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nº 420 · año 35 · diciembre 2009

Yo creía, entonces… ¿Por qué no ocurrió nada?

Campamentos JAE

Convención de Dirigentes en el Distrito Noroeste


EN SUS MANOS

¿Dónde está la verdadera crisis?

E JESÚS CALVO Presidente de la UAE

l 21 de octubre pasado, tuve la oportunidad de estar en los encuentros regulares del Instituto de España, lugar donde la Iglesia Adventista es invitada y donde, como sabéis, asiste su majestad la reina de España. El tema no podía ser más sugerente: “La crisis global” y, para tratar este asunto, se invitó a especialistas en diversas áreas: Ignacio Trueba (catedrático de Ingeniería Agrónoma), José Ramón Lasuén (catedrático de Economía), Javier Gomá Lanzón (director de la Fundación Juan March y escritor) y Teresa Mendizábal (profesora de investigación del CSIC). Cada uno habló de la crisis en lo tocante a su especialidad, de forma que el primero habló de la crisis de la agricultura, dando estadísticas escalofriantes acerca del hambre que hay en nuestro mundo. El segundo habló de la crisis económica e hizo hincapié, sobre todo, en el paro excesivo que tiene nuestro país y todo lo que ello conlleva. El tercero habló de la crisis en los valores y la cultura y recalcó la falta de referentes. Finalmente, Teresa Mendizábal habló de la crisis de energía a nivel mundial, matizando que tenemos petróleo para cincuenta años, gas para sesenta y carbón para cien años. Creo que nosotros deberíamos hacer también nuestro propio análisis para poder entender la situación por la que está pasando nuestro mundo. Mi enfoque, en esta ocasión, va a ser social o pragmático y no tanto religioso. No podemos cerrar los ojos a los datos, porque éstos reflejan una realidad y, aunque no sea deseable, está ahí y se llama crisis. Crisis de la tierra, de la economía, de la cultura y de la energía. Y si ampliásemos el abanico de análisis, ¿qué ocurriría? Encontraríamos la misma palabra: ‘crisis’, crisis por doquier.

¿Por qué hay crisis? Sin embargo, no podemos quedarnos sólo con los datos. Hay que ahondar más en el tema para descubrir por qué hemos llegado a esta situación. Hay dos tesis, conocidas por todos ya que se nos ofrecen a través de los documentales: • Si todo el alimento que se arroja al mar fuese repartido entre los que no tienen, desaparecería el hambre del mundo. 2 · [274] rA dic. 2009

• Si implantásemos proyectos de desarrollo en los países en subdesarrollo, con el tiempo tendríamos países ricos y no pobres como son en la actualidad. Cuando uno analiza estas dos cosas, empieza a comprender dónde radica la verdadera crisis. La crisis no está ni en la tierra, ni en la economía, ni en la energía… Está en el propio hombre que es quien toca y manipula todo, muchas veces de forma desafortunada. ¿Por qué se tiran tantos alimentos al mar? Para que los precios no bajen. ¿Por qué no se implantan proyectos de desarrollo en los países pobres de forma que, a medio o largo plazo, dejen de serlo? Porque entonces, ¿quién compraría a los ricos? El planteamiento de fondo es terrible; para que haya ricos, tiene que haber pobres. Yo me pregunto, ¿no habría la posibilidad de conseguir países menos ricos, para que dejasen de existir los países pobres? Hay un detalle que me gustaría resaltar de la reunión: todos los ponentes, sin excepción, fueron positivos a la hora de evaluar la crisis. Todos llegaron a la misma conclusión: «Saldremos de ella». Esta afirmación es, cuando menos, curiosa y llamativa. Es verdad que a lo largo de la historia nuestro mundo ha pasado por numerosas crisis y, efectivamente, de todas ellas el ser humano ha sabido salir. Esto nos permite decir lo siguiente: las crisis son cíclicas y el hombre siempre sale de ellas. Ante esta afirmación yo me hago dos preguntas. La primera es ¿por qué las crisis son cíclicas? Es decir, ¿por qué cuando salimos de una crisis, al cabo de un tiempo, volvemos a entrar en otra? Y la segunda es ¿por qué salimos de la crisis? Es decir, ¿qué es lo que hace que la situación crítica por la que pasamos se resuelva, y volvamos a tener una situación que nos permite vivir con normalidad? Yo encuentro una razón que da respuesta a estas dos preguntas y es que, en la crisis, todos cambiamos de forma de actuar y ese cambio es el que nos permite arreglarla. Y ¿por qué las crisis vuelven? Porque una vez que hemos salido de una, el cambio efectuado para bien vuelve a su posición anterior, y esta forma de actuar nos llevará a la siguiente crisis, de la que saldremos por el nuevo cambio que efectuaremos, y así sucesivamente.


SUMARIO ¿Qué le pasa a la humanidad? Estudios sociológicos dan respuestas nada halagüeñas. Los sociólogos, estudiando al ser humano en sociedad, llegan a la siguiente conclusión: el hombre no sabe estar, no sabe vivir, no sabe convivir y no sabe permanecer en este mundo. ¿Cómo se ha llegado a este resultado tan negativo? Porque cuando se hace un estudio del ser humano uno comprueba que el hombre, en general, tiene tres preocupaciones prioritarias: crecer, aumentar y mantener. Crecer en su desarrollo personal, aumentar sus posesiones y mantener lo uno y lo otro. ¿Por qué ha llegado a este estado? Porque sin darse cuenta ha generado un mundo diferente que nadie había soñado ni esperado. Sin duda, nuestros antepasados quisieron conseguir un mundo mejor para todos, pero lo que han conseguido es un mundo extraño en el que cada uno vive en la independencia y el aislamiento. Ésta es la verdadera crisis del ser humano y, mientras no cambie en su forma de mirar, las crisis se irán sucediendo una tras otra. ¿Cómo salir de esta situación? La psicología familiar ofrece una declaración interesante: «Mientras los padres miran, los hijos están. Cuando dejan de mirar, los hijos se estropean» (J. Bold). Esto nos lleva a una conclusión clara. Mientras el hombre se mire a sí mismo, las cosas no funcionarán; pero, cuando cambiando de postura, empiece a mirar al otro, al que está a su lado y al mundo que le rodea, las cosas empezarán a cambiar para bien. Todo lo que el hombre toque mejorará y las crisis que tanto mal nos hacen dejarán de existir.

2 ¿Dónde está la verdadera crisis?

4 De vuelta a la coherencia

7 La tiranía de lo importante

8 Termino con una ilustración interesante que ofreció la propia Teresa Mendizábal: cuando uno mira hacia el cielo en la noche ¿qué ve? Estrellas. Las estrellas están todas repartidas equitativamente. Es posible que haya zonas con más estrellas que otras, pero todos los lugares tienen sus estrellas y éstas son abundantes. Cuando uno mira la foto de la Tierra, vista desde el espacio, ¿qué ve? Que las luces aquí abajo están muy mal repartidas. Unos tienen muchas, lo cual no es malo. El problema es que hay otros muchos que tienen muy pocas o no tienen ninguna. Me quedo con la siguiente declaración: «Si todos fuésemos capaces de repartir las estrellas que nos sobran, conseguiríamos un mundo lleno de armonía en el que todos tendríamos de sobra y podríamos vivir felices en este mundo lleno de recursos» (J. Bold). Mi pensamiento, y mi deseo final, es que Dios nos ayude a todos a mirar a nuestro alrededor y a través de la confianza en él podamos ser generosos, compartiendo lo que nos sobra con los demás.

Yo creía, entonces… ¿Por qué no pasó nada?

11 El registro fósil y la Creación

12 Noticias del Exterior

13 Noticias de la Unión

17 Noticias de las Instituciones

19 Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España nº 420 · año 35 diciembre 2009

«Después de que Jesús nació en Belén de Judea […], llegaron a Jerusalén unos sabios procedentes del Oriente. Y preguntaron: “¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos? Vimos levantarse su estrella y hemos venido a adorarlo”». Afortunadamente, hoy todavía hay estrellas que brillan en el firmamento. Ojalá que cada uno de nosotros sepamos reconocer y nos dejemos guiar por esa misma estrella que Dios puso en el camino de los sabios, para mostrar que la salvación ha llegado a nuestro mundo. Con nuestros mejores deseos, Unión Adventista Española

Director de la Revista, Jesús Calvo Coordinación editorial, Esther Amigó Editor, Raquel Carmona Redacción, Juan Fernando Sánchez Diseño y maquetación, Esther Amigó, Javier Zanuy Procesos informáticos, Javier Zanuy Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta Suscripciones, Martín González Publicidad, publicidad@safeliz.com Impresión: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830 San Fernando de Henares (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

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ESTILO DE VIDA

De vuelta a la coherencia Breve análisis, a la luz de la historia, del creyente actual.

P VÍCTOR ARMENTEROS Pastor y director de la Escuela de Graduados de la Universidad Adventista del Plata

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oca gente los conoce pero cambiaron la estructura de la Iglesia. Surgieron en ese periodo del cristianismo en que las persecuciones eran constantes y la sangre de los mártires tintaba la arena de los circos. En el siglo III d.C. se intentaba restaurar los valores de la antigua Roma y surgió un inconveniente: los cristianos. El ataque contra ellos fue sin cuartel y sin tregua. Tiempos difíciles en los que no todos fueron fieles, los lapsi entre otros. Con las décadas, en las discusiones teológicas, se los clasificaría para debatir su grado de culpa. Estaban los que quisieron arreglar las cosas con la picaresca de todos los tiempos (los libellaciti) y se consiguieron documentos falsos que certificaban que habían realizado sacrificios a los dioses, aunque no lo habían hecho. Los thurificati eran los que apenas habían quemado una pizca de incienso ante los altares. ¿Cosa de poca importancia? Los sacrificati llegaron más lejos, ofrendaron sacrificios al emperador o a cualquier dios del panteón romano. En el extremo de la infidelidad se hallaban los traditori, ya que su falta de lealtad se concretó en delatar a otros cristianos y, por ende, inducir su asesinato. ¿Cómo cambiaron el cristianismo? Cuando llegó la calma y pidieron ser normalizados en una iglesia, entonces, en libertad. Por este asunto se enfrentó Hipólito de Roma a Ceferino y a Calixto I y los cuestionamientos sobre los límites de la disciplina eclesiástica aún están abiertos. Aparte de los debates sobre conceptos de registro (si alguien debe estar dentro o fuera de la Iglesia) nos hallamos ante un modelo de pensamiento nítidamente perturbador: la mentalidad intermedia. Y esta expresión responde a ese proceder en el que la identidad es tan liviana que se excusan, justifican y aceptan elementos ajenos al cristianismo. Tal proceso de pensa-

miento propició el abandono de los valores bíblicos y la amalgama doctrinal. Lo que, a la luz del Apocalipsis, podríamos denominar como la confusión, Babilonia. ¿Se repite la historia? Permitidme un rodeo para contestar esta pregunta. He de reconocer que he sido, como buen español, bastante escéptico con las disciplinas psicológicas. Posiblemente porque crecí entre tests de coeficiente intelectual (y no era un coeficiente sino un cociente); encorsetamiento del individuo por temperamentos (y cada análisis cambiaba tus humores); uso indiscriminado e inconsciente de expresiones como paranoia, esquizofrenia o absolutismo dicotómico (y quién no ha sido apuñalado con ellas); o por residir en un país que está obsesionado por el psicoanálisis (y cualquiera menciona a su madre en una conversación). Pero una sobremesa amplió mi mente (qué fértiles y placenteras son las sobremesas de sábado). Frente a una taza de infusión, Carlos (doctor en Psicología por la centenaria ciudad de Salamanca) y yo debatíamos sobre lo humano y lo divino cuando recibí una definición magistral: disonancia cognitiva. ¿A qué hace referencia? Cuando una persona intenta mantener al mismo tiempo dos pensamientos que están en conflicto, o una creencia con un comportamiento que no son compatibles, entra en una tensión interna que se denomina así, disonancia cognitiva. Os pongo un ejemplo, alguien cree que un principio existencial es el de no matar. Su país entra en guerra y vive el conflicto entre sus ideales y la necesidad de defender a su familia. ¿Qué hacer? Hay tres posibilidades y todas buscan rebajar la tensión que genera la disonancia cognitiva: fortalecer su creencia y no ir a la guerra, abandonar su creencia y luchar, o mantener comportamiento y creencia e inventar una justificación (en muchos casos, el concepto de ‘patria’).


En el cristianismo, la disonancia cognitiva surge del choque entre el modelo bíblico y el comportamiento discrepante de tal modelo. A esta irregularidad de comportamiento se la llama pecado (no ir en la dirección correcta) y se soluciona volviendo al modelo bíblico (arrepentimiento y cambio de comportamiento). Los lapsi tenían ante sí esta opción: reconocer que habían sido débiles y mejorar sus vidas. Pero, tristemente, eligieron mantener el comportamiento inadecuado y justificarlo. Y una cosa llevó a otra, y se aceptó el culto a Mitra (Navidad), la estructura gubernamental pagana (jerarquía), la adoración del dios sol (cambio del sábado al domingo), la antropología helénica (sexismo), la mitificación de las vestales (celibato) y de los eremitas (monacato). El resultado fue la “cristiandad”, un híbrido que no se asemejaba al mensaje de Jesús. Ahora debo contestar la pregunta: Sí, estamos repitiendo la historia. Entiendo que gran parte de nuestra membresía está siendo afectada por la disonancia cognitiva y que tendemos a rebajar esa tensión con la mentalidad intermedia: no rechazando ideales (al menos abiertamente), no rechazando comportamientos y justificando mucho. Observad las etapas que os propongo y, si os parece, realicemos un ejercicio de reflexión y sinceridad:

Culpabilidad Una realidad universal es que todos pecamos (si alguien difiere de mi afirmación o está de broma o debe hacerse revisar). Una esperanza bíblica es que existe solución a ese error. La sangre de Cristo nos oferta la posibilidad de un cambio y una vida de equilibrio. La culpa se alberga en nuestros corazones hasta que comprendemos y aprehendemos esta fantástica verdad. Después llega el consuelo. ¿Qué sucede cuando queremos mantener el error? La culpa adquiere dimensiones desmedidas en tiempo e impacto.

Excusa La culpa perturba, nos recuerda la disonancia cognitiva y tenemos tendencia a improvisar soluciones, son las excusas espontáneas. Suenan infantiles pero son la primera reacción y, por tanto, poco ela-

boradas. Una de las más comunes es la del Bíblicamente, traslado de culpa. ¿Recordáis el relato de la iglesia somos todos. Génesis 3? La mujer tenía la culpa, la La jerarquización y serpiente tenía la culpa, Dios tenía la culpa por haberlos creado. abstracción del cuerpo de En mi juventud conocí a alguien Cristo no responde a su que no aceptaba responsabilidades en la iglesia porque el pastor no le naturaleza. Es más, se puede caía bien. Cambiaron de pastor y seafirmar que el distanciamiento guía sin aceptar responsabilidades del concepto ‘iglesia’ porque el sustituto tampoco le caía bien. Después de varios años y diversos produce cristianos pastores pude afirmar lo que intuía: todo nominales. aquello era una excusa para armonizar el no ha teniideal de misión con su comodidad. do un mal pensaJustificación miento?” Por último, la relativización: Las excusas prolongadas tienen la ten“Eso era antes, ahora esas cosas ya no son dencia a profesionalizarse y se convierten tan graves. Hay pecados peores que los en justificaciones. El pensamiento espondel sexo”. táneo se perfecciona y desarrolla teorías Una de las expresiones claves de esta que dan un aspecto de coherencia al disetapa es: “Eso era antes, ahora…”. Esta curso. afirmación, sumamente común, genera Los ejemplos son múltiples pero propreguntas profundamente paradójicas: pongamos uno que es común a muchos a) el pecado deja de serlo con el tiempo; territorios eclesiásticos: la reforma pro saentonces lud. Uno de los mensajes troncales en el b) el pecado no está asociado con la nadiscurso adventista es el cuidado de la vituraleza humana sino con la cultura, da como templo del Espíritu Santo. La por lo que creencia está bien definida. Una de las b.1) si el pecado no tiene que ver con prácticas alimentarias más usuales en el mi mundo interior, ¿por qué tuvo que adventismo es la ingesta de productos de venir Jesús a morir por mí?, o origen animal. Éste es un comportamienb.2) ¿cuál es la cultura que más se acerto patente. Pues bien, la disonancia está ca a la verdad?, ¿cuánto dura esa verservida. ¿Y la justificación? He escuchadad?, ¿existe la verdad?, ¿qué sucede do muchas, algunas apenas excusas, pesi un cristiano no tiene una concepro una de las más intensas es: “¡Jesús dio ción clara de esta temporalidad y se de comer pescado!” (Juan 21). vuelve anacrónico?, ¿es pecador?, Esta argumentación tiene apariencia ¿cuánto tiempo es pecador? de coherencia pero cuando se la coloca Perdonad la ironía. El cristianismo se en el paisaje completo de la interpretafundamenta en certezas y no en posibilición sólo puede identificarse como simdades. Cuando Jesús se propone como ple justificación. modelo no dice que hay caminos sino que él es el Camino (Juan 14: 6).

Relativización Cuando la justificación no resiste a la confrontación con la verdad se genera el siguiente paso de la disonancia: relativizar lo relevante. Si el error lo padecen muchos o se practica mucho tiempo se piensa que es menos error o que no lo es. Pongamos el ejemplo de la infidelidad. Primero, la excusa: “¡Es que ella no atendía mis necesidades!” Después, la justificación: “Jesús dice que ya hemos adulterado cuando pensamos en ello. ¿Quién

Distanciamiento Un efecto inmediato de la relativización es el distanciamiento. El uso del vocablo ‘iglesia’ como un abstracto es una muestra de ello. La disonancia que busca rebajar su tensión amplifica el yo y etiqueta el otro. Cuántas veces se oye aquello de “eso es cosa de la Junta de Iglesia”, “la Iglesia dice esto pero yo…”, “es que los de la Unión…”, “eso lo dirá la Iglesia”. rA dic. 2009 [277] · 5


Bíblicamente, la iglesia somos todos. La jerarquización y abstracción del cuerpo de Cristo no responde a su naturaleza. Es más, se puede afirmar que el distanciamiento del concepto ‘iglesia’ produce cristianos nominales. El distanciamiento del miembro con la iglesia oculta, en muchas ocasiones, la sensación de que ésta última está desfasada y, por tanto, carece de autoridad puesto que lo relevante se encuentra en el presente o lo personal, y no en lo permanente o lo constituido.

Desvalorización Si todo es relativo, ¿qué espacio ocupan los valores?, ¿y la autoridad? El distanciamiento con la iglesia minimiza sus agentes y se argumenta que el pastor ni está cualificado ni lidera porque su discurso no responde a la mentalidad intermedia. Y lo más paradójico es que los agentes de sensibilización espiritual suelen creerse el argumento y tienden a modificar el discurso. Se recurre a una hermenéutica social (esto quiere decir que no es la Biblia el patrón de comportamiento sino que el comportamiento afecta a la interpretación de la Biblia) que, a todas luces, genera más relativización, más distanciamiento (porque la tensión de la disonancia no se resuelve) y más desvalorización. Lo que más me preocupa no es que se minimice el espacio de los pastores (a fin de cuentas es uno de los riesgos históricos de la profesión, que se lo digan a los profetas) sino que, en este alud de rechazos, se incluya en el mismo paquete al Espíritu de Profecía o a la Biblia. ¿Qué sería del cristianismo sin la Biblia? Simplemente, no sería. ¿Qué sería del adventismo sin el Espíritu de Profecía? Tampoco sería. Hace pocas semanas se me acercó un joven y me preguntó: «¿Es verdad que ha salido una nueva Biblia en la que la traducción dice que no es malo tener relaciones prematrimoniales?» Me alegré, puede parecer paradójico pero me alegré. Por supuesto que la Biblia no acepta las relaciones sexuales prematrimoniales (no hablemos de la disonancia que crea este tema). Me alegré porque ese muchacho aún seguía considerando la Biblia como autoridad. ¡Ojalá, si es el caso, modifique su comportamiento! 6 · [278] rA dic. 2009

Carencia de referentes Sin Biblia no hay principios. Sin el Espíritu de Profecía no hay normas. Sin pastores no hay consejos. Sin padres (ahora la mayoría quieren ser colegas) no hay guía. Sin maestros (qué decir del término ‘docente’) no hay instrucción. Y terminamos por preguntarnos: ¿Todo puede ser autogestión? Vengo observando que en muchas clases de Escuela Sabática se ha cambiado el inicio de los comentarios de “La Biblia dice…” a “Yo creo…” Parece que el referente es uno mismo, lo que significa que no hay referentes. No deseo parecer wittgensteiniano pero no podemos afirmar lo altos que somos poniendo la mano sobre nuestra cabeza y diciendo: “¡Mira qué alto que soy!” La medida necesita un modelo con el cual medirnos. Si la Biblia es la que modifica el comportamiento, la única tarea es conocer e interpretar con equilibrio la Biblia. Si es el comportamiento el que modifica la interpretación no dejamos de preguntarnos: ¿qué comportamiento?, ¿voy a aceptar el comportamiento del otro como modelo de mi vida?, ¿puede haber tantos comportamientos como vidas?, ¿qué sucede cuando el comportamiento del otro es radicalmente contrario al mío?

Confusión Sin referentes estamos abocados al caos. Hemos de abrir los ojos y ser conscientes de que el modelo de la mentalidad inter-

media, de la actitud de los lapsi, nos lleva irremediablemente a la asimilación. Y eso no responde a las características del Remanente sino de Babilonia. Mira a tu alrededor, ¿hacia dónde camina el mundo?, y, ¿hacia dónde caminas tú? Cuando el libro de Apocalipsis habla de nuestro tiempo indudablemente se refiere a la mentalidad intermedia, ni fría ni caliente. Es el peligro de pensar que se está bien cuando la enfermedad azota nuestra visión. Es curioso que Jesús propone, además de eliminar los obstáculos que nos ciegan con el colirio de su Palabra, cenar con nosotros. En el llamado a la puerta de nuestro interior hay una propuesta de intimidad con lo transcendente. Jesús anhela que seamos amigos, cercanos y que le apreciemos. Sólo hay una manera de afrontar el pecado: arrepentimiento y cambio de comportamiento. Lo demás nos crea lacerantes sentimientos de culpa y alteraciones de la percepción que nos conducen a la confusión. ¿Eres lapsi? Puede que sí; yo, lo reconozco, lo he sido en ocasiones. Si eres lapsi, ponte de rodillas y habla al Dios que todo lo puede y, curiosamente, encontrarás que la disonancia desaparece, que eres capaz de vivir en armonía, que disfrutas del «silbo apacible» de los que caminan por la Verdad. Seguramente ya lo intuías. Yo, simplemente, te lo recuerdo: ¡Es tiempo de volver a la coherencia!

CAMPAÑA DE EXTENSIÓN MISIONERA «SUPERA EL STATU QUO Y ÚNETE AL SEÑOR DE LA MIES EN SU OBRA». —Josh McDowell, apologista y defensor cristiano

LA DE

CRUZ CRISTO

La obra de Dios por nosotros

Del 1º de diciembre al 28 de febrero

La

GEORGE R. KNIGHT BIBLIOTECA DE

TE

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A ADVENT OGÍ IS T

A

Derek J. Morris


LESLIE N. POLLARD vicepresidente para la Diversidad en el Centro Adventista de Ciencias de la Salud

ESTILO DE VIDA

en la Universidad de Loma Linda

La tiranía de lo importante Lo que es importante no siempre es urgente.

J

esús, comprometido a comprar nuestra salvación en la cruz del Calvario, se encamina a Betania. Es el camino hacia la muerte. A seis meses de su última festividad de Pascua, una tristeza sombría descansa sobre su corazón. Jesús está en Betania, a tres kilómetros de Jerusalén, para asistir a la fiesta de los Tabernáculos por última vez. Esta fiesta, de siete días de duración, es un festival de alegres recuerdos. La peregrinación de Israel por el desierto durante 40 años había culminado con su entrada en la Tierra Prometida unos mil quinientos años antes. Según entra Jesús en Betania, una mujer llamada Marta les da la bienvenida a su hogar a él y a sus discípulos (Luc. 10: 38-42). Está tan ansiosa por ofrecerle su mejor servicio que, en sus preparativos, se pierde los momentos más preciosos y dorados de comunión con Jesús. El comportamiento de Marta, motivado por el servicio, la priva de la bendición de sentarse a los pies de Jesús. Pero antes de que condenemos la laboriosidad de Marta, tú y yo debemos admitir ser culpables de este mismo problema. A veces, no logramos distinguir entre lo que es importante y lo que es urgente. En nuestro mundo de microondas, de chips de reducidísimas dimensiones y de veloces procesadores Pentium, nos sometemos a la “tiranía de lo importante” cuando los asuntos que demandan nuestra atención se convierten en varas de medir que controlan nuestra conducta. Nos distraemos con las muchas “voces importantes” que nos exigen que pasemos más tiempo en el trabajo, junto a nuestro cónyuge, con nuestros hijos, limpiando, cuidando del jardín (o de

nuestro coche, hogar o carrera), haciendo planes respecto a la economía familiar, etcétera. Nos medimos, nos tasamos, nos alabamos o denigramos a nosotros mismos por lo bien que los demás dicen que nos va. No obstante, cuando se agiganta la importancia de cuanto merece la pena, todo se convierte en urgente. La “Marta” que hay en nosotros sufre la tiranía de lo importante. Ahora mismo estoy oyendo la voz de Marta, hermana de María y de Lázaro: «Señor, ¿no te preocupa que mi hermana me deja servir sola? Dile que me ayude». A lo que Jesús responde: «Marta, Marta, estás preocupada y turbada por muchas cosas. Pero una sola cosa es necesaria. Y María eligió la mejor parte, la que no le será quitada». La mejor parte es pasar tiempo con Jesús, escuchando sus enseñanzas, absorbiendo sus palabras. Al prestar atención a las palabras que manaban de sus labios, María muestra su amor hacia su Salvador. Cuando te enfrentas a dificultades, ¿te sientas a los pies de Jesús? ¿O vas de un sitio a otro preocupado y pensando “Si simplemente me mantengo ocupado, estaré bien”? A veces nos decimos: Puedo quitarme los problemas de encima trabajando, bailando, comiendo, yendo de compras, ingiriendo bebidas alcohólicas… Y así, un largo etcétera. Pero, Jesús nos dice: «Escoge la mejor parte. ¡Detente y siéntate!» Ante su muerte inminente en una cruz del Calvario, no cabe duda de qué habría preferido Jesús: quería la comunión con Marta, no su servicio. Quería la adoración de Marta, no su laboriosidad. La intención de ella era buena, pero no había

aprendido que lo que es importante no siempre es urgente. En nuestra búsqueda de la excelencia tenemos que escoger lo que es mejor. ¿Debería estudiar de cara a un examen, o acudir a la fiesta? ¿Debería dedicar cinco minutos a orar, o hacerlo cuando esté en el coche? ¿Debería hacer el culto familiar con mis hijos, o dejarlos que lo hagan por su cuenta? Jesús nos dice: «¡Escoge la mejor parte!». Tenemos que distinguir cuidadosamente entre lo que es importante y lo que es urgente. • La educación es importante, pero una relación con Jesús es urgente. • La comunión entre cristianos es importante, pero la comunión con Jesucristo es urgente. • El servicio cristiano es importante, pero la adoración es urgente. • Las comidas regulares son importantes, pero hacer un festín diario de la Palabra es urgente. • Ir bien vestidos es importante, pero llevar puesta toda la armadura de su Palabra es urgente. • Hablar con la pareja es importante, pero hablar con Jesús en medio de la noche es urgente. • Sacar un diez en historia es importante, pero saber que la historia es Su historia es urgente. • Sacar un diez en biología es importante, pero saber que él te conoció antes de formarte en el seno materno es urgente (ver Jer. 1: 5). • Sacar un diez en física es importante, pero conocer al Creador del sol, de la luna y de las estrellas es urgente. Pasar tiempo con Jesús día a día es urgente. rA dic. 2009 [279] · 7


EVANGELIZAR LO PROFUNDO DEL CORAZÓN

Yo creía, entonces… ¿Por qué no ocurrió nada? Mi concepto de Dios como un dispensador automático explotó en mi propia cara.

M DON KEELE Pastor de la Asociación Georgia-Cumberland (EE.UU.)

ientras conducía a gran velocidad por la carretera interestatal 205 hacia la casa de mis padres en Portland (Oregón), murmuré dentro de mí mismo: “Señor, si no impides que mi papá muera, abandonaré el ministerio”. Hasta este momento, mi vida había estado llena de dulces recuerdos, éxitos en el ministerio juvenil y felices reuniones familiares. Por supuesto, también había tenido algunos malos momentos; pero ahora, de repente, me enfrentaba a una de las situaciones más difíciles de mi vida. Habíamos observado como una hinchazón que mi papá tenía bajo el brazo derecho se había convertido en un horrible tumor ulceroso, supurante y sangrante, que tenía entre diecisiete y veintidós centímetros de ancho. El diagnóstico: melanoma, el peor tipo de cáncer de piel. El pronóstico: de tres a seis meses de vida. Oramos. Lloramos. Pedimos a otros que oraran con nosotros. Miles de personas de todo el país, e incluso del mundo, oraron para que papá sanara. Yo estaba seguro de que ocurriría el milagro de sanidad. Si hubiera dependido de la cantidad o de la sinceridad de las oraciones, mi padre habría sanado. Si hubiera dependido de nuestra fe al buscar al Señor, papá habría sanado. Pero no sanó. Murió.

Lo probé todo Pocos domingos antes que papá muriera, no podía ponerse de pie a menos que dos o tres personas lo ayudaran a salir de la cama. Yo había pasado la mayor parte de la noche orando. De verdad, quería que Dios obrara un milagro. Había leído en los Evangelios las historias de personas que Jesús había sanado. Había leído las historias de Hechos 5: 15-16 en las que se presenta a Pedro caminando entre la multitud, mientras ésta suplicaba que tan só8 · [280] rA dic. 2009

lo se le permitiera colocar a sus enfermos bajo su sombra, y los que así fueron tocados por su sombra, sanaron. Había leído relatos (Hechos 19: 11, 12) de Pablo caminando entre las gentes, que tocaban su cuerpo con pañuelos y luego los aplicaban sobre sus enfermos. Y el pasaje dice que todos los que tocaron los pañuelos fueron sanados. Luego leí las declaraciones categóricas de Jesús: «Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis» (Mat. 21: 22). «Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá» (Mat. 7: 7). «Para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé» (Juan 15: 16). Yo había creído. Había pedido. No dudaba de que Dios podía hacerlo. Yo había orado mucho esa noche. Y sin embargo, de alguna manera, estaba como los discípulos en el huerto. En algún momento de la jornada, me quedé dormido. Ahora las dudas me atormentaban. ¿Impediría mi sueño la realización de un milagro? Sin embargo, había dormido sólo tres o cuatro horas cada noche durante las últimas tres semanas para poder permanecer junto a la cama de mi padre agonizante. A pesar de todo, conducía unos cuarenta minutos, sólo de ida, para ir a mi casa al menos cada veinticuatro horas y ver a mi familia una hora o dos. Esta noche en particular, había decidido pasarla en vigilia y oración. Y sin embargo, desperté tirado en el suelo de mi estudio a las cuatro de la mañana, renegando por las debilidades de mi humanidad. “¡Señor, creo!”, exclamé, “ayuda mi incredulidad!”

Perplejo y avergonzado Como a las seis de la mañana tuve la impresión de que debía ir a la cama de mi padre y decirle: “En el nombre de Jesús de Nazaret, levántate y sé sano”. Y he aquí que iba volando por la carretera interestatal 205, luchando conmigo y con Dios. La


lucha era terrible. Interiormente, me decía: “Si voy, hago esto y nada ocurre, me sentiré totalmente avergonzado. ¿Cómo se verá en un pastor? Pero, si no lo hago, podría ser exactamente esto lo que lo salvaría”. Me acordé del siervo de Naamán diciéndole: «Si él te hubiera pedido hacer algo grande, ¿no lo habrías hecho?» Luché. Oré. Y fue entonces cuando me asaltó el pensamiento: “Señor, si dejas morir a mi padre, abandonaré el ministerio”. El torbellino siguió rugiendo en mi interior durante la mayor parte del viaje. Cuando entré al vecindario donde vivían mis padres, sentí que la paz me invadía. Estaba decidido a ir a la cama de mi padre, orar, y pedirle a Dios que lo levantara del lecho del dolor. Tenía la confianza de que Dios haría lo que le pedía de corazón. Entré al cuarto. Nadie estaba con papá en ese momento, de modo que le dije que tenía la impresión de que debía orar una vez más por su sanidad y que, en esta ocasión, sentía que Dios estaba llamándome a demostrar nuestra fe en él mediante la acción. Papá dijo: “Pienso que tienes razón. Aprecio mucho este gesto… Siempre fuiste un hombre de fe”. Oré. Lo hice fuertemente. Y luego dije: “En el nombre de Jesucristo, te digo, levántate, y sé sano”. Sin ninguna vacilación, aferrándose de mi mano, mi papá sacó sus pies de la cama y comenzó a ponerse de pie débilmente. Sacó fuerzas no sé de dónde, y se enderezó sobre sus pies. Ambos nos quedamos allí, aferrados el uno del otro por un momento mágico, preguntándonos si en verdad se estaba realizando la curación milagrosa, y luego él dijo: “Ayúdame a acostarme de nuevo. Dios puede curarme por etapas”. Le ayudé a acostarse, y luego dijo: “Gracias por tu fe. Gracias por tu amor que te impulsa a orar por mí. Ya no te preocupes. Dios me sanará. Tarde o temprano”. Salí del cuarto perplejo y avergonzado. Airado con Dios por pedirme que hiciera aquello. Enfurecido conmigo mismo por haber leído equivocadamente sus declaraciones. Encolerizado porque sentía como si el diablo estuviera echándome en cara mi fe totalmente ridícula. ¿Era aquello una falta de fe? ¿Estaba yo actuando según lo que creía que Dios esperaba de mí? ¿Por qué habría de querer Dios que yo hiciera algo que no iba a funcionar? No creo que mi papá mencionara alguna vez aquello, y me preguntaba si no estaría avergonzado por lo que había pasado. Y sin embargo, no parecía estarlo. Lo que me impactó fue su confianza inmediata. Estaba dispuesto a probar cualquier medio que estuviera a su alcance porque nos amaba mucho a nosotros y a la vida. Y creía sinceramente que Dios lo sanaría. De modo que no pienso que estuviera avergonzado, aun cuando yo lo estaba.

El Después de pensarlo mucho, amor que quiere creo que esto fue lo que ocurrió que yo comparta (al menos son algunos pensacon él no está basado mientos que pueden extraerse de esta experiencia). en la manipulación Primero, pienso que es posio la inseguridad. Es un ble que Dios estuviera probando si confiaría en él, sin imporamor basado en tar lo que ocurriera. Había pensado una profunda que, si mi papá moría, dejaría el miconfianza. nisterio. ¿Qué caso tendría servir a un

Cómo lo veo ahora

Dios que no contesta las oraciones? ¿ Por qué ministrar la bondad de un Dios que no era tan bueno? Creo que lo que Dios quería decirme era: “Oye, no importa lo que ocurra, todavía estará todo en mis manos, y tú no tienes por qué preocuparte. Yo me encargaré de tu papá. Y también me haré cargo de ti. Por lo tanto, ¿crees en mí o no?” Segundo, habría lamentado mucho después que mi padre hubiera muerto no haberlo intentado y haber guardado silencio. En cambio, podría decir que en verdad había hecho todo lo que estaba en mi mano, y descansaría sabiendo que Dios tenía otro plan. Si nunca hubiera experimentado aquello, podría no haberme perdonado nunca a mí mismo; así que agradezco a Dios porque me dio el impulso de ir adelante y probar lo que había leído en la Biblia. Seguramente, Dios quería que yo viera que el poder no está en nuestras palabras mágicas o en nuestra actuación, sino sólo en él. Yo había pensado que si aquellas “mágicas” palabras funcionaron antes, según relata la Biblia, deberían funcionar también ahora. ¿Y si ésas eran las palabras para salvar a mi papá? Pero ése no fue el caso. Dios no es movido por nuestras palabras, sean vehementes o no. Él es movido por nuestro corazón. No le interesan nuestros conocimientos. Lo que anhela es ser amado libremente. Sin ninguna razón adicional. Y se arriesga a que se le malentienda y se lo rechace con desdén, pero no toca al ritmo de mi música. El amor que quiere que yo comparta con él no está basado en la manipulación o la inseguridad. Es un amor basado en una profunda confianza. Y la pregunta surge: ¿Confío en él, no importa lo que ocurra? Si confío en él sólo cuando responde a mis palabras mágicas, entonces lo he reducido a un dispensador automático: ponga la cantidad exacta, diga las palabras mágicas, y pronto saldrá por el otro lado su deseo cumplido. Eso no es relación. Es manipulación. Cuando digo a Dios “Haz esto y te amaré”, o, “No hagas esto y no te amaré”, estoy basando mi relación en mis propios deseos inmaduros de manipularlo para que haga lo que yo quiero. Dios nunca actúa así. Ni siquiera cuando hacerlo hubiera salrA dic. 2009 [281] · 9


vado la vida de Jesús. Herodes quería que Dios realizara un milagro a cambio de la libertad del Hijo. Dios no lo aceptó porque quería que nuestro amor surgiera de una respuesta genuina a él, no por una ganancia egoísta.

Una confianza más profunda Y así voy encontrando una relación más profunda con Dios, aun cuando mi papá murió. Aun cuando la sanidad no ocurrió de la manera como yo quería. ¿Por qué? Porque no puedo culpar a Dios por toda la miseria. Nosotros la elegimos. Nosotros pecamos, no Dios. Pero él demuestra su amor hacia nosotros en que «siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Rom. 5: 8).

El amor sólo quiere una respuesta genuina. Por eso el Amor extendió sus brazos y murió, para mostrarnos que nos amaba. Para mostrarnos que aunque el diablo ha hecho de la muerte una experiencia horrible, no tenemos por qué temerla. Para mostrarnos que él entiende hasta lo peor de lo que nos ocurre y, sin embargo, nos ha prometido un día mejor. Y a causa de esa promesa, todavía tengo algo que compartir en mi ministerio. A causa de ese amor, permaneceré en el ministerio hasta el día en que todo se arregle. Aquel día cuando veremos por qué las cosas no funcionaron aquí. Aquel día cuando experimentaremos gozo en vez de lágrimas. Aquel día cuando mi papá volverá a la vida de nuevo.

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¿Quiénes ¿Quienes pueden pertenecer a ASI? ¿Qué es ASI? ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día de toda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los negocios. Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias locales pero nuestra intención es reunirnos para compartir nuestros problemas comunes y afrontar los siguientes retos: • Actuar como catalizadores en el crecimiento de la iglesia. • Conseguir una unión fraternal entre todos los hermanos empresarios y profesionales libres. • Motivar a las personas para que testifiquen en su mundo profesional. • Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en la tarea de predicar el evangelio. • Proveer a todos los asociados de un directorio profesional de personas de negocios adventistas.

Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 6

10 · [282] rA dic. 2009

28003 Madrid

Cualquier miembro de la Iglesia Adventista que sea empresario, profesional libre o ejecutivo de empresa puede pertenecer a ASI: contables, constructores, ingenieros, juristas, médicos, profesionales libres, gerentes, jefes de ventas, comerciales, industriales, comerciales, etc... ¿Por qué los empresarios y profesionales libres necesitan su propia asociación? Los empresarios y profesionales cristianos afrontan cada día dilemas morales y éticos, en muchas ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos a través de la Asociación les pueden brindar. ASI viene brindando este apoyo en el mundo desde el año 1947.

fax: 91 571 69 38

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JAMES GIBSON

CREACIONISMO

Director del ‘Geoscience Research Institute’

El registro fósil y la Creación En el Año de Darwin ofrecemos respuestas a las preguntas más frecuentes que hacen al ‘Geoscience Research Institute’ los interesados en la Creación. ¿Por qué no coincide la secuencia de los días de la creación con la secuencia del registro fósil? Porque el registro fósil se produjo después de la semana de la Creación. No existió un proceso de fosilización entre los días de la Creación. El registro fósil es un registro de muerte y no un registro de la creación de la vida. ¿Podrían los “días” de la Creación en realidad representar periodos de miles de años cada uno, según pudiera pensarse a partir de 2 Pedro 3: 8? La conversión de los “días” de la Creación de miles de años no ayuda a explicar el texto. La secuencia fósil no corresponde con la secuencia de la Creación. La vegetación fue creada antes de las criaturas marinas; sin embargo, aparece después en el registro fósil. Las aves fueron creadas antes que los reptiles, pero aparecen después que ellos en el registro fósil. Si se piensa que los mil años hayan tenido una sola tarde y mañana, cada tarde debe haber ocupado aproximadamente la mitad de ese tiempo, o sea unos quinientos años. La vegetación no hubiera sobrevivido ese tiempo en la oscuridad. Si los mil años son considerados como años comunes y corrientes, no se resuelve la supuesta edad de los fósiles, que se cree que tienen millones de años de edad. Cualquier intento de equiparar los “días” de la Creación con mil años no ayuda en nada a resolver las cuestiones científicas. ¿Podría ser que los “días” de la Creación representen periodos de tiempo indefinido? En Génesis, los “días” son enumerados del uno al siete, indicando una secuencia. Consisten de «una tarde y una mañana», un periodo de oscuridad y un periodo de luz. El proceso de la Creación descrito es

fiat (creación por mandato). Claramente, el lenguaje parece indicar días ordinarios. Una manera de probar si esta interpretación es correcta es determinar si los “días” son usados así en algún otro lugar de las Escrituras. Sí, lo son. En Éxodo 20: 11 y 31: 17, los días de la Creación son usados como la base para la observancia del séptimo día (sábado). La interpretación de los días de la Creación como días literales es apoyada por el hecho de que el sábado es un día literal dentro de la semana de siete días literales. No parece correcto interpretar los “días” de la Creación como siete periodos de tiempo indefinido. La secuencia de los eventos en Génesis no corresponde con el registro geológico. Si los días no son literales, seguro que la secuencia de eventos no será literal, y tampoco será literal el proceso de creación instantánea por mandato. Si Génesis no describe en forma precisa la secuencia de eventos o el proceso involucrado, parece no tener sentido tratar de encontrarle significado a siete periodos de tiempo. ¿Ocurrió la creación hace seis mil años? La Biblia no da una fecha para la Creación. Sí contiene datos cronológicos y genealógicos que sugieren una creación hace, aproximadamente, 6.000-7.500 años, dependiendo de cuál de las versiones antiguas se utilice. Algunos creacionistas han llegado a la conclusión de que los datos cronológicos bíblicos están esencialmente completos, y que la creación ocurrió hace unos seis mil años. Otros creacionistas no están convencidos de que los datos bíblicos sean completos, y aceptarían una ampliación del tiempo siempre y cuando no altere el carácter del relato bíblico. Si se situaran antes la Creación y el Diluvio unos miles de años, eso no implicaría mucha diferencia en la teología, pero si fueran millones de años, supondría que

los humanos han mejorado con el tiempo, lo cual es contrario al mensaje de la Biblia. Por lo tanto, la mayoría de los creacionistas bíblicos insistirían que la edad de la Creación del Génesis se midiera en miles de años, y no en millones. ¿Cómo encontró Caín una esposa si no existían otros seres humanos antes de la semana de la Creación? Adán y Eva tuvieron muchos hijos de ambos sexos (Gén. 5: 4). Aunque los nombres de las hijas se mencionan muy poco en las Escrituras, sí que están presentes. Sin duda que Caín se casó con una hermana. Esto no habría causado problemas genéticos entre gente creada tan recientemente. La acumulación de mutaciones perjudiciales desde entonces hasta ahora ha hecho altamente indeseable que hermanos tengan hijos, debido a una alta probabilidad de que la descendencia sea genéticamente defectuosa. ¿Por qué aparecen diferentes relatos de la Creación en Génesis 1 y 2? Algunos piensan que los dos relatos son contradictorios, mientras otros mantienen que los dos relatos son complementarios. La interpretación de que son complementarios podría sugerir que la semana de la Creación se bosqueja en Génesis 1, terminando en Génesis 2: 4. Génesis 1 concierne a la cronología de la Creación, mientras que Génesis 2 es una ampliación de la creación de los humanos y de su hogar en el Edén. Génesis 1 introduce la universalidad de la Creación, mientras que Génesis 2 provee la oportunidad para las historias de la experiencia humana relatadas en el resto del libro. Si uno así lo deseara, podría interpretar el lenguaje de los dos capítulos como contradictorio, pero el lenguaje empleado no fuerza a pensar que haya contradicción. rA dic. 2009 [283] · 11


NOTICIAS DEL EXTERIOR En Honduras, continúan las actividades eclesiásticas a pesar de la inestabilidad política Los servicios y actividades adventistas han continuado sin interrupción después de que un gobierno interino asumiera el poder tras expulsar al presidente del país hace unos meses. El derrocamiento del presidente produjo manifestaciones en Tegucigalpa, la capital del país, donde se ha decretado toque de queda y donde se percibe un marcado incremento de la presencia militar. «Hasta el momento, todas nuestras iglesias en Tegucigalpa y en el resto del país han continuado sus reuniones semanales sin problemas», declaró Walter Sigüenza, director del Departamento de Comunicaciones de la Unión Centroamericana Central, con sede en Honduras: «Hay mucha más tranquilidad aquí que lo que se ha informado por los medios. […] Nuestra iglesia aquí está bien establecida y disfruta de una buena imagen. […] Seguimos esparciendo la Palabra de Dios en nuestros templos y por medio de nuestras emisoras de radio sin ningún inconveniente». Sin embargo, los dirigentes de la iglesia en Honduras se muestran cautelosos y se mantienen en comunicación directa con las tres principales oficinas regionales para garantizar que las iglesias, las escuelas y las instalaciones de salud sigan funcionando sin problemas. Libna Stevenes/ANN

Se cumplen 25 años de un trasplante histórico Aún a los 66 años, el doctor Leonard Bailey, actual director de Cirugía del Hospital Infantil de Loma Linda, opera casi todos los días. Bailey saltó a la fama en 1984, cuando trasplantó el corazón de un babuino a una niñita. Hoy día, los trasplantes entre diversas especies son más comunes, pero hace 25 años esa intervención abrió el camino para el primer trasplante de corazón a un niño un año después. El Centro Médico de Loma Linda cuenta con cerca de quinientos casos exitosos de trasplante de corazón pediátrico. «Como hoy se sabe más sobre enfermedades cardíacas congénitas, es posible reconstruir muchos corazones sin necesidad del tras12 · [284] rA dic. 2009

plante», dice Bayley. Pero, en 1984, «se les decía a los padres que sólo cabía esperar la muerte, porque no había nada para hacer». En 1984, Teresa Bouclair llegó a Loma Linda con su hijita Stephanie, que sufría un severo problema cardíaco. Al no contar con un donante, la madre decidió autorizar este trasplante experimental. El 26 de octubre de 1984, Bailey y su equipo trasplantaron el corazón de un babuino a la niñita. El proceso dividió a la comunidad médica y produjo protestas de grupos a favor de los derechos de los animales. La niña, conocida como “Baby Mae” para conservar su privacidad, vivió 21 días, dos semanas más que cualquier otro trasplante de babuino hecho antes. Cuando falleció, el cirujano se presentó ante los medios, y expresó emocionado: «Los niños con problemas cardíacos que aún no han nacido tendrán un día la oportunidad de vivir, gracias al valor de esta niñita y de sus padres». Ahora, 25 años después, su objetivo es continuar tratando las enfermedades cardíacas congénitas en los niños. Bailey ha dedicado su vida a buscar la forma de incrementar la esperanza de vida de los infantes nacidos con una “sentencia de muerte”. Muchos de ellos siguen en contacto con él. Teresa Beauclair se reunió con Bailey el 31 de octubre cuando la universidad presentó el estreno del documental titulado “El corazón de Stephanie”. Ansel Oliver/ANN

Estudiantes y profesores adventistas corren peligro en Pakistán La situación de los adventistas en Pakistán y específicamente nuestro Colegio ubicado en Lahore, el Pakistan Adventist Seminary and College, que parecen estar bajo amenaza por extremistas talibanes, es seria. Talibanes armados entraron en el campus. La policía local y del distrito se hicieron presentes y cerraron el campus. Acto seguido, dieron orden de abandonar el campus a los miembros del personal docente, empleados y alumnos en 30 minutos. Escaparon con lo que podían llevar en sus manos, prácticamente. La mayoría de los alumnos se fueron a sus hogares, pero muchos que vivían en las ciu-

dades de Quetta, Peshawar y otras áreas, no pudieron regresar a sus hogares debido a que esos lugares no son ahora seguros. Esos alumnos se fueron a Adventpura, cerca de Lahore, donde están ubicadas las oficinas de la Unión. Muchos profesores fueron allí también. Los talibanes atacaron la Universidad Nacional en Islamabad, donde varios personas fueron asesinadas y muchas quedaron heridas. Los talibanes han expresado que atacarán las escuelas y colegios hasta que el gobierno retire las tropas de las zonas fronterizas con Afganistán. Todas las escuelas en el territorio nacional han sido cerradas. Al parecer, nuestro colegio era el segundo de la lista para ser atacado. Éste permanecerá cerrado hasta nuevo aviso. Para mayor información sobre el campus, se puede visitar el enlace siguiente: http://www.pasc.edu.pk/about.htm Tanto los profesores como alumnos necesitan la protección de Dios y nuestras oraciones intercesoras pueden, ciertamente, marcar la diferencia. Siegfried G. Mayr

Se publica una nueva obra de Víctor Armenteros Desde noviembre se encuentra publicada la monografía Midrás Tanhuma Génesis, del doctor y pastor Víctor M. Armenteros en la editorial Verbo Divino. Fundada en 1959, quizá sea una de las editoriales más relevantes en lengua española y en el ámbito de la erudición teológica, con más de ochocientas obras que se han constituido en referentes de esta área. Junto con la Asociación Bíblica Española, agrupa a los biblistas españoles más prestigiosos en tres colecciones: Tesis y Monografías, Reseña Bíblica y Biblioteca Midrásica. El texto de Armenteros se incluye en la colección Biblioteca Midrásica y aporta la traducción y notas al Midrás Tanhuma Génesis (colección de comentarios al Pentateuco). Pertenece a la clasificación de “midrases homiléticos” que, encabezados en importancia por Midrás Rabbah, se ocupan de dilucidar asuntos vinculados con la praxis de la existencia judía. Al igual que Levítico Rabbah, es una colección de homilías en torno al ciclo de los sedarim de la sinagoga. Javier Moliner


NOTICIAS DE LA UNIÓN

Campamento de Tizones 2009

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s viernes y parece como si Entrepeñas estuviese despertando de un largo sueño. El campamento comenzará en tan sólo dos días y, con la llegada de monitores, instructores, ayudantes y directoras, todo va cobrando vida conforme avanzan los últimos preparativos. El domingo es cuando llega la explosión de colores, sonrisas, alegrías y ganas de disfrutar que traen todas las niñas y niños llegados de toda España y del resto del mundo. ¡Acaba de comenzar el Campamento de Tizones 2009! Todo comienza como lo hacen las grandes historias: “Érase una vez… el Dios que caminaba con los hombres”… Y efectivamente fue una gran historia… Todas las mañanas comenzábamos el día haciendo deporte y desayunando fuerte para recargar energías para todo el día. Después teníamos un tiempo especial que dedicábamos a la matutina, en las que pudimos recorrer junto a Abrahán, Moisés, Elías, María Magdalena, Pablo, un poco del camino que ellos hicieron con Dios. Parte del camino consistió en las actividades que hicimos, relacionadas con el personaje de cada día. Así que atravesamos lagos, como Moisés atravesó el Mar Rojo, aunque nosotros en piraguas y lancha; construimos jaimas, para recordar como vivió Abrahán y su hospitalidad; fabricamos jabón, para recordar el perfume de María Magdalena; montamos a caballo… Pero además también tuvimos tiempo cabalgar las olas montados en el cheerio, plantamos pequeños árboles en el terreno, tuvimos un parque aéreo espectacular (gracias, Jesús) y muchas cosas más. El equipo de monitores, directoras, ayudantes fue excepcional y podemos dar gracias a Dios por tener un grupo de jóvenes que estuvo y está dispuesto a dar su tiempo por los niños. Pero, ¿sabes una cosa? Lo mejor de todo es que conocimos a un montón de amigos y que todos juntos pudimos caminar al lado de ese Dios que decidió caminar con los hombres y los niños. ¿Te apuntarás a la próxima aventura? Jonatán Bosqued Pastor de Jóvenes de Zaragoza-Torrero

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NOTICIAS DE LA UNIÓN

Memorias de Camtown III

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reo que aterricé en Camtown con más expectativas que los propios “camtownitas”. Esta tercera y última edición de tan singular campamento comenzó cuando el último adulto abandonó el lugar, y cobró vida una ciudad virtual en la que los jóvenes, venidos de toda España, se convirtieron en protagonistas de sus propias aventuras y rectores de sus destinos más inmediatos. Con una organización, estructuración y logística ejemplares, el día a día del campamento discurrió entre gremios y talleres de periodistas, masajistas, carpinteros, músicos, inventores, actores y un largo etcétera. Juegos para algunos. Semillas de futuras vocaciones para otros. Un servidor tuvo el privilegio de implementar la parte espiritual del campamento, con “conexiones en directo con el Infinito” y “reflexiones sobre la libertad”. Resultó una experiencia preciosa compartir con los monitores la grata labor de charlar, comentar inquietudes, llorar, reír y orar con los chicos y chicas cada noche. Dicen que a estas edades, todo se vive con más intensidad. Quizá eso explique las emociones que pudimos sentir los que allí invertimos parte de nuestra vida. Piscinas, gymkhana, paseos en piragua, noches en la isla, una lancha surcando el lago, deportes, veladas, música fueron sólo algunos elementos que hicieron de esta “ciudad” algo irrepetible. Además, a pesar de ser uno de los campamentos más “accidentados” de los últimos años, únicamente los “camtownitas” sabemos cómo Dios nos libró de lo que pudiera haber sido una historia muy diferente. Mi más sincero reconocimiento y admiración a los monitores, quienes no sólo arriesgaron su vida por sus chicos, sino que se entregaron día a día a su labor en un impactante ejemplo de liderazgo y compromiso humanos. “Camtownitas”: no os olvidaré. Monitores: sois los mejores. Isaac: eres un crack. Que Dios os bendiga a todos. Daniel Bosqued Pastor de Jóvenes de Madrid-Alenza y Noviciado

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NOTICIAS DE LA UNIÓN

Congreso Internacional de Jóvenes

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l 2 de agosto, partimos desde Zaragoza 18 jóvenes rumbo a Múnich (Alemania), donde se celebró el Congreso Internacional de Jóvenes. De camino pudimos disfrutar de lugares maravillosos. Nuestra primera parada fue Leysin (Ginebra). Allí visitamos el famoso Jet d´eau, al borde del lago Lemán; el reloj de flores, el casco antiguo y el muro de la Reforma. Por la tarde fuimos al seminario de Collonges y subimos la montaña del Salève, desde donde pudimos contemplar unas increíbles vistas de Ginebra. Al día siguiente visitamos Gruyère, un encantador pueblecito medieval con su castillo. En este lugar repusimos fuerzas con una deliciosa raclette (algunos repitieron hasta tres veces). Para tomar el postre fuimos a Broc, donde disfrutamos de un gran surtido de deliciosos chocolates suizos. Para acabar el día, dimos un paseo por Interlaken, con sus espectaculares vistas. De camino a Múnich, pasamos por la hermosa ciudad histórica de Zúrich, donde se encuentra el mayor reloj de Europa. Por fin llegamos a nuestro objetivo, el Congreso de Jóvenes, y nos reunimos con el resto de la delegación española; en total, 83.

El programa empezó con un desfile de banderas de todos los países representados. Cada día empezábamos con worship seguido de charlas, debates, diversos talleres… En los descansos, visitábamos los stands de diferentes países. Por la tarde, las actividades fueron variadas (el jueves, por ejemplo, tuvo lugar una carrera benéfica). Otros hicimos turismo. El viernes se realizó un programa artístico donde el canto, la música y el mimo nos acercaron más a Dios. La aportación española estuvo a cargo de un grupo de música de Mallorca y de Mª José Jimeno, quien presentó su nuevo disco “Tu promesa”. Para terminar, el viernes, 18 jóvenes entregaron su vida al Señor a través del bautismo. ¡El sábado batimos récord! Unas cuatro mil personas reunidas para encontrarse con Jesús, atentos al mensaje de Baraka Muganda. Luego, tuvimos una experiencia distinta y enriquecedora: una caminata de oración, recolectando a lo largo del camino distintos elementos que nos recordaron diversos aspectos del caminar con Dios. A continuación, se procedió a la clausura del congreso, que dejó una profunda huella en nuestra memoria. Agradecemos muy especialmente las traducciones de Alexandra Mora.

Y el domingo continuamos nuestro viaje rumbo a Salzburgo, una ciudad llena del recuerdo de Mozart, Sisí emperatriz y “Sonrisas y lágrimas”. Las vistas desde el mítico castillo fueron impresionantes, sin pasar por alto la belleza del casco antiguo. Al día siguiente, por fin, llegamos al tan deseado castillo de Neuschwanstein. Allí pasamos el día disfrutando de las curiosidades del mismo y, por supuesto, de las increíbles vistas. Próxima parada: Annecy, también conocida como la Venecia de los Alpes, donde paseamos por los canales y su precioso lago. La excursión en barco era obligatoria, culminando con ¡un rico baño! Algunas personas optaron por complementar la visita con un recorrido en bicicleta. Para finalizar este viaje, llegamos a la fortaleza de Carcassone, una pequeñita y acogedora ciudad medieval. Al día siguiente rumbo a Zaragoza donde finalizó, tristemente, nuestra aventura. Queremos agradecer a nuestros cuatro conductores (Mª José Jimeno, Edgar Fortea, Isaac Chía y Óscar López) y en especial por habernos cuidado en cada etapa del viaje a Dios. ¡Hasta la próxima! Edgar Fortea, Sandra Fortea y Laura Cano rA dic. 2009 [287] · 15


NOTICIAS DE LA UNIÓN

Encuentro de dirigentes en el distrito Noroeste

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os días 25 y 26 de octubre pasado, se llevó a cabo la Convención de Ancianos y Pastores del distrito Noroeste. Como anfitriones, los pastores de La Coruña, acompañados por los representantes de la Unión: pastor presidente, Jesús Calvo; secretario, pastor Julián Rumayor; y nuestro pastor ministerial Luis Alberto Fernández. El día 26, la reunión pastoral se realizó en la Iglesia de La Coruña con el pastor de Vigo y Orense, José Luis Laso; y el de Pontevedra y Vigo, Elvis Tuteanu. Como representante de Asturias y Gijón, el pastor Roberto Chimenti. Por el distrito Galicia Norte: La Coruña, Ferrol, Temple, Santiago, Lugo y Burela, los pastores Julián García y Alexander Pinilla. La agenda comenzó con una profunda y útil reflexión a cargo del pastor ministerial basada en el libro de Hechos 12: 1-19. El pastor Calvo nos habló sobre las herramientas prácticas que todo pastor debe aplicar en su ministerio para la atención de la iglesia. El títu-

lo de su temática fue “El perfil del pastor”. El pastor Rumayor disertó sobre los deberes pastorales y la importancia de lo que él, acertadamente, denominó: el “GPS” del pastor o “Manual ministerial”. Compartió consejos prácticos y vivencias eclesiásticas a lo largo de su vida pastoral, útiles para ser aplicadas en nuestros ministerios. Agradecemos las tres ponencias, la dirección, el buen tiempo, y la convivencia y buen espíritu manifestado por los presentes. Esta jornada fue muy productiva para nuestra con-

fraternización en el planteamiento de algunas problemáticas concretas de nuestras iglesias, por la atención personalizada por parte de nuestros dirigentes, el humor sano, y una buena gastronomía gallega. Damos las gracias a todos los implicados en la realización de la convención y deseamos que Dios les bendiga por la hospitalidad, amabilidad y cariño demostrados. Alexander Pinilla Díaz Pastor de Jóvenes del distrito Galicia Norte

Testimonios En la Convención de Ancianos y Pastores del distrito Noroeste, fuimos invitadas las esposas por la directora de AMAF, Gloria Ramírez. Se habló de las distintas clases de emociones: positivas y negativas, así como la manera en que influyen en la vida diaria y en nuestras decisiones. Tuvimos talleres donde tratamos con detalle cómo canalizar las emociones, se marcaron pautas para aprender a controlarlas: mantener una apariencia tranquila ante los estímulos que nos provocan temor, controlar el lenguaje (el control de las palabras ayuda a disciplinar las emociones), limpiar nuestros pensamientos, aprender a proyectar nuestra mente a situaciones nuevas comparando las mismas con experiencias bíblicas… Resumiendo, para canalizar las emociones, es necesario no perder las riendas y dominar los pensamientos adop-

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tando una actitud optimista que te ayude a controlar los sentimientos. Dios nos conoce, puede transformar nuestras emociones, suple nuestras necesidades, y como dice el apóstol Pablo en Fi lipenses 4: 8 y 13: «[…] Todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; […] en esto pensad» y «Todo lo puedo en Cristo ». Con empeño, esto es posible. Lo que más nos puede ayudar a controlar las emociones es tener una buena relación y conocimiento de nuestro Dios. Cuando descargamos toda nuestra ansiedad sobre Dios, él tiene cuidado de nosotros (1 Ped. 5: 7). Esperanza García Con la visita de los administradores de la Unión, se intentó atender el mayor número de iglesias del distrito asturiano-gallego, tan-

to en las horas de meditación del viernes y como durante el culto del sábado. Tres jornadas que, a juicio de todos, sirvieron para unificar y reafirmar conceptos de administración de iglesia, sensibilizando la labor pastoral de los ancianos y pastores. Todo ello creó un clima propicio para la misión del año en curso, donde toda la confianza está puesta en: “Un pueblo con esperanza”. Esperanza que es Jesús, más que nunca, en nuestro tiempo. La convención sirvió, además, para un acercamiento amistoso donde compartir experiencias. No faltó el ambiente de fiesta fraternal compartiendo los alimentos que los anfitriones de La Coruña prepararon con esmero. Animo desde aquí a nuestros administradores a continuar por ese camino. Joaquín Guntín


NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES Jubilación del profesor José Martínez Mora Después de 35 años de servicio como obrero en el ministerio de la enseñanza, nuestro compañero José se despidió de todos nosotros el día 17 de junio de 2009 en la ceremonia de graduación de la Escuela Primaria Adventista de Sagunto. Inició su labor en 1974 como director del Colegio Timón de Madrid, responsabilidad que desarrolló hasta 1977 en que pasó a ser subdirector. A partir del año 1987 continúa su labor profesional en el CAS y es nombrado director de la Escuela de Infantil y Primaria durante el periodo 1992-1995. Desde esta fecha, hasta la actualidad,

ha asumido diversas responsabilidades sin dejar de realizar la labor más importante para un maestro: impartir no sólo conocimientos, sino también los valores de nuestro ideario. Nuestro compañero deja un hermoso recuerdo de profesionalidad, amistad, camaradería y buen espíritu, tanto para alumnos como para sus compañeros. Deseamos que el Señor le bendiga en esta nueva etapa junto a su familia y, al mismo tiempo, queremos agradecerle todos los esfuerzos y desvelos que ha realizado en esta abnegada responsabilidad de educar a nuestros niños en una edad tan importante. Mariano Gómez y Elena Carrera Profesores del CAS

Firma de acuerdos del SAE El pasado 3 de noviembre se firmaron en Collonges, en el marco de la reunión del Board of Ministerial and Theological Education (BMTE), organismo que regula los estudios teológicos de nuestra División, unos acuerdos históricos entre la Facultad Adventista de Teología de Collonges y la Facultad Adventista de Teología de Sagunto, que permitirán a los estudiantes de Teología de Sagunto concluir completamente los estudios exigidos por el BMTE para ejercer el ministerio pastoral. Dichos estudios finalizan con la obtención de un Máster en Teología Pastoral en el quinto curso. La historia de estos acuerdos se resume como sigue. A finales del año 2005, el BMTE tomó un acuerdo por el que se determinaba cursar cinco años de estudios de Teología para poder ejercer el ministerio. La Unión Española, al igual que todas la demás uniones de nuestra División, asumió dicho acuerdo y estableció que los nuevos estudiantes que se matricularan a partir del curso académico 2006–2007 terminarían sus estudios en cinco años (antes eran sólo cuatro años) con un máster en Teología. En febrero de 2009, la Comisión de Acreditación de la Asociación General acreditó a la Facultad Adventista de Teología de Sagunto como una institución de nivel III, es decir, con capacidad para ofrecer cursos de posgraduado y programas conducentes a la obtención de grados de máster o superiores, y recomendó que, a través del Departamento de Educación de la DEU, se iniciaran negociaciones con Collonges y Friedensau para tratar de implementar el quinto año en colaboración con estas instituciones. Las negociaciones se iniciaron inmediatamente y alcanzaron su fase final en el mes de octubre. El día 19 de dicho mes se reunieron en Sagunto las comisiones de Collonges y Sagunto para perfilar los puntos del acuerdo final. Los representantes de Collonges fueron Ralf Wegener, director general, y Roland Meyer, decano de la Facultad de Teología, mientras que, por parte de Sagunto, participaron Antonio Cremades, rector del Campus; Roberto Ouro, decano en funciones de la Facultad de Teología, y Miguel Ángel Roig, decano en excedencia temporal por estar comisionado por la FEREDE y los seminarios evangélicos para preparar una memoria que se ha de presentar al gobierno para el reconocimiento de

nuestros estudios. Después de analizar detalladamente los programas de estudio de las dos instituciones se llegó a un acuerdo definitivo que fue rubricado en la reunión del BMTE en presencia de los oficiales de la División, los presidentes de todas las uniones de la División y los directores de los ocho seminarios que funcionan en la misma. El acuerdo recoge el reconocimiento de Collonges de nuestro quinto año de Teología y de los cuatro precedentes, ocupándose Collonges de dictar tres materias del plan de estudios y otorgar el correspondiente diploma de máster. El acuerdo recoge, además, la posibilidad, para todos aquellos alumnos que lo deseen, de obtener los títulos alemanes de grado y máster en Teología ofrecidos por la Universidad de Friedensau, reconocidos ambos por el estado alemán, con el único requisito de pagar los aranceles académicos correspondientes a dichos títulos y siempre y cuando los estudiantes hayan completado todo el plan de estudios de acuerdo a las resoluciones emanadas del protocolo de Bolonia. El acuerdo también recoge, entre otros, el intercambio de profesores entre las instituciones para dictar diversas materias. Mientras tanto, seguimos negociando con el gobierno español para el reconocimiento de nuestros estudios. Próximamente podremos dar más información sobre este aspecto así como sobre otros proyectos importantes del SAE. Agradecemos mucho al Señor por la consecución de los mencionados acuerdos, los cuales redundarán, sin duda, en beneficio de ambas instituciones y, sobre todo, en el desarrollo y el progreso del Seminario Adventista de España. Roberto Ouro Decano en funciones del SAE

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NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES Pobreza Cero

¡Nosotros, habitantes de la tierra que bebe leche y miel, hemos llegado al momento ineludible de acabar con la injusticia! Pobreza extrema, hambre, analfabetismo, discriminación de la mujer, mortalidad infantil y materna, sida desterrado de nuestras fronteras, enfermedades de pobres, saqueo del medio ambiente, subdesarrollo global… Nos avergüenzan. No queda ya lugar para las excusas. ¿Si tuviéramos fe moveríamos montañas? Creemos que Dios, mediante su palabra, hizo el mundo en siete días; pero, con frecuencia, desplazamos sus promesas al reino de la poesía y sus metáforas. ¿Qué hemos entendido por “mover montañas”? Los objetivos de Desarrollo del Milenio son posibles. Son nuestra montaña. ¿Dónde queda ahora nuestra fe? Estudiamos en la escuela historia, y está llena de guerras, de victorias que nunca llegaron a los pueblos, y soñábamos en el pupitre con la liberación de la humanidad. El pueblo sigue muriendo de injusticia, y nosotros, ahora, nos convertimos en esa nobleza medieval que ansiábamos destronar. Revisemos la inversión de nuestros es-

fuerzos, lo que estamos enseñando, el papel de la mujer en el mundo en el que fue creada. Repartamos nuestro trabajo en función de nuestras capacidades, y nuestra riqueza, en la de nuestras necesidades. Dios nos pide que movamos esta montaña, a nosotros que creemos en Dios. En el colegio Timón, en coordinación con ADRA, celebramos el Día de la Pobreza con un opulento banquete de sensibilización hacia los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Divididos los ocho objetivos en el mismo número de talleres, todos los alumnos de Secundaria pudieron conocer y reflexionar acerca de los acuciantes problemas de nuestro siglo. Tras presenciar los distintos talleres realizaron carteles en los que, con brillantez, expresaron su experiencia. Estos carteles, ubicados en los pasillos de Secundaria, nos piden salir a la calle y decirles a todos que unidos es posible mover esta montaña. Antonio Fenor Profesor del Colegio Timón

Una gran fiesta Pocas veces tenemos la ocasión de preparar algo grande con el único fin de divertirnos y pasar un buen rato juntos. Son las 15:00 h del viernes 30 de octubre. En cada aula de Educación Infantil y de Primaria se preparan los últimos detalles mientras se respiran alegría e impaciencia. Pero no hay nervios. Es una fiesta únicamente para pasarlo bien, no hay que lucirse ante nadie, no hay caras desconocidas que nos miran expectantes. Tan sólo hay sonrisas que esperan que hagas algo para evitar que se les desdibuje del rostro la alegría. Y esa fue motivación más que suficiente para que cada una de las clases pre-

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parara con esmero su participación en la “fiesta de la castañada”. Su fiesta de la castañada. Ellos la diseñaron y prepararon de manera que todos trabajamos para hacer disfrutar a los demás. Hubo bailes tradicionales, canciones, escenificaciones y, ¿cómo no?, la castañera y sus castañas. Aunque no se sabe exactamente cuál es el origen de esta fiesta, lo que sí sabemos es que, como todas las fiestas, fue pensada para detener el tiempo por unas horas, para gozar de las amistades, para poner en práctica habilidades hasta entonces desconocidas, para hacer reír y sentirnos satisfechos con el sonido de las risas. Y porque esa fue la realidad de esa calurosa tarde de octubre, podemos decir sin duda, que fue una gran fiesta. Marta González Angurell Profesora del Col·legi Urgell


NOTICIAS

NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Castellón RETIRO DE JÓVENES Los jóvenes de Castellón nos fuimos del 8 al 12 de octubre de retiro espiritual a Oto, en la provincia de Ordesa (Huesca). Cerca de treinta jóvenes nos lanzamos a la aventura de cruzar la comunidad de Aragón hasta llegar al lugar esperado: los Pirineos. Jóvenes entre 15 y 35 años, de diferentes nacionalidades y culturas, unidos en un mismo propósito: llenarse del poder del Espíritu Santo. Y, gracias a Dios, así ha sido. Tras una caminata de 17 kilómetros cruzando ríos, llegamos a la popular cascada conocida como Cola de Caballo, en Ordesa. Allí, en la altura de los montes, pudimos alzar nuestra mirada al cielo y sentirnos mucho más cerca de nuestro amado Creador. El Señor nos habló a través del libro de la naturaleza en cada vaca, oveja, conejo, cabra y águila que nos acompañaron a lo largo de los caminos. El sábado tuvimos un día mucho más relajado en el que aprendimos acerca de la importancia de formar parte del campamento de Dios y de vivir bajo su amparo y protección para lograr que nada ni nadie nos haga abandonarlo. El pastor Iulian Stanescu tuvo la predicación. Por la tarde, fuimos a un pueblo abandonado donde realizamos un interesante debate sobre las diferencias y similitudes entre hombres y mujeres. El domingo, nos fuimos de excursión a caballo y jugamos al baloncesto, el deporte rey de nuestra iglesia. Gracias a todos por hacer de este retiro algo real donde hemos podido conocernos

mejor, unirnos más y, sobre todo, acercarnos a nuestro amante Padre y Creador.

VISITA DE LOS JÓVENES DE VALENCIA–VIVES. El sábado 17 por la tarde, disfrutamos de la visita de los jóvenes de Valencia–Vives, quienes realizaron un programa de adoración y alabanza para toda la iglesia, el cual nos hizo sentir a todos los asistentes mucho más cerca de nuestro amado Creador. Gracias a todos los jóvenes de Valencia–Vives. Esperamos poder continuar con las actividades en conjunto que nos confortan a todos. Txetxu Troncoso

Distrito vasco SEMINARIO DE CAPACITACIÓN El domingo 8 de noviembre, el pastor Eliasib Sánchez, director del Departamento de Escuela Sabática y Ministerio Personal de la Unión, acompañado de su esposa, presentaron en sesiones de mañana y tarde el “Seminario de capacitación y formación para dirigentes de Escuela Sabática”. Acudieron a dicho seminario 26 hermanos y hermanas de las Iglesias de Amorebieta, Baracaldo, Bilbao, San Sebastián, Santander y Vitoria. El seminario resultó muy variado y ameno. Agradecemos al Señor el habernos permitido reunirnos para aprender a predicar su divina Palabra a través de la Escuela Sabática, al pastor Eliasib y a su esposa por la labor que desarrollan en este ministerio, a los pastores Fernando Gibert y José Mª Weindl por el apoyo de su presencia, y a todos los asistentes que acudieron deseosos de mejorar su preparación para poder ayudar a los hermanos que asisten todos los sábados para participar del estudio de la escuela sabática. Alberto Sánchez

Gijón VARIOS DEPARTAMENTOS DE LA UAE NOS VISITAN • El pasado 8 de agosto recibimos la visita del pastor Julián Rumayor, secretario de

la UAE y de su esposa, Gloria Ramírez, directora de AMAF. El pastor Rumayor, a la hora del culto, nos habló de tres parábolas significativas de la Sagrada Escritura: la oveja perdida, la dracma perdida y la parábola del hijo pródigo. Se tomó mucho interés en presentarnos estas parábolas como una gran lección para las iglesias que, por falta de unidad, se pueden ver reflejadas en ellas. Por la tarde, tuvimos el privilegio de disfrutar del seminario “Gestión Cristiana de la Vida”. • La Iglesia de Gijón recibió a Angelita Gutiérrez, directora del Departamento Ministerio de la Mujer de la UAE, junto a Lidia Calonge y Marta Saguar los días 26 y 27 del pasado mes de septiembre, para impartir el curso “Formación de líderes”. Cada exposición estaba adaptada para todos los hermanos; en especial, para las mujeres. Vuestra visita nos benefició mucho en todos los aspectos que abordaba el programa. Nos dejasteis con mayor seguridad y autoestima, para ser más útiles a la familia, a la iglesia y a la sociedad en estos tiempos tan delicados que estamos viviendo. Que Dios os bendiga personalmete y en vuestro ministerio.

EVANGELIZACIÓN EN GIJÓN Del 3 al 10 de octubre, tuvimos con nosotros a Roberto Dúo, a su esposa y a su niña, para realizar una campaña de evangelización. Cada noche nos enseñaba los pasos necesarios para que el amanecer del día siguiente nos permitiera vivir más cerca de nuestro Jesús haciendo su voluntad. Al mismo tiempo, nos invitaba a reconocer que esta actitud nos proporcionaría la seguridad de disfrutar del nuevo amanecer para la eternidad. La Palabra de Dios era estudiada por temas seleccionados con fuerza, con poder, con ilusión y con mucha seriedad. Te damos las gracias, hermano Dúo, por el bien espiritual que nos has hecho, y también por el ejemplo de compromiso con Dios y con la iglesia que nos has dejado, y por dedicar una semana de tu valioso tiempo para realizar esta campaña de evangelización. No puerA dic. 2009 [291] · 19


NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS BAUTISMOS Iglesia de Ibiza: El 31 de octubre fueron bautizadas KARINA SUÁREZ y OLGA PÉREZ. Ofició la ceremonia la pastora Beatriz Yanni. Iglesia de Madrid-Alenza: El 27 de septiembre fue bautizado MARTIN BRAUKOV. Ofició la ceremonia celebrada en el pantano de Entrepeñas el pastor Daniel Bosqued. • El 17 de octubre fue bautizada ANIA CANSECO. Ofició la ceremonia su abuelo, pastor José Rodríguez. Iglesia de Madrid-Vallecas: El 25 de octubre fue bautizada CLAUDIA DO SANTOS. Ofició la ceremonia el pastor Sergio Martorell. Iglesia de Madrid-Ventas: El 31 de octubre fue aceptada por profesión de fe Mª CATALINA FALEM CONTRERAS. Ofició la ceremonia el pastor Vicente Cháfer. Iglesia de Oviedo: El 17 de octubre fue bautizada ANGÉLICA LINA MBALA SABBE. Ofició la ceremonia el pastor Roberto Chimenti. Iglesia de Santa Cruz de Tenerife: El 17 de octubre fueron bautizados PABLO RAMOS, BLANCA CABRERA y ELIZABET DÍAZ. Ofició la ceremonia el pastor Nelson Salgado. Iglesia de Zaragoza–Torrero: El 24 de octubre fueron bautizadas IRENE LOREA VAL y ALA HRYNENKO. Oficiaron la ceremonia los pastores Jonatán Bosqued y Antonio Ubieto, respectivamente. Grupo El Shadai: El 17 de octubre fueron bautizados HAMILTON SÁENZ y BETTY. Ofició la ceremonia el pastor Javier Moliner. Grupo de Ghana: El 17 de octubre fue bautizado JOB AYI. Ofició la ceremonia el pastor Daniel Bosqued.

distintos motivos, no hemos escrito demasiadas en los dos últimos años, donde ha habido variedad de acontecimientos. Algunos tristes, como que han pasado al descanso hermanos de mucho tiempo entre nosotros, accidentes, enfermedades… Otros alegres, como han sido los grupos que se han formado, que de momento son dos (El Shadai y Ghana, y la Iglesia de Noviciado, de cuya organización ya informamos en su momento). Las distintas actividades con invitados relevantes, viajes, cursos… Cada departamento ha estado activo y al frente, predicando el evangelio. También, nuestros jóvenes han tenido, y siguen teniendo, distintos eventos de evangelización y, ¡cómo no!, se han ido viendo los frutos, pues en estos dos años hemos tenido 58 bautismos y 15 aceptaciones por profesión de fe. Los pastores oficiantes fueron, el pastor Moliner y nuestro anterior pastor juvenil, Josué Reta, que ahora está en Badajoz, felizmente casado con Loida, y quien tuvo el privilegio de tener seis bautismos. Por lo tanto, Alenza está… ¡viva! Son demasiadas noticias, pero he querido hacer un resumen de lo vivido tan intensamente. Eso sí, hemos comenzado con mucha fuerza, tanta como nos dan los jóvenes. Nuestro nuevo pastor juvenil es Daniel Bosqued, que llegó recién casado con Maijo Roth; están haciendo una labor maravillosa. Gracias, de nuevo a Dios, por tanta oración contestada y por seguir con nosotros en todo tipo de experiencias, pero siempre… ¡adelante! Rosi Pérez

Málaga do terminar sin agradecer también a tu esposa su apoyo y su esfuerzo por acompañarte. Deseamos que Dios os bendiga muy abundantemente. Alejandra Manso

Madrid-Alenza ALENZA ESTÁ… ¡VIVA! Le doy gracias a Dios por tener el privilegio de compartir las noticias de Alenza, que por cierto, son muchas. Verdad es, que por 20 · [292] rA dic. 2009

RETIRO MATRIMONIAL Los pasados días 26 y 27 de septiembre, tuvo lugar en el albergue de “El Chorro”(Málaga), un retiro matrimonial dirigido por el pastor de la Iglesia de Málaga, Daniel Salvador. Asistió un buen número de parejas y hubo gran variedad de actividades; entre ellas, meditación, matutina, actividades de iglesia en sábado, debates sobre el matrimonio (sus problemas, la mejor forma de vida de las parejas creyentes, la familia, la espirituali-

dad en el hogar, etc.), un cinefórum sobre una magnífica película: “Prueba de fuego”, con bastantes enseñanzas para el matrimonio cristiano. El sábado por la noche, tuvimos una velada muy divertida en la que hubo juegos, poesía, humor y mucho más. Este retiro enseñó y unió bastante a los hermanos presentes, y creó gran satisfacción y deseo de asistir al próximo que tenga lugar. Es recomendable para todas las iglesias; puede ayudar a las parejas y sus familias, unir a los hermanos en Cristo, fortalecer el espíritu y aclarar temas que resultan imprescindibles en los tiempos que vivimos, previos a la segunda venida de Cristo.

INVESTIDURA CLUB DE EXPLORADORES El sábado 17 de octubre fue dedicado a la ceremonia de investidura de los niños componentes del Club de Exploradores de Málaga, a la que fue invitado el director nacional de Exploradores, Isaac Chía, quien tuvo un mensaje a su cargo sobre los valores que el Club enseña. Tras esto, se dio paso a la mencionada investidura de los niños exploradores tanto de Málaga como de Granada, quienes fueron invitados a la ceremonia. Y terminó todo con una merienda de confraternización. En la ceremonia no cabe lugar a dudas de que se tuvo gran satisfacción al ver a los protagonistas como valientes alistados en el ejército de Cristo. ¡Ojalá que cada día se unan más niños a nuestras filas de cristianos adventistas, para que este comienzo sea el primer paso hacia la eternidad! Nunca olvidemos las palabras de Salomón: «Instruye al niño en el buen camino, y aun cuando envejezca no se apartará de él» (Prov. 22: 6 RV77). Medardo Ramos


LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NOTICIAS FELICES

Orihuela CURSO DE LIDERAZGO Los días 23 y 24 de octubre tuvo lugar en la Iglesia de Orihuela, el tercer nivel del Curso de Liderazgo impartido por el Departamento de Ministerio de la Mujer de la UAE. Disfrutamos del privilegio de tener con nosotros a Mª Dolores Gracia, Myriam Sánchez, Joana Diestre y Vanesa Rodríguez, las cuales nos deleitaron con temas muy interesantes y de actualidad. Agradecemos su colaboración y esfuerzo.

VELADA SOCIAL El sábado 31 de octubre tuvo lugar en la Iglesia de Orihuela una velada social organizada por nuestros jóvenes. Cenamos todos juntos y, más tarde, hubo una obra de teatro muy divertida; lo pasamos muy bien, al mismo tiempo que recaudamos un poco de dinero destinado a la predicación de la Palabra de Dios. Que Dios bendiga mucho a nuestros jóvenes.

SANDRA PATRONE NOS VISITA El sábado 12 de septiembre tuvimos la visita de Sandra Patrone, directora del Departamento Ministerio de la Salud de la UAE, quien nos habló de temas muy interesantes sobre alimentación sana y equilibrada. Descubrimos el alto valor nutritivo de la soja y la gran variedad de recetas que se pueden hacer con ella.

PRUEBAS CARDÍACAS El sábado 7 de noviembre se llevó a cabo en el pueblo de Catral un programa sobre la salud del corazón. Hubo gran cantidad de voluntarios dispuestos a organizar el evento; ya es la tercera vez que la Iglesia de Orihuela realiza este programa . Encarni Seva

Oviedo CAMPAÑA DE EVANGELIZACIÓN Del 3 al 9 de octubre, a las 20:00 horas, se abrió todos los días nuestro templo para

recibir al hermano Roberto Dúo, presidente de ASI–España, quien tuvo a su cargo seis preciosos temas de la Palabra de Dios, a través de los cuales expuso seis puntos doctrinales claves para conocer y seguir a Jesús. Hubo bastante asistencia, miembros de iglesia y un pequeño grupo de visitas, quienes se entusiasmaron con los mensajes y con aquéllos que estamos trabajando ahora. Hubo sorteo de regalos, mucha fraternidad, alabanzas y, detrás de todo ello, mucha oración. Para nuestra iglesia ha sido una experiencia muy gratificante difícil de olvidar. Gracias al cielo por las almas que asistieron, y gracias al hermano Roberto Dúo por haber dedicado tiempo y esfuerzo a la obra del Señor en la ciudad de Oviedo.

NATALICIOS Iglesia de Lérida: El 13 de octubre, nació YANAY ACOSTA VAQUERA, hija de Julieta y Adrián. Iglesia de Liria: El 26 de mayo, nació GUILLERMO REIZ SÁEZ, hijo de nuestros hermanos Miguel Ángel y Raquel.

BODAS Iglesia de Madrid-Ventas: El 25 de octubre, contrajeron matrimonio CÉSAR DÍAZ y MILAGROS ESCOBEDO. Ofició la ceremonia el pastor Javier Moliner.

Abel González Acosta

Reus DESPEDIDA DE NUESTRO PASTOR El 29 de agosto tuvimos una despedida muy emotiva de quien durante cinco años fue nuestro pastor, Jarib Sánchez. Tuvimos un culto en el que se despidió de la iglesia y donde la membresía le demostró su cariño y agradecimiento por la labor desarrollada entre nosotros. Desde aquí, queremos darle las gracias, una vez más, por su amistad sincera y por todo lo que ha hecho por nuestra iglesia en Reus. También queremos dar la bienvenida al nuevo pastor, José David Pallas, quien, a partir de ahora, se ocupará de nuestra iglesia. A los dos les deseamos de todo corazón que el Señor que los ha guardado hasta ahora siga bendiciéndoles, así como a sus familias.

EXCURSIÓN AL PARLAMENTO DE CATALUÑA El 18 de octubre, en un autobús de 80 plazas completo, hicimos una bonita excursión a Barcelona para visitar el Parlamento de Cataluña, uno de los parlamentos mas antiguos del mundo. Además de un día muy soleado, también disfrutamos de la visita al mismo donde nos recibieron con mucho cariño. Pasamos un rato muy agradable en la compañía del diputado Carlos Pellicer, y de una guía

que nos explicó cada una de las salas con preciosos diseños, extraordinarias esculturas y, en las paredes, una mezcla impresionante de madera y seda. Después de comer en un parque cercano, concluimos el día con otra actividad muy interesante y volvimos a casa agradecidos al Señor por cuidarnos y por hacernos pasar una jornada muy agradable juntos. Alina Cazacu

El Temple VIGILIA DE ALABANZA Y REFLEXIÓN El sábado 17 de octubre, el Departamento de Ministerio Personal de esta iglesia ha celebrado una vigilia. Hemos alabado al Señor a través del canto y hemos reflexionado a cerca de nuestra condición como cristianos y de la situación del mundo. Reconocemos que es hora de levantarnos del sueño en que estamos sumidos y vemos la necesidad del cumplimiento del versículo «Pero cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, recibiréis poder y saldréis a dar testimonio de mí en Jerusalén, en toda la región de Judea y en la de Samaria, y hasta en las partes más lejanas de la tierra» (Hech. 1: 8). Tenemos un reto y una misión que realizar en nuestra familia, con nuestros vecinos y amigos, y con todas las personas que el Señor ponga en nuestro camino. rA dic. 2009 [293] · 21


NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS Sabemos que debemos ser renovados y contamos para ello con el Espíritu Santo. Y ahora, gloria sea a Dios, que tiene potestad para hacer muchísimo más de lo que nosotros pedimos o pensamos, por medio de su poder que actúa en nosotros (Efe. 3: 20). Para finalizar, hemos celebrado la Santa Cena. Ha sido una hermosa tarde de sábado. Ana Castro

Santa Cruz de Tenerife CAMPORÉ Del 30 de octubre al 1º de noviembre se realizó un camporé en Arenas Negras

(municipio de Garachico, Tenerife). Participamos las iglesias de Tenerife Sur y Santa Cruz de Tenerife. El tema del camporé fue “Las 28 doctrinas”, y el lema “Jesús, mi mejor amigo”. Los del Sur, con tres equipos; y nosotros, con uno (aunque más numeroso), al cual hemos llamado “Soldados de Jesús”. Tuvimos un tiempo espléndido y pudimos realizar todas las actividades sin problemas, aunque con muchos nervios y laboriosidad, pues los jueces puntuaban hasta el último detalle, pero Dios compensó nuestros esfuerzos y, la verdad, estamos contentos por el buen ambiente que reinó entre nosotros y porque nos llevamos nueve premios, cuatro de los cuales correspondieron al primer

premio: arte de acampar (el campamento era un barco de lo más original y nuestro capitán era Jesús), sobre 2 Juan (memorizar), sobre 1 Pedro (escrito), y al Grupo más divertido. El segundo premio, lo obtuvimos en las áreas de Las 28 doctrinas, lluvia de textos, busca rápida, matutina (escrito) y creatividad para la velada social. Los jóvenes están profundamente motivados para superarse el próximo año, y con ganas de trabajar por la iglesia para traer más jóvenes a los pies de Jesús, y así, cuando venga a buscarnos, halle un hermoso plantel esperándole para ir a su encuentro en las nubes de los cielos. Mary de Lamo

NECROLÓGICAS

Zaragoza-Delicias ISAÍAS CARDO MARTÍN El pasado 1º de septiembre fallecía, a la edad de 79 años, Isaías Cardo. La Iglesia de Zaragoza está de luto porque ha perdido a uno de sus queridos hijos. Isaías fue bautizado a los 21 años por el pastor Isidro Aguilar; concretamente, el 11 de agosto de 1950, en los duros años de la posguerra. Siempre estuvo involucrado en los “negocios” de su iglesia, a la que sirvió con dedicación mientras se lo permitieron sus fuerzas. Nunca dijo que no, nunca manifestó estar cansado (aunque lo estuviera). Un finísimo ejemplo de entrega a Dios y a su causa para todos los que hemos trabajado a su lado. Ha sido un enfermo admirable, abierto y sufrido; tal como en la salud, en la enfermedad. Su esposa, una cuidadora amorosa, ejemplar; cada día a su lado, en el hospital, durante los tres últimos meses de la vida de Isaías. Con fe y esperanza cristiana, han recitado muchas veces de memoria el salmo 23. Isaías creía firmemente en la vida eterna por la gracia y la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios. La ceremonia fúnebre fue oficiada por los pastores Manuel Vega, José María Priego y Juan Carretero. El mejor tributo que le podemos brindar en este homenaje póstumo es valorar su ejemplo. Carlos Sosa

Santa Cruz de Tenerife CAMILA NAVARRO NIEBLA Nuestra querida hermana nació en la Gomera el 25 de noviembre de 1918. Cuando tenía dos años, se fue a Cuba con su familia. 22 · [294] rA dic. 2009

Allí tuvo su primera Biblia, por lo tanto empezó a conocer al Dios de las Escrituras. De Cuba pasó a Argentina donde se formó como enfermera; una vez que terminó sus estudios, trabajó en el hospital del Plata, ejerciendo en su profesión e impartiendo clases. Se casó y tuvo dos hijos, a quienes sacó adelante ella sola pues quedó viuda pronto. Permaneció fiel al Señor siendo una gran misionera. Hará unos quince años, volvió a Tenerife y a nuestra iglesia, siendo una mujer ejemplar. Cuando ya no podía asistir a la iglesia, íbamos a visitarla y era ella quien nos daba ánimo, pues tenía mucha fe y era muy positiva. Siempre nos pedía libros, la escuela sabática, revistas, pues era una gran lectora; después, hacía obra misionera con ellos entre sus vecinos. Sólo estuvo en el hospital quince días, y, aunque estaba muy malita y a veces sedada, nos conocía. El pastor, una de las veces que fue a verla, le preguntó: «Hermana Camila, ¿se acuerda del salmo 23?» Y lo empezó a recitar. Era extraordinaria aun a sus 91 años; tenía una lucidez y una comprensión del evangelio envidiables, y amaba a su Señor por encima de todo. Ella se ha ido, pero sus obras permanecen; y, en el día de la resurrección, se levantará para encontrase con su Salvador. Mar de Lamo

Zaragoza-Torrero ASCENSIÓN MOLINA El pasado día 6 de octubre falleció nuestra hermana Ascensión Molina. Siempre te recordaremos hasta el día no muy lejano en que te volvamos a ver. Isabel Artigas


LAS IGLESIAS NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Zaragoza-Las Fuentes PONENCIA SOBRE CREACIONISMO El sábado 31 de octubre recibimos la visita del doctor Antonio Cremades, rector del Campus de Sagunto, director del Departamento de Educación de la Unión y experto en crea cionismo. Disfrutamos de tres interesantes ponencias sobre creacionismo que nos revelaron la importancia de esta doctrina, así como lo necesario que es dedicar esfuerzos y recursos para potenciar la investigación de esta materia. Como iglesia e individualmente, tenemos un gran desafío por afrontar: proporcionar la información necesaria a nuestros hijos en esta creencia fundamental para que puedan confrontarla con la que reciben en los centros educativos no adventistas y les sirva para afirmar su fe. El tiempo pasó rápido, pero esperamos poder profundizar más en el futuro con la ayuda de Antonio Cremades y la dirección del Espíritu Santo. Gracias al doctor Cremades, por acompañarnos y hacernos disfrutar de las maravillas de nuestro Creador.

partamento de Ministerio Personal de la Iglesia de Torrero. El concierto fue ejecutado por el pianista Edison Valencia y por Jordi Abad, cantante bien conocido por todos.

La música ofrecida nos elevó hasta las mismas “puertas del cielo”, acercándonos más a nuestro Padre Celestial. Isabel Artigas

Noticas del grupo de Lanzarote El pasado mes de mayo, del 9 al 16, fuimos bendecidos con una semana de conferencias impartidas por el pastor Luis Mancebo, de la Asociación de Potomac (Estados Unidos). Fueron días llenos del Espíritu Santo. El pastor Mancebo es un hombre con una energía envidiable; nos hizo revivir escenas bíblicas llenas de vida, escenas que no distan mucho de nuestras vidas hoy. Nos llevó día a día al encuentro personal con nuestro amado Jesús. Disfrutamos de su alegría contagiosa; es un hombre que se deleita con la Palabra de Dios, haciéndonos a todos partícipes de ese deleite o gozo para compartirlo con los demás. Cada día tuvimos interpretaciones musicales (gracias a todos). Al finalizar la semana de conferencias, hizo un hermoso llamamiento, para unos de reconsagración y para otros de entrega a nuestro Dios. Que el Señor bendiga a todos en sus decisiones.

Isabel Artigas

Zaragoza-Torrero CONCIERTO

Gracias, pastor Mancebo, que Dios le bendiga y, también, a su preciosa familia. Y como resultado de un año de estudios bíblicos tres preciosas almas se entregaron al Señor, clausurando así las conferencias con broche de oro. El día 22 de agosto fue sumergido en las aguas del bautismo en Fuerteventura el joven Oscar Iriarte, cumpliendo así el texto de Hechos 2: 47 «Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían que ser salvos». Que el Señor te bendiga para perseverar hasta que él venga a buscarnos. «Corona de los viejos son los nietos, y la honra de los hijos, sus padres» (Prov. 17:6). Creo que este texto se hizo realidad el pasado día 29 de agosto, cuando Isaac Calvo fue bautizado por su abuelo, Alberto Valls, junto a su hermano Samuel, que fue bautizado por su padre, el pastor Jesús Calvo. También fue bautizado el joven Daniel Rapanu. Fue una fiesta maravillosa llena de emociones y de esperanza. Agradecemos a nuestro Dios por estos tres jóvenes. Que él los bendiga y guarde para su reino. María Estebanell Corresponsal del grupo de Lanzarote

El 3 de octubre, por la tarde, pudimos disfrutar del concierto programado por el De-

Nuevo grupo en Madrid

«Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones» (Hech. 2: 42). Damos gracias a Dios porque hace un año que “El Shaddai” nos estamos reuniendo como grupo en la población de San Sebastián

de los Reyes (Madrid). Celebramos el aniversario con una Santa Cena donde toda la iglesia dio muestras de alegría y alabanza a nuestro Señor Jesucristo, quien permite que unas treinta y cinco personas nos reunamos todos los sábados en esta ciudad. Fue una fiesta maravillosa y pudimos ver cómo el Señor bendice a sus hijos cuando éstos, a través de las pruebas y dificultades, fijan sus ojos en el Autor y Consumador de la fe y prosiguen a la meta que se han fijado: predicar este evangelio del reino a la ciudad de San Sebastián de los Reyes.

Gracias, también, a nuestros hermanos Alexis y esposa, que son unos enamorados de la radio; y a los ancianos Ángel y Jorge, quienes prestan una ayuda inestimable para que podamos salir al aire todos los sábados, a través de Internet. A partir de las 8:30, animan a los hermanos a congregarse en sus iglesias para dar culto de alabanza al Señor en su «santa convocación» (Lev. 23: 3) desde la página: www.7dayradio.com Javier Moliner Pastor de la Iglesia de Madrid-Alenza rA dic. 2009 [295] · 23


IV Jornadas Creacionistas ¿La evolución en crisis?

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na vez más, dando fuerza a nuestra fe, en el Año de Darwin, Naturalia ha organizado las IV Jornadas Creacionistas del 9 al 12 de octubre en Navacerrada. Como ponentes, el doctor Leonard Brand, investigador y profesor de Biología y Paleontología en la Universidad de Loma Linda, y el doctor Jacques Sauvagnat, científico y profesor en el Campus Adventista del Salève de Collonges y director de la delegación del Geoscience Research Institute en Europa. Más de ciento sesenta participantes repasamos la historia de Darwin contextualizando su obra y analizando los puntos en los que Darwin acertó y en los que se equivocó. Diferenciamos entre macro y microevolución, y concordamos evolucionistas y creacionistas (o naturalistas e intervencionistas) en microevolución y especiación. Así, para explicar la diversidad de las especies dentro de un mismo género y tomando como ejemplo el Agapornis (loritos inseparables o pájaros del amor), el naturalismo entiende que la especie de colores apagados y de comportamiento simple evolucionó hacia especies de colores brillantes y comportamientos elaborados. Sin embargo, el intervencionismo explica que las evidencias hablan más bien de una dotación genética inicial rica que expresaba colores brillantes y comportamientos elaborados y que, por pérdida, mutación o desactivación de esos genes,

encontramos individuos de colores apagados y comportamientos simples. El movimiento del diseño inteligente plantea problemas al naturalismo y resuelve problemas de cara al intervencionismo. Una “primicia” fue la espectacular imagen del comportamiento de las diferentes capas de la retina ante la transmisión de la luz. Para el naturalismo, es un defecto de diseño que la capa sensible sea la última porque le llega la luz atenuada. Pero la investigación demuestra un diseño inteligente al revelar que esas capas, lejos de estorbar, funcionan como fibras ópticas. Respecto a la macroevolución vimos dificultades insalvables a la hora de explicar la probabilidad de mutaciones genéticas eficaces. Incluso en formas de vida muy simples aparece la llamada complejidad irreducible; esto es, un grupo de elementos necesarios para realizar una función. O están todos para actuar juntos o en cadena, o no se da el proceso; y cada uno suelto es inútil y sería eliminado por la selección natural. Con la geología y el registro fósil viajamos a Perú (virtualmente) con el doctor Brand y su estudio de ballenas en estado fósil. En sus publicaciones plantea a la comunidad científica la necesidad de un enterramiento rápido que evita que los cuerpos sean destruidos por carroñeros y descompuestos por bacterias antes de su fosilización. Este enterramiento sólo pudo darse con un fenómeno catastrófico.

Este razonamiento, por su cosmovisión, pasa desapercibido a los ojos de grandes mentes pensadoras. Ésta es la perspectiva de la que partimos para explicar algo. En palabras de Jesús, «porque viendo no ven y oyendo no oyen, ni entienden» (Mat. 13: 13). Como es válido para todos, necesitamos unos de otros para hacer controles de calidad a nuestro trabajo de ciencia. El doctor Sauvagnat habló del Diluvio, glaciaciones y dataciones y, como final práctico, visitamos el circo glaciar de Peñalara en un clima de convivencia fraternal y de agradable sol y temperatura. Leímos en el segundo libro de Dios, su creación, la huella del pecado, su promesa de redención y de restauración final de todas las cosas. «Decía a gran voz: […] Adorad a aquél que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas». Ester Malaxetxebarría Miembro de la Iglesia de Madrid-Noviciado

Nota: El contenido de las ponencias está disponible en: Revista Naturalia Vol. 2 nº 8. Descarga gratuita en www.naturaliaonline.com Brand L., En el principio: La ciencia y la Biblia en la búsqueda de los orígenes, Asociación Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires, 2007.


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