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Claves para el crecimiento de la iglesia

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Jesús Calvo Manso, presidente UAE, Enero 2014

Mensaje del Presidente: “Esfuérzate en la gracia”

U

n nuevo año delante de nosotros y ante él una pregunta: ¿Qué ocurrirá? Sin duda que muchas cosas. En realidad no importa tanto lo que ocurra, sino cómo lo vivirá cada uno y cómo va a afectarnos. Las circunstancias son cambiantes: habrá cosas que nos van a agradar y habrá cosas que no nos van a agradar, incluso muchas hasta nos molestarán. En la vida hubo, hay y habrá de todo. Lo que importa no es lo que suceda fuera, sino dentro de ti. Me gusta ese pensamiento que dice: “La vida es el lugar donde aprenderás las mejores lecciones, pero también donde recibirás las mayores heridas. Con lo uno y con lo otro todos vamos haciendo y deshaciendo dando lugar a lo que somos en realidad.” Pablo va a darnos una advertencia a los que vivimos en los momentos finales que debe hacernos pensar. Él dirá: “En los postreros días vendrán tiempos peligrosos.” (2ª Tim. 3:1). ¿Cómo vivir los días malos? ¿Cómo pasar los momentos buenos? Y ¿Cómo gestionar las heridas dolorosas que nos afectan a todos los que vivimos en este mundo especialmente a los que nos toca enfrentar los tiempos finales? Pablo en la misma carta nos dará la clave. Él escribirá: “ Tú pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia.” Interesante consejo, ¿no te parece? ¿Qué es la gracia? Éste es un término muy abarcante por lo que en lugar de intentar definirlo me vas a permitir hablar de las tres imágenes que Pablo usa en su 2ª Epístola a Timoteo: La imagen del soldado, del atleta y del labrador. Comentemos brevemente esto. LA IMAGEN DEL SOLDADO

Lo más significativo de un soldado es la lucha y aquí Pablo lo que nos va a recordar es que cada creyente es un soldado, pero un soldado especial. ¿Qué es importante resaltar aquí? Luchar para un cristiano es necesario, pero tan importante como luchar, es saber en qué dirección luchar y contra quién hacerlo. Equivocarse en este aspecto es confundir todas las cosas. Piensa por ejemplo en Saulo de Tarso. Fue un creyente que tuvo la convicción de que la lucha era una realidad de su fe. Saulo luchó y luchó como el que más. Pero ¿qué ocurrió? que luchó en la dirección equivocada y con la persona equivocada. Esto le dio no pocos dolores de conciencia y por eso en muchos de sus escritos recuerda con tristeza su equivocación. Una de las preocupaciones que el creyente debe tener es centrar y enfocar bien su lucha de cada día. Nosotros no debemos luchar por defender nuestro honor, nuestro prestigio o nuestro buen nombre. Tampoco debemos luchar contra las personas, ni por demostrar a los demás quién es el mejor, quién sabe más o quién tiene la razón. Nuestra lucha es contra el mal, contra el pecado, en definitiva, contra un enemigo que no se ve sino con los ojos de la fe. Qué bueno es recordar que nosotros servimos a Aquel que vino a salvar a los pecadores. Pues bien, nosotros como soldados de Jesucristo, tenemos un único desafío, unirnos a la obra del Maestro en pro de salvar almas. Todo lo demás no sirve y lo único que hace es estorbar el plan divino. LA IMAGEN DEL ATLETA Todo aquel que quiera convertirse en un atleta debe estar dispuesto a hacer tres cosas: esforzarse,

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soportar y resistir. ¿Por qué razón estas tres cosas? Ningún atleta nace ya desde el comienzo como un campeón. Todo atleta debe ponerse desde su comienzo un objetivo: superarse y desarrollarse. Todos los campeones se hicieron poco a poco y para esto es imprescindible el esfuerzo. El esfuerzo es el motor que nos permite iniciar el avance, la mejora y la superación. Sin embargo, esto que es necesario, no es suficiente. Con el esfuerzo va a aparecer otra cosa que se llama dolor. El dolor aparece cuando intentas salir de lo que es natural. Para mejorar hay que forzar y con ello suele aparecer el dolor. De ahí el gesto típico del atleta cuando entrena y sobre todo cuando compite. Para que el dolor tenga su recompensa, debe ser mantenido o dicho de otra manera, hay que aguantar el dolor, porque la tendencia natural es huir de él. Pero no termina aquí la cosa, además del esfuerzo y del dolor se necesita otra cualidad: la resistencia. El papel de la resistencia es imprescindible: evitar el abandono. Uno puede aguantar el dolor un día, una semana o incluso un mes, pero aguantarlo toda la vida... ¡es un desafío que no está al alcance de cualquiera! La historia está llena de atletas que pudieron ser campeones pero no lo fueron porque les faltó esta tercera cualidad, la resistencia. LA IMAGEN DEL LABRADOR El trabajo del labrador no es duro pero es laborioso. ¿Qué quiere decir eso? Que su labor es sacrificada. Consiste sobre todo en hacer tres cosas: preparar, sembrar y cosechar. ¿Dónde está la dificultad? Que para llegar a recoger el fruto se debe tener en cuenta algo: la espera. Los labradores que son impacientes sufren mucho y lo pasan mal. Un labrador debe recordar que no todo requiere el mismo tiempo para hacerse. Hay cosas que se hacen rápido, otras requieren un poco de tiempo, pero otras… es necesario que pase mucho tiempo para ver la luz. Los frutos son una de esas cosas que requieren mucho tiempo ya que precisan de una transformación. El labrador siembra una semilla; ésta debe morir. Pero no termina aquí el proceso: esta semilla después de su muerte, debe transformarse. Éste es uno de los milagros más bonitos de la vida: pasar de la muerte a la vida. ESFUÉRZATE EN LA GRACIA Después de considerar las tres imágenes que Pablo menciona, ahora sí que podemos entender a qué se refería Pablo cuando dijo: “Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia.” (2ª Tim 2:1).

Consideremos lo dicho: 1.

En tiempos difíciles es necesario luchar.

2.

En tiempos difíciles es necesario esforzarse y pasar por el dolor.

3.

En tiempos difíciles es necesario preparar, sembrar y cosechar.

Si te fijas bien, todas estas cosas es posible hacerlas como humanos que somos. ¿Dónde está el desafío? ¿Dónde está la dificultad? Vamos a verlos ahora: 1. Si luchar es fácil, lo difícil es luchar en la dirección correcta y en los momentos adecuados. 2. Si esforzarse y sufrir forma parte de la vida, lo difícil es aguantar y resistir durante toda la vida hasta alcanzar el éxito. 3. Si preparar, sembrar y cosechar es natural en el ser humano, lo difícil es saber esperar el tiempo suficiente hasta que la semilla se convierta en fruto. Estos son nuestros desafíos y como puedes ver no son nada fáciles de alcanzar. Si piensas en ellos, te darás cuenta de que los grandes errores que hemos cometido y seguimos cometiendo como iglesia y como creyentes, están justamente ahí. ¿Qué hacer? Pablo tiene la respuesta: “Esfuérzate en la gracia”. Cada creyente para alcanzar el éxito debe aprender a depender de Dios en todo, pero especialmente en aquello que va más allá de nuestras posibilidades. Sin duda que Dios con su luz nos ayudará a luchar como hay que luchar. Con su poder resistiremos los momentos malos y haremos la hermosa obra divina: el milagro de la transformación. CONCLUSIÓN No es fácil vivir los momentos malos. No es fácil dar la talla como debiéramos, sobre todo cuando los vientos no nos resultan propicios. Por ello, una y otra vez terminamos en el mismo lugar, haciendo nuestras las palabras que Jesús: “Separados de mí nada podéis hacer.” (Juan 15:5) Me gustaría, que al comienzo de este año, pudieses fijarte un objetivo: depender de tu Dios. Solo así las cosas que vayan ocurriendo a lo largo del mismo, sean buenas o no tan buenas, producirán en ti el efecto adecuado. Ya sabes: “Esfuérzate en la gracia.” Que Dios te bendiga. AMÉN

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Imagen: (cc) Flickr/practicalowl. Foto composición, Pedro Torres. Esquina superior: Pedro Torres, editor R.A.

H

Editorial: Pornografía Cristiana

ace poco leí una noticia sobre “pornografía cristiana”. La justifican como promoción de relaciones intramaritales con matrimonios reales como actores, con fines "pedagógicos”, entre otras supuestas “virtudes positivas”.

vosotros afirmáis: “Si alguno dice a su padre o a su madre: ‘Lo que tenía reservado para ayudarte lo he convertido en ofrenda para el Templo’, queda liberado de la obligación de prestarles ayuda”. De este modo, con vuestra propia tradición anuláis lo que Dios había dispuesto” (BLP).

En Levítico 18 hay una larga lista de “actos de inmoralidad”, entre ellos “descubrir” la desnudez de los semejantes. A pocas personas se les ocurriría entrar en la intimidad de un matrimonio ajeno. La mayoría de cristianos lo condenaría. Si se mira a través de una ventana, alguno lo consideraría “menos malo”. Y si en vez de una ventana, es una pantalla de TV u ordenador, haría el tema más “frío”. Pero la pregunta es la misma: ¿Aprueba Dios que esté contemplando en la misma habitación este acto íntimo matrimonial? Entonces, ¿qué diferencia hay viéndolo en una pantalla?

A menudo defendemos situaciones con muchos textos bíblicos, y a los dos días, justificamos lo contrario con aún más textos bíblicos distintos.

Me parece increíble cómo se razona con los argumentos más justificables, tales como la promoción de la familia, fidelidad, sexualidad segura y feliz en el matrimonio, etcétera, para validar algo que la Biblia condena. Cuando perdemos de vista el principio bíblico, cometemos el error de justificar lo injustificable con otros principios bíblicos, pero que no vienen al caso. Mateo 15:4-6 “Dios ha dicho: Honra a tu padre y a tu madre; y también: El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte. En cambio,

El término “porneia” implica adulterar algo puro en su origen. La pornografía cristiana va más allá de la sexualidad. También es espiritual, adultera principios con razonamientos que parecen justificables. Exhibe argumentos a conveniencia “por el bien de los demás, aunque no todos lo entiendan”. A menudo, queriendo ayudar a “la causa de Dios”, hacemos más daño que bien. Entonces, ¿cómo saber que no cometemos “pornografía cristiana” en el sentido espiritual? La respuesta está en otra pregunta: “¿Cuál es el principio REAL que nos mueve a hacer esto, o tomar aquella decisión?” En la noticia inicial, no se trata de ayudar a matrimonios, sino de “maquillar” el voyeurismo con barniz “cristiano” para seguir contemplando sexo ajeno en la pantalla y acallar la conciencia. En el sentido espiritual, ¿cuál es tu motivación real al tomar una decisión? ¿Mantener apariencias que justifican algo, o el avance del evangelio y el crecimiento personal?

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Juan Antonio López de la Torre, director área de Educación de la UAE

Proyecto UAE: Educación PLAN ESTRATÉGICO. ÁREA DE EDUCACIÓN

Misión Adventista

1. PILARES FUNDAMENTALES Y PRINCIPIOS DE LA ESTRATEGIA

Cada uno de nuestros planes y nuestras acciones están orientados y motivados por la misión adventista y por la creencia de que educar es preparar a los niños y jóvenes para un servicio excelente a la sociedad y para el encuentro con Dios en la segunda venida.

El presente documento tiene como finalidad dar a conocer la formulación y propuestas planteadas para el quinquenio 2012-2017 dentro del ámbito educacional adventista de España. El documento está basado en la información obtenida a través de una encuesta realizada durante los meses de septiembre y octubre de 2012 al personal que trabaja en nuestros centros en España, a través de diferentes momentos de reflexión con los directivos de los centros educativos adventistas en España y, finalmente, de las iniciativas del equipo que constituye el departamento de educación de la Unión Adventista Española (UAE). No se trata de un documento cerrado puesto que la retroalimentación de los diferentes sectores involucrados en el proyecto permite su modificación y mejora de manera regular.

Excelencia Nos mueve hacer la cosas de manera excelente y con una gran calidad. 2. ANÁLISIS INTERNO Y EXTERNO DEL ENTORNO (FODA) El análisis del entorno es una etapa muy importante del proceso de planificación ya que permite conocer bien la realidad antes de construir estrategias adecuadas para crecer. Algunos de los elementos detectados hasta el momento en el análisis FODA aparecen en el cuadro siguiente:

El Plan Estratégico de la Educación Adventista Española se basa en tres pilares fundamentales que dan sentido a nuestros planes de trabajo, a los objetivos que planificamos y a todo aquello que llevamos a cabo dentro de nuestra misión educativa: Integración, misión adventista y excelencia. Integración Nuestro sistema educativo, integrado en la UAE, se caracteriza por tener una vinculación estrecha con todas las iglesias adventistas de España. Además, dispone de un marco común de funcionamiento que favorece la interrelación y la coordinación entre los diferentes centros educativos adventistas de este país. Finalmente, se beneficia de pertenecer a una extensa red mundial de escuelas adventistas que comparten los mismos valores. Todos estos elementos representan una ventaja competitiva dentro del marco nacional.

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3. EJES ESTRATÉGICOS Las iniciativas incluidas en este proyecto se agrupan en torno a seis ejes estratégicos en los que concentramos la realización de los objetivos que todo el equipo de la UAE nos hemos planteado. A continuación definimos brevemente lo que entendemos prioritario en cada uno de los ejes estratégicos:

los centros educativos de la UAE (60%) 2. Buscar mecanismos de obtención de recursos económicos para las escuelas (52%) 3. Crear un programa común de intercambios internacionales para que alumnos y profesores aprendan inglés (52%) 4. Desarrollar sistemas de gestión de calidad de los centros (44%) 5. Organizar encuentros con diferentes temáticas educativas en los 8 distritos de iglesias de la UAE (44%) Área de actuación: escuelas. • Visita anual de 2 días a cada centro • Proyecto 'Life España' • Proyecto 'Concurso bíblico en olimpiadas escolares' • Proyecto ADRAEducación adventista • Proyecto: 'La educación adventista recicla' • Asesoramiento para la integración de la fe en la enseñanza (IFE) y la implementación del 'Plan máster espiritual' en todos los centros • Evaluación de la calidad

4. OBJETIVOS ESTRATÉGICO

GENERALES

DEL

PLAN

El plan estratégico del departamento de educación pretende colaborar en la consecución de los cinco objetivos generales que todo el equipo de la UAE ha consensuado para el período 2012-2017 y que aparecen en el siguiente cuadro adaptados al área educativa. 1. Reforzar la identidad adventista de nuestros centros educativos 2. Aumentar la eficiencia y la transparencia administrativa de nuestras escuelas 3. Aumentar la relevancia de la iglesia y de la educación adventista en la sociedad 4. Revitalizar la iglesia / educación adventista 5. Expandir el mensaje adventista en España Según una encuesta personal – Cuáles son en los centros adventistas las 5 prioridades primeras: 1. Buscar estrategias comunes de promoción de

de los centros • Programas contextualizados para aumentar la competitividad de los centros educativos • Unificación de documentos oficiales de escuelas adventistas (marco común de funcionamiento) Área de actuación: personal • • • •

Equipo directivo Personal docente y no docente Revisión del sistema de evaluación del personal Convención docente en 2015

Área de actuación: iglesias adventistas • Visita del departamental a los 4 distritos cada año • Promoción fondo de becas locales y nacionales • Coordinación del plan de visitas a las iglesias cercanas a las 4 escuelas • Proyecto: 'Escuela de padres on line' • 1 noticias al mes en ANN

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Bautismos

Natalicios

VALLECAS

JAEN

El 16 de noviembre fueron bautizados Jerónimo Ramos, Osvaldo Souza, Esther Diaconu, Verónica Tipán y Carmen Milagros Aguilar; Dairley Acevedo fue aceptada por profesión de fe. Ofició ambas ceremonias el pastor Julián Rumayor.

El 10 de noviembre de 2013 nació Lucas Cruz Cardo, hijo de Raquel y David. Les damos la enhorabuena a los felices papás. Necrológicas

Bodas

MADRID ALENZA

MÁLAGA

El 10 de diciembre de 2013, descansó en el Señor nuestro hermano Antonio Canseco Alonso, la ceremonia fue oficiada por los pastores Sergio Martorell y José Rodríguez. Fue miembro de nuestra iglesia desde el 9 de septiembre de 1961, fecha en la que fue bautizado por el Pr. Daniel Sanz.

El 8 de diciembre tuvo lugar el enlace matrimonial de Loli y Pepe, en la iglesia de Málaga. Ofició la ceremonia el pastor Antonio Ubieto. Deseamos que el Señor les bendiga en la nueva andadura que comienzan juntos.

Jonatán Tejel.

L

Entrevista: 'Creo que sigo siendo un niño rebelde'

as agujas del reloj aún no llegan, por más que se esfuercen, a las ocho de la mañana. Estamos detrás del escenario del IV Camporé Sudamericano de Conquistadores. Es viernes 10 de enero de 2014. Siempre sonriente y cordial, el pastor Tejel se sienta para la entrevista. Su historia es particular. Se graduó como Ingeniero Agrónomo pero sintió el fuerte llamado de estudiar Teología. Es esposo de Daniella y padre de dos conquistadoras (Astrid y Édera). Ama la naturaleza y durante toda su vida trabajó con los jóvenes. Fue pastor de jóvenes en Barcelona y en Valencia. Luego, fue líder JA y del Club en la Unión Española. Desde 2005, es el encargado de liderar a los conquistadores de todo el mundo. Agencia Sudamericana de Noticias

(ASN): Cuéntenos sus primeras impresiones de este gran evento. Jonatan Tejel (JT): La verdad, estoy muy contento. Ya vamos por el tercer día y hay un muy buen clima general. Y tanta gente. Este es uno de los eventos más grandes del mundo a nivel conquistadores. Solo es superado por el camporé de la División Norteamericana, que en su última edición, en 2009, reunió a 36.000 conquistadores. O sea, unos mil más que aquí. Este año, en agosto, se realiza nuevamente y esperan unas 40.000 personas. Así que podemos decir, sin duda, que es el segundo más grande. ASN: Recién lo vi hablando con Gabriela, una conquistadora de 11 años de un Club de Manaos (Brasil) que nos deleitó a todos con

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una interpretación musical. ¿Qué le llama la atención de los conquistadores de Sudamérica? JT: Que tienen unos talentos tremendos. El niño de aquí me impresiona en muchas facetas, como la de la predicación. Lo hacen de una manera extraordinaria. Yo recuerdo cuando tenía la edad de Gabriela y nunca me animé a cantar, predicar, ni menos a subirme a un estrado ante tanta gente. Yo veo que aquí hay niños que se ponen en pie y mandan unos mensajes poderosos. El Señor está bendiciendo grandemente a los conquistadores de este lugar. ASN: ¿Cómo fueron sus experiencias como conquistador? JT: Me gustaban mucho las experiencias en la naturaleza. Las salidas, las caminatas y todo lo


relacionado con el aire libre, las plantas y los animales. Mi padre era pastor así que fui adventista desde pequeño. Tuve ese privilegio. Pero, evidentemente, hay ciertas complicaciones que se generan en los hogares de los pastores. Fui un niño un poco rebelde a veces y no me gustaban las imposiciones. Pero seguía en la iglesia por el ejemplo de mis padres, que la verdad eran líderes extraordinarios. Mi mama fue muchos años directora del Club. Mi club se llamaba Madrid Alenza, que era el nombre de la iglesia. En esa época no tenían nombre de animales o cosas como ahora tienen. Pero las patrullas (o sea, las unidades) sí tenían nombres. La mía se llamaba “Los guepardos”, porque teníamos fascinación por ese animal. Tenía 11 años. Creo que aún sigo siendo un niño rebelde (risas), pero en el buen sentido porque no me gusta que se impongan normas que no tengan una explicación ni una base bíblica. Aun así, podría decir que mi vida cambió a los 19 años cuando sentí el llamado de Dios. Fue algo muy fuerte, es una experiencia que nunca podré olvidar en la vida porque duró meses. Estaba yo muy involucrado en las actividades de la iglesia, era el director de jóvenes y estaba estudiando ingeniería agrónoma. A mí mismo me decía que ya hacía suficiente y rechazaba esa voz que decía que debía hacer algo más. Así que decidí ser pastor. Sentí una paz muy grande y una seguridad de que lo que estaba haciendo era lo que tenía. Terminé mi carrera de Agronomía y a los 24 años empecé mi carrera de Teología. ASN: ¿Qué diferencias y similitudes encuentra entre los distintos clubes del mundo? JT: La diferencia principal es la variadísima cantidad de actividades, porque en algunos países no pueden hacer cosas que sí se hacen en otros, como por ejemplo, las marchas. Debido a connotaciones militares y demás, es muy malo hacerlas en ciertos lugares. Y lo que une a todos los conquistadores del planeta es el plan de clases progresivas, que es la base de nuestra filosofía. Esto es igual en todo el mundo y es la herramienta para el crecimiento

integral. ASN: ¿Qué cosas marcaron su ministerio y le llamaron la atención de los clubes del mundo que visitó? JT: Podría mencionar varias, pero me quedo con dos. Una ocurrió en Chile. Llegué por la noche al aeropuerto y cuando me fueron a buscar me dijeron que teníamos que ir a visitar un lugar. Yo estaba cansado y me preguntaba a dónde iríamos. Eran más de las diez de la noche. Me dijeron: “Pastor, no vamos a visitar una iglesia que tiene un Club. Vamos a visitar un Club que tiene una iglesia”. Fue sorprendente. Fuimos a uno de los barrios más peligrosos de la ciudad de Santiago. Allí, un grupo de Guías Mayores dejó su iglesia original para establecer otra en ese lugar. Empezaron con actividades de Club para los niños y terminaron haciendo una iglesia, que funcionaba en la casa de un hermano adventista. Nunca lo olvidaré porque usaron el Club como una herramienta para evangelizar. Y esto es lo que deberían hacer todos los clubes. Otra cosa que me impacto ocurrió en Colombia. Estábamos en un camporé me llevaron a visitar un campamento. Pregunté porque me llevaban allí y me dijeron: “Pastor, ninguno de los niños de este club es adventista”. Recuerdo que el Club se llamaba Los Tiburones. Esto debe recordarnos que el club no es solo para que los niños se diviertan. O sea, está bien que se diviertan sanamente porque son niños y se tiene que divertir. Pero el objetivo principal es otro. Ellos tienen que descubrir y conocer a Dios. Ellos tienen que ser formados como líderes. Hoy atravesamos una crisis de liderazgo en el mundo. No existen líderes como Abraham Lincoln. Pero si nos ponemos en las manos de Dios, podremos formar ese tipo de líderes. ASN: Si tuviera que hacer un ranking con las cinco cosas que más le gustan del Club, ¿Cuáles serían? JT: Bueno, eso es algo que nunca lo hice (risas) ASN: Entonces hoy es un buen día para empezar… JT: Sí, me parece muy bueno… a Revista Adventista – Enero 2014 – 8

ver… en el puesto cinco pondría que el Club te da la oportunidad de aprender un montón de cosas, como las especialidades. En algunos lugares del mundo te ganas las especialidades del mismo modo que ganas un premio cuando abres la caja de cereales. De la nada, obtienes como 15… y la pones a lucir en tu banda. Esto no debe ser así. Hay que estudiar y saber bien del tema para obtener la especialidad. La obtienes porque la mereces. De paso, no me gusta mucho llevar la banda porque a veces uno puede confundirse y ser orgulloso. Los líderes no estamos para que nos vean como individuos condecorados sino como gente humilde que está dispuesta a servir. En el puesto cuatro colocaría la diversión sana. No es lo más importante, pero si voy al Club es para pasarlo bien. No voy porque me obligan mis padres. En el tercer puesto digo que ir al Club te brinda la posibilidad de tener una experiencia de liderazgo. Por ejemplo, ser capitán de la unidad. Eso es la iniciación del liderazgo. En el puesto dos iría el estudio de la naturaleza, que es el segundo libro que Dios nos dio para que encontremos las evidencias de la creación. Y, sin duda, en el primer puesto está lo más grande que te otorga el Club: un conocimiento permanente de Cristo y un crecimiento espiritual. ASN: ¿Qué mensaje puede dejar para los líderes de los clubes de Sudamérica? JT: Básicamente les diría que no se desanimen. Sé lo que es ser líder en una iglesia. Como laico trabajé como director de Club y como líder JA. Sé de los problemas. Sé que es maravilloso trabajar con niños pero que a veces es complicado. No solo por los niños, sino también por los padres. Otra cosa: No se aprovechen de su posición para imponer cosas ni abusar de la autoridad. Tal vez el niño obedece por su corta edad y porque no se rebelará, pero si no está convencido de lo que le decimos, cuando sea más grande dejará la iglesia. Por eso, fundamenten todo lo que dicen con la Biblia.


También les diría que los desafío a ser líderes honestos y puros y a que ejerzan una buena influencia en los niños. Sean líderes de buena influencia y sigan los pasos de

Cristo, en resumen, esto es el discipulado. Las agujas del reloj siguen corriendo. El pastor Tejel nos

regaló 24 minutos de su precioso tiempo. Sin duda, al leer los claros y certeros consejos que dejó, todos saldremos enriquecidos.

Rebeca Villanueva (Izda.),Valeria Mariutanu Tilita (centro), Abner Neil Pérez Portugal (dcha).

Testimonios de participantes en la recogida y entrega de juguetes de ADRA Testimonio de Rebeca Villanueva:

Testimonio de Valeria Mariutanu Tilita:

omo cada año fuimos mis hijas y yo a la recogida de juguetes. Nos parece importante poder preparar regalos para otros niños/as que no tienen; pero hasta este año no habíamos ido a la entrega de los mismos.

sta experiencia de la actividad de ‘fiesta de reyes’ que ADRA ha organizado, ha sido muy gratificante para mi. Lo que más me ha impactado de todo, fue observar las caras de alegría de los niños cuando veían el montón de regalos que había y como a la salida me contaban que les habían regalado los reyes, dándonos las gracias por ello.

C

Nos animaron el día de antes a que pudiéramos unirnos a todos los voluntarios/as que iban a colaborar y mis hijas de 14 y 11 años fueron las que me animaron a mí. Cambiamos la tradicional cabalgata, que todos años veíamos, por las caras felices y nerviosas de niños/as que esperaban sus juguetes.

“E

Me gustaría repetir esta actividad todos los años hasta que Jesús vuelva y animar a los demás a participar, porque sinceramente merece la pena. Testimonio de Abner Neil Pérez Portugal:

“E

¡Fue una experiencia inolvidable! No olvidaré sus sonrisas, sus caras llenas de sorpresa al ver todos los juguetes que les daban, Sus lloros por tener miedo a los Reyes pero querer los juguetes y por ello ser valientes. Pero tampoco olvidaré el trabajo realizado por todos los niños/as que desinteresadamente acudieron el día 5, un domingo, para ser solidarios con otros niños que tienen menos.

s la primera vez que participo en la Fiesta de Reyes organizada por ADRA, y fue una experiencia gratificante, me encantó ver a muchas personas de distintas nacionalidades, pero con lo que me quedo es con las sonrisas de los niños.

Gracias a ADRA en Aragón por dejarnos ser partícipes de un trocito de felicidad y poder enseñarles a nuestros hijos que no es tan importante tener como compartir. ¡Nos vemos el próximo año!

Realmente vale el esfuerzo de tantos días y de muchos voluntarios y voluntarias, en los próximos años procuraré apoyar nuevamente”.

Les hace mucha ilusión tener un regalo, un juguete que tal vez por circunstancias de la vida les es difícil tener.

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Foto: (cc) symphony of love/Flickr. Autor: Bernardo Rodríguez, evangelista de la Asociación Metropolitana de Chile.

Claves para el crecimiento de la iglesia

L

a revitalización de la iglesia es posible y está al alcance de los que se lo proponen.

oración y de la amistad como claves del crecimiento de la iglesia.

Durante el ataque de Corea del Norte a Seúl –segunda mitad del siglo XX-, fue atrapada una ex congresista, quien fue llevada inmediatamente ante un oficial superior, el cual dictó la sentencia de muerte. Al día siguiente fue sacada de su celda y llevada por un joven soldado al lugar donde iba a ser ejecutada. Después de cavar la tumba, el verdugo vendó los ojos de esta mujer. Pero, antes de disparar preguntó: “Vieja, ¿tienes algo que decir antes de que te mate? La señora de Park respondió: “Quiero pasar los últimos momentos de mi vida orando por ti...”

Entre los que se ocupan del crecimiento de la iglesia hay concordancia plena en que la oración desempeña un papel fundamental en la vida del creyente y en el crecimiento de la iglesia. Un testimonio notable lo experimenta el Pr. David Yonggi Cho, quien con sus 800.000 feligreses actualmente pastorea la iglesia más grande del mundo.

“Mientras tanto, fui descendiendo hacia la fosa, es decir, mi sepultura. Allí me arrodillé y comencé a orar... Después de unos minutos, oí que el joven lloraba, razón por la cual dejé de orar para decirle: ‘Ahora puedes disparar’... El joven rehusó hacerlo y me dejó escapar” (Contado por ella en el libro 'Mucho más que números', de David Yonggi Cho). Los adventistas conocemos el valor de la oración. Si la Sra. Park fue preservada es porque Dios atendió su plegaria. ¡Qué grandes cosas podría hacer Dios por su iglesia si su pueblo orara! En este artículo me propongo resaltar el valor de la

La oración, un elemento vital

Al comenzar su ministerio, Yonggi fue impresionado por el Espíritu Santo a dedicar más tiempo a desarrollar un ministerio de oración. Aunque los miembros se resistieron, comenzó a dedicar a la oración cuatro a cinco horas diarias, y si bien algunos no compartían la prioridad adoptada por el pastor, pronto se dieron cuenta de que la iglesia comenzaba a crecer. Cuando preguntan a Yonggi acerca de la fórmula del éxito relacionado con el crecimiento de la iglesia, responde: 1) Orar, 2) Orar y 3) Orar. Luego agrega: “Existe una gran diferencia entre la iglesia americana y la iglesia coreana. La iglesia en América tiene muchos programas y poca oración; en cambio, la iglesia en Corea tiene mucha oración y poco programa”. Revista Adventista – Enero 2014 – 10

Al reflexionar acerca de esto vino a mi mente lo ocurrido a principios del año pasado en el distrito de Pedro Aguirre Cerda, en Santiago de Chile. En ese tiempo, un grupo de feligreses que se congregaba en el sector de San Joaquín, preocupado por el hecho de que la zona gradualmente se estaba transformando en un parque industrial –factor que repercutía en la falta de crecimiento de su iglesia-, junto con su pastor decidieron empezar un plan de oración con la finalidad de que Dios les mostrara si debían continuar en aquel lugar o no. Después de un tiempo, llegaron a la convicción de que debían trasladarse. Dios los dirigió, proveyendo un lugar muy amplio ubicado en un sector estratégico de la ciudad. La iglesia gradualmente comenzó a experimentar un repunte; después de un año de reunión se duplicó la asistencia de los sábados. En octubre del año pasado invitaron a la población aledaña a participar en la fiesta de las naciones –Día de la Raza-, a la cual concurrieron unas 250 personas que se congregaron en la plaza principal del barrio portando diversas banderas. A nadie le cabe duda acerca de lo acertado de la visión que tuvieron la feligresía y su pastor, gracias al tiempo que todos dedicaron a


desarrollar el ministerio oración.

de

la

En la introducción a su Evangelio, Lucas asegura: “Me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo” (1: 3). Uno de los aspectos que resalta en el estudio realizado es el ministerio de oración del Señor Jesucristo. Consideraremos algunos ejemplos: 1. El bautismo de Jesús. “Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado, y orando, el cielo se abrió” (Luc. 3: 21). 2. La transfiguración. “Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió el monte a orar” (Luc. 9: 28). 3. En el Getsemaní. “Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Luc. 22: 44). 4. Elección de los discípulos. “En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios” (Luc. 6: 12). Como podrá apreciarlo, aunque Jesús dedicó tiempo a orar en los momentos más decisivos de su ministerio, llama la atención que en ocasión de poner los cimientos de su iglesia dedicó la noche entera a la oración. Como recuerda Barna, en la iglesia, al desempeñar posiciones de liderazgo, necesitamos preocuparnos por su crecimiento, pero también deberíamos recordar que es más importante el ser que el hacer. “Una parte vital para conocer la visión que Dios tiene para cada uno es estar quietos y atentos lo suficiente como para oírlo. Los líderes de las iglesias cristianas americanas generalmente son personas que sienten que son exitosas solamente cuando están activas. Dios, sin embargo, parece hablar más claramente a los líderes cristianos cuando están inactivos:

esto es, cuando hacen un esfuerzo consciente para permitirle a él guiar la conversación e impartir sabiduría según la forma y el tiempo de Dios. Esto requiere que usted pase mucho tiempo permitiéndole a él dirigir sus pensamientos. La parte que asusta de este proceso es que usted claramente debe permitirle a él estar en el control. Para muchos líderes, esa es una realidad difícil de aceptar”. Recuerde, si usted es líder o miembro de la iglesia y ve que no prospera, o está preocupado por su crecimiento, o desea plantar una nueva iglesia, dé el paso que es indispensable: junto con su congregación desarrolle un ministerio de oración. Rick Warren, pastor de la iglesia de mayor crecimiento en los últimos diez años en California, dice que al plantar iglesias lo elemental es orar pidiendo la dirección divina. El factor de la amistad Según Fred Smith, destacado experto en el crecimiento de la iglesia, un segundo paso clave en el crecimiento de la iglesia lo constituye la amistad. Este factor es fundamental para que nuevas personas se acerquen a ella. Publicó un interesante estudio acerca de este aspecto: 'La manera más efectiva de crecer numéricamente es mediante el puente que realizan los miembros invitando a sus amigos y parientes a reuniones especialmente preparadas para ellos'. En los Evangelios hay un personaje bíblico que resalta por este talento: “Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús. Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es: el Cristo). Y le trajo a Jesús” (Juan 1: 40, 41). Entre los parientes hay un vasto campo poco explorado, con el propósito de relacionarlos con el Salvador. Hay un segundo registro en el cual resalta la figura de Andrés: cuando Jesús alimentó a una multitud (véase

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Juan 6: 1-15). En esa ocasión, Andrés identificó al chico que tenía una merienda que la mamá había preparado para él. Conocemos cómo termina el relato: la multitud fue saciada aquella tarde. Gracias al espíritu de observación para detectar oportunidades y soluciones, Andrés desempeñó un papel clave en el ministerio de Jesús. Andrés, protagonista por tercera vez. Unos griegos querían ver a Jesús, se lo dijeron a Felipe y este lo comunicó a Andrés (Juan 12: 2022). Los tres ejemplos resaltan la habilidad que Andrés desarrolló para relacionar a la gente con Jesús. Según Oosterwal, el mayor factor de crecimiento dentro de la Iglesia Adventista es el compañerismo. Cuando no se lo cultiva es causa de apostasía. El practicarlo produce retornos. Al promoverlo mejoran las condiciones para traer el regreso al redil a los ex adventistas. Uno de cada tres ex adventistas a quien se lo incorpora a un círculo de amistad regresa a la iglesia. La amistad y el compañerismo desempeñan papeles que vale la pena tomar muy en cuenta tanto para mantener la feligresía como para que la iglesia crezca. Esta es la realidad que experimentó la iglesia mencionada al comienzo de esta nota. La feligresía implementó lo que denominaron “El evangelio de la amistad”. Visitaron a los vecinos y ofrecieron orar por sus moradores. La respuesta fue muy positiva. De cien hogares visitados, el 95% los recibió con gratitud. Al ofrecer compañerismo y amor, la iglesia que estaba estancada comenzó a crecer, revitalizándose. Schwarz tiene razón: “Las iglesias que crecen poseen, en promedio, un cociente de amor mensurablemente superior al que se encuentra en aquéllas que están estancadas o decrecen”. El ministerio de Cristo se caracterizó por una relación muy cercana con la gente. Elena de White lo expresa de este modo: “El Salvador trabaja con las personas como quien deseaba hacerles bien, se mezclaba con ellos, satisfacía sus necesidades, les mostraba simpatía,


se ganaba su confianza; solo entonces les decía ‘Seguidme’ ” (El ministerio de curación, pág. 102).

cuidado mutuo, se disciplinaba con amor, y se proveía protección y sanidad.

Según Hemphill, es notable resaltar el modelo de Antioquía y del libro de los Hechos, donde se menciona que en las relaciones familiares del reino abundaba la generosidad, el

Cómo llegaron nuevas personas a la iglesia Según todas las encuestas realizadas, estos son los datos estadísticos:

- por publicidad: 2% - por la popularidad del pastor: 6% - por campañas de evangelización: 6% - por amigos y parientes: 86% Las conclusiones están claras.

Raquel Carmona, Editorial Safeliz. Foto: Pedro Torres.

Caminando con Jesús: 'Indefectiblemente, laodicense'

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el mío! ¡Con razón no me aceptas en tu redil! ¡Insensata! Lejos de ti, la Perla de gran precio, carezco de valor. Tu eres quien da valor a mi vida y a mis actos.

No te gusto nada. Me iría mejor ser fría (vers. 15), así no me vomitarías de tu boca (vers. 16), pero soy tibia, aunque me cueste creerlo. Me siento cómoda donde estoy, en la iglesia remanente (fíjate si estoy a gusto que ya llevo cuarenta años bautizada); además, te he servido a ti y a la iglesia en aquello que se me ha pedido y conozco bien la doctrina. Sin embargo, ¿vivo como he de vivir? Mis hechos ¿no desmienten mis palabras? ¿Perteneceré al grupo que no reconocerás como tuyo en el Juicio de las Naciones, a pesar de que he hecho cosas en tu nombre? ¿En tu nombre o en el mío? Si soy rica (vers. 17), no necesito tu ayuda, por lo cual, ¡ha sido en

Gracias ti y a tu Santo Espíritu, que abre los ojos de mi conciencia adormecida y miope, me arrepiento de mi arrogancia, de mi necedad, de mi prepotencia, de mi terquedad… Y te abro mi corazón y te entrego mi vida para poderla vivir junto a ti, siempre, siempre; para que todo lo haga sea de acuerdo a tu voluntad y para que, a fuerza de estar pegada a ti “ viva no ya yo” sino tú, como el apóstol Pablo. De este modo, como las buenas obras serán tuyas, en tu Segunda Venida y ante mi sorpresa, porque no sabré cuándo he hecho esas buenas acciones que me adjudicas, me dirás: “Ven, bendita de mi Padre” y me sentaré contigo (vers. 21), disfrutaré de tu presencia por siempre jamás. Amén.

e guste o no, esto es así: pertenezco a la iglesia de Laodicea, luego soy laodicense. Por eso, leo y releo una y otra vez los versículos de Apocalipsis 3 que me muestran la tremenda situación en la que me encuentro. Y para que no halla lugar a dudas de que eres tú mismo, mi Creador, mi Redentor, mi Salvador, mi Amigo… lo primero que haces es identificarte como tal. ¡Sí! ¡Eres tú quien me habla! Pero, ¡ay de mí! ¡Menuda la que se me viene encima!

Gracias por revelarme mi precariedad, mi frialdad, mi pobreza, mi ceguera… Pero, a pesar de todo (o tal vez por ello), me amas y me ofreces la posibilidad de convertir mi tibieza, mi frialdad, en una cálida “llama de amor viva”, como decía Juan de la Cruz, que me hace agradable a tu boca.

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María Somolinos, médico y directora área de salud de la UAE.

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Salud: Las medicinas de la naturaleza

uando Dios creó el mundo y todos sus habitantes, encargó al ser humano una tarea importante: “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señorear en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (Génesis 1:28). Somos los mayordomos del planeta, pero en lugar de cuidar este mundo el ser humano se ha dedicado a destruirlo. Y no nos damos cuenta de que al destruir la tierra, nos estamos destruyendo poco a poco a nosotros mismos. Una de las formas en la que nos perjudicamos a nosotros mismos es destruyendo numerosos recursos naturales que pueden servir como medicamentos para tratar diversas enfermedades. Puede parecer superficial pero es tremendamente importante ya que aunque creamos que vivimos en un mundo moderno en el que los fármacos que consumimos son creados artificialmente en laboratorios, los fármacos derivados de la Naturaleza siguen constituyendo un pilar del arsenal terapéutico disponible hoy en día. Así, por ejemplo, en Estados Unidos, más de la mitad de los fármacos que se prescriben derivan de fuentes naturales, ya sea directamente o indirectamente. Entendemos que es indirectamente cuando estos compuestos naturales sirven de

modelo o de patrón químico para la síntesis de nuevos fármacos. De hecho, la mayoría de las nuevas moléculas farmacéuticas (116 de 158) que han sido aprobadas por la FDA (Food and Drug Administratiton, de EEUU) entre 1998 y 2002 (o sus equivalentes en otros países) tienen su origen en sustancias naturales. 1 Las plantas, principalmente las plantas de los bosques tropicales, nos han proporcionado medicamentos como la quinina (para la malaria), la pilocarpina (para el glaucoma), la digital (para el corazón), la morfina (potente analgésico), la warfarina (un anticoagulante), etc. Pero en el proceso de destruir los bosques u otros hábitats naturales podemos perder múltiples medicinas que todavía no han sido descubiertas, algunas de ellas derivadas de especies que aún no hemos sido capaces de identificar. Muchos otros fármacos derivan de algunos animales, como la bradiquinina que se descubrió en el veneno de una víbora en Brasil y que ha dado lugar a diversos fármacos utilizados para disminuir la tensión arterial. Los microbios también son fuentes de fármacos como la penicilina y numerosos antibióticos. La lista de fármacos que podemos encontrar en la Naturaleza es extensa, incluyendo por supuesto, las conocidas como plantas medicinales tan arraigadas en la sabiduría popular

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como la equinácea, el hipérico o hierba de San Juan, la valeriana, la cola de caballo, el boldo, etc. Destruyendo la tierra estamos destruyendo la posibilidad de encontrar nuevos fármacos que nos ayuden a luchar contra muchas de las enfermedades que nos amenazan. Es posible que al extinguirse un determinado tipo de planta que quizá no sabemos aún ni que existe, hayamos perdido la posibilidad de encontrar un buen fármaco que nos ayude en la lucha contra el cáncer, la diabetes o la enfermedad de Alzheimer. Dios nos entregó un hermoso planeta lleno de recursos para que lo administráramos con sabiduría. Si lo destruimos, en cierta forma, nos destruimos a nosotros mismos. Al final Dios nos pedirá cuentas de todas nuestras acciones, como dice en Apocalipsis 11:18: “Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra”. Notas: 1. Chivian E., Berstein A. Sustaining Life. How human life depends on biodiversity. Oxford University Press, 2008.


Foto: (cc) Clint McMahon/Flickr. Esquina superior: Álvaro Calvo.

Temas de nuestro tiempo: Una filosofía adventista sobre la música

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ios ha entretejido la música en la trama misma de su creación. Leemos que cuando hizo todas las cosas, “alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios”(Job 38:7). El libro del Apocalipsis describe el cielo como un lugar de alabanza incesante, que resuena con cánticos de adoración a Dios y al Cordero por parte de todos (Apoc. 4:9-11; 5:9-13; 7:10-12; 12:10-12; 14:1-3; 15:2-4; 19:1-8).

experiencia humana más sublime, puede ser usada por el príncipe del mal para rebajarnos y degradarnos, para despertar sensualidad, pasiones, desesperación, ira y odio.

Debido a que Dios hizo al ser humano a su imagen, compartimos el amor y el aprecio por la música con todos los seres creados. De hecho, la música puede tocarnos y conmovernos con un poder que va más allá de las palabras o cualquier otro tipo de comunicación (La Educación p. 168). La música mejor y más pura eleva nuestro ser hasta la misma presencia de Dios, donde los ángeles y seres no caídos lo adoran con cánticos.

“Empleada adecuadamente, …(la música) es un precioso don de Dios, designado para elevar nuestros pensamientos a los temas altos y nobles, inspirar y elevar las almas”. (La Educación, pág. 168)

Pero el pecado ha lanzado una plaga sobre la creación. La imagen divina ha sido desfigurada y casi borrada; en todos los aspectos, este mundo y los dones de Dios nos llegan con una mezcla de bien y mal. La música no es moral y espiritualmente neutra. Alguna puede elevarnos hasta la

La mensajera del Señor, Elena G. de White, continuamente nos anima a elevar nuestra perspectiva en cuanto a la música. Ella nos dice: “Cuando no se abusa de la música, ésta es una gran bendición; pero mal empleada, es una terrible maldición” (El hogar cristiano, p. 371).

En cuanto al poder del canto, ella escribe: “Es uno de los medios más eficaces para grabar en el corazón la verdad espiritual. ¡Cuán a menudo la memoria recuerda alguna palabra de Dios al alma oprimida y a punto de desesperar ‘mediante el tema olvidado de algún canto de la infancia’, y entonces las tentaciones pierden su poder, la vida adquiere nuevo significado y nuevo propósito, y se imparte valor y alegría a otras almas! . . . Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante que la oración. En Revista Adventista – Enero 2014 – 14

realidad, más de un canto es una oración. . . . Al conducirnos nuestro Redentor al umbral de lo infinito, inundado con la gloria de Dios, podremos comprender los temas de alabanza y acción de gracias del coro celestial que rodea el trono, y al despertarse el eco del canto de los ángeles en nuestros hogares terrenales, los corazones serán acercados más a los cantores celestiales. La comunión con el cielo empieza en la tierra. Aquí aprendemos la clave de su alabanza” (La Educación, p. 169). Como adventistas del séptimo día, creemos y predicamos que Jesús pronto vendrá otra vez. En nuestra proclamación mundial de los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6-12 llamamos a todos los pueblos a aceptar el evangelio eterno y a prepararse para encontrarse con nuestro Señor en su pronto regreso. Desafiamos a todos a elegir lo bueno y no lo malo, para que, “renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:12, 13). Creemos que el evangelio afecta todos los aspectos de la vida. Por eso sostenemos que, dado el vasto


potencial de la música para lo bueno o lo malo, no podemos ser indiferentes ante ella. Aunque percibimos que los gustos en música varían en gran manera de un individuo a otro, y que finalmente las decisiones deben ser tomadas en forma individual, creemos que las Escrituras y los escritos de Elena G. de White sugieren principios que pueden moldear nuestras elecciones.

1. Toda la música que los cristianos escuchan, interpretan o componen, ya sea sacra o secular, debe glorificar a Dios: “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la Gloria de Dios” – 1 Corintios 10:31. Este es el principio bíblico dominante. Cualquier cosa que no pueda satisfacer esta norma elevada debilitará nuestra experiencia con el Señor.

En este documento la frase “música sacra” – algunas veces nos da referencia de música religiosa – designa música que está enfocada en Dios y en temas bíblicos y cristianos. En muchos casos, es música compuesta y que tiene por intención el servicio de adoración, encuentros evangelísticos, o devoción particular y puede ser música vocal o instrumental. De todas maneras, no toda la música sacra/religiosa puede ser aceptable para un Adventista. La música sacra no debe evocar asociación con cosas seculares o invitarnos a estar conforme a patrones de conducta mundana en pensamiento o acción.

2. Toda la música que los cristianos escuchan, interpretan o componen, ya sea sacra o secular, debe ser la más noble y la mejor: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” (Fil. 4:8). Como seguidores de Jesucristo que esperamos y anhelamos unirnos al coro celestial, consideramos la vida en esta tierra como una preparación para, y un anticipo de, la vida por venir.

“Música Secular” es música compuesta para ocasiones diferentes que los servicios de adoración o devoción personal. Esta habla de situaciones comunes de la vida y las emociones básicas de los humanos. Surge de nuestro interior, expresando la reacción del espíritu humano a la vida, amor, y el mundo en el que el Señor nos ha puesto. Puede ser moralmente elevadora o degradante. Y, aunque no alaba o adora directamente a Dios, igual puede tener un lugar legítimo en la vida de los Cristianos. Para su selección se deben seguir los principios discutidos en este documento. Principios para guiar al cristiano La música que los cristianos disfrutan debe ser regulada por los siguientes principios:

De estos dos fundamentos ‘glorificar a Dios en todas las cosas y elegir lo más noble y lo mejor’ dependen los demás principios que se presentan a continuación para la selección de la música por parte de los cristianos.

6. La música cristiana emplea letras que estimulan positivamente las habilidades intelectuales así como nuestras emociones y nuestra fuerza de voluntad. Las buenas letras son creativas, ricas en contenido y de buena composición. Se concentran en lo positivo y reflejan valores morales; educan y elevan; y se corresponden con una teología bíblica sólida. 7. En la música cristiana los elementos musicales y literarios trabajan juntos armoniosamente para influir sobre el pensamiento y la conducta en concordancia con los valores bíblicos. 8. La música cristiana mantiene un equilibrio prudente de los elementos espirituales, intelectuales y emocionales. 9. La música cristiana reconoce y acepta la contribución de diferentes culturas en la adoración a Dios. Las formas y los instrumentos musicales varían en gran manera dentro de la familia adventista del séptimo día mundial, y la música proveniente de una cultura puede parecer extraña para alguien de una cultura diferente.

4. La música cristiana es holística; apela tanto al intelecto como a las emociones y afecta al cuerpo en forma positiva.

El hacer música Adventista del Séptimo día significa escoger lo mejor y por encima de todo acercarnos a nuestro creador y Señor y glorificarlo. Levantemos el desafía de una visión musical alternativa y viable, como parte de nuestro mensaje holístico y profético, hagamos una contribución musical adventista única como un testimonio al mundo que tenga en cuenta a las personas que esperan la pronta venida de Cristo.

5. La música revela creatividad en el hecho de que surge de melodías de calidad. Si es armonizada, usa armonías en una forma interesante y artística, y emplea ritmos que las complementan.

Este documento fue aprobado por la Junta Ejecutiva de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Concilio Anual en Silver Spring, Maryland, el 13 de octubre de 2004.

3. Se caracteriza por ser de calidad, equilibrada, apropiada y auténtica. La música cristiana fomenta nuestra sensibilidad espiritual, psicológica y social, y nuestro crecimiento intelectual.

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Imagen: (cc) Flickr/Jorge Mejía Peralta. Esquina superior: Alejandro Medina, Editorial Safeliz.

Te recomiendo un libro: 'Apacienta mis ovejas' Título: Apacienta a mis ovejas Autor: H. M. S. Richards Editorial: GEMA/APIA

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unca olvidaré aquella vez que mi madre me acompañó a la iglesia después de varios años de ausencia. Yo era estudiante en el seminario de Montemorelos (México) y ella me visitó de manera inesperada un día sábado. Entonces, yo le rogué que fuéramos a la iglesia. Luego de expresar alguna molestia y tratar de evitarlo, terminó aceptando mi petición. Yo no cabía de gozo, entrando al enorme templo del brazo de mi madre y rogando al cielo que ese día el sermón impactara su vida. Todo parecía preparado: la música, la solemnidad del sitio y la actitud de los asistentes. Sin embargo, ese día el predicador (un conocido visitante de la Asociación General) se dedicó a contarnos algunas de sus aventuras por ciertos países exóticos que había visitado. Creo que ni siquiera abrió la Biblia. Yo me sentía profundamente

frustrado al pensar en todo lo que había luchado para que mi madre asistiera a la iglesia. “¿Tendrá idea este hombre de todo lo que hay detrás de un creyente que asiste al templo cada sábado?”, me pregunté a mí mismo. Ese día, tuvimos que conformarnos con unas magras alusiones a la Palabra de Dios. Desde hace un buen tiempo vengo escuchando sobre la “crisis del púlpito” en la iglesia. Parece que en algunos lugares los sermones no satisfacen a los miembros de la iglesia. Incluso, a veces parece que su contenido se reduce a una serie de anécdotas personales, ocurrencias doctrinales o lecturas insípidas de conceptos teológicos ajenos a la realidad de la sociedad contemporánea, eso sí, muy lejos de una atractiva investigación bíblica que responda a las necesidades de la gente y ofrezca respuestas oportunas a sus desafíos cotidianos. ¿Qué está pasando con la predicación? Apacienta a mis ovejas es el

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mejor libro sobre homilética que he leído. No tengo dudas en afirmarlo. Desde el día que cayó en mis manos, el texto me cautivó a tal punto que no pude parar de leerlo hasta terminarlo. Su autor, H. M. S. Richards, fue uno de los mejores predicadores adventistas en Norteamérica. Ahí, de una manera muy sencilla, describe los grandes secretos del arte de elaborar y predicar poderosos sermones en una congregación. El autor no se limita a instruir sobre cuestiones técnicas en la elaboración de un tema, más bien, va al fondo de la vida del portavoz, asegurando, en realidad, que no hay sermones poderosos, más bien, hay vidas poderosas. Además, está escrita de una manera tan agradable, que el lector va disfrutando las enseñanzas de este gran siervo de Dios. Este es un libro indispensable para pastores, predicadores, maestros, ancianos y miembros de iglesia en general. Seguramente, cambiará tu vida como lo hizo conmigo.


Autor: Henrique Nunes, pastor, periodista y profesor de periodismo de Brasil. Foto: (cc) Werner Vermaak/Flickr.

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Mandela y el cristianismo

onsiderado como un gran líder humanista que atravesó los últimos dos siglos, Nelson Mandela descansó. Y como siempre ocurre, su memoria está siendo adulada en redes sociales y sitios de noticias por todo el mundo. En este caso, ¡nada más justo! Un hombre es lo que su trayectoria revela, y ese hombre deja un legado que supera las más altas expectativas en un mundo en que los valores y principios son cada vez más escasos. Algunas personas, que usted y yo conocemos son así, superan las expectativas. Tomo el ejemplo de Mandela para ponderar que algunas personalidades podrían ser buenas liderando el Cristianismo. Personas cuya estirpe, temperamento, valores, educación, civismo, humanismo y legado serían más que bienvenidos en el seno de la religión fundada por Jesucristo. Especialmente si consideramos que en algunos lugares esas virtudes han sido nuestra mayor carencia y necesidad. A menudo digo que la gran ley bíblica no es la Ley de los 10 Mandamientos, aunque tan crucialmente importante y todavía válida. No le quito su lugar, antes la exalto, parafraseando al apóstol Pablo. Todavía considero la gran Ley del evangelio tan apremiante en nuestros días, la llamada Ley de la Reciprocidad; en palabras más sencillas: 'Hagan con los demás como

quieren que los demás hagan con ustedes'. Ética, en la práctica, es eso, creo yo. En la estela de Mandela, leí algo que creo, resume el ideal del servicio de un hombre, sea quien sea. Comparto: “Para servir es necesario salir de la zona de confort, esto es, hacer lo que no se desea, dedicar tiempo a las tareas poco atractivas, asumir responsabilidades despreciadas por la mayoría, hacer el `trabajo sucio´”, en fin, hacer o que a nadie le gusta hacer. Para servir es necesario vencer el orgullo, esto es, estar dispuesto a ser tratado como esclavo, tener los derechos pisoteados, ser desprestigiado, sufrir injusticias, convivir con casi ningún reconocimiento, en fin, no dejarse disminuir por la manera como las personas tratan a los que consideran inferiores. Para servir es necesario renunciar a los intereses propios, esto es, pensar en el otro en primer lugar, ocuparse más en dar que en recibir, callar primero, perdonar siempre, siempre pedir perdón, en fin, hacer lo posible para que los demás se beneficien aun cuando esto cueste perjuicios y daños personales. No es por menos que en cualquier sociedad existen más clientes que siervos. Servir no es privilegio de muchos. Servir es para gente grande. Servir es para gente que se conoce a sí misma, y está segura de su

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identidad, a tal punto que nada ni nadie lo disminuye. Servir es para gente que conoce el corazón de las personas, de tal manera que nada ni nadie causan suficiente decepción para abandonar el servicio. Servir es para quien conoce el amor, de tal manera que no conoce precio demasiado elevado como para abandonar el servicio. Servir es para quien conoce el fin al cual se puede llegar sirviendo y amando, de tal manera que no es motivado por el reconocimiento, la gratitud o la recompensa, pero por el propio privilegio de servir. Servir es para pocos. Servir es para gente que se parece a Jesús. En un mundo donde las relaciones humanas son corrosivas y se corroen al costo de falsos moralismos y otros ismos, el ejemplo de ese líder que descansó retumba. ¡Un servicio altruista, cómo sería bueno verlo surgiendo! “La mayor y más urgente de todas nuestras necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio”, declaró la escritora cristiana Ellen White. ¡Mandela sirvió! ¡Que su ejemplo inspire al cristianismo en el servicio al prójimo! Finalizo con una de sus frases célebres: “La muerte es inevitable. Pero cuando un hombre hace lo que considera su deber para con su pueblo y su país, puede descansar en paz”.


Autor: José Pablo Chacón, estudios de Periodismo, Bíblia y Teología, fundador de la Comunidad Interludio. Foto: (cc) Joachim S. Müller/Flickr.

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Menos worship y más adoración

ay una cosa que me molesta mucho cuando voy a un restaurante mientras estoy acatarrado: mis papilas gustativas no pueden percibir el sabor de la comida. Lo mismo sucede cuando, empujado por el antojo, me quemo la lengua en el primer bocado. Hay palabras que pierden su sabor. Y es que de tanto usarlas, abusarlas, dejamos que su significado real quede al margen, permitiendo que cobren vida nuevas interpretaciones, nuevas formas de entenderlas, hasta que las convertimos en “otras”, palabras que ya no son las mismas. Ha pasado muchas veces, con muchas palabras. Lamentablemente casi siempre sucede con las mejores palabras, las más importantes, las que más necesitamos entender y practicar. Le pasó al amor, al perdón, a la alegría, a la palabra “prosperidad”; también a la pareja, al matrimonio, a la palabra padre o madre. Ahora son “otras”, casi irreconocibles. De cada una de ellas podríamos hablar con nostalgia, intentando excavar, en las ruinas de civilizaciones pasadas, lo que eran y cómo se practicaban. Hay otra palabra que está sufriendo serias mutaciones, es la palabra “adoración”. De forma interesada, hemos preferido usar el anglicismo, cometiendo un doble crimen. Adoración y Worship ya no son lo que eran. (No sé si es un fenómeno generalizado, pero en Latinoamérica

es ya una moda usar la palabra worship para referirse a conciertos de música de corte cristiano). Lo que en tiempos pretéritos hablaba de un estilo de vida, ahora se ha convertido en un evento. Antes la adoración era algo que se vivía, ahora es algo a donde uno va. En aquel tiempo adorar era algo que uno le daba a modo de sacrificio a Dios, ahora es algo que consumimos constantemente y pensamos que es algo hecho para nosotros, algo que nos gusta, algo que nos complace, algo que nos sorprende, algo que nos hace sentir cosas bonitas. La versión inglesa deriva de la antigua worthscipe, que tenía el sentido de dar dignidad, de una forma simple y desinteresada, a una deidad. En sus raíces griegas podemos encontrar la palabra más pesada “leiturgeo” que tiene que ver con servir. Retrocediendo aún más, en su versión hebrea, la palabra más pesada es “abad” que también tiene que ver con servir. La Biblia siempre describe la relación de Yahvé con su pueblo como si de un matrimonio se tratara. Se describe esa relación como un “berit” pacto de responsabilidades recíprocas. En ese pacto habrá intimidad, pero también habrá trabajo. Si excluimos la intimidad de ese pacto, todo se convierte en pura“abodᨠservidumbre (como cuando los hebreos eran esclavos en Egipto); si, por el contrario, excluimos el trabajo, todo se reduce a un emocionalismo romántico Revista Adventista – Enero 2014 – 18

que desfigura el pacto y lo convierte en caricatura. Es como si un esposo solo quisiera intimidad, sin responsabilidad. O si, por ser demasiado responsable, deja de lado la intimidad con su esposa. En ambos casos la relación estaría enferma. Tenemos una intimidad desconcentrada, es una adoración descuidada. Algo así sentía Dios y, urgido, levantaba la voz: No me sigan trayendo vanas ofrendas; el incienso es para mí una abominación. Luna nueva, día de reposo, asambleas convocadas; ¡no soporto que con su adoración me ofendan! (Isaías 1:13 NVI). Está muy bien que cantemos juntos y levantemos nuestras manos. Está muy bien que luces multicolores iluminen nuestros escenarios, está bien que gastemos miles de miles de dólares en equipos de sonido e instrumentos musicales para cantar a Dios. Eso está muy bien sí, si va de la mano del servicio real como estilo de vida. Hoy reflexiono y me pregunto muchas cosas. ¿Qué haríamos con todo ese dinero si no estuviera invertido en equipo? ¿Sería para dar de comer a los más necesitados? ¿Sería para dar techo a los habitantes de la calle? Con tristeza confieso que hemos fallado rotundamente. Uno a la lista de palabras que ya son otras la palabra ayuno. Así lo describe el mismo Dios en Isaías 58:5-7 (NVI): ¿Acaso el


ayuno que he escogido es sólo un día para que el hombre se mortifique? ¿Y sólo para que incline la cabeza como un junco, haga duelo y se cubra de ceniza? ¿A eso llaman ustedes día de ayuno y el día aceptable al Señor? El ayuno que he escogido, ¿no es más bien romper las cadenas de injusticia y desatar las correas del yugo, poner

en libertad a los oprimidos y romper toda atadura? ¿No es acaso el ayuno compartir tu pan con el hambriento y dar refugio a los pobres sin techo, vestir al desnudo y no dejar de lado a tus semejantes? Yo quiero menos eventos y más vida. Yo quiero menos luces y más compromiso, yo quiero menos

micrófonos y más justicia, quiero menos worship y más adoración. Yo sueño con una generación de jóvenes que se levantan y cambian el mundo. ¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios. (Miqueas 6:8 NVI).

Comunicaciones UAE. Foto: AIDLR/CD-EUDNews.

I Conferencia Internacional sobre Libertad Religiosa y Minorías Religiosas

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efensores de la libertad religiosa en Europa se reunieron en Madrid para celebrar una conferencia académica con el objetivo de promover el reconocimiento a la causa de la libertad religiosa para las minorías religiosas de la nación y los estados circundantes. La Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa (AIDLR) y el Instituto de Derechos Humanos de la universidad pública española mejor calificada llevaron a cabo la I Conferencia Internacional sobre Libertad Religiosa y Minorías Religiosas entre el 17 y el 20 de enero pasados. El evento atrajo a decenas de destacados estudiosos, figuras políticas y abogados --entre ellos algunos adventistas-- en el extenso campus de la Universidad Complutense de Madrid, una universidad con siete siglos de historia en el país. Al hablar durante la conferencia, Alexy Koshemyakov, director del Departamento de Minorías

Nacionales y Antidiscriminación del Concilio de Europa en Estrasburgo, defendió el establecimiento de una institución específica en Europa que se ocupe de cuestiones de libertad religiosa. Koshemyakov también presentó una visión general de los últimos avances en el diálogo interreligioso en Europa. "Acaso esto abra la puerta para que un día tengamos un día de libertad religiosa en el país", dijo John Graz, secretario general de la Asociación Internacional de Libertad Religiosa. Unos cien estudiantes de leyes de la Escuela de Leyes de la Universidad Complutense de Madrid, donde se llevó a cabo el evento, se unieron a los demás asistentes para las discusiones de las tardes. Gran parte de la conferencia se centró en buscar el equilibrio apropiado entre las necesidades de las minorías religiosas y las de la sociedad en general. El doctor Jeremy Gunn, profesor de Estudios Internacionales de la Revista Adventista – Enero 2014 – 19

Universidad Al Akhawayn de Marruecos, dijo que algunos de los "conflictos más grandes" se encuentran adentro y no entre los grupos religiosos, dado que hay sectas religiosas que están luchando por ejercer su influencia. "Hay minorías aún dentro de las religiones", dijo Gunn. "La tolerancia y el respeto tienen que ser los valores fundamentales de cada grupo". Los participantes también analizaron las maneras en que los gobiernos, los grupos religiosos, el ámbito académico y la sociedad civil pueden promover y proteger la libertad religioso. Belén Alfaro, embajadora general de la Alianza de las Civilizaciones de las Naciones Unidas, destacó la necesidad de "una cultura de paz que lucha contra la intolerancia por medio del diálogo". Bruno Vertallier, presidente de la AIDRLR, se mostró de acuerdo con esta apreciación. "Mi deseo es que por medio del diálogo podamos establecer nuevos caminos para la


libertad religiosa, la tolerancia y el respeto", expresó. Por su parte, Ganoune Diop, enlace de la Iglesia Adventista mundial en las Naciones Unidas, dijo que es esencial recordar que esa dignidad se encuentra en el centro de todos los derechos humanos, incluido el de la libertad religiosa. "La dignidad es un sello sagrado y divino", dijo Diop. "Todo ser humano posee dignidad porque cada ser humano ha sido creado a imagen de Dios". Cuando se hizo presente la cuestión de las políticas públicas, Harri Kuhalampi, representante del Departamento de Cultura y Educación del Parlamento Europeo, señaló que las actitudes personales hacia la tolerancia, la hospitalidad y el respeto son igualmente fundamentales.

"La cooperación dentro de las comunidades es tan importante como la legislación del gobierno", dijo. Heiner Bielefeldt, informadora especial sobre libertad religiosa y de creencias de las Naciones Unidas, expresó otro recordatorio: La libertad religiosa, dijo, no es estática sino dinámica. Cuando disminuyen la atención y la toma de conciencia, también lo hacen las libertades religiosas. La conferencia incluyó una excursión a la zona histórica de la ciudad de Toledo, una ciudad que los organizadores dijeron que ha sido un "oasis" de tolerancia religiosa entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. Muchas sinagogas, mezquitas e iglesias de hasta inclusive el siglo X ahora son utilizadas como museos. La iglesia adventista Central de Madrid llevó a cabo un concierto de

libertad religiosa en la noche final de la conferencia, reuniendo a unos quinientos miembros de la comunidad. El organizador Liviu Olteanu dijo que la igleia era una avenida apropiada para un evento que destacó los derechos de las minorías religiosas. El 94 por ciento de la población de España es católica. Los 16 mil adventistas del séptimo día se encuentran entre los grupos religiosos que conforman el seis por ciento restante. La Asociación Internacional para la Defensa de la Libertad Religiosa es una organización no gubernamental con sede en Berna, Suiza. La organización está comprometida con la defensa de la libertad de pensamiento, y publica la revista periódica “Consciencia y libertad”. La ADLR es su rama en España.

Fotos e información: CEAS.

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CAS: Taller de drogodependencia

urante el primer trimestre escolar del 20132014, los alumnos de 4º, 5º y 6º han estado realizando una sesión semanal de un taller de Drogodependencia. Este taller ha sido posible gracias a la ONG ADRA, que cada año se brinda a compartir con nuestros alumnos/as dinámicas y charlas para fomentar hábitos saludables y una vida alejada de sustancias perjudiciales. El último día de taller, los niños/as de los cursos mencionados, salieron a los patios del colegio para hacer una manifestación contra las drogas. El resto de alumnos/as aprendieron también de su ejemplo y reflexionaron en sus clases sobre el tema. Aquí está el manifiesto que escribieron entre todos los

alumnos/as participantes del Taller de Drogodependencia: · Queremos manifestar que hemos aprendido a renunciar a las drogas. · Sabemos cómo tener una buena autoestima que nos ayudará a rechazar lo malo. · Nos han ayudado a saber resolver conflictos que se nos presenten. · Hemos aprendido a respetar a nuestros compañeros y a ser solidarios. · Nos han dicho lo bueno que es el deporte. Por ello en nombre de todos mis compañeros queremos decir: No a las drogas y Si a la vida sana, al respeto y a la amistad.

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Javier Moliner, director área de evangelización. Foto: Andrés Portes.

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Andrés Portes en Madrid l pastor Andrés Portes, evangelista internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, estará en Madrid, durante ocho noches de conferencias.

horario de 09:00 a 14:00 y 17:00 a 21:00; seguirán durante 7 días hasta el día 1 de marzo en la iglesia adventista de c/ Alenza. También se retransmitirán vía internet en directo a través de http://alenza.org.

Las reuniones están previstas en el Auditorio Betel, en C/ Antonia Rodríguez Sacristán, número 8. Llegar hasta allí es muy sencillo, pueden tomar los autobuses urbanos nº 47, 108, 118, 121, 131 ó el metro: San Francisco (Línea 11).

En el perfil de ALFA TV en la conocida red social Facebook, Javier Moliner, director del área de evangelización y crecimiento espiritual de la Iglesia Adventista en España, invita a todo el que quiera acercarse al evento, en un vídeo.

Las conferencias empezarán el sábado 22 de febrero, en

Ver el vídeo presentación en http://youtu.be/vSzjPmj_yRc

Revista Adventista en línea. Puede consultar el histórico de Revista Adventista desde enero de 2005, descargar las revistas en formato PDF completamente gratis. Puede recibir la Revista Adventista directamente en su buzón de correo electrónico cada vez que salga un número nuevo. Suscríbase en la web revista.adventista.es y escriba su dirección de e-mail en el recuadro:

Revista Adventista – Enero 2014 – 21


Javier Moliner, Ministerio de las Prisiones UAE. Foto: (cc) light_arted/Flickr.

Congregaciones adventistas de Madrid a la cárcel

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odos los domingos y jueves, los voluntarios y voluntarias de las diferentes iglesias adventistas de Madrid visitan las cárceles de Meco, Valdemoro y Aranjuez. Muchos voluntarios y voluntarias son los que visitan a las internas de las cárceles de Meco, Valdemoro y Aranjuez. Y ellas, las internas, muchas de ellas solas en España, sin familliares cercanos, agradecen el esfuerzo y esas visitas. Se sienten agradecidas, y se lo hacen saber siempre que los voluntarios van a verlas. Otras tienen familias, pero al verse privadas de libertad, no puede visitarlas. Así que los voluntarios y voluntarias se ofrecen para visitarlas y llevarles noticias de cómo están o van pasando el tiempo. Las internas con familias están contentas porque saben que hay personas que atienden a sus hijos, hijas, esposas etc. y aunque ellas están privadas de libertad, mantienen la comunicación con sus familiares. Todas lamentan haberse equivocado y haber tomado el camino fácil, haberse dejado convencer y pasado al otro lado de la Ley. Lamentan sus decisiones, pero se sientan agradecidas, porque aún a pesar de sus equivocaciones, hay personas que las tratan con cariño y sin recriminaciones. Otra de las labores que llevan a cabo los voluntarios y voluntarias de las iglesias adventistas de Madrid es llevarles ropa y utensilios que pueden hacerle agradable la estancia en los centros penitenciarios. También les asisten con llamadas al extranjero para que puedan contactar con sus familiares. A estos los ponen en contacto con ADRA e iglesias adventistas de sus países con el fin de que también allí puedan cubrir sus necesidades tanto materiales como espirituales.

Cuando se tiene la posibilidad de que las internas salgan de permiso, las invitan a sus casas y a la iglesia. Pasan con los voluntarios/as un día con los hermanos de iglesia, como si estuvieran en familia. Es toda una experiencia maravillosa para ellas, que quieren repetir en cuanto salen de nuevo de permiso. Otra actividad que realizan los voluntarios y voluntarias de las iglesias adventistas de Madrid es escribirles cartas a la prisión. Son mensajes de apoyo, de ánimo, espirituales, etc. y las internas lo agradecen mucho; pues, en el mundo de la cárcel, hay dos cosas que valoran muchísimo los que están privados de libertad: una es la visita y otra el recibir una carta a la antigua usanza, con sobre, escrita a mano y con sello de Correos. Los jóvenes adventistas del distrito de Madrid promueven todos los años por Navidades, Semana Santa o alguna fecha señalada, un teatro, un programa o similar que llevan a la cárcel. Ese será un día diferente para ellas ya que les quita la rutina aburrida de todos los días y da también la ocasión de contactar unos con otras. Ese día es muy especial para las internas, y los jóvenes sienten que los días de ensayo y reuniones de preparación ha merecido la pena. Desde el área de Ministerio de las Prisiones de la Unión Adventista Española (UAE) se informa: ‘Para todos aquellos que sientan en su corazón que tienen el don de la visitación a las personas que están en la cárcel, poneos en contacto con vuestro pastor. Y si tenéis un Centro Penitenciario cerca de vuestro lugar de residencia, no es difícil comenzar este voluntariado’. “Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos” (Hebreos 13:3).

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