Issuu

SUTAN AMRULL: TRAS LA MIRADA DE

RAJA GEMINI

COLAS ASESINAS INFRAMUROS, TRANSHUMANOS E INFRAMUNDOS NOVELAS SOLITARIAS, HOMOSEXUALES Y PELIGROSAS

111 OAXACA: HACIA UNA HISTORIA LGBTTTI COMER, DORMIR, BEBER Y AMANECER EN QUERÉTARO

EL PAÍS DE LOS MUERTOS EL IMPERIO DE LA IMPUNIDAD /DUELO NACIONAL / UN AÑO DE RESPUESTAS

e d i t o r i a l

Ironías del culto a la muerte

esde hace varios meses tomamos la decisión de publicar la edición de esta temporada con este tema en la portada. La desaparición de los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa en Guerrero en septiembre de 2014, representa la muerte de 43 jóvenes que muchos se niegan a ver y es una herida que como mexicanos, si lo permitimos, quedará sin cerrar por mucho tiempo. Porque a esas muertes violentas, se pueden sumar las de decenas de miles de niños, jóvenes, indígenas, migrantes, mujeres, chicas trans y homosexuales, en la lista de desaparecidos, de la cual, podemos asumir que la gran mayoría en realidad han sido asesinados, esto no es difícil suponer, en un país donde cada masacre ha evidenciado la desnutrición de nuestro Estado de Derecho, del cual sólo se ha perfeccionado el maquillaje que cubre su real deterioro. Es la esperanza de los padres, el sentir de las víctimas o un móvil político, lo que nos lleva a adentrarnos en una espiral de indignación y dolor sin sentido. Sin sentido, porque desde las matanzas de Tlatelolco (1968), Corpus Christi (1971) , Acteal (1997) o San Fernando (2010), en realidad poco ha cambiado, la impunidad persiste y cada crimen sin resolver aumenta la sangre en las manos del gobierno inoperante, cooperante o de plano ejecutante de la desgracia nacional.

Y fue esa imagen la que quisimos plasmar en nuestra página principal, dejar un recordatorio en la edición 111 de U!M sobre los cientos de miles de muertes violentas que han ocurrido a la sombra de la corrupción y la impunidad. La obra, creada por Ismael Villafranco, ¿Retrata la naturaleza irónica de los mexicanos y su culto a la muerte? Como sea, esta es la segunda vez que Villafranco, el cover de Ulisex!Mgzn y la Muerte coinciden en estas fechas (Risas lacónicas). Pero además, es la primera vez, que nuestra portada da un salto lejos del que hemos denominado, “jotocentrismo editorial”, para representar gracias a un artista buga, un tema quizás alejado de los intereses del ambiente LGBT, pero relacionado a final de cuentas, con las propias muertes y crímenes de odio que se han cometido que han quedado en el olvido sin respuesta y sin castigo para los culpables. Sea pues U!M 111 un recordatorio, incómodo quizás, un llamado a que nuestros lectores y la comunidad LGBT pongan sus ojos en la relación que hay entre las muertes por homofobia y los asesinatos ocurridos en el contexto de la violencia y el crimen organizado. Ahí es donde todos somos partes del problema, pero también de la solución.ᴥ

Edgar B. Bryand @EdgarBryand

editor@ulisexmgzn.com

Entrevista

SUTAN AMRULL: TRAS LA MIRADA DE

RAJA GEMINI Crónicas de la vida irreal

COLAS ASESINAS Performance:

INFRAMUROS, TRANSHUMANOS E INFRAMUNDOS

Más lectura

NOVELAS SOLITARIAS, HOMOSEXUALES Y PELIGROSAS

111 Archivos y Memorias Diversas

OAXACA: HACIA UNA HISTORIA LGBTTTI De viaje con NAO

COMER, DORMIR, BEBER Y AMANECER EN QUERÉTARO

EL PAÍS DE LOS MUERTOS EL IMPERIO DE LA IMPUNIDAD /DUELO NACIONAL / UN AÑO DE RESPUESTAS

Desgarga Gratis la nueva app de issuu para iOS.

Ahora en tu iPad, iPhone y iPod Touch.

Ulisex!Mgzn on issuu

SĂguenos en issuu y descarga las ediciones anteriores de Ulisex!Mgzn.

d e f e n d i e n d o

a l

t u i t

c o m o

u n

g é n e r o

l i t e r a r i o

#LETRASDEORO

Porqu e el ingeni o y l as g u arr ad as en l as re d es s o ci a l es tambi én s on noti ci a

Antología mensual de humor y sabiduría tuitera hispanoamericana. Las prostitutas están perdiendo su trabajo, porque las pendejas de hoy no cobran. @pedroespino ¿Qué título mierdero le van a poner a ‘The Martian’ en español? ¿’Salvando al Soldado Ryan’, ‘Locas Aventuras en Marte’? @WillyWo_0

¿CÓMO NOS VE LA PRESIDENCIA? POLVORIENTOS, SEMI-IGNORANTES, JODIDOS QUEJUMBROSOS SIN LUZ. #YACHOLECONTUSQUEJAS @AUDIOCOLLAGE ¿BIG BROTHER?, ‘EL DIARIO DE ANA FRANK’ ES UNA MEJOR HISTORIA DE PERSONAS ENCERRADAS CON UN PRESUPUESTO LIMITADO. @PEDROJ86 LA #UNAM ESTÁ PENSANDO EN CAMBIAR SU LEMA A: ‘POR MI BUROCRACIA HABLARÁ EL ESPÍRITU’. @ELJABBERWOCKY

SI UN PEÑABOT NO ESCUCHA A LOPEZ DÓRIGA NO PASA NADA, PERO SI UN MORENACO NO ESCUCHA A CHAIRISTEGUI ES COMO SI NO “COMULGARA” @GUIDONUVE

Señor: Te pido que nunca me asalten y si me asaltan, que no me violen y si me violan, que no me guste y si me gusta, que no me falte. @_MrWong

de ulisex!Mgzn

111 Septiembre / Octubre 2015 EN EL D.F. TE ROBAN EL TWEET CON TODO Y CELULAR. @CAMPI_MX LAS LLAMADAS CUANDO ANDAS PEDO VALEN 1000 @TEMOCMTZ ¿QUÉ HAGO SI ME DICEN “ELIMINE GRINDR PORQUE YA ENCONTRÉ LO QUE BUSCABA”Y NI HEMOS COGIDO? @ELELOTELOCOO MIS HUEVOS FAVORITOS SON LOS ESTRELLADOS... CONTRA TUS NALGAS. @EFRAINBP

TÚ TAN CELEBRANDO LA GIRA DE KABAH Y OV7, YO TAN ESPERANDO QUE SEA CIERTO EL RUMOR DE BACKSTREET BOYS Y SPICE GIRLS. #OJALÁSÍ @PHABKAZT Si son asquerosos nunca googleen “Miasis”, ¡NUNCA! @josephov ¿ S E S I E N T E LO M I S M O A M A R Q U E CO M E R C H O CO L AT E? C R É A N M E Q U E N O, Y O N U N C A H E L LO R A D O M I E N T R A S CO N S U M O E L P R O D U C TO. @ PA A J A R O MADURAR ES DECIR “NO” CUANDO TE OFRECEN UNA N U E V A T A R J E T A D E C R É D I T O. @ A R M A N D I U X B O U SHORTS: LISTOS. TENIS: LISTOS. PL AYERA D E P O RT I VA: L I S TA. A H O R A S Í, A CO R R E R P O R LO S T A M A L I T O S P O R Q U E S E A C A B A N . @ R O D R I G O A C AT A Q U E É L N O V I O D E E M M A W AT S O N S E A M E X I C A N O E S U N O D E LO S LO G R O S M Á S G R A N D E S D E L PA Í S Y D E N U E S T R O P R E S I D E N T E D O N E N R I Q U E P E Ñ A N I E T O. @ L A C O M A D R E E

La NASA ya encontró agua en Marte, ¿Y tú para cuando encuentras la dignidad, arrastrada? @IaCretina

TODO LO QUE NECESITA SABER SOBRE EL ORDEN GEOPOLÍTICO CONTEMPORÁNEO EN UNA RÁPIDA Y GRÁFICA LECCIÓN. @EXOSAPIENS

Así todo hubiera ido mejor. @Frikifotos

#TuiteandoAprendí que no importa como ni donde, lo importante es tuitear. @DiosDeLasGolfas

HAY GENTE QUE NUNCA ENTIENDE LAS INDIRECTAS Y HAY PERSONAS QUE SIEMPRE CREEN QUE SON PARA ELLAS. @MUSRUIZ

c o n t e n i d o

12 14 16 18 20 22 32 36 40 52 56 58 64

NOCHE DE DISFRACES Staff Ulisex!Mgzn PAPA FRANCISCO ¿QUIÉN SOY YO PARA JUZGARTE Antonio Nevárez EL IMPERIO DE LA IMPUNIDAD Juan de Guzmán DUELO NACIONAL Francisco Javier Mesa UN AÑO DE RESPUESTAS Edgar B. Bryand SUTAN AMRULL: TRAS LA MIRADA DE RAJA GEMINI Rafael Góngora

Sutan Amrull: Tras la mirada de Raja Gemini Entrevistamos a la ganadora de la tercera temporada de ‘Ru Paul’s Drag Race’ antes de su reciente visita a Monterrey.

36 OAXACA: HACIA UNA + HISTORIA LGBTTTI La diversidad sexual tiene una extensa historia que apenas se está poniendo en órden para ser contada.

40 COMER, BEBER, DORMIR Y DESPERTAR EN QUERÉTARO Crónica de viaje.

NOVELAS HOMOSEXUALES, SOLITARIAS Y PELIGROSAS Erik Meneses OAXACA: HACIA UNA HISTORIA LGBTTTI Alonso Hernández DORMIR, COMER, BEBER Y DESPERTAR EN QUERÉTARO Carlos de la Cruz

COLAS ASESINAS Gonzalo Asalazar EL TÍO GAMBORIMBO INFRAMUROS, INFRAHUMANOS Y TRANSMUNDOS Rafael Góngora EROTHIKOS: MÁS ALLÁ Y DETRÁS Vichorana

Inframuros, transhumanos e inframundos Láudano y Panocha Vengativa violando fronteras Una de las gracias que el performance permite es apreciar la indescifrable sensación que produce el acto, la transgresión de los sentidos en vivo, no obstante la crónica, no hay palabras, ni fotos para transmitir lo que se vive en una noche performativa. Tienes que estar ahí para experimentarlo.

d i r e c t o r i o

COLABORACIONES

EDICIÓN y Diseño Edgar B. Bryand

@EdgarBryand

Alonso Hernández Antonio Nevárez

editor@ulisexmgzn.com

@tonynevarezt

Ulisex!Mgzn es una publicación mensual, independiente, digital, gratuita y LGBT+, editada en Monterrey, Nuevo León, México, creada con el fin de difundir el talento y proyectos de jóvenes artistas, diseñadores, escritores y fotógrafos de México y el mundo, cuyo editor responsable es Edgar B. Bryand. El contenido de los anuncios es responsabilidad del anunciante, así como las opiniones y datos de expresados en los artículos lo son de sus respectivos autores. Queda libre la reproducción total o parcial de su contenido sin fines de lucro y con referencia a la fuente así como a su autor.

Carlos de la Cruz

RELACIONES PÚBLICAS Dennis W. Mansilla

@dewimsmansilla

dennisw@ulisexmgzn.com

@dagarsanto

Eridani Salazar @sergioximenezr

Erik Meneses

DESARROLLO DE PROYECTO

Favián Cavazos

Daniel Xalamihua

@Eriko_Stark

@DanielXala

portada ILUSTRACIÓN Ismael villafranco

@maelvillafranco

btapia@ulisexmgzn.com

Fernando Ávila Francisco Javier Mesa @franciscojmesa

@PepeKahlo

pepecambronne@ulisexmgzn.com

Benjamín Tapia

@favsfinite

@favilous91

daniel@ulisexmgzn.com

Pepe Cambronne

111

@eriux

sergio@ulisexmgzn.com

CORRECCIÓN

Año VII No. 111

@davidisrael20

Edgar D. Santos

website Sergio Jiménez

David Israel Vázquez

Gonzalo Asalazar Ismael Villafranco @maevillafranco

Jaime Cobian @jaimecobian

Javier Nájera @Javito_loco

Julio Núñez

@julionunezz

Juan de Guzmán @ZaparinOfficial

Mariaurora Mota @Gessacmty

WWW. ULISEXMGZN.COM

Pepe Reyna

@alexpepeale

portada@ulisexmgzn.com ventas@ulisexmgzn.com

Pierna Cruzada @piernacruzada

Rafael Góngora @rafag0_

Raynier H. Fuentes @crownprinceray

dona a ulisex!Mgzn a través de pay pal

Sandra H. Cardona

colabora en ulisex!mgzn

Víctor Perea

Queremos hacer de nuestro espacio una plataforma para todos los creativos y emprededores LGBT. Proporciona tus datos y en breve nwos pondremos en contacto contigo. contacto@ulisexmgzn.com

@mujerxmujer @erothikos

AGRADECIMIENTOS Marsella Porto Abimael Valdez Alonso Hernández Ernesto Romero

QUE SE VEA TU MARCA

MILES DE LECTORES EN EL MUNDO VERÁN TU MARCA.

DISPONIBLE EN MagCloud e Issuu

ventas@ulisexmgzn.com

EN APPS GRATUITAS ANDROID Y APPLE Y REDES SOCIALES.

issuu.com/naotravel

viajes@naotravel.com.mx | Monterrey (81)2050.0652 No. 6 | Noviembre - Diciembre | 2014

t r e n d

t o p i c

Si eres de los que no deja pasar ninguna festividad, sea nacionalo extranjera, y aún estás en el periodo que no sabes cuál será tu outfit para el próximo 31 de octubre, te damos tres de las ideas de disfraces que están haciendo tendencia rumbo a la Noche de Brujas del 2015. Ya sea para que te disfraces a la moda o te apartes del montón, este top tres realizado por U!M te ayudará a causar terror o envidia en quien sea que se te ponga enfrente este Halloween.

roducto de la fuga del “Chapo” ha surgido el atuendo del narcotraficante Joaquín Archivaldo Guzmán Loera, como la gran novedad rumbo a la celebración de la próxima Noche de Brujas. El traje del nuevamente prófugo líder del Cártel de Sinaloa, que escapó del Centro de Readaptación Social Federal Número 1, El Altiplano, incluye máscara con bigote, camisa a rayas, y hasta pala para cavar un túnel, como el que utilizó el capo. En la parte posterior del disfraz puede leerse “#NoEraPenal de Máxima seguridad”, en referencia al penal que el jugador holandés, Arjen Robben, le marcó a la Selección Mexicana varonil en el Mundial de Fútbol de Brasil 2014.

a De 300 sos 500 pe

a De 50 . 65 dls

t r e n d

t o p i c

ienes que conocer a este artista y cosmetólogo que vive en Colorado y demuestra a través de su cuenta de instagram, cómo también, puedes parecerte a Kim Davis y salir a espantar parejas gay la próxima Noche de Brujas. Su nombre es Jan Bonito y compartió su maquillaje experto en un tutorial en su Instagram. Bonito se transforma en la ida, traída, vilipendiada, empoderada, repudiada, felicitada, homofóbica y religiosa funcionaria del condado de Rowan en Kentucky, que desafiante se niega a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, por sus creencias religiosas. Su costo de realización es relativamente bajo, considerando que puedes hacerlo con maquillaje muy básico, sin embargo requiere mucha práctica, pues en lugar de Kim Davis puedes terminar luciendo como Martha Villalobos.

Luego de que la empresa Spirit Halloween recibiera el pasado mes de agosto fuertes críticas de activistas y miembros de la comunidad LGBT por comercializar un disfraz de la mujer transgénero, la chica trans más famosa del Mundo dijo en septiembre que no le molesta. El disfraz de Spirit Halloween parodia la portada de la revista Vanity Fair, en donde Jenner apareció por primera vez como mujer, vestida con un corsé blanco y la leyenda “Llámenme Caitlyn”. Durante la última semana de agosto pasado, la imagen fue difundida rápidamente en redes sociales, en donde miembros de la comunidad gay opinaron que se trataba de un disfraz “hiriente”, “transfóbico” y “una desgracia”. Otras personas señalaron que se trata de una estratagema de Spirit Halloween para hacerse de dinero y publicidad. Pero ahora que Jenner le ha dado el visto bueno, todo es cuestión de ver a quién le queda mejor ese corsé, pues seguramente much@s están ansios@s por vestir al estilo Caitlyn, al menos una vez por una noche. ᴥ

¡HOLA, HOLA! Por Antonio Nevárez*

PAPA FRANCISCO: ¿ Q U I É N S O Y YO PA R A J U Z G A R LO?

@TonyNevarezT

ace tiempo aprendí que el odio, el empoderamiento del dolor, del juicio y la condenación no eran parte de mi vida, al menos no de la vida que siempre he pensado para mí y las personas que amo, creo firmemente en tener la oportunidad de compartir y creer en algo superior a mi persona, ser humilde y reconocerle en la cara de quien te ama o pretende odiarte que debemos ser humildes y agradecidos de lo que la vida nos ofrece. A veces unos padres que no supieron cómo expresar su cariño, una familia que te criticó y condenó duramente y por la que has luchado para demostrarles que no eres una persona de segundo nivel, que a pesar de los juicios y el odio que han mandado a tu vida, sabes que eres una persona de primer nivel, que no piensas en castigarte y castigar a las demás personas, que simplemente el poder y el ego son volátiles como la vida misma. Es desafortunado cómo hemos aprendido lecciones muy graves hacia la vida, en la separación igualmente de

lo divino, del paraíso de muchas religiones, del perdón de los pecados a los que nos han condenado por tantos años y la forma tan lamentable como nos han enseñado a odiar y a competir, siempre competir por ser los mejores, por el reconocimiento, por la lucha continua de mostrarnos y que la gente admire lo que somos incapaces de admirar, pues la insatisfacción personal es tan grande que tenemos que brillar, que atacar, que luchar por ser y estar, simplemente por figurar.

¡HOLA, HOLA! Hace poco me preguntaban qué le diría si tuviera la oportunidad de estar con el Papa Francisco. Creo que podría responder con su misma frase al referirse a la comunidad LGBT ¨Quien soy yo, para juzgarlo¨, sin embargo me encantaría compartirles mi tristeza al darme cuenta que la Iglesia a sido la generadora de una vida de dolor, intrigas, envidias, muertes tanto sociales, físicas y culturales. Le hablaría de las manifestaciones motivadas por el odio “Las marchas en defensa de la familia” que promocionan la discriminación y la intolerancia, le hablaría de cómo la Iglesia a contribuido a lo largo de la historia a la extensión de una sociedad sin igualdad de derechos. Le hablaría de la esclavitud, esa esclavitud que tanto señaló Jesús y que siguió por cientos de años impuesta a millones de mujeres, hombres y menores de edad y que era defendida basada en la Biblia, le hablaría del homopatriarcado y el odio que han generado, la violencia a la mujer y de cómo han destrozado los matrimonios de millones de creyentes en el mundo. Son tantas las personas que perdieron el consuelo de tener fe, pues la Iglesia a impuesto el odio, la división, la muerte y la condenación sobre la comunidad

LGBT, misma que ha tratado de recuperar espacios espirituales y muchas veces reproducido modelos con tal de pertenecer, de ser morales. Le diría que no le puedo decir Papa, pues un padre es quien cría, cuida, fortalece, genera valores, enfrenta a la vida por su hijo. Le diría que a matado a millones de personas al dejarlas sin educación sexual y les a aventado a la calle, dejándoles a merced del VIH, con intentos de aborto que terminan en el sepulcro. Le diría que siento pena y que lamento toda la energía negativa que han generado, que oraré por cuando retorne para que les fortalezca y aprendan el camino de la integración, del amor y la fraternidad. Hace tiempo comprendí que las personas no podemos representar lo divino, ni convertirnos en perfección, ni pretender ser santos y puros, aprendí que cada persona en responsable de su crecimiento personal y que a veces debemos bajar el ego y reconocernos como un montón de personas deseosas de entregar cosas buenas y alejar la soledad, la tristeza y el desamor que nos enseñaron en estos dos mil años. Querido Papa Francisco: ¿quién soy yo para juzgarte?ᴥ

*Antonio es activista gay, originario de Ciudad Juárez, pero radicado en Monterrey, es fundador y presidente de COMAC (Comunidad Metropolitana A.C.)

p o r t a d a

La historia de 43 desaparecidos en...

Juan de Guzmán* @ZaparinOfficial

ás de 365 días han pasado en México después de aquel 26 de septiembre de 2014, en el que súbitamente desaparecieron ustedes, 43 jóvenes estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, sin dejar más rastro que 43 familias heridas y una nación incrédula, nada ha pasado… Bueno, sí han pasado cosas que en nada ayudan a esclarecer su paradero, el de ustedes estudiantes que, de manera sistemática, se veían obligados a luchar en las calles por el derecho a obtener un presupuesto que no sólo les permitiese tener acceso a un esquema de educación condenado, desde el gobierno, a desaparecer, sino la posibilidad de educar a una población en donde la luz más valiosa es aquella que proporciona el conocimiento. Hemos visto a la Primera Dama hacerse, prometer deshacerse y sumir en la oscuridad la supuesta adquisición de una mansión en las Lomas de Chapultepec (unas de las zonas residenciales más caras del país), valuada en al menos siete millones de dólares, valor que no tiene ni la casa de Maryl Streep, ganadora de premios Oscar (aunque claro, Angie ha ganado codiciados premios TVyNovelas).

Hemos visto al Secretario de Hacienda y Crédito Público, Luis Videgaray, hacerse de una mansión en Malinalco, Estado de México, con recursos provenientes de una empresa que se ha visto beneficiada con concesiones para hacer obras públicas sin que fuese notado conflicto de intereses alguno, por parte de las autoridades. México ha visto la manera en que el Gobierno Federal montó una fiscalía a modo, para exculpar los casos anteriores, al tiempo que se le pagaron recursos públicos a un amigo del gobierno, encarnado en la persona de Virgilio Andrade.

p o r t a d a

El país y el mundo vieron a un Procurador de la República decir que estaba “cansado” mientras investigaba la desaparición de 43 estudiantes guerrerenses, para ser removido del cargo y ser posteriormente premiado con otra Secretaría de Estado. Vimos cómo el Presidente de la República se paseó por Europa mientras en México, el narcotraficante “más peligroso del mundo” se escapó de la prisión “más segura del país”. Hemos visto, además, cómo se devalúa el peso, al tiempo que las Reformas mágicas estructurales, que nos traerían bienestar y alegrías sin fin, nada más no funcionan, y los pobres son cada vez más pobres y la clase media es pobre y los ricos son más ricos. Contemplamos cómo una televisora se entromete dentro de la agenda educativa nacional, a través de un empresario como Claudio X. González, quien bajo el argumento de su “preocupación genuina” por la infancia nacional, ha logrado convertir a la educación en una empresa “redituable”, que generará dividendos para sus inversionistas, al tiempo que deja de ser pública para convertirse en privada (pero privada pobre y chafa, no se confundan). México ha atestiguado el premio que se le da a una institución política como el Partido Verde, después de violentar una ley electoral diseñada, ex profeso, para ser violada.

Asaltos, violaciones, asesinatos de periodistas, secuestros, desapariciones, fosas clandestinas, familias destrozadas, cuerpos desmembrados, huérfanos… pobreza, pólvora e impunidad se han convertido en el pan nuestro de cada día. No amigos, aún no se nos olvidan sus nombres, ni el rostro del “desollado”, como llamó el exprocurador Murillo Karam a Julio César Mondragón; simplemente en México los golpes nos llegan por todos lados, hasta el punto en el que estamos entumecidos y no sentimos más, no por olvido ni indiferencia, sino porque la propia mente se apaga para defenderse ante los horrores, atracos y vejaciones de las que muchos son objeto. Aún queda por ver cuántos cuerpos más arrojará esta marea de sangre en la que estamos inmersos, si algún día la tormenta se detiene. Mientras tanto, ni perdón, ni olvido, en memoria de ustedes, los 43 de Ayotzinapa.ᴥ *Juan de Guzmán, mejor conocido como Zaparino, es el autor del blog ZaparinoWorld en U!M y es originario de Xalapa, Veracruz.

p o r t a d a

En todas las ciudades de México hay angustia, miedo, desesperanza, encabronamiento, muertos, injusticias... Los gobernantes son corruptos, y piensan en sus particularidades más que en el bien común. Francisco Javier Mesa * @franciscojmesa

uando perdemos a un ser amado, la mente tiene que realizar una serie de adaptaciones, de procesos, de ires y devenires, hasta lograr aceptar de una manera afable, tranquila y quizás matizada por aprendizajes, la pérdida. Pero ese camino largo, también llamado duelo (por su relación con el dolor, etimológicamente hablando), es difícil de transitar; punzante, lleno de piedras, peligros y sobre todo de esfuerzos personales.

Así es de pesado cuando muere un ser querido y lo vemos en su ataúd, pero sabemos que murió de viejo, que murió por alguna enfermedad crónica, que murió pleno, rodeado de sus familiares, y eso nos inspira a sentirnos confortados. Imagínate entonces lo doloroso que es pensar que muere alguien joven: un estudiante de una escuela rural

o un joven acuchillado en algún barrio de la Ciudad de México. Imagínate que murió torturado, lejos de sus padres, quizás quemado vivo. Imagínate que nunca encontraron su cuerpo, y sus familiares no tienen ni siquiera algo para enterrar, para devolver a la tierra. Elizabeth Kubler Ross describió las etapas del duelo, y sentó las bases para un naciente cuerpo teórico llamado la Tanatología: el estudio de la muerte. Las etapas del duelo son fases, no necesariamente sucesivas; pueden aparecer

p o r t a d a

yuxtapuestas, en desorden, o reaparecer, hacer una estrepitosa entrada cuando pensamos que ya han desaparecido. Cada una de las fases con diferentes manifestaciones clínicas que tienen el objetivo de llegar a ese desenlace final: la aceptación de la pérdida. La Patria Mexicana está en crisis; incluso hay quienes aseguran que se trata de un Estado fallido. En todas las ciudades del país hay angustia, miedo, desesperanza, encabronamiento, muertos, injusticias... Los gobernantes son corruptos, y piensan en sus particularidades más que en el bien común. Las instituciones muestran sus cuarteaduras. La Patria está adolorida, la Patria está agonizante. Si no la internamos en una terapia intensiva, esta Patria se nos va. Ocupando un punto de vista psicológico, narraré paulatinamente cada una de las etapas de este particular duelo a la Patria que estamos viviendo:

*Médico psiquiatra y psicoterapeuta. Deconstruyendo y resignificando con metodología queer incluso su cuerpo y su identidad.

NEGACIÓN Aquí no pasa nada, todo está perfecto. Nuestro país está pleno; estamos en desarrollo, en crecimiento. Somos de las primeras economías del mundo, la seguridad mejora; en fin, no hay mejor lugar que ésta, nuestra Patria. IRA Este país es una mierda. Se lo está llevando la chingada. No sirve para nada. Mejor me voy a Estados Unidos con mis primos, o que mis papás me manden a estudiar a Europa, quizás encuentro un español y me caso con él. TRISTEZA La vida no vale nada, y menos en este país. ¿Para qué nos esforzamos? ¿Para qué estudiamos? A nadie le importa. Los mexicanos somos un cero a la izquierda, no servimos, en ningún lado nos quieren. NEGOCIACIÓN ¿Y si mejor nos volvemos narcos? ¿Y si mejor me postulo para diputado? Al fin, el que no tranza no avanza. Vamos a pararnos enfrente del Palacio Municipal, y a poner muchos likes en Facebook para que este País cambie. ¿Te suenan conocidas? Mi diagnóstico: estás en duelo por la Patria. ¿Sabes qué podemos hacer? ¡Levántate! ¡Trabaja por el País! ¡Defiende tus ideales! ¡Lucha! ¡No bajes la cabeza! ¡Defiéndete de los opresores! ¡Libera a los oprimidos! Crea, construye, no aceptes lo impuesto; imagina, escribe, pinta, baila… sueña. Esa es la entrada a la terapia intensiva que este país requiere.ᴥ

p o r t a d a

¿De qué manera ha actuado la Secretaría de Gobernación con la Policía bajo su mando en un escenario de violencia, incertidumbre económica y desconfianza como el que vivimos hoy en México? Edgar B. Bryand* @EdgarBryand

iendo Presidente aún electo, Peña Nieto lanzó la propuesta de supeditar a la Policía Federal a la Secretaría de Gobernación. ¿Qué implicaciones tuvo esto en la lucha contra el crimen organizado en anteriores sexenios? Para hacer una aproximación a la respuesta, es necesario hacer un poco de memoria. Durante las décadas de los 60 y 70, la Segob tuvo un brazo policiaco al que se le pueden imputar incontables fechorías, asesinatos y desapariciones, entre los que se hallan la matanza del 68 en Tlatelolco y la del jueves de Corpus en el 71. En ese tiempo y bajo ese esquema, se pueden igualmente atribuir tales atropellos a los políticos que fungieron como titulares de la dependencia. Ya en los 80, en el sexenio de Miguel De La Madrid, la Secretaría de Gobernación diluyó su capacidad, digamos policiaca, en pos de un ordenamiento que buscaba de un modo inútil sanar las heridas de los sangrientos episodios de las décadas anteriores, y la despolitización de la Seguridad Pública, factor indispensable para la procuración de justicia.

p o r t a d a

Fue hasta 1999, en el sexenio de Ernesto Zedillo, que se creó la Policía Federal Preventiva, que vino a institucionalizar la premisa anterior, pero que aún estaba dentro del organigrama de la Segob. En el 2000, Vicente Fox puso en funciones a la Secretaría de Seguridad Pública que absorbió a la PFP y que por fin separó a Gobernación y a la Policía. Finalmente, el Presidente Calderón en 2009, ya en plena guerra contra el crimen organizado, le quitó lo preventiva a la PFP y la dejó en Policía Federal, supuestamente para dotarla de capacidades investigadoras. En aquel momento de 2012, con todas las sospechas de contubernio con los criminales, parcialidad de la justicia y penetración de la corrupción en la política, me preguntaba ¿qué tan bueno sería que quien es Secretario de Gobernación con Peña Nieto tenga bajo su mando a la Policía Federal? Es verdad, han habido momentos en que la política ha sido indispensable para abrir camino a la Seguridad Pública, sobre todo en las Entidades, donde los gobernadores no han cooperado e incluso han actuado en contra del tema de la seguridad, por el que buena parte de los mexicanos se encuentran preocupados, pero también es verdad que la misma política a impedido que se persigan criminales y que se actúe contra políticos que han infringido la Ley. ¿De qué manera ha actuado la Secretaría de Gobernación con la Policía bajo su mando en un escenario de violencia, incertidumbre económica y desconfianza como el que vivimos hoy? ¿Cómo funciona ahora el viejo modelo institucional policiaco que surgió del esquema de partido de Estado en el Siglo XX? La respuesta a estas preguntas son el humo del fuego que no se apaga y que se aviva con cada crimen que queda en la impunidad, este humo que respiramos a diario en México.ᴥ

*Edgar, es un apasionado del periodismo, Máster en Análisis Político y editor de Ulisex!Mgzn.

e n t r e v i s t a

TRAS LA MIRADA DE

gemini texto y fotos de rafael g贸ngora @rafag0_

e n t r e v i s t a

Martes 22 de peptiembre. En Monterrey son las 9:30 p.m., mientras que en California son las 7:30 p.m. Llamo por teléfono y en la primera llamada no hay contestación, manda a buzón; llamo nuevamente, y contesta: -¿Hola? -¿Es Sutan? -Habla Raja. Raja Gemini, conocido por ser el ganador de la tercera temporada de “RuPaul’s Drag Race”, nos dio la oportunidad de hacerle una entrevista antes de su llegada a nuestra ciudad regia; ésta fue la primera vez que nos visitó.

utan Amrull ha tenido trascendencia como maquillista y performer Drag. Antes de tener una puesta exitosa como Raja, desarrollaba su talento estético como maquillista en America’s Next Top Model, reality show en el cual trabajó por 9 ciclos, preparando a los concursantes y hasta a la misma Tyra Banks. Algunos clientes de Raja han sido Pamela Anderson, Paulina Porizkova, Dita von Teese, Iggy Azalea, y la histórica supermodelo Twiggy.

e n t r e v i s t a

Indudablemente tenía los requerimientos que solicitaba RuPaul para ganar su concurso: carisma, singularidad, valor, y talento. Eso y más fue lo que proyectaba Raja en cada desafío, tomando la pasarela como un Top Model, diseñando vestidos de alta costura, y pasmando a todos por su elocuencia y elegancia.

Según tu experiencia, ¿cómo empieza alguien a hacer Drag?

reo que es diferente para todos. Mi camino empezó con una fascinación por ser femenino desde que era un niño: ¡no entendía por qué únicamente las mujeres hermosas podían usar ropa hermosa! y no sabía que existían artistas de performance Drag hasta que crecí. Pienso que si alguien comparte esa fascinación por lo femenino, debería de intentarlo, ya sea para ejecutarlo en escena, o simplemente porque le gusta la sensación de vestirse de esa manera. Algunas personas son travestis y no son necesariamente homosexuales, y aún así se caracterizan. Cada persona tiene diferentes razones; la mía es porque me fascina la ropa y me encanta el performance.

Pero tú también eres maquillador... ¿Cómo comenzó esto? Supongo que primero te empezaste a vestir, y luego vino el maquillaje…

í, así fue exactamente como comenzó. Yo estaba haciendo Drag en MAC, que era una línea de maquillaje muy popular en los 90, que todo mundo tenía en ese momento. Entonces, empecé a comprar y a experimentar con los productos, hasta que decidí trabajar con ellos. Ellos eran muy glamurosos en ese tiempo, y le permitían a las personas que trabajaban ahí verse de la manera que querían, especialmente a hombres: usar maquillaje e ir a trabajar con peinados extravagantes y divertidos, e interesantes atuendos de moda. Así que quise ser parte de ello; duré casi 10 años trabajando con MAC, y así aprendí a ser maquillista.

“

Mi camino empezó con una fascinación por ser femenino desde que era un niño: ¡no entendía por qué únicamente las mujeres hermosas podían usar ropa hermosa!”

“

e n t r e v i s t a

agradezco a Dios cada día de que no tuve internet a mis veintes, ya que no estuve influenciado por opiniones absurdas, o comentarios de personas enojándose por ninguna razón”.

e n t r e v i s t a

Mencionaste en “RuPaul’s Drag Race” que trabajaste en “America's Next Top Model”, ¿verdad?

sí es, dejé de trabajar con “America's Next Top Model” un año antes de entrar a “RuPaul’s Drag Race”. Seguía como freelancer, y estuve de gira con Adam Lamberg por casi un año; durante ese tiempo entré a Drag Race, para luego seguir la gira con Adam por Europa y Asia. Pero, en realidad, ya no trabajo mucho como maquillista para otras personas. Me gusta poder maquillarme a mí mismo, así nada más tengo que tolerarme yo, cuando me convierto en una diva, y no a otras personas… ¡Definitivamente es más divertido maquillarme a mí!

Supimos recientemente que estuviste de gira con Iggy Azalea. ¿Cómo fue ser su maquillista?

lla era muy cool. No sabía mucho sobre ella hasta que la conocí en persona, pero había escuchado su canción de Pussy ¡jejeje!… Ella resultó ser muy encantadora. Existe mucha controversia sobre ella, especialmente en los Estados Unidos, sin embargo nos supimos llevar bien. Ella es géminis, igual que yo, y tuvimos conversaciones muy amenas; es muy relajada. Pero luego nuestros horarios no coincidieron: una vez su representante se contactó conmigo para que la maquillara en un programa, creo que era Saturday Night Live, y no pude asistir. Además, ser maquillista de otros no se compara con lo que puedo obtener siendo Raja.

Teniendo en cuenta el machismo que se vive en México, y cómo siempre éste ha sido un impedimento para salir del clóset, entre otras cosas, ¿qué expresarías tú ante ese dilema cultural?

ues le agradezco a Dios cada día de que no tuve internet a mis veintes, ya que no estuve influenciado por opiniones absurdas, o comentarios de personas enojándose por ninguna razón. Pero, por otro lado, hoy en día muchas personas están muchísimo más conscientes a nivel mundial gracias al internet. Este dilema no está presente sólo en México; no es algo que pase sólo en América, Europa o Asia. Es un problema a nivel global, y por ende, es posible hablar de manera general sobre temas como el género,

e n t r e v i s t a

“

De hecho crecí en un barrio donde habitaban muchos mexicanos, y yo tuve que lidiar con ello. Conocí más maldiciones en español que en inglés: sabía qué significaba maricón, joto o putito, porque era lo que me gritaban estas personas, con sus ideales de lo que debería de hacer con mi vida, o de lo que era yo”.

e n t r e v i s t a

nuestro ambiente, la sexualidad, y del ser humano en sí. Siento que hay mucha esperanza para los latinoamericanos, y sé que México es conocido por su machismo; de hecho crecí en un barrio donde habitaban muchos mexicanos, y yo tuve que lidiar con ello. Conocí más maldiciones en español que en inglés: sabía qué significaba maricón, joto o putito, porque era lo que me gritaban estas personas, con sus ideales de lo que debería de hacer con mi vida, o de lo que era yo. Pero esto está cambiando.

Con respecto a tu video “Cholita”, ¿qué es lo que piensas concretamente sobre el estilo o la subcultura chola? Porque en Monterrey es un tema de problemática notoria. Al ver a alguien vestido con sus aretes gigantes, o pantalón muy holgado y paliacates, pensamos que nos va a robar, o golpear…

reo que eso también pasa aquí, ¿sabes? Las cholas y cholos forman parte de la cultura mexicana y norteamericana; puedo decir que esta subcultura estuvo presente cuando yo estaba creciendo. Quizás es diferente en México, pero aquí ya no hay peleas de pandilleros, supongo que por el internet. Las personas se están entendiendo cada vez más, y ya no hay necesidad de pandilleros. Cuando yo estaba creciendo, ellos eran los “chicos malos”, los que todos respetaban, los que fumaban mota, se peleaban y tenían negocios misteriosos. Definitivamente son una subcultura, y de eso trata la canción: sobre mi etapa de crecimiento en La Puente, California, que es predominantemente mexicana. Creo que el 98% de los de mi escuela eran mexicanos, y pues fue una gran parte de mi infancia. Hubo algo de controversia con la canción, ya que me criticaban de procrear, de adoptar una cultura. No sé cuál haya sido “la apropiación” para hacer la canción,

e n t r e v i s t a

pero sí, adopté una cultura, ya que es algo con lo que crecí, ¿no significa eso una adopción? No era para burlarme de ello, sólo hice una fantasía chola. Tengo nueva música que viene, 5 nuevas canciones de EP, así que estén atentos.

Si alguien viniera, y te dijera que se muere de ganas de ser Drag Queen, pero no sabe por dónde empezar, ¿qué le dirías?

uizás hubiera tenido más consejos para esta persona hace algunos años, pero creo que el Drag en este momento es totalmente accesible. El primer consejo que le daría, es que entre a YouTube, que vea tutoriales, todo está ahí. Cuando yo empecé a hacer Drag, nada de esto existía; el único tutorial que teníamos era estar con una persona que fuese Drag Queen: ver cómo lo hacía y aprender de ello. No existían videos para aprender. Entonces, yo diría: “accede al internet”. Hay demasiada información gratuita que te permite abrir tu creatividad, ¡hasta yo lo hago! Me encanta el cosplay, me gusta ver a otras personas crear cosas de artículos del hogar: crean, transforman, eso me gusta. La creación de algo en cualquier cosa: eso hace un artista. Experimenta, inténtalo, ve qué te parece, observa la reacción de los demás... ¿te importa la reacción? Aprende de películas, de música, maquillaje, danza, referencias, se audaz, no tengas miedo, y diviértete. Las Drag Queens no somos payasos de circo: históricamente, somos chamanes, líderes espirituales, y es ahí donde se pierde la conexión con las recientes Drag Queens, ya que no ven la espiritualidad ni la importancia de ser Drag Queen.

En este momento de tu vida, ¿Qué sientes que has logrado como persona?

ues... no he hecho mucho dinero, así que si en logros te refieres a dinero, ¡pues creo que no he logrado mucho! ¡jeje!. Pero eso no es algo malo; claro que todos lo necesitamos, pero creo que lo que he logrado es que finalmente he llegado a un punto, ¿sabes?, como cuando chocas contra un muro

“

Hay demasiada información gratuita que te permite abrir tu creatividad, ¡hasta yo lo hago! Me encanta el cosplay, me gusta ver a otras personas crear cosas de artículos del hogar: crean, transforman, eso me gusta”.

e n t r e v i s t a

y no puedes ir más adelante, y tienes que ir sobre el muro, al siguiente nivel. Siento que estoy yendo a otro nivel, uno más interesante, en el que puedo generar dinero, pero si eso no sucede, pues no me importa. Creo que ese es el verdadero mensaje: no se trata de intentar conseguir muchos Likes y seguidores, sino de crear. Siento que si creo más, recibo más, y puedo usar todas esas cosas para experimentar. Tengo mucha libertad: no tengo que rendirle cuentas a nadie más que a Dios y al gobierno, todos los demás se pueden ir al diablo. ¡No puedo esperar llegar a Monterrey! Jueves, 24 de septiembre. Estamos en “La Diosa Club” ansiosos de ver el performance. Y comienza la noche con la presentación de Monterrey Drag Project: son cinco las concursantes que que competirán para llevarse la corona. Entramos al camerino, y vemos a las competidoras vestidas con atuendos de Hello Kitty, muy bonitas. Luego nos dan acceso para ver a Raja Gemini. Nos tomamos fotos, platicamos, le hicimos algunas preguntas, y se mostró muy amena durante toda la intervención. Su show fue totalmente glorioso, y el lipsync muy preciso y extrovertido. Su canción “Cholita” también fue ejecutada, para luego seguir con el concurso. Sin duda alguna, Raja se mostró como una persona muy sencilla e impecablemente profesional. Su visita a nuestras tierras regias fue muy grata y favorecedora, jamás olvidaremos su presencia en nuestra ciudad. Esperemos que regrese pronto.ᴥ

“

Las Drag Queens no somos payasos de circo: históricamente, somos chamanes, líderes espirituales, y es ahí donde se pierde la conexión con las recientes Drag Queens, ya que no ven la espiritualidad ni la importancia de ser Drag Queen”.

3 c o o l

t o u r

Novelas solitarias, homosexuale s y peligrosas

Un ávido lector, fan de las novelas gay, ha sorteado el dilema de exponer sólo tres recomendaciones de este sub género novelístico que reivindicando submundos se vuelve válbula de escape para las subculturas elegebeteras. Erik Meneses @Eriko_Stark

fragil y deliciosa 'Como sombras y suenos'’ de Luis Zapata

sta novela autobiográfica realmente superó todas las construcciones que el autor ha tenido en sus otras obras. Imagínate que un día encontraras una lista de síntomas que sufren las personas con depresión; entonces, al leer esta lista, te das cuenta de que la locura se apodera de tu cuerpo. La ansiedad, la incomodidad, el “No mames, para de sufrir” llega a invadir tu boca, y es que la vida del personaje Orlando Barreto supera los esquemas de la tragedia. Hay frases pulverizadoras, momentos de risa, trágicos, primeras experiencias homosexuales y experiencias homófobas, pero la relatividad de las cosas es tan frágil y deliciosa como un tamal. Échense un bocado de depresión:

Clinofilia

Luis Zapata, también es el autor de “El Vampiro de la Colonia Roma” (1979), obra clásica de la literatura homosexual de México y Latinoamérica.

“Orlando Barreto encuentra el término clinophilie en el libro Route de nuit, de Clément Rosset. Contrario a lo que pudiera pensarse, la palabra no hace referencia a una afición por las clínicas, hospitales y demás, sino al gusto por estar acostado, común en los depresivos y deprimidos. Rosset nos recuerda en su libro el origen de la palabra «clínica»: un establecimiento con camas, en las que podían acostarse los enfermos.

c o o l

t o u r

chacales y poesia 'Eros diler' de Nazul Aramayo

o hay nada más sexy que ver a un chacal escribiendo poesía, relatos eróticos, y toda una serie de submundos que se viven en una de las tierras de Torreón, donde el narcotráfico traspasa la barrera de la seguridad, y en esta laguna desierta, con la noche siendo puta confesionera de todos los desmadres que vive el poeta Cleti, presentando la prostitución, drogas, sexo alocado y violencia como el agua: claro y natural.

“Me levanté con el condón puesto, poesía cachonda para morritas de barrio, mis preferidas. Yoselyn se hinchó de gusto, su cabello cayó sobre mi cara; nubes de chanates volaron atravesando el cielo, un beso fresco, sabroso. Sujeté a Yoselyn por las nalgas: no traía calzones; le apreté el culo, y le metí el dedo en la vagina ardiente y jugosa. —Cógeme. —Jajaja. —¿De qué te ríes? Ándale, métemela. Cógeme.

Nazul Aramayo, es originario de Torreón, nació en 1985. Ha sido becario del FONCA dentro del programa Jóvenes Creadores y también por parte del PECDA (Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico) en Coahuila en dos ocasiones.

Le aticé una cachetada marranera mientras, con la otra mano, desenfundaba la verga y se la metía. Sus ojos se pusieron en blanco. Sus labios se abrieron como una flor bajo la lluvia: brillantes, lúbricos, gozosos. Hicimos el amor sin condón. Le eché un chorro de semen en su jeta abierta, todavía colorada por el putazo con el que la callé.”

c o o l

t o u r

belleza buchona 'De carnaval, Reinas y Narco'” de Arturo Santamaría

racias a este libro, quiero ser una reina de belleza patrocinada por el narco en mi otra vida; una sexy buchona que despierta las pasiones más prohibidas en los hombres del norte. En esta pequeña investigación, se muestra una línea histórica de reinas de belleza que han decorado Mazatlán, Sinaloa. Santamaría hace un análisis de la belleza buchona, y termina con un golpe de historias donde Julieta es reina, y Romeo es un narco dispuesto a morir por su amada.

“Los table dance y los bares gay, que empezaron a cobrar auge, no habían desplazado del todo a la zona de tolerancia, así que aún sobrevivían las cantinas donde se hacían desnudos y diversiones cercanas a las orgías públicas. En este contexto, Sam pudo observar una atmósfera todavía densa y decadente, digna de tugurio; como parte de ella, La Fogata, celebrada cada año con la elección de Miss Reina del Carnaval Gay. Esta fiesta marginal, casi clandestina, la habría creado en 1970 Marta Caramelo, una diva transexual…”.

Arturo Santamaría Gómez es doctor en sociología, miembro del Sistema Nacional de Investigadores y especialista en temas de migración, cultura popular y narcotráfico. Desde 1982 se ha desempeñado como investigador y profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Sinaloa y es articulista del informativo, Noroeste, desde 1987.

*Erik Meneses, también conocido como ‘Eriko Stark’ es un homotepiteño (término que usan los homosexuales del barrio bravo de Tepito). Estudió la carrera de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Insurgentes y realizó estudios sobre artes contemporáneas en la Unidad de Vinculación Artística (UVA).

BREVE HISTORIA DEL JOTERÍO EN MÉXICO UN LIBRO QUE TODA COMUNIDAD LGBT DEBERÍA CONOCER

Si eres joto tienes que leer “Los Jotos” de Jaime Cobian, un libro único porque es la primera cronología de la historia gay mexicana. Sin ser una enciclopedia o un ladrillo, (de hecho es muy ligero y de fácil lectura) más allá de su portada, ilustrada provocadoramente por la magistral mano de Alfredo Roagui, “Los Jotos” resulta ser una cronología y recopilación bastante entretenida de adjetivos, historias y datos del joterío en México y a nivel mundial, que ayudan a darle contexto a una nueva generación que no encuentra o no sabe cómo ni quienes construyeron y/o padecieron el estereotipo del homosexual y la lesbiana en México. Los gays, lesbianas, trasgéneros y transexuales siempre han estado ahí y han sido partícipes de la Historia, Jaime Cobian, tras años de labor y recopilación de datos, ahora expone en este libro que recomendamos, tanto para abrir los ojos a un pasado que desconocíamos y que explica en mucho nuestro presente, como para hacer que más de uno pele los ojos cuando los vean leyéndolo. ADQUIÉRELO EN LÍNEA CON ENVÍO HASTA TU CASA: contacto@los-jotos.com

LOS-JOTOS.COM

a r c h i v o s

m e m o r i a s

d i v e r s a s

En el presente artículo se utilizarán las palabras: sodomía, somético, pecado nefando, prácticas homosexuales y homosexualidad, para usar una genealogía semántica que nos permita entender los procesos que han desembocado en identidades culturales como las lésbicas, gays, bisexuales o trans, permitiendo establecer una continuidad entre prácticas, deseos y sociabilidades disidentes a las normas. No hablaré del curso histórico que fue conformando el estado oaxaqueño actual; en cambio, expondré una breve historia de la disidencia sexual en Oaxaca. Por Alonso Hernández Victoria* PARTE 1 DE 2 Dedicada al Dr. Manuel Hernández Hernández y a la Dra. Marinella Miano Borruso. uando empecé a buscar fuentes para escribir esta ponencia, me encontré con muchos obstáculos. El primero es que en el AGN y en la Hemeroteca Digital Nacional se encuentran escasos datos sobre sodomía, pecado nefando, homosexualidad o la pederastia, entendiendo esta última como una de tantos sinónimos que por siglos se usaron para señalar las prácticas entre varones del mismo sexo, ubicándolos en Oaxaca, en la provincia de Antequera, en lo que había sido el Marquesado del Valle de Oaxaca, en los prehispánicos reinos mixtecos y zapotecos. ¿A dónde referirnos entonces sobre prácticas sexuales y vida cotidiana? La corte de efebos del Cacique En primer lugar estaban las crónicas de conquistadores y evangelizadores, así Gordo como códices, relaciones, manuales de confesión, mitología, legislación y desde En la cultura Totonaca, Xicomecóatl, el luego casos judiciales, pues nuestra historia, en gran parte, está escrita desde la cacique de Zempoala homofobia y por la homofobia, que de alguna manera preservó ritos, costumbres, en tiempos de la Conquista, fue prácticas sexuales y por supuesto vida cotidiana; aunado a estas fuentes, se conocido por su corte encuentra la lingüística como una herramienta que nos permite saber en qué de efebos, por la cual pueblos puede haber menciones sobre nosotros a partir de equivalencias, como tuvo problemas con los españoles. (Ver U!M 110) las que se mencionarán en las líneas siguientes.

a r c h i v o s

m e m o r i a s

d i v e r s a s

En mixteco: ndasi; en zapoteco: muxhe' y nguiu; en mixe: atooxy, en huave: mïBe, apol neh. Estas equivalencias serán importantes no sólo para hallar historias, relatos o leyendas, sino también para encontrar en los silencios la homofobia introyectada de algunos pueblos indígenas, y estudiar si esto obedece a una actitud precortesiana o es resultado de la occidentalización. La mitología y cosmogonía también son importantes, sobre todo a la hora de reconstruir nuestra historia partiendo de ritos, costumbres y prácticas, e incluso al encontrar las legitimaciones que otros pueblos hacían para sus conquistas, como el conferir un lugar como nacimiento de un dios en particular. Tal es el caso de Xochipilli; en el mito nahua, su origen se encuentra en los dominios zapotecos y mixtecos. Xochipilli era venerado por los mesoamericanos, en especial por los mexicas. Era el Dios de las flores, de la música, de los amores libres, de la prostitución femenina y masculina, lo cual lo asociaba a las prácticas homosexuales.

Cráneo con mosaico de turquesa / Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca / Museo de las Culturas de Oaxaca. Mitla llego a ser una población de gran importancia, representan el máximo esplendor de la arquitectura zapoteca.

Para algunos investigadores, el rol homofílico de Xochipilli fue una característica adquirida en la cultura Tolteca. La cultura Tolteca influyó en toda Mesoamérica, y cabe mencionar el hecho de que permitía las relaciones homosexuales y pederastas. No hay que descartar también que las cosmogonías mesoamericanas partían de El Pilli

Xochipilli (en náhuatl: xochipilli, ‘el príncipe de las flores’ xochitl, flor; pilli, príncipe o niño’) en la mitología mexica es el dios del amor, los juegos, la belleza, las flores, el maíz, el placer y de la ebriedad sagrada

a r c h i v o s

m e m o r i a s

Dioses Hembra-Macho que engendraban a otros dioses y otras formas de vida, como Pitao Coozana, y que fueron prejuzgados por los evangelizadores y conquistadores como Dioses “sométicos”, adjetivo que para ese entonces se utilizaba para toda sexualidad no procreativa o toda disidencia en cuestión de roles de género. De la mitología y la cosmogonía pasaremos a la historia, donde vamos a encontrar ejemplos de diversos pueblos que hoy conforman la diversidad cultural oaxaqueña. Para la historia de los mazatecos hay que comentar que en el periodo clásico tardío (600 - 900 d. C.) pueblos Paleo-olmecas irrumpen desde Oaxaca hacia el sur de Puebla, centro de Veracruz y sur de Chiapas, que son gente Mazateco-Popolocas emparentados con los Teotihuacanos y la cerámica Teotihuacán IV-V. Estos grupos se extienden hacia la Cuenca de México, inferido esto a partir de que “en el siglo XVI se hablaba Popoloca en Teotihuacan y Chuchón en Tacuba”. Esta gente se distinguía por las: “…deformaciones craneanas y mutilaciones dentarias, rapado de la cabeza en diferentes formas, confesión de pecados, sodomía…”. Propiedad privada

El Museo Británico es actual dueño del manuscrito, conocido como Códice Nuttall y lo tiene clasificado con el nombre compuesto Zouche-Nuttall.

Cidad zapoteca

Como la gran mayoría de las grandes metrópolis mesoamericanas, Monte Albán fue una ciudad con una población pluriétnica. A lo largo de su historia, la ciudad mantuvo vínculos muy fuertes con otros pueblos de gran importancia en Mesoamérica, en especial con los teotihuacanos.

d i v e r s a s

Mientras Teotihuacan florecía, los zapotecas daban esplendor a Monte Albán. Los zapotecas tenían, como medio de control del linaje sacerdotal, la emasculación de aquellos sacerdotes que servían al Uija-tao en Mitla. Por lo tanto, seguramente esta práctica fue considerada como nefanda y somética para los evangelizadores de estas tierras. Entre los mitos zapotecas también se encuentra el de Matlacihua, cuya capacidad de transformación iba emparejada a su lascivia y la androginia, que hacía que hombres y mujeres cayeran en sus insinuaciones sexuales en el campo, cañadas o ríos, lugares donde era permitido el sexo ilícito. Probablemente el monte también sea el lugar de la alteridad, la representación de la diferencia, allá donde se encuentran los animales y las divinidades en relación a los humanos, los desconocidos en relación a los hombres, los muertos en relación a los vivos. Emasculación

La falta de órganos sexuales en las figuras zapotecas ha robustecido la teoría del eunucoidismo en sacerdotes y danzantes tal cual se tiene registro de algunos sacerdotes aztecas.

Deidad

Efigie de madera con personaje barbado. Una cara humana se asoma de la boca. Según la obra de Martínez Gracida (1910) representa a “Pitao Cozaana”.

Dentro de la cosmogonía zapoteca se encontraban también los ritos de fertilidad para los cuales se utilizaban esculturas fálicas, algo que de igual modo fue convertido por la mirada hispana en práctica somética - o la veneración al Dios Viejo, cuya representación era la de sus piernas cubiertas con el maxtlatl, prenda exclusiva de hombres, pero el torso desnudo deja expuestos prominentes senos que indican su parte femenina. Además de ello, se tiene conocimiento de cierto travestismo femenino, que pudiera ser incluso identificado con transgresiones de género, o prácticas lésbicas, o bien empoderamiento femenino. El dominico Cristóbal de Agüero nos dice lo siguiente: “A veces, algunas mujeres se acusan de haberse acostado con otras, tratándose como si fueran hombres”. Para la historia de las poblaciones mixtecas prehispánicas, encontramos la referencia al Códice Nuttall, que alude a la sexualidad dentro de los temazcales: “usaban en estos baños otras bellaquerías nefandas; hacían bañarse indios o indias desnudos en cueros y cometían dentro gran fealdad y pecado en este baño”. En este mismo códice se encuentra la representación de un personaje femenino, Seis-Águila, quien porta un escudo y un haz de flechas. Además de ello, sabemos que existía cierta tolerancia a las relaciones homosexuales, como se señala en la Relación de Ixcatlán, Oaxaca: "Había castigo para todos los vicios y no para sodomitas”. Esta tolerancia es probable que se haya dado por los lazos culturales entre mixtecos y zapotecos.

Ixcatlán Sobre el año 1500 Ixcatlán ya estaba ubicado en el lugar en que hoy se encuentra, en ese entonces era uno de los núcleos más poblados de la región.

Los mixes, por su parte, castigaban los actos sexuales entre varones: “Los sacerdotes, ancianos y personas importantes, ocupaban una sala del templo; cada uno sostenía un tizón de fuego y ponían al delincuente desnudo delante de cada uno de ellos. El primero lo reprendía, después lo golpeaban y finalmente lo sacaban para que los demás hombres lo quemaran”. Como sabemos, mixtecos y zapotecos son vencidos por la expansión mexica que logra hacerse de rutas comerciales, siendo esta una de las causas del apoyo ofrecido a Cortés. Para los que llegaron era necesario, después de las primeras sorpresas, negar la civilización anterior y justificar su actuación; para ello acusaron a los pueblos indígenas de antropofagia, sodomía, idolatría y falta de razón. Todo para negarles derechos. La adherencia a la Corona de Castilla vía conquista, fortalecía la posición dominante de los hispanos frente a los pueblos vencidos, quienes tenían que acatar leyes y costumbres.ᴥ *Alonso es activista gay, historiador, integrante de Grupo de Guerrilla Gay, cronista del movimiento LGBTI en México y fundador de Archivos y Memorias Diversas.

REFERENCIAS Aguirre Eugenio, Pecar como Dios manda. Historia sexual de los mexicanos; Ed Planeta, 2010. Azcue y Mancera: Códices Indígenas. Edit. Orión. México. 1966. Bajoelsignodelibra.blogspot.com / Xochipilli Dalton, Margarita, “Breve historia de Oaxaca” Colegio de México, 2004. González R. González, Vásquez Dávila Vásquez; en Etnias, Desarrollo, Recursos y Tecnologías en Oaxaca; CIESAS, /1992 . Greenberg, David. The Construction of Homosexuality. p. 165, Chicago: University of Chicago Press, 1990 Guilhem Olivier; Prostitutas y Homosexuales en Historia de la Vida Cotidiana en México, Tomo I, Colmex/FCE; Guilhem Olivier; Conquistadores y Misioneros frente al pecado nefando. Jiménez Moreno, Wigberto. 1942 “El enigma de los Olmecas” en Cuadernos Americanos, No. 5, Sobretiro, México. Kajanegra.com / “Amor y sexualidad entre los mexicas” Mazin, Oscar y José Javier Ruiz Ibáñez. Las Indias Occidetales. Proceso de incorporación territorial a las Monarquías Ibéricas. Ortega Dominguez, Ibari; Culte du Phallus au Mexique: un álbum lleno de secretos; Revista Alquimia No. P NotieSe.org / “Prostitutas y Homosexuales en el México Antiguo / Reyes, Mario Alberto.

Querétaro me recibió con los brazos abiertos, con un clima inigualable y una habitación de ensueño. Había leído acerca del Hotel MO17, sin embargo, la realidad sobrepasó por mucho la lectura y las imágenes. Ubicado en el Centro Histórico de la ciudad fui recibido por un gran arco blanco que se une con la recepción mediante un gran mural luminoso. Este juego de cuadros acomodados de manera perfecta y en color morado corresponden a la secuencia propuesta por un matemático italiano: la secuencia Fibonacci. Ahí comenzaba la experiencia del hotel ya que a partir de esta pieza la mirada se perdería en finos trazos arquitectónicos que iban formando el lugar. A mi paso la madera se combinaba con la piedra para formar un peculiar diseño que cuando menos pensé escaló la pared hasta un segundo piso. La figura de un árbol llevaba casi el mismo ángulo de la escalera que me llevaría a mi habitación. Carlos de la Cruz (Viajero, fotógrafo y editor de Nao México) @_theeditor_

Fui recibido por un concierge me dio una breve explicación del hotel boutique así como del concepto general de estos hoteles en la ciudad. Tan pronto llené mi registro subí a la habitación para dejar el equipaje. Al abrir la puerta me me encontré con un gran espacio que fusionaba una gran recámara con un baño y tina de hidromasaje. En efecto me encontraba dentro de uno de los hoteles más icónicos y conocidos de la ciudad. A donde quiera que mirara los detalles estaban hechos a medida y todo espacio fue usado de la mejor manera. La madera del baño me transportó a un sauna escandinavo de un momento a otro, era increíble como en un espacio tan pequeño la percepción cambia en cuestión de pasos. Ni que decir de la

cama y sus cubiertas, parece que habían sido hechas a medida y me imaginé atrapado todas las mañanas en ese lugar. Decidí recorrer otros espacios del hotel y la continuidad del diseño fue consistente. Había una combinación peculiar e interesante entre la arquitectura y los materiales usados para su construcción. A cada paso y en todo rincón existía una matemática escondida que formaba un muro, secuencia o figura. Esa precisión numérica en conjunción con la madera y la piedra le dan a este hotel su sello de distinción. Llegó la noche. En la recepción me esperaban dos amigas que conocían perfectamente la geografía gastronómica de la ciudad. Caminamos por las calles empedradas sin un rumbo

establecido, nos debatíamos entre mezcalerías y restaurantes. Finalmente, se decidió que el lugar a visitar era la mezcalería Gracias a Dios. El sitio estaba retirado del hotel y según me dijeron la caminata me serviría para conocer un poco la ciudad y ubicar algunos de los rincones más visitados por los turistas. Durante la noche las plazas de esta ciudad se llenan de música y gente. Las iglesias y edificios públicos se iluminan sirviendo de fondo para las miles de fotografías que ahí se toman. Las calles se vuelven casi peatonales mientras que los vendedores de globos, cigarros y otros productos cazan a su presa en la oscuridad. Parecía mediodía pero con un cielo totalmente oscuro y una tenue luz amarilla que bañaba los árboles y las baldosas de la calle. Afortunadamente llegamos a Gracias a Dios, en la entrada nos esperaban un par de personas con traje oscuro y una sonrisa dibujada en la cara. La fachada estaba adornada por un gran letrero luminoso donde estaban alineadas las letras “GAD” coronadas por una decena de macetas con algún tipo de agave. Nos dirigimos al fondo de la casa buscando un lugar libre, finalmente encontramos un barril de madera que usaríamos como mesa. Cuando menos lo pensé Alejandro Salazar -dueño y socio del lugar- nos recibió con algunas bebidas. En la circunferencia de madera la mesera comenzó a dejar cervezas, jarros con pulque y unos tragos de mezcal. En menos de 10 minutos me encontraba brindando con unos cuantos mililitros de mezcal tobalá de la casa. A medida que el líquido tocaba la lengua y bajaba por la garganta iba dejando un sabor fuerte y balanceado. El cuerpo se comenzó a

relajar al ritmo del DJ y de la plática. Al rico y corpulento tobalá le siguió un suave espadín, al igual que el primero se deslizó sin problema por mi garganta. A este le siguieron algunos cocteles preparados con mezcal y otros tantos con pulque. La noche y el beat se comenzaron a desarrollar y poco a poco el espacio se comenzó a inundar con gente. El barullo se ajustó a la noche y la fiesta comenzó, mientras que algunos brindábamos con mezcal otros bailaban al ritmo del Señor Coconut. “La Pura Gozadera” como bien lo dice el slogan del lugar se empezó dar en cada mesa, rincón y copa de GAD. El corazón o motor de estos lugares suele ser su cocina. Sobre todo cuando la buena música y un fuerte pero delicado trago se combinan con un menú hecho a la medida. Alejandro me llevó a su cocina, al lugar donde todo sucede. Donde la alquimia de los ingredientes se da en un pequeño espacio oscuro y caliente como lo es el horno. Conocí a Doña Belén quien es la Chef Ejecutiva del lugar, ella dic que, como y cuando se hacen las cosas. Agobiada por el calor del pequeño cuarto la encontré descansando fuera de el tomando algunas bocanadas de aire fresco. Llevaba ya un buen tiempo en esto de la cocina, quizá más de 15 ó 20 años, la verdad no recuerdo la cifra. Para esa hora Gracias a Dios el mezcal “ya me había pegado”. Platicamos un rato acerca del menú y de cómo planeó la estrategia de maridaje con la bebida. Mientras, una copita del famoso espadín me acompañaba y no se despegaba de mi. El calor comenzó a ser intolerable a pesar de que no había alguna cocción en proceso. Salimos del pequeño cuarto y caminamos por un estrecho pasillo que nos llevó directo a la área del bar. Ahí el ambiente había subido de intensidad, mientras el fondo sonoro era adornado por el DJ las risas, los deseos de salud y el choque de los cristales no se hacía esperar.

Salimos de GAD cuando la madrugada estaba comenzando, caminamos por Libertad hasta llegar a la Plaza de Armas. Parte de la ciudad ya estaba durmiendo y nosotros aún estábamos por comenzar la recta final de la noche. Tomamos un taxi y nos dirigimos a John Venado ubicado a 10 ó 15 minutos de donde estábamos. La verdad no sabía que esperarme del lugar, me platicaron que era un híbrido entre cantina, bar, restaurante y antro. No hice expectativas y decidí esperar hasta verlo con mis propios ojos y escucharlo con mis oídos.

Entramos al lugar y de un momento a otro el espacio se abrió por completo. En el escenario había un gran vendado formado por pequeñas luces blancas, grandes mesas de madera rústica se alineaban frente al escenario. Todas ellas estaban cubiertas por botellas de whisky, ron y tequila. Algunas eran usadas como asientos y otras cumplían su función habitual. El ritmo de la música cambió y cambiamos el mezcal y la comida mexicana por música electrónica pop, cócteles y cerveza. Diferente al lugar anterior John Venado es el sitio para cerrar la noche con broche de oro. Es el lugar al que se va a bailar, gritar, beber pero sobre todo a medir el pulso de una ciudad. Es aquí, en la fiesta, donde todos se conocen y hacen amigos. Donde se intercambian teléfonos, abrazos e inclusive uno que otro beso o caricia.

Fuimos recibidos por Sergio quien en un abrir y cerrar de ojos nos montó una mesa y algunos tragos para comenzar la noche. De entre la oscuridad del escenario distinguí las ásperas notas de un violín que tocaba sobre una pista electrónica. En efecto, una chica con el nombrado instrumento improvisaba mientras algunos la veían atónitos y otros seguían en el festejo sin prestar atención. Eran casi las 6 a.m. cuando algunas luces se encendieron y la gente comenzó a salir. Cambiamos de mesa para tomarnos las últimas copas y partir. El día había sido perfecto, excelente compañía, exquisita comida, buena bebida y un ambiente inmejorable. Al siguiente día me esperaba el recorrido por los viñedos y algunos lugares cerca de la ciudad. Este fue un pequeño entremés de cómo se duerme, come, bebe y amanece en Querétaro.ᴥ

HOTEL MO17

GRACIAS A DIOS MEZCALERÍA

JOHN VENADO

DIRECCIÓN: Melchor Ocampo Norte No.17, Centro

DIRECCIÓN: Andador Libertad No. 53, Centro,

DIRECCIÓN: Bernardo Quintana 109, 76000 Santiago

Histórico, Melchor Ocampo, 76000 Santiago de

Querétaro, Qro Teléfono: (442) 212 4509

de Querétaro, Querétaro, México

Querétaro, Querétaro, México

http://graciasadios.com.mx/

https://twitter.com/john_venado

http://www.mo17hotel.com/

Diseño, comodidad y hospitalidad se conjugan en un pequeño espacio del Centro Histórico de Querétaro. Hotel MO17 es la perfecta combinación para el viajero exigente y conocedor. Sus amplios espacios y acogedoras habitaciones son el balance perfecto resultado de la fusión entre el diseño escandinavo y la arquitectura y elementos mexicanos. Los duros y perfectos trazos arquitectónicos son suavizados por elementos como la piedra, madera e inclusive agua. Sus dueños y arquitectos cuidaron hasta el mínimo detalle desde su amplia recepción hasta los hilos que conforman las sábanas de sus camas.

El pulso de un lugar se puede medir por su cocina y su bebida. En Gracias a Dios Mezcalería no es la excepción. El mezcal de la casa hecho con agave espadín y tobalá acaricia el paladar del comensal al igual que sus tacos de tuétano y sus bebidas preparadas con pulque. La historia no para ahí, el menú impreso en gran formato y adherido a la pared es una arsenal de sabores para cualquier gourmand. Este va desde las conocidas alitas hasta el puerco adobado y remata con un strudel de manzana o bien un helado frito de vainilla. El ambiente es 100% mezcalero con un beat electrónico en el fondo. Lo recomiendo ampliamente, yo estuve ahí.

“No es un antro, no es un bar, no es un restaurante, es “John Venado”; una cantina urbana para compartir y celebrar cualquier ocasión.” En efecto, el sitio es un espacio híbrido con música electrónica, botellas de tequila, autos lujosos en la entrada y grandes anuncios de champaña. Es la mejor opción para comenzar la madrugada e iniciar un nuevo día. Este es al lugar para a-ma-ne-cer en Querétaro, después de aquí según las recomendaciones de mis guías y especialistas habrá que visitar Taco Loco.

Así pasa... Empiezas con 140 caracteres y terminas leyendo 104 páginas.

Síguenos en Twitter

@ UlisexMgzn La magazine para lector@s que buscan algo más que horóscopos, tips de belleza y de ligue.

c r ó n i c a s

d e

l a

v i d a

i r r e a l

(Homenaje a William Burroughs) Gonzalo Asalazar*

-A

ndo más ganoso que la chucha weón.

-Yo también weón. -¿Vamos a buscarnos unos peucos allá abajo? -¿De nuevo? ¿Te gusta el sabor de la gárgola de Santiago centro? -En verdad sí weón... Voh' sabí' que en Bellas Artes es terrible de fácil pincharse un mino y después llevárselo a la casa. -Sí weón. -Vamos en bici, terrible de piola. -Ya pero primero lavémonos la cara que sea. -Que sea, ja, ja, ja.

c r ó n i c a s

d e

l a

v i d a

i r r e a l

Nos apretujamos en el baño de azulejos y baldosas negras y nos lavamos los dientes y la cara. Lado a lado, pasamos a mirarnos en el espejo del recibidor. Jacinto nos toma una foto con su celular, yo abro la puerta, tomamos las bicis y las bajamos por las altas escaleras de los cinco pisos del edificio. Por última vez, nos observamos en los grandes espejos del hall de entrada y salimos al aire fresco de la noche santiaguina. Los dos llevamos polera pilucha, micro-short y bototos. Auténticos killers, pa' que cualquier gil que pase se pegue la avispá'. -Separémonos -Me dice el Jacinto mirándome de lado con la malicia de sus ojos redondos- Da una patada en el suelo y se aleja en la bici por Merced hacia abajo y da la vuelta a la izquierda en Miraflores, en dirección a Monjitas y el epicentro del mariconeo santiaguino. Yo tomo Merced hacia arriba, llego a la esquina de Mosqueto y me doy una vuelta en círculo, para ser visto desde cualquier punto de esta mini calle. Siento un fuerte silbido. Miro y una sombra se mueve hacia mí a toda velocidad, casi corriendo. Me paro en la esquina, montado en la bici y espero. Es un flaite. Brígidamente flaite. Sus ojos luminosos me encuentran desde su rostro aguzado. Lleva una polera y pantalones anchos. -Hola -Me dice levantando ligeramente la cabeza y penetrándome con la mirada. -Hola -Le digo, con el corazón bombeándome. -¿Qué anda haciendo? ¿Quiere que vayamos...? -Mueve la cabeza ligeramente hacia su pene, con su mentón. Lo miro de arriba a abajo. Es demasiado flaite. Podría asaltarme en cualquier momento. -Ehhh... -Ya poh, vamos... Así, rico... ¿Cuándo me he agarrado un flaite? -Ya poh. Vamos.

MIRO Y UNA SOMBRA SE MUEVE HACIA MÍ A TODA VELOCIDAD, CASI CORRIENDO. ME PARO EN LA ESQUINA, MONTADO EN LA BICI Y ESPERO. ES UN FLAITE. BRÍGIDAMENTE FLAITE. SUS OJOS LUMINOSOS ME ENCUENTRAN DESDE SU ROSTRO AGUZADO. LLEVA UNA POLERA Y PANTALONES ANCHOS”.

c r ó n i c a s

d e

Me bajo de la bici y caminamos la media cuadra que hay hasta la puerta de mi edificio. Entramos y él insiste en llevar la bici, a pesar de ser más pequeño y enclenque que yo. Tiene fuerza. Llegamos al quinto piso, abro la puerta de mi casa y siento su olor a copete. Lo hago pasar a mi pieza. Mira mi escritorio. -¿Es un piano? -No, es un escritorio de los cuarenta, era de mi abuelo. Levanto la cortina de madera y le descubro el espacio escritural. No sé cómo terminé en cuatro sobre mi cama, en pelota desde la cintura para abajo, con el flaite lamiéndome el culo de manera profesional, trazando círculos con su lengua alrededor de mi hoyo, metiéndola suavemente primero, después más adentro hasta llegar a mordérmelo con la mandíbula encajada en mi esfínter. Todo esto sin sacarse la ropa. Después se baja los pantalones y los calzoncillos hasta las rodillas, se pone de espaldas en la cama, me toma del cuello y me chanta el pico en la boca, ¡zas culebra! Y yo no puedo creer que siendo tan bajo y tan flaco la tenga tan larga y gruesa, irregular: un tronco con nudos.

YO NO PUEDO CREER QUE SIENDO TAN BAJO Y TAN FLACO LA TENGA TAN LARGA Y GRUESA, IRREGULAR: UN TRONCO CON NUDOS”.

l a

v i d a

i r r e a l

ES UNO DE ESOS FLAITES QUE SE CULEAN HOMBRES PERO NO SE DEJAN TOCAR, NI MENOS BESAR”. De pronto estoy sin polera, totalmente desnudo sentándome en el pico del flaite que sigue en la misma postura y me tiene agarrado de las caderas, mirándome la cara. Siento la textura del condón empezando a entrar en mi hoyo y agradezco a los cielos de Ganesh habérselo puesto, no sé cómo, y me está empezando a partir y me duele más que la chucha y el flaite me sigue bajando hacia su verga, haciendo que me siente en ella muy lentamente, y culiándome con la mirada. Me dejo caer hacia sus labios e intengo abrazarlo, pero me detiene con un apretón de sus manazas: -A ver, a ver... Es uno de esos flaites que se culean hombres pero no se dejan tocar, ni menos besar. Un remanente inmemorial del huaso que se culea a la loquita del pueblo sin que eso lo haga maricón. Me detengo, vuelvo a erguir el torso, montado en él, dejo que me maneje desde sus garras totalmente adheridas a mis caderas, hundiéndome su pico gigante hasta mis profundidades. Me quejo porque me nace y porque lo disfruto, y noto que un brillo de malignidad anima sus ojos. Cacho que le gusta que me queje, sigo haciéndolo. Con sus pulgares presiona mis crestas ilíacas de forma que me lleva hacia arriba y hacia adelante, totalmente ensartado, y luego hacia atrás y hacia abajo, culiándome hasta la chucha estrella campesina ritoqueana opistocoelicaudia. Opistocoelicaudia. Mi ano se pone rígido y se aferra al pico del flaite con una fuerza desconocida. Este exhala de placer, e intenta moverlo dentro mío, pero no

c r ó n i c a s

d e

l a

puede. Todo adentro está rígido. Expando mi ano y lo hago avanzar hacia los testículos del flaite, abriéndose increíblemente y succionando sus dos grandes bolas peludas. Este comienza a respirar agitadamente, se desespera, pone cara de dolor, me da puñetazos con sus manos obreras, y yo aumento la presión de mi ano sobre sus testículos, un hoyo vuelto del revés y dispuesto a devorar lo que sea. El flaite grita y me jala desde las axilas, intentando zafarse con toda su fuerza, yo resisto con mi ano firmemente acoplado a su cadera. Tomo medidas radicales. Expando mi ano una vez más y lo endurezco, apretando toda superficie hasta hacerla crujir, escucho un alarido, sigo apretando, no sea que se me salga la presa, y oigo el sonido de su cadera partiéndose y triturándose, entrando en mi yo, pulverizando los huesos justo en la mitad de su cuerpo moreno, mientras un último sonido, prontamente desgarrado, atraviesa su garganta. Doblado completamente hacia atrás, desde la cadera quebrada, con el dorso de las manos tocando el empeine de los pies en un siniestro paschimottanasana al revés, el flaite es ahora una masa sanguinolenta e informe que, deshuesada, sobresale desde mi ano. Continúo abriéndolo, endureciéndolo y rompiendo los huesos de ese cuerpo ahora envuelto en mis babas y jugos digestivos, que permitirán su pronta disolución en el vacío. No me detengo hasta que el último dedito hubo entrado en mi yo todopoderoso, y este se haya vuelvo a convertir en el hoyo sin fin guardado dentro de mí bajo la apariencia de un ano cualquiera.

v i d a

i r r e a l

EL FLAITE GRITA Y ME JALA DESDE LAS AXILAS, INTENTANDO ZAFARSE CON TODA SU FUERZA, YO RESISTO CON MI ANO FIRMEMENTE ACOPLADO A SU CADERA”

-¿Cómo te fue coquetón? -Bien, ¿me comí un flaite y tú? -Yo me eché un argentino y un francés. -Puta que somos colas weón oh. -Par de colas asesinas no má'.ᴥ

*Gonzalo es escritor, performista e investigador chileno, radicado actualmente en Monterrey. www.gonzaloasalazar.com

a El Tío a * Gamborimbo

Gurú sexual, sacerdote de la perdición, veterano de la guerra de los sexos, dictador de prejuicios, experto en bajezas humanas, rey del humorismo negro, desapendejador de pendejos y amigo de todos los niños. ¿tienes problemas en el sexo, anal, vaginal, oral, tántrico, fisting, tríos, orgías, gang bangs, pedofilia, gerontofilia, incesto, voyeurismo, sadismo, masoquismo, coprofilia, froteurismo, e.t.s, embarazos no deseados, abortos mal realizados, eyaculación precoz, disfunción erectil, vagina con arena, ladillas carnívoras, bochornos originados por el vih, dactiloproctoendomanía, Asfixia erótica, zoofilia, androidismo, síndrome de tourette con incontinencia, ninfofilia, naciste en el cuerpo equivocado o alguna otra chingadera?

¿te casaste con una mujer sólo para taparle el ojo al macho pero te está dando lástima tu esposa?

¿tu relación está en peligro porque no te gusta que te toquen el ano con la lengua?

¡Yo tengo todas las pinches respuestas!

Mi conocimiento milenario al servicio de toda la perrada.

Montones de personas infelices avalan mi certero juicio. ¡Sígueme en Twitter!

Cuéntame tu problema o el del primo de un amigo. @eltiogamborimb0

"En este mundo traidor nada es verdad o mentira, todo es según el color del cristal con que se mira". *El Tío Gamborimbo nació en un lugar de México de cuyo nombre nadie quiere acordarse, hace aproximadamente más años de los que todos se imaginan. Se considera a sí mismo pansexual y afirma encontrarse más allá de los placeres normales de los hombres comunes, pues dice haberlos probado ya todos. Su sección ha aparecido desde el número 1 de Ulisex!Mgzn y es de las más leídas desde entonces. No es psiquiatra ni cuenta con aval de ninguna institución para orientar a nadie pero si usted cree que puede ayudarle, tome bajo su propio riesgo los consejos dictados, Ulisex!Mgzn no se responsabilizará de las consencuencias de dichas acciones.

E L

T I O

G A M B O R I M B O

l@s loc@s cocainóman@s, mariguan@s, tachívor@s han cambiado su dieta de fin de semana para atascarse con otras drogas más densas como el crystal o el “Gee”, en aras de sentirse menos solas, tristes y decadentes. Tío, ayer comprobé que mi novio es adicto al cristal. Ya sabía que le gustaba fumar mota y de vez en cuando se metía tachas o coca, pero he descubierto que además le atora mucho al cristal y no duerme, luego no se le para y no podemos coger. Me preocupa que esa droga lleve nuestra relación a caer en problemas, ya que nunca podemos tener buen sexo pues él no puede tener buenas erecciones. Ya le dije que comprara viagra o algo pero dime tú ¿Cómo podemos superar esta adicción en pareja? Raúl, 25 años, Escobedo, Nuevo León.

s verdad, desde que el famoso cristal, met o ice, hizo su aparición en el mercado negro, l@s loc@s cocainóman@s, mariguan@s, tachívor@s han cambiado su dieta de fin de semana para atascarse con otras drogas más densas como el crystal o el “Gee”, en aras de sentirse menos solas, tristes y decadentes,

asimismo, también es verdad, las adicciones son terribles, pueden acabar con las relaciones interpersonales, hasta con las con la autoestima. Si a tu pelado no se le para por fumar cristal, imagina su ego rematado por ti pidiéndole garrote con tal desesperación. Eso sí, por ningún motivo permitas que tus ganas locas de comer chile dejen a tu novio tomar algún medicamento autorecetado para que se le ponga dura la cosa, no lo vayas a matar de un infarto y te quedes sin quién te dé pa’ tus chicles. Es aquí donde otra adicción me preocupa. Al parecer tu ansia de masticar camote con las nalgas te ha cegado, y como

tu machín, has olvidado que lo que se necesita en su relación es comunicación. Antes de pedirle garrotazos a tu macho, primero pídele que se rehabilite, de lo contrario sólo tendrás sexo con el drogadicto con el que te enredaste y no con el chico rehabilitado a quien tú ayudaste a sacar del hoyo para que se fuera atascar en el tuyo. La perfecta historia de amor. ᴥ La disfunción erectil ha acabado con más relaciones que el crystal meth, pero preocúpate cuando se te acaben los focos en tu casa o en lugar de brownies de mota tu novio quiera darte cupcakes de cristal.

c o o l

t o u r

Chispotear momentos intensos

c o o l

t o u r

ulio Láudano y Panocha Vengativa, artistas del llamado Performance, arte en auge que comienza a chispotear intensos momentos de genialidad en la ciudad de Monterrey, se presentaron el 4 de septiembre pasado en el Museo Estatal de Culturas Populares. Láudano (conocido también como Christian Bitch) ha estado involucrado en diferentes experimentos plásticos, comenzando la performance en el año 2006. Denomina su propio cuerpo como postpornográfico; sus acciones, tanto corporales como también visuales, nos invitan a un mundo en el que la fantasía surreal hace ruptura con el status quo de la moralidad.

En la foto, Julio Láudano, cerrando una noche de violar fronteras.

Por su parte, Panocha Vengativa, reconocida por sus acciones irreverentes hacia las costumbres y convenciones sociales, nos invita a presenciar una vez más su puesta, con el nombre: Inframuros, transhumanos e inframundos.

c o o l

t o u r

Panocha Vengativa.

c o o l

La venganza de Panocha Panocha leyó diferentes textos haciéndonos reflexionar sobre la importancia de la vida y su lucha, nuestra lucha, así como las fronteras que hemos creado a lo largo de la historia. “¿Se nace con fronteras?”, se pregunta mientras posa cual estatua desnuda sobre un pequeño pedestal de madera y se embriaga con mezcal, pero continúa preguntándose, “¿Cruzar una frontera es un acto de dominación o de liberación?”, “¿La frontera es el medio?”

Un gran retraso en el inicio ahuyenta a los asistentes, pero aproximadamente a las 9:30 de la noche da inicio la performance que se volvió aún más íntima, lo primero que se ve es a Láudano enganchado por dos hilos rojos en la espalda que terminan con dos pies plateados de yeso amarrados a ellos. Él está detrás de una cerca de metal, con las piernas fuertemente ajustadas dentro de un montón de plástico negro. En el frente, se encuentra Panocha, sin ropa, con un sombrero de vaquero sobre su cabeza, envases de vidrio en el piso sobre una manta negra, una botella de alcohol, papeles con escritos y chiles, muchos chiles.

t o u r

c o o l

t o u r

Juntos pero divididos Y así, los performers continuaron sus acciones, en los que varios hechos dolorosos fueron intencionalmente exhibidos. Láudano finaliza con un gran chorro de “sangre” disparado con su ano a través de la frontera que había montado ante los ojos del público. La colaboración entre ambos fue cuestionable, puesto que se percibieron sus acciones con sentidos muy distintos, mas no contrarios, pero al final individualistas. Los fotógrafos dominaron la presencia sobre los espectadores, usando su cámara para captar cada movimiento que hicieran los artistas; hasta dió impresión de fotografiar a una celebridad, o un acto con fijación morbosa para capturar una imagen icónica. Láudano al fondo, Panocha Vengativa en primer plano.

c o o l

Láudano

t o u r

El dolor fué una de las sensaciones más constantes y notorias que proyectaron los artistas en el transcurso de su acto , y al poner esto en perspectiva me recuerda a una frase, perfecta para cerrar esta crónica: “Solamente el gran dolor es libertador del espíritu”. Nietzsche.ᴥ

*Rafael Góngora, también conocido como 'Pete' nació en Brasil hace 23 años, pero ha pasado el resto de su vida en México, es traductor y fotógrafo. Forma parte del staff creativo de Ulisex!Mgzn.

by Vichorana

F E S T Í N

@erothikos

D E

C A R N E

E N

L E T R A S

F O T O S

Más allá y detrás

T e x t o

d e

R o m á n

C a l a n d a

o describiré experiencias. Será una terapia recomendada por mi psicólogo, el cual ha logrado en mí una sosa inspiración para compartir la dicha de disfrutar quién soy, junto a sus respectivos –y supuestos– argumentos, mismos que no me justifican ni me exentan.

Sólo porque sí; así suceden las cosas la mayoría de las veces, aunque bueno... Realmente todo tiene una explicación certera. Digo, soy de las personas que no creen en la casualidad. No obstante, me rehúso totalmente a decir que fue el destino; más bien, mantengo la paz cuando creo en la estadística de las posibilidades y/o probabilidades:

“¿Qué tan probable es que yo, Román, me encuentre con personas que conozco mientras camino por la ciudad? ¿Cuántas? ¿Cuál sería el nivel de posibilidad de saludar a quien sea, y que esa persona me respondiese sin problema alguno? ¿Cuánta es la probabilidad de poder mantener una conversación seria, coherente, bizarra, atrevida, confianzuda, nutrida, sexual, interesante y/o profunda con algún(x) desconocidx?” A esas y más preguntas, le sumé el libre albedrío: ese al que es muy sencillo interponerse; sólo se necesita un enorme ego enmascarado de sumisión.

¿Para qué? Podrías preguntarte, y si aún no lo hacías… Tú mismo podrías responderme. Como le dije en la primera sesión a Félix, mi psicólogo: “No me da miedo aceptar quién soy, es sólo… que la gente es muy metiche y no deseo una mala reputación. Tengo un trabajo que mantener, una familia que cuidar, una sociedad a la cual me siento responsable de contribuir… Nadie confiaría en un pervertido promiscuo”. Él sólo sonrió mientras veía su tableta, donde se supone que registra el diagnóstico. Sin embargo, ahí supe que la empatía tal vez no era escasa, debido a que sospeché que Félix tenía el mismo problema: estar casado. Sí, en un matrimonio. Me casé muy joven como consecuencia de la irresponsabilidad de no usar condón cuando tuve relaciones con Ximena, mi esposa. A pesar

No me da miedo aceptarquiénsoy,es sólo… que la gente es muy metiche y no deseo una mala reputación. Tengo untrabajoquemantener, una familia que cuidar, una sociedad a la cual me sientoresponsablede contribuir… Nadie confiaría en un pervertidopromiscuo”.

de que tuvimos la tragedia del aborto a casi dos meses de su embarazo, poco después de nuestro matrimonio, tampoco quise “defraudarla”, convirtiendo poco a poco la relación en algo tan serio que se salió de control incluso para mí. Además, sus padres pagaron casi toda la celebración, discreta y elegante. El resto fue por mi cuenta, haciendo un compromiso no sólo con ellos, sino también con la familia entera de Ximena. Ni quise imaginarme la vergüenza que pudiera pasar… A veces me preguntaba dónde había dejado mi masculinidad, me sentía nefasto al no ser capaz de admitir mis deseos ante todos, y tener mi cobardía por los cielos. Sé que lo eché a perder por unos minutos de calentura, sólo que a esa edad mis padres decidían por mí. No fui lo suficientemente hombre como para pensar con claridad la solución de mis cagaderas.

A veces me preguntaba dónde había dejado mi masculinidad, me sentía nefasto al no ser capaz de admitir mis deseos ante todos, y tener mi cobardíaporloscielos.

– ¿Recuerdas, más o menos, cuándo perdiste el deseo por tu mujer? – No, sólo pasó. Vaya, ella… ya no me satisfacía – Contesté. – ¿Y alguien más lo hacía? Mi silencio dio cupo a ideas vagas para interpretar, aunque ni yo mismo estaba seguro. Fue cuando Félix decidió terminar la primera sesión, dejándome algo consternado e incómodo con la respuesta que se vino primero a mi cabeza: yo mismo. Sí, yo mismo me satisfacía. ¿Por qué me apenaba? No sé, es extraño aceptar la masturbación. Es más fácil asimilar y contar que tienes relaciones sexuales; sin embargo, ¿cómo puedes explicar que ese vínculo es contigo mismo? Sé que es muy normal, que todos los hombres lo hacemos… Incluso con amigos mientras ves pornografía. Como la primera de varias veces, cuando estaba en secundaria. Yo sabía muy poco sobre el sexo; no obstante, esa ignorancia era producto del miedo hacia las enfermedades de transmisión sexual, debido a que era de lo que más estuve informado a mis catorce años. Recién llegando la pubertad fue cuando supe que el pene se introduce en la cavidad vaginal, y que se debe mantener un ritmo de “entrar y salir” para eyacular, y así continuar con el círculo vicioso de la vida. Y eso lo supe cuando razoné el porno. – No sabía que eso tenía que pasar… – ¡No mames! ¿Estás jugando verdad? – Dijo Enrique, un compañero. – ¡Pinche Román joto! – Exclamó riéndose. Mientras olvidábamos continuar con el proyecto de exposición de historia, los demás estaban idiotizados viendo cómo dos hombres fornicaban con una mujer. Y yo, pues… sólo pensaba en qué rayos estaba pasando, un poco estresado… sexualmente, supongo.

Pronto, cuando los gemidos de la mujer se hacían excesivos, mis compañeros empezaron a tener un comportamiento raro: el queestabaamiladose recostó en el sofá, para abrirsuspiernas.

Pronto, cuando los gemidos de la mujer se hacían excesivos, mis compañeros empezaron a tener un comportamiento raro: el que estaba a mi lado se recostó en el sofá, para después abrir sus piernas y relajarse; los otros comenzaron a tener inhalaciones profundas, exhaladas por la boca. Ansiosos. Cada vez le daban más duro a la actriz; los actores se la cogían haciendo expresiones faciales de satisfacción, mordiéndose los labios. Uno abajo, penetrándola por la vagina, y el otro arriba, metiéndosela por el ano. La chica gritaba de placer, y sin decir

una sola palabra, se leía en su rostro: “¡Qué rico! ¡Más, más, más!”... Yo me concentraba viendo la película, sin notar cuando Enrique apretaba su entrepierna con los muslos, haciéndolo cada vez menos despistado; el de a mi lado sólo estaba acariciándose el ombligo, y otro - Mario, creo que se llama - tenía abrazada una almohadilla. A estas alturas comprendo que sólo ocultaba su erección. – Tengo ganas de jalármela – confesó Enrique. – Yo también – Dijo el que estaba sentado a mi lado, no recuerdo su nombre.

Sujetó su pene erecto desde el tronco, estirando el prepucio hacia abajo. Tomó el pedazo de plástico, y junto a las líneas que dicen “centímetros” puso su miembroviril.

Si no conocía el sexo convencional, mucho menos entendía a qué se referían. Pronto esos apretones comenzaron a ser con la mano, y esas caricias con la yema de los dedos se fueron más abajo. Sus respiraciones progresaron con sonidos extenuados de excitación y, poco a poco, pretendiendo pasar desapercibidos, se aflojaron el botón del pantalón, para luego deslizarse hacia abajo las braguetas y así continuar sobándose sobre la ropa interior, ya un poco humedecida. Mario se retiró al baño sigilosamente, caminando de forma que no le explotara su pantalón, y cometiendo el descaro de acomodarse su miembro erecto al dirigirse al sanitario. Enrique pronto introdujo su mano para “tocarse las bolas”, haciéndolo saber.

– ¡Yo me la cogería mejor! ¡Yo la tengo más grande! – No, no mames – Contestó Mario desde adentro sin haber cerrado la puerta. – ¿Cuánto apuestas? – Que me la chupes si gano. – ¡No! ¡Qué asco! ¡Pinche joto! – Ándale, recién mié, está mojadita – Entre risas dijo. – Eres un cerdo – Atiborré. – ¡Uy! ¿Y tú? “¿Y yo? ¿Yo qué?” Pensaba sin retirarme, nada más porque no quería hacer la tarea solo. – ¿Me la mamas? – Dijo Mario, mientras salió después de haberse lavado las manos, sujetando su pene con los dedos pulgar, índice y cordial, y agarrando sus testículos caídos con los otros dos dedos. Hice una mueca, desaprobándolo justo con la mirada, mientras el silencio provocaba a su picardía alzar las cejas. Enrique no paraba de reír. – ¡La tienes bien chiquita! – Retándolo. – Claro que no, es promedio… – A ver, tráete una regla – Le dijo al de la casa, el que no recuerdo su nombre. Ahora me pongo a pensar cuál es el afán de medirse; es otra parte del cuerpo, es como la nariz, la boca, las manos, las uñas, el cabello. Hay ojos

bonitos, como dientes feos: así también los penes, con sus respectivos testículos. En fin, el otro estúpido trajo la regla con las nalgas medio de fuera, cubriéndose sólo de enfrente. Se la dio a Mario, y éste se sentó a mi lado. Se quitó por completo la ropa, a excepción de la playera, y sacudió su pene para engrandecerlo. – Se siente con ganas – Comentó mientras se daba golpecitos con los dedos en el glande. Sujetó su pene erecto desde el tronco, estirando el prepucio hacia abajo. Tomó el pedazo de plástico, y junto a las líneas que dicen “centímetros” puso su miembro viril. Midió dieciséis punto seis, según Mario. Promedio. Como era de esperarse, y andaba alardeando, fue el turno de Enrique. Nunca podré borrar esa imagen secuencial de mi mente aunque quisiera. Primero que nada, estaba muy peludo, bastante. Y eso que aún ni se la sacaba: sólo se había bajado su bóxer a la mitad, mostrando ese triángulo de vello que se forma en el pubis. Pasó a sacar sus testículos por la bragueta, solapando con la tela su pene hacia el costado. – –

¿Estoy huevón? Sí güey… – Contestó el dueño de la casa.

Continuó bajándose los pantalones hasta el piso, enseñando sin duda su gran tamaño, que podría compararlo con el grosor de una salchicha para asar, y con el largo de una longaniza. Tocó levemente la punta de la uretra con su dedo, percatándose de su lubricación natural,

Alguien tiene que chupármela ¿No?

como una especie de saliva muy diluida, sin perder la propiedad de la viscosidad. Escupió un poco en su palma derecha, pasando a frotar levemente con baba la cabeza entera. – Así también se siente con madre – Y continuó tocándose hasta sentarse al otro costado de mí – Pues yo gané…– Agregó al ponerse cómodo en el sillón. – ¿Y? – Dijo el “sin nombre”. – Alguien tiene que chupármela ¿No? – ¡Estás pendejo! – Aseveró Mario. – Mínimo una jalada o algo, es tu castigo por andar de hocicón. – ¿Es real? ¿No estás jugando? – Pregunté algo perturbado. – ¿Apoco tú no quieres? Sácatela. Mi abstención me hizo retirarme un poco indignado. No obstante, cuando le conté a Félix le confesé que me hubiese gustado hacerlo, y mínimo que alguno de ellos me tocara, y viceversa.

Escupió un poco en su palma derecha, pasando a frotar levemente con baba la cabeza entera..

De hecho, en esa sesión creí percibir el mismo comportamiento con ansiedad - aunque bien controlada - y mezclado con las miradas directas hacia mis ojos. Era una especie de tensión que me excitaba; me gustaba pensar que Félix también lo estaba mientras me escuchaba. – ¿Crees que eso me convierte en un hombre homosexual? – Hmm… No podría decírtelo yo, eso tú lo decides. – Tengo muchas cosas en qué pensar. – ¿Has tenido relaciones sexuales con hombres? – No físicamente… – Explícate. – Fantaseo… y me masturbo pensando en tenerlas. – Y… ¿Qué fue después de tus compañeros? Disculpa que pregunte. – Pues ¿Por dónde empiezo? – Piénsalo y nos vemos la próxima sesión.ᴥ

La guía turística gay que te lleva a los lugares más open de México. Presentando el vaporizador herbal. Conoce los beneficios de reducir sustancias tóxicas al fumar.

UNA NUEVA FORMA DE LEER Descarga en tu iPhone o iPad MagCloud y disfruta gratis de Ulisex!Mgzn TAMBIÉN IMPRESA CON ENVÍO A TODO EL MUNDO