U!M, pasamos de ser sólo una revista a ser una Magazine multiplataforma, hoy publicamos más contenido que hace un año gracias nuestra renovada página web y somos un incomparable espacio de expresión para jóvenes talentos y de opinión para los actores principales de la lucha por los derechos de la comunidad LGBT en México. Sumadas esas experiencias, la de los jóvenes y los expertos, nos atrevemos a llamarnos incomparables. Cada una de nuestras ediciones este año a compilado lo más importante en las esfera LGBTTTI mexicana, desde los alcances en materia de Derechos Humanos hasta los terribles crímenes de odio perpetrados en nuestro País, pasando por el trabajo de incontables activistas que abren camino ante la eventual pero siempre latente amenaza de la cerrazón y el prejuicio. Esta edición, la centésima doceava, es de recuentos, de los hechos, de las imágenes, de los personajes y de la música que el 2015 nos ha dejado. Esperamos que este número les haga recordar lo mejor del año para iniciar el 2016 de forma incomparable. ¡Feliz año nuevo!

Edgar B. Bryand

@EdgarBryand editor@ulisexmgzn.com

@maelvillafranco

c o n t e n i d o

14 mauricio garcés ENTREVISTA CON LUIS HERNÁNDEZ DIRECTOR DEL CORTOMETRAJE “GLORIA”

14.- HISTORIAS ENCLOSETADAS: MAURICIO GARCÉS Pocos saben que a ése galán que las traía muertas le gustaba el Arrrrroz... con popote. 16.- ENTREVISTA CON LUIS HERNÁNDEZ, DIRECTOR DEL CORTOMETRAJE “GLORIA” .- Rafael Góngora

GRANDES MOMENTOS DE LA MÚSICA EN 2015

20.- 15 PERSONAJES DEL 2O15 SEGÚN U!M 30.- LA PALABRA DEL AÑO EN ULISEX!MGZN Hicimos un análisis de nuestra publicaciones durante las últimas 52 semanas y encontramos la palabra más importante del año. 32.- PRONTUARIO FOTOGRÁFICO DEL 2015 El año visto a través de la lente de los colaboradores de Ulisex!Mgzn 50.- PASIVOS UNIDOS, JAMÁS SERÁN VENCIDOS - Antonio Nevárez 53.- GRANDES MOMENTOS DE LA MÚSICA DEL AÑO Deezer, el servicio de música streamming hace un recuento de los hecho dentro del mundo musical que fueron noticia mundial este año. 64.- OAXACA: HACIA UNA HISTORIA LGBTTTI Segunda y última parte del recuento histórico para conocer y comprender el mundo LGBTTTI oaxaqueño. Alonso Hernández

PRONTUARIO DE IMÁGENES DEL AÑO QUE TERMINA:

2015 EN FOTOS 32

75.- PIERNA CRUZADA - Gonz Angulo 76.- CARTAS PARA EL TÍO GAMBORIMBO

CUENTOS HOMOSEXUALES DECEMBRINOS 80.- NAVIDAD EN EL VIRUS.- Gonzalo Asalazar

15SOBREAPUNTES 15 PERSONAJES

DESTACADOS DEL 2015, SEGÚN ULISEX!MGZN

84.- DICKENS ES NIÑA O LOS TRES FANTASMAS PORNO HARDCORE DE LA NAVIDAD Javier N. Favila. 88.- FELIZ SEXO NUEVO.- Mercedes Blázquez

Y LA PALABRA DEL AÑO ES...

30 PIERNA CRUZADA

°CONGRESO NACIONAL LGBT POR UN MÉXICO DIVERSO DE IGUALDAD Y JUSTICIA

CIUDAD DE MÉXICO

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d e f e n d i e n d o

a l

t u i t

c o m o

u n

g é n e r o

l i t e r a r i o

#LETRASDEORO

Porqu e el ingeni o y l as g u arr ad as en l as re d es s o ci a l es tambi én s on c u ltur a.

CUANDO FIRMAS UN CRÉDITO EN COPPEL @LEINROCKUPTIBLE

112 Noviembre / Diciembre 2015 SI LE DICES A TU CRUSH QUE TE VAS A BAÑAR Y NO TE PIDE NUDES, ES GAY. @ALELEPOP

UN POLICÍA REGRESÓ UNA BOLSA CON 42 MIL PESOS A SU DUEÑA... ¡INOCENTES PALOMI..! AH CHINGÁ, ES VERDAD... @PATRICIOMONERO

EL SOSPECHOSO DEL ROBO A LA CASA DE DENISE DRESSER, PUEDE ESTAR EN SUS FOTOS; HAY VARIOS DELINCUENTES ENTRE SUS AMISTADES. @GABYEMANUELLE

de ulisex!Mgzn

Cuando todas nos enteramos que @ruizmassieu fue reconocida como #MujerDelAño @CriSzis AHORRO MUCHO DINERO EN REGALOS ESTA NAVIDAD ODIANDO A TODA LA GENTE. @YO_CHES

TODOS USTEDES BUSCAN MARIDO PARA EL FRÍO, YO DOY MI ABONO PARA MI COLCHA VIANEY; POR LO MENOS ME ASEGURÓ QUE MI COLCHA ESTARÁ EN 1 AÑO @GARUTEJOCOTES PODRÁS BLOQUEARME EN #FACEBOOK, BORRAR MI NUMERO, SILENCIARME EN #TWITTER, PERO JAMÁS PODRÁS DES CHUPÁRMELO @ANRICRIOJA

NO CULPEN A LA NOCHE, NO CULPEN A LA PLAYA ,A LO MEJOR LUIS MIGUEL NO NOS AMA @LEIAFREITAS NI SE QUEJEN PERROS, LUIS MIGUEL TIENE DERECHO A CANCELAR EL PLANETA ENTERO SI SE LE ANTOJA. @MIRRREYSTAR A la mierda la lotería, tócame tú... No, mejor sí la lotería. @Kerikerito

Mi teléfono tiene una aplicación que te hace ver todo gordo y feo. —¿En serio? ¿Cómo se llama? —Cámara @JhzCastillo Estoy muerta por dentro y gorda por fuera. @nocomonoengordx Si eres hombre y tienes una “comadre” en realidad eres un joto. @campi_mx

@raveolution

Quisiera ser ese por el cual te metes el dedo cuando te masturbas @bb_Alvi

CON FAVS / CON “ME GUSTA”. @MARCTRONICO

UN SEÑOR DE 70 AÑOS VESTIDO DE NIÑO DANDO JUGUETES Y PIDIENDO A LOS NIÑOS Q METAN LA MANO EN SI ME PAGARAN POR SER SU BOLSILLO ES UN CONCEPTO ALGO POBRE @REAIJHONATHAN RETORCIDO, ¿NO? @ARGGMAND

TIENEN LOS HUEVOS PARA ANDAR COGIENDO CON CUANTO WEY CONOCEN Y NO LOS TIENEN PARA DECIRLE A LA FAMILIA QUE “NO HAY NOVIA”. AH, OK. @DONMOSTRO

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a r c h i v o s

m e m o r i a s

d i v e r s a s

Historias enclosetadas del cine mexicano:

mauricio garces este ano se celebro el 89 Staff

aniversario del nacimiento

@UlisexMgzn

de uno de los galanes del cine

Con informaci贸n de Archivos y Memorias Diversas y Alonso Hern谩ndez

nacional mas reconocidos, pero desconocido en su vida personal.

a r c h i v o s

(Tampico Tamaulipas 16 de diciembre de 1926Ciudad de México el 27 de febrero de 1989)

auricio fue un actor mexicano de origen libanés quien respondía al nombre de Mauricio Féres Yázbek. A los seis años de edad, la familia de Mauricio se muda a la Ciudad de México. Durante la infancia de Garcés en la Ciudad de México, conoció al que más tarde sería un reconocido, Jacobo Zabludowsky. Estudió ciencias químicas en la universidad pero abandonó la escuela para ayudar a ganar dinero a su familia. Ejerció varios empleos hasta que su tío el fotógrafo Tufic Yázbek ayudó a introducir al joven Mauricio de poco más de 20 años en el mundo de la farándula mexicana. El productor José Yázbek, su tío, lo incluyó en el reparto de “La muerte enamorada” (1950), comedia protagonizada por Miroslava Stern y Fernando Fernández. A partir de esa película, Mauricio adoptó el apellido artístico, Garcés, por considerar que la letra G podría traerle buena suerte y convertirlo en una estrella del calibre de sus ídolos Clark Gable, Gary Cooper y Cary Grant. Alcanzó la fama por una serie de películas donde aparecía como el Don Juan por excelencia, así lo vemos en:

m e m o r i a s

“La muerte enamorada”, “Don Juan 67”, “El criado mal criado”, “Modisto para señoras”, “Fray Don Juan”, entre otros. Es recordado también por frases icónicas de sus participaciones en el cine como, “Arrroz”, “Las traigo muertas”, “Debe ser horrible tenerme y después perderme...”. Aunque estuvo ligado sentimentalmente a Silvia Pinal, de acuerdo con la versión de Xabier Lizárraga, reconocido antropólogo, sexólogo y activista LGBT, “La relación sentimental con Silvia Pinal era de mutua conveniencia publicitaria... era, pese a los homófobos papeles que hizo en el cine, un joto de siete suelas: lo sé por experiencia, pero nunca me consiguió. Me caía en la punta del hígado y él quería otra punta que yo no quise darle (yo era un tierno adolescente casi ingenuo)”.

d i v e r s a s

el galan Más de 60 películas y dos telenovelas convirtieron a, Mauricio Garcés, en el personaje del seductor del que ya no pudo disociarse.

la pinal

Aunque los medios tradicionales difundieron el amor platónico de Garcés hacia Silvia Pinal, la realidad es que éste siempre fue muy reservado en su vida personal.

el rambal Enrique Rambal falleció el 15 de diciembre de 1971 a causa de un ataque al corazòn, en la cama del actor Mauricio Garcés con quien mantenía una relación de pareja.

En 1971, quien sí fuera pareja sentimental de Mauricio, el también actor Enrique Rambal, conocido por su interpretación de Jesús de Nazareth y por su actuación en “El Ángel Exterminador” de Luis Buñuel, en el cine nacional, falleció a causa de un ataque al corazòn, en la cama de Garcés. No se tiene información de cómo afectó esto la vida del histrión. A su vez, Mauricio, murió en 1989 a causa del enfisema pulmonar que le habría provocado su adicción al cigarro.ᴥ “Despedida de Casada” junto a Ana Luisa Peluffo fue una co-producción México- España en 1966.

c i n e

Foto: Cortesía

La vida cotidiana nunca es igual para todas las personas. José María es chofer de camiones durante el día, pero de noche será la Gloria.

Entrevista con Luis Hérnandez, el autor de una

GLORIA diferente

espués de haber participado en 15 festivales del mundo como el Sexto Festival de Diversidad Sexual en Cine y Video, Mix Mexico 2015, Alternative Spirit Award del Rhode Island International Film Festival, Premio Especial del Jurado en el Bermuda International Film Festival 2015, Festival Internacional de Cine en Morelia y haber sido seleccionado en cinco certámenes calificadores para el Oscar nos contactamos con el Director del cortometraje ‘Gloria’ Luis Hernández para hacerle una entrevista: Tengo entendido que empezaste tu labor de videoclips haciendo comerciales. Cuéntame cómo fue para ti la transición al volverte ahora el director de un cortometraje. Yo me sugiero un director, eso no significa que solo haga una cosa o la otra. Trabajo igual haciendo comerciales, contenido, documentales o videoclips. Soy más bien un director orientado por el trabajo y por el proyecto; de que tan creativo es. Entonces la verdad nunca había hecho un contenido tan largo como este cortometraje porque normalmente hago grabaciones con duración menor pero tampoco es que me haya costado mucho trabajo la transición. Yo creo que es más bien un proceso diferente de planeación de cada toma y es mucho más libre de

Por Rafael Góngora @Rafag0_ poder jugar con la cámara, hacer más movimientos y narrar una historia con una toma mucho más precisa. Por ese lado no solo fue sencilla la transición sino que fue liberadora. Gloria es un nombre muy pertinente para la cultura mexicana en muchos aspectos. ¿Cómo fue que tomaste la decisión de llamarle así al corto? Bueno, cuando empecé a trabajar en el guión comencé a desarrollar el personaje de José María y llegue al punto en donde él tenía que hacer su performance y debía tomar una decisión con respecto a quién iba a interpretar esa noche. Yo tenía en mente a Gloria Trevi porque Gloria Trevi es un icono LGBT muy conocido en México y también muchos de los performance que hacen las chicas en “La Perla” o en “El Wawis” - en estos bares trans son en inglés. Son chavas mexicanas interpretando canciones que están en inglés y yo quería que estuviera en español y que tuviera congruencia con el resto del idioma con que se habla en el corto y además tuviera relevancia en México particularmente porque estamos retratando a una escena nacional, digamos.

c i n e

Además, al final, cuando termine de escribir el guión, el hecho de que José María hubiera interpretado a Gloria tenía un peso dramático y emocional muy importante y pues fue “Gloria” cuando hizo la imitación de Gloria Trevi esa noche y logró sentirse liberado, muy diferente, y logró ser pleno. Entonces me pareció ideal llamar el cortometraje ‘Gloria’. En el corto vemos muchas tomas donde nos vas narrando poco a poco la vida de José María y su contexto, quiero saber si te inspiraste en alguien en particular para crear la historia. La respuesta es sí y no porque yo tuve la oportunidad de ir a “La Perla” un día, vi el show y me pareció muy peculiar y divertido. Entonces me quede a conocer algunas de las chicas que habían salido en el espectáculo, tuve la oportunidad de platicar con ellas. Una de ellas me dijo que durante el día era policía y andaba en una patrulla, era patrullero. Después otra me dijo que manejaba un camión de traslado de material en una construcción y eso me pareció muy peculiar y empecé a construir la historia a partir de estas anécdotas, pero no necesariamente el personaje de José María existe tal como se ve en pantalla.

Jose María se muestra como una persona con una claridad mental. Tiene una libertad física y emocional. ¿Dirías tú que las acciones que tomó en el cortometraje van de la mano con los secretos que cada persona tiene? Yo creo que sí, claro. La vida de José María no es un resultado de su entorno, más bien él quiere que su entorno se amolde a su personalidad o sus personalidades. Es una persona que como dices… va libre por la vida y ha encontrado la forma de equilibrarse con su -deber ser- con el -querer ser-. Él debe ser un marido responsable, debe ser un buen padre pero también debe ser un buen performer porque le gusta hacer performance, le gusta tener libertad sexual digamos, no? En la parte de su vida que se llama sexualidad. En el momento en que abre el rin y empezamos a acompañarlo no es fortuito, es justamente porque él ha sabido equilibrar o ha llevado sus ambiciones a equilibrarse con sus obligaciones para poder ser una persona plena. En el corto también se nota mucho la presencia del vestido azul. ¿Tiene algún significado simbólico en particular? Primero que nada me gustaría que el corto siempre le hable a la gente por sí solo, le diga cosas a la gente, cosas que van más allá de lo que yo podría decirle a la gente, de la estructura que yo le di y la historia que tiene. Entonces claro que el vestido es un símbolo durante todo el cortometraje y tiene mucho que ver tanto con el personaje de Gloria Trevi como también con otro aspecto del personaje de José María porque es un vestido con lentejuelas y es muy llamativo, muy “flashy” y José María en su vida es un introvertido. Entonces ese contraste me gusta también. El hecho de que simbolice que con el puesto puede alcanzar ciertos niveles de trascendencia personal, de sentirse bien consigo mismo me parece muy simbólico y al final del cortometraje cuando lo vemos colgando la ropa que se lavó en su casa y entre esas cosas está el vestido, el hecho de que lo cuelgue junto con la ropa de su mujer en medio de este contexto también simboliza mucho como él es capaz de cambiar de un papel al otro y hacer congruencia a través de si vida personal.

Foto: Cortesía

c i n e

Hay una frase que dice: “El gusto se rompe en géneros”. Dime tú qué piensas sobre esta frase, ¿Estás de acuerdo o cuáles son tus pensamientos acerca de ello? Creo que es muy cierta pero yo diría que “El género trasciende al gusto”. También hablaría de qué tanto es el gusto y la necesidad. Pienso que un ser humano tiene una individualidad que se manifiesta con el tiempo y se desarrolla con el tiempo, por sus experiencias, con las cosas que van conociendo incluyéndote a ti mismo; cómo te vas conociendo a ti como persona en tus sentimientos y en la parte de tu sexualidad, y me refiero a sexualidad como esta parte social de tu cuerpo. Cómo es que te relacionas con el otro género. Entonces me parece que no es una cuestión de gusto si no de género tal cual, me parece que lo que te puede gustar trasciende De todas las canciones de Gloria Trevi dime porque escogiste “El la etiqueta de lo que podría ser hombre, mujer, favor de la soledad”. homosexual, travesti, doctor, enfermera, asiático negro… Esa es muy buena pregunta: uno de mis objetivos con el corto era lograr realidad y así tener esta asociación casi documental de ir siguiendo a José María, pero que la línea entre la ficción y la realidad fuera muy fina. Entonces trate de desarrollar a los personajes apegándome a como yo veía y observaba a los individuos que fui conociendo a lo largo de esos momentos. Pero la única cosa que salta de la realidad en el cortometraje fue haber escogido “El favor de la soledad”, e incluso el ensamble atrás que teníamos fueron chicas trans que bailan en “La Perla” y los que nos ayudaron a hacer la coreografía con Adrián y demás estaban muy a favor de que la canción fuera “El favor de la soledad” Decían -es que Gloria Trevi es muy viva, Gloria Trevi tiene energía, es impactante, levanta a la gente, los levanta a aplaudir, a bailar, es irreverente- y eso es lo que queríamos demostrar. Por eso cuando compuso “Doctor Psiquiatra” o “La Papa sin Catsup” las hizo llena de energía. Pero yo como director lo quise reflejar con un aspecto que identificara la dualidad que José María vive, de manera muy enérgica emocionalmente. Entonces, después de escuchar muchas canciones de Gloria Trevi, me topé con “El favor de la soledad” y me pareció una canción súper acertada porque tiene una letra que es muy impactante. Te habla de cómo se

c i n e

siente una persona independientemente de lo que refleja, que se siente sola independientemente de que tiene este “punch” por buscar el amor en una persona y me pareció que comunico muy bien lo que estaba sintiendo José María como personaje en ese momento en la película. Entonces escogí esa canción por eso, de hecho cuando se ha proyectado el corto en el extranjero llama mucho la atención cuando la letra de la canción esta traducida al lenguaje de tal país en el extranjero y a la gente le gusta mucho; le hace mucho sentido con la vida de este personaje.

Yo estaba buscando a un actor que podría proyectar diferentes facetas de la vida de una persona, y otra cosa que era muy importante para mí era encontrar a una persona genuina y que yo lo pudiera ver en pantalla como hombre, como mujer, como compañero, como papa. Que fuera realista, que fuera verosímil y Adrián me pareció un actor muy genuino desde el principio de su audición y por eso lo escogí a él. Ahora una cosa muy importante, si tú vas a “La Perla” o vas al “Wawis” y ves el show de las chicas, digamos la que imita a Cher es una chava que en realidad es un hombre mexicano, moreno, cacarizo que mide 1.75 y pesa 100kg y con toda su gordura se pone un corsé y lo interpreta de manera increíble, la gente se levanta y le aplaude. La impresión que logra ocasionar en el lugar es gigantesca independientemente de que no tenga absolutamente nada que ver con Cher físicamente, sabes? Entonces pasa mucho esto en las imitaciones de “La Perla” , porque el talento de las chicas de este performance no es gente con recursos económicos, no es gente que tuvo que operarse para parecerse a, o que pudo tener acceso a los mejores materiales para crear el mejor vestuario y que fuera exactamente idéntico al que usa Madonna cuando hace “Vogue” y eso me parece muy importante. Me pareció que José María hace todo lo posible y tiene su vestuario de Gloria y todo lo más preciso que se puede encontrar y pudo hacerlo según las referencias que tiene pero nunca va a lograr el look ni el nivel de chula que tiene Gloria Trevi porque al final del día él es un performer de medio tiempo en un bar del centro de la ciudad de México D.F. Esa es su realidad.ᴥ

Foto: Cortesía

Muchas de las opiniones en México acerca del personaje que imitó a Gloria fueron que se parecía muy poco a ella físicamente. ¿Cómo fue la dinámica para escoger al actor, Adrián Aguirre, como intérprete de José María?

15SOBREAPUNTES 15 PERSONAJES

DESTACADOS DEL 2015, SEGÚN ULISEX!MGZN

P O R T A D A

15 CARAS DEL 2015 Numerosas listas, tops, charts, conteos, recuentos, etcétera, se realizan todo el tiempo para hacer una selección especial de infinidad de elementos, pero este ejercicio editorial, cada final de año cobra relevancia pues, ser incluido en tal grupo implica dejar una huella para ese año en el recuerdo del público. Ulisex!Mgzn, recrea el ejercicio, trayendo a la memoria 15 de los personajes que figuraron, tanto en nuestras noticias diarias como en cada una de nuestras ediciones de este año. Ellos y ellas dieron pie a grandes debates, otros, dieron en el blanco y se volvieron famosos, otros dieron guerra, algunos lástima y hasta coraje, pero en general todos dieron mucho de qué hablar. Cerramos nuestro 2015 en U!M haciendo un repaso por 15 rostros y sus 15 historias que marcaron este año desde la visión de nuestra Revista, desde Tepito hasta el Vaticano pasando por Nueva York.

Staff

@UlisexMgzn

P O R T A D A

MARCO MANERO

edicamos la primer portada de la primera edición de U!M este 2015 a un emprendedor de la moda, originario de Torreón, Coahuila. Su creatividad ha sido reconocida por diversos medios especializados.

Foto: Mario Aspland

Con sólo 26 años, las prendas de Marco Manero ya ha sido vestidas por personalidades como Lambda García y Cristóbal Orellana, el conductor Roger González, el cantante español Pedro Marín, Mauricio Clavería y Beto Cuevas de La Ley y Gil Cerezo y Ulises Lozano de la banda regiomontana Kinky, además de colaborar con Máscara de Látex. Foto: Cortesía

ERIKO STARK H

ace menos de un año, Erik Meneses, también conocido como Eriko Stark, se unió al equipo de U!M. El propósito: diseccionar la vida LGBT actual. Desde el metreo, hasta las famosas Fiestas Bomba, sus artículos han hecho ámpula ahí donde la comunidad elegebetera ha sido incapaz de reconocerse a sí misma. Su crónica sobre la Marcha del Orgullo de la Ciudad de México este año, fue el texto inaugural de una serie de crónicas que han sido publicadas tanto por U!M como por otros medios interesados en el tema y en su talento para las letras.

MAX MEJÍA

Foto: U!M

P O R T A D A

ionero del Movimiento de Liberación Homosexual en México, también fue el primer candidato abiertamente gay por el Partido Revolucionario de los Trabajadores en 1982 y fue miembro fundador de LAMDA. Su fallecimiento en febrero, a los 69 años, en Tijuana, significó un duro golpe al activismo LGBT mexicano, que este año ha organizado diferentes homenajes en honor a su trayectoria en favor de los DH, la difusión cultural y prevensión del VIH.

ALONSO HERNÁNDEZ

esde la renovación de nuestro sitio web en marzo, U!M ha publicado más de 70 biografías y obituarios recopilados por Alonso Hernández Victoria, historiador y cronista del Movimiento LGBT en México. Su organización, Archivos y Memorias Diversas ha contribuido a enriquecer el acervo de la Historia LGBT en nuestro país, tanto con la investigación como a través de la difusión con el Seminario Histórico LGBTTTI, el cual se llevó a cabo por octava ocasión en la Ciudad de México el pasado mes de noviembre.

Foto: U!M

Una de sus últimas intervenciones en el activismo fue como decano del Congreso Nacional LGBT en el Congreso de la Unión, tres meses antes de su partida.

PAMELA GUAJARDO

Foto: U!M

l activismo lejos de los centros urbanos suele ser escaso, de ahí su importancia, Pamela ha descatado como defensora de los DH en la zona citrícola de Nuevo León, especialmente de las mujeres trans y las trabajadoras sexuales. También en la prevención del VIH. Ha impulsado marchas en favor de la diversidad en Montemorelos y Linares pese a la oposición de las homofóbicas autoridades, lo cual ha sido todo un logro. ¡Aplausos!

PIERNA CRUZADA

n definitiva, el 2015 fue el año de Pierna Cruzada, cómic gay surgido a finales de 2014 y actualmente el más conocido en México,

Su autor, Gonz Angulo, originario de Cancún, emigró a la Ciudad de México a principios de año y desde entonces, todo ha ido en ascenso. En 2015 no sólo abordó temas gay, sino también, género, sexualidad, ética, sociología, todo en forma de crítica ilustrada sobre la comunidad LGBT mexicana.

Imagen: Cortesía

U!M, El Gráfico, Soy Homosensual y Moovz, son parte de las plataformas que difunden el cómic y 2016 pinta para que sea aún más exitoso.

Foto: Facebook Foto: Facebook

MIGUEL MANCERA La Ciudad de México que se ubica en el lugar 17 de los destinos turísticos para la comunidad gay mundial, es oficialmente una ciudad gayfriendly desde el 23 de noviembre gracias al apoyo del Jefe de Gobierno del Distrito Federal. Su acercamiento a la comunidad LGBT le ha valido elogios y críticas, por las deficiencias en las políticas públicas destinadas a esta población en la capital mexicana. Sin embargo, es innegable que es el político y funcionario que más apoyo ha brindado públicamente a la diversidad sexual en México durante el último año.

JAIME COBIAN

undador de Codise A.C., una de las organizaciones de la diversidad sexual más importantes de México, es también el principal impulsor del Congreso Nacional LGBT, a realizarse en 2016 por segunda ocasión. Además fue parte importante del 1er Foro Regional LGBT en Monterrey, evento escindido del mencionado Congreso. Este año encabezó la contraofensiva en Jalisco a grupos religiosos conservadores que se oponen al Matrimonio Igualitario, recabando más de 27 mil firmas por el sí a las uniones entre personas del mismo sexo, asunto que fue resuelto favorablemente para gays y lesbianas de ese estado en noviembre por la SCJN.

Foto: U!M

ANTONIO BERTRÁN E

s reportero fundador del periódico Reforma, donde trabajó casi una década en la sección de cultura cubriendo fuentes de literatura, antropología y patrimonio histórico. Desde julio de 2013, Bertrán, publica cada martes la columna gay "Nosotros los jotos" en Metro, tabloide de Grupo Reforma, es VIH+ y desde noviembre es doblemente conocido tras su incursión en el mundo de la ‘TV’ (así le llaman a los videoblogs en el Reforma) donde aborda temas joteros, de diversidad y Derechos Humanos. Recién ha publicado su primer libro, “Chulos y Coquetones”, una serie de entrevistas con los protagonistas del mundo gay en México.

P O R T A D A

CAITLYN JENNER E

ste año Jenner culminó un proceso de cambio de sexo declarando públicamente su condición de mujer y cambiando el nombre de William Bruce por el de Caitlyn Marie. Tras un tratamiento hormonal que había comenzado años antes y una serie de intervenciones quirúrgicas, mostró su transformación y confesó que la condición de mujer la había sentido y ocultado durante toda su vida. En junio, posó para la fotógrafa Annie Leibovitz, para la portada y el reportaje central de la revista Vanity Fair, lo cual aumentó su fama. Sin embargo, no todo ha sido positivo para la mujer trans más conocida del Mundo, pues a principios de año dijo en el programa de Ellen DeGeneres que estaba en contra del Matrimonio Igualitario. También fue duramente criticada por decir que una mujer trans que parece hombre con vestido puede incomodar a las personas, lo que le hizo ganar el mote de “La Donald Trump de las trans”. Chelsea Manning, otra mujer trans famosa, presa por filtrar datos de inteligencia del gobierno de Estados Unidos a Wikileaks, publicó recientemente en Twitter que Jenner “es el grinch que robó y vendió el movimiento trans”. PUM!

Foto: Twitter

KIM DAVIS

a funcionaria del condado de Rowan en Kentucky llamó la atención internacional luego de que un juez la enviara a prisión por cinco días tras negarse a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, asunto que la Corte Suprema de EU había aprobado en todo el país en junio. Davis aseguró que “emitir licencias matrimoniales que entran en conflicto con la definición de Dios del matrimonio, con mi nombre anexado al certificado, violaría mi conciencia”, “Es una decisión de cielo o infierno¨, dijo. Así se convirtió en un emblema para los detractores de los derechos de las personas LGBT e incluso recibió apoyo de pre candidatos republicanos a la presidencia de EU como Mike Huckabee, Bobby Jindal, Ted Cruz y Marco Rubio. El Gobernador republicano de Kentucky, Matt Bevin, autorizó este diciembre a funcionarios de su estado que emitieran nuevos formularios de licencia de matrimonio que no incluyan el nombre de Kim Davis para respetar sus creencias religiosas. “La funcionaria calificó el gesto del gobernador como “un maravilloso regalo de Navidad”. WTF!

PAPA FRANCISCO

esde el inicio de su papado, Francisco puso el tema gay sobre la mesa, pero en abril de este año rechazó a Laurent Stefanini, nombrado por François Hollande como Embajador de Francia ante la Santa Sede.

Foto: Facebook

Luego firmó en octubre las conclusiones del sínodo de la familia celebrado en el Vaticano, donde se acordó junto a los cardenales que “los hombres y las mujeres homosexuales deben ser acogidos con respeto y delicadeza” y que “se evitará cualquier marca de discriminación”. Lo cual es un avance, sin embargo, han dejado claro que “no se pueden establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el diseño de Dios sobre el matrimonio y la familia”.

LEELAH ALCORN

BARAK OBAMA

no de los defensores más importantes de la U igualdad LGBT y el Matrimonio Igualitario en 2015 ha sido Barack Obama, presidente de EU, primero al impulsar la Ley Leelah para prohibir las terapias de conversión.

Al inicio de su gobierno, sólo dos estados permitían el matrimonio gay; hoy es una posibilidad en todo su país, gracias a un decreto de la Corte apoyado por el propio presidente. Además este año, se convirtió en el primero de los mandatarios gringos en posar para la portada de una revista gay. No, lamentablemente no se trata de U!M si no de la veterana revista, OUT.

Foto: Facebook

Foto: Tumblr

ras cumplirse un año de su suicidio, Leelah, nacida como Joshua Ryan Alcorn, se convirtió en un emblema de la lucha trans tanto en Estados Unidos como fuera de su país, su muerte (el 28 de diciembre de 2014)atrajo la atención internacional. Alcorn había publicado una nota de suicidio en su blog de Tumblr, en la que hizo una declaración sobre las normas sociales que afectan a las personas transgénero y expresó la esperanza de que su muerte contribuyera a crear un diálogo acerca de la discriminación, el abuso y la falta de apoyo a las personas trans.

P O R T A D A

NUNO ROQUE

¿QUIÉN ES NUNO ROQUE Y POR QUÉ OCUPA EL COVER DE ULISEX!MGZN 112?

riginario de Portugal, pero radicado en París, el arte de Nuno Roque busca saltar a la universalidad de las redes sociales. Es uno de esos artistas que ponen a dudar a su público sobre si fue concebido por sus padres o creado en un estudio de animación pues es literalmente un personaje de ficción cuando está en el escenario. El diario francés Le’Figaro ha reseñado su trabajo, y lo ha considerado “Súper gracioso, muy talentoso y de fuerte personalidad”. Por su parte el Financial Times ha destacado el gran carisma como su principal don artístico. Por su video “My Cake” ha sido nominado este año a los Blooom Awards en Alemania, a los International Portuguese Music Awards - People’s Choice Award, también a fue nominado dentro del International Digital Arts Festival y en Festival Eurovideo. Nuno es un creador multidisciplinario, trabaja con la música, el cine, las artes plásticas, el teatro, la fotografía, la moda y la narrativa transmedia. Constantemente busca material de todas partes. Se considera a sí mismo como muy nerd. Le encanta la ciencia y la historia. Gran parte de su inspiración proviene de los iconos de masas, temas con los que todo el mundo puede relacionarse con (Disney, religiones, películas, novelas clásicas ...).

Foto: La Mafia Dell’Arte.

Sigue

Él define a tales íconos como un alfabeto visual para expresarse y comunicar sus ideas. Pero su principal espacio de expresión es el teatro, la narración de cuentos. La excentricidad y la fantasía son sus principales elementos pues asegura no gustarle el realismo. Hace aproximadamente seis meses en U!M descubrimos su gran talento y carisma, no dudamos entonces en buscar un espacio del tamaño de su arte: nuestro cover. Esperamos que este sea el primer paso de Nuno para cruzar el gran charco, ser conocido en México y ¿por qué no? que se convierta la actual portada en la primera de muchas por venir en Latinoamérica. ᴥ

Foto: La Mafia del Arte

FotografĂa: La Mafia Dell'Arte.

c o o l t o u r

y la palabra del 2015 en ulisex!mgzn es... c i u d a d

d e

m é x i c o

t o k i o

Palabras van, palabras vienen, en Ulisex!Mgzn recorrimos hasta los vocablos indecibles para encontrar cuál fue la palabra del 2015 y tras un minucioso análisis de las incontables notas que publicamos este año, llegamos a la conclusión que “MARCHA” fue la palabra que dominó las 52 semanas de nuestra vuelta alrededor del Sol. Staff/UlisexMgzn

M b u e n o s

a i r e s

t u r q u í a

r í o

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j a n e i r o

archas del Orgullo Gay, por la Diversidad Sexual, contra la homofobia, a favor del Matrimonio Igualitario, contra la discriminación… las protestas pacíficas tanto en México como en diversas partes del Mundo fueron constantes y decisivas en aspectos sociales y políticos, propiciaron cambios culturales y se erigieron como la principal dinámica de visibilización de la población LGBT donde sea que se llevaron a cabo. Del mismo modo también hubo marchas contra el Matrimonio Igualitario en supuesta defensa de los niños y en detrimento de los Derechos Humanos de la población LGBTTTI pero mayormente en detrimento de la inteligencia de quienes participaron en estas manifestaciones motivados por el prejuicio, la homofobia y la discriminación. Lamentable, sí, pero pese a ello, fueron el catalizador para que se abriera un debate mundial donde ciudadanos de todas partes expusieron sus puntos de vista. Al final, las marchas de las cuales dimos cuenta en U!M, incluido el penoso episodio de la Marcha de la Diversidad de Monterrey, financiada desde lo oscurito y realizada por ong’s fantasma, tuvieron gran impacto tanto por la movilización que generaron, como por su repercusión en otros segmentos de la sociedad, lo cual es su objetivo primordial.

c o o l t o u r

s a n

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v a l l e s

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El 2016 también será un año lleno de manifestaciones promovidas por las poblaciones LGBT, pero sin duda y conforme el marcador siga favoreciendo la igualdad de derechos como hasta ahora, con los años éstas darán paso a otro tipo de dinámicas de visibilización en contraofensiva a la homofobia, transfobia, lesbofobia, bifobia, discriminación, inequidad, abuso, etcétera. Queda así tras de nosotros un año de más de 80 caminatas en México, que representan un invaluable aprendizaje social en las calles, el espacio público por excelencia, convirtiendo así a dichas marchas en una experiencia colectiva elegebetera que servirá para reivindicar nuestro lugar en la sociedad. ᴥ

A continuación el recuento de las marchas llevadas a cabo en México durante el 2015. (Fuente: Tumblr Ricardo Baruch)

m o n t e m o r e l o s

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Acapulco, Guerrero Aguascalientes, Aguascalientes Atlixco, Puebla Campeche, Campeche Cancún, Quintana Roo Celaya, Guanajuato Chetumal, Quintana Roo Chihuahua, Chihuahua Ciudad del Carmen, Campeche Ciudad Guzmán, Jalisco Ciudad Juárez, Chihuahua Ciudad de México Ciudad Obregón, Sonora Ciudad Valles, SLP Chilpancingo, Guerrero

Coatzacoalcos, Veracruz Colima, Colima Comitán, Chiapas Córdoba, Veracruz Cosamaloapan, Veracruz Cozumel, QRoo Cuautla, Morelos Cuernavaca, Morelos Culiacán, Sinaloa Durango, Durango Ecatepec, EdoMex Ensenada, Baja California Guadalajara, Jalisco Guanajuato, Guanajuato Hermosillo, Sonora Huajuapan, Oaxaca Iguala, Guerrero Irapuato, Guanajuato Ixtapa, Guerrero Iztapalapa, DF Jojutla, Morelos Juchitán, Oaxaca Lagos de Moreno, Jalisco La Paz, Baja California Sur León, Guanajuato Linares, Nuevo León Los Cabos, Baja California Sur Matamoros, Tamaulipas Mazatlán, Sinaloa Mérida, Yucatán Montemorelos, Nuevo León Monterrey, Nuevo León Morelia, Michoacán Nueva Italia, Michoacán Nuevo Laredo, Tamaulipas Oaxaca, Oaxaca Pachuca, Hidalgo Piedras Negras, Coahuila Playa del Carmen, QRoo Poza Rica, Veracruz Puebla, Puebla Puerto Escondido, Oaxaca Puerto Vallarta, Jalisco Querétaro, Querétaro Ramos Arizpe, Coahuila Salamanca, Guanajuato Salina Cruz, Oaxaca Saltillo, Coahuila San Luis Potosí, San Luis P. San Luis Rio Colorado, Sonora San Miguel de Allende, Guanajuato Tehuacán, Puebla Tenancingo, EdoMex Tejupilco, EdoMex Tepic, Nayarit Tijuana, Baja California Tlalpan, DF Tlaxcala, Tlaxcala Toluca, EdoMex Torreón, Coahuila Tultitlán, Edomex Tuxtla Gutiérrez, Chiapas Xalapa, Veracruz Xochimilco, DF Yautepec, Morelos Valle de Chalco, Edomex Veracruz, Veracruz Villahermosa, Tabasco Zacatecas, Zacatecas Zuazua, Nuevo León.

prontuario fotográfico R E C U E N T O

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2015

recorramos el año a través de las 12 imágenes que fueron clave dentro de las páginas de ulisex!mgzn, las que más dieron de qué hablar y retrataron el ir y venir de la comunidad elegebetera en méxico, desde la perspectiva de los colaboradores de nuestra revista. ulisex!mgzn /staff

COVER108

La portada de nuestra centésima octava edición significó un parteaguas para nuestra publicación, en ella reunimos por primera vez a los activistas y actores principales de la vida LGBT de Monterrey. Tomada en el Paseo Santa Lucía, emblemático pasaje turístico de la Ciudad de los Gays de las Montañas donde numerosos episodios de discriminación a parejas gays y lesbianas han ocurrido.

La imagen sirvió para ilustrar nuestro artículo central en el mes de febrero donde los retratados pudieron ofrecer su punto de vista sobre cómo aspiran a construir una ciudad incluyente, fuera del clóset y con menos discriminación.

Organizaciones LGBT de la sociedad civil, estudiantes que luchan por la inclusión en sus universidades, emprendedores que buscan abrir espacios lejos de las perspectivas de género, familias homoparentales y lesboparentales, posaron para el lente de Fernando Ávila, en la que sería la octava foto de su autoría para nuestro cover.

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PRIMERFORO REGIONALLGBT

No fue hasta la primera década del siglo XXI y gracias a la confluencia de diferentes variables, entre ellas el tiempo transcurrido en la lucha formal por los Derechos Humanos de la población LGBT, las redes sociales y el movimiento gay internacional, que se pudieron realizar los primeros esfuerzos verdaderamente conjuntos de carácter nacional, para sacar de la Ciudad de México la lucha por el reconocimiento de los derechos de dichas poblaciones hacia el interior de la república. En México, esta etapa comenzó en noviembre de 2014 con la realización del primer Congreso Nacional de Mexicanos y Mexicanas Lesbianas, Gays y Trans en la Cámara de Diputados, en la ciudad de México, donde por primera vez en la historia, se contó con la representación de organizaciones y activistas de 29 entidades del país para dialogar y debatir creando una agenda conjunta. Resultado de este Congreso y como primer esfuerzo fuera de la capital del País, se inauguró el viernes 17 de abril ,ante el Mural de la Cámara de Diputados de Nuevo León, el Primer Foro Regional de Mexicanos y Mexicanas Gays, Lesbianas, Bisexuales y Trans, con la participación de 52 activistas y personas de la comunidad LGBT de Tamaulipas, Coahuila, Querétaro, Jalisco y Nuevo León. La fotografía es de Fernando Ávila, artista visual regiomontano y uno de los principales creadores de U!M.

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sanandola homofobia

El 16 de mayo, un grupo de cuando menos 35 jóvenes estudiantes y activistas de la Monterrey se plantaron en la acera frente al templo bautista “Dios Está Aquí” en la Colonia Roma, en protesta contra el psicólogo Everardo Martínez Macías, y su impartición de una conferencia titulada “Homosexualidad” dirigida supuestamente a ayudar a personas que desean quitarse tal orientación sexual, la cual es simplemente una terapia de conversión, de las mismas que ya han sido desacreditadas por instancias médicas de todo el mundo, ante el riesgo que supone exponer a las personas a tratamientos psicológicos basados en creencias religiosas.

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Los asistentes, entre los que se encontraban Mariaurora Mota, presidenta de Gess A.C. y Karla Urriola, del Centro Regiomontano de Sexología, desplegaron una gran bandera de la diversidad frente a las puertas del templo a donde entraban y salían asistentes a la conferencia, pocos querían hablar o dar cuenta sobre lo que ocurría al interior, no hubo confrontaciones. La imagen fue tomada por Edgar B. Bryand, editor de U!M, quien vive a dos cuadras del templo.

sutan raja Raja Gemini, conocido por ser el ganador de la tercera temporada de “RuPaul’s Drag Race”, Rafael Góngora, tuvo el espacio para realizar el shooting de la entrevista que en octubre se publicó en nuestra magazine. Sutan Amrull ha tenido trascendencia como maquillista y performer Drag. Antes de ser conocido como Raja, desarrollaba su talento estético como maquillista en “America’s Next Top Model”, reality show en el cual trabajó por nueve temporadas, preparando a los concursantes y hasta a la misma Tyra Banks. Algunos clientes de Raja han sido Pamela Anderson, Paulina Porizkova, Dita von Teese, Iggy Azalea, y la histórica supermodelo Twiggy.

5 cuerpos encontrados

El Performance es un arte emergente, y este 2015 sus exponentes como su público fueron aumentando, una muestra de ello fue el festival “Cuerpos Encontrados”, realizado en la capital de Nuevo León los días, 31 de julio y 1 de agosto en el Museo Metropolitano, donde 13 artistas exhibieron sus creaciones performativas. En la fotografía, por Rafael Góngora, se aprecia a Arturo Tierra, destacado representante de esta disciplina en Monterrey, durante su acción titulada “Arturo Recuerda”.

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elgranequipo Durante este año, el equipo de personas que constantemente alimentan con sus creaciones las páginas de U!M creció gracias al reconocimiento cada vez más generalizado de nuestra publicación como espacio de expresión para los jóvenes.

La fotografía, tomada en automático, durante la grabación inaugural a finales de agosto de un video titulado “Vanidad”, retrata sólo a una parte de ese equipo, los que se encuentran en Monterrey (Porque estamos en todo México). Dicho material, representa la punta del iceberg de lo que está por venir en cuanto al contenido audiovisual que Ulisex!Mgzn prepara para sus suscriptores en 2016.

¿jalisco es uno por los niños?

Guadalajara fue durante el mes de julio el escenario de una movilización con el fin de defender el Matrimonio tradicional. La iniciativa, formada en Jalisco por una coalición de 230 organismos civiles y denominada “Jalisco es uno por los niños”, fue respaldada por el cardenal Francisco Robles Ortega, arzobispo católico de Guadalajara. Dicha marcha, representó una muestra del poder de convocatoria de la ultraderecha religiosa en México, sin embargo, tal demostración de poder, fue puesta en duda por Jaime Cobian, activista gay y fundador de Codise (Cohesión de Diversidades para la Sustentabilidad A.C.), quien puso de evidencia el prejuicio como trasfondo en esta marcha. Tras colocar una bandera de la diversidad gigante en la ruta por donde pasaría la Marcha, Jaime se apersonó en la protesta acompañado por el equipo de Codise, sólo para recibir los típicos comentarios de odio religioso. Pero a finales de noviembre, la Suprema Corte de Justicia de la Nación, daría al traste con la iniciativa de la derecha y allanó el camino al Matrimonio Igualitario por la vía legal ante la inacción legislativa local.

“Proyecto Laramie”

Pocas veces en el Teatro de la Ciudad de Monterrey se presentan obras abiertas al público y cuando esto ocurre, la ocasión se agradece, más cuando se trata de una puesta en escena como “El Proyecto Laramie” que vino a incidir a través del arte escénico en una de las más penosas problemáticas de la capital de Nuevo León: La homofobia. Si bien, no es la primera aportación de este tipo en beneficio de la comunidad LGBT y el público en general, sí lo fue como un esfuerzo entre el Consulado de Estados Unidos en la Ciudad y Conarte Nuevo León que apoyaron a la producción, a cargo de Enrique Torre Molina y Rodrigo Salazar. La fotografía fue tomada durante una entrevista al elenco por Gabriel Gaytán.

el águila

Para la edición 109, cuyo tema central fue la corrupción y que fue publicada en el mes de mayo, U!M solicitó el apoyo de Pedro Pauli, bailarín, quien como modelo ya había participado en la producción del video promocional de nuestra edición 100. La portada, una pieza de arranquismo donde también participó el fotógrafo Fernando Ávila y el incansable ilustrador, Ismael Villafranco, dejó ver poco el rostro del modelo, de forma previamente establecida, por lo que consideramos que en este recuento, bien merecía reconocer las horas que Pedro, dedicó a posar para convertirse en el águila malvada y corrupta que devoraba el futuro de México en nuestro cover.

la cruda crónica

La fotografía principal del artículo sobre la 38 edición de la Marcha del Orgullo LGBTTTI de la Ciudad de México, ejemplificó como cualquier imagen más que mil palabras, la decadencia y descontrol de un sinnúmero de participantes alcoholizados. Seriamente criticadas, la crónica y fotos de Eriko Stark sobre este evento, pusieron sobre la mesa el famélico compromiso con la demanda por los derechos de la población LGBT de una parte importante de dicho segmento a tal grado que el artículo debió incluir una advertencia para evitar confundir la crítica a la globalidad histórica de la Marcha con el decidido señalamiento al comportamiento de algunos (muchos) marchantes.

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sangre y censura

Este fue para U!M el año de la censura, todas nuestras ediciones de 2015 padecieron las políticas de privacidad de Issuu, principal plataforma de publicación de Ulisex!Mgzn, debido al contenido no apto para todo público. Basta ahora una sola opinión adversa para que nuestras revistas sea marcadas con una horrorosa “content warning” por el pernicioso y homosexual contenido que presentamos en cada número. Pero no nos vamos a diluir en la mojigatería sólo para darle gusto a algun@s visitantes asustadiz@s que no han llegado al post del post-porno. Pese a dichas advertencias, U!M ha acrecentado su público este año, por ello presentamos (otra vez) una de las fotografías de la serie tomada por Rafael Góngora de las acciones presentadas en septiembre por Julio Láudano y Panocha Vengativa, artistas del Performance, arte que comienza a chispotear intensos momentos de genialidad en la ciudad de Monterrey.

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¡chichis pa’ la banda!

Sin duda, una de las imágenes más vistas de nuestra publicación durante este año fue la fotografía del septuagenario tetaje de la vedette, Lin May, quien resultó triunfadora en el duelo de DJ’s contra la ex modelo, Cármen Campuzano a finales de noviembre. “Cara de Memela” vs “Nariz de Moño”, así fue bautizado el desafío por los organizadores de la Fiesta Bomba que resultó ser todo un éxito en el Teatro Fru-Fru de la Ciudad de México, donde de manera completamente inesperada Lin May dejó ver sus otrora aclamadas chichis. Más tarde, negaría la existencia de la foto tomada por Eriko Stark, en el programa “La Taquilla” de René Franco pero fue demasiado tarde, ya todos la habíamos visto con una mezcla de fascinación y horror.

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¡HOLA, HOLA! Por Antonio Nevárez*

¡PASIVOS UNIDOS

JAMÁS SERÁN VENCIDOS!

La humanidad a lo largo de la historia ha cambiado de forma de parecer muchas veces, esto ha sucedido cuando las mayorías han determinado lo normal, lo decente, … Siendo tan indecentes que la esclavitud, el racismo, el maltrato a la mujer, la mutilación de la sexualidad y el crimen, han sido conductas totalmente aceptadas y avaladas hasta por diversas tradiciones religiosas.

sto generó varios mitos y terminó echando a la basura los derechos naturales; estos derechos olvidados que hablan de respeto, oportunidades educativas y otros 28 derechos que promueve la UNESCO en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y que han sido violados por todos lados y generaron la supremacía del hombre, heterosexual, especialmente del hombre heterosexual, rico, guapo, varonil, peludo, de enorme pene, que tome mucha cerveza, mujeriego y peleador. Tomo lo anterior para introducir un tema que no sé si deba darme risa, coraje o vergüenza, pero no ha sido ningún sentimiento agradable el hecho ver publicado en una página de Twitter la imagen de un gran amigo haciendo sexo oral, penetraciones y demás, y donde hacen mofa con “pasiva golosa” y demás términos, han puesto su teléfono, dirección y se han escondido en el anonimato.

¡HOLA, HOLA! Quien publica, pone más imágenes, algunas alteradas, pero violentando la privacidad de las personas. Cuando mi amigo me enseñó esta publicación lo abrace y me sentí muy orgulloso de él, me pareció irónico que la persona que publicó pensara que hacer sexo oral, dos romano y demás posiciones deberían ser algo que te avergüence y pensé “Quien esté libre de pecado que arroje el primer dildo”, al final mi amigo disfruta su sexualidad de la forma que le venga en gana y con la libertad que carece alguien escondido en el anonimato y que al parecer su sexualidad le causa vergüenza, irritación y debería conseguir un experto para darse la libertad de disfrutarse y vivir una vida plena, lamentablemente entre a esta página y la descalificación es grave, señala a posibles personas viviendo con VIH, Sida y disfruta y hace disfrutar a personas con la exposición pública a fin de ganar unos pocos adeptos. Creo que es hora de romper una tradición machista concentrada sólo en el pene y vivir tu sexualidad plena, sin culpas y condenaciones, sería irónico negar, yo

personalmente que no he hecho sexo oral, o no he podido disfrutar un trió, penetrar y ser penetrado, no podría negar que estoy en páginas de ligue, decir que no conozco el terra, claro que disfruto la sexualidad y utilizo las herramientas que se acomodan a mi vida. Indiscutiblemente tengo unas ganas enormes de conocer a un amigo especial y compartir un proyecto de vida, sin embargo el miedo, el prejuicio que nos rodea, el ponerte etiquetas hace que muchas personas únicamente logren tener encuentros casuales y no permiten que se ingrese en sus vidas por miedo al compromiso. Otros sólo están en búsqueda de quien les mantiene y les soluciona la vida y los más ingenuos en una búsqueda de un modelo en el que no creo. Me gustan hombres y me gusta que les gusten los hombres y respeto totalmente los gustos particulares que incluyen dolor, orgías, bareback, ropas y que a pesar de no ser mi realidad no tengo por qué ser ofensivo y generar los títulos conocidos que terminan generando la desconfianza, la inseguridad como en el caso de mi amigo donde hacen públicos sus datos particulares y esto

“

ME PARECIÓ IRÓNICO QUE LA PERSONA QUE PUBLICÓ PENSARA QUE HACER SEXO ORAL, DOS ROMANO Y DEMÁS POSICIONES DEBERÍAN SER ALGO QUE TE AVERGÜENCE Y PENSÉ “QUIEN ESTÉ LIBRE DE PECADO QUE ARROJE EL PRIMER DILDO”.

debería ser sancionado, no las fotos, pues gracias a esta publicación le han generado una muy buena propuesta que le hará disfrutar aún más, incluso en sus bolsillos. Lamento mucho que ser pasivo cause tanto alboroto y tengas que etiquetarte como inter (más pasivo), la época de mutilarse creo debería estar terminando y el reconocimiento de nuestros

¡HOLA, HOLA!

“

LAMENTO MUCHO QUE SER PASIVO CAUSE TANTO ALBOROTO Y TENGAS QUE ETIQUETARTE COMO INTER (MÁS PASIVO)”.

cuerpos, el placer y el ejercer nuestros derechos naturales y como dice el primer derecho “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”.

¿De qué te sirve agredir a un semejante?, ¿de que te sirve ¿Qué nos cuesta?, si nos han señalar con tanta agresión jodido tanto a lo largo de la con tanto odio? ¿cómo habrás historia, si seguimos sin tener de verte a ti mismo que no te educación en sexualidad, si permite respetar la elección de seguimos sin derechos, que nos una persona? permitan, transitar libremente y ejercer nuestra sexualidad, vida ¿Penetrar o ser penetrado? social, salud y entorno familiar. “This is the question”ᴥ

Deezer, el servicio mundial de música en streaming, ha seleccionado los momentos más memorables en la música, los cuales han sido inmortalizados por el ilustrador Brian Williamson. Los fanáticos de la música podrán pujar por piezas de arte limitadas con el fin de recaudar fondos para ayudar a la asociación internacional War Child.

1.- Zayn Malik deja de ser parte de One Direction, rompiendo los corazones de millones de chicas alrededor del mundo. Su partida generó un aumento del 55 por ciento a nivel global en datos de streaming.

2.- Justin Bieber se redime con el éxito internacional "What Do You Mean?". De hecho, todas las canciones de su nuevo álbum Purpose formaron parte del UK Top 100, batiendo así el récord establecido por The Beatles.

3.- Madonna se cae del escenario durante un show en vivo de los BRITS.

4.- Dave Grohl se rompe una pierna en medio de un acto, pero continĂşa hasta finalizar el show.

5.- Nicky Minaj y Taylor Swift se ven envueltas en una discusi贸n en Twitter por las nominaciones de los MTV VMAs.

6.-Drake desencadena millones de memes con el lanzamiento de su video Hotline Bling. Sus reproducciones aumentaron un 218% despuĂŠs de que ĂŠste fuera estrenado.

7.- Rihanna causa controversia despuĂŠs de su violento y explĂcito video B**** better have my money!

8.-The Weeknd demostró que una cara adormecida no siempre es resultado de una salvaje noche de sábado, después de que su canción se convirtiera en el himno del verano. La cúspide de sus streamings diarios fue alcanzada el 3 de octubre del 2015.

9.-Shia LaBeouf impacta a sus fans cuando lucha contra una peque単a ni単a en el video de Sia, Elastic Heart.

10.- Kanye West experimenta el amargo sabor del karma, desp que su presentaci贸n como headliner en Glastonbury es ecli por el especialista en bromas, Lee Nelson. Eso no afect贸 su en streaming, sin embargo, en el Reino Unido sus reproduccio dispararon un 66 por c

pués de ipsado éxito ones se ciento.

Los fans tendrán la oportunidad de ganar la ilustración original de cada diseño haciendo una oferta en la página http://deezer.auction-bid.org.

Todo el dinero recaudado irá directamente a War Child –una institución benéfica internacional que ayuda a niños cuyas vidas han sido

Siria, Irak, Afganistán y la República Central de África. Esta destrozadas debido a la guerra en zonas como

organización protege a los niños de los brutales efectos de los conflictos bélicos y los ayuda a reconstruir sus vidas con educación, asesoramiento y formación de habilidades.

El CEO de War Child, Rob Williams comenta: “La comunidad de música internacional ha sido muy buena con nosotros

desde hace más de veinte años, con el apoyo de artistas como

Sir Paul McCartney, Muse, Amy Winehouse y The Killers, y ahora estamos muy contentos de añadir a Deezer a la lista. El trabajo de War Child nunca había sido tan vital como ahora. Los niños están sufriendo los horrendos efectos de los conflictos alrededor del mundo y necesitan protección y educación urgentemente.

Todo aquel que haga una oferta por estas ilustraciones únicas, está haciendo posible que War Child de a estos pequeños el apoyo que necesitan para reconstruir sus vidas”. En tanto, el ilustrador Brian Williamson expresa: “He trabajado con algunos de los cómics y personajes más

icónicos del mundo, pero es claro que la industria de la música ofrece tanto drama como algunos de los mundos de ficción más ricos”.

El editor musical de Deezer para Reino Unido e Irlanda, Sam Lee, explica: “El 2015 ha sido un increíble año para los fans de la música, pero lo fue aún mejor para los amantes del drama y los titulares. Kanye tuvo mucho que ver en todo lo que pasó, a pesar de que no sacó un nuevo álbum durante este año. ¡No podemos esperar a ver lo que nos depara el 2016!”.ᴥ

a r c h i v o s

m e m o r i a s

d i v e r s a s

En el presente artículo se utilizarán las palabras: sodomía, somético, pecado nefando, prácticas homosexuales y homosexualidad, para usar una genealogía semántica que nos permita entender los procesos que han desembocado en identidades culturales como las lésbicas, gays, bisexuales o trans, permitiendo establecer una continuidad entre prácticas, deseos y sociabilidades disidentes a las normas. No hablaré del curso histórico que fue conformando el estado oaxaqueño actual; en cambio, expondré una breve historia de la disidencia sexual en Oaxaca.

Por Alonso Hernández Victoria*

El Marquesado del Valle de Oaxaca es un título nobiliario hereditario concedido el 20 de julio de 1529 por el emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico al explorador, descubridor y conquistador Hernán Cortés, gobernador y capitán general de la Nueva España, en reconocimiento por sus servicios a la Corona. (Muestra el escudo otorgado por Carlos I de España )

PARTE 2 DE 2 Dedicada al Dr. Manuel Hernández Hernández y a la Dra. Marinella Miano Borruso.

a r c h i v o s

m e m o r i a s

d i v e r s a s

on la llegada y triunfo de Cortés sobre la Triple Alianza en 1521, el extremeño fue nombrado Marqués del Valle de Oaxaca en 1529. El Marquesado cubría un área mucho más grande que el Valle de Oaxaca: comprendía una vasta extensión de tierra de las hoy entidades mexicanas de Oaxaca, Morelos, Veracruz, Michoacán, Estado de México y Distrito Federal. El Marqués tenía jurisdicción civil y criminal total sobre sus vasallos, y podía nombrar a los funcionarios administrativos y de justicia, aunque con el tiempo sus poderes se fueron limitando.

Instaurado el Marquesado, se siguieron las leyes impuestas por los Reyes Católicos, como la Pragmática de 1497, que condenaba la sodomía como crimen de lesa majestad, leyes que en un principio no fueron utilizadas directamente contra la población indígena que se estaba evangelizando. Ante la destrucción cultural, hubo quienes mandaron hacer códices con el fin de contener información valiosa a la hora de evangelizar, como los pecados más comunes: antropofagia, hechicería, idolatría, sodomía, y embriaguez. Algunos pueblos mandaron hacer códices para solicitar el apoyo y la venia del monarca español frente a la rapacidad de conquistadores, encomenderos y el clero.

Con el fin de evangelizar a los pueblos sometidos, los religiosos fueron aprendiendo usos, costumbres e idioma, y desde luego eso ayudó mucho a la escritura de sermones, catecismos, doctrinas y manuales de confesión, donde los sacerdotes ponían en práctica sus conocimientos y habilidades para conocer de la vida íntima de sus feligreses. Ejemplo de ello fue “La Miscelánea espiritual en el idioma Zapoteco”, escrito por el dominico Cristóbal de Agüero en 1666, en el que también mencionaba la sodomía entre hombres y entre mujeres.

Catedral de Oaxaca (1887) óleo de José María Velasco.

3 1.- Mapa de la Nueva España siglo XVI. 2.- Un hombre le practica una lavativa a un joven. (Códice Ramírez) 3.- La Miscelánea espiritual en el idioma Zapoteco.

a r c h i v o s

m e m o r i a s

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En el pensamiento hispano, el pecado nefando y la idolatría iban de la mano, por lo que a principios del siglo XVII, cuando se recrudece el paganismo en el Marquesado, Jacinto de la Serna refiere el descubrimiento de “una gran complicidad de indios idólatras”. Gonzalo de Balsalobre, por su parte, habla de “contagio” entre los idólatras de Oaxaca. Siendo la orden dominica la que evangeliza en la antigua Antequera, y quienes además llevaban el Santo Oficio, no es de extrañar que utilizaran el recurso de los procesos contra la sodomía, tanto para evangelizar como para guardar el orden político y/o religioso en la región. Un ejemplo de ello son los siguientes casos: la denuncia de sodomía por parte de un presbítero, y la denuncia por decir que la sodomía no era pecado en voz de un alcalde. En el primer caso el clérigo presbítero, Hernando Ruiz, para intentar seducir al joven de 17 años, Joseph Navarrete, actuó de la siguiente manera: […] primeramente lo persiguió por un largo tiempo, solicitándole con palabras amorosas como con dádivas de que le daría un vestido […] y aunque después se lo volvió a quitar porque ofendía a nuestro Señor con él […] entre otras […] fue una que en el zaguán de dicho Hernando Ruiz, hallándose éste declarante a solas con él, lo persuadió con halagos, con ruegos de que entrasen allá adentro para ofender a Dios, repugnando este declarante que mirase lo que hacía, que no quería, todavía pudo más su persuasión y porfía que no la defensa que este dicho declarante con justa razón le hacía, hasta que movido más de su porfía que de su ruego, vino a alcanza con él que le tocase las partes vergonzosas del dicho Hernando Ruiz, lo cual este declarante hizo.

Joseph Navarrete tuvo relaciones de este tipo un sinnúmero de veces con este clérigo, lo cual nos hace ver que muchos de ellos sobrevivían gracias al intercambio de favores sexuales, práctica que ha sobrevivido hasta nuestros días y que durante siglos condicionó las relaciones entre varones, y desde luego las denuncias por sodomía durante el virreinato, cuando no se pagaba el precio acordado, o el robo durante el siglo XIX, cuando se incumplía la oferta al joven. Recordemos que, si bien los dominicos fueron la principal orden religiosa en Oaxaca, los carmelitas se habían establecido en dichos lares. Ellos tenían una forma de castigar la sodomía entre sus miembros, quemando estopas sobre la espalda desnuda del inculpado ante los capitulares. La sodomía llegó a ser tan frecuente en los claustros, que en 1664 los inquisidores Juan Ortega y Montañes y Pedro Medina Risco, solicitaron del rey que se le diera jurisdicción al Santo Oficio para conocer de estas causas, petición que les fue negada. La segunda denuncia fue presentada entre diciembre de 1653 y

1.- Edificio del Santo O ficio o Inquisición en la Ciudad de México. 2.- Españoles destruyendo monumentos religiosos az tecas. (D esconocido) 3.- Muxes oaxaqueñas son ligadas a una leyenda del periodo virreinal. (U!M)

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Aramburú había ordenado a los indígenas el no asistir a los oficios religiosos y ponerse a trabajar en la producción de mantas, además de que denunciaba la falta de moral y coherencia de los dominicos; en especial, acusaba a Joan de Noval. Según los testimonios, el alcalde había cerrado iglesias y quemado una. Sobre El expediente refleja una serie de conflictos de intereses entre la acusación que implicaba la sodomía se dividieron las el poder político y el poder opiniones: el encomendero religioso; con antelación, Nicolás de Chávez, informó este funcionario había sido que el alcalde había declarado denunciado por fray Joan que “el pecado nefando con de Noval, quien le reprendió las mujeres no era pecado, públicamente sus vicios que servían de ejemplo para que los que lo decía un autor nuevo”, mientras que Joseph Martin, indios perdieran la fe. vecino de la villa y maestro de carpintería, expresó que el alcalde tenía mala fama en este asunto, insinuando enero de 1654, por parte de las autoridades inquisitoriales de la Villa Alta de San Idelfonso, cabecera dependiente del arzobispado de Antequera, donde se acusó a Andrés de Aramburú, el alcalde, “por haber declarado que la sodomía no era pecado”.

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que había llegado a pecar con sus capataces. A pesar de los testimonios, el caso no prosperó, y después de algunas peripecias, Aramburú llegó a ser confidente del Virrey. Una de las áreas poco exploradas por los investigadores ha sido el Archivo Histórico Judicial de Oaxaca, la cual no se encuentra digitalizada, ni catalogada, más que la sección de Teposcolula, donde en la Serie Criminal, Legajo 21, Expediente 01, del año de 1693, se lee el siguiente título: “De Ofizio de la R Justizia Contra Domingo de Zeliz y Pasqual de Santiago indio del Pueblo de (…) Por denuncia de Diego de la Cruz y Domingo (…) son sométicos…”. Como suele suceder en muchos casos, se utilizó como coartada política el delito de sodomía para acusar a Domingo de Celis, quien fue absuelto del delito de sodomía, pero que nos puede dar pistas sobre el imaginario del pecado nefando en Oaxaca.

La danza de los tejorones es representada principalmente en época de Carnaval. Los danzantes se cubren con máscaras, algunos representan papeles característicos que los enfrentan a otros personajes: el tigre, la vaca, el perro y la María Candelaria (mujer de los tejorones). El grupo de los tejorones hace vivir todo lo que la sociedad prohíbe.

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A finales del siglo XVI la Inquisición, preocupada por el gran número de jóvenes procesados por sodomía, amplió a 25 años la edad para ser juzgado por ese delito. A pesar del orden colonial, la sodomía y la transgresión fueron una constante entre los zapotecos del Istmo de Tehuantepec, que hacia el siglo XVI denominaron a los muxes como un género intermedio, sincretizando la vida cotidiana prehispánica con la fe católica, al dar a San Vicente Ferrer el papel protagónico de la densidad de población muxe en Juchitán. “Cuenta la leyenda, que Dios pidió repartir a los muxes en ciudades de toda la región a San Vicente Ferrer, quien alegremente estaba haciendo su trabajo, cuando se le rasgó la bolsa donde los tenía guardados, y una gran parte cayeron en Juchitán, razón por la cual hay abundancia de muxes”. “No nos debe de extrañar que los muxes, estén integrados en la sociedad juchiteca, donde el figura del matriarcado ha logrado mantener cierto equilibrio y cohesión social y económica, aunque en terrenos políticos, los hombres sigan ocupando los cargos dentro de la región. Al igual que los relatos y las leyendas, existen otras tradiciones que nos hablan de la supervivencia si no de la homosexualidad, si del homoerotismo o de la transgresión sexual, ejemplo de ello es “La Danza de los Tejorones”, que se remonta a la llegada de la población africana a estas regiones y donde el tigre no sólo suele hacerle maldades a los tejorones sino también práctica actos sexuales lícitos e ilícitos con ellos.

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Las ‘Reformas Borbónicas’ fueron los cambios introducidos por los monarcas de la dinastía borbónica de la Corona Española: Felipe V (1), Fernando VI(2)y, especialmente Carlos III (3); durante el siglo X VIII, en materias económicas, políticas y administrativas, aplicadas en el territorio peninsular y en sus posesiones ultramarinas en América y las Filipinas. Estaban inspiradas en la Ilustración y se enmarcan dentro del nuevo poder de las elites locales para aumentar el control directo de la burocracia imperial sobre la vida económica. Las reformas intentaron redefinir la relación entre España y sus colonias en beneficio de la península. Aunque la tributación aumentó, el éxito de las reformas fue limitado; es más, el descontento generado entre las elites criollas locales aceleró el proceso de emancipación por el que España perdió la mayor par te de sus posesiones americanas en las primeras décadas del siglo XIX.

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José María Morelos y Pavón, también conocido como ‘El Sier vo de la Nación’, organizó el Congreso de Anáhuac que fue el primer cuerpo legislativo de la historia mexicana, cuyas sesiones tuvieron lugar en Chilpancingo (actual Estado de Guerrero) durante septiembre y noviembre de 1813. Ahí Morelos presentó los Sentimientos de la Nación el 14 de septiembre de 1813 en Chilpancingo. Es considerado uno de los textos políticos mexicanos más impor tantes, el conjunto de ideas expresadas se fundamenta en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, así como en la Revolución francesa. El Congreso aprobó el 22 de octubre de 1814, en Apatzingán, la primera Constitución de México. Anastasio Bustamante fue presidente de México en tres ocasiones en el periodo posterior a la consumación y anterior a la Reforma, es cuando conoce al joven Guillermo Prieto. La policía secreta lo llama para citarlo con el presidente quien quedó impresionado por un discurso de éste en la universidad y lo convier te en su “caballerito”, con funciones de edecán, secretario, confidente, compañero de cuar to y favorito.

Benito Juárez fue originario de oaxaca, perteneciente a la etnia zapoteca y como presidente de México en varias ocasiones, 1857 1872 desempeñó uno de los roles más importantes del país en una época considerada por muchos historiadores como la consolidación de la nación como república.

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A partir de 1777 en que la Inquisición deja de atraer los casos de sodomía, producto de las Reformas Borbónicas, empezamos con un proceso de secularización que finalizará en un proceso de laicidad del Estado con la Guerra de Reforma. Durante la Guerra de independencia, ambos bandos decretarán amnistías generales, menos a los sométicos, con lo cual podemos decir que si bien en las filas de los realistas e insurgentes seguramente combatieron algunos, al final de la contienda no recibirían el mismo trato, sin embargo hay que hacer la aclaración que para el sistema teocrático que el “Siervo de la Nación” quería imponer en la América Septentrional, la sodomía no sólo seguía considerándose un delito, por lo que a la hora de solemnizar la Jura de la Constitución de Apatzingán, las cárceles se abrieron, menos para los delincuentes, entre ellos los sométicos. Gran parte de la legislación virreinal sobrevivió durante los primeros años de independencia, además se incorporó la Constitución de Cádiz y con la abrogación del Santo Oficio de la Inquisición, existió un vacío legal que permitía y no los actos homosexuales, puesto que a su vez se empezó a utilizar la legislación española vigente o aquella que se hubiera usado para algunos delitos. Si bien durante la intervención francesa se adopta el código civil francés que permite que la vida íntima no sea regulada ya por las leyes, legado de Cambéceres, durante la Guerra de Intervención, el Supremo Poder Ejecutivo que representa Benito Júarez otorga amnistías exceptuando a los condenados por delito de sodomia.

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Durante el II Imperio Mexicano, se publica el Código Penal Francés para México, donde en la sección IV artículo 330, se menciona que “Toda persona que haya cometido un ultraje público o contra el pudor, será castigada con prisión de tres meses a un año, y con una multa de dieciséis a doscientos francos”. Durante este período, abundan en Oaxaca los catecismos cívicos, donde a través de la pedagogía, tratan de ir conduciendo a las nuevas generaciones a pensamientos laicos, cívicos, y morales; esto último sería un resquicio religioso en la educación y en la transformación de la sociedad, la regulación de la moral y las buenas costumbres como sello de los bandos de policía y buen gobierno. En en

las

septiembre de 1871 el Código Penal del Estado Oaxaqueño, su libro cuarto, nominado “De los delitos contra los particulares y las penas que le corresponden”, bajo el título dieciséis se encuentra: “De la sodomía y de la bestialidad”. La necesidad de regular nos habla del común del delito de sodomía, haciendo ya la diferencia entre la práctica sexual entre varones y la práctica con animales. Para 1888, los homosexuales oaxaqueños podían ya respirar con cierto alivio, pues en el nuevo código penal desaparece el delito de sodomía. En vez de ello, el estado Oaxaqueño retoma el Código Penal de 1871, y en su libro tercero “De los delitos en particular”, se posibilita, por la vaguedad de la ley, la persecución velada hacia los homosexuales, ya que el título sexto de dicho código preveía el Delito contra el orden de familias, la moral pública o las buenas costumbres. Dentro de la rumorología del destino de los 41 homosexuales-travestis del conspicuo baile porfiriano, Valle Nacional, Oaxaca, se estableció como una de las sedes de estas infortunadas personas.

Pero,

Existieron rumores sobre la homosexualidad de Maximiliano de Habsburgo pero éstos provinieron de Estado deLeopoldo II de Bélgica para su cuñado, decirnos, desacreditarlo y aunque Fernando asíBruquetas como de Castro, en su libro “Reyes que amaron como reinas”, afirma que que Maximiliano I era homosexual, los razzias documentos que probarían esa idea no derechos han sido presentados.

a las

Óleo de Maximiliano, aniversario por Franz Xaver Winterhalter (1864). Oaxaca hubo por la prensa

¿qué pasa del porfiriato hasta los años 70’s? Posiblemente esa información la encontraremos en el Archivo Histórico del Oaxaca, que seguramente tendrá mucho que al igual que su Hemeroteca y Biblioteca, la voz de los protagonistas oaxaqueños todavía viven, sobre todo de las y de la incipiente lucha por los civiles. Tal vez como antecedente primeras apariciones del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria en la marchade la revolución cubana, en una razzia que fue reportada nacional a partir de Nexos:

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2 “El sábado 22 de julio, en un salón del Hotel San Luis de la ciudad de Oaxaca, expresamente contratado para el caso, se ofreció una fiesta privada para presentar un show travestí. El organizador del espectáculo, Héctor Reyes Allende, envió invitaciones a unas cuantas personas, amigos y conocidos. Enterado de la reunión, y sin requerir orden legal alguna, el subjefe de la policía judicial, señor Mario Marín, decidió -en sus propias palabras- “ordenar el auxilio a la policía preventiva, por parte de los judiciales, porque se había detectado una reunión amoral en el hotel referido, y que ya era tiempo de que Oaxaca proyectara una imagen sana como en épocas pasadas”. Acto seguido, agregó respetuosamente “yo no sé si se violó o no la Ley, pero había que parar los escándalos” (El Informador de Oaxaca, 26 de julio de 1978)”. Al amparo de la impunidad y de la corrupción, la judicial actuó no sólo vejando a los participantes, sino tratando de plantarles delitos como drogas o corrupción de menores, incurriendo para ello del secuestro de los hijos del dueño del hotel. Las violaciones eran claras, como lo había dicho Alberto Canseco Ruiz, Presidente de la Comisión Permanente de la Cámara de Diputados: “La Policía no debe interferir en reuniones de

(1 )El escándalo más sonado de principios del siglo XX fue el llamado “Baile de los 41” o “Baile de los 41 maricones” que terminó en una redada realizada el 18 de noviembre de 1901, durante el mandato de Porfirio Díaz y en donde se encontraba su yerno, (2) Ignacio de la Torre y Mier, casado con Amada Díaz y quien escapó a las vicisitudes de los atrapados en aquella fiesta.

carácter privado, cuando sus participantes no rebasen los actos que condenan nuestras leyes, como son la violencia, o que afecten a un tercero, que alteren las normas establecidas por nuestra constitución. (…). Ciertamente fue un allanamiento de morada, violación a los derechos individuales y a la Constitución de la República. Las reuniones, del carácter que sean, deben ser respetadas. Nadie tiene derecho a suspenderlas, salvo que hubiesen bases legales, y en este caso no las hubo porque no existe ninguna denuncia específica”. Una de las situaciones típicas que se vivían en todas las ciudades, era la intervención de los reporteros del “Alarma”, que actuaban como torturadores de homosexuales, lesbianas, bisexuales y trans que caían en sus garras, con anuencia y complicidad policiaca: “Desde la 1 hasta las 10 de la mañana del domingo 23, los detenidos (cerca de 60) permanecieron incomunicados, sin alimentos ni agua, a la intemperie y bajo la lluvia, encerrados en ese corralón y vigilados por judiciales armados apostados en las azoteas.

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Alarma! fue fundada por el periodista Carlos Samoaya Lizárraga y publicada por primera vez el 17 de abril de 1963. Su última publicación se dió en 2014 y es considerada por expertos, “un arquetípico periódico rojo”.

A las 10 de la mañana de ese domingo, un fotógrafo judicial y otros agentes dividieron a los detenidos en dos grupos (según su apariencia física evidenciara o no “rasgos femeninos”) y les tomaron fotografías, exigiéndoles nombre y domicilio. Los familiares, abogados y conocidos de los

detenidos, esperaron afuera sin permitirles comunicación alguna. Las bromas, escarnios, amenazas y golpes fueron múltiples y constantes durante la detención. A mano armada, nueve muchachos fueron obligados a vestirse con ropas femeninas. Se permitió la entrada a la prensa, que les tomó fotografías, lo mismo que al resto de los detenidos en conjunto. Todos fueron fotografiados individualmente cuando Marín realizó un interrogatorio posterior a cada uno de ellos. Bajo amenaza, pistola en mano, dos muchachos fueron obligados a posar desnudos para el fotógrafo de Alarma”. Esta era la situación que Elí Bartolo, su generación y muchas más atrás, tuvieron que vivir. No en balde fue uno de los precursores del movimiento de liberación homosexual en Oaxaca, con la célula oaxaqueña del FHAR a finales de los años 70 y principios de los 80’s. La creación de la célula del FHAR era el resultado de la solidaridad con la que el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria se había

Escuela de Medicina de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca.

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manifestado ante los hechos ocurridos en el Hotel Para el 27 de julio de 1981, participaría en la San Luis, lanzando un comunicado el 29 de julio III Marcha de la Dignidad Homosexual, en la de 1978, instando a realizar un frente en común. Ciudad de México, un contingente del FHAROaxaca; ese año el FHAR, como agrupación El día 7 de marzo de 1980, en el auditorio de la nacional, demandaría una educación sexual, Escuela de Medicina de la Universidad Autónoma científica y objetiva para los niños, en la que Benito Juárez de Oaxaca, la sección FHAR-Oaxaca se desmitifique la homosexualidad y se den a dio una conferencia titulada “La homosexualidad conocer las múltiples alternativas sexuales. ante el sistema”; en aquel entonces y hasta finales de la década siguiente, existirá un afán por Elí fue, además, uno de los fundadores de “La demostrar que la homosexualidad era producto Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadoras de un error biológico, genético u hormonal. del Peligro”, organización que empezó en No por nada los primeros activistas utilizarían los 70’s como una reunión de amigos “de esta estrategia, de la que nace la concepción de ambiente” de diferentes pueblos, unidos por orientación (algo innato, ajeno a la voluntad) la misma militancia en el PRI. En pocos años como coartada identitaria. Miguel Ángel Barrón se volvió un gran fiesta, muy concurrida y Gavito nos da un resumen de la participación: absolutamente popular, sin algún tinte político. “En dicha conferencia, los tres integrantes argumentaron que los homosexuales debían ser ayudados por la sociedad, dado que este defecto era producto de problemas hormonales de nacimiento, y por tanto eran víctimas de una evolución biólógica.”

Así, la historia LGBT de Oaxaca puede integrarse con estos apuntes. Las historias personales, las biografías, las anécdotas, los sucesos y hasta los rumores, que surjan a partir de ahora enriquecerán este enfoque cronológico. Dejo hasta aquí mis pesquisas, pues espero que se acrecienten en esta visita que nos ayuda a recuperar una historia de las disidencias sexuales en Oaxaca.ᴥ

Elí Bartolo, participó en documentales sobre la “muxeidad”, término con que él denominaba a la homosexualidad en el istmo de Tehuantepec. Una de sus frases más características era “El muxe es como la iguana... porque anda de palo en palo”. FUENTES Falleció en marzo de “A todos los compañeros homosexuales reprimidos en Oaxaca”, en, Boletin del FHAR, México 29 de julio de 1978. AGN, Indiferente virreinal, (Inquisición), Caja 5025, Exp 71, 4 fojas, Denuncia contra Andrés de Aramburu, este 2015. AGN, Inquisición, Vol 437 Y 455.

AGUIRRE, Eugenio, González R. González, Vásquez Dávila Vásquez; en Etnias, Desarrollo, Recursos y Tecnologías en Oaxaca; CIESAS, /1992 AGUIRRE, Eugenio, Pecar como Dios manda. Historia sexual de los mexicanos; Ed Planeta, 2010. BARRÓN Gavito, Miguel Ángel en “Repensando el movimiento: Una imaginación poética del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (19781981)” (revisado el 7 de septiembre del 2015) Tesis, México, 2010, pág 72 Bajoelsignodelibra.blogspot.mx/2008/09/xochipilli.html Breve historia de Oaxaca de Margarita Dalton, Colegio de México, 2004. CHAVEZ Reyes, Jose Alberto, la homosexualidad en la américa precolombina http://es.slideshare.net/diariodelimagay/la-homosexualidad-en-la-amrica-precolombina COBIAN, Jaime, Los Jotos, Codise, 2014. Danzap.blogspot.mx/2011/07/cultura-mixteca.html “De la crisis del modelo borbónico al establecimiento de la República Federal”. Gloria Villegas Moreno y Miguel Angel Porrúa Venero FLORES Melo, Raymundo, Casos de Sodomía ante la Inquisición de México en los siglos XVII y XVIII, en Volumen II, “Inquisición Novohispana” de Quesada Noemí, Martha Eugenia Rodríguez y Marcela Suarez, Ed. UNAM, IIA, UAM, México 2000. GONZALEZ Gómez, Oscar, “Entre Cuilonimiquiztlan y Sodoma, homosexualidad, cultura y ley en el México Colonial” UNAM. GRUZINSKY, Sergei, Las Cenizas del deseo. Homosexuales novohispanos en el siglo XVII; en De la Santidad a la Perversión, Ortega Sergio. Garza, Federico; Quemando mariposas. Sodomía e imperio en Andalucía y México siglos XVI-XVIII, Editorial Laertes, Barcelona. Greenberg, David. The Construction of Homosexuality. p. 165, Chicago: University of Chicago Press, 1990 Guilhem Olivier; Conquistadores y Misioneros frente al pecado nefando, http://webcache.googleusercontent.com/ Guilhem Olivier; Prostitutas y Homosexuales en Historia de la Vida Cotidiana en México, Tomo I, Colmex/FCE; JIMÉNEZ Moreno, Wigberto. 1942 “El enigma de los Olmecas” en Cuadernos Americanos, No. 5, Sobretiro, México. Kajanegra.com/amor-y-sexualidad-entre-los-mexicas/ MAZIN, Oscar y José Javier Ruiz Ibáñez. Las Indias Occidetales. Proceso de incorporación territorial a las Monarquías Ibéricas MOGROVEJO, Norma, Un amor que se atrevió a decir su nombre: la lucha de las lesbianasy su relación con los movimientos homosexual y feminista en América Latina. ORTEGA Dominguez, Ibari; Culte du Phallus au Mexique: un álbum lleno de secretos; Revista Alquimia No. P REYES, Mario Alberto, Prostitutas y Homosexuales en el México Antiguo http://www.notiese.org/ RUBIAL García, Antonio; Los conventos mendicantes, en Rubial Garcia Antonio. Historia de la Vida Cotidinan en México II. Razzia y Sexo Homosexuales en Oaxaca. Nexos 1º de agosto de 1978 http://www.nexos.com Zapata, Belén Expresiones homofóbicas en México datan del siglo XVIII, según estudio http://condesadf.mx

*Alonso Hernández es activista gay, historiador, integrante de Guerrilla gay, cronista del movimiento LGBTI en México, fundador de Archivos y Memorias Diversas.

t r a v e l

BREVE HISTORIA DEL JOTERÍO EN MÉXICO UN LIBRO QUE TODA COMUNIDAD LGBT DEBERÍA CONOCER

Si eres joto tienes que leer “Los Jotos” de Jaime Cobian, un libro único porque es la primera cronología de la historia gay mexicana. Sin ser una enciclopedia o un ladrillo, (de hecho es muy ligero y de fácil lectura) más allá de su portada, ilustrada provocadoramente por la magistral mano de Alfredo Roagui, “Los Jotos” resulta ser una cronología y recopilación bastante entretenida de adjetivos, historias y datos del joterío en México y a nivel mundial, que ayudan a darle contexto a una nueva generación que no encuentra o no sabe cómo ni quienes construyeron y/o padecieron el estereotipo del homosexual y la lesbiana en México. Los gays, lesbianas, trasgéneros y transexuales siempre han estado ahí y han sido partícipes de la Historia, Jaime Cobian, tras años de labor y recopilación de datos, ahora expone en este libro que recomendamos, tanto para abrir los ojos a un pasado que desconocíamos y que explica en mucho nuestro presente, como para hacer que más de uno pele los ojos cuando los vean leyéndolo. ADQUIÉRELO EN LÍNEA CON ENVÍO HASTA TU CASA: contacto@los-jotos.com

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a El Tío a * Gamborimbo

Gurú sexual, sacerdote de la perdición, veterano de la guerra de los sexos, dictador de prejuicios, experto en bajezas humanas, rey del humorismo negro, desapendejador de pendejos y amigo de todos los niños. ¿tienes problemas en el sexo, anal, vaginal, oral, tántrico, fisting, tríos, orgías, gang bangs, pedofilia, gerontofilia, incesto, voyeurismo, sadismo, masoquismo, coprofilia, froteurismo, e.t.s, embarazos no deseados, abortos mal realizados, eyaculación precoz, disfunción erectil, vagina con arena, ladillas carnívoras, bochornos originados por el vih, dactiloproctoendomanía, Asfixia erótica, zoofilia, androidismo, síndrome de tourette con incontinencia, ninfofilia, naciste en el cuerpo equivocado o alguna otra chingadera?

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Cuéntame tu problema o el del primo de un amigo. @eltiogamborimb0

"En este mundo traidor nada es verdad o mentira, todo es según el color del cristal con que se mira". *El Tío Gamborimbo nació en un lugar de México de cuyo nombre nadie quiere acordarse, hace aproximadamente más años de los que todos se imaginan. Se considera a sí mismo pansexual y afirma encontrarse más allá de los placeres normales de los hombres comunes, pues dice haberlos probado ya todos. Su sección ha aparecido desde el número 1 de Ulisex!Mgzn y es de las más leídas desde entonces. No es psiquiatra ni cuenta con aval de ninguna institución para orientar a nadie pero si usted cree que puede ayudarle, tome bajo su propio riesgo los consejos dictados, Ulisex!Mgzn no se responsabilizará de las consencuencias de dichas acciones.

E L

Querido tío gamborimbo: estoy muy preocupado pues la relación de cuatro años con mi novio de 21 años de edad se está tambaleando. Me ha pedido que hagamos tríos o que vayamos fiestas swingers. A lo que yo me he negado, pero parece importarle mucho a él y no quiero perderlo. Parece que no capta que a mi edad el sexo es diferente. También pienso que esta aburrido y necesita experimentar nuevas experiencias. Isaac, 39 años, Monterrey.

preciable Isaac, esta es una de las consecuencias naturales cuando la diferencia de edad entre las parejas puede ser la misma que entre un padre y un hijo. A tu edad, cuando las canas no sólo comienzan a blanquear tu cabeza si no también tus tanates, es normal que el deseo sexual decaiga. Muchos hombres inseguros que se acercan a la andropausia resuelven esto sencillamente tomando viagra cada vez que sienten que su virilidad esta en juego o golpean a sus parejas hasta que se les olvida que ya no pueden coger. Aunque puede parecer una solución más fácil, la cuenta del hospital o la cárcel pueden empeorar tus problemas de falta de prendidés genital si se

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“los chicos de hoy no están para convencionalismos, un día pueden buscar a un sugar DaDdy como tú para que les enseñes a amar y hasta a limpiarse el culo pero a la mañana siguiente quieren ser las esclavas sumisas de un gang bang de negros” te pasa la mano con los catorrazos, además está comprobado que la violencia no ayuda a resolver los problemas de erección ( a veces). También debes comprender que los chicos de hoy no están para convencionalismos, un día pueden buscar a un sugar daddy como tú para que les enseñes a amar y hasta a limpiarse el culo pero a la mañana siguiente quieren ser las esclavas sumisas de un gang bang de negros. Sin embargo la actitud de tu pequeño novio post adolescente, no debe preocuparte, pues también puede ser la,oportunidad de que tengas acceso a nuevos efébicos culitos sin tener que pasar por una triste escena de chichifiaje, las cuales a tu edad debes evitar. Lo mejor que puedes hacer en tu situación es conseguir condones, lubricante, viagra

y seguir a tu novio a donde sea que te lleve esperando que no te deje por uno de los orgiásticos galanes que conozca. También puedes dejarlo andar de culidistenso y aplicar la máxima de que si regresa es tuyo y si no regresa puedes ir a buscarlo y chantajearlo con la estabilidad económica que le puedes dar o quitar... A muchos rucos les funciona. ᴥ

E L

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“si lo que necesitas para preservar tu matrimonio y no arrojarte a las ruedas del metro es financiar el deporte favorito de tu marido toma en cuenta que la conchudez y la gorronería de de este tipo de personas, difícilmente desaparecerá con el tiempo” Tío, tengo ya dos años que me casé con quien antes era mi novio, súper enamorados estábamos hasta que él se quedó sin empleo hace nueve meses. Desde entonces yo me he hecho cargo de las cuentas de la casa y de mantenerlo prácticamente. Él me dice que ha tenido poca suerte buscando trabajo, pero lo veo muy poco decidido a encontrar. Ya no sé cómo puedo decirle que tiene que aportar algo al hogar o de plano tendré que pedirle que terminemos nuestro matrimonio. ¿Qué hago tío? Marcelo, Ciudad de México, 28 años.

antener a un vivales siempre ha sido una tarea demandante, infinidad de homosexuales con baja autoestima optan por soportar la pesada carga de dar techo y alimento a un vividor que escasamente les demuestra su afecto, con tal de no quedarse solos.

Por desgracia, muchos de estos mantenidos, cumplen funciones importantísimas en la vida de quienes los aguantan, por ejemplo, les dan el sexo que de otra forma no tendrían, convirtiendo la relación en un vil acto de chichifiaje. Otros en cambio, aunque no aportan económicamente cooperan dando su compañía, realizando los quehaceres de la casa o se convierten en changos cirqueros, dispuestos a hacer lo que sea para entretener a sus patrocinadores con tal de que no los pongan de patitas en la calle. Una de las características de estos engañapendejos es su habilidad para evadir el trabajo formal, su mente creativa diseñada para güevonear les permite inventar jalada y media para no buscar trabajo, lo que consiguen la mayoría de las veces haciéndose la mosca muerta, cambiando súbitamente de tema cuando les mencionan el empleo o chantajeando sentimentalmente a sus parejas, lo cual suele darles

mejores resultados si la víctima se siente abeja reina y cree que merece a un zángano para que le fertilice sus huevesillos. Los gandallas de esta calaña viven preocupados por que no les de el soponcio de la fatiga por trabajar, sus excusas suelen ser elaboradas tretas para no pararse del sofá y sobrevivir con el mínimo esfuerzo, contrario al gran derroche de energía destinado a rascarse los tanates que es la principal actividad física que practican. Así que si lo que necesitas para preservar tu matrimonio y no arrojarte a las ruedas del metro es financiar el deporte favorito de tu marido toma en cuenta que la conchudez y la gorronería de de este tipo de personas, difícilmente desaparecerá con el tiempo. De ti depende que te alejes o de plano te comprometas a darle sustento a un parásito a fin de compensar tu falta de amor propio y tu dependencia de otra persona. No te rindas, si Gloria Trevi pudo liberarse de Sergio Andrade, tú también puedes. ᴥ

Así pasa... Empiezas con 140 caracteres y terminas leyendo 104 páginas.

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h o m o s e x u a l e s

n a v i d e 単 o s

Edgar

c u e n t o s

Gonzalo Asalazar*

c u e n t o s

amino por un pasillo amplio, con piso de baldosas. La iluminación es amarilla macilenta. Amarillas son también las paredes de las salas. Amarillo vieja culiá. Es el segundo piso de la Escuela Internacional del Virus Wisconsin y una ráfaga de aire congelado casi nos corta los cabellos. Voy súper abrigado, pero por más que me aprieto y me aprieto el abrigo contra el cuerpo, el viento afilado se me mete por todas partes. Y eso que está forrado por dentro con chiporro. El cuadrado del pasillo se extiende hasta el infinito, aunque ya llegué a donde quería: la sala de sexto D, donde tendrá lugar la competencia “Navidad en el Virus” entre los dos equipos finalistas de secundaria, pertenecientes a sexto D y noveno C. Como homeroom teacher de noveno C, me corresponde apoyar a mis alumnxs. Desde el ventanal que la separa del pasillo, la sala se dibuja blanca y roja, con un árbol de navidad de varios metros, totalmente blanco, en uno de sus rincones. Encima lleva gigantescos sombreros de Santa Claus con los nombres de los niños escritos en letras doradas. Del techo y de las ventanas cuelga papel crepé blanco enrollado a modo de guirnalda, y en la puerta de la sala, sobre el riguroso azul nos miran tres caras de pingüinos gigantes, hechas de fieltro, cada una con sus ojos y sus sombreros navideños. Es el delirio de una moda pasada sumado al mal gusto de una vieja culiá. Ni siquiera tan culiá, dicen los chismes de la escuela, pues es una madre soltera sin pareja. María Marta, eterna y virgen madre que colabora con el culto católico en su parroquia. La misma que, desde adentro de la sala, me sonríe ampliamente a través del ventanal. Es morena y chaparra, y mientras entro y camino hacia ella, con su mano se arregla la melena, roja como su decoración, en un coqueto gesto que me lleva a pensar en la inocencia y en la falta de referentes que impiden a los católicos ver la realidad del mundo contemporáneo. De tan pechoños, están llenos de maricones y ni siquiera son capaces de darse cuenta. O quizá sí.

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-¡Buenos días Valerio! -¡Buenos días María Marta! -Miro un panel azul al fondo de la sala, que debido a las guirnaldas no vi desde fuera. En él grandes letras blancas pegadas ponen: Navidad en el Virus- María Marta me mira como comadreja: -Como puedes ver, en el sexto D le damos mucha importancia a la Navidad. -Así veo… no vi ninguna otra sala tan arreglada como esta. -Cada quien en su estilo… Yo tengo un estilo bien definido y me encanta transmitírselo a mis alumnos. -¿Y no se supone que este es un colegio laico? -¿Laico? Si se refiere a que aquí todos somos creyentes católicos no consagrados a la vida religiosa, pues sí, somos un colegio laico. -No, me refiero a que no pertenecemos a ninguna congregación religiosa. La Escuela Internacional del Virus Wisconsin no profesa religión alguna. Entonces si decoras tu sala con signos navideños, estás siendo excluyente para quienes, como yo, trabajamos para esta escuela y no profesamos ninguna religión. -¿Pero de qué me estás hablando huerco? -María alza la voz y lxs niñxs, que hasta entonces conversaban animadamente, se quedan súbitamente en silencio- Aquí estamos en Cristorrey, y aquí todos somos católicos. No hay gente descreída en nuestra ciudad. Ser laico es no estar consagrado de por vida a la Iglesia y vivir como un infiel. Nada más. Llévese sus cuentos de librepensador juarista al DF, ahí están todos los rojillos que le van a seguir la corriente. Pero esto, mi vida, es Cristorrey.

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-Eres tú la que sigue viviendo en el siglo de Juárez. María Marta me mira incluso más sonriente que antes, y me dice con un tono bajito, que me congela la nuca:

María Marta no deja de sonreír y les dice a sus alumnxs:

-Mejoré un poco las preguntas.

-¡Muerte por empalamiento! ¡Muerte por empalamiento! ¡MUERTE POR EMPALAMIENTO! Todxs lxs niñxs de sexto D se levantan de sus asientos y se dirigen hacia mí, me agarran de las manos e intentan tomarme de los pies y de los brazos, mientras María Marta grita al micrófono:

Comenzamos con el juego: los equipos, de tres personas, están sentados adelante, a ambos lados del pizarrón en el que se proyectan las preguntas. Cada homeroom está con lxs suyxs, aunque sexto D juega de local. Se sortean los turnos. Comienza sexto D. Ellxs tendrán derecho a contestar todas las preguntas y sumar puntos mientras den con la respuesta correcta. Cuando se equivoquen, sigue noveno C. Las preguntas pueden ser de cualquier ramo, aunque siempre relacionadas con la navidad. María Marta empieza de pie, micrófono en mano: -De acuerdo a los santos evangelios de la natividad belénica, ¿cómo se llama el pecado consistente en que un hombre yace con otro? -Pongo cara de sorpresa y miro a mis alumnxs, estxs me devuelven la mirada, sin entender nada. Mientras tanto, una de las niñas de sexto se apresura en contestar: -¡Sodomía! María Marta sonríe y continúa, impertérrita: -¿Y cómo debe castigarse el hecho de que un hombre yace con otro? -Su risa se acentúa mientras la misma niña responde: -Con la muerte por empalamiento. -¡Muy bien! ¡Hagamos un alto! ¿Quién sabe lo que significa muerte por empalamiento? Mientras lxs niñxs levantan la mano, impacientes por contestar, miro a mis alumnxs, me paro y tomo el micrófono: -Miss María Marta, creo que ha habido un error con las preguntas. Se suponía que iban a ser preguntas de sus ramos, no de teología barata.

-¿Qué es lo que le vamos a decir al maestro Valerio, niñxs?

-¿Creíste que esto se iba a quedar así, pinche joto grifo? El Director del colegio te puede estar protegiendo, escudándose en el perfil IB para mantenerte aquí como maestro, pues se supone que debemos ser open minded. ¡Pero quiero que sepas que todos sabemos que eres un joto asqueroso, y que te casaste en Coahuila en julio! ¡Estaba en internet! ¡Los niños y los padres lo saben! ¡Y se lo diremos al dueño, que es el verdadero intocable…! ¡Y él nos respaldará porque él me conoce, yo era santa devota de la misma parroquia que él…! ¡Y entonces veremos quién gana, si el lobby gay extranjero o la pura tradición católica cristorregia! Las manos de lxs niñxs me tienen cogido, cuando en el centro de la sala veo un gran palo aguzado de madera, de por lo menos metro y medio, mientras todxs siguen gritando: -¡Muerte por empalamiento!¡Muerte por empalamiento! ¡MUERTE POR EMPALAMIENTO! Entonces llegan mis tres alumnxs a rescatarme, a combo limpio me sacan a los sixgraders de encima, patada en la cara y ya mis piernas están libres y puedo caminar por mí mismo, hago la finta de devolverme a pegarle a la María, que sigue arengando a lxs niñxs, aunque sea tirarle el pelo a la vieja reconchasumadre, pero Jon, uno de mis alumnxs, me dice con la mirada que mejor no, que vámonos de ahí, que estos huercos se volvieron locos, que es todo culpa de Miss María Marta, ya vamos saliendo por la puerta y nos sumergimos en la ventisca del pasillo. Nadie nos persigue.ᴥ

*Gonzalo es escritor, performista e investigador chileno, radicado actualmente en Monterrey.

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Javier N. Favila*

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noche soñé a mi compadre el que murió de sida, venía bien harcore con un montón de cadenas. Dijo que si no dejo de coger y rimar me va a cargar la chingada sin llegar a la nochebuena. Ropoponpón, le canté, ropoponpón y no se fue. Ese cuento de Navidad lo leí tres veces, le dije, pero el desgraciado me amenazó con tres visitas. Desperté y ahí me quedé esperando a que se me subiera el muerto y me violara, o ya de jodido un manoseo involuntario. Al poco rato llegó un güerco y me salió con que venía del pasado, pero que no chingue, no soy pederasta, así que lo aventé por la ventana rompiendo el vidrio, se enredó con los foquitos, dejó la casa sin brillo y no escuché su caída, supuse que salió volando. Así son todos los fantasmas, pensé. Más tarde llegó una güey bien buena, me dijo que era el presente. A mí me vale verga de dónde vengas, mamá, le dije, es época de dar, así que me coges o no te dejo ir. Ni siquiera lo pensó, me bajó el calzón, bajó el suyo y para mi sorpresa tenía vagina y verga y rápido se ensartó en la mía. Como tenía días que yo no cogía, con tres metidas que le di me vine. Quisiera decir que ahí se acabó mi noche, mas mentiría. Sigo yo, dijo, y me dejé, pero la drag no sabía hacer otra cosa que meter y sacar. Se nota que siempre has sido pasiva, le dije. Le valió madre y continuó hasta que se le inflamó un chingo y ya no salió. Me subí encima de ella y pompeé hasta que se vino, pero no se despegó. Tiré y tiré, me puse de pie sobre la cama, caminé un poco y la arrastré sin lograr nada. Bajé de la cama con el dolor en el culo por el peso que traía colgando, mientras el güey caminaba en cuatro patas pero al revés, como la niña del exorcista con tetas grandes y media vagina. Fuimos hasta la cocina, yo abierto de patas y cargando lo

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más que podía de su espalda y él parecía que estaba siendo abortado por mí. Me unté aceite y nada, jabón lavatrastes, arrancagrasa, le eché desinflamante en aerosol: giré un poco. Lo pisé del cuello y de las patas, empujé y empujé y empujé y no salió. Como seguía caliente, le eché agua fría y sentí que se relajó un poco, así que le metí cubos de hielo por atrás, por la boca y le pasé otro montón por los senos, aunque por el frío que hacía, algunos se le quedaron pegados. Me sentía como una araña gigante porque se me veían las seis patotas y mis brazos eran tenazas. Como vi que necesitaba frío, abrí la puerta dejando pasar al invierno. Los pinos y sus focos navideños de la calle nos alumbraron dejándonos al descubierto ante la luna, las estrellas y el lucero del amanecer: la estrella de Belén. De la casa de enfrente se acercaron tres borrachos cantando villancicos, cargaban guajolotes vivos que iban a cocinar, los acompañaban dos perros, un gato y dos duendes perdidos de Santa Claus. Cuando llegaron con nosotros el primero gritó asustado y corrió por entre los demás, y los tiró entre la nieve, pisó a un duende que gritó, los guajolotes le siguieron el ritmo con un ¡gordogordogordo!, el gato se lanzó sobre uno y le arrancó las plumas. Los perros al vernos se calentaron y se pusieron a coger, ellos sí nos entendían. Entonces uno de los duendes se acercó lento, en cada paso que daba sobre la nieve se tallaba los ojos para vernos, yo me estaba asustando, no sabía si quedarme inmóvil sin respirar o correr; si intentaba lo segundo, de seguro me alcanzaría, así que opté por la primera opción: esperé. Imaginé la rola de un Krueger navideño, uno dos viene por mí, tres cuatro… y cuando estuvo frente a mí, levanté los brazos y grité como si lo fuese a morder. El pinche duende

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salió hecho madre, sacó un polvo que traía en la bolsa y se lo aventó a los demás haciéndolos desaparecer, excepto a los perros que también se habían quedado pegados. Aprovechamos que la calle estaba vacía y nos aventamos en la nieve, nos revolcamos en ella echando maromas como pingüinos apareándose, quisimos formar un ángel pero sólo logramos una garrapata con alas: ocho, para ser exactos. Los perros se emocionaron y siguieron cogiendo al ritmo de un jingle bell que se escuchaba a lo lejos. Los cascabeles se empezaron a escuchar más cerca y con ellos latigazos. Dejé de revolcarme y me levanté, bueno, intenté levantarme porque aún traía al muerto pegado en el culo. Escuché una risa burlona y me encabroné: un hijo de su puta madre se burla de nosotros, le dije al fantasma, pero luego escuché una caballeriza y me cayó el veinte: es Santa, estoy salvado, será mi regalo de Navidad. Y sí era él, se detuvo junto a los dos, bien, junto a los cuatro, porque los perros seguían ahí pegados viéndonos y esperando su milagro. Vengo del futuro, dijo. A chinga, serás Emmett “el Doc”, respondí. Voy a concederte un deseo por haberte portado dos, tres. Despégame a este güey, y a los perros también. Y sentí cómo la verga del compa se desinfló, como si me estuviera echando un pedo, así de aguado me sentí. Pensé en no volver a coger en mi vida, justo como lo advirtió mi camarada el muerto de sida. ¿Y los perros?, preguntó. Esos están fuera del presupuesto pero podríamos hacer un trato, respondió. El que sea, pero primero a ellos. Y vi cómo la panocha de la perra se tranquilizó y hasta suspiró de alivio. Ahora sí, ¿qué fue lo que pacté?, pregunté. Santa miró a los renos, soltó su carcajada, me miró, levantó las cejas y sonrió: seguimos nosotros, dijo.ᴥ *Reseña del autor: Nació en Durango, vivió la mayor parte de su vida en Nuevo León y algunos años en Zacatecas. Es arquitecto. Dedica sus tiempos libres a la literatura. Ha participado en varios talleres de creación literaria. Es admirador del poeta José Eugenio Sánchez y de la escritora Gisela Leal. Ha colaborado en algunas revistas. Ahora vive en Cancún donde escribe pendejadas revolcándose en la arena, viendo cómo los hipocampos dejan de ser asexuales cuando se enamoran.

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Feliz sexo nuevo Mercedes Blázquez González*

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mpezamos el año como otros años: descorchando una botella del mejor cava catalán; solo que esta vez, el corcho rebotó en el techo del salón de nuestros amigos Nerea y Salva, y fue a parar directo al ojo de Daniel. Salva y mi marido se prestaron inmediatamente a llevar a Daniel y su esposa al hospital, de modo que Nerea y yo nos quedamos solas. El último lugar donde uno quiere pasar un fin de año es en un hospital, y precisamente esa noche lo hacen más personas que cualquier otra noche. Nuestros maridos llamaron para decir que tenían como cuatro horas de espera, así que, desde ese momento, Nerea y yo dejamos de estar pendientes del teléfono. Pusimos una emisora de radio que estaba poniendo música fiestera, intentando animarnos, pero el cuerpo no nos pedía baile. La apagamos y pusimos la televisión y, tras hacer un repaso a todas las cadenas, volvimos a poner la radio, pero esta vez con música para hacer compañía que, sinceramente, era de mejor calidad. Empezamos a charlar, de cosas tontas. Nos aburríamos soberanamente, hasta que Nerea dijo: —El cava ya ha perdido el frío, ¿vamos a dejar que pierda también el gas? —¡Ni hablar! —contesté yo, y copa tras copa nos acabamos la botella en menos de media hora. Al contrario de lo que piensa la mayoría, al no estar frío, era mucho más fácil de tragar. Las consecuencias llegaron una media hora más tarde, cuando ya habíamos abierto la segunda botella y, esta vez fría, llevábamos consumida la mitad. —¡Qué manera de comenzar el año! —dije—. ¡Y pensar que yo me había puesto la ropa interior roja para empezarlo con sexo salvaje! —¡Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja! No creo que Raúl tenga ganas de sexo cuando vuelvan del hospital. —¡Bah, que le den!, es tooooooorpe como él solo para darme placer. ¿Sabes lo que hace?, se pone a morderme los pezones y a chupármelos como si fueran caracoles que tuviera que vaciar. ¡No tiene ni puta idea! Mi lengua se trababa por culpa del alcohol. Nerea se reía tanto que se tumbaba en el sillón y subía las piernas a lo alto del respaldo, retorciéndose como un gusano agonizante. Su minifalda se le arrugaba en la cintura, su blusa se desabrochó por sí sola y dejó al descubierto un sostén de encaje rojo.

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—Tú también querías empezar el año con sexo, ¿eh, guarrilla? —dije con mi lengua cada vez más torpe. —¡Sííííí! —dijo ella entre carcajadas—. ¡Pero mi Salva sí que lo hace muuuuuuy bien! Verás, él hace esto. Nerea se sentó junto a mí, me quitó la blusa, sin más, me quitó el sostén tan rápido como solo una mujer sabe, y empezó a depositar pequeños besos alrededor de mis tetas, como si las estuviera adorando, sin tocar los pezones, que se me levantaban, tiesos de envidia, deseando que les llegara el turno. Y no les llegaba. Ella dibujaba, con sus besos, ochos en mi pecho. Luego se mojaba bien los labios y daba con ellos suaves lametones, acompañados con la lengua, relajada, blanda, que acariciaba a la vez que lubricaba. Me dejaba la piel fría, húmeda y tensa, esperando ser calentada de nuevo con los labios. Sin darme cuenta, me agarré a su cabeza y metí los dedos entre su cabello sedoso, y los deslicé hasta llegar a sus hombros, donde continué hacia abajo para apartar la blusa y los tirantes que sujetaban sus manzanas. Le habría pedido que me chupara de una vez los pezones, pero mi lengua no habría sido capaz de articular las palabras, así que la aparté de mí, hice que se sentara, relajada, y me puse a practicar con ella lo mismo que ella había hecho conmigo. El sabor de su piel, bañada con gel de avena, sin cremas ni perfumes añadidos, era delicioso. Yo lamía, chupaba y besaba como antes había hecho ella, y, al hacerlo, salivaba. Mi saliva chorreaba tetas abajo y se perdía en la falda arremolinada en su cintura. No resistí como ella, me lancé a lamer los pezones, eso sí, con mi lengua blanda y mi boca envolvente, sin succionar, como yo deseaba sentirlo cuando Raúl trataba inútilmente de excitarme. Ella echó la cabeza hacia atrás y abrió las piernas, apartó un poco su tanga rojo y se empezó a masturbar. De vez en cuando dejaba de tocarse y ponía su mano entera sobre mi teta, la masajeaba

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suavemente, rozaba el pezón hasta que se ponía duro, y repetía la operación con la otra teta. Para que no perdiera el ritmo, yo masajeaba su pubis mientras tanto, sin quitar el tanga, hasta que estuvo tan mojado que perdió su glamour. Se lo quité. Ella cerró las piernas, no porque no quisiera seguir, sino para hacer presión sobre los labios de su vagina al contraerla y contonearse, igual que si tuviera un pene dentro. Intenté meter mi mano entre ellas, y no me lo permitió. Me hizo tumbar en el sofá, terminó de desnudarme y se lanzó a lamer mi depilado coño. Casi le aplasto la cabeza con las piernas por un respingo de placer repentino. No sé si gemía, si gritaba, si seguía sonando la radio, o si aún explotaban cohetes en la calle; solo sé que nunca había sentido tanto placer, y que estaba tan agradecida que quería pagar con la misma moneda. La obligué a sentarse y lo hice. ¡Qué ricos labios, qué sabroso jugo! Di un beso de tornillo a ese clítoris que se derretía en mi boca, y me premió con más jugo. Me agarró por los hombros y me llevó a besar su boca. Metí dos dedos en su vagina, y ella otros dos en la mía; los moví en el interior buscando las paredes, a la vez que presionaba el clítoris con el resto de la mano, y ella me hacía lo mismo; no podíamos gemir porque nuestras bocas estaban entrelazadas, sólo podíamos sudar y respirar agitadamente por la nariz. Se abrió la puerta. Raúl y Salva volvían del hospital, sobrios, pero Salva no necesitaba alcohol para divertirse. Raúl se quedó pasmado con la escena. Infinidad de veces había insistido en que viéramos juntos películas porno, y la parte que más le gustaba era siempre la de las mujeres entre ellas. Hoy tenía el espectáculo en vivo. Se quedó boquiabierto, babeando. Salva estaba gratamente sorprendido. Miró a Raúl, a su paquete, claramente excitado, y dijo: —Elige: almohada o cogote.ᴥ

*Madre, esposa, teleoperadora, escritora aficionada y medio friki.

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Foto: La Mafia Dellâ€™Arte.