Ulisex!Mgzn104

NO. 104

Chacal La hora del

No hay por qué pedir perdón: Vi s i b i l i d a d trans La vida en amarillo

¿Existe el activismo después del Matrimonio Igualitario?

Moda sin Sexos

C o n o c i e n d o a l C LU S T E R / Ta x o n o m í a d e l A m b i e n t e

Entrevista con Richard Blake: Ficción Sexual Histórica

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c o n t e n i d o

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ENTREVISTAS

estas palabras no son mías

EL MUNDO ES UN LUGAR MEJOR GRACIAS A LOS GÜEVONES

EXCLUSIVAS

43

gay 22 opluma piniones

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ILGA: LA OTRA VERSIÓN Por Enoé Uranga

La hora del

Chacal

temporada de chacales

Entrevistamos al fundador de uno de los grupos de chacales más grandes de México.

Charlamos con Fernando Mercado acerca de las actividades y cualidades del CLUSTER, un club de chacales con miembros en todo México.

portada De la mano de las letras de Salvador Novo y Carlos Monsiváis vamos tras las huellas del chacal de 2014 por la reivindicación de éste como uno de los significantes más poderosos de la subcultura LGBT+.

34 Las especies que jamás verás en un zoológico

La comunidad LGBT+ se rompe en géneros y a su interior, los grupos hacen de su identidad una forma de vida y algunos inclusive la vuelven en asunto de tendencia.

DIVERSIDAD EN EL CONGRESO 44 Activistas LGBT+ de México se darán cita en la Cámara de Diputados

En lo que será el primer encuentro de esta índole en el país y donde se espera la conformación de una agenda unificada de temas para el colectivo de la diversidad sexual.

artículos

46

gloria careaga La representante de ILGA en

México respondió a nuestras preguntas de cara a la IV Conferencia Mundial de la organización que se llevará a cabo en la Cd. de México a finales de octubre.

ficción sexual histórica

En agosto pasado, la activista LGBT+ y ex diputada, Enoé Uranga cuestionó abiertamente en Redes Sociales la utilidad de un evento como el que ILGA realizará a finales de octubre próximo en la Ciudad de México.

50

¿HAY ACTIVISMO GAY LUEGO DEL MATRIMONIO IGUALITARIO? Por Alonso Hernández

Para diversas organizaciones de la comunidad LGBT+ de todo México hay más objetivos que alcanzar que el Matrimonio Igualitario, el II Encuentro de activistas realizado en Cuernavaca, Morelos, dejó constancia de ello.

66 54

¡AVANZA LA IGNORANCIA!

El autor de las seis novelas históricas sobre la vida de Aelric en una entrevista inédita.

Por Pepe Reyna

En México, las riendas del DIF se otorgan a las esposas de los gobernadores, así nada más, esto ha producido que personajes como Teresa Álvarez, primera dama de Durango, tengan micrófono abierto para evidenciar su ignorancia y homofobia.

El historiador británico Richard Blake habla sobre las causas que lo llevaron a crear sus best sellers en uno de los ambientes más desconocidos de la antigüedad y sobre la sexualidad en tiempos de la caída del Imperio Romano.

Parte I de 2

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LA VIDA EN AMARILLO Por Jaime Cobian

moda sin sexos Las tendencias en la la moda

influyen en el ámbito del modelaje, los esterotipos se rompen y los gurús del fashionismo comienzan a ver el juego de roles como algo aburrido.

70

letras de oro 42/ las cartas del tío gamborimbo 80 / r e c o m e n d a m o s aussiebum’s halloween 72 / historias fuera del clóset 76 /

Hasta los años 20 en México no se entendía muy bien el tema de los comportamientos sexuales, y sólo los medios impresos atendían el tema pero se dedicaban a descalificar algo que no comprendían.

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no hay por qué pedir perdón Por Dania Gutiérrez

Es sumamente importante para la comunidad transgénero que más personas se sumen a la lista de la visibilidad y que vayamos rompiendo con los prejuicios.

e d i t o r i a l

CHACALÉCTICA

A

sí como el eclecticismo toma fundamentos de diferentes disciplinas para dar peso a cualquier argumento, quienes hacemos Ulisex!Mgzn hemos echado mano de un sinnúmero de enfoques tanto de expertos, como de lectores y nuestros propios entrevistados a propósito del tema principal de este número: Los Chacales.

al márgen del ambiente gay, pero hoy, en pos de la reivindicación de esta minoría orgullosa, otorgamos al Chacal el lugar de honor que le corresponde.

Mientras unos van en busca de los modelos más rubios y de facciones delicadas, nosotros hemos decidido dar media vuelta e ir en dirección contraria. No se equivocó Monsiváis cuando afirmaba que ha costado mucho tiempo la deseabilidad de los chacales que apartados por el abismo de las clases sociales se mantuvieron

Igualmente ofrecemos un viaje acompañados del historiador británico, Richard Blake, autor de “Conspiracies of Rome” al pasado más distante, antes incluso de la invención de los prejuicios sobre la homosexualidad, cuando los griegos y después romanos dominaron la cultura y simplemente hicieron en la intimidad lo que su naturaleza les dio a entender.

De esta forma nuestro chacaléctico número 104 se convierte en un abanico de especies del ambiente con un recuento sobre la fauna tan diversa que habita en él.

EDICIÓN y Diseño Edgar B. Bryand @EdgarBryand

Ulisex!Mgzn es una publicación mensual, independiente, digital, gratuita y LGBT+, editada en Monterrey, Nuevo León, México, creada con el fin de difundir el talento y proyectos de jóvenes artistas, diseñadores, escritores y fotógrafos de México y el mundo, cuyo editor responsable es Edgar B. Bryand.

El contenido de los anuncios es responsabilidad del anunciante, así como las opiniones y datos de expresados en los artículos lo son de sus respectivos autores.

Queda libre la reproducción total o parcial de su contenido sin fines de lucro y con referencia a la fuente así como a su autor.

Año VI No. 103 WWW. ULISEXMGZN.COM ulisex.mgzn@hotmail.com

RELACIONES PÚBLICAS Gabriel Gaytán @gbomail2

CORRECCIÓN Pepe Cambronne @PepeKahlo

website

Sergio Jiménez @sergioximenezr

Por último, la cereza en el pastel de esta edición la pone la Dra. Dania Gutiérrez, con su nueva columna “Llevando la contraria”, la primera realizada por una chica trans en nuestras páginas.

Esperamos como siempre que disfruten esta nueva publicación de jalón o poco a poco, todo depende cómo les guste a ustedes leer Ulisex!Mgzn

Edgar B. Bryand @EdgarBryand

COLABORACIONES Alonso Hernández Berna Badillo Carlos Ramírez Dania Gutiérrez Dano Santana David Israel Vázquez Ismael Villafranco Jaime Cobian Jair Solís Aguiñaga Jorge Paredes Julio Núñez Miguel Díaz Pepe Reyna Jeziel Salinas Juan de Guzmán Rafael Góngora Raynier H. Fuentes

portada

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FOTO: Berna Badillo MODELO: Roberto Solano

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La hora del

Chacal “Llevó tiempo admitir la deseabilidad de los chacales, demanda en un principio de los aristocratizantes en pos del Buen Salvaje, del contraste de clases y del erotismo del slumming.

Durante más de medio siglo, el proletario (el naco) atractivo fue pieza rara de la cacería sexual. Pero la publicidad aprovechó las aportaciones del deporte, el culto al futbol, el ejercicio obligatorio, y los códigos del atractivo masculino se filtraron por doquier, y le tocó el turno a los proletarios de apropiarse de la estética del reclamo sexual, las camisetas entalladas, los jeans ajustados y convenientemente rotos, las gorras de beisbol, el perfeccionamiento de la mirada hostil o indiferente que sin embargo invita. Decenas de miles de chavos de colonias populares y de zonas campesinas hicieron suyo el lema erótico de todos los tiempos: “El que no enseña no vende”, y a partir de ahí surge la figura del chacal, de ningún modo el prostituido, en modo alguno el inaccesible”.

Carlos Monsiváis

D

e la mano de las letras de Salvador Novo y Carlos Monsiváis vamos tras las huellas del chacal de 2014. Menos furtivo que antaño, puede vérsele en todas partes, ya no són únicamente obreros o campesinos, son chavos, jóvenes, hombres que han tomado un estilo no por asigación sino por apropiación.

Como significante poderoso de la subcultura gay de México, el chacal deja un rastro poderoso en la jerga, en el ideario de los gays.

A través de la experiencia con un chacal, el homosexual promedio le grita al mundo que no todo es frivolidad en su vida y que busca, muy en el fondo, una relación “real” (aunque no sepa definir su propia realidad), en la cual pueda ser aceptado en su totalidad, sin la necesidad de cumplir con tal o cual requisito social y lo único que importe sea la pureza de sus sentimientos y deseos, para así despojarse de todo aquello que desde el exterior le es demandado. Con lo anterior, el chacal se convierte en una especie de objeto redentor, ante el cual se pueden expiar las culpas y remordimientos de una homosexualidad llevada de conformidad con los convencionalismos sociales.

Leoncio ayer, Carlos hoy —¿a quién mañana dedicará mi amor su pensamiento? ¿Quién con su ausencia me dará el tormento de esta esperanza dulce, pero vana?

Salvaje en uno, me embriagó la sana y cálida caricia de su aliento.

Amo en el otro, príncipe de cuento, la mirada magnífica y lejana.

Aceite de mi lámpara, que ensartas en rosarios de tiempo duradero ilusión y fragancia de sus cartas.

No te daré mi amor, casual viajero, pero mi lecho es amplio; y cuando partas, te llevarás un poco de dinero.

L

a prostitución engendró nuevas jergas y los vocablos saltaron de las bocas y el ingenio de los homosexuales que pagaban con suma discreción los servicios de aquellos chacales primigenios de principios del siglo pasado.

Mayates, chichifos, chacales, prostitutos, tales términos emparentados en la charla habitual a raíz de su contexto hoy se pueden mezclar pero no significan lo mismo.

En su XII soneto Novo pasea con disimulo y a la vez con cierto descaro de la mano de la figura del amante nocturno al que brinda ayuda económica.

Si yo tuviera tiempo, escribiría mis memorias en libros minuciosos; retratos de políticos famosos, gente encumbrada, sabia y de valía. ¡Un Proust que vive en México! Y haría por sus hojas pasar los deliciosos y prohibidos idilios silenciosos de un chofer, de un ladrón, de un policía.

Pero no puede ser, porque juiciosamente pasa la doble vida mía en su sitio poniendo cada cosa.

Que los sabios disponen de mi día, y me aguarda en la noche clamorosa la renovada sed de un policía.

S

alvador Novo, el homosexual declarado, poeta e historiador, cronista de la realidad de un México que ya fue hace más de 50 años, acomodó las rimas en su gusto que se aprecia culposo hacia una clase a la que él por ser intelectual no pertenecía.

El chofer, el ladrón, el policía son actores en una trama homosexual que se comunica en el silencio de las poses de un México distinto al actual. Es la primera mitad del Siglo XX el escenario en que obreros, campesinos y empleados de toda índole comienzan a desempeñar su papel dentro de “el ambiente”, según Carlos Monsiváis, tal expresión surgida entre los años 20’s y 60’s como reducto de la minoría homosexual que por su capacidad económica que podía evitar la discriminación y abuso a las que estaban condenadas las clases populares casi por naturaleza.

E

l chacal vive su propia homosexualidad sin la necesidad de explicarse ante nadie en la privacidad de un cuarto de hotel, donde pueda manifestar su predilección por el cuerpo masculino sin la necesidad de exponerse como “joto” ante el resto del mundo, y es aquí donde es respetado y admirado por sus iguales, gracias a su astucia, capacidad para trabajar, su franqueza y honestidad, su carencia de diplomacia y sobre todo su pinta de machín sin poses. ᴥ

FOTOGRAFÍA

MODELO

BERNA BADILLO / GUADALAJARA /ROBERTO SOLANO DANO SANTANA / CD. DE MÉXICO / ISRAEL NAVARRO JORGE PAREDES / TEPIC / RENZO ELIZONDO ENTREVISTA ISRAEL VÁZQUEZ TEXTO JUAN DE GUZMÁN EDGAR B. BRYAND

FUENTES: “La noche popular: paseos, riesgos, júbilos, necesidades orgánicas, tensiones, especies antiguas y recientes, descargas anímicas en forma de coreografia” de Carlos Monsiváis en Debate Feminista, (1998) “Sátira, el libro ca...” Salvador Novo (1955) “Salvador Novo: Navaja de la Inteligencia, Reyna Barrera (1998)

TEMPORADA DE

CHACALES FOTOGRAFÍA DANO SANTANA / ENTREVISTA ISRAEL VÁZQUEZ

CONOCIENDO AL CLUSTER

Y

a lo había dicho Carlos Monsiváis… “El chacal es el joven proletario de aspecto indígena o recién mestizo, ya descrito históricamente como Raza de bronce… El chacal es la sensualidad proletaria, el cuerpo que proviene del gimnasio de la vida, del trabajo duro. Es la friega cotidiana y no el afán estético que decide la esbeltez. El chacal tiene por habito sentirse ampliado, deseado, así nadie lo contemple. El chacal no mira para no regalar su mirada, pero se deja mirar para ascender en su autoestima… las camisetas entalladas, los jeans ajustados y convenientemente rotos, gorras de béisbol, mirada hostil o indiferente que sin embargo invita a (…).”

t r e n d

t o p i c

En la fotografía, algunos de los miembros del CLUSTER: (de izquierda a derecha), Víctor Hugo Silva 'El Paul', Fernando Mercado 'Perro', Guillermo Nieto 'Memo Lobo', Israel Navarro 'El Choco', Miguel Gutiérrez y Alejandro González 'Kalef'.

P

ero la vida y obra del Chacal descrita por Monsiváis le queda corta al chacal de 2014. Hoy, las redes sociales y la profusión de tendencias dan cabida a chacales en muchas variantes, los del DF son unos, en Monterrey hay otros, en Guadalajara y así en cada lugar del país existen jóvenes que se identifican con el estilo de vida del Chacal sin que esto signifique pertenencia a un grupo o aislamiento del resto.

¡Y es así!, cuantas veces no hemos caminado por la calle y vemos que dentro del mar de personas se abre paso un chavo de aspecto rudo, de tez morena, enseñando músculo y actuando como si toda la calle le perteneciera sin importarle lo que pase alrededor.

Inmediatamente pensamos “es un chacal”, pero realmente cuántas veces nos hemos detenido a pensar en lo que el término implica. ¿Realmente es un estilo de vida o es pose? ¿Todo lo que generalmente se escribe de ellos es verdad?

Haciendo una búsqueda más concreta sobre el tema tuve la suerte de encontrarme con un grupo en Facebook llamado

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CLUSTER, que a su vez tiene también un blog, el Cluster Club, donde puede encontrar todo un estilo de vida chacal: relatos eróticos, recomendaciones musicales, tecnológicas, como mantenerse saludable, en fin, todo una ideología sobre lo que significa el autodenominarse ser uno de ellos.

Tuve la oportunidad de platicar con uno de sus creadores, Fernando Mercado, chavo de 31 años que trabaja para una empresa organizadora de eventos; él nos cuenta todo aquello que querías saber sobre este mundo de barrio que son los chacales.

Tanto en el grupo en Facebook como el blog ¿se hace énfasis en el estilo de vida del chacal?

No es tanto así como un tema, más bien todos los que estamos ahí coincidimos en caer en ese concepto y muchos de hecho son casados o tienen novia, así que si podemos decir que somos chacales. ¿Qué me puedes decir referente a su orientación sexual?

Pues hay de todo desde gays, bisexuales hasta heterosexuales, lo que si es que nadie se identifica tanto con el hecho de ser gays, no nos definimos como gays, sólo

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C

t o p i c

luster fue formado por Fernando y dos amigos más; Memo, Lobo y Víctor, entre amigos empezaron a reunirse y vieron que tenían los mismos gustos en música o compartían el hobby de andar en patineta o futbol, y partir de eso también llego el tema sexual, poco a poco iban descubriendo que habían tenido relaciones con conocidos y así fue como se fue formando el grupo.

CLUSTER fue formado por Fernando y dos amigos más; Memo, Lobo y Víctor, entre amigos empezaron a reunirse y vieron que tenían los mismos gustos en música o compartían el hobby de andar en patineta o futbol, y partir de eso también llego el tema sexual, poco a poco iban descubriendo que habían tenido relaciones con conocidos y así fue como se fue formando el grupo.

Como Fernando comenta, ellos no van de la mano con toda la cultura gay, nunca veras a un chacal tarareando Anaconda de Nicki Minaj, ¡nunca!

Por el contrario a lo que se pudiera pensar, y como el mismo Fernando nos

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hay güeyes que tienen sexo con otros güeyes sin definirse como gays así tal cual. Hay tipos casados con hijos y todo, otros que no. Muchos de los del CLUSTER están emparejados con hombres y con la cultura que esto representa: los antros, la forma de vestir, la música, los lugares para salir, pero no vamos con modas. La marcha gay no es algo de lo que participemos pero los comentarios en el grupo., ya sabes que todo parece un circo, puro jotillo y que no es un pedo político sino otra cosa distinta.

comenta, el estar en contra de toda la cultura homosexual, ellos no están peleados con una relación sentimental entre hombres... en el grupo hay varios emparejados, no muchos pero si tenemos por ejemplo a unos compas de Uruapan que son raperos y llevan ya un rato, otros que viven en mi colonia, uno de ellos es militar y también ya llevan un chingo. No se consideran pareja/novios, se refieren entre ellos como “mi cabrón”.

Y como tal “mi cabrón” va más allá de llevar una relación, los chacales tienen que verse así, cabrones. Si bien podemos llegar a pensar que es un cliché el ver a un chavo con pantalones rasgados, playeras sin manga, tatuajes y una gorra. Realmente es así como ellos se visten. Fernando cuenta que hay muchos accesorios en los cuales la mayoría del grupo coincide, tenis de básquet o skate, gorras y bermudas.

Claro que eso también va acompañado del físico, un chacal en su mayoría puedes identificarlo por tener un cuerpo trabajado, solo que no gracias a las visitas continuas a un gimnasio, sino a la labor diaria del trabajo pesado.

¿Ser chacal conlleva el tener una profesión que implica trabajo pesado como el de un obrero?

No siempre son obreros acá los del grupo, ya que hay güeyes que son mensajeros, que trabajan haciendo fletes, militares que también andan en putiza. El físico tiene mucho que ver con la chamba pesada o también con que nos gusta hacer barras o vamos al fut o cosas así.

No siempre es porque sean

güeyes que van al gimnasio; es consecuencia de otras cosas.

Así como también no todos trabajan en carga pesada, hay desde Ingenieros, matemáticos, otros que trabajan en puestos administrativos, gente que trabaja en telemarketing.

Se ha hecho tradición organizar fiestas donde todos los del grupo se juntan para pasarla bien, solo una regla existe, solo se admiten hombres… no hay temática, es

tal cual ir a pasarla chido, cada quien lleva su chupe, ponemos música, invitamos a otros güeyes, ponemos música y armamos los Playlist con el gusto de todos, Eso sí, sólo van hombres, no dejamos entrar viejas ni jotillos, y así lo especificamos, cada quien a su desmadre, unos ligan, otros fuman mota, otros se empedan y otros van a bailar.

Actitud de barrio es lo que particularmente identifica a

Me comentaste que dentro del grupo hay gente casada y con hijos inclusive. ¿Cómo llegan a balancear su vida “hetero” con todo lo que hay dentro del grupo?

Somos cuates y todo, lo tienen muy separado, una cosa es estar de repente en la fiesta ahí echando desmadre o cuando salimos a echar la chela o a jugar fut u otras cosas. No mencionan mucho sus hijos o su mujer, a veces sale en pláticas más cotidianas como ahora que los niños entran a la escuela y eso.

Pero no está del todo separado pero no se menciona mucho, cuando estamos con ellos es más el pedo de divertirse y de pasarla con los cuates en otro

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invitamos a otros güeyes, ponemos música y armamos los playlists con el gusto de todos, Eso sí, sólo van hombres, no dejamos entrar viejas ni jotillos, y así lo especificamos, cada quien a su desmadre, unos ligan, otros fuman mota, otros se empedan y otros van a bailar.

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un chacal en su forma de ser, el aspecto rudo, un aspecto recio es lo que predomina, es la costumbre de no conocer más allá de la gente con la que se convive todos los días en las calles que ellos conocen perfectamente.

Esa actitud de barrio es la que en momentos los lleva a ser reservados consigo mismos.

Lo que nos lleva al sexo, el ser prácticos es al parecer lo primordial para un chacal y en su mayoría sólo coge pero no besa. Aunque pueda tomarse como leyenda urbana, eso ya es algo que cada chacal debe de responder. Lo que sí es que existe una constante en el modo de ligue que ellos manejan o más bien en como los abordan.

Normalmente un gay no se acerca a ellos para platicar o conocerlos, únicamente llegan a ellos para tener sexo. Uno de los lugares más comunes es la Alameda central en el D.F. donde gente de diferentes barrios llegan ahí para encontrarse ya sea en las bancas que están en las fuentes del lugar

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omos cuates y todo, lo tienen muy separado, una cosa es estar de repente en la fiesta ahí echando desmadre o cuando salimos a echar la chela o a jugar fut u otras cosas. No mencionan mucho sus hijos o su mujer.

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plan. Hemos notado que con CLUSTER las fiestas lo disfrutan mucho; si es algo que aprecian mucho para estar en este pedo de conocerse y pasarla chido.

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on más de 300 miembros activos en el grupo, con un rango de edad que va desde los 17 años hasta los 40 años, siempre con un mismo fin, divertirse y buscar con quien identificarse con base en las preferencias que cada uno tiene.

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o también entre los puesteros que están alrededor, tanto para hacer "negocio"; donde sexo servidores con pinta de chacales buscan cobrar por el servicio o al menos a que se les pueda invitar la cerveza del día o también hay otros que sólo llegan a buscar con quien tener ese momento de intimidad, claro que los hay más modernos y buscan a través de redes sociales o también como Fernando me comentó que la App WeChat es muy concurrida por varios en la ciudad de México y que les sirve para acordar los encuentros.

Con más de 300 miembros activos en el grupo, con un rango de edad que va desde los 17 años hasta los 40 años, siempre con un mismo fin, divertirse y buscar con quien identificarse con base en las

preferencias que cada uno tiene.

Ya sea en la música, deportes, hobbies, profesiones, gustos de hombres o mujeres, en fin, variedad y ganas de pasarla bien es lo que los define.

Los hombres de hoy podemos llamarlos hombres que conservan cierta actitud machista y que los define un matiz dominante.

Hombres que pueden ofrecer más que solo placer sexual, no siguen modas, no son “fashion”, todo lo que necesitan lo tienen en su barrio y que no necesitan ir a una manifestación de liberación homosexual porque su sexualidad la llevan en privacidad. Hombres que sólo tienen ganas de pasarla bien, eso es lo ellos afirman que los define.ᴥ

odos los hemos visto la variedad de hombres que hay en el mundo gay: peludos, gordos, flacos, lampiños, afeitados, jóvenes, viejos, infantiles o adinerados. El universo homosexual ya no sólo requiere como pasaporte el gusto por los hombres, sino también, una serie de características físicas y hasta económicas, que permitan que el gay de hoy, incremente su sentido de pertenencia e identidad dentro de alguno de los distintos grupos que al interior de la minoría han sido creados.

Ilustraciones Ismael Villafranco @maelvillafranco

G

Texto Juan de Guzmán @zaparinofficial

ays podemos ser todos, pero para ser oso, lobo, twink, mature, daddy, hunk o chacal, hay que cumplir con una serie de requerimientos que no todos podemos alcanzar.

Así es, para los que pensaban que los jotos sólo se dividían en activos o pasivos o como dicen los más ignorantes “el que hace de hombre y el que hace de mujer”. La comunidad LGBT+

Si la Monsi viviera.

Subtexto Tío Gamborimbo @eltiogamborimbo

es cada vez más amplia y compleja gracias a la existencia de diversidad dentro de la diversidad.

Es por ello que hoy en día podemos hablar de una creciente taxonomía gay, gracias a una serie de características específicas, tanto de intereses como vestimenta que sirven para hacerlos únicos.

Con base en lo anterior, a continuación presentamos una breve descripción de algunos de los habitantes del bosque gay, en donde igualmente conviven osos y lobos, que leñadores y hasta abuelitos al puro estilo de caperucita roja.

OSO Por su corpulencia un oso puede ser tanto excelente defensa personal como un gran peluche para abrazar, que a diferencia de uno de felpa sí puede dar amor.

I

mponentes y peludos, bonachones y agresivos, se caracterizan por poseer cuerpos grandes y gordos, con vello corporal abundante, así como, por la presencia de barba y bigote. Suelen reunirse en espacios dedicados exclusivamente a los de su especie, en donde conviven y se cortejan sin la necesidad de sentirse juzgados por su masa muscular, después de todo, un oso flaco es un oso enfermo y lo que aquí cuenta es que haya mucho de dónde agarrar.

Por cierto, en este grupo hay lugar para los osos-osos, es decir aquellos que cumplen a cabalidad con la morfología osuna, como para sus pequeños cachorros (cubs) quienes por su tamaño o densidad de pelaje, más bien podrían parecer un osito panda o de plano un koala australiano.

LOBO Familiar del oso y del chacal, aunque en realidad todas son sus comadres, las lobas son las más numerosas en el ambiente, junto con perras y zorras, ahullan y ladran para llamar la atención y perrean para defender su territorio.

A

l igual que los osos, una de sus características es su bello corporal y facial, sin embargo, sus dimensiones son menores ya que prefieren hacer ejercicio y mantenerse en forma, por lo que sus cuerpos son esbeltos y bien trabajados (o por lo menos son simplemente delgados), eso sí, orgullosos de su pelaje.

No es raro que en numerosas ocasiones, existan cruzas entre lobos y osos, ya que lo más importante para ambas especies, es la densidad capilar la que los hace ampliamente compatibles.

TWINK D

e aspecto aniñado e inocente, estos jóvenes que en ocasiones son barely legal han logrado posicionarse dentro del mercado gracias a su escaso vello corporal, así como a la gracia y definición de sus cuerpos, mismos que parecen haber apenas dejado la infancia, para comenzar el proceso de convertirse en hombres.

Tuvieron que existir los sites porno, Tumbrl, Instagram y One Direction al mismo tiempo para que el término twink se apartara de lo ilegal y aunque muchos se quitan la edad, sólo se puede saber que se está con un chico prohibido cuando ya te están metiendo al bote.

Los twinks son bellos por naturaleza, sin embargo, su juventud y su candor podrían representar tedio para aquellas personas que no desean convertirse en los maestros de estos chicos que apenas han comenzado a abrir los ojos al universo del deseo, salvo que la persona en cuestión desee convertirse en un Daddy.

DADDY La simbiosis que se da entre un Daddy y un Twink sólo es explicable muchas veces por las ganas de no estar solo del primero y las ganas de no trabajar del segundo... aunque dicen que también hay amor.

L

os daddies o sugar daddies, son hombres que se encuentran generalmente ubicados por encima de los 40 años de edad. De ellos, se espera una imagen atlética, más no juvenil, donde incluso una pequeña pancita podría incrementar su atractivo. Asimismo, pueden presentar algunas canas que aumentan su atractivo al ser sinónimo de la experiencia ganada durante su juventud. Por otro lado, de ellos se espera también un comportamiento que indique clase y buen gusto, así como cierta estabilidad económica, que les permita vivir de manera holgada y sin preocupaciones. ¿Por qué lo anterior?

Porque un daddy podría terminar convirtiéndose en el benefactor o mecenas de un twink, quien le ofrecerá su juventud e inexperiencia, a cambio de una imagen paterna de la cual enamorarse (y que en ocasiones le ayude a pagar la renta).

MATURE L

os mature son hombres que han dejado de ser daddies para convertirse en algo así como grandpas, quienes por su edad ya no representan la primera opción de cortejo, para los grupos anteriores, a pesar de que en ocasiones pueden estar muy bien conservados. Se trata de hombres con experiencia, quienes no sólo buscan la intensidad de una buena relación sexual, sino también de una buena compañía con quien establecer vínculos afectivos e intelectuales de un nivel superior, sin las preocupaciones de imagen, dinero y sexo que caracterizan a las relaciones establecidas por hombres más jóvenes.

“Más sabe el diablo por viejo que por diablo” y “No hay viagra que por bien no venga”, dos máximas para una senectud con sexualidad activa, puedes esperar de todo en una relación así, hasta un infarto a medio palo.

S

urgidas en el gimnasio y en medio de una cultura que prepondera la figura física como elemento que marca la masculinidad, las musculocas se han convertido en un nuevo grupo al interior de la comunidad.

Cross Fit, halterofilia y disciplinas que den a sus cuerpos los músculos que definan su figura de forma aún más imponente, son las actividades que prefieren.

El culto a sí mismos es importante, pues en el gimnasio, a donde acuden varios días de la semana, las musculocas ocupan gran parte de su tiempo en dejar constancia de los avances de sus rutinas de ejercicio en las redes sociales a través de continuas selfies.

Les gusta lucir sus esculturales cuerpos en las pool parties y en los antros de música electrónica o raves donde, de acuerdo a su estilo de vida, es bien visto y necesario quitarse la camisa y mostrar sus enormes pectorales y abdomen de lavadero para atraer a la pareja.

Su figura suele infundir respeto o hasta temor que por lo general es momentáneo hasta que la apasible musculoca comienza a lucir sus gráciles pasos de baile o su delicada voz.

MUSCULOCA La musculoca ubica su residencia en zonas aledañas a los parques o algún lugar de recreación al aire libre donde pueden ejercitarse y lucir su cuerpo. Usualmente son acusadas de vigoréxicas y de abuso de esteróides por parte de quienes no han conseguido los mismos resultados en el gimnasio.

CHACAL

Los puristas afirman que el chacal debe tener cara de mataputos como principal requisito, el tono de piel nacional ya no basta pues habiendo mirreyes prietos, sólo la expresión y su tono de voz golpeado te hará saber que estás ante un auténtico chacal.

E

xiste una especie endémica de México que desde hace muchos años se ha convertido en todo un objeto de estudio para aquellas personas interesadas en la taxonomía de la homosexualidad ya que proviene de ambientes generalmente agrestes, silvestres y en muchas ocasiones, carece de la belleza dictada por los estándares definidos y sin embargo, logra hechizar con su magnetismo natural a más de uno, puesto que cuenta con la combinación de autenticidad y desparpajo que el resto de las especies admiran: el chacal.

Desde los tiempos en que el cine mexicano comenzó a explotar a los personajes populares como representantes para sus películas, durante la época de oro, y donde también inició el uso de las disparidades socioeconómicas como columna vertebral de sus historias, surgió la figura del hombre trabajador mexicano dotada de naturalidad, buenos sentimientos, virilidad desbordante, poca cultura, escaso tacto social, pero eso sí, un corazón enorme y un cuerpo perfectamente esculpido no gracias al gimnasio, sino al arduo trabajo físico que desempeña diariamente para llevar el sustento a sus hermanos y a su humilde y siempre enferma madrecita .

Así de la mano de personajes como Pepe “El Toro” y muchos otros de los interpretados por Pedro Infante: el mecánico, el indígena, el policía, el carpintero, etc., nació en México el hombre que gracias a las cualidades antes descritas, habría de generar el interés y curiosidad de las personas nacidas en una mejor condición económica, en quienes despertaría igual el deseo de ayudarlos a explotar su potencial, como el deseo por explorar la “realidad” que los sentimientos que una persona venida desde abajo, podría regalarle a alguien a quien todo le ha sido dado, así como probar la sexualidad, de una persona capaz de someterlos al capricho de su voluntad.

A algunos no les gustan los chacales porque no han probado el producto nacional y así mientras esperan a que el príncipe azul de sus sueños toque a su puerta el chacal que les trae el garrafón con agua les pregunta, “Se lo meto hasta el fondo, joven?

A partir de lo anterior, para muchos hombres gay el chacal se convirtió en uno de los enigmas más interesantes por descubrir, ya fuera en su forma de gañán de barrio, pachuco, chúntaro o cholo; la experiencia de convivir y experimentar la sexualidad de quien no tiene más que ofrecer, aparte de un buen momento de sexo y que al mismo tiempo es capaz de enamorarse y mostrarse vulnerable, se volvió una de las experiencias que todo gay debe probar aunque sea una vez.ᴥ

d e f e n d i e n d o

a l

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c o m o

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g é n e r o

l i t e r a r i o

#LETRASDEORO

Porqu e el ingeni o y l as g u arr ad as en l as re d es s o ci a l es tambi én s on noti ci a.

Antología mensual de humor y sabiduría tuitera hispanoamericana.

LA DELGADA LÍNEA ENTRE “ESTOY ENAMORADO” Y “LE TENGO MIEDO A LA SOLEDAD” SE LLAMA AUTOESTIMA. @OKTNXS El café me ayuda a soportarme a mí misma, el vino a soportarlos a ustedes. @verozco

Cuando compro un Subway de 15cm y el pan ya está cortado,me pregunto quién tiene la otra mitad y si hubiésemos sido felices juntos. @Caezar18

PUEDEN DECIRME IDIOTA, POBRE, POCOS AMIGOS, INFIEL, PERRO, PATÁN; PERO JAMÁS ME DIGAN “EL VENAO” PORQUE ESO SÍ ME MORTIFICA. @MICKEYRUDO

de ulisex!Mgzn

104 Agosto / Septiembre 2014

Otra de las declaraciones de Miley Cyrus. @anndyramirez

Al parecer hackearon a miley cyrus y publicaron fotos de ella vestida. @MiguellDice No hay amor más sincero en el mundo como el que tiene una mujer por un hombre que no tiene carro. Sépanlo. @UnCursiLoco

Como cuando hace un año pedí trabajo, qué bellos recuerdos @AletzAGoGo Se pelean con su pareja y colocan “soltero”, yo peleó con mis padres y no colocó “huérfano” @MZV98 .

PLOFESOL: COMO SE LISE MUELANSE O MUELANSEN? @IAMARUCHAN

Me dijeron “date tu lugar”, y pues nada, ya estoy en sullivan esperando cliente @DeividAlcantar

p l u m a

ESTAS PALABRAS NO SON MÍAS ISMAEL VILLAFRANCO

EL MUNDO ES UN LUGAR MEJOR GRACIAS A

E

l ser humano es una máquina natural de “etiquetar” ya que le es necesario significar su entorno para evaluar sus amenazas y oportunidades y de esa forma evolucionar de generación en generación a una raza más fuerte – tal como lo explicó Darwin –, pero en tan tropezado es el viaje de etiquetar, el ser humano se ha convertido en un ente prejuicioso que cree tener no sólo el derecho sino la razón a la hora juzgar a sus semejantes, y uno de los más perjudicados ha sido El güevón.

LOS GÜEVONES esto y tomando como premisa el hacer más con el menor esfuerzo posible llegamos a la conclusión de que estamos rodeados de inventos maravillosos impulsados por güevones con iniciativa y con ganas de capitalizar su gran güeva.

controles remotos, Smartphones, tabletas, despertadores, automóviles, aviones, mecedoras, pipas, hitters, enlatados, abrelatas eléctricos, licuadoras, aspiradoras, y un sinnúmero de objetos más que nos hacen la vida más sencilla.

Un ejemplo claro que cambió la historia del ser humano fue la división del trabajo de Henry Ford (no es que de esa forma se logren mejores vehículos ya que al día de hoy los autos de extremo lujo se siguen fabricando a mano), que forma una línea de producción con puros güevonazos que no tienen Tratar de entender el beneficio que hacer o aprender otra cosa que nos han dado los grandes más en toda su vida laboral que la babacas de la historia es simple tarea que tienen asignada complicado, sin antes eliminar en dicha línea, y con esto me todo prejuicio del adjetivo, atrevería a decir que nuestra vida y más aún del personaje en es mejor gracias a ellos, porque sí que trata de evitar a toda sin su güeva hoy no tendríamos costa la fatiga; analizando elevadores, escaleras eléctricas,

Así que la próxima vez que tu pareja, tu profesor, tus padres o tu patrón te diga “deja de estar de pinche güevón”, con la mano en los testículos le puedes contestar: lo único que hago es querer facilitarte más la vida.ᴥ Nota reforzadora: Este texto lo escribí en mi Smartphone con la aplicación Evernote, mientras estaba acostado y a punto de dormir ¡soy ejemplo viviente!

CONGRESO DE LA UNIÓN

24 Y 25 DE OCTUBRE

g a y c e t a

DIVERSIDAD SEXUAL EN EL CONGRESO Staff @UlisexMgzn

C

on el objetivo de fortalecer la visibilidad y de unificar a nivel nacional una agenda de trabajo en temas como educación, políticas públicas, medios de comunicación y partidos políticos así como su vinculación con el amplio sector de la diversidad sexual de México y contar con una respuesta coordinada de los sectores integrados por personas Gays, Lesbianas, Transexuales, Transgénero y Travestis para la incidencia en políticas públicas, Cohesión de Diversidades para la Sustentabilidad A. C. (CODISE A.C.) encabeza junto a otras organizaciones como el Centro de Desarrollo e Investigación sobre Juventud A.C., Comunidad Metropolitana A.C., Comunidad San Aelredo A.C. , Ulisex!Mgzn, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en México y La Asociación Internacional de Gays, Lesbianas, Bisexuales, Trans e Intersexuales, el esfuerzo de llevar a cabo el Primer Congreso Nacional de Mexicanos y Mexicanas Gays, Lesbianas y Transexuales.

Previsto para que se realice

A finales de octubre próximo, organizaciones civiles en pro de la diversidad sexual se darán cita en la Cámara de Diputados para llevar a cabo el Primer Congreso Nacional para Mexicanos y Mexicanas Gays, Lesbianas y Trans, evento que pretende congregar la mayor cantidad de voces dentro del colectivo.

los días 24 y 25 de octubre, el Primer Congreso Nacional de Mexicanos y Mexicanas Gays, Lesbianas y Trans, ha lanzado su convocatoria para otorgar becas de asistencia a personas mexicanas de todo el país, que se identifiquen con alguna de estas orientaciones y que se encuentren interesados en participar para sumar su voz al Congreso.

pos de una mayor participación ciudadana en temas de género y equidad.

Paneles de discusión sobre Partidos Políticos y Ciudadanía, Medios de Comunicación y Diversidad Sexual, Educación y Políticas Públicas así como una conferencia magistral sobre Derechos Humanos para la Comunidad LGBT+.

Si aún no te has registrado, la fecha límite para solicitar una beca y poder asistir al evento es el 11 de octubre y para registrarse y asistir por medios propios es el 15 del mismo mes.ᴥ

Más allá de “Contribuir al empoderamiento y construcción de líderes sociales” e “Incidir en el diseño, ejecución, monitoreo y evaluación de políticas públicas con perspectiva de género y sin discriminación” el evento, primero en su tipo que se llevará a cabo en las instalaciones del Congreso de la Unión, busca sentar un precedente que posibilite la replicación de estas acciones en

Numerosos activistas independientes y de diversas organizaciones civiles de todo el país han solicitado ya su registro ante un número limitado de apoyos que se prevé se agoten antes de la fecha prevista.

Infórmate y participa beca@congreso2014.org /primercongreso2014 @CongresoGTLMex http://bit.ly/CongresoGLTBeca

La Asociación Internacional de Lesbianas y Gays, llevará a cabo su cuarta conferencia bienal mundial en la Ciudad de México.

La Diosa Tlazoltéotl será el símbolo de la Conferencia, una deidad Huasteca que representa la transformación, la lujuría, los pecados y la inmundicia.

Los organizadores afirman en su página web, “ la hemos escogido por su fuerza transgresora, fuerza que, en nuestro movimiento, nos activa para transformar el mundo”.

Staff @UlisexMgzn

ILGA 2014 WORLD CONFERENCE DECOLONIZING OUR BODIES

ENTREVISTA CON GLORIA CAREAGA R e p re s e n t a n te d e I LG A en México.

Gloria Careaga Pérez es miembro del Consejo Ejecutivo para América Latina y el Caribe de la ILGA, así como su representante en México, y respondió, en su segunda entrevista para Ulisex!Mgzn, sobre la oposición al evento y las expectativas tras la organización de su cuarta conferencia mundial que por primera vez será en en la ciudad de México del 27 al 31 de octubre próximos.

DEL 27 AL 31 DE OCTUBRE, CD DE MÉXICO ¿Cuáles fueron los motivos para que la Ciudad de México sea la sede de la Convención de ILGA?

Al día de hoy, ¿cuántas delegaciones extranjeras y mexicanas se esperan que participen en el evento?

La sede de las Conferencia de ILGA se disputa en la Conferencia misma. La Fundación Arcoíris solicitó a ILGA en la conferencia de Suecia, considerar a México para su próxima Conferencia Mundial y tuvimos suerte, ya que ganamos por una amplia diferencia en la votación contra Kosovo.

Al primer cierre de inscripciones teníamos (dos meses atrás) más de 500 solicitudes de inscripción de las que un poco más de 100 son mexicanas. No tengo los datos precisos por país, pero sé que tenemos ya inscripciones de las seis regiones en las que está estructurada ILGA. Es decir, está garantizada la participación de todas las regiones del mundo: África, Asia, América Latina, Europa, Oceanía y Norteamérica.

Las críticas a la Convención de ILGA van desde acusaciones de centralismo en los esfuerzos institucionales LGBT+ hasta de su uso político. ¿Se puede dar cabida a éstas apreciaciones?

La decisión de realizar la Conferencia en la Ciudad de México obedeció a dos razones principales: aquí está la sede de nuestra organización y resulta ser más barata para un evento internacional; por otro lado, organizar una conferencia de corte internacional en otra ciudad hubiera sido demasiado complicado para una

Fotos de @Igualdad_Coah

Taken from Facebook G. Careaga

Fotos de @Igualdad_Coah

Dicha fundación solicitó la sede pensando por una parte en el cambio de gobierno nacional y los avances alcanzados en la ciudad. Si bien en la capital se ha avanzado en la construcción de un Marco legal con mayor protección de los derechos LGBTI, el país cuenta también con un Marco general que posibilita avanzar. Consideramos que la Conferencia podría ser una oportunidad dar avances más firmes.

organización pequeña como Arcoíris. También existe un interés político ya que queremos que los gobiernos, (nacional y local), se comprometan más con la garantía de los derechos de las personas LGBTI. ¿Qué se puede esperar de la realización de un evento tan importante en la capital del país?

Uno de los resultados principales que esperamos es que la conferencia tenga un eco en nuestros gobernantes, y podamos avanzar más firmemente en la protección de los derechos. La Ciudad de México sigue siendo un referente muy importante de los avances que podemos alcanzar y ya varios Estados están siguiendo su ejemplo, desde la voluntad política de los gobiernos hasta en una mejor articulación de las organizaciones sociales. Tenemos buenas expectativas de lo que esto puede significar para quienes participen de la Conferencia.

Esperamos que ILGA siga fortaleciéndose, estamos convencidos de que la articulación regional e internacional trae buenos resultados. Lo hemos vivido desde nuestra incorporación a ILGA en el año de 1992.

El pasado 12 de septiembre, Gloria estuvo presente en la promulgación del decreto que reconoce el Matrimonio Igualitario en Coahuila que fue firmado por el Gobernador, Rubén Moreira.

¿Cuáles son los objetivos inmediatos y cuáles los puntos principales de su agenda?

Los objetivos inmediatos están centrados en lograr contar con la infraestructura y facilidades para la amplia participación de visitantes de todo el mundo y consecuentemente el éxito de la conferencia, así como elaborar un buen programa de trabajo que nos permita un análisis detallado de las condiciones que enfrentamos cada día y de las posibilidades que tenemos para mejorarlas. Confiamos también contar con la participación de importantes personalidades, activistas, gente de la academia y la función pública, que puedan compartir sus experiencias y aportar al buen desarrollo de nuestra lucha.

Queremos centrarnos en los Derechos Humanos, principalmente en los DESC, es donde está el principal debate internacional centrado hoy mismo y definitivamente sus alcances impactan nuestras vidas. ¿Deseas agregar algo?

Como movimiento social tenemos que crecer, no tener miedo a las instituciones y una vez lograda la visibilidad y el reconocimiento social, plantarnos como cualquier ciudadano para exigir nuestros derechos. Eso es lo que la Conferencia de ILGA quiere para toda la ciudadanía y sus pueblos.

Les invitamos a participar física o virtualmente.ᴥ Para mayor información www.ilgaworldconference.org A Facebook en Ilga2014mx

ILALOTRA G AVERSIÓN : En agosto pasado, la activista LGBT+ y ex diputada, Enoé Uranga cuestionó abiertamente en Redes Sociales la utilidad de un evento como el que ILGA realizará a finales de octubre próximo en la Ciudad de México.

Su crítica, fundamentada en el centralismo y logros de ILGA, advierte lo que rara vez se aprecia en los medios de información: la heterogeneidad ideológica y de objetivos dentro de la comunidad LGBT+.

C

on este tipo de actos lo que a me preocupa es el impulso al activismo joven del país, y desde ahí sitúo una mirada que considera también las opiniones de jóvenes activistas (con los que tengo contacto), de 21 estados del país a quienes pregunté sobre.

Enoé Uranga Muñoz es cofundadora y dirigente de la organización Diversidad Equidad Social y Democracia (DESyDe). También es activista del movimiento LGBT+ y ha sido diputada federal ciudadana de 2009 a 2012, resultado de una alianza entre una asociación de grupos de derechos humanos y el Partido de la Revolución Democrática.

¿Cuál será la utilidad de ese evento capitalino para el movimiento nacional?

No lo veo.

La primera ocasión que se realizó esa conferencia en México fue en el año 1991, y la idea inicial era realizar el evento en Guadalajara, desde entonces se entendía que la utilidad concreta de tales encuentros en las regiones es la de abrir espacios, fortalecer la lucha local, visibilizar con fuerza la existencia y los derechos que ella trae consigo.

Sin embargo, por un lado el activismo entonces poco se reaccionó para apoyar a los convocantes, ni idea tenían de qué era esa organización y no querían tener que ver con una organización que eludía hacer definiciones políticas fuera del tema GLBT; daba cobijo abierto a grupos que reivindicaban la paidofilia como derecho. Razón por cierto por la

que la ILGA fue expulsada de la ONU como observadora de ECOSOC, hecho que les obligó a corregir tal barbaridad para lograr su reincorporación hace poco a la ONU, y las fuertes presiones de la derecha en Jalisco, las amenazas del fundamentalismo y la complicidad del gobierno en turno lo hicieron inviable. Aunque la mayoría de grupos extranjeros que entonces la integraban se acobardaron y la presencia en el congreso mermó mucho, el encuentro sí se realizó pero tuvo como sede la ciudad de Acapulco.

Taken from Facebook R. Valadez

Taken from Facebook G. Careaga

Por ello y ante el nuevo marco Constitucional, lo indicado es que se hubiera reivindicado a Jalisco como la sede oficial para la próximo conferencia. En este momento la ley está de nuestro lado y ni el más fundamentalista de los gobiernos hubiera podido evitar el reparar esa deuda con el activismo jalisciense. O ¿qué tal en Guanajuato? En el DF no faltará el partido político que busque sacar ganancia de “que gracias a la izquierda” se pueden hacer estos actos, apostándole al Alzheimer colectivo que fácilmente olvida que es esa misma izquierda la que se niega a acatar el mandato

del Poder Judicial para modificar la ley (que se ha declarado inconstitucional), en Oaxaca y garantizar los matrimonios igualitarios. ¿Qué tal la ILGA en Oaxaca (gobernado por “la izquierda”), en medio de ese incumplimiento por parte del Congreso Local?

La ILGA hoy es (hasta donde los hechos públicos permiten ver) un organismo desfundado, hueco en términos de una agenda mundial pues no tiene ni un solo programa sobre nada global.

Es algo medio incorpóreo con asociados que colegiadamente hace muy poco. La realidad es que la gran mayoría hace lo que quiere y en su propio país. Es más bien una red de contactos y relaciones virtuales. Incluso lo que ellos destacan como su “éxito” reside “en gran medida en los logros que cada una de sus organizaciones miembros consigue en su comunidad” (o sea el trabajo que ya hacen las organizaciones pasa a ser trabajo que se adjudica la ILGA). De pilón para ser parte de la ILGA hay que pagar (lo que ya elimina al activismo joven en su mayoría), y además pasar por una mesa de “aprobación”.

Enoé también estuvo presente en la firma de la promulgación del decreto de reconocimiento al Matrimonio Igualitario en Coahuila.

Así que lo que se discuta adentro de esa reunión realmente no tiene impactos de gran relevancia, no es (no será) un espacio legítimo para definir ni acciones ni representaciones en el país. Pero la presencia física de un evento visible en el que participan personas LGBTTTI de diversas partes del mundo (aunque sea clasista y demás), serviría para abrir debate y ganar espacios en estados donde el conservadurismo tiene un sobre poder en la Política.

En contraste en el DF además de ser tablado para las ya anunciadas confrontaciones (con el riesgo de que eso sea lo que la prensa publique), servirá para el lucimiento de la clásica necesidad de protagonismo, para crear la apariencias de poder doméstico de algunas lesbianas y gays del DF y, seguramente, para que el Gobierno del DF se saque bonitas fotos y luzca como suya la apertura y los avances que desde la sociedad hemos logrado en la capital (esto último pues el acto ya lo presume la autoridad capitalina que parece está usando dinero del erario para financiarlo, caso que deberá trasparentar o será un evento al servicio de quien otorga los dineros, pero además permite exigir cuentas: ¿cómo serán repartidas las becas para un evento que tendrá financiamiento de mis impuestos?). Me queda claro quién gana con el evento.

Sin duda todo el conjunto reforzará el centralismo y esa idea de que el DF tiene el liderazgo de la República. En fin que lo que no se ve es ¿cuál será la ganancia política para la México? ᴥ

¿EXISTE EL ACTIVISMO LGBTTTI DESPUÉS DEL MATRIMONIO IGUALITARIO?

Para diversas organizaciones de la comunidad LGBTTIQ de todo México hay más objetivos que alcanzar que el Matrimonio Igualitario, el II Encuentro de activistas realizado en Cuernavaca, Morelos, dejó constancia de ello.

Alonso Hernández Victoria

D

urante los últimos años pareciera que la ILGA ha marcado países con mayor aceptación a la población LGBTTT, aquellos donde existe el matrimonio o leyes para parejas homosexuales (hombres como mujeres), haciendo gala de su “homonormatividad” (lésbica y gay), sin tomar en cuenta a poblaciones bisexuales o trans, como tampoco sus necesidad o políticas públicas. Tal parece que lo Lésbico-Gay normalizado es el Non plus ultra de esta organización, pues lo lleve en el mismo nombre Asociación Internacional de Gays y Lesbianas

(sin incluir ni la T de personas trans, ni la B para las personas Bisexuales).

En el marco de dicha visión colonizadora de lo que son o no son los derechos y visibilidad de las poblaciones LGBTI, se han creado teorías como lo Queer y acciones como el pornoterrorismo y se han dado respuesta desde el feminismo hasta el cuestionamiento de un bigenerismo; sin embargo, las disidencias siguen siendo endebles en un país donde incluso algunos grupos autonombrados anarquistas

terminan trabajando para los gobiernos por muy de izquierda y progresistas que suelen decirse, en un caldo efervescente.

El pasado mes de agosto la asociación Morelos sin Discriminación, CD4, Grupo de Autoayuda CAPASITS y ConVIHvir Morelos entre otras organizaciones, conjuntaron esfuerzos para realizar el II Encuentro de Activistas LGBTI “Más allá del Matrimonio Igualitario”. La inauguración corrió a cargo del diputado del H. Congreso de Morelos Jordi Messeguer, que se refirió al

g a y c e t a

II Encuentro de Activistas LGBTI “Más allá del Matrimonio Igualitario” se llevó a cabo en las instalaciones del Museo de la Ciudad de Cuernavaca.

matrimonio igualitario, leyes y políticas públicas para las poblaciones LGBT morelenses; mientras que Fray Julián Cruz Alta, de Católicas por el Derecho a Decidir, hizo hincapié sobre la importancia de garantizar al Estado Laico, donde los congresistas hagan a un lado sus prejuicios y sus creencias incluso las religiosas, para garantizar a la ciudadanía derechos plenos y derechos humanos. Al final de ello el Dr. Roberto González Villareal, maestro de la Universidad Pedagógica Nacional y exmilitante de Lambda, hizo un recuento de los procesos históricos que llevaron al movimiento de liberación homosexual al movimiento de disidencia sexual, hablando de distintas identidades que se han formado a lo largo de este proceso y también de la necesidad de proponer un activismo fuera de concepciones normativizadas, aunque señaló que se ha pasado ya de la clandestinidad a la institucionalización con los beneficios y problemas que esto lleva consigo.

En la primera mesa, el Mtro.

Antonio Ortega del Grupo CD4 hizo una recopilación sobre los antecedentes del movimiento de la Diversidad Sexual desde las culturas prehispánicas, pasando

por la inquisición española, el Porfiriato, la Revolución mexicana, los contemporáneos y el incipiente movimiento, así como las marchas del orgullo en Cuernavaca. Ninel Díaz de Ave de México, nos habló de la invisibilización de las mujeres dentro de las políticas públicas concernientes a la lucha contra al VIH/SIDA, haciendo ver que al hablar de salud sexual todavía se ve a la mujer como generadora de vida o como una trabajadora sexual, además de que faltan programas de salud pública con presupuesto etiquetado para mujeres lesbianas, bisexuales y trans.

Mientras que Polo Gómez nos invitó a no descuidar la lucha contra el VIH/SIDA, a pesar de las dificultades que se tenga y no convertirse solo en proveedores de condones, sino de proveer de información a sectores vulnerables como migrantes, personas en situación de calle o de cárcel, poblaciones indígenas. entre otras poblaciones olvidadas por la creencia de que lo LGBT, HSH y disidencia sexual solo

se encuentra en las grandes ciudades y en zonas de confort.

La segunda mesa tuvo por ponentes a Abraham González Popoca, quien invitó a los asistentes a adueñarse de la tecnología, las redes sociales y las plataformas para dar la batalla contra la ignorancia los prejuicios; así como a sintetizar los discursos y plasmarlos en videos o en mensajes que puedan llegar con un lenguaje sencillo a futuros activistas por los derechos LGBT. Al finalizar la plenaria tocó a un servidor la palabra para mostrar los productos audiovisuales tanto el video de invitación como los videos promocionales para las poblaciones indígenas y la campaña de postales, que manejó el Comité Histórico, organizador de la XXXVI Marcha del Orgullo LGBTTTI de la Ciudad de México, del proceso que ha vivido la marcha, los problemas que se han derivado a falta de la comunicación y del golpeteo interno que la desgasta, la necesidad de ser mucho más autónomos con respecto a

En dicho encuentro confluyeron activistas de distintos frentes y ciudades del país. Organizaciones dirigidas por religiosos y asociaciones civiles conformaron el panorama de la minoría que buscó espacio y representación en el II Encuentro de Activistas LGBTTIQ.

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partidos, gobiernos y empresas y delimitar sus áreas de influencia y se habló de la necesidad de transparentar los recursos.

Después de dicha participación el activista Adrián Molina Hernández, realizó un performance llamado “Identidad es urbana”, apropiándose del espacio público y uniendo a ponentes, activistas, público en general entre otros. El viernes, Yoshito nos habló de los procesos legales que ha llevado el matrimonio igualitario en Oaxaca, donde han encontrado mayor apoyo del PAN que del PRI o PRD. Además mencionó la lucha legal y los amparos que se han interpuesto ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación para empezar a destrabar la negligencia de la burocracia oaxaqueña.

Fernando Patlán y Astron Martínez del Colectivo Universitario Udiversidad hablaron de la continuidad de este proyecto desde que era un grupo de diversidad de la Facultad de Ingeniería de la UNAM, y como fue ganando el interés de varios universitarios, no solo de otras facultades dentro de C.U., sino de otras instalaciones de la UNAM, además del sello distintivo de la saliente coordinación donde las química, física y biología entre otras, han servido para sensibilizar a la población estudiantil, mostrando que los grupos universitarios poco a poco han conquistado plazas al interior de sus respectivos campos científicos.

Para finalizar la mesa tres con Diego Ramón Hernández de Rdfine Morelos, nos habló de la estigmatización del travestismo, no solo dentro de la esfera gay, sino también dentro de la propia población trans donde se les ve con menosprecio; nos contó de su experiencia de poder descubrir tanto sus masculinidades como sus femineidades. La cuarte mesa comenzó con una investigación académica de Raziel Dasha Valiño

Coahuila, la última y hasta ahora segunda entidad federativa en México que ha reconocido el Matrimonio Igualitario, es para muchos activistas LGBT+ tan sólo uno de los tantos objetivos cumplidos a nivel nacional. La visibilidad trans y una mejor administración de las políticas públicas destinadas a la comunidad son temas que igualmente preocupan y ocupan a los luchadores sociales.

Alvarado de la Universidad de Columbia quien nos desmenuzó su trabajo de investigación sobre género y sexualidad en una comunidad rural morelense, donde prácticamente no existe noción de fobia alguna hacia distintas preferencias a la heterosexual y a los géneros fijos, nos dio a conocer espacios públicos para la generación de convivencia entre personas HSH y MSM. Después de tan interesante ponencia tuvimos un taller con Lucía Verdín Limón de la Comunidad Chicas Biless, con el fin de salir del binarismo en las parejas LGBTTTI y concluyendo con la participación de Gloria Hazel Davenport de Humana nación Trans, sobre la anatomopolítica y la cuestión trans. La clausura la dio Antonio Median con una presentación del proceso de normativización, desde la Ley de Sociedades de Convivencia al Matrimonio Igualitario, pasando también por la Homoparentalidad y la necesidad de escoger y preparar a las parejas que vayan a dar estos pasos al interior de la república.

La clausura estuvo a cargo de la diputada Tere Domínguez, quien recibió por parte de activistas un exhorto para que se instrumentes políticas públicas con presupuesto etiquetado y mecanismos de control y vigilancia. Como ven todavía existen mucho por trabajar más allá del matrimonio igualitario.ᴥ

HOMOPARENTALIDAD

p l u m a

Pepe Reyna*

En el contexto de la aprobación del Matrimonio Igualitario en Coahuila la presidenta del DIF y primera dama de Durango afirmó, ““Vamos a tener que trabajar más fuertemente como sociedad con los padres de familia para rescatar la familia como el núcleo principal, la familia tradicional de hombre-mujer, porque la otra finalmente no procede, porque no pueden tener familia“.

L

¡AVANZA LA IGNORANCIA!

o único peor que un bully es un bully con poder.

La causa del bullying es la ignorancia y por eso la señora Teresa Álvarez del Castillo, esposa del gobernador de Durango, se ganó el apodo de #LadyIgnorante en las redes sociales por sus controversiales declaraciones en donde afirmó que “la homosexualidad es una enfermedad genética” de la que “vienen enfermedades como el SIDA”. Además, al hablar de familias homoparentales dijo que son el resultado de “tendencias y hasta modas” con las que hay que tener cuidado.

Nacional del DIF, Angélica Rivera, cuenta en su haber con múltiples premiosTVyNovelas que son poco útiles a la hora de liderar a niños y niñas que ya están en desventaja ante la vida por ser parte del sistema DIF. El equipo de trabajo de la primera dama del país es lo suficientemente inteligente para mantenerla alejada de un micrófono abierto; todo lo contrario a nuestra Lady Ignorante que nos demuestra que su cargo pudiera ser mejor utilizado por alguien realmente experto y sin tantos prejuicios.

Álvarez del Castillo no reveló qué investigación realizó para llegar a estas conclusiones y se desconoce completamente de dónde adquirió su experiencia en Patología Genética. Sin embargo, aún sin estar calificada nos compartió su opinión en el tema.

Y con esto regreso al tema del bullying. Las familias homoparentales somos blanco fácil ante esta práctica y los políticos - y sus cónyuges - se ganan muchos votos de simpatía al expresar sus opiniones, condenándonos con su ignorancia y, muchas veces, con paisajes estratégicamente seleccionados de la Biblia a su conveniencia. Sin duda, las redes sociales son un método muy eficaz para contrarrestar este acoso pero su efecto es efímero y muchas veces sin consecuencias. Teresa Alvarez del Castillo sigue al frente del DIF Estatal de Durango y aún sigue creyendo que el gen de la homosexualidad es curable y de no atenderse se convierte en SIDA.ᴥ

Ese no es el problema, cualquiera tiene derecho a compartir su opinión, el problema es que la señora es la Presidenta Estatal del DIF en Durango y por lo tanto sus opiniones traen mucha responsabilidad automáticamente adherida a sus palabras.

Sin embargo, el problema no es del indio sino del que lo hace compadre. En México, las riendas del DIF se otorgan al cónyuge de los alcaldes, gobernadores y del Presidente de la República así nada más, automáticamente. Un organismo tan sensible, cargado de responsabilidades como es el DIF pasa a manos de un titular que estoy seguro no califica remotamente para serlo. Como ejemplo, la Presidenta @alexpepeale pepereyna74@gmail.com

¿Calladita se ve más bonita?

Las declaraciones de la primera dama de México, Angélica Rivera ante la prensa son escasas, pero eso no le basta para librarse de los escándalos, el último lo protagonizó en la noche del grito por salir enfundada en su vestido Oscar de la Renta de 83 mil pesitos.

*Pepe y su esposo Alex son padres de Alejandra, una hermosa niña de dos años. Ambos padres luchan por erradicar la discriminación de los hijos de familias homoparentales.

BREVE HISTORIA DEL JOTERÍO EN MÉXICO UN LIBRO QUE TODA COMUNIDAD LGBT DEBERÍA CONOCER

Si eres joto tienes que leer “Los Jotos” de Jaime Cobian, un libro único porque es la primera cronología de la historia gay mexicana.

Sin ser una enciclopedia o un ladrillo, (de hecho es muy ligero y de fácil lectura) más allá de su portada, ilustrada provocadoramente por la magistral mano de Alfredo Roagui, “Los Jotos” resulta ser una cronología y recopilación bastante entretenida de adjetivos, historias y datos del joterío en México y a nivel mundial, que ayudan a darle contexto a una nueva generación que no encuentra o no sabe cómo ni quienes construyeron y/o padecieron el estereotipo del homosexual y la lesbiana en México.

Los gays, lesbianas, trasgéneros y transexuales siempre han estado ahí y han sido partícipes de la Historia, Jaime Cobian, tras años de labor y recopilación de datos, ahora expone en este libro que recomendamos, tanto para abrir los ojos a un pasado que desconocíamos y que explica en mucho nuestro presente, como para hacer que más de uno pele los ojos cuando los vean leyéndolo.

ADQUIÉRELO EN LÍNEA CON ENVÍO HASTA TU CASA: contacto@los-jotos.com

LOS-JOTOS.COM

Concurso de Cuento

Con temática

LGBTTTI

Las Asociación Civil Codise,

(Cohesión de Diversidades para la Sustentabilidad)

CONVOCA Al CONCURSO DE CUENTO CON TEMÁTICA LGBTTI,

abierto para todos los escritores en lengua española mexicanos o radicados en México.

HASTA EL 20 DE OCTUBRE DE 2014 ¡Saca tu Creatividad del Clóset!

"No existen más que dos reglas para escribir: tener algo que decir y decirlo." Óscar Wilde.

Serán Seleccionados 10 cuentos que conformarán una antología editada por Codise A.C. Los textos deberán ser inéditos y sin haber concursado en otro certamen.

Se permitirá un cuento por autor y firmado con seudónimo.

En versión digital escrito a computadora, en tipografía Times News Roman a 12 puntos justificado.

La extensión máxima permitida son 10 cuartillas.

Los concursantes deberán enviar el archivo adjunto con su cuento aconvocatoria@codise.org.mx El jurado estará conformado por escritores y académicos de la Literatura y serán dados a conocer oportunamente.

Premio: Se publicarán los 10 mejores cuentos en libro impreso de edición colectiva, se entregarán 10 ejemplares a cada ganador y el mejor cuento será publicado en Ulisex!Mgzn.

Mayores informes a: contacto@codise.org.mx

J

Cobian* En Palabras Jaime @jaimecobian de la

LA VIDA EN AMARILLO

H

asta los años 20 en México no se entendía muy bien el tema de los comportamientos sexuales, y sólo los medios impresos atendían el tema pero se dedicaban a descalificar algo que no comprendían,y su explicación no era científica, sólo lo que a quien era el editor o articulista se le ocurría escribir, y muy probablemente descubrieron que hacerlo sobre los Homosexuales y Lesbianas era muy redituable y lo hicieron con más frecuencia.

Los primeros impresos populares llegaron de Cuba, revistas como “La Semana Cómica” o los cientos de novelas pornográficas clandestinas que se editaban en aquel país invadían las grandes ciudades y así se arraigaba la homofobia y lesbofobia gracias a ese tipo de publicaciones. Por ende entre la población se popularizaban los motes y la descalificación a personajes artísticos comenzó a ser negocio.

Así empezaron a hablar de que Mauricio Garces era Lilo o se paseaba o bailaba con Lilos, o que El Santo enmascarado de plata era Homosexual, o de Jhon Travolta imponía modas afeminadas.

En fin la única información sobre los Homosexuales y Lesbianas la encontramos de manera cruda en estas revistas cómicas o amarillistas, situación que advierte que los personajes artísticos o políticos son desacreditados como homosexuales en los medios de comunicación desde hace mucho tiempo. ᴥ *Jaime es activista por la causa LGBT desde hace 30 años y preside CODISE (Cohesión de Diversidades para a Sustentabilidad, Asociación Civil) en Guadalajara.

p l u m a

Amarillismo en órbita El semanario para adultos, “Órbita”, publicado a principios de los años 70’s en México daba cuenta incesante del amarillismo y desoconocimiento con que se trataba el tema de la homosexualidad que a su vez sirvieron para apuntalar los prejuicios de la ciudadanía.

Artículos y noticias sobre el tema eran titulares con escarnio en las portadas de esta y otras publicaciones como “Alarma”, continuamente.

“Los uranistas son casi siempre sodomitas pasivos, se acicalan, visten y hablan como las mujeres y como si fueran tales se tratan unos a otros en sus conversaciones confidenciales”.

La equiparación de los homosexuales con significantes de debilidad o los señalamientos de homosexualidad hacia personas específicas eran constantes como parte de la interacción con el colectivo gay.

“El uranista no obra por lujuria sino por una instintiva impulsión del organismo físico pues mentalmente se da cuenta de la anomalía de su deseo”.

c o o l t o u r

Entrevista con Richard Blake

Richard Blake también ha firmado trabajos bajo el seudónimo Sean Gabb, como la novela “The Break”, que ha sido nominada al Premio Prometheus 2015.

FICCIÓN SEXUAL HISTÓRICA Richard Blake es el autor de las seis novelas de ficción histórica que componen la zaga de Aelric, que además de ser un referente de la vida sexual de los romanos durante el final su imperio, en el siglo séptimo y muestran un momento histórico muy poco conocido de un pasado distante pero que se encuentra íntimamente vinculado con nuestra actualidad a través de la cotidianeidad, momentos y personajes, que son parte de la magia que Blake, historiador y profesor universitario, ha dejado impregnada en sus historias.

El escritor ha brindado a Ulisex!Mgzn una reveladora entrevista acerca del sexo en la antigüedad vistos sin los prejuicios de la actualidad.

Staff @UlisexMgzn

La saga de Aelric comenzó en 2008 con la publicación de “Conspiracies of Rome” traducida al español por Editorial Planeta

El Imperio bizantinoo o Imperio romano de Oriente fue el Estado heredero del Imperio romano que pervivió durante toda la Edad Media y el comienzo del Renacimiento , su capital era Constantinopla, la actual Estambul, capital de Turquía.

Este es el único mapa que sobrevive de la antigua Constantinopla, ciudad transcontinental por estar entre Eurpa y Asia, hecho por un monje italiano en 1422, justo antes de que la ciudad cayera bajo el poder de los turcos .

G

c o o l t o u r

randes momentos de la historia han sido motivados por un redescubrimiento de los clásicos.

Aristóteles fue Filósofos griegos como Platón, alumno de Platón en Atenas y maestro Aristóteles, historiadores romanos de Alejandro como Suetonio o Marcial, han Magno, luego fundó su propia escuela, el arrojado luz en la humanidad para Liceo en el 336 a.C. descubrir la esencia, lo básico de la sociedad que fue pensada Suetonio fue el por unos y descrita por otros historiador romano del siglo I, autor de respectivamente. Blake narra las “Vidas de los a través de esta charla, cómo Doce Césares” desde Julio César hasta su descubrimiento a una edad Domiciano. temprana de la cultura helénica Marcial, como lo llevó a crear a su personaje más poeta, narró en sus emblemático: el bisexual británico epigramas la vida cotidiana de Roma en Aelric o Alarico en castellano, el año 40. quien más que romano es bizantino y cuyo devenir Richard “Beowulf” es un poema narra magistralmente y entrelaza épico anglosajón, narra la lucha del héroe contra con hechos históricos reales que un gigante, la madre de le dan un tono a su obra que va más allá del conflicto típico, con El Tanaj o Biblia judía conforma el Antiguo Testamento de la Biblia de humor, naturalidad, ubicándola los cristianos. del lado de los libros que desearíamos se llevaran pronto Constantino dio su nombre a la ciudad a la pantalla grande. Ha escrito de Constantinopla, “Conspiracies of Rome” (2008), nueva capital del Imperio Romano e “Terror of Constantinople” (2009), hizo del cristianismo “Blood of Alexandria” (2010), la religión oficial, tras conviertirse él “Sword of Damascus” (2011), mismo.

“Ghosts of Athens” (2012) y “Curse of Babylon” (2013) de la editorial Hodder & Stoughton. Sólo el primer volumen de la saga, “Conspiración en Roma”, ha sido traducido al español por Editorial Planeta y todas se pueden conseguir en Amazon.

Platón fundó la Academia de Atenas cerca del 369 a.C. dedicada a estudiar la filosofía.

La Epopeya de Gilgamesh, rey sumerio que gobernó Babilonia, narra sus aventuras por hallar la inmortalidad.

Eres un novelista histórico, eso confunde a algunas personas cuando se encuentran por primera vez con una novela tuya ¿qué significa y cómo se mezclan realidad y ficción?

Como un género específico la novela histórica tiene solamente cerca de dos siglos de antigüedad.

La ficción histórica en el sentido más amplio, sin embargo, es por lo menos tan antigua como la palabra escrita. La Epopeya de Gilgamesh, los poemas homéricos, los libros narrativos del Antiguo Testamento o “Beowulf”.

La más antigua literatura de todos los pueblos es la ficción histórica.

El pasado es interesante, atractivo y emocionante. La perspectiva nos permite olvidar que el pasado, como el presente, estaba compuesto de largos periodos de aburrimiento o ansiedad, mezcladas con momentos ocasionales de catástrofe o bienaventuranza. Por encima de todo, se trata de nosotros. ¿Alguna vez has mirado en viejas fotos de familia y tenías la sensación de que estabas buscando en un espejo?

Tengo una fotografía de un tío abuelo, que era un hombre de edad antes de que yo naciera.

Nunca lo conocí bien, pero en esa foto, tomada cuando tenía unos quince años, tiene mis orejas y mis ojos y está cruzado de brazos y mirando igual de complaciente como lo hago yo a menudo. Tengo una foto de una de mis abuelas, tomada hacia el año 1916 que ha sido tomada sobre un fondo de banderas y acorazados. Ella se ve sorprendentemente como mi hija. Es natural que yo quiera saber acerca de ellos. Quiero saber lo que estaban pensando y haciendo, y yo quiero saber acerca de sus circunstancias generales.

Para la mayoría de la gente, incluso ahora, la historia de la familia llega a un callejón sin

c o o l t o u r Siglo XV

Siglo XVI

salida cerca de tres generaciones atrás. Pero también somos miembros de naciones, y lo que no podemos saber sobre nuestros antepasados inmediatos lo podemos saber sobre nuestros antepasados en general.

Puedes tomar el aquí y ahora tal y como es pero en el momento de empezar a preguntar por qué las cosas son como son, hay que investigar el pasado.

Los hombres usan cuellos, corbatas y chaquetas con botones para las ocasiones especiales porque nuestra propia ropa formal, se encuentra en una línea directa desde el vestido de Siglo XVII corte Inglés y francés de finales del siglo XVII. ¿Por qué existe la expresión de "cruzar la línea?" Es porque en las escuelas públicas del siglo XIX, los niños tendrían que pararse en una línea de tiza para leer a la clase.

Siglo XVIII

Siglo XIX

¿Por qué era Irlanda hasta hace poco, tan devotamente católica? Debido a que la Iglesia católica era la única gran institución de la vida irlandesa que no pudo ser abolida ni cooptada por sus gobernantes británicos. ¿Por qué la Iglesia pierde su dominio?

Debido a que ya no es necesaria para su antiguo propósito. Los escándalos sexuales de niños son sólo una causa secundaria. La historia nos dice qué somos. Podemos sentirnos atrapados por ella. No podemos ignorarlo.

Ahora, la novela histórica como la conocemos surgió a finales del

Siglo XX, años 20.

La historia de la moda refleja la evolución cronológica de las prendas de vestir así como la evolución de los conceptos que se tenían sobre el cuerpo humano. La moda es el arte del vestido, de la confección de prendas en base a parámetros funcionales y estilísticos, tanto en ropa como accesorios. También es una forma de enlazar nuestro presente con el pasado a través de algo tan cotidiano en toda época como la vestimenta.

siglo XVIII. Los grandes historiadores de la época - Hume, Robertson, Gibbon y otros -, habían avanzado mucho hacia lo que podría llamarse un estudio científico del pasado. Ellos trataron de basar sus relatos en los hechos establecidos y conectarlos a través de una relación natural de causa y efecto. Fue un éxito grandioso. Al mismo tiempo, resultaba historia de un libro de encuentros personales y ocasional mente algo más abstracto. Cada vez más, se eliminó el tipo de historia que se encuentra en Herodoto y Tito Livio y Froissart. A medida que nos adentramos en el siglo XIX, no podría satisfacer un gusto creciente por lo pintoresco y romántico.

Trato de respetar estas convenciones en mis seis novelas. Aelric de Inglaterra nunca existió. Él no se presentó en Roma en 609 D.C. para descubrir y frustrar un complot que prefiero no discutir en detalle. Él no se movió a Constantinopla en el año 610 para convertirse en uno de los jugadores clave en la revolución que derrocó al tirano Focas. Él Focas fue un tirano no fue representante del emperador del Imperio emperador en Alejandría Romano de Occidente de unos años más tarde. No principios del S. VII quien purificó la plata con la que lanzó una campaña para convertir por la fuerza a los se acuñaban las monedas judíos que fue el comienzo del Imperio o concibió de una guerra civil que las reformas agrarias y los causó serios disturbios recortes en los impuestos urbanos en Siria y Palestina. y el gasto público que estabilizarían al Imperio Bizantino durante unos 400 años. Él no llevó un pequeño ejército en la batalla contra la invasión persa más grande de Occidente desde Jerjes. Tampoco tuvo relación con la invensión del fuego griego. Pero las novelas son creaciones, no son historia, son entretenimiento.

Aun así, éstas se basan en hechos históricos.

El fondo está tan

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cerca de la verdad que puedo hacerlo. He leído todo lo que pude encontrar acerca de la época en inglés, francés, latín y griego. He leído decenas de obras especializadas, y cientos de artículos académicos. En “The Blood of Alexandria”, hay una buena introducción a la situación política y religiosa de Egipto en vísperas de las invasiones árabes.

“Curse of Babylon” en cambio, hay una buena introducción al Imperio como un todo en los primeros años del siglo séptimo.

La única inexactitud consciente en todas las seis novelas viene en “Terror of Constantinople”, donde nombro un nuevo Patriarca de Constantinopla varios meses después del evento real e hice esto para el efecto dramático entre otras muchas cosas, que me dejó parodiar la lectura de Tony Blair del funeral Diana Spencer pero me he sentido bastante mal por ello desde entonces. Aparte de esto, cualquier estudiante universitario que me use como referencia para el período que yo cubro no será defraudado.

Ser Patriarca de Constantinopla era una gran posición religiosa y por ende de poder que rivalizaba en ese entonces con el Obispo de Roma por la influencia en el cristianismo floreciente en el S. VII, finalmente la oposición continua dio por origen a la Iglesia Ortodoxa.

El fuego griego fue un arma naval incendiaria utilizada por la armada bizantina que representó una gran ventaja tecnológica para el imperio que protegía la formula como secreto de estado pues impidió su derrota y a su vez la expansión del Islam en Europa.

Cuando elegí los principios del siglo VII, corrí directamente a dificultades de equilibrio narrativo y el fondo. El lector de habla inglesa promedio no sabe lo que pasó después de la "caída" de Roma en el siglo V. La opinión general es que el Imperio se vio abrumado por una avalancha de bárbaros, después de lo cual entramos a una "edad oscura" de novelas sobre Alfredo el Grande.

Hay un poco de conciencia de un imperio continuo en el este, gobernado desde Constantinopla.

Pero la historia bizantina siempre ha sido una participación minoritaria. Hay tantas cosas de él y un poco se conecta con nuestro propio pasado. Uno simplemente no puede esperar que sus lectores sepan alguno de los detalles del siglo VII, especialmente los que se observaron desde Constantinopla.

Sin dar a los lectores una gran parte de la experiencia en profundidad, las novelas serían incomprensibles. En “Conspiracies of Rome”, por ejemplo, Aelric llega a una Roma que no tiene un emperador, pero sigue siendo parte del Imperio. Todavía hay senadores, pero no hay Senado.

El Papa es el poder efectivo, pero está subordinado formalmente a un gobernador bizantino en Rávena. Gran parte de El Emperador Heraclio, quien gobernó junto a su hijo, es otro de los personajes que existieron en la Historia y que conviven en la novela con Aelric.

Italia se rige por los lombardos, pero hay una larga franja de territorio imperial que une Roma a Rávena. Aunque arruinada y despoblada, la Roma de los emperadores mantiene una existencia fantasmal. Añádase a esto los errores de Aelric en la alta política del Imperio. El lector promedio necesita alguna orientación en este punto.

Por otro lado, es una primera persona narrativa. La pretensión es que Aelric está escribiendo en la vejez para un público que tal vez no está del todo familiarizado con los detalles de Roma en la que él vivió, pero que tampoco es ignorante de los fundamentos de cómo limpiarse el trasero.

La segunda dificultad es el idioma.

Novelistas históricos mayores a menudo tienen un gusto por el diálogo absurdo, aunque cada época tiene sus propios gustos esto no funciona ahora. Cuando la gente hablaba entre sí en el pasado sonaban naturales entre sí. Haciéndoles hablar shakesperianamente se devalúa los personajes.

Yo no tengo este problema en mis novelas. La pretensión es que a lo largo Aelric está escribiendo sus memorias en griego, y estos han sido traducidos al inglés moderno.

Desde aproximadamente el siglo segundo hasta el siglo XIX, los escritores griegos han podido saltar entre los usos clásicos y el griego demótico (es la base y variedad más importante del griego moderno) de acuerdo a su necesidad. Por tanto, yo hago lo mismo en inglés, mezclando augustanismo con vulgaridad moderna.

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¿Qué hay en la época clásica que te llevó a escribir tus novelas en ese momento?

Descubrí a los griegos cuando tenía ocho años, y me encontré con una copia del relato de Roger Lancelyn-Green de La Ilíada que me marcó de inmediato. Había algo tan maravillosamente grande, sin embargo exótico sobre las historias. No llegué muy lejos con ella, pero me encontré con una copia de “Aprende griego tú mismo”, en la biblioteca local y pasé semanas dándole vueltas. En los próximos años, leí la totalidad de la mitología griega y romana y me atrajo la historia de todo el mundo antiguo.

Cuando tenía doce años mis inclinaciones clásicas me llevaron en una nueva dirección. La revolución sexual de los años 70 casi no tocó a las escuelas del sur de Londres y las clases de educación sexual que tenía eran un chiste. Pornografía era todo lo que yo podía ver cuando me

quitaba las gafas en la piscina. Así que aprendí latín por mí mismo, lo suficiente para leer las partes más ardientes y sin traducir en las ediciones Loeb de los clásicos.

Los bibliotecarios en Lewisham eran muy estrictos en aquellos días acerca de lo que permitían en sus estantes, sin embargo nunca cuestionaron el prestigio de los clásicos. Con la ayuda de Marcial, Suetonio y Ausonio, entre otros, muy pronto conocí la mecánica de todas las relaciones sexuales con penetración, y claro, también la flagelación, la depilación y los bailes eróticos; adquirí un bagaje lo suficientemente grande de anécdotas e historias para mantener mi imaginación a toda marcha durante toda la pubertad.

Luego a medida que fui creciendo me di cuenta de algo más acerca de los griegos, algo que siempre había sabido sin ponerlo en palabras. No hay duda de que la civilización europea, por lo menos desde el Renacimiento, ha superado a todas las demás, ninguna otra reúne tantos logros.

Ahora, como parte de cuatro o cinco siglos en una curva de progreso sigue girando más abruptamente hacia arriba. Sin embargo, nuestros primeros pasos fueron guiados por otros, civilizaciones como la griega, la romana, la árabe y así sucesivamente. Si vemos más de Edward Gibbon fue un historiador británico, considerado como el primer historiador moderno y uno de los más influyentes de todos los tiempos por ser pionero en realizar un esfuerzo metodológico en la tarea de conocer el pasado.

Es autor de “Historia de la decadencia y caída del Imperio romano”.

lo que han logrado nos daremos cuenta de que nos encontramos en las espaldas de los gigantes.

Sin embargo, los griegos no tenían a nadie que los guiará.

A menos que se quieran hacer afirmaciones exageradas sobre egipcios y fenicios; los griegos que empezaron de la nada entre el 600 y 300 antes de Cristo, los de Atenas y algunas de las ciudades de lo que hoy es la costa turca fueron simplemente las personas más notables que jamás hayan vivido. Nos dieron prácticamente toda nuestra filosofía y el fundamento de todas nuestras ciencias. Sus historiadores eran los mejores. Su poesía fue sólo superada por la de Homero y fueron ellos los que nos dieron lo que hoy tenemos de Homero.

Nos dieron ideales de belleza, el desvanecimiento de estos ha sido siempre una advertencia de su decadencia; y nos dieron los medios técnicos para reproducir la belleza. Una vez más, no tenían ejemplos a imitar. Ellos hicieron todo lo posible en su totalidad por ellos mismos. En un mundo que siempre había transcurrido entre la barbarie y la superstición, los griegos fueron como una luz en la oscuridad y todo lo bueno en nuestro propio mundo es parte de su resplandor. El Renacimiento y la Ilustración que hemos tenido desde entonces han comenzado con un redescubrimiento de los antiguos griegos. Chovinistas modernos pueden discutir si Inglaterra, Francia o Alemania han aportado más al mundo pero en verdad, ninguno de nosotros está en condiciones de besar el polvo en el que los antiguos griegos caminaban.

c o o l t o u r En el mundo antiguo la utilización sexual de niños por parte de adultos era bastante corriente. En la cultura griega era incluso una virtud y parte del entramado social. Fue el cristianismo el que acabó con todo eso y no solo desexualizó al niño completamente, sino que protegió también al adolescente de los deseos de los adultos, encauzando la sexualidad a un único entorno aceptable: el matrimonio.

Spintria o ficha romana para burdeles.

Marco Antonio, el amante de Cleopatra, fue señalado de haber ganado la adopción por su tío Julio César mediante relaciones sexuales.

El bello Antínoo.

Fresco de un baño público en Pompeya.

Desde mi primera lectura de Gibbon, yo estaba también atraído hacia el final de la Antigüedad, la serie de crisis que se inició en el siglo III finalizando alrededor del 650 y que destrozaron el tejido de la civilización antigua. Cuando trataba de escribir mi primera novela histórica, me podría haber establecido en la Atenas clásica o en la Roma de Tiberio o Domiciano. En su lugar, elegí el período final. La idea surgió a principios de 2004 cuando mi esposa me llevó por un largo fin de semana a Roma. Fueron unos fríos cuatro días en febrero caminando alrededor del Foro, los restos del Palacio imperial, el Coliseo y todos los museos.

Pero me encontré con más fuerza atraído por las iglesias de los siglos IV y V, los edificios y las inscripciones de la Alta Edad Media. Se trata de edificios que no han caído y que dan un fuerte sentido de continuidad con el pasado. Me preguntaba cómo habría sido estar en Roma cuando aquellos edificios eran nuevos y mientras los edificios más

Adriano construyó una ciudad, Antinópolis en honor a Antínoo, su amante muerto.

Cuando el joven conquistador Julio César estaba destinado en Macedonia tuvo una relación con el rey de Bitinia Nicomedes, se dice que asumiendo el papel de pasivo, se mofaron de él llamándole “La reina de Bitinia”, pero no por ser pasivo sino por haberse acostado con un bárbaro.

majestuosos de la época imperial seguían en pie a pesar de ya haber caído en la ruina.

El resultado fue “Conspiracies of Rome” que escribí rápidamente en 2005 y luego guardé.

Cuando salió en 2008 fue un éxito inmediato, y cinco más le siguieron. Todavía adoro a los griegos clásicos. Pero en mi última visita a Turquía al verme entre las ruinas de Afrodisias y Hierápolis casi borradas del mapa, lo más emocionante fue caminar a través de las puertas de bronce que fue reusado de un templo en Éfeso para entrar en la Gran Iglesia de Constantinopla. Los turcos conquistaron Bizancio y el Islam es su fe. Sería una cosa terrible, aun así, que volvieran al lugar de nuevo en una mezquita y lo cubran con los mosaicos de nuevo. Escribiendo las novelas Aelric me ha convertido en algo así como un patriota bizantino.

Se cree ampliamente que la sexualidad en la época clásica era mucho más fluida en comparación con el pensamiento occidental moderno (o mejor dicho, antes de los acontecimientos recientes). ¿Sientes que tus historias están en consonancia con la forma en que la sociedad piensa hoy en día o escribes con un mensaje en mente para la sociedad actual?

Hay dos creencias opuestas acerca de la sexualidad en el mundo antiguo y ambas son falsas, aunque no en la misma medida.

La primera es que el mundo antiguo se esfumó en una orgía de diversión desmedida y que tenemos que tener cuidado de no dejar que esto nos suceda a nosotros.

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Para una creencia tan infundada como esta supongo que se observa como evidencia a Alejandro Magno y Julio César, ambos tenían un gusto por el sexo con hombres. También lo hizo Marco Antonio así también Adriano, al igual que la mayoría de los más famosos atenienses, Eurípides fue uno de los entusiastas más notables del amor entre hombres. Sin embargo, no hay signos allí de inmoralidad o cualquier otra debilidad. Si Marco Antonio llegó y acabó mal, fue porque unió con una ambiciosa mujer extranjera.

Un perjuicio cada vez mayor contra el sexo entre hombres se hace visible en el siglo IV, cuando Constantino estableció el cristianismo como fe oficial e hizo las primeras leyes en contra de las relaciones entre hombres. Luego de un siglo, los godos atravesarían el Rin y saquearían Roma. ¡Ah!, y uno de los hijos de Constantino tenía gusto por los muchachos godos.

Sobre todo por causa de las constantes oleadas de bárbaros que vagaban en pequeños grupos en un vacío demográfico.

La segunda creencia falsa es que el mundo antiguo era como un gran fresco de baños públicos.

Una vez vi un documental de televisión en donde fueron muy serios al señalar que el sexo heterosexual estaba totalmente fuera de moda en Atenas durante el período clásico. Pensé en escribir para preguntar qué libros habían leído los investigadores.

Debido a que duró más de mil años y floreció en tres continentes se debe tener cuidado con las generalizaciones acerca de la civilización antigua. Una buena generalización que se esperaba era que los hombres libres pudieran casarse y engendrar hijos, ya que solían ser sociedades con altas tasas de mortalidad.

Ellos necesitaban muchos nacimientos para no desaparecer.

En particular, necesitan un gran número de jóvenes para luchar en sus guerras endémicas de conquista o supervivencia.

Es absurdo intentar correlacionar la grandeza nacional o rechazar las costumbres sexuales.

La civilización antigua no se derrumbó porque sus gobernantes estuvieran demasiado agotados de practicar la sodomía como para tomar las espadas. La causa última puede haber sido un enfriamiento En la Antigua Grecia no se global leve, que bajó el concebía la orientación sexual techo malthusiano. Hubo un como identificador social, crecimiento indudable de cosa que sí se ha hecho en las empobrecimiento rural que sociedades occidentales en el dejó poblaciones débiles ante último siglo. las pandemias que azotaron el mundo mediterráneo a finales del siglo II. Luego la disminución de la población se vio agravada por las diversas formas de mal gobierno, y por la necesidad de mantener las fronteras El primer registro de lo cual sólo tenía sentido una unión emocional entre hombres en la en una época de expansión cultura griega fue en la económica y demográfica.

Ilíada, entre Aquiles y

Los hombres que no se reproducían a veces eran castigados. Los que no pudieron se esperaba que adoptaran los hijos excedentes de sus amigos y parientes más pobres.

También hubo fuertes prejuicios contra los hombres que tomaron el papel pasivo en el sexo oral y anal. Tomemos por ejemplo este epigrama de Marcial: Secti podicis usque ad umbilicum Nullas habet reliquias Charinus Et prurit tamen usque ad umbilicum.

O quanta scabie avaro laborat: Culum no habet, est tamen cinaedus.

O en español: De su ano partido hasta el ombligo, Nada queda para Charinus.

Y aun así, él lo desea hasta su ombligo. ¡Oh!, he aquí el deseo de este pobre querido: No le ha quedado culo y aun quiere que se lo cojan.

Y así como este, hay numerosos ejemplos e imágenes que dan cuenta de la vida sexual de los antiguos antes del establecimiento de nuestros actuales tabúes. Cuánto se puede aprender de nosotros mismos al conocer la historia de nuestra sexualidad es algo quizás proporcional a lo profundo que lleguemos a escudriñar en la vida de nuestros antepasados.ᴥ

Eurípides, fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos.

Alejandro Magno, cazando a un león junto a su fiel amante y colaborador en la conquista del mundo conocido, Hestión.

Patroclo.

LA ENTREVISTA CON RICHARD BLAKE CONTINUA EN SU SEGUNDA Y ÚLTIMA PARTE EN ULISEX!MGZN NO.105

l l e v a n d o

l a

c o n t r a r i a

Dania Gutiérrez*

NO HAY POR QUÉ PEDIR PERDÓN

E

sta columna está SIGUENDO EL PROTOCOLO En México, el nuevo dedicada a quienes le Protocolo para la Impartición llevamos la contraria de Justicia en casos que a las designaciones involucren la Orientación Sexual o la Identidad de Género sociales. Tal es el caso de Felicia Incluso, cuando una persona Garza, quien a sus 74 años trans sea acusada de entrar a baños públicos “que no y una prolífica carrera como les corresponden”, se sugiere compositor, ha anunciado su respetar su derecho a vivir conforme al género deseo de vivir abiertamente que se quiere. como una mujer transgénero.

Otro ejemplo es el de Andreja ser trans. Incluso ahora que Pejić, quien tras alcanzar la fama como modelo andrógino, Felicia Garza ha salido del closet, aun así no ha podido hace unos meses se reconoció hacerlo sin poco de vergüenza también como mujer y pidiendo perdón a familiares transgénero. y amigos. Espero pronto se dé cuenta que no hay necesidad Es sumamente importante para la comunidad transgénero de pedir perdón por querer ser feliz. Asimismo, lo que ha hecho que más personas se sumen es loable, pues pocos son los a la lista de la visibilidad y que nos animamos a “llevar la que vayamos rompiendo con contraria” a la sociedad, remar los prejuicios. Hay muchas contra corriente, armarnos de personas muy valiosas que valor, y animarnos a vivir una viven una vida llena de vida en plenitud. opresión sólo por el hecho de

Ilustración de Miguel Diaz

El mismo protocolo marca como violatorio del derecho a la salud que en cárceles y hospitales públicos y privados se nieguen tratamientos hormonales o quirúrgicos a personas trans; incluso si éstos no están garantizados por la ley.

Igual de importante que es que aquellos que ya somos visibles, aprovechemos nuestra posición para mostrarle a la sociedad que no hay nada vergonzoso en la elección de nuestra identidad y que igualmente, aportamos con nuestra capacidad. Estoy segura que las mejores canciones de Felicia Garza están por escribirse, y que estamos por ver las mejores poses de Andreja Pejić.

Mi mayor deseo es la visibilidad que las personas transgénero vamos adquiriendo y se

traduzcan en una disminución del prejuicio y la violencia contra nosotras y nosotros.

Lamentablemente los medios siguen empecinados en inmortalizar la imagen frívola de la transexualidad, y es por ello que en televisión sólo vemos la parte amarillista de la transición asociada a la cirugía de reasignación sexual. Igualmente, los medios se convierte en estrellas a aquellas personas trans que se someten al molde de las especialistas de moda, belleza, o que simplemente sirven a la farándula.

La comunidad trans es mucho más que todo eso: somos científicos, escritores, médicos, ingenieros, psicólogos. Pero sobre todas las cosas somos seres humanos, con los mismos derechos y mismas obligaciones que el resto de la gente.

Si tienen dudas o comentarios, o simplemente quieren llevarme la contraria, pueden hacerlo en twitter a @dgtz.ᴥ

*Dania Gutiérrez Ruiz es actualmente profesora e investigadora titular del Centro de Investigación y de Estudios Avanzados (Cinvestav), Unidad Monterrey en el área de bioingeniería.

f a s h i o n i s m o

MODA SIN SEXOS Las tendencias en la industria de la moda influyen en el ámbito del modelaje, los esterotipos se rompen y los gurús del fashionismo comienzan a ver el juego de roles como algo aburrido. Por las pasarelas de las capitales del mundo nuevos modelos caminan siguiendo la línea que divide a hombres de mujeres y mucho más allá.

Winnie Harlow

Jair Solís @chinaskijj

L

os cánones de belleza han cambiado a lo largo del tiempo. Mucho se ha criticado las muy esbeltas figuras de las modelos. Anorexia y bulimia son un tema de discusión latente, sin embargo, han surgido otras noticias dentro del mundo de la moda que van más allá de la alimentación, la ropa y el estilo.

Recientemente pudimos ver a una joven modelo canadiense que padece de Vitíligo, se trata de Winnie Harlow quién ha logrado campañas publicitarias importantes desde su aparición en el programa America’s Next TopModel. Este hecho muestra cómo los estereotipos se están rompiendo.

Otra situación que llamo la atención fue la aparición de Moffy, modelo con estrabismo, bajo el discurso de aceptación y no discriminación; Moffy fue cover girl de la revista Pop. Modelos con cejas gruesas, boca grande o nariz ancha han sido las preferidas de diseñadores en

Moffy

las últimas temporadas.

Extravagancia, morbo, moda o realmente inclusión son las posibles causas de las contrataciones de estas modelos.

En un mundo que cambia con la inmediatez que nos ofrece Internet, es de esperarse el cambio constante en sus tendencias.

En este mismo sentido es tiempo de hablar de los modelos andróginos y transexuales. Para evitar confusiones en términos, señalaré como andróginia aquella persona que tiene rasgos masculinos y femeninos al punto en que no se pueda diferenciar su sexo.

Andrej Pejic modelo yugoslavo, que gracias a su apariencia andrógina ha logrado realizar campañas de hombre y mujer.

Su versátil apariencia le permitía portar un esmoquin o un vestido de alta costura, ha desfilado para grandes de la moda como

Andrej Pejic tuvo un breve romance con la modelo (tambien andrógina) Erika Linder

Tom Ford o Jean Paul Gaultier. Ha sido fotografiado por Mario Testino e innumerable nombres de fotógrafos.

Fue rentable para el propio modelo realizar campañas que antes sólo realizaban Freja Beha Erichsen mujeres, con la justificación de ser un hombre que luce como mujer, muchos diseñadores, revistas y marcas de prestigio lo contrataron. Incluso estuvo en la lista “100

f a s h i o n i s m o

mujeres más sexys” de la revista FHM. Lemas como “el modelo del momento” y “el estilo no conoce de sexos” han aparecido en las revistas.

Todo estaba bien, así es la moda; irreverente y cambiante.

Desafiando en sus conceptos, nuestros propios prejuicios.

Y de pronto, se dio una fiebre andrógina dentro del Fashion World, modelos como Freja Beha Erichsen, Erika Linder, Saskia de Brauw, Ashleigh Good y Tamy Glauser. Estas modelos ya incursionaban en la moda tiempo antes que Pejic, de hecho la revista Love fue de las primeras en dedicar uno de sus números para hablar del tema; cuándo en su portada apareció Kate Moss besando a la modelo transexual Lea T. Pero Andrej y su particular carácter, lograron que el tema no sólo fuera el suplemento de un mes en una revista, sino en realidad un cambio en los estereotipos de belleza.

Ashleigh Good

Andrej Pejic, anunció hace unas semanas que en enero de este año se sometió a una cirugía de reasignación de sexo, por lo cual pasó a llamarse ahora Andreja Pejic. El juego para los diseñadores y marcas ha cambiado. ¿Pesa el hecho de contratar ahora a un modelo transgénero?

Lea T. fue la primera modelo transgénero en ser portada de una revista, Elle Brasil (2011), en ese tiempo se decía que contratar modelos transgéneros era el futuro de las pasarelas y portadas, han pasado tres años y todo sigue igual.

Sin embargo son momentos pasajeros, lo que me hace pensar que es morbo, más que inclusión, que es por vender, más que por igualdad. Espero que el futuro sea distinto, que ya no cause controversia el cambio de sexo de una persona, que ya no sea noticia el salir del clóset, que ya no nos de miedo el cuerpo desnudo de otra persona. Sólo así hablaremos de inclusión y cambios de estereotipos, porque únicamente seremos nosotros los que cambiaremos los cánones de belleza y no ellos a nosotros.ᴥ

Tamy Glauser

Pejic bromeaba antes sobre el cambio de sexo y decía que sólo lo haría si Victoria’s Secret lo invitaba a su famosa pasarela.

La moda es cambiante y rebasa sus propios límites. Modelos con enfermedades, rasgos peculiares, transgéneros, bisexuales y homosexuales han acaparado las portadas.

Lea T y Kate Moss en LOVE (2011)

Erika Linder

Saskia de Brauw

Lea T en el cover de Elle Brasil

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RUMBO A LA FELICIDAD Mi mamá ya sospechaba porque años atrás había tenido una “amiga” muy cercana pero el tema nunca se había tocado básicamente por temor. En el momento que decidí estar con mi novia (actualmente mi esposa), le conté a mamá y como no reacciono bien (como era de esperarse), decidí irme de la casa. Luego de que casi me revientan el teléfono con la llamadera decidir volver con la claridad de mi situación y de mis gustos.

Pensé realmente que la situación iba a mejorar pero no, empeoró. “Prefiero que seas puta a que seas lesbiana”, eran sus comentarios hacia mí. Un mes después de aguantar dichos tratos, decidí irme a Venezuela (país en donde estaba mi pareja).

Poco a poco fui sacando mis cosas de casa y al terminar, lo único que hice fue enviarle un correo a mamá desde el aeropuerto explicando todo y diciendo hacia donde iba. Ya iba rumbo a mi felicidad, a ella, a mi amor. Actualmente vivo mi vida con ella de mi mano.

ESCANDI, 21 AÑOS, COLOMBIA.

“Prefiero que seas puta a que seas lesbiana”, eran sus comentarios hacia mí”.

EL REENCUENTRO

T

enía 13 años cuando todo empezó, él era mi compañero de escuela ni siquiera mi amigo, de repente nos comenzamos a juntar más, él me invitaba a su casa y yo a la mía un día sin más comenzamos a tener sexo, el dio el primer paso, yo tenía miedo estaba nervioso pero ni siquiera lo pensé solo actué, desde ahí nos juntábamos todos los días comenzamos a hacer los mejores amigos para las demás personas y para nosotros éramos ... bueno éramos amigos nunca hablamos de que éramos, hacíamos todo juntos, íbamos juntos a las clases, salíamos a cualquier lugar de la ciudad siempre... era como un pololeo pero sin etiqueta, hasta que un día él en mi casa me dijo que me amaba que no quería que nos separásemos nunca etc... Cosas que uno siente en el momento y nos dimos nuestro primer beso, admito que no quería ser gay pues tenía una confusión en mi cabeza pero ese momento, ese primer beso fue algo que nunca más lo he sentido con nadie más.

Seguimos así sin poner etiqueta a lo que teníamos por dos años y medio hasta que un día mis padres me dicen que tenemos que trasladarnos de cuidad, en ese momento sentía que nunca más podría verlo a él, entonces se lo dije, él me dijo (aún lo recuerdo) “Pensé que estaríamos siempre juntos y que seriamos amigos hasta ser viejos” en ese momento fue cuando me di cuenta que esa persona era la persona que más amaba y que aun siendo joven tuve la suerte de conocer un amor de verdad.

Meses después me fui y me alejé de mi gran amigo... de mi primer amor nunca más tuve contacto con él.

Luego de tres años volví a una ciudad cercana a la que vivía en ese momento a estudiar en la universidad ... nos reencontramos, pero ya no fue lo mismo, ya no había de que conversar, cada uno había hecho su vida... volvimos a tener algo de una noche tras unas copas pero después de todo él terminó saliendo con una mujer ahora tiene una relación estable aun quiere verme pero yo no puedo entrometerme entre esa relación, yo por mi parte soy gay hace poco asumiéndome o como se dice “saliendo del clóset”. Fue triste saber todo lo de él pero aun así guardo con cariño esos dos años y medio, mi primera vez mi primer amor, sólo espero que sea feliz porque él me hizo feliz en su momento.

GUS, 20 AÑOS, CHILE.

“Nos reencontramos, pero ya no fue lo mismo, ya no había de que conversar, cada uno había hecho su vida... volvimos a tener algo de una noche tras unas copas pero después de todo él terminó saliendo con una mujer”.

AMOR VIRTUAL PLATÓNICO

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engo muchos problemas en mi vida, no como otras personas pero sólo me hacía feliz hablar con ese niño al que nunca llegué a ver, me considero una persona bisexual pero me inclino más a los hombres. La verdad es que ya ni sé, el punto es que siempre he querido tener novio conocer a un niño y que fuera como cualquier otra relación.

Yo ya me estaba dando por vencido por que a todos los que conocía eran por Internet y ocultando mi identidad pero mágicamente llegó uno. Todo fue tan padre, por medio de indirectas, es igual a mí en todo sentido. Le di gracias a Dios como nunca hasta llore porque por fin había encontrado a alguien y nunca pensé que iba a durar tan poco y que de ahí en adelante sería sufrimiento y en verdad nunca había sufrido como sufro ahora.

Nunca pasó por mi mente. De la nada todo se fue abajo, no tengo correspondencia sólo fueron palabras que me duelen al recordarlas y me falta el aire cada vez que pienso en él.

Qué estúpido, ¿no? y más cuando nunca nos hemos visto y nada es mi culpa lo sé porque él no se deja verlo me evita de las maneras más feas que pueden existir, me lastima y yo no sé si en verdad alguna vez le guste o sólo fui algo pasajero. Lo más triste es que aún no se la razón del por qué es así conmigo sé que me animaría aunque no lo volviera a tener, hay algo raro en él algo que no me dice y puedo pensar muchas cosas pero nunca lo sabré hasta que lo tenga de frente y tenga el valor como hombre de decirme qué paso con nosotros.

ÁNGEL, 17 AÑOS, MÉXICO

“De la nada todo se fue abajo, no tengo correspondencia sólo fueron palabras que me duelen al recordarlas y me falta el aire cada vez que pienso en él”.

“Sé que debe haber muchas personas confundidas con sus sentimientos, negándose a sí mismas porque no han tenido esa experiencia que lo confirme y sufriendo por no saber el motivo por el cual sus relaciones

SIMPLEMENTE SALIR DEL CLÓSET

C

uando las personas cuentan su salida del clóset, generalmente son historias que empiezan con un amor épico o una pequeña aventura. En mi caso no ocurrió así.

La verdad sabía que me gustaban las niñas casi desde siempre, solo que donde vivía siempre me dijeron que no era gusto, era admiración; aunque todos sabemos que ese no es el caso.

En el colegio incluso me llego a gustar mucho una niña, era jefa de porristas (todo un cliché). Le regalaba mi postre y buscaba su atención, pero no pensaba “Esa niña me gusta”. Un día comenzaron a llamarme mello (Tengo una gemela y siempre nos decían mellas), y me sentí atacada, juzgada y confundida. Hice hasta lo imposible por negarlo, tanto así que me hice de muchos novios y con esto pensé que mi historia terminaría. El tiempo pasó y me mude de ciudad para estudiar en la universidad. Nunca pensé que mi vida pudiera cambiar tanto.

El mismo año que me mude conocí a grupo de personas muy divertidas y sin darme cuenta todos se convirtieron en mis mejores amigos. En este grupo encontré lesbianas, al principio era muy reservada con mis opiniones… pero creo que algo en mí, algo que ni siquiera yo conocía me delató.

Una de mis amigas me miró fijamente a los ojos un día y me dijo “Eres gay”; claramente lo negué, pero no pude sacarme sus palabras de la cabeza. Era una afirmación, no una pregunta.

Pasaron un par de años antes de salir del clóset con mis padres, pero lo hice. Mi mamá ha conocido a mis amigas y parece que cada día lo acepta más, pero no habla conmigo del tema nunca. Mi papá me pidió que nunca me escondiera, pero cree firmemente que yo voy a ser infeliz.

Estoy segura de que no soy la única persona que ha salido del clóset sin tener una pareja, porque al final es algo que es parte de ti. Y también sé que debe haber muchas personas confundidas con sus sentimientos, negándose a sí mismas porque no han tenido esa experiencia que lo confirme y sufriendo por no saber el motivo por el cual sus relaciones heterosexuales no los satisfacen.

Es verdad que con una pareja es mucho más sencillo, tienes alguien por quien luchar y que luche contigo, pero para ganar esta batalla de autoaceptación, a veces sólo se necesita valor para reconocerse a sí mismo.

No soy una chica de muchas relaciones, pero soy una chica que está en paz consigo misma porque sé que el día que aparezca esa mujer para mí, podré estar con ella sin miedo.

NATA, 22 AÑOS, BOGOTÁ, COLOMBIA

a El Tío a * Gamborimbo Gurú sexual, sacerdote de la perdición, veterano de la guerra de los sexos, dictador de prejuicios, experto en bajezas humanas, rey del humorismo negro, desapendejador de pendejos y amigo de todos los niños. ¿tienes problemas en el sexo, anal, vaginal, oral, tántrico, fisting, tríos, orgías, gang bangs, pedofilia, gerontofilia, incesto, voyeurismo, sadismo, masoquismo, coprofilia, froteurismo, e.t.s, embarazos no deseados, abortos mal realizados, eyaculación precoz, disfunción erectil, vagina con arena, ladillas carnívoras, bochornos originados por el vih, dactiloproctoendomanía, Asfixia erótica, zoofilia, androidismo, síndrome de tourette con incontinencia, ninfofilia, naciste en el cuerpo equivocado o alguna otra chingadera?

¿quieres conquistar al gogo dancer de tus sueños?

¿te gusta el novio de tu mejor amigo, pero sólo para un rato?

¡Yo tengo todas las pinches respuestas!

Mi conocimiento milenario al servicio de toda la perrada.

Montones de personas infelices avalan mi certero juicio. ¡Sígueme en Twitter!

Cuéntame tu problema o el del primo de un amigo. @eltiogamborimb0

"En este mundo traidor nada es verdad o mentira, todo es según el color del cristal con que se mira". *El Tío Gamborimbo nació en un lugar de México de cuyo nombre nadie quiere acordarse, hace aproximadamente más años de los que todos se imaginan. Se considera a sí mismo pansexual y afirma encontrarse más allá de los placeres normales de los hombres comunes, pues dice haberlos probado ya todos. Su sección ha aparecido desde el número 1 de Ulisex!Mgzn y es de las más leídas desde entonces. No es psiquiatra ni cuenta con aval de ninguna institución para orientar a nadie pero si usted cree que puede ayudarle, tome bajo su propio riesgo los consejos dictados, Ulisex!Mgzn no se responsabilizará de las consencuencias de dichas acciones.

E L

T I O

G A M B O R I M B O

“las disposiciones internacionales de derecho homosexual permiten que todo joto se trague la reata de cualquier heterosexual sin importar que sus amigas, colegas o familiares se hayan comido el mismo trozo previamente.

Estoy enamorado de un amigo. Él ya lo sospecha, dice ser buga pero está muy guardado en el clóset.

La bronca es que medio mundo ya nos cree pareja pero él ni en cuenta.

Toño, 31, León, Guanajuato.

Lamento decirte que las reglas del cortejo homosexual dicen que no puedes pavonearte como la dueña de ningún pelado hasta que tengas razones fundadas para perrear a las zorras que se le acerquen a tu machín. Tales motivos son dos: a) que te haya dado para tus chicles a ti primero, y b) le estés ayudando económicamente.

No aplica el sexo oral pues las disposiciones internacionales de derecho homosexual permiten que todo joto se trague la verga de cualquier heterosexual sin importar que sus amigas, colegas o familiares se hayan comido el mismo trozo previamente. Así que sale sobrando que luzcan como pareja.

No importa lo que piensen los demás y se vean como una pareja de 50 años de

casados, sino logras posar tus nalguitas en el reatón de tus sueños no podrás ser feliz y para eso tienes que hacer que tu amigo admita que también se la come.

Embriagarlo, seducirlo o drogarlo y además abusar de él pueden dar resultado.

También puedes recurrir a los efectos místicos del siempre útil té de calzón.

Sin embargo, también es común que muchos gays sufran de sus proyecciones idealistas y vean en cada fulano que les hace aflojar las nalgas a otro homosexual con quien hacer su vida y ser felices para siempre.

Esta conducta puede ir aumentando con la edad a medida que los hombres buscan una pareja estable y fracasan al encontrarla; a tus 31 años puede ser que tu desesperación sea tal que haga que pienses que cuando tu amigo te sonríe en realidad te quiere clavar la reata y eso es peligroso, ¡aguas eh! Así empiezan muchos enredos y terminan muchas amistades por desgreñamiento y rasguños.

TÉ DE CALZÓN Para preparar el místico y milenario té de calzón que sirve para mantener al ser amado contigo sólo necesitas:

Un calzón tuyo con el que darás tu esencia al brebaje.

Preferentemente surrado.

Coloca la prenda en agua hirviendo que además ayudará a matar las bacterias de tu sucio calzón.

Puedes añadir una cucharadita de azúcar, dependiendo el gusto de tu víctima y de lo amargo de tu ropa interior.

Recuerda que el Té de Calzón no es cualquier pósima maravillosa que puedes usar cada vez que te sientes inseguro en una relación, al contrario, debes usarlo como último recurso cuando tu confianza en la relación esté completamente perdida, tus celos más enfermos que nunca y tu superstición e ignorancia invadan tu mentecilla.

E L

T I O

G A M B O R I M B O

El novio de mi mejor amigo me tira la onda y ha intentado besarme, me dijo que está dispuesto a terminar esa relación y comenzar una conmigo; es bastante guapo y me gusta pero me siento mal por mi amigo. ¿Debería decirle a mi amigo?

Kevin, 18 años, Jalisco.

Tu caso digno de discusión para panelistas del show Laura Bozzo, merece un escrutinio minucioso para que puedas tomar la decisión adecuada, de tal modo para que no cometas la estupidez de enamorarte de alguien sin saber cuántos hogares vas a destruir a sentones; te presento la perspectiva de cada uno de los enredados en el triángulo amoroso homosexual que a duras penas, se nota, pudiste describir.

Tu mejor amigo: para él, quien seguramente ignora que has posado tu mirada sobre el paquete de su novio y éste sobre tus nalgas, eres una persona de confianza.

En su desconocimiento de la situación puede dejarte amplio margen de maniobra. Una verdadera zorra tumba maridos aprovecharía ese espacio para darle al novio en disputa un masajito… con la boca… en el pito.

DIAGRAMA DE ZORRAS

El novio: para él, en su calidad de macho alfa, tú y tu amigo no representan más que dos culitos a los cuales darle sus buenas montadas, ve tú a saber qué otros interfectos también se ande refinando, quizá no eres la única braguetera en lista de espera para trepar a ese guayabo. No pidas mucho de él, pídele que te coja o que te dé chance de hacerle un blow job, y pondrás en riesgo todo si le pides que sea tu novio.

Por último, desde tu perspectiva todo se ve bastante cómodo, todo radica en que sepas esperar, ya que con lo caliente que ha resultado el novio de tu amigo, muy pronto pueden terminar y no por causa tuya. Si algo hemos aprendido de los realities donde la gente

Este simpático diagrama es para que comprendas mejor lo que pasaría cuando alguno de los implicados en un triángulo amoroso como el tuyo le da para sus chicles a otro.

Ten en mente que para poder sacarle provecho a todas las divertidas conbinaciones del diagrama debes comportarte como si no existieran reglas sociales, esto es útil en caso de recibir críticas directas por tu jariosa conducta pues ayuda a que te valga madres la opinión de los demás, al menos hasta que hayas perdido a todos tus amigos por puta.

“Una verdadera zorra tumba maridos aprovecharía ese espacio para darle al novio en disputa un masajito… con la boca… en el pito”. como tú exhibe sus penurias sentimentales, es que siempre es mejor quedar como la víctima en lugar que como la devoradora de penes que bien sabes vive en tu interior.

E L

Me he enamorado de un gogo dancer del antro a donde voy todos los fines de semana. No sé qué hacer para que me haga caso, ya le pagué privados, le saqué el número de WhatsApp y se niega a salir conmigo porque dice que no debe relacionarse con clientes y que todo lo que yo quiera en el antro, pero afuera no porque además dice que es heterosexual; yo sé que eso no es verdad porque en uno de los privados que le pagué vi que estaba excitado cuando le hacía sexo oral. ¿Qué se puede hacer para que este sexy bailarín de 25 años se entregue a mí?

Fernando C. 41 años, Monterrey.

Aunque gogo dancer es el eufemismo que se usa en casi todos los antros y congales de México para referirse a un “teibolero” que además, por lo que dices parece más prostituto.

Dicho término ha pasado a toda una nueva profesión que puede implicar desde el conocido acto de fichar, es decir, acompañar a un borrachín, por lo general feo, ruco o panzón, mientras se embriaga en una cantina o antro; desconozco si esto se asemeja a tu caso. Otra de las funciones de los gogo dancers actuales es la del chichifiaje por parte de los homosexuales o el mayatismo de los heteroflexibles, ambas situaciones incluyen una dosis semanal de afecto fingido, calentamiento de huevos y fuga de capital. Cuando en un caso como estos, el cliente logra llegar a tercera base es recomendable

T I O

G A M B O R I M B O

“el reggaetón es el soundtrack, de muchas madres menores de edad, la violencia sexual y la explosión demográfica en latinoamérica”. cambiar de prestador de servicios sexuales, pues de lo contrario se puede caer en sentimentalismos que pueden costar más caros.

Otra de las actividades comunes de los que hoy conocemos como gogos es la de representar y ser imagen de los antros donde trabajan. Afiches y publicidad web es adornada con los esculturales cuerpos de estos chicos para que atraigan a quienes sueñan con tener a uno entre sus garras.

Finalmente la función más obvia pero menos apreciada de la profesión de estos individuos es la de bailar. Sin embargo esto no es gran cosa pues son contratados más por cómo se ven que por cómo bailan. Sarandear el paquete, frotarlo contra el piso o contra las nalgas de alguien del público y hacer el mete-saca con la camisa o cinturón no son pasos de baile. Quizá en el reggaetón pudieran tener alguna validez pero más que baile, éste es el soundrack de muchas madres menores de edad, la violencia sexual y la explosión demográfica en Latinoamérica.

Te explico todo esto para que te des cuenta que lo que pides, no es poca cosa, tener un prostituto sólo para ti y que aparte es buga sale muy caro.

Toma en consideración que además los mayates son seres humanos, tienen su corazoncito y sus necesidades económicas, como dice el viejo adagio “Con dinero baila el teibolero", si te vende todo su chorizo a ti pues se le acaba la microempresa y quizá eso no es lo que él desea.

Lo único que puedes hacer, si lo que quieres es una relación formal u oficial con él, es que la próxima vez que pagues un privado para darle una chupada le pidas recibo de honorarios.

Atesora los momentos que ya pasaste con tu bailarín exótico, eso nadie te lo quitará pero debes entender dos cosas de la vida: primero, que el dinero no compra el amor de un mayate y segundo, que no hay mayate al que le termines de llenar el bolsillo.