GHARELU ULJHNO Jan 2016 (Ubqari Sindhi Magazine)

w

w

w

g

i.o

ar

or

ar i.

bq

.u

w

bq

.u

w

w

rg

w

w

or

ar i.

ri. or g

bq a

.u

w

bq

.u

w

w

w

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ڪاڪوس جون تباھ ڪاريون‪ :‬هن عمل جو فائدو ڏسو ته جي ٻانهو اهلل جي ويجهو هجي ته ان جي‬ ‫نظر ۾ ٿي وڃي چوي ٿو ته اي اهلل پاڪ ! مان پنهنجو پاڻ کي تنهنجي حوالي ڪيان ٿو‪” .‬اعوذبڪ “مطلط‪:‬ط‬ ‫مان تنهنجي پناھ ۾ اچان ٿو‪ ،‬پناھ ۾ اچڻ جو مقصد مان پنهنجو پاڻ کي حوالي ڪيان ٿو‪ .‬جيڪڏهطن ڪطو‬ ‫ڪنهن کي وڏي طاقتور جي حوالي ڪري ته اهو ذميواري کڻندو آهي يا نه‪ .‬چوندو آهي ته هاڻي ته منهطنطجطي‬ ‫عزت جو معام‪:‬و آهي جڏهن ٻانهو پنهنجو پاڻ کي اهلل جل شانه جي حوالي ڪري ته پوِء اهلل جطل شطانطه کطان‬ ‫وڌيڪ ڪو حفاظت ڪرڻ وارو ٿي سگهي ٿو؟ ٻانهو پنهنجي رب کي چوندو آهي اي اهلل !هاڻطي مطان اهط ي‬ ‫جاِء تي وڃي رهيو آهيان جتي مصيبت ئي مصيبت آهي‪ ،‬ڪه ي مصيبت آهي ٻڌو‪ ،‬اي اهلل جيڪڏهن تون‬ ‫چاهين ته حاجت کي بند ڪري ڇڏين ته ڪير به کولي نٿو سگهي‪ ،‬اي اهلل پاڪ !جيڪڏهن اتي ئي اکطيطن ۾‬ ‫ڪا تڪ‪:‬يف ڏئين ته تڪ‪:‬يف جي حوالي سان عرض ڪندس ته معذور کان وٺي موت تائين ‪ ،‬جطيط طن مطان‬ ‫نماز پ هي نڪري رهيو هوس گوڙ ٿيو ڏٺو ته ”ڪاڪوس“ ۾ هڪ شخص ويو ۽ ان کي موت اچي ويطو! ان‬ ‫کي ٻاهر ڪڍيو ويو ‪ ،‬منهنجي اکين جي سامهون ۽ هڪ ڀيرو مان ٽرين ۾ سفر ڪري رهيو ه س اهطو ‪S.T‬‬ ‫مونکي اچي چوڻ لڳو اچو هيڏانهن ۽ ڏسو زنده به آهي يا مري ويو !؟ ڏٺوسين ته مري چڪو هو ۽ ڪافي وقت‬ ‫گذرڻ سب ان جسم سڪي چڪو هو‪ ،‬ان کي بيت الخالَء ”ڪاڪوس“ مان ٻاهر ڪڍيو ويو‪ .‬ڀر واري سطيط‬ ‫وارن ٻڌايو ته ٽرين ه‪:‬ڻ کان ‪ 2‬ڪالڪ پوِء هي شخص غائ هو‪ .‬ان وقت ان کي ‪ 81‬ڪطالڪطن کطان وڌيطڪ‬ ‫گذري چڪا ه ا‪ .‬ان جي کيسي مان ڄاڻ م‪:‬ي ته هو عمرو ڪري اچي رهيو هو پوليس جو هيڊڪطانسطبطيطبطل‬ ‫هو‪ .‬اي اهلل پاڪ ! مان پنهنجو پاڻ کي تنهنجي پناھ ۾ ڏيان ٿو مان هاڻي اه ي حالت ۾ آهيان جطو مطونطکطي‬ ‫بيماري به لڳي سگهي ٿي‪ .‬۽ اي اهلل پاڪ ! جيڪي نجاستون ۽ جيڪي مصيبتون مونسان گڏ آهن‪ ،‬اي اهلل‬ ‫پاڪ ! جنهن جو نڪرڻ منهنجي جسماني راحت جي الِء ضروري آهي‪ .‬اي اهلل پاڪ! هاڻ مان پنهنجو پاڻ کطي‬ ‫تنهنجي پناھ ۾ ڏيان ٿو تون منهنجي مدد فرماِء هي ف‪:‬سفو آهي ان بيت الخالَء ”ڪطاڪطوس“ ۾ وڃطڻ جطو‬ ‫جن جي هيَء دعا پ هي ڇڏي‪،‬اهلل پاڪ ! ڄاڻي ٿو هو بالئن کان محفوظ ٿطي‬ ‫آهي‪ .‬جيڪو شخص حضور‬ ‫ويو‪ ،‬جنهن پنهنجو پاڻ کي اهلل جل شانه جي حوالي ڪيو ۽ جنهن پنهنجو پاڻ کي اهلل پاڪ جي نالي ڪيطو ان‬ ‫جي مسنون دعا پنهنجو پاڻ کي اهلل جل شانه جطي‬ ‫کي ڪا به تڪ‪:‬يف نه ٿي پهچي سگهي‪.‬پاڻ سڳورن‬ ‫حوالي ڪرڻ جي برابر آهي‪ 09 .‬سيڪ و روحاني بيماريون بيت الخال ”ڪاڪوس“ هتان کان ئي لڳطنطديطون‬ ‫آهن‪ ،‬پريشانيون‪ ،‬دورا پوندا آهن‪ ،‬خبر ناهي ڪه يون‪ ،‬ڪه يون بيماريون هطتطان کطان لڳطنطديطون آهطن‪ .‬۽‬ ‫جسماني بيماريون جراثيمن جو مان اوهان کي نظام ٻڌايو آهي‪ .....‬چڱو ڀال اهو ٻڌايو ته ميڊيڪل سطائطنطس‬ ‫نٿي چوي ته هر خراب جاِء تي وڌيڪ جراثيم هوندا آهن‪ ،‬جنات ۽ شياطين اتي ئي رهندا آهن‪ ،‬جتي گطنطدگطي‬ ‫وڌيڪ هجي ۽ گندگيَء کي ڪڍڻ جي الِء خراب جاِء بيت الخالَء ”ڪاڪوس“ وڃطڻ اسطان جطي مطجطبطروي‬ ‫آهي‪.‬ڇو نه ان بيت الخالَء ”ڪاڪوس“ کي سجائي رکيو هجي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫شيلان ان جاِء تي ناهي ويندو جتي ان کي خوش آمديد نه چيو وڃي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ڏندڻ ۽ وات جي بدبو‪ :‬هڪ صاح وات جي بدبو جي الِء اع‪:‬يٰ قسم جا ٽوٿ پيس ۽‬ ‫ٻيون شيون استعمال ڪرڻ جي باوجود فائدو حاصل نه ڪري سگهيو‪ ،‬هن جڏهن مشورو ڪيو ته ان‬ ‫کي ”کٻ “ جو ڏندڻ استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو ويو ۽ ان سان گڏ اهو احتياط به ٻڌايو ويو ته هر‬ ‫ڀيري ڏندڻ جا ريشا نوان هجن‪ .‬مل‪ :‬روزانو انهن ريشن کي ڪبيندا رهو ۽ نوان ريشا استعمال‬ ‫ڪندا رهو‪ .‬ائين ڪرڻ ضروري آهي ٻ ي صورت ۾ ڏندڻ جا فائدا حاصل نه ٿيندا‪.‬ٿوري عرصي‬ ‫کانپوِء هو تندرست ٿي ويو‪.‬‬ ‫ڏندن جا مرض ۽ ڏھ هزار درهم‪ :‬عرب م‪:‬ڪ مان هڪ شخص لکيو مان ڏندن جي سور‬ ‫۾ وڪوڙيل آهيان ۽ عالج تي هيل تائين ڏھ هزار درهم لڳائي چڪو آهيان ‪ .‬پر فائدو ناهي م‪:‬ي‬ ‫سگهيو‪ ،‬ان کي جواب ۾ چيو ويو ته اوهان ڏندڻ صرف ”کٻ “ جو استعمال ڪيو ۽ ٻه مهينا لڳاتار‬ ‫ڏينهن ۾ پنج ڀيرا نماز ۽ هڪ ڀيرو تهجد ۾ ۽ ڪنهن به قسم جي دوا استعمال نه ڪيو‪ .‬الحمد اهلل‬ ‫مريض حيرت انگيز طريقي سان ٺيڪ ٿي ويو‪.‬‬ ‫وات جو ذائقو ۽ ڏندڻ‪ :‬هڪ صاح وات جي ذائقي کان محروم ه و هن تمام گهڻو عالج‬ ‫ڪيو پر کيس فائدو نه م‪:‬يو ايتري قدر جو ڪنهن چيو اوهان زبان تي ڄورون لڳرايو ۽ هن ان ذريعي‬ ‫پنهنجي زبان کي زخمي به ڪرايو پر فائدو ڪو به نه ٿيو مان ان کي مشورو ڏنو ته اوهان کٻ جو‬ ‫ڏندڻ استعمال ڪيو‪ .‬هڪ مهيني کانپوِء ٻڌائجو‪ .‬بعد ۾ هن چيو هڪ روپ ي جو ڏندڻ هزار روپين‬ ‫جي دوائن کان وڌيڪ آهي‪.‬‬ ‫هڪ عجيب ڪيس‪ :‬هڪ مريض جي ڳ‪:‬ي ۾ سور ۽ ان جي ڪنڌ ۾ سور ۽ سوڄ آهستي‬ ‫آهستي آواز ۾ گهبتائي ۽ پوِء دماغي ياداشت ۾ گهبتائي مٿي ۾ چڪر اچڻ وغيره جه ن مرضن‬ ‫۾ وڪوڙيل هو هن دماغي اسپيش‪:‬س ۽ عام جنرل فزيشن کان تمام گهڻو عالج ڪرايو پر حالت‬ ‫ساڳ ي رهي‪ .‬ان کي ڏندڻ کي اوٻاري ان پاڻي جا گري ا ڪرايا ويا‪ ،‬ڏندڻ لڳاتار استعمال ڪرڻ جو‬ ‫چيو ويو ۽ اندروني طور تي ڪنڌ جي سامهون مل‪ :‬ڏاڙهي جي هيٺان دوائن جو ليپ ڪرايو ويو ان‬ ‫کي ان مان تمام گهڻو فائدو م‪:‬يو‪ .‬دراصل ان جي ٿائيرائيڊ گ‪:‬ينڊ متاثر ه ا‪ .‬جنهن سب ان جو‬ ‫سمورو جسم متاثر ٿيو هاڻ ان جو عالج ڪيو ويومريض تندرست ٿي ويو‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫هڪ پرديدار عورت مون وٽ آئي ۽زاروقلار روئڻ لڳي مان ان کان‬ ‫مس ‪:‬و مع‪:‬وم ڪيو ته هن روئيندي ٻڌايو ته مان تمام خوبصورت هيس بالغ‬ ‫ٿيڻ کانپوِء ان جي چهري مٿان وار اچڻ شروع ٿي وياپهرين تمام معمولي ۽ نرم‬ ‫ه ا مان ڌيان نه ڏنو پر هو آهستي آهستي وڌڻ شروع ٿي ويا‪ ،‬مخت‪:‬ف قسم جون‬ ‫ڪريمون ۽ لوشن استعمال ڪيا پر ڪو فائدو نه م‪:‬يو‪ ،‬پوِء ٿريڊنگ ڪرائڻ جو‬ ‫مشورو ڏنو ويو نه چاهيندي به ڪرايو ‪ ،‬وار رڪجي ويا پر چهري مٿان داغ ٿيڻ‬ ‫شروع ٿي ويا‪ .‬بس ان ڪشمڪش ۾ زندگي جا ڏينهن گذرندا رهيا مان تمام‬ ‫پريشان حال آهيان‪ ،‬عالج ڪرائي ڪرائي ٿڪجي وئي آهيان پر ڪو به فائدو‬ ‫ناهي م‪:‬يو‪ .‬مان ان عورت کي تس‪:‬ي ڏني ۽ مان ان کي چيو ته دراصل مرض‬ ‫چهري جو نه پر معدي جو ۽ نسواني مس ‪:‬و آهي‪ .‬هاڻ انجو عالج به اندروني ئي‬ ‫ڪيو وڃي‪.‬‬ ‫هيٺ ڏنل نسخو ٺاهي لڳاتار استعمال ڪيو وڃي‪:‬‬ ‫موريون هڪ ڪ‪:‬و‪ ،‬ڦبڪي ‪ 09‬گرام‪ ،‬سهاگو ‪ 29‬گرام‪ ،‬سپ ‪ 29‬گرام‪ ،‬اڇ و‬ ‫‪ 29‬گرام‪ ،‬جوکار ‪ 29‬گرام‪ ،‬يهود داڻو ‪ 29‬گرام‪ ،‬بهالوو ‪ 09‬گرام‪ ،‬ق‪:‬مي شوره‬ ‫‪ 0‬گرام‪ ،‬فندق (آريٺو) ‪ 6‬داڻا‪.‬‬ ‫تيار ڪرڻ جي ترڪيب‪ :‬جوسر مشين جي ذريعي موريَء جو پاڻي ڪڍو‪.‬‬ ‫پاڻي ۽ سموريون خشڪ شيون هڪ ڪ اهي ۾ وجهي ڪري ۽ هيٺان باھ ڏئي‬ ‫ڇڏيو‪ .‬۽ مٿان پري ٿي وڃو‪ ،‬ڇو ته دوائن مان نڪرندڙ دونهون اوهان جي اکين جي‬ ‫الِء نقصانڪار هوندو‪ .‬ڪجهه دير کانپوِء سائيڊ ٿي ڪري مالئيندا رهو‪ ،‬جڏهن‬ ‫سموريون شيون م‪:‬ي وڃن مل‪ :‬خاڪ ٿي وڃن ۽ دونهو به ب‪:‬ڪل ختم ٿي وڃي‬ ‫ڪ هائي وٺو ۽ ٿڌو ٿيڻ کانپوِء ڦڪي ٺاهيو‪.‬‬ ‫ترڪيب استعمال‪ :‬چڻي جي برابر ڦڪي صبح‪ ،‬مجهند‪ ،‬شام لسي سان‬ ‫کائڻ کانپوِء هڪ ڪالڪ پهرين يا پوِء استعمال ڪيو‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫خ‪:‬يفي مهدي صالح بن بشير کي گهرايو ۽ هطو‬ ‫حاضر ٿيو‪.‬‬ ‫خ‪:‬يفي فرمايو حضرت مونکي نصيحت فرمايو‬ ‫صالح دربار ۾ موجود ماڻهن جي اڳيان خط‪:‬طيطفطي‬ ‫کي ت‪:‬قين ڪ ي اوهان نصيحت چاهطيطو ٿطا تطه‬ ‫ٻڌو جيترا اختيار انسان کي ڏنا ويا آهن قطيطامطت‬ ‫جي ڏينهن انهن جو حساب ڪتاب به ان مناسبطت‬ ‫سان ٿيندو‪.‬‬ ‫خ‪:‬يفه مهدي ڪجهه ٻيو فرمايو صالح تون خ‪:‬يفو‬ ‫آهين ان ڳالهه جو وڌيڪ حقدار آهين ته حط کطي‬ ‫قائم رکڻ جي الِء باطل کي مبائڻ ۾ پطنطهطنطجطي‬ ‫قوت صرف ڪر! زبان مان اه ي ڳالهه چوڻ ۽ اه و‬ ‫قدم کڻڻ کان پرهيز ڪيو جطنطهطن جطي حط ۾‬ ‫توهان جو ق‪ :‬ملم ن نه هجي‪ .‬ڪتاب و سطنطت‬ ‫جي حڪمن تي جيڪڏهن تو پنهنجي عقل جطي‬ ‫فيص‪:‬ن کي ترجيح ڏني ته ياد رک توکي قيامطت‬ ‫جي سامهون سخطت‬ ‫جي ڏينهن خدا ۽ رسول‬ ‫ندامت سان منهن ڏيڻو پوندو‪.‬‬ ‫انتهائي بدنصيط انسطان اهطو آهطي جطيطڪطو‬ ‫پنهنجي زندگي نفس جي خطواهشطن کطي پطورو‬ ‫ڪرڻ ۾ گذاري ۽ عق‪:‬مند اهو آهي جيڪو سطٺطي‬ ‫۽ خراب عم‪:‬ن جي جواز ۾ گذارڻ لڳي‪.‬‬ ‫خ‪:‬يفو سائين اڃا به نصيحت فطرمطايطو صطالطح!‬ ‫”پنهنجو“ پاڻ کي بهتر سمجهڻ ترقي جي الِء زهر‬ ‫آهي ۽ پنهنجي عقل کي ڪامل سمجطهطڻ سطڀ‬ ‫کان وڏي حماقت آهي‪ .‬پنهنجي واتان پنطهطنطجطي‬ ‫تعريف ڪطرڻ سطڀ کطان وڏي جطهطالطت آهطي‪.‬‬ ‫پنهنجي عهدي سان ناجائز فائدو کڻڻ جمهوريطت‬ ‫جو موت آهي ۽ اسالمي روح جي ابت آهي‪ .‬ڳالهه‬ ‫ٻڌي ڪري غور ڪرڻ گهرجي‪ .‬ڪاوڙ ظاهر ڪطرڻ‬ ‫ناداني آهي‪.‬‬

‫اميراندلس عبدالرحمٰن الناصطر هسطپطانطيطه ۾ هطڪ‬ ‫خوبصورت شهر جي تعمير ڪ ي جطنطهطن جطو نطالطو‬ ‫مدينته الزهره رکيائين‪ .‬تقريبن ‪ 03‬ورهطيطه ٽطي لط‬ ‫دينار ساالنو جي حساب سان ان جي تعمير تطي خطر‬ ‫ڪيو ويو‪ ،‬اندلس جي هڪ بزرگ منطذر بطن سطعطيطد‬ ‫جيڪو ان وقت جو قاضي ۽ خلي ه طو هطڪ ڀطيطرو‬ ‫جامع مسجد ۾ بادشاھ کي ٻڌائڻ جطي غطرض سطان‬ ‫تقرير ڪ ي جنهن۾ دنيا جي ط‪ :‬شهر ۽ مح‪:‬ن جطي‬ ‫خوبصورتطي تطي بطنطا سطبط خطر تطي تطنطقطيطد‬ ‫ڪ ي‪.‬بادشاھ به موجود ه و‪ .‬ان مٿان تقرير جو تطمطام‬ ‫گهڻو اثر ٿيو پر ان جو نفس ان تنقيد کي بطرداشطت نطه‬ ‫ڪري سگهيو ۽ ان قسم کنيو ته قاضي مطنطذر جطي‬ ‫پويان هو نماز نه پ هندو‪.‬‬ ‫ٻ ي ڏينهن عبدالرحمٰن الناصر دربار لڳائي۽عام‬ ‫مي اڪو ڪوٺايو ته اڄ مدينه الزهره جي قسمت جو‬ ‫فيص‪:‬و ٿيندو‪ .‬منذر بن سعيد کي به گهرايو‬ ‫ويو‪.‬قاضي منذر معمولي ڪپ ا پهري پهچي ويو‪،‬‬ ‫بادشاھ ان کي ڀرسان ويهڻ جو اشارو ڪيو پر ان جواب‬ ‫ڏئي ڇڏيوبادشاھ اٿي اعالن ڪيو ته ڇا مونکان پهرين‬ ‫ڪنهن مدينة الزهره جه و ڪارنامون انجام ڏنو‪،‬‬ ‫سمورن جواب صحيح ۾ ڏنو‪ .‬بادشاھ قاضي منذر کان‬ ‫پڇيو ٻڌايو ڇا اوهان کي هن محل جو شان و شوڪت‬ ‫ڪٿي نظر نه آيو؟ هن چارئي پاسا نظر گهمائي ۽ روئڻ‬ ‫لڳو سڀ حيران ٿي ويا‪ .‬هن چيو مان سوچيو به نه هيو‬ ‫ته اوهان جه و شخص به شيلان جي هٿ چ هي ويندو‪.‬‬

‫‪w‬‬

‫اهلل تعاليٰ فرمائي ٿو جيڪڏهن هي خيال نه هجي ها سطڀ‬ ‫هڪ ئي جماعت ٿي ويندا ته جيڪي ماڻهو اهلل پطاڪ سطان‬ ‫ڪفر ڪن ٿا اسان انهن جي گهرن جطون ڇطتطيطون سطون ۽‬ ‫چانديَء سان بڻايون ها‪ .‬اي اميرالمومنين! دنياتمام بي وفا‬ ‫آهي اوهان هن زندگي مان ڌوڪو نه کائو! بطادشطاھ ان جطي‬ ‫ڳالهه مان متاثر ٿيو ‪ ،‬هن جون اکيون ڳوڙهڻ ۾ ڀرجي ويطون‪،‬‬ ‫قاضي صاح واپس اچي ويو‪ ،‬عوام حيران ه و تطه قطاضطي‬ ‫صاح زنده ڪي ن بچي ويو‪ .‬ڪجهه دير کطانطپطوِء هطڪ‬ ‫سپاهي قاضي صاح کي ٻڌايو ته بادشاھ محل جو سامطان‬ ‫ڪڍرائڻ ۽ مجسمن ڊهرائڻ جو حڪم ڏنو آهي‪.‬‬

‫آخرت جو ڪم اڄ ۽ دنيا جو ڪم ڪالهه الِء ڇڏي ڏيو‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫مهانگي شيمپو خريدڻ جي بدران هن مضمون ۾ ڏنل فائديمند گهري‪:‬و نسخن سان پنهنجي‬ ‫وارن کي ڪارو‪ ،‬چمڪندڙ ۽ خوبصورت بڻايو‪ ،‬سٺي صحت جو راز اهو به آهي ته جسم کي‬ ‫صاف ۽ سٿرو رکيو وڃي‪ .‬ان الِء وارن جو صاف سٿرو رهڻ به ضروري آهي‪ .‬صحت ۽ صفائي‬ ‫جي اصولن ۾ وارن جي صفائي به تمام وڏي اهميت واري آهي جڏهن ته اسان ان س‪:‬س‪:‬ي ۾‬ ‫الپرواهي جو مظاهرو ڪندا آهيون جنهن سب وار اسان کان رخصت ٿيڻ لڳندا آهن‪.‬وارن جي‬ ‫صفائي دوران شيمپو کان عالوه برش سان ان هن جي صفائي ڪ ي وڃي‪ .‬وارن ۾ سٺي‬ ‫نموني ڪنگي يا برش ڪرڻ سان مٿي جي چم ي ۾ رت جو وهڪرو تيز ٿي ويندو آهي ان‬ ‫سان مٿي مان چي هه نڪري ويندي آهي‪ ،‬وار وڌيڪ چمڪندڙ بڻجي ويندا آهن‪ .‬هن عمل‬ ‫سان وارن جي پاڙن ۾ خاص طور تي چڪنائي پيدا ڪرڻ غدود به چست ٿي ويندا آهن‪.‬‬ ‫اوهان جا وار خشڪ هجن يا سڻڀا انهن ۾ برش گهڻو ڪيو‪.‬‬ ‫گهر ۾ ئي شيمپو تيار ڪيو‪:‬‬ ‫(‪ ) 8‬ٻه بيضن جي زردين کي اڇاڻ کان الڳ ڪري ‪ .‬هاڻ ان ۾ السي جو اص‪:‬ي ۽ تازو تيل ۽‬ ‫خالص سرڪو ‪ 2‬کاڌي جا چمچه مالئي وارن ۾ لڳايو هڪ ڪالڪ کانپوِء گرم پاڻي سان‬ ‫مٿو ڌوئي ڇڏيو‪ .‬هي شيمپو خاص طور تي خشڪي جي الِء فائديمند آهي‪.‬‬ ‫(‪ )2‬آريٺن جا ڇ‪:‬ر‪ ،‬سڪا ڪائي ۽ آمال (‪ )899‬گرام ڪبي ڪري هڪ ليبر پاڻي ۾ ‪20‬‬ ‫ڪالڪ پسائي رکو‪ ،‬سٺي نموني اوٻاري ڇاڻڻ کانپوِء شيمپو جيان وارن ۾ لڳايو ۽ ڌوئي‬ ‫ڇڏيو‪.‬‬ ‫(‪ )0‬گدام ي ‪ 39‬گرام رات جو ‪ 2‬پياال تيز گرم پاڻي ۾ پسائي ڇڏيو‪ .‬صبح جو چڱيَء طرح‬ ‫مالئي ڇاڻي ان ۾ بنا ڇڻيل ڪڻڪ جو اٽو ‪ 2‬چمچا مالئي ه‪:‬ڪي باھ تي پچايو ۽ ه‪:‬ڪي‬ ‫گرم حالت ۾ وارن ۽ ان جي پاڙن ۾ سٺي نموني لڳايو ‪ ،‬اڌ ڪالڪ کانپوِء پاڻي سان سٺي‬ ‫نموني ڌوئي ڇڏيو‪ .‬چم يَء تي ڄميل سڻڀ ۽ خشڪي ختم ٿيڻ سان گڏوگڏ وار صاف ۽‬ ‫نرم ٿي ويندا‪.‬‬ ‫وارن ڌوئڻ جي الِء مخت‪:‬ف شيون اڪي‪:‬يون يا مرڪ استعمال ٿينديون آهن‪ .‬وارن‬ ‫۾ جوئن پوڻ جي صورت ۾ سنڌ ۾ لموريون ڪبي ڪري لڳايو ويندو آهي ۽ صبح جو ڌوئي‬ ‫ڇڏيندا آهن ‪ .‬هي عمل ٽي يا چار ڀيرا ورجائڻ سان جون ۽ خشڪي وارن مان ختم ٿي ويندي‬ ‫آهي ۽ وار نرم ٿي ويندا آهن‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جاهل جي الِء سڀ کان سٺي شيَء خاموشي آهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫انب سمورن فروٽن جو سردار آهي‪ ،‬ڄمون معدي کي طاقت ۽ بک وڌائيندو آهي‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫هي ٻ ي فروٽ برسات ۾ گڏ ڇو ايندا آهن؟ خال ڪائناب پنهنجي ٻانهن جي الِء تمام گهڻيون‬ ‫نعمتون پيدا فرمايون آهن جن ۾ فروٽ به شامل آهي‪.‬جن عالقن ۾ جنهن فروٽ جي ضرورت هوندي آهي‬ ‫انهن ۾ اهي ئي فروٽ پيدا ٿيندا آهن‪ .‬۽ شاهدي ڏيندا آهن ته خال کي مخ‪:‬وق سان ڪيترو پيار آهي ۽‬ ‫انهن جو کيس ڪيترو خيال آهي‪.‬‬ ‫اسان وٽ برسات جي موسم ٻين نعمتن سان گڏجي اهم فروٽ ان ۽ ڄمون کڻي ايندي آهي‪ .‬سائنسي‬ ‫تحقي ثابت ڪيو آهي ته ٻ ي فروٽ برسات ۾ اسان جي الِء ٻه اهم تحفه آهن هنن ۾ ٻه اه ا جزا آهن‬ ‫جيڪي برسات جي موسم ۾ اسان جي الِء تمام ضروري آهي‪ .‬ان ۽ ڄمون برسات ۾ گڏوگڏ ايندا آهن ته‬ ‫ان جو به ڪو مقصد هوندو ان کائي ڪري اسان توانائي حاصل ڪندا آهيون ۽ ان سان اسان جو رت وڌندو‬ ‫آهي‪ .‬پر ان جي گرمي سان جگر تي جيڪو اثر ٿيندو آهي ان جو عالج ڄمون ۾ آهي‪ .‬اهو ئي سب آهي جو‬ ‫ٻ ي فروٽ هڪ ٻ ي کانپوِء ايندا آهن‪ ،‬ته جي ن اسان ان کائي توانائي حاصل ڪيون ۽ ڄمون کائي جگر‬ ‫جي اصالح ڪيون پر هنن ٻنهي فروٽن جا ٻيا به کوڙ سارا فائدا آهن‪.‬‬ ‫پڪل انب‪ :‬هي معدي‪ ،‬جگر‪ ،‬گ دي‪ ،‬مثاني‪ ،‬اعصاب ۽ آنڊن کي خاص طور تي تمام گهڻي قوت‬ ‫بخشيندو آهي‪ ،‬ان جيڪو تاثير ۾ گرم هوندو آهي ان جي الِء ان کي ٿڌو ڪري کائڻ الزمي آهي ۽‬ ‫جيڪڏهن پوِء به جسم ۾ گرمي محسوس ٿيندي هجي ته کير جي ڪچي لسي پي ڻ سان ان گرميَء جو اثر‬ ‫ختم ڪري سگهي ٿو‪.‬‬ ‫انب جو شربت‪ :‬هي طاقت ڏيندڙ ۽ فرحت ڏيندڙ آهي ۽ لذيذ به آهي ۽ جسم کي قوت به بخشيندو‬ ‫آهي ۽ تيار ڪرڻ ۾ به آسان آهي‪ .‬ترڪي عمده مٺن ان جا ڳوڙها هڪ ڪ‪:‬و‪ ،‬کنڊ سنهي هڪ ڪ‪:‬و‪،‬‬ ‫پاڻي تقريبن ٽي ڪ‪:‬و‪.‬‬ ‫ان جي ڳوڙهن کي اسبيل جي ديڳ ي ۾ وجهي چ‪:‬هه تي چاڙهيو بعد ۾ ان کي هيٺ الهي هٿن سان م‪:‬يو‬ ‫۽ ڇاڻڻ کانپوِء ديڳ ي ۾ هڪ ڪ‪:‬و کنڊ ۽ پاڻي وجهي ان جو شربت ٺاهيو‪ ،‬جڏهن تيار ٿي وڃي ته ان ۾ ان‬ ‫جي ڳوڙهن وارو پاڻي به وجهي ڇڏيو ۽ پندرهن ويهه منبن کانپوِء الهي ڇڏيو شربت تيار آهي‪ .‬ٻه توال شربت‬ ‫هڪ گالس پاڻي ۾ مالئي پي ڇڏيو‪.‬‬ ‫ڄمون‪ :‬هن جي ڪيميائي تجزئي سان مع‪:‬وم ٿيو آهي ته هن ۾ جامولين نالي هڪ گ‪:‬وڪوسائيڊ گي‪:‬ڪ‬ ‫ايسڊ رال وغيره م‪:‬ي ٿو ۽ ڄمون جي وڻ جي ڇ‪:‬رن ۾ ٽنين م‪:‬ي ٿي‪ .‬شوگر جي مرض ۾ وڪوڙيل شخص هن‬ ‫جي وزن برابر ڪري‪:‬ي جا خشڪ ڇ‪:‬ر ڪارو لوڻ ذائقي ملاب شگر جي دوا جي طور تي استعمال ڪري‬ ‫سگهي ٿو‪ ،‬جيڪڏهن ڪنهن کي دست ۽ البي جو عارضو هجي ته هڪ شربت جي ترڪي ٻڌايان ٿو‪ .‬ان‬ ‫سان پي جو سور ۽ تڪ‪:‬يف به ختم ٿي ويندي‪.‬‬ ‫هوالشافي سخت ڄمون جو پاڻي ‪ 6‬آنا‪ ،‬کنڊ ‪ 82‬آنا عرق گالب ‪ 6‬آنا‪ ،‬ڄمون جو پاڻي ۽ عرق گالب مالئي‬ ‫کنڊ وجهي باھ مٿان رکو ۽ ه‪:‬ڪي ه‪:‬ڪي باھ ڏئي شربت تيار ڪيو ان کي وڌيڪ گهاٽو نه ڪيو‪ ،‬ٿورو ڇڊو‬ ‫بهتر آهي ۽ اهو ئي ڄمون جو شربت آهي‪ .‬پاڻ به پي و ۽ ٻين کي به پياريو ۽ اهلل پاڪ جو شڪر ادا ڪيو‬ ‫جنهن برسات جا ٻه اهم فروٽ علا ڪيا آهن‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫قبضي انسان جو پراڻو مرض آهي جديد دور ۾ هن وڌيڪ شدت اختيار ڪري ورتي آهي‪.‬‬ ‫ڇو ته کاڌا نفيس ٿي ويا آهن‪ ،‬ريشو گه کاڌو ويندو آهي‪ .‬پاڻي گه آهي‪ ،‬ڪافي‪،‬ڪطوال مشطروب‬ ‫جو استعمال وڌي ويو آهي‪ .‬ورزش جي زندگي ۾ هاڻي ڪا ڳالهه ناهي رهي‪ .‬۽ ج ي ٻطوٽطيطن عطالج‬ ‫ختم ڪيو ويو آهي‪ .‬ان ڪري قبضي ه‪:‬ندڙ دور جو غيرفلري ۽ غيرقدرتي زندگي گذارڻ جو تحفطو‬ ‫آهي‪.‬‬ ‫قبضي ڪيترن مرضن جو اصل سب هوندي آهي جنهن سب جسم ۾ زهري‪:‬و مواد ڀطرجطي ويطنطدو‬ ‫آهي‪ .‬آنڊن جي ذريعي رت ۾ جذب ٿيندڙ زهريال مواد جسم جي هر حصي ۾ پهچندا آهن ۽ انطهطن‬ ‫کي ڪمزور ڪندا آهن‪ .‬اه ي نموني اسان جي جسم جا سمورا نطظطام ڪطمطزور ٿطي ويطنطدا آهطن‪.‬‬ ‫پنڊيسائبس‪ ،‬هاِء ب‪:‬ڊ پريشر ۽ موتيو جي شڪايت قبضي جي سب ٿيندڙ ڪجهه مرض آهن‪.‬‬ ‫قبضيَء جون عالمتون‪ :‬سڀ کان واضح عالمتون اجابت جي وقت ۾ بي قاعدگي‪ ،‬خارجي ۾‬ ‫مشڪل‪ ،‬اجابت جو خشڪ ۽ سخت هجڻ قابل ذڪر آهي‪ .‬ان کان عالوه قبضي جطي سطبط زبطان‬ ‫ميري رهندي آهي‪ .‬مل‪ :‬ان مٿان مير ڄميل رهندي آهي‪ .‬ب ناهي لڳندي‪ .‬مٿي ۾ سور رهطنطدو‬ ‫آهي‪ .‬چڪر ايندا آهن اکين جي اڳيان ڪارا داغ ٿي ويندا آهن‪ ،‬سستي ۽آت رهندا اهطن‪ ،‬پطيط هطر‬ ‫وقت ڀريل ۽ ڦوڪيل رهندو آهي‪ .‬ڪڏهن دست ته ڪڏهن ٽنگطن ۾ سطور رهطنطدو آهطي ۽ رڳطون‬ ‫ڦوڪجي وينديون آهن‪ .‬تيزابيت وڌي ويندي آهي‪ .‬سيني ۾ ساڙو ۽ ننڊ اڏامي ويندي آهي‪ .‬سطخطت‬ ‫اجابت جي سب بواسير جي شڪايت رهڻ لڳندي آهي‪.‬‬ ‫سبب‪ :‬قبضي جو سڀ کان اهم سب غ‪:‬ط غذائي عادتون آهن‪ .‬ان کان عالوه رهڻي ڪهطڻطي جطو‬ ‫غ‪:‬ط انداز‪ ،‬وقت تي نه سمهڻ‪ ،‬گه مقدار ۾ پاڻي پي ڻ‪ ،‬غذا ۾ ريشي جي گهبتائي ۽ ناقطص غطذا‬ ‫جو استعمال به هن جو اهم سب آهي‪ .‬ان کان عالوه ميدي سان بڻيل شيون گوشت جو ڪثرت سان‬ ‫استعمال حياتين ۽ معدني نمڪيات جي گهبتائي ڪ ڪ چانهه ۽ گطهطري ڪطاري ڪطافطي جطو‬ ‫استعمال غذا کي صحيح نموني نه چٻائڻ پي ڀري کائڻ‪ ،‬بي وقت کائڻ ۽ پاڻي نه پي ڻ به قطبطضطي‬ ‫جو اهم سب آهي‪.‬‬ ‫عالج‪ :‬قبضي کان بچڻ جي الِء ۽ ان مان ڇوٽڪاري جي الِء سڀ کان اهم عالج قدرتي ۽سادي غذا‬ ‫جو استعمال آهي ان جي الِء ضروري آهي ته غذا ۾ بنا ڇڻيل اٽي جي ماني کائڻ ‪ ،‬مخت‪:‬ف اَ َن‪ ،‬داليون‬ ‫وغيره ڇ‪:‬رن سان ڀڃي ڪري اوٻاري استعمال ڪيو‪ .‬ماکي ۽ ساڳ‪ ،‬ڀاڃيون‪ ،‬خاص طور تي پطالطڪ‪،‬‬ ‫ميٿي ٽماٽا‪ ،‬سالد جا پن‪ ،‬بصر‪ ،‬بند گوبي‪ ،‬گل واري گوبي‪ ،‬گجرون‪ ،‬تازا موسمي فروٽ‪ ،‬آلطو بطخطارا‪،‬‬ ‫ڇونهارا‪ ،‬مکڻ‪ ،‬گيهه زيتون جو تيل استعمال ڪيو وڃي‪ .‬روزانو گه ۾ گه ‪ 1‬گالس پاڻي پطيط طڻ‬ ‫گهرجي‪ ،‬جيڪي ماڻهو کاڌو کائڻ شرط ئي پاڻي جو استعمال ڪندا آهن انهن جي هطاضطمطي جطي‬ ‫طاقت ڪمزور ٿي ويندي آهي‪ .‬ان ڪري کاڌو کائڻ جي دوران پاڻيَء جو استعمال گه ڪيو وڃي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫گناھ ڇڏي ڏيڻ ِ‬ ‫اسم اعظم آهي‪:‬حضرت ع‪:‬يؑرضه کان روايت آهي گناھ ڇڏي ڏيڻ به اسم اعظم‬ ‫جي حيثيت رکي ٿو‪( .‬الڪنز االعظم)‬ ‫فائدو گناھ ڇڏي ڏيڻ کي اسم اعظم قرار ڏيڻ ان جو سب آهي ان حالت ۾ انسان گناهن کان محفوظ‬ ‫رهندو آهي اهلل تعاليٰ جو پسنديده ٿي ويندو آهي ۽ جڏهن هو اهلل تعاليٰ کان دعا ڪندو ته قبول ٿيندي‪.‬‬ ‫اسم اعظم سان گڏ دعا ڪرڻ جو مطلب‪ :‬اسم اعظم جي ذريعي دعا جي قبول ٿيڻ جو مل‪:‬‬ ‫هي آهي ته جيڪو گهريو وڃي اهو ئي علا ڪيو ويندو آهي‪،‬بخالف ٻين شين سان گڏ دعاڪرڻ جي ان سان‬ ‫دعا گهرڻ وارن کي ٽن شين مان ڪا هڪ شيَء علا ڪ ي ويندي آهي‪)8( .‬گهريل شيَء دنيا ۾ علا ڪ ي‬ ‫ويندي آهي‪ )2(.‬يا وري اها دعاآخرت جي الَء رکي ويندي آهي جنهن جو اتي تمام وڏو انعام آهي‪ )0( .‬دعا‬ ‫جو سٺو عوض ڏنو ويندو آهي(مثال طور ڏک وغيره ختم ٿي ويندا آهن‪ ،‬يا ڪا شيَء ڏني ويندي آهي‪،‬‬ ‫جيڪا ٻانهي جي الِء ان جي دعا کان به ضروري ۽ قيمتي هجي‪.‬‬ ‫اسم اعظم جي حاصالت کانپوِء ٻين عبادتن کي ڇڏڻ موت جو سبب آهي‪:‬‬ ‫شيخ عبدالعزيز بن مسعودباغ رحه فرمائين ٿا ته مونکي سيد الوجود حضرت محمد ارشاد‬ ‫فرمايو ته اسم اعظم مٿان پردو وڌو ويو آهي‪ .‬اهلل تعاليٰ هن جو ڪنهن کي اطالع ناهي ڪندو پر جنهن کي‬ ‫پنهنجي محبت جي الِء مخصوص ڪري ڇڏي جيڪڏهن ماڻهو اسم اعظم کي سڃاڻي وٺن ته ان ۾‬ ‫مصروف ٿي ويندا ۽ ان کان عالوه کي ڇڏي ڏين ۽ قرآن‪ ،‬مون مٿان درود پ هڻ ڇڏي ڏنو حاالنڪه ان جون‬ ‫وڏيون فضي‪:‬تون آهن‪ ،‬هي هن جي الِء موت جو خلرو آهن‪.‬‬ ‫ارشارا‪:‬‬ ‫قرآن ڪريم ۾ اسم اعظم بابت‬ ‫ۡ ۤۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫پهريون اشارو‪ :‬واتْل عل ۡی م ْ‬ ‫ی ٰات ۡی ٰنہ ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ِہ‬ ‫اّل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫الش ۡی ٰطنُ‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ان‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫اویُۡ (سوره االعراف آيت نمبر ‪)870‬‬ ‫کان ممُ ال َغ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ترجمو ۽ انهن ماڻهن کي ان شخص جو حال پ هي ٻڌايو ان کي اسان پنهنجي آيت (ع‪:‬م ڪت انبياء ۽ اسم‬ ‫اعظم) ڏنو پوِء هو ان کان ب‪:‬ڪل نڪري ويو پوِء شيلان جي پويان لڳي ويو اهو گمراھ ماڻهن ۾ داخل ٿي ويو‪.‬‬ ‫تفسير حضرت ابن عباس � ابن اسحاق‪ ،‬سدي ۽ مقاتل وغيره فرمائين ٿا هن آيت مان مراد بني اسرائيل‬ ‫جو هڪ شخص ب‪:‬عم باعوراء آهي ان وٽ اسم اعظم هو‪ ،‬ان کي وقت جي بادشاھ ط‪ :‬ڪيو ته اهطو لطڪطي‬ ‫ويو پر بادشاھ آخر ڪار ان کي ڳولهي ورتو ۽ پڇيو تو وٽ اسم اعظم آهي؟ هطن چطيطو هطا‪ ،‬بطادشطاھ چطيطو‬ ‫منهنجي الِء هڪ ڏاند جي دعا ڪر جنهن محنت جو ڪم نه ڪيو هجي‪ ،‬ان جي دعا سان ڳاڙهطي رنطگ جطو‬ ‫ڏاند ظاهر ٿيو جنهن جي ويجهو ڪو به وڃي نه سگهندو هو تڏهن هو پاڻ ڏاند جي ويجهو ويو ۽ ان جي ڪن ۾‬ ‫ڪجهه چيائين ته هو باھ جو شع‪:‬و بڻجي ويو ۽ ڪري پيو‪ ،‬پوِء ان شخص بادشاھ کي چيو تون به بني اسرائيطل‬ ‫کي تڪ‪:‬يف ڏيڻ کان باز اچي وڃ نه ته جيڪا مصيبت ڏاند تي آئي آهي سا تون مٿان به اچي سگهي ٿي‪ ،‬تطه‬ ‫هو بني اسرائيل کي (ڪجهه عرصي تائين) تڪ‪:‬يف و اذيت ڏيڻ کان باز اچي ويو‪( .‬الدارالنظيم ص ‪)02‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫البيت ٻيو آهي اهو ته رخ آهي حطڪطم‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جيڪڏهن اسان ڪعبي کطي‬ ‫سجدو ڪيون ته اسان ڪافر ٿطي وڃطو‪،‬‬ ‫اسان ته محبوب جي دروازي تي سجطدو‬ ‫ڪندا آهيون جيڪو منهنجي محبطوب‬ ‫جو گهر آهي‪ .‬اسان گطهطر کطي سطجطدو‬ ‫ناهيون ڪندا گهطر وارن کطي سطجطدو‬ ‫ڪندا آهيون‪ .‬هي صرف رسطتطو آهطي‬ ‫اسان جي محبوب رستو ٻڌايو ته جڏهطن‬ ‫ڪعبي جي طرف رخ ڪندئو ته تطوهطان‬ ‫جي نماز به قبول ۽ سجدو به قبول‪ .‬اهطو‬ ‫رخ اهلل پاڪ مقطرر فطرمطايطو آهطي‪ ،‬اهلل‬ ‫تعاليٰ فرمايو ته بيت اهلل اسان جو گهر‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫هڪ هندوَء چيو مولوي صاح اسطان‬ ‫کي پٿر پوڄڻ کان روڪين ٿا پر اوهان ته‬ ‫ڪعبة اهلل شريف جتي اوهطان سطجطدو‬ ‫ڪندا آهيو اهو به ته پٿر جطو آهطي پطوِء‬ ‫اسان ۾ ۽ اوهان ۾ ڪه و فرق رهطيطو؟‬ ‫مان پٿر جو ”بوتو“ پوڄيندو آهيطان ۽‬ ‫توهان ڪعبة اهلل جيڪو پٿر جطو آهطي‬ ‫اتي سجدو ڪطنطدا آهطيطو‪ .‬ان مطولطي‬ ‫صاح جواب ڏنو‪.‬‬

‫آهي‪ ،‬طواف ڪرڻ جي الِء ‪ ،‬حج جا رڪن‬ ‫ادا ڪرڻ جطي الِء ‪ ،‬هطن کطي خطدمطت‬ ‫سمجهندا‪ .‬ان جي الِء پاڻ سطڳطورن‬ ‫جن جڏهن ِ‬ ‫حجر اسود کي چمي ڏني تطه‬ ‫پاڻ سڳورن جن روئڻ لڳا ته حضرت‬ ‫عمر � به روئڻ لڳا‪.‬پاڻ سڳورن جن‬ ‫فرمايو اي عمر! ڇو روئي رهيو آهطيطن؟‬ ‫عرض ڪيائين ته جڏهن خدا جو رسطول‬ ‫روئي رهيو هجي ته مان نه روئطان ۽‬ ‫ِ‬ ‫حجر اسود کي يمين اهلل کي اهلل جو نالو‬ ‫ِ‬ ‫حطجطر‬ ‫ڏنو ويو آهي بلور نشاني جي پر‬ ‫اسود به خدا ناهي‪.‬‬ ‫رکو بيت اهلل ٻ ي شيَء آهي ۽ رب‬ ‫ياد َ‬ ‫آهي ته ان جي طرف سجطدو ڪطيطو‪ ،‬ان‬

‫‪w‬‬

‫جي طرف نماز پط هطو ۽ جطيطڪطڏهطن‬

‫‪w‬‬

‫ڪنهن کي خبر نه هطجطي تطه ڪطعطبطو‬

‫‪w‬‬

‫ڪه ي طرف آهي نه ڪو ٻطڌائطڻ وارو‬ ‫آهي ته تحقي ڪيو‪ ،‬دل ۾ سوچيو‪ ،‬دل‬ ‫جه ي طرف ڏانهن ملم ن ٿ ي‪،‬ڏئي ان‬ ‫طرف ڏانهن ڪعبة اهلل آهي‪ ،‬ته انطدازي‬ ‫سان جيڪو رخ ڪيو نماز ٿي ويندي‪.‬‬ ‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫حڪيم محمد طارق محمود‬ ‫مجذوبي چغتائي‬ ‫ڪجهه ورهيه پهرين جي ڳالطهطه آهطي‬ ‫ڪجهه دوست مهمان ٿيا هنن اچڻ جطو‬ ‫سب اهو ٻڌايو تطه هطتطي هطڪ وڏي‬ ‫هوٽل ۾ ميڊيڪل سائنس جو عالمطي‬ ‫سيمينار آهي اندرون ۽ بيرون مط‪:‬طڪ‬ ‫جا ماهر گڏ ٿي رهيا آهن‪ .‬اسان کي بطه‬ ‫ان ۾جي دعوت ڏني وئطي آهطي‪ .‬ٽطن‬ ‫ڏينهن جو سيمينار جڏهن ختم ٿيو ۽‬ ‫دوستن سان تفصي‪:‬ي ڳالهه ٻولهه ٿطي‬ ‫جتي انهن سائنسي انڪشطاف بطيطان‬ ‫ڪيا اتي هڪ چيني سائنسطدان جطي‬ ‫حوالي سان هي عجي ڳالهه به ٻڌائطي‬ ‫وئي ته چانهه جي وقفي دوران اسان جي‬ ‫ڀرسان هڪ چيني سائنسدان ويٺل هو‪.‬‬ ‫اهو هربل فارماڪالوجي ۾ عطالطمطي‬ ‫شهرت رکندڙ هو‪ .‬مطخطتط‪:‬طف جط يطن‬ ‫ٻوٽين ۽ بيمارين جطي حطوالطي سطان‬ ‫ڳالهه ٻولهه ه‪:‬ي ته موصوف چوڻ لڳطو‬ ‫مان ٽن اه ين شين تي لڳاتار تحقيط‬ ‫ڪ ي آهي جيڪا معدي ۽ جگر جطي‬ ‫بيمارين جي الِء منهنطجطي خطيطال ۾‬ ‫آخري عالج آهي‪.‬‬

‫وڌيڪ مان هن کي مخت‪:‬ف م‪:‬ڪن ۽ ان‬ ‫جي آب و هوا ۾ مخت‪:‬ف مطزاجطن ۾ ۽‬ ‫مخت‪:‬ف طبيعت ۾ ايتري قدر مخت‪:‬طف‬ ‫رنگ ۽ نسل جي مطاڻطهطن بطه هطي دوا‬ ‫آزمائي آهي نهايت فائديمند آهي‪ .‬پطوِء‬ ‫مان هنن جي سائيڊ افيڪ کي چيڪ‬ ‫ڪرڻ جي الِء پهريائين ڀول ن‪ ،‬خطرگطوش‬ ‫۽ ڪوئن تي آزمطايطو ان ڳطالطهطه جطي‬ ‫حقيقت سان مطونطکطي انطڪطار نطاهطي‬ ‫ڪنهن به دوا جو جيڪڏهن فائدو هوندو‬ ‫ته ان جا خراب اثر گهط يطا وڌ ضطرور‬ ‫هوندا‪ .‬پر مان اعتماد ۽پطڪ سطان هطي‬ ‫ڳالهه چوان ٿو ته هي ان نسخي جي انطدر‬ ‫ٽن دوائن ۾ ڪنهن به قسم جي ڪا بطه‬ ‫تڪ‪:‬يف ڏيڻ واري شيَء ناهي هون ن به‬ ‫هيَء شيَء پطاڻ ۾ مط‪:‬طي هطڪ نط طون‬ ‫مرڪ بڻجي پنهنجي فائدن کي چطار‬ ‫چنڊ لڳائي ڇڏيندي آهي‪.‬‬ ‫هوالشافي خشڪ ادرڪ‪،‬ريوند چيطنطي‪،‬‬ ‫مٺي سوڍا هم وزن وٺي ريوند ۽ ادرڪ‬ ‫کي نهايت سنهو پيهي سطوڍا مطالئطي‬ ‫ڪري ڪنهن ڊٻي ۾ مطحطفطوظ رکطو‪.‬‬ ‫نمي ۽ هوا کان بچايو ته جطيط طن سطوڍا‬ ‫نمي نه ڇڏي‪ 8/2 .‬چمطچطو هطر کطاڌي‬ ‫کانپوِء استعمال ڪيو‪.‬‬ ‫ﷺ)‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫حڪيم صاحب ! السالم عليڪم!‪ :‬اوهان جي مريدن جي ذريعي اسان کي اوهان جي فيطض‬ ‫جي باري ۾ مع‪:‬وم ٿيو آهي اسان به اوهان وٽ پنهنجي مس ‪:‬ن پيش ڪرڻ جو ارادو ڪيو‪ .‬اسان جي‬ ‫گهر ۾ ڏاڏا بابا جا ٽي پ ه ا هڪ منهنجو والد ۽ ٻه منهنجا چاچا ‪ .‬منهنجي ام ۽ چاچي جي گطهطر‬ ‫واري پاڻ ۾ ڀينر آهن‪ ،‬اسان چار ڀيڻون آهيون ۽ ٻه ڀائر آهن ۽ وڏي چاچي (ماسيَء ) جون ٻه ڌي ر آهن‬ ‫۽ ٻه پ آهن‪ .‬اسان جي گهر ۾ هڪ وڻ هو‪ .‬هڪ ڀيرو ان وڻ مان ٽاريون لٿيون ته ان ۾ هڪ تعويطذ بطه‬ ‫هو‪ .‬جيڪو پراڻو ۽ س يل هو‪ .‬جيڪو پ هڻ جي قابل نه هو‪ .‬هي تعويذ سائي رنگ جطي ڪطپط ي ۾‬ ‫ٻڌل هو‪ .‬منهنجي بابا سايم ان کي ڪڍي ٻاهر نالي ۾ اڇالئي ڇڏيو‪.‬‬ ‫ان کانپوِء بابا بيمار ٿيڻ شروع ٿي ويو‪ ،‬ان کي رات جو ٻاهر ڪا شيَء تنگ ڪندي ه ي‪ .‬ٽي مهينا‬ ‫لڳاتار اسپتال ۾ داخل رهيو پوِء وفات ڪري ويو‪ .‬ان کان اڳ منهنجو ڏاڏو به الڏاڻو ڪري ويو‪.‬‬ ‫ڪجهه عرصي کانپوِء منهنجي چاچي اسان جي گهر ۾ موجود وڻ ڪبرائي ڇڏيو آهي هوائي شطيطون‬ ‫به ڪڍرايون ان کانپوِء ڪجهه حالتون بهتر ٿيون‪2998 ،‬ع ۾ منهنجي س وٽ الڏاڻو ڪطري وئطي‪،‬‬ ‫‪2990‬ع ۾ منهنجي ننڍي چاچي جي شادي ٿي ۽ پوِء ڪاروبار ب‪:‬ڪل خطتطم ٿطي ويطو‪.‬ڪطجطهطه‬ ‫عرصي کانپوِء ام بيماري بعد وفات ڪري وئي‪ .‬هاڻ منهنجو وڏو چاچو ۽ خاال اسان جطا سطرپطرسطت‬ ‫آهن‪ .‬ننڍو چاچو به سعودي ه‪:‬يو ويو آهي فيم‪:‬ي سان گڏ‪ .‬هاڻي اسان کي خر به ناهي ڏيندو‪.‬‬ ‫‪ 3‬سالن کان اسان جا کوڙ سارا گهر ڀاتي آهستي آهستي وفطات ڪطري ويطا آهطن‪ .‬اسطان سطخطت‬ ‫مشڪالتن جو شڪار آهيون‪( .‬ن‪-‬ش ڪراچي)‬ ‫جواب‪ :‬اوهان ٻ ي عمل لڳاتار ڪيو پهريون عمل جادو کي ٽوڙڻ جي الِء آهي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪ 0،0‬ڀيرا پ هڻ پ هو ‪.‬گهر يا پاڻيَء تي دم ڪرڻ ۽ پاڻي تي دم ڪري ڇنڊا هڻڻ به فائديمند آهطي‪،‬‬ ‫اسان ننڍي ڪارڊ ۾ هنن آيتن کي لکيو آهي‪ ،‬مجاهد هن ڪارڊ کي کيسي ۾ رکندا ۽ نماز کانطپطوِء‬ ‫پ هندا آهن‪ .‬اهي ماڻهو جيڪي جادو جي شديد وهم ۾ وڪوڙيل آهن‪ .‬اهي جيڪڏهن هنطن آيطتطن‬ ‫جو ترجمو پ هن ته انهن کي انشاَء اهلل فائدو م‪:‬ندو ‪.‬‬ ‫جادوَء کان بچاَء جي الِء هڪ مسنون ۽ محبوب عمل‬ ‫صبح جو نيراني عجوه کجيَء جا ست داڻا کائڻ جادوَء جو بهترين عالج آهي‪ .‬حضور اڪطرم جطن‬ ‫ارشاد فرمايو جيڪو صبح جو عجوه جا ست داڻا کائيندو ان ڏينهن جادو ۽ زهر نقصان نه پطهطچطائطي‬ ‫سگهندو‪( .‬ڪمافي رواية البخاري)‪.‬‬ ‫بهترين فضي‪:‬ت زبان جي حفاظت آهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ڪلونجي پي جي مرضن‪ ،‬ڦڦ ن جي بيمارين‪ ،‬خاص طور تي سطهطڪطي جطي‬ ‫حالتي ۾ ڪ‪:‬ونجي تمام گهڻي فائديمند ثابت ٿيندي آهي‪ .‬ڪ‪:‬ونجي جي ڦڪي‬ ‫صرف هڪ گرام تائين صبح جو نيراني رات جو سمهندي وقت پاڻيَء يا ماکي سان‬ ‫ِ‬ ‫قسط شيرين بطرابطر‬ ‫گڏ استعمال ڪرڻ فائديمند آهي‪ .‬ڪڏهن ڪڏهن ڪ‪:‬ونجي‬ ‫مقدار ۾ مالئي ڪري ان جي ڦڪي تيار ڪ ي ويندي آهي ۽ هڪ چمچو ڦطڪطيَء‬ ‫جو مکڻ ۾ مالئي کائڻ سان هڏڪي اچڻ بند ٿي ويندي آهي‪.‬‬ ‫کوڙ سارين ام ين کي اها شڪايت هوندي آهي ته کير جي گهبتائي جطي‬ ‫سب انهن جو کيرپياڪ ٻار بکيو رهجي ويندو آهي‪ .‬اه ين ام ين کي گهطرجطي تطه‬ ‫ڪ‪:‬ونجي جا ‪ 6،7‬داڻا صبح جو نيراني ۽ رات جو سمهڻ وقطت کطيطر سطان گطڏ‬ ‫استعمال ڪيا وڃن‪ ،‬ماهواري گه ايندي هجي يا تڪ‪:‬يف ڏيندڙ ايندي هجي ته ‪،‬‬ ‫پيشاب ۾ تنگي يا رڪاوٽ هجي تڏهن به ‪ 0‬گرام ڪ‪:‬ونجي جي ڦڪطي بطڻطائطي‬ ‫کائڻ گهرجي پر حامال عورتن کي احتياط ڪرڻ گهرجي ڇو ته ان سان حمطل ڪطرڻ‬ ‫جو خلرو هوندو آهي‪ ،‬مثاني جي پٿري جي عالج الِء ڪ‪:‬ونجي کي پاڻيَء ۾ اوٻاري‬ ‫ڇاڻي ۽ ماکي مالئي ڪري استعمال ڪرائي وڃي‪.‬‬ ‫ڪلونجي نسوار‪ :‬ڪ‪:‬ونجي ب‪:‬ڪل سنهي پيهي ڪري ميدو ٺاهي محطفطوظ‬ ‫ڪيو‪ ،‬نسوار تيار آهي‪.‬‬ ‫*مرگهي جي دوري دوران جيڪڏهن هن نسوار کي سنگهايو وڃي ته مريض تطمطام‬ ‫ج‪:‬د هوش ۾ اچي ويندو آهي ‪ * .‬پراڻو نزلو‪ ،‬زڪام‪ ،‬نڪ جو لڳاتار بند رهڻ‪ ،‬اهط ن‬ ‫سمورن مرضن جي الِء ڪ‪:‬ونجي نسوار جيڪڏهن ڏينهن ۾ چار ڀطيطرا اسطتطعطمطال‬ ‫ڪرائي وڃي ته تمام فائديمند آهي‪.‬‬ ‫ڪلونجي جا حيرت ڏياريندڙ فائدا‪ :‬هي عام طور تطي ڪطارن داڻطن‬ ‫جن ڪط‪:‬طونطجطي جطي‬ ‫جي نالي سان مشهور آهي‪ .‬حديث پاڪ ۾ رسول اهلل‬ ‫تمام گهڻي تعريف ڪ ي آهي‪ ،‬ايتري قدر جو هن کي موت کان عالوه هطر مطرض‬ ‫جي الِء فائديمند قرار ڏنو آهي‪ .‬هن مٿان شڪ ۽ بي اعتمادي مس‪:‬مانن جو عقطيطدو‬ ‫ناهي‪ .‬ان جي الِء جڏهن به استعمال ڪيو‪ ،‬يقين ۽ اعتماد سان ڪيو‪ .‬ڪجهه ڏينهطن‬ ‫ڪرڻ کانپوِء بي يقين ٿي ڪري ڇڏي ڏيڻ صحيح ناهي‪ ،‬ب‪:‬ڪه مستطقطل لڳطاتطار‬ ‫ڪرڻ گهرجي‪( .‬حوالو ڪ‪:‬ونجي‪ ،‬ڪرشمات)‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫اهلل پاڪ کان ڊڄو ته جي ن ڪنهن ٻ ي جو خوف نه رهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫‪ 281‬هجري ۾ جڏهن مامون الرشيد فرقه معتزله جي عقيدو رکندڙن خط‪:‬ط‬ ‫قرآن کي جبرؑاَ مڃائڻ جي ڪوشش ڪ ي ته بادشاھ جي طرفان بغداد جي گورنر جي‬ ‫نالي فرمان جاري ٿيو ته شهر جي هر عالم‪ ،‬مفتي کان ان مس ‪:‬ي بابت سوال ڪطيطو‬ ‫وڃي‪ ،‬انڪار جي صورت ۾ بادشاھ جي سامهون سزا جي الِء پيش ڪيو وڃي‪.‬‬ ‫بغداد جي گورنر اسحاق بن ابراهيم سمورن عالمن کي گڏ ڪيو ۽ سزا جي ڌمطڪطي‬ ‫ڏني ته شاهي فرمان چ ن عالمن کان سواِء سمورن حامي ڀري ڇڏي انهن چ ن عالمطن‬ ‫۾ ” امام احمد بن حنبل“ اڳيان هو‪ .‬گورنر جي طرف کان سختي سب ٻطن عطالطمطن‬ ‫هٿيار ڦبا ڪيا ۽ هڪ جو موت ٿي ويو‪ ،‬باقي بچيو ”امام احمد بن حنطبطل“ ان کطي‬ ‫هٿڪ يون هڻي بادشاھ وٽ وٺيو پ ي ويو ته رستي ۾ مامون الرشيد جي وفطات جطي‬ ‫خبر م‪:‬ي‪ .‬پر مامون جي موت سان امام احمد بن حنبل جي تڪ‪:‬يف گهط نطه ٿطي‪.‬‬ ‫ب‪:‬ڪه معتصم باهلل جي دور ۾ وڌي وئي معتصم امام احمد کي درٻار ۾ گطهطرائطي‬ ‫مخت‪:‬ف ڌمڪيون ڏئي راضي ڪرڻ چاهيو پر هو ڪامياب نه ٿيو‪.‬‬ ‫امام احمد جواب ڏنو ” اهلل جي ڪتاب ۾ ڪجهه ڏيکاريو‪ ،‬ان جي باري ڀال رسول اهلل‬ ‫جو ڪو قول پيش ڪيو ته مان اقرار ڪري ڇڏيان ٿو‪ .‬ان کان سواِء مان ڪجهطه بطه‬ ‫نٿو ڄاڻان‪ .‬جيڪو توهان پيش ڪيو ٿا مان نٿو ڄاڻا ته هي ڪه ي بطال آهطي“ هطڪ‬ ‫درٻاري چيو ”توکي ت‪:‬وار جي هيٺان بيهاريو وڃي ته پوِء ته مڃيندين؟“ ‪.‬‬ ‫امام احمد رحه چيو ” هر گز نه“ جڏهن ته نه مڃيائين ته ان مٿان سختي ڪ ي وئي ۽‬ ‫رمضان جي مهيني ۾ نبهڻ اس ۾ ويهاري کيس ڪوڙا هنيا ويا‪ .‬لڳاتار ڪوڙن لڳطڻ‬ ‫سب جڏهن امام احمد بي هوش ٿي ويا ته ان کي ت‪:‬وار جي چنه هڻي هوش ۾ آڻڻ‬ ‫جي ڪوشش ڪ ي وئي‪ ،‬پر هو سخت تڪ‪:‬يف جي سب پيو رهيو‪ .‬آخر ان جطي هطن‬ ‫عزيمت و استقامت کي ڏسي ڪري معتصم ان کي آزاد ڪرڻ تي مجبور ٿطي ويطو‪.‬‬ ‫امام احمد جي رع و جالل جو هي عالم هو ته شاهي ڪوٽوار کي چوندو هطو ” مطان‬ ‫ڪنهن انسان کي بادشاهن جي اڳيان احمد بن حنبل کان وڌيڪ رع نه ڏٺو‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ڀاڄين جو ذڪر ايندي ئي سايون ڀاڄيون ذهن ۾ اچي وينديون آهن‪ .‬جن ۾ قطدرتطي نطمطڪطيطات‪،‬‬ ‫معدنيات ۽ وٽامنز جو تمام گهڻو مقدار شامل هوندو آهي‪ .‬هي ته سڀ ڄاڻين ٿا ته سايون ڀطاڃطيطون‬ ‫جيڪي نمڪيات ۽ فائبر جي مقدار ۾ وڌيڪ هونديون آهن‪ .‬ان جي الِء انهن جو استعمال فائديمند‬ ‫مڃيو ويندو آهي‪ .‬فروٽ ۾ به وٽامنز ۽ نمڪيات سان گڏوگڏ ڪي‪:‬شيم‪ ،‬فوالد‪ ،‬فاسفورس‪ ،‬سوڊيطم‬ ‫۽ ميگينيشيم هوندا آهن هنن جي پرورش جي الِء تمام فائديمند هوندا آهن‪.‬‬ ‫فروٽ ٻن قسمن جا هوندا آهن پهريون قسم رس وارو ۽ ٻيون غذائي فروٽ هوندو آهي‪.‬‬ ‫سنگت و‪ ،‬مالبو‪ ،‬ليمون وغيره رس وارا فروٽ آهن‪ .‬جڏهن ته ڪي‪:‬و‪ ،‬گدرو‪ ،‬انناس‪ ،‬ان کجي وغيره جو‬ ‫شمار غذائي فروٽن ۾ ٿيندو آهي‪.‬‬ ‫فروٽن جي باري ۾ اهو به چيو ويندو آهي ته هي ڪنهن ماهر حڪيم ۽ قيمتي مطعطجطون‬ ‫کان گه ناهن‪ .‬هنن جي استعمال سان انساني جسم کي طاقت فراهم ٿيندي آهي ۽ هاضمي جي‬ ‫قوت ۾ واڌ ايندي آهي‪ .‬فروٽ تازو رت پيدا ڪندا آهن ‪ .‬ڀاڃيون ۽ فروٽ مخت‪:‬ف رنگن جطا هطونطدا‬ ‫آهن جن جي پنهنجي الڳ الڳ خاصيت هوندي آهي پر اڄ اسان ڳاڙهي رنگ جي ڀاڃين جو ذڪطر‬ ‫ڪندا سين‪.‬‬ ‫گجر‪ :‬ڳاڙهي گجر بيشمار خوبين جو مجموعو آهي‪ .‬هن ۾ وٽامن اي بي سي‪ ،‬فوالد‪ ،‬نشطاسطتطو ۽‬ ‫مٺاڻ واڌو مقدار ۾ م‪:‬ندو آهي‪ .‬ٽماٽو‪ :‬ٽماٽو ڏسڻ ۾ ئي سٺو لڳندو آهي‪ .‬ان کي ڏسي هر ڪنهن‬ ‫جي دل چاهيندي آهي ته ان کي کاڌو وڃي‪ .‬خاص طور تي ٻار گهڻو پسند ڪندا آهن‪ ،‬ٻار جي کطائطڻ‬ ‫سان انهن جا ڏند مضبوط ٿيندا آهن‪ .‬عورتن جي کير ۾ به واڌ ٿيندي آهي‪ .‬چقندر‪ :‬هن ۾ وٽامن‬ ‫بي ۽ سي کان عالوه ڪي‪:‬شيم ‪ ،‬فاسفورس ۽ فوالد به هوندو آهي‪ .‬هن جي کائڻ سطان جسطم کطي‬ ‫طاقت حاصل ٿيندي آهي‪ .‬قبضي جي الِء به فائديمند آهي‪ .‬صوف‪ :‬صوف جي استطعطمطال سطان‬ ‫دماغ ۽ جگر کي طاقت م‪:‬ندي آهي‪ .‬رت جي مقدار ۾ واڌ ٿيندي آهي ۽ هطاضطمطي کطي ططاقطت‬ ‫م‪:‬ندي آهي‪ .‬مخت‪:‬ف مرضن خاص طور تي پيچش‪ ،‬ٽائيفائيڊ‪ ،‬تپ دق ۽ کنگهه ۾ صوف جطي رس‬ ‫فائدو ڏيندي آهي ۽ هاضمي کي طاقت م‪:‬ندي آهي‪ .‬ڏاڙهون‪ :‬هڪ نهايت ذائطقطيطدار رسطيط‪:‬طو‬ ‫فروٽ هوندو آهي‪ .‬ذائقي جي لحاظ سان هي کبو‪ ،‬مٺو ۽ ٽن قسمن جو هوندو آهي‪ .‬هن ۾ پطروٽطيطن‪،‬‬ ‫ڪي‪:‬شيم جه ا ڪارائتا جزا م‪:‬ندا آهن‪ ،‬رت جي حالت درست رکندا آهن انهن سمورن ڳالهيطن هطن‬ ‫فروٽ کي غذائي ۽ دوائي ٻنهي اعتبارن سان فائديمند فروٽ بڻائي ڇڏيو آهي‬ ‫شربت انار جگر جي ڪمزوري کي ختم ڪري طاقت ڏيندو آهي‪ ،‬پيشطاب جطي سطاڙي‪ ،‬دل جطي‬ ‫بيچيني الِء به فائديمند آهي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫ماهر جو حيرت ڏياريندڙ واقعو‪( :‬حڪيم زاهد حسين ‪ /‬ممبئي)‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫پوڙهو حامد چ ن ڏينهن کان منهنجي عالج هيٺ هو‪ .‬ان کي کاٻي اک ۾ ڦ‪:‬ڪڻو ٿطي‬ ‫پيو هو‪ .‬جيڪو ڏينهو ڏينهن وڌندو پ ي ويو‪ ،‬ان سٺن ڊاڪبرن ۽ حڪيمن کطان عطالج‬ ‫ڪرايو پر ڪو به فائدو نه م‪:‬يو‪ ،‬دوا ڪرڻ باوجود مرض وڌندو پ ي ويو‪ .‬آخر جطڏهطن هطو‬ ‫مون وٽ آيو ته مان ان کي اک ۾ وجهڻ جو هڪ س‪:‬وشن ڏنو ‪ ،‬۽ رات جطو سطمطهطنطدي‬ ‫وقت همدرد دواخانه جي نرگسي سرمي جو استعمال ڪرڻ جو مشورو ڏنو‪ .‬ان کانپوِء ٽن‬ ‫مهينن جي ڊگهي عرصي تائين غائ رهڻ کانپوِء هڪ ڏينهن منهنجي دوا خاني آيطو‬ ‫۽ چوڻ لڳو‬ ‫حڪيم صاح مان پنهنجو تمام گهڻو پ سو ۽ وقطت ضطايطع ڪطرڻ جطي‬ ‫باوجود به پنهنجي اک جي بينائي کي بچائي نه سگهيطس تطه مطايطوس ٿطي ڪطري‬ ‫پنهنجي اباڻي ڳوٺ ه‪:‬يو ويس‪ .‬جتي اوچتو عجي حادثي منهنجي اک جطي ڄطاري‬ ‫(ڦ‪:‬ڪڻي) کي ڪبي ڇڏيو ۽ ٻيهر مان ان اک سان پيدائشي اک جيان ڪم وٺڻ لڳس‬ ‫ان جي بينائي ائين واپس اچي وئي جي ن ڪڏهن خراب ٿي ئي نه ه ي‪ .‬واقعو هي آهي‬ ‫ته روز مان هڪ ڊگهي ڪاٺي جي مدد سان پپيتي جي وڻ جي هيٺان بطيطهطي ڪطري‬ ‫پپيتو ڀڃڻ جي ڪوشش ڪندو ه س‪ ،‬ڪاٺي پپيتي ۾ لڳي ۽ ان ۾ سوراخ ٿي پطيطو‬ ‫جنهن سب ان مان کير جا ڪجهه قلرا سڌا ڄاريَء واري اک ۾ اچي ڪري پيا ۽ اک‬ ‫س ڻ شروع ٿي وئي مان زور سان اک کي مهبڻ شروع ڪيو‪ .‬ساڙو ڪجهه گه ٿيو ته‬ ‫مان هڪ ڪالڪ وڻ جي هيٺان سمهي رهيس‪.‬‬ ‫ٽي‪ ،‬چار ڪالڪ کانپوِء جڏهن منهنجي اک ک‪:‬ي تطه هطي ڏسطي حطيطرت ۽‬ ‫خوشيَء جي انتها ه ي ته منهنجي کاٻي اک جي روشني بحال ٿي وئي ۽ سطاڙي جطو‬ ‫نالو ۽ نشان به نه ه و‪ .‬ڪيترا ڀيرا ساڄي اک کي بند ڪري کاٻي اک سان ڏسڻ لڳطس‬ ‫۽ ٿوري دير ويهي سوچيندو رهيس ته ڪٿي خواب ته نه پيو ڏسان جڏهن مونکي يقطيطن‬ ‫ٿي ويو ته ڊاڪبر وٽ وڃي ان کي ڏيکاريو ۽ هو به حيران ٿي ويو‪.‬‬ ‫حامد جي ان واقعي کي ٻڌي ٻه ڳالهيون منهنجي ذهن مان نٿيطون نطڪطري‬ ‫سگهن‪ .‬هڪ هي ته حڪيم ڪه ن ڪه ن قابل طريقن سان عالج ڪندا آهن‪ .‬۽ ٻيطو‬ ‫هي ته پپيتي جي کير اک جي ڄاريَء جي عالج ۾ قدرت ڪه ا ڪه ا رابطلطا پطيطدا‬ ‫ڪيا آهن‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫انسان بادشاھ هجي يا هاري گهر جي خوشي خوشنصيبي آهي‪.‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫کوڙ سارا ماڻهو اهو ناهن ڄاڻيندا ته غذائن جا دوائن مٿان ۽ دوائن جا غطذائطن مطٿطان‬ ‫ڪه ا اثر آهن‪ .‬غذا ۽ دوا جا هڪ ٻ ي مٿان عمل کي تعامل چيو ويندو آهي‪ .‬ڪڏهطن ڪطڏهطن‬ ‫هي تعامل سخت نقصان جو سب بڻجندو آهي‪.‬‬ ‫دوا گريسيو فلوين‪Griseo Fulven :‬‬ ‫هيَء فنگس (خارش) جي دوا آهي هن دوا جي استعمال دوران پهرين چڪنائي واريون غطذائطون‬ ‫وڌيڪ نه کائڻ گهرجن‪ .‬جيڪڏهن غ‪:‬لي سان سڻڀي غذا کاڌي وڃي ته دوا وقت کطان پطهطريطن‬ ‫جسم ۾ جذب ٿي رت ۾ پهچي ويندي آهي ۽ خارش ج‪:‬دي ٺيڪ ٿي ويندي آهي‪.‬‬ ‫قطرا سائيڪلين ڪيپسول‪ :‬کير‪ ،‬پنير دهي ٽي ا سائيڪ‪:‬ين جي جطذب و هضطم ۾‬ ‫رڪاوٽ وجهندي آهي‪ .‬هي رڪاوٽ دراصل انهن غذائن ۾ م‪:‬ندڙ ڪي‪:‬شم وجهندو آهي‪.‬‬ ‫فوالد جي گهٽتائي پوري ڪرڻ وارو شيون ‪ :‬فوالد جي گهبتائي کي پورو ڪطرڻ‬ ‫وارو شين سان گڏ حياتين وارا فروٽ مثال جي طور تي نارنگي‪( ،‬مالبو‪ ،‬ڪنو) وغيره کطائطو‪ .‬ان‬ ‫سان فوالد صحيح نموني هضم ٿيندو آهي‪ .‬غذائي اصول هي آهن ته اوهان انهن شين جي بدران‬ ‫اهي شيون استعمال ڪيو جن ۾ فوالد م‪:‬ندو هجي‪ .‬مثال طور تي ڪڻڪ‪ ،‬رکو گوشت‪ ،‬خشطڪ‬ ‫خوباني ۽ آلوبخارا‪ ،‬ڪشمش‪ ،‬فروٽ‪ ،‬گوبي‪ ،‬شڪرقند‪ ،‬پالڪ ۽ انگور‪.‬‬ ‫تيزابيت الِء منع ٿيل دوائون‪ :‬منع ٿيل تيزابي دوائن سان گڏ سوڊا واٽر ۽ تطيطزابطيطت‬ ‫پيدا ڪندڙ شيون نه کائو‪ .‬انهن دوائن جي ڊگهي استعمال سان فاسفي گهبجي ويندو آهطي ۽‬ ‫عضوا ڪمزور ٿي ويندا آهن‪ .‬دوائن جي تمام گهڻي استعمال سان حياتين گهبجي ويندو آهي‪.‬‬ ‫ٿائراڊ هارمون جي پيدائش کي روڪڻ واريون غذائون‪:‬‬ ‫جيڪي غذائون ٿائرائڊ هارمون جي پيدائش کي روڪينديون آهن انهن مان گوائيبر پيدا ٿينطدا‬ ‫آهن ان کي غوطر پيدا ڪرڻ واريون غذائون چيو ويندو آهي‪ .‬انهن ۾ سويابين‪ ،‬ش‪:‬جطم ۽ بطنطد‬ ‫گوبي شامل آهي‪ .‬خاص طور تي ٿائرائڊ جي دوائن جواستعمال ڪندي وقت انهن مان پطرهطيطز‬ ‫ڪرڻ گهرجي‪.‬‬ ‫الڪوحل ‪ :‬الڪوحل سائنسي دوا آهي پر هن غذا ۽ دوا کي قانون ۾ شامل ناهي ڪيطو ويطو‪.‬‬ ‫الڪوحل کوڙ سارين دوائن سان موافقت ناهي رکندو‪ ،‬هن ۾ اينبي بايوٽڪش ‪ ،‬شگطر جطي دوا‬ ‫جنهن ۾ انسولين به شامل آهي‪ ،‬اينبي هسبامين دوائون‪ ،‬هائي ب‪:‬ڊ پريشر جو دوائون شامل آهن‪.‬‬ ‫الڪوحل جڏهن اينبي هسبامين طبي مشورو ته هي آهي ته الڪوحل شربت کي ڪنهن قسطم‬ ‫جي دوا سان استعمال نه ڪيو وڃي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ڪنهن جو دل نه ڏکايو نه ته انهن جا ڳوڙها توهان جي الِء عذاب بڻجي ويندا‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫وات جو السر ننڍپڻ ۾ تمام گه ٿيندو آهي‪ .‬پر وڏو ٿيڻ کانپوِء هن سان تمام گهڻو واسلو پطونطدو‬ ‫آهي‪ .‬وات جي السر جي شروعات ۾ ساڙو محسوس ٿيندو آهي‪ .‬پوِء وات ۾ ڳطاڙهطيطون ڳطوڙهطيطون‬ ‫بڻجي وينديون آهن‪ ،‬جيڪي السر يا زخم جي شڪل اختيار ڪنديون آهن‬ ‫قالعي السر عام آهي‪ .‬جيڪي چنب يل‪ ،‬اڇاڻ جه ا نازڪ ۽ تڪ‪:‬يف ڏيندڙ زخم ۽ ناسطور ٿطيطنطدا‬ ‫آهن جن جي ويجهو ڳاڙهن ٽشوز جو مي اڪو بڻجي ويندو آهي هي السر زبان‪ ،‬مسوڙن يا ڳط‪:‬طن جطي‬ ‫اندروني حصن ۾ اڪثر چپن تي ٺهندو آهي‪ .‬جنهن سان ڳالهائڻ کائڻ پي ڻ ۾ پريشطانطي ٿطيطنطدي‬ ‫آهي‪ .‬ڪڏهن ڪڏهن شديد مس ال به پيدا ٿيندا آهن‪.‬‬ ‫برطانيه جي انگ اکرن ملاب اتي هر ٽن مان ٻن کي اها تڪ‪:‬يف ٿيندي آهي‪ .‬ان جا ڪي‬ ‫سب آهن‪ .‬جن مان هڪ اها آهي ته ڳل جي اندروني حصي ڏندن جي هيٺان اچي‪ ،‬ڪطبطجطي پطوي‪،‬‬ ‫ڪنهن غذا سان الرجي ۽ حياتين ب ‪ 82‬فولڪ ايسڊ‪ ،‬فوالد يا جست جي گهبتائي به السر جو سب‬ ‫بڻجندي آهي‪.‬‬ ‫ڪجهه عورتون ماهواري جي دوران السر جي شڪايت ڪنديون آهن‪ .‬پر وڌيڪ اوچطتطو ۽‬ ‫بنا ڪنهن ظاهري جي سب ٿيندي آهي‪ .‬بهتر اهو ٿيندو ته السر کي ڇي ڻ جي بدران ان کي پاڻ ئي‬ ‫صحيح ٿيڻ ڏنو وڃي‪ .‬پر جيڪڏهن سور وڌيڪ هجي ته ڊاڪبر سان مشورو ڪيو وڃي‪ .‬هطي خطيطال‬ ‫رهي ته اينبي بايوٽيڪس دوائون استعمال ڪرڻ مناس ناهن‪.‬السر بيڪبريا جيڪي معمول جطي‬ ‫ملاب وات ۾ رهندا آهن‪ .‬انهن دوائن سان سان ختم ڪيو وڃي ته وات جطي الِء نطقطصطانطڪطار ۽‬ ‫انفيڪشن جو خلرو وڌي سگهي ٿو‪ .‬ان ڪري ڊاڪبر ٽيراسائيڪ‪:‬ين مائوٿ واش جي تجويز ڏين ٿطا‬ ‫جنهن کي هڪ وقت ۾ پنج من تائين وات ۾ رهڻ ڏجي‪.‬‬ ‫السر جو عالج نه ڪيو وڃي ته عام طور تي هي ڪجهه ڏينهن کانپوِء پاڻ ئي بطهطتطر ٿطي‬ ‫ويندو ۽ ٽن هفتن ۾ غائ ٿي ويندي آهي‪ .‬پر اڪثر هي ٻيهر پيدا ٿي ويندي آهي‪.‬‬ ‫عالج‪ :‬ڪب‪:‬ي ۾ ڏهه ٽي بيگ وجهي ڪري انهن ۾ اوٻرندڙ پاڻي وجهو ۽ اڌ ڪالڪ تائين ٻاف ڏيو‪.‬‬ ‫پوِء ان مان اڌ پيالو کڻي وات ۾ وجهو‪ .‬۽ پنج منبن تائين گهمائيندا رهو‪ .‬پوِء ٿڪي ڇڏيو هي عطمطل‬ ‫ڏينهن ۾ چار ڀيرا ڪيو‪ .‬جيڪڏهن السر دير تائين رهي جنهن سب طبي خرابي رهي ته پوِء ڪبط‪:‬طي‬ ‫۾ هڪ چمچو پيٺل ادرڪ ۽ ٽي چمچا دال چيني جا وجهي ڪري ان مٿان اٻريل پاڻي وجهو ۽ ويطهطه‬ ‫منبن تائين دم ڏيو‪ .‬دم جي دوران ان ۾ هڪ ننڍي ڪبيل موري ان ۾ ماليو‪ .‬پوِء ان کطي ڇطاڻطي ٻطه‬ ‫ڪالڪ کانپوِء وقفي سان هڪ پيالي پي ي ڇڏيو‪.‬‬ ‫ٻارن جي الِء‪ :‬پيٺل مٺي ڪاٺي کي پاڻي ۾ ڏهه منبن تائين جوش ڏيطو هطڪ چطمطچطو هطرچط طن‬ ‫ڪالڪن کانپوِء مناس رهندو‪ .‬السر جي دوران گجر‪ ،‬انگور ۽ فروٽ تمام گهڻا کائو‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫گهڻو ڪري عالمن جي محفل ۾ ويهندا ڪيو‪ ،‬۽ غور سان ٻڌندا ڪيو‪.‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫هي اسم پاڪ رحمت جي واڌاري واري شوق جي الِء آهي‪.‬‬ ‫رحمٰن ۾ رحيم جي مقاب‪:‬ي ۾ ”مبالغو“ وڌيڪ آهي‪ .‬ته هي دنطيطا ۽ آخطرت‬ ‫جي رحمت تي شامل آهن ان کان عالوه اهلل تعاليٰ جي ذات سان گطڏ خطاص‬ ‫آهي‪ .‬رحمٰن جي محبت عام آهي‪.‬‬ ‫رحمٰن اها ذات آهي جڏهن ان کان سوال ڪيو وڃي ته علا ڪري ۽ ”رحيطم“ جطو مطقطصطد‬ ‫آهي جڏهن ان کان ڪو سوال نه ڪري ته ڪاوڙجي‪ .‬جيڪڏهن ٻانهو ان کان گهري ها تطه هطو ضطرور‬ ‫ڏئي ها‪ ،‬ان جي الِء ط‪ :‬جو حڪم ڏنو ويو آهي‪.‬‬ ‫و و‬ ‫ع‬ ‫ْ د عَُلأْاِ دَْ أَ د انوُ د اْ‪ :‬مونکان گهرو ته مان توهان جون حاجتون پوريون ڪندس‪.‬‬ ‫سعدي رحه جو قول آهي ته رحمٰن اها ذات آهي جيڪا مصيبتن ۽ تڪ‪:‬يفن کي ختم ڪندي آهي ۽‬ ‫رحيم اها ذات آهي جيڪا گناهن کي بخش ڪندي آهي‪.‬‬ ‫”رحمٰن“ بنا قيد مذه ڇو نه مس‪:‬مان هجي يا ڪافر‪ ،‬يهودي‪ ،‬هجي يا نصطرانطي اهلل جطو‬ ‫دوست هجي يا دشمن‪ ،‬انسان هجي يا حيوان‪ ،‬وڻ هجي يا پٿر عام ططور تطي سطڀطنطي تطي رحطمطت‬ ‫فرمائيندو آهي‪ .‬هن ذات پاڪ رحمت جي س و حصن مان هڪ حصو دنيا ۾ نازل فرمايو آهي جنطهطن‬ ‫جو اثر سموري عالم ۾ رحمت جو هي آهي ته شينهن جه و خونخوار جانور هجي يا هطاٿطي نطفطرت‬ ‫ڪندڙ حيوان ۾ خوفناڪ هجڻ باوجود هو پنهنجي اوالد جي الِء شفي آهي ۽ پنهنجي ٻارن کي کيطر‬ ‫پياريندو آهي‪.‬‬ ‫نرم دل‪ :‬جيڪو شخص ”يا رحمٰن“ جو وظيفو اڪثر پ هندو ان جو دل نرم ٿي ويندي ۽ جيطڪطڏهطن‬ ‫هو ڪنهن بيمار يا مصيبت ۾ ورتل کي ڏسندو ته ان جي اکين ۾ ڳوڙها ڀطرجطي ايطنطدا ۽ ان جطي‬ ‫مصيبت ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو ۽ خدا چاهيو ته ڪامياب ٿيندو‪.‬‬ ‫هر ڪم ۾ ڪاميابي‪ :‬جيڪو شخص روزانو ٻيپهري جي وقت جنهن کي زوال چطيطو ويطنطدو آهطي‬ ‫باوضو ويهي ايڪيتاليهه ڀيرا يا رحمٰن پ هي پاڻي تي دم ڪري جنهن جو اکيون ڏکنديون هجطن ان‬ ‫پاڻيَء ۾ سرمي واري سرائي وجهي ڏکندڙ اکين ۾ ست ست ڀيرا لڳائي انشاَء اهلل ٽن ڏينهن ۾ ٺيطڪ‬ ‫ٿي ويندو ۽ پوِء سمورو سال اکيون نه ڏکنديون‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫حاڪم مهربان ٿ ي ”الرحمٰن “ لکي هڪ س و پنجاھ ڀيرا ”الرحمٰن“ پ هي ان مطٿطان دم ڪطيطو ۽‬ ‫پنهنجي پاڻ وٽ رکو پوِء ظالم وٽ وڃو‪ ،‬ان جي شر کان محفوظ رهندئو‪( .‬سيد محمد حقي نازلي)‪.‬‬ ‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫خواب ‪ :‬مورتيون‪ :‬منهنجو منڱيتر جيڪو منهنجي ماسيَء جو پ آهي‪ .‬پنهنجي ڪطمطري‬ ‫۾ مبيَء جون مورتيون ٺاهي رهيو آهي‪ .‬منهنجي ڀيڻ اتي اچي ٿي ۽ ڳاڙهي رنگ جو جطوڙو‬ ‫پهريل آهي مان ان کي چوان ٿي ا ته هي مورتيون خراب ڊاهيون پوِء اسان ٻه مورتيون ڊاهطي‬ ‫زمين تي اڇالئي ڇڏيون ٿا هڪ مورتيَء کي مان هٿن سان خراب ڪيان ٿي ۽ ان جون صطرف‬ ‫اکيون ٻه ٿي وڃن ٿيون ٻيا سمورا سوٽ به اچي ڏسن ٿا ايتري دير ۾ ”ف“ اچي وڃي ٿو ۽ هڪ‬ ‫جنگ‪:‬ي شخص جي مورتي ڏسي ڪري ک‪:‬ڻ لڳي ٿو مان ۽ ”ا‪ -‬م“ ٻ ين ڪمري ۾ هط‪:‬طيطون‬ ‫وڃون ٿيون‪( .‬ج‪-‬س ‪ /‬ڪراچي)‪.‬‬ ‫جواب‪ :‬هيَء منڱڻي شايد ڪامياب نه ٿ ي احتياط ضروري آهي‪ .‬مع‪:‬وم ٿ ي ٿو ته اوهان ۽‬ ‫ان جي ماحول ۾ تمام گهڻو فرق آهي ۽ خانداني مناسبت به ناهي‪.‬‬ ‫خواب‪ :‬گهر ۾ زلزلو‪ :‬اسان جو ڳوٺ ۽ گهر سمورو لڏي رهيو هو جي ن زبردست زلزلو ايطنطدو‬ ‫آهي پر مان پنهنجي ماُء سان گڏ پنهنجي چاچي جي گهر بيٺل آهيان ۽ ڏسي رهطي آهطيطان‬ ‫صرف اسان جو گهر ئي لڏي رهيو آهي‪( .‬و‪-‬ط ‪ /‬سکر)‪.‬‬ ‫جواب‪ :‬گهر جو لڏڻ ان گهر ۾ ٿيندو آهي جتي جهي ا‪ ،‬جهڳ ا روز جو معمطول بطڻطيطل آهطن‪،‬‬ ‫فساد به تمام گهڻا هجن‪ ،‬گهري‪:‬و ناچاقيَء سب هي عالمتون آهن پنهنجي گهر ۾ خوشگوار‬ ‫ماحول پيدا ڪيو‪.‬‬ ‫خواب‪ :‬مخلوق‪ :‬مخت‪:‬ف وقتن ۾ مخ‪:‬وق منهنجي وات ۾ ڦوڪيندي آهطي هطي ڪطهط ي‬ ‫مخ‪:‬وق آهي ۽ هي مونکي ڪه و نقصان ڏئي رهي آهي ۽ انهن نقصانن مان ڪي ن بطچطي‬ ‫سگهجي ٿو‪ ،‬ڪجهه مخ‪:‬وقون باھ جا ڳوڙها کڻي اينديون آهن ڪجهه سنبا ۽ ڪجهه وچولي‬ ‫خوشبو کڻي اينديون آهن‪ .‬ڪجهه وزني هوندا آهن‪ ،‬ڪجهه زلزلي جيان ‪ ،‬ڪجهه پيطغطام يطا‬ ‫خيال‪ ،‬يا تصور يا تصوير کڻي ايندا آهن ۽ ڪجهه ڌيان کڻي ڪري ايندا آهطن جطڏهطن کطان‬ ‫پ هائي ڪري رهي آهيان مل‪ :‬گذريل ڏهن سالن کان منهنجي ٻارن‪ ،‬فيم‪:‬ي‪ ،‬والدين ‪ ،‬ڀائطر‬ ‫ڀيڻن مٿان ڪه ا اثر پيا آهن‪ ،‬انهن مٿان نقصان ڪي ن هبائي سگهجن ٿا‪.‬قرآن پطاڪ جطو‬ ‫ثواب موڪ‪:‬يو ۽ خير وعافيت جي دعا گهرو‪.‬‬ ‫جواب‪ :‬اوهان جي ۽ اوهان جا خانداني مس ال حد کان وڌي رهيا آهن‪ ،‬اوهان انهن خانطدانطي‬ ‫مشڪ‪:‬ن ۾ ڦاٿل آهيو‪ ،‬پوِء بدنظري ۽ جادو جا اثر به تمام گهڻو مع‪:‬وم ٿين ٿا‪ ،‬اوهان ذڪطر‬ ‫گه ڪنديون آهيو‪ ،‬جنهن سب ڏکويل آهيو‪ ،‬ذڪر کي وڌيڪ ڪيو‪ ،‬ڇڏيو نه ۽ احطتطيطاط‬ ‫سان رهو ڪو حم‪:‬و ٿي سگهي ٿو‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫محنت سان روزي ڪمائڻ وارا خدا جو دوست هوندو آهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫منٽن ۾ ڪروڙ پتي بڻجڻ‬ ‫وارن الزوال عملن جون‬ ‫الزوال فضيلتون‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ا هلل پاڪ ارشاد فرمائين ٿا‪:‬‬ ‫ترجمو‪ :‬ايمان وارئو ! جڏهن توهان نماز جي الِء اٿڻ لڳو ته پنهنجي چهرن کي ڌوئو ۽ پنهنجي هطٿطن‬ ‫کي ٺوٺين تائين ۽ پنهنجي مٿن کي مسح ڪيو ۽ پنهنجي پيرن کي به (ٽطڻطيطن) تطائطيطن ڌوئطو ۽‬ ‫جيڪڏهن توهان جنابت جي حالت ۾ آهيو ته سمورو بدن پاڪ رکو ۽ جيڪڏهن توهان بيمار آهطيطو‬ ‫يا سفر جي حالت ۾ آهيو ته توهان مان ڪو شخص استنجا سان آيو هجي يا توهان مان ڪو زال سطان‬ ‫پاڻي نه م‪:‬ي ته توهان پاڪ مبيَء سان تيمم ڪري ڇڏيندا ڪيو‪ ،‬مطلط‪:‬ط‬ ‫م‪:‬يو هجي پوِء توهان کي َ‬ ‫پنهنجي منهن ۽ هٿن تي هٿ ڦيري ڇڏيندا ڪيو ان زمين (جي جنس) تي هٿ هڻي اهلل تعاليٰ کطي‬ ‫هي منظور ناهي ته توهان مٿان ڪو تنگي وجهي ليڪن اهلل تعاليٰ کي هي منظور آهي ته توهان کي‬ ‫پاڪ صاف رکي ۽ هي ته توهان مٿان پنهنجو انعام ۽ اڪرام فرمائي ته جي طن تطوهطان شطڪطر ادا‬ ‫ڪيو‪..‬‬ ‫وضوَء سان سمورا صغيره گناھ معاف‪( :‬حديث) حضرت ابوهريره � روايت ڪن ٿا ته‬ ‫جناب رسول اهلل ﷺ جن ارشاد فرمايو جڏهن ڪو به مس‪:‬مان مومن جڏهن وضطو ڪطنطدو آهطي ۽‬ ‫پنهنجو منهن ڌوئيندو آهي ته ان جي منهن تان هر گناھ جنهن طرف هن پنهنجي اکين سان ڏٺطو هطو‪.‬‬ ‫پاڻي سان يا پاڻيَء جي آخري قلري تائين نڪري ويندو آهي‪ .‬بس جڏهن هو پنهنطجطي هطٿطن کطي‬ ‫ڌوئيندو آهي ته ان جا هٿ هر ان گناھ جنهن کي ان هٿن سان پڪ يو ‪ .‬پاڻي يا پاڻيَء جي آخري قلري‬ ‫سان نڪري ويندو آهي‪ .‬پوِء هو جڏهن پنهنجي پيرن کي ڌوئيندو آهي ته هر اهو گناھ جطنطهطن جطي‬ ‫طرف هو پيرن سان ه‪:‬ي ويو هو ‪ .‬پاڻي سان يا پاڻي جي آخري قلري سان گڏ نڪطري ويطنطدو آهطي‪.‬‬ ‫ايتري قدر جو هو (مسجد جي طرف) گناهن کان پاڪ ٿي ويندو آهي (۽ ان جي نماز اهلل تعالطيٰ جطي‬ ‫طرف نمازي جي الِء انعام هوندي آهي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫�‬

‫اڳيان پويان صغيره گناھ معاف‪( :‬حديث) حضرت حمران چون ٿا ته حضرت عثمان‬ ‫وضو جو پاڻي گهرايو اهو ٿڌي رات ۾ (ڪٿي) ٻاهر وڃڻ چاهين پيا‪ ،‬مان اوهان وٽ پاڻي کڻي آيطس‬ ‫ته اوهان پنهنجي منهن ۽ هٿن کي ڌوتو‪ ،‬مان عرض ڪيو هن سخت ٿڌي رات ۾ اوهطان کطي ايطتطرو‬ ‫ڪافي آهي ته انهن فرمايو مان جناب رسول اهلل ﷺ جن کي ارشاد فرمائيندي ٻڌو آهي ته جيڪو‬ ‫شخص (نماز جي الِء يا ائين ثواب ۽ طهارت جي الِء) سٺي نموني وضو ڪري ته اڳيان‪ ،‬پويان (تمام‬ ‫صغيره) گناھ معاف ٿي ويندا آهن‪.‬‬ ‫بهترين دوست اهو آهي جيڪو اوهان جي اصالح ڪري‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫کائڻ کانپوِء بابا سائين کي بدهضمي ٿي ته سوچڻ لڳاسين ته هاڻي ڇا ڪجطي‪ .‬اوچطتطو‬ ‫بابا سائين سونف گهرايا‪ ،‬ڦڪي هن ي ۽ ڪجهه دير کانپوِء صحيح ٿي ويو‪ .‬جي ها! سونف جطهط ي‬ ‫معمولي شيَء پنهنجي اندر وڏي غذائي ڪمال لڪايل آهن‪ .‬سونف جو زردي جه و سائو ٻوٽو پطوري‬ ‫برصغير ۾ پوکيو ويندو آهي ‪ .‬سونف جو ڪيميائي تجزيو ٻڌائي ٿو ته هن جي هڪ س و گرام ۾ ‪،2‬‬ ‫کان ‪ 0‬سيڪ و رطوبت‪ 3 ،‬کان ‪ 0‬سيڪ و پروٽين‪ 89 ،‬سيڪ و چڪنائي ۽ ‪ 0‬کان ‪ 80‬سطيطڪط و‬ ‫ڪارآمد جزا ‪ 3‬کان ‪ 81‬سيڪ و ريشو ۽ ‪ 0‬کان ‪ 02‬سيڪ و ڪاربوهائيڊريبس م‪:‬نطدا آهطن‪ .‬هطن‬ ‫جي معدني ۽ حياتياتي جزن ۾ ڪي‪:‬شيم‪ ،‬فاسفورس‪ ،‬فوالد‪ ،‬سوڊيم‪ ،‬پطوٽطاشطيطم‪ ،‬ريطبطوفطالويطن‪،‬‬ ‫ناياسين ۽ وٽامن سي شامل آهي‪ .‬هن جي غذائي صالحيت ‪ 079‬ڪي‪:‬وريز آهي‪.‬‬ ‫شفاَء ڏيندڙ قوت ۽ طبي استعمال ‪ :‬ٻوٽي جا پن هاضميدار تحريڪ ڏيندر هوندا آهن‪ .‬سونفن جطا‬ ‫مخت‪:‬ف قسم آهن‪ ،‬جيتوڻيڪ ان ۾ م‪:‬ندڙ تيل جون خاصيتون به مخت‪:‬ف هونديون آهن‪ .‬برصغير ۾‬ ‫م‪:‬ندڙ سونفن ۾ ايني ٿول ۽ فين ڪون جي مقدار ۾ واڌ آهي‪ .‬ان جو ذائقو خوشطگطوار هطونطدو آهطي‪.‬‬ ‫ٻوٽي جا پن رطوبت کي وڌائيندا آهن جيتوڻيڪ ان جو استعمال پيشاب جي مقدار کطي وڌائطيطنطدو‬ ‫آهي‪.‬‬ ‫دماغي ڪمزوري‪ :‬ان کي ختم ڪرڻ جي الِء سونف تمام فائديمند شيَء آهن جنهن مان ڪيطتطرن‬ ‫طريقن جا نسخه بڻايا ويندا آهن‪ .‬دماغ کي طاقت‪ :‬سونف ڇهه ماشه ۽ مصري ڇهه ماشه ٻنهطي کطي‬ ‫سنهو پيهي ڪري ڦڪي ٺطاهيو‪ .‬ان ۾ ست بادام ٿورا ڪبي ڪري ماليو ۽ رات جو سمهڻ لڳطو تطه‬ ‫هي دوا گرم کير سان گڏ استعمال ڪيو‪ .‬ان کانپوِء پاڻي هر گز نه پي و‪ .‬ايترو مقدار روزانو استطعطمطال‬ ‫ڪندا رهو‪ .‬چاليهه ڏينهن ۾ دماغ ايترو طاقتور ٿي ويندو جو ڪمزور نظر ايندڙ کطي عطيطنطڪ جطي‬ ‫حاجت نه رهندي‪.‬‬ ‫خمار (غنودگي) ‪ :‬مل‪ :‬ننڊ جي گهبتائي‪ ،‬جيڪڏهن هر وقت طبيعت سست رهندي هجي ۽ ننڊ‬ ‫جي طرف مائل رهي ته ان حالت مان ٻاهر نڪرڻ جي الِء سونف الجواب آهن‪ .‬سونف ڇهه ماشه کي اڌ‬ ‫ڪ‪:‬و پاڻي ۾ اوٻر ڏيو‪ .‬جڏهن اڌ پاُء پاڻي رهجي وڃي ته الهي ڪري ان ۾ لوڻ ‪ 2‬ماشه مالئي صبح ۽‬ ‫شام پياريو تمام فائديمند آهي‪.‬‬ ‫قبضي‪ :‬هيَء سمورين بيمارين جي ماُء آهي‪ .‬هن کي ختم ڪرڻ جي الِء سونف عجيط ۽ غطريط‬ ‫شي آهن جن کي ڪيترن طريقن سان استعمال ڪري سگهجي ٿو‪ )8( .‬سونف ڏهه توال‪ ،‬ڳاڙهطو ڳط‬ ‫ڏهه توال سنهو پيهي ڪري ماليو ۽ سنڀالي رکو‪ .‬خوراڪ ‪ 2‬توال کير سان کائي سمهي رهو‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫توهان مان سڀ کان سٺو اهو آهي جنهن جا اخالق سٺا آهن‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫سنڀالي هلو‪ :‬هڪ رستو آهي ان ۾ ڪنڊيدار جهاڙيون آهن‪ .‬هڪ ماڻهو بطي‬ ‫احتياطي سان ان رستي ۾ وڃي ٿو‪ .‬ان جي جسم ۾ ڪنڊا لڳي پون ٿا‪ .‬ڪپ ا ڦاٽي پون‬ ‫ٿا‪ .‬پنهنجي منزل تي پهچڻ ۾ ان کي پريشاني ٿ ي ٿي‪ .‬ان جو ذهني سطڪطون درهطم‬ ‫برهم ٿي وڃي ٿو‪.‬‬ ‫هاڻي اهو ماڻهو ڇا ڪري‪ .‬ڇا هو ڪنڊن جي خالف پريس ڪانفرنس ڪري‪ .‬ڪنڊن جي‬ ‫باري ۾ بيان جاري ڪندو يا اقوام متحده سان ملالبو ڪندو ته دنيا جي سمورن وڻطن‬ ‫مان ڪنڊا ختم ڪيا وڃن ته جي ن ٻيهر ڪو مسافر هن مس ‪:‬ي جي ور نه چ هي‪.‬‬ ‫ڪو سنجيده ۽ پ هيل‪ ،‬لکيل ۽ س‪:‬جهيل شخص ائين ب‪:‬ڪل به نه ڪنطدو ان‬ ‫جي هو صرف اهو ڪندو ته هو پنهنجي نادانيَء جو احساس ڪندو ۽ پنهنجو پطاڻ کطي‬ ‫چوندو ته توکي اهلل پاڪ ! جڏهن ٻه اکيون ڏنيون آهن ته تو ائين ڇو نه ڪطيطو جطو تطون‬ ‫ڪنڊن کان بچي ه‪:‬ي ها‪ .‬تون پنهنجو دامن پاڻ کي سنڀالي ڪنڊن واري رستطي مطان‬ ‫نڪري سگهين پيو‪ .‬اه ي نموني تنهنجو جسم به ڪنڊن کان بچي وڃي ها ۽ تون بطه‬ ‫پنهنجي منزل تائين پهچي وڃي ها‪.‬‬ ‫اهلل تعاليٰ وڻن کي دنيا ۾ هي مثال رکيو ته انسان جي دنيا ۾ سفر ڪندي ان‬ ‫مان سب حاصل ڪن‪ .‬پر ائين مع‪:‬وم ٿ ي ٿو ته خدا جي ان (نشاني) کي ڪنهن بطه نطه‬ ‫پ هيو‪ .‬خدا جي ان پيغام مان ڪنهن به سب ناهي ورتو‪.‬‬ ‫اڄ جي دنيا ۾ توهان سان اه ا بيشمار ماڻهو م‪:‬يا هوندا جطيطڪطي انسطانطي‬ ‫ڪنڊن جي و ۾ بي احتياطي سان سفر ڪندا آهن ۽ جڏهن ڪنڊا انهن کي تڪ‪:‬يطف‬ ‫ڏيندا آهن ته هو هڪ لمحو سوچي بنا ڪنڊن کي گه وڌ ڳالهائيندا آهن‪ .‬هو پنهنجي‬ ‫نادانيَء کي ٻين جي خاني ۾ وجهڻ جي اجائي ڪوشش ڪنطدا آهطن‪ .‬اهط ن سطمطورن‬ ‫ماڻهن کي ڄاڻڻ گهرجي ته جه ي نموني وڻن مان ڪنڊا ختم نٿا ڪطري سطگطهطجطن‬ ‫اه ي نموني سماجي دنيا مان به ڪنڊيدار انسان قيامت تطائطيطن خطتطم نطٿطا ڪطري‬ ‫سگهجن‪ .‬هن دنيا ۾ محفوظ ۽ ڪامياب زندگي جو راز ڪنڊيدار انسانن کان پاڻ کي‬ ‫بچائي ه‪:‬ڻو آهي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫پاڪيزگي اڌ ايمان آهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫محترم حڪيم صاح ! گذارش آهي تطه‬ ‫مريض پنهنجي مرض مان تمطام گطهطڻطو‬ ‫پريشان آهي‪ .‬جنهن جي سب پ هائي مان‬ ‫به نقصان کان بچڻ جي الِء‪ .‬منهنجي اوهان‬ ‫کي گذارش آهي ته منهنجطي مطرض تطي‬ ‫ٿورو غور فرمائيندا‪ .‬منهنجي چطيط‪:‬طهطه ۽‬ ‫گوڏن ۾ اڪثر سور رهندو آهطي‪ .‬دراصطل‬ ‫گذريل هڪ ٻه سال کان تمام وڏي غ‪:‬لطي‬ ‫ڪندو رهيس جنهن غ‪:‬لي جو نقصان ۽‬ ‫گناھ جي خبر نه ه ي‪ .‬هي ته اهلل پاڪ جطو‬ ‫ڪرم آهي جو منهنجي هٿ ۾ اوهطان جطو‬ ‫ڪتاب آيو جنهن جي سب مونکي تمام‬ ‫گهڻو فائدو م‪:‬يو‪.‬پر هاڻي هيٺ ڏنل شيطون‬ ‫محسوس ڪندو آهيان‪.‬‬ ‫بيماريون مٿي جو سور ڪڏهن ڪطڏهطن‪،‬‬ ‫اڪثر چي‪:‬هه جو سور رهندو آهي‪ ،‬اکين ۾‬ ‫رات جو سور ٿيندو آهي‪ ،‬مان آزمايو آهطي‬ ‫ته ٽن هفتن مان هڪ هفتو صحيح گذرندو‬ ‫آهي‪ ،‬باقي رات جو سور پوندو آهي‪ .‬چاهي‬ ‫ڪه يون به دوائون کائوان ۽ ٻ ي هفتي ۾‬ ‫هر ٻن ڏينهن کانپوِء احتالم ٿي ويندو آهي‬ ‫۽ پيشاب ڪرڻ کانپوِء قلرا بطه ڪطڏهطن‬ ‫ڪڏهن ايندا آهن‪ .‬ٿورو شفقت فرمائيطنطدا‪.‬‬ ‫والسالم‪( .‬م‪-‬ا ‪ /‬گهوٽڪي)‬ ‫جواب جيڪي غذائون ٻڌائي رهيا آهطيطو‬ ‫اهي ئي استعمال ڪيو باقي عطالج ططور‬ ‫جوارش شاهي‪ ،‬خميرو گطائطوزبطان سطادو‪،‬‬ ‫جوارش ڪموني ڪنهن به دواخطانطي جطي‬ ‫وٺي لکيل ترڪي جي ملاب استعطمطال‬ ‫ڪيو‪ 2 ،‬مهينا لڳاتار مستقل ڪيو‪.‬‬

‫حضرت حڪيم صاح ! السطالم عط‪:‬طيطڪطم‬ ‫عرض ته منهنجي شادي کي ڇهه سال ٿطي ويطا‬ ‫آهن ۽ چار سال جي دوران ڇهه حمل ضائطع ٿطي‬ ‫ويا آهن‪ .‬ٽن ٽن مهينن جا ۽ ڇهه ‪ ،‬ڇهه مهينن جا‬ ‫حمل ضايع ٿيا‪ .‬ڊاڪبر مونکي شگر ٻڌائين ٿطا‬ ‫پر اسان هر طرف کان مايوس ٿي ڪطري اوهطان‬ ‫جي خدمت ۾ آيا آهيطون‪ .‬حطڪطيطم صطاحط‬ ‫بيماري تمام وڌي چڪي آهي ۽ اسان ٻ ي زال‬ ‫م س تمام پريشان آهيون اوهان دعا ڪيو‪ .‬اهلل‬ ‫تعاليٰ هاڻي اسان کي مايوس نه ڪطري‪ .‬اوهطان‬ ‫وٽ وڏي اميد کڻي هي خط لکي رهيا آهطيطون‪.‬‬ ‫منهنجي طرف کان اوهطان کطي پط هطيطل درود‬ ‫شريف پنج هزار ۽ ڏهه سيپاره قرآن پاڪ نطذرانطو‬ ‫آهي‪.‬حضرت صاح ! مونسان گڏ هڪ پاڇو بطه‬ ‫آهي مان اڪثر ڏسان ٿي ته منهنجي م س جطي‬ ‫روپ ۾ ايندو آهي‪ .‬ان جي آواز جطهط و آواز‪ ،‬ان‬ ‫مس ‪:‬ي جو عالج به ٻڌايو‪ .‬پر جڏهن مان اوهطان‬ ‫جي پ هائي پ هندي آهيان ان وقت کطان هطي‬ ‫گه ٿي رهيو آهي‪ .‬مهرباني ٿطيطنطدي اوهطان‬ ‫منهنجو مڪمل عالج ڪندا‪ .‬همت ناهي ۽ جان‬ ‫به ختم ٿي وئي آهي‪ ،‬ٻار ضايع ٿي رهيا آهن‪.‬‬ ‫اوهان لڳاتار مطعطجطون حطمطل عطنطبطري‬ ‫استعمال ڪيو‪ .‬۽ جيڪا دوا ڏني آهي ان کطي‬ ‫لڳاتار کائو وڌيڪ روحاني ڪيطفطيطت جطي الِء‬ ‫روحاني صفحي تي الڳ خط لکو‪.‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫مايوس زندگي‬

‫عملن جو نذرانو‬

‫ٻين جي موت کي ڏسي ڪري عبرت حاصل نه ڪرڻ خلرناڪ غ‪:‬لي آهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫گهر ۾ استعمال ٿيندڙ شين ۾ بي احتياطي ٻه سالن تائين جي ٻارن الِء نقصانڪار ثابت ٿي سگهي‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫حمل بيهڻ کان وٺي ٻه سالن تائين جو عرصو تائين ٻار جي واڌ ويجهه جي الِء وڏي‬ ‫اهميت رکندو آهي‪ .‬هن عرصي دوران ڪيميائي مطادن‪ ،‬ڪطيط ي مطار دوائطن ۽ آلطودگطي‬ ‫ڦهالئيندڙ ٻين شين ۾ شامل زهري‪:‬ي جزن جو پيدائش کانپوِء تمام گهڻو نقصان ۽ اثطر ٻطار‬ ‫جي صحت تي پوندو آهي‪.‬ان سب جي ڪري ٻار پيدائش نقص سان گڏ سهڪي جطهط يطن‬ ‫بيمارين ايتري قدر جو سرطان جي مرض ۾ به وڪوڙجي سگهي ٿو‪.‬‬ ‫اسپرين کوڙ سارين عام استعمال جي دوائن ۾ اسپرين شطامطل هطونطدي آهطي جطن کطي‬ ‫جيڪڏهن حمل جي آخري ڇهه ماهي ۾ استعمال ڪيو وڃي ته اهو ٻار الِء نقصانڪار آهي‪.‬‬ ‫کير جي بوتل کير پيارڻ واري پالسبڪ جي بوتل ۾ ڪيميائي جزا موجود هوندا آهن جيڪي‬ ‫بوتل جي اندر کير يا پاڻي وغيره ۾ شامل ٿي سگهن ٿا‪ .‬شيشي جي بوتل ۾ هطي زهطريط‪:‬طو‬ ‫مادو ناهي هوندو‪ .‬پر ضروري آهي تطه هطي بطوتطل ڪطو وڏو مطاڻطهطو پطڪط ي پطوِء کطيطر‬ ‫پياري‪.‬پالسبڪ جي بوتل ۾ کير يا ٻين شين کي هڪ ڪالڪ کان وڌيڪ نه رکو‪.‬‬ ‫چوسڻي‪ :‬چوسڻي سان ٻار جي وات ۾ زهري‪:‬و ڪيميائي مادو خارج ٿيندو آهي‪ .‬ڏند نڪطرڻ‬ ‫جي زماني ۾ مسوڙن جي بيچيني کي ختم ڪرڻ جي الِء ٻار کي پالطسطبطڪ جطي بطڻطيطل‬ ‫چوسڻي نه ڏيو‪.‬‬ ‫ماُء جو ذهني دٻاُء جيڪڏهن حامال عورتون فڪرمند هجن يا ذهني دٻاُء جو شڪار هجطن‬ ‫ته رحم جي طرف رت جو وهڪرو سٺ سيڪ و گهبجي ويندو آهي‪ .‬ان جي نتيجي ۾ پطيط‬ ‫۾پرورش ماڻيندڙ ٻار کي آڪسيجن ۽طاقت جي فراهمي ۾ گهبتائي اچي ويندي آهي‪ .‬ماُء‬ ‫جي جسم ۾ ڪجهه هارمونز جي سلح ۾ تبدي‪:‬ي خاص طور تي ايطڊريطنطالطن جطي سطبط‬ ‫ظاهري طور ٻار جي دماغي نشونما تي خراب اثر پوندا آهن‪.‬‬ ‫ٻارن کي چمڻ‪ :‬ٻارکي چمڻ سان کوڙ سارا جراثيم پنهنجي وات مان نڪري ڪطري انطهطن‬ ‫جي وات ڏانهن منتقل ٿي ويندا آهن‪ .‬خاص طور تي ٻار جي چپن کي چمڻ سان انفيطڪطشطن‬ ‫ٻار کي منتقل ٿي ويندو آهي‪ .‬بيمار ماڻهو ٻار کي چمڻ کان پرهيز ڪن‪.‬‬ ‫گيس جو هيٽر‪ :‬گهر کي گيس جي هيبر سان گرم ڪيو ويندو آهي جيڪا گرماش خطارج‬ ‫ٿيندي آهي اها سرطان پيدا ڪندڙ آهي‪ .‬جيڪي جانور حمل جي دوران ساھ سان گڏ بينزيطن‬ ‫پنهنجي جسم جي اندر کڻي ويا انهن وٽ اه ا ٻار پيدا ٿيا جن جو وزن پيدائطش جطي وقطت‬ ‫گه هو ۽ هڏيَء جي ڳوڙهي کي نقصان پهتو هو‪ .‬ڪاربن مونو آڪسائيڊ به جطيطڪطو هطر‬ ‫طرح ڪچري جي س ڻ سان خارج ٿيندي آهي‪ .‬نشونما جي الِء نقصان واري سمجهي ويندي‬ ‫آهي‪ .‬ان ڪري اهو ضروري آهي ته جتي هيبر ه‪:‬ي اتي هوا جي اچڻ وڃڻ جو انتظام مناسط‬ ‫هجي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫پنهنجي مناسبت جو اسم اعظم تالش ڪرڻ جو طريقو‪:‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫عالمه يافعي رحه فرمائين ٿا مونکي منهنجي هڪ ساٿي کوڙ سارن اهلل جطي‬ ‫پيارن کان نقل ڪندي فرمايو شيخ محي الدين ابن العربي رحه فطرمطايطو (جطيطڪطو‬ ‫شخص پنهنجي مناسبت جو اسم اعظم تالش ڪرڻ چاهي ته) ان کي گهرجي تطه هطو‬ ‫پنهنجي نالي جي حروف جا ڪل عدد ڪڍي ۽ ان جو مجموعي عدد کي ڏسي تطه اهلل‬ ‫تعاليٰ جي اسماَء الحسنيٰ جي ڪه ي اسم جي مواف آهي‪ .‬جيڪڏهن اهو مجمطوعطو‬ ‫عدد ڪنهن هڪ اسم جي مجموعي عدد سان م‪:‬ي وڃي ته ٺيڪ آهي نه ته ڪي به اهلل‬ ‫پاڪ جي ٻن اسمن ۾ نظر ڪري يا ٽن ۾ يا چ ن ۾ ‪ ،‬مثال جي ططور تطي هطڪ نطالطو‬ ‫”محمد“ آهي ان جا ڪل عدد (‪ )02‬آهن اسان ان جي موافقطت تطالش ڪط طي تطه ان‬ ‫جوعدد ”پهريون‪ ،‬دائم “ ۾ م‪:‬يو ۽ اسم (محمد) جي عدد جي موافقت اهلل جي ٽن نالطن‬ ‫۾ نه م‪:‬ي چار ۾ م‪:‬ي وئي اها آهي ”حي‪ ،‬وهاب‪ ،‬واجد‪ ،‬ولي“ پوِء عالمه ابن العربطي رحطه‬ ‫فرمايو جنهن جو هي (محمد) نالو ه و اهو (‪ 02‬ڀيرا پنهنجي نالي جي عدد ۾ مطوافط‬ ‫سوره فاتحه پ هي پوِء ان عدد جي مواف سورة الم نشرح پ هي پوِء عدد جطي چط طنطي‬ ‫اسمن کي ان جي عدد جي ملاب روزانو پ هي جڏهن عدد مواف انهن اسمن جو ذڪطر‬ ‫پورو ٿي وڃي ته هي دعا ڪري‬

‫‪w‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫”يا حي احي قلبي ورزقي وذڪري اوماشاء يا وهاب هب لي ڪذا يا واجد او جدلي ڪذا يا ولي تولي“‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫ذڪر ڪيل اسم ”حي وهاب واجد ولي“ جي مواف جي لوح جي ن ته شيخ شرف الدين بطونطي‬ ‫رحه پنهنجي ڪتاب ”سجنة االرواح“ ۾ لکيو هي آهي‪( .‬حوالو اسم اعظم دارلمعارف)‬ ‫حی‬

‫وھاب‬

‫ولْ‬

‫جَْ‬

‫حقا‬

‫وْجد‬

‫وھاب‬

‫ولْ‬

‫جَْ‬

‫ولْ‬

‫وھاب‬

‫حی‬

‫ولْ‬

‫وھاب‬

‫وْجد‬

‫حی‬

‫وھاب‬

‫حی‬

‫جَْ‬

‫ولْ‬

‫وْجد‬

‫حی‬

‫ولْ‬

‫وھاب‬

‫ولْ‬

‫جَْ‬

‫حی‬

‫وھاب‬

‫وھاب‬

‫ولْ‬

‫حی‬

‫وْجد‬ ‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ٻ ين جنگ عظيم تائين آمريڪه سموري دنيا ۾ موٽرڪار جو سڀ کان وڏو‬ ‫تاجر هو‪ .‬هر ماڻهوَء جي ذهن ۾ ”رولس رائس“ ڪار جي عظمت سوار ه ي‪ .‬ٻ ين جنگ‬ ‫عظيم کانپوِء جرمني جي ووڪس ويگن جو زمانو آيو ‪ 8079‬تائين ‪ 809‬م‪:‬ڪن ۾‬ ‫سورهن م‪:‬ين کان وڌيڪ ويگن گاڏيون فروخت ٿيون‪ .‬پر هاڻي جاپاني ڪارن جو زمطانطو‬ ‫آهي‪ .‬اڄ ٽويوٽا (نه ئي جنرل موٽرس) ڪارن جي دنيا جو بادشاھ آهي آمطريطڪطه جطي‬ ‫رستن تي اڄ جيڪي ڪارون آهن انهن ۾ ‪ 03‬سيڪ و ڪارون جاپان جون ٺهيل آهن‪.‬‬ ‫اڄ سموري دنيا ۾ استعمال ٿيندڙ اليڪبرانڪ سامان ‪ 19‬سيڪ و جاپان جو بطڻطيطل‬ ‫آهي‪ .‬آمريڪه جو ”اپالودوم“ جڏهن چنڊ تي ويو ته ان جي اندر رکڻ جي الِء هڪ نطنطڍو‬ ‫ٽيپ رڪارڊ (ڪيس رڪارڊ) جي ضرورت ه ي‪ .‬ايترو ننڍو ۽ ب‪:‬ڪل صحطيطح ڪطم‬ ‫ڪرڻ وارو رڪارڊ صرف جاپان فراهم ڪري سگهي پيو‪ .‬پطوِء ”اپطالطودوم“ سطان گطڏ‬ ‫جاپاني ساخت جو رڪارڊر رکي ڪري ان کي چنڊ تي روانو ڪيو ويو‪.‬‬ ‫ٻ ين جنگ عظيم تائين اهو سمجهيو ويندو هو ته جاپان جي ٺهيل شيَء تطي‬ ‫”ميڊ ان جاپان“ لکيل هوندو هو ته ان کي سمجهيو ويندو هو ته هي سستطو ۽ نطاقطابطل‬ ‫اعتماد هوندو‪ .‬جاپاني سامان جي تصوير ايتري گهبيا ه ي جومغربي م‪:‬ڪن جي تاجر‬ ‫جاپاني ساخت جي سامان رکڻ کي پنهنجي بي عزتي سمجهندا ه طا‪ .‬پطوِء رڳطو ‪09‬‬ ‫سالن جي اندر جاپان ڪه ي نموني اه ي انقالبي ترقي حاصل ڪ ي ‪ .‬هڪ آمريڪي‬ ‫عالم ”وليم اويوچي“ جا لفظ ته هن جو راز پنهنجي ڪارڪنن جي اندر ۾ جنون پطيطدا‬ ‫ڪرڻ آهي‪.‬‬ ‫جاپانين پاڻ وٽ ابتدائي تع‪:‬يم جو انتهائي اع‪:‬يٰ معيار قائم ڪطيطو‪ .‬هطنطن‬ ‫سٺن استادن کي وڏين پگهارن‪ ،‬پروفيسرن وارو اعزاز ڏيڻ شروع ڪيو ۽ اه ي نطمطونطي‬ ‫اع‪:‬يٰ ترين استادن کي پنهنجي ن ين نسل جي تع‪:‬يم جي الِء تع‪:‬يم ۽ تطربطيطت تطي‬ ‫لڳائي ڇڏيو‪.‬‬ ‫هنن پنهنجن ماڻهن ۾ انتهائي گهرائي سان هي شعور پيد اڪيو ته صنطعطت‬ ‫۾ اصل شيَء معيار آهي‪ .‬جديد جاپان ۾ هر جاِء ڪوالبي ڪنبرول سرڪل قائم آهطي‪.‬‬ ‫‪8019‬ع تائين هڪ ل ڪوالبي ڪنبرول رجسبرڊ سرڪل ٿي چڪا ه ا‪ .‬ان کطان‬ ‫عالوه چيو ويندو آهي ته هڪ م‪:‬ين غير رجسبرڊ ڪوالبي سرڪل به جاپان ۾ مطوجطود‬ ‫آهن‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫ْ‬ ‫ح ۡی مم ‪ :‬جي عجيب ۽ غريب فضيلت‪:‬‬ ‫بم ْس مم ا م‬ ‫ہلل الرح ٰم مُ الر م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫یم “ نطازل‬ ‫ہلل الرح ٰمُ‬ ‫حضرت جابر رضه فرمائين ٿا جڏهن هي آيت بم ْس مم ا م‬ ‫الر م‬ ‫ح م‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫ؑڪڪر اوڀر کان هبي ويا ‪ ،‬هوائون خاموش ٿي ويون‪ ،‬سمنڊ بيهجي ويو‪ ،‬جانورن ڪن بند ڪطري‬ ‫ٿي تهؑ‬ ‫ڇڏيا‪ ،‬شيلانن مٿان آسمان مان شعال ڪريا‪ ،‬پروردگارعالم پنهنجي عزت ۽جالل جطو قسطم کطڻطي‬ ‫فرمايو جنهن شيَء تي منهنجو نالو اچي وڃي ان ۾ ضرورت برڪت ٿيندي‪.‬‬ ‫ابن مرويه ۾ آهي ته رسول اهلل ﷺ فرمايو مون مٿان هڪ اه ي آيت لطٿطي آهطي جطو‬ ‫ْ‬ ‫ہلل‬ ‫نم ا م‬ ‫ڪنهن نبي سواِء حضرت س‪:‬يمان ع‪:‬يه السالم جي اه ي آيت ناهي لطٿطي اهطا آيطت ”بمس م‬ ‫الر ْ‬ ‫ح ۡی مم “ پ هو‪ .‬ان جا به ‪ 80‬حروف آهن هر حروف تي هڪ فرشتو بچاُء بڻجي ويطنطدو‪.‬‬ ‫ح ٰمُ‬ ‫الر م‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫ابن عليه بيان ڪيو آهي ان جي تاڪيد هڪ حديث مان به ڪ ي آهي جنهن ۾ آهي ته مان ٽطيطهطن‬ ‫کان مٿي مٿي فرشتن کي ڏٺو آهي ته هو ج‪:‬دي ڪري رهيا آهن‪ .‬هي حضور ﷺ ان وقت فرمطايطو‬ ‫کانپوِء) پ هي رهيو هو‪.‬‬ ‫هو جڏهن هڪ شخص (نماز ۾‬ ‫رڪوع ع و و َ‬ ‫و وم و و و و د و د ع و د َ و َ و‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ي ‪ .‬ترجمو اي منهنجا رب ! سڀ تعريطفطو تطوهطان‬ ‫ادَااومحاْ كَّداحَّدْ ك أثيرْ ِ أهرااكرااماا أبه أ ا‬ ‫جي الِء اه ي تعريف جيڪا تمام گهڻي آهي پاڪيزه آهي برڪت واري آهي‪.‬‬ ‫ان مان ٽيهن کان وڌيڪ اکر آهن ۽ اوترا ئي فرشتا لطٿطا‪ .‬اهط ي نطمطونطي ” ب ْ‬ ‫ہلل‬ ‫س‬ ‫نم ا م‬ ‫م م‬ ‫الر ْ‬ ‫ح ۡی مم “ به اوڻويهه حروف آهن ۽ اتي به فرشتن جو تعداد ‪ 80‬آهي‪.‬‬ ‫ح ٰمُ‬ ‫الر م‬ ‫م َ‬ ‫َ‬ ‫چوري ۽ شيطاني اثرن کان محفوظ‪ :‬جيڪو شخص سطمطهطڻ کطان پطهطريطن‬ ‫ايڪهه ڀيرا ”بسم اهلل“ پ هندو ته چوري ۽ شيلاني اثرن ۽ اوچتو موت اچڻ کان محفوظ رهندو‪.‬‬ ‫ظالم مٿان هاوي ٿيڻ‪ :‬جيڪو مظ‪:‬وم شخص ڪنهن ظالم جي سامهون پطنطجطاھ‬ ‫ڀيرا ”بسم اهلل“ پ هندو ته اهلل ان ظالم کي مغ‪:‬وب ڪري پ هڻ واري کي غطالط ڪطري ڇطڏيطنطدو‪.‬‬ ‫(بحواال خزانه اعمال ‪ ،‬ص ‪.)1‬‬ ‫معرفت االهي جي حاصالت جي الِء ۽ بالئن کان حفاظت جي الِء ڪارائتو عممم ‪:‬‬ ‫حضرت موالنا شاھ محمد الياس صاح ڪانده‪:‬وي رحه جي ج ِد امجد ۽ شاھ عبطدالطعطزيطز مطحطمطد‬ ‫ده‪:‬وي رحه جي شاگرد خاص حضرت مفتي االهي بخش رحه جو آزمايل نهايت ڪارائتو عمطل آهطي‪.‬‬ ‫هن جي پ هڻ سان خداتعاليٰ جي معرفت ۽ ان جي محبت نصي ٿيندي آهي جنهن جي نتيجطي ۾‬ ‫نيڪي ڪرڻ ۽ گناھ کان بچڻ تمام آسان آهي‪ .‬خدا تعاليٰ جي اطاعت عبطادت ۽ نطيطڪطيطن کطي‬ ‫ڪثرت ڪرڻ سان اهلل تعاليٰ جي محبت جو دل ۾ پيدا ٿيڻ ضروري آهي‪ .‬هن عظيم مقصد جطي الِء‬ ‫به هن عمل کي حضرت اقدس موالنا الحاج مفتي افتخار الحسن ڪانده‪:‬وي مدظ‪:‬ه العالي خط‪:‬طيطفطه‬ ‫حضرت موالنا شاھ عبدالقادر صاح رائي پوري رحه وڏو ڪارائتو ٻڌائينطدا آهطن ۽ ضطرورت مطنطد‬ ‫ماڻهن کي پ هڻ جي الِء فرمائيندا آهن‪( .‬حوالو مستند روحاني نسخه)‪ .‬بقايا ايندڙ شماري ۾‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫حضرت عالمه سخاوي رحه پنهنجي ڪتاب قول بديع ۾ پاڻ سڳورن ﷺ هطڪ‬ ‫و ع‬ ‫د و‬ ‫م‬ ‫ْو وو وع ى ا‬ ‫و وَ مأه أدا ا ِ كو و مَّ ْد ا أب اْى دا وو أ ا‬ ‫ارشاد جو نقل فرمايو آهطي ” ِمطن وِّ أ ا وع ى عا دو أ ا‬ ‫دو‬ ‫ود‬ ‫دع‬ ‫وج وس أده أب ْى دج وسا وأاو وعى اقب أره أب ْمق عر دَ أاا “ جيڪو شخص روح محمد ﷺ تي ارواح ۾‬ ‫پاڻ سڳورن ﷺ جي جسد اطهر تي‪ ،‬بدن ۾ پاڻ سڳورن ﷺ جي قبر مبارڪ تطي درود‬ ‫موڪ‪:‬يندو‪ ،‬اهو مونکي خواب ۾ ڏسندو‪ .‬۽ جيڪو مونکي خواب ۾ ڏسطنطدو مطان ان جطي‬ ‫سفارش ڪندس ۽ هو منهنجي حوض ڪوثر مان پاڻي پي ندو ۽ اهلل تعاليٰ هن جي بدن کطي‬ ‫جهنم تي حرام فرمائيندو‪( .‬سعادت الدارين) (خزينه رحمت) (ڪشف الغمه)(افضل الص‪ٰ:‬واة)‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪ar‬‬

‫حضرت سيدنا عبدالقادر جيالني قدس العزيز فرمائين ٿا جيڪو شخص هطن درود‬ ‫پاڪ کي روزانو (‪ )899‬ڀيرا بنا ناغي پ هندو رهي ته ان کي حرزيماني ۽ چهل اسماِء عطظطام‬ ‫جون خاصيتون ۽ فضي‪:‬تون حاصل ٿينديون جيڪڏهن جمعة المبارڪ جي رات ۾ هڪ هطزار‬ ‫ڀيرا پ هندو ته خواب ۾ حضور اڪرم ﷺ جي ديدار جو شرف حاصل ڪندو‪ ،‬درود پاڪ هي‬ ‫آهي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫”شفاَء الق‪:‬وب بالص‪:‬وٰة ع‪:‬ي المحبوب“ ۾لکيل آهي ته تهجد جي وقت ٻه رڪطعطت‬ ‫نفل نماز ايصال ثواب جي نيت سان حضرت سرور ڪائنات ﷺ پ هو ان کانپوِء ستر ڀطيطرا‬ ‫درود پاڪ پ هو ۽ ح تعاليٰ جي زيارت جي ط‪ :‬ڪيو‪ ،‬ان شرف کان محروم نه رهندئو‪ .‬درود‬ ‫پاڪ هي آهي‬

‫ْ ْ َ ّٰ ُ ْ ِ ُ َ َِّ ِّ ِّ َِّ َ‬ ‫َ ّٰ ِّ ُ َِّ َ َِّ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُِّ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ام اِقراء لَع روح ُمم ٍد ِم ِّن ا‬ ‫ام والرک ِن وا‬ ‫لسال ُم‬ ‫لمق ِ‬ ‫اللھم رب البیت اْلال ِل واْلر ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّٰ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َِّ‬ ‫اْلا َِب ْ​ْحَت َ‬ ‫ِت َو ْارزک ْ ْ‬ ‫اْح ْ َ‬ ‫ِت َو ِصل َو ْح َد ِ​ِتْ َو ْارَح غ ْر َب ِ ْ‬ ‫َالل ُھ َِّم ّٰان ِ ْس َو ْح َش ِ ْ‬ ‫ی‬ ‫ک َ​َی ا ْرَح‬ ‫الر ِ ِ‬ ‫ّن َج ِلیسا َص ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ڪوڙ ڳالهائڻ سان برائيَء جي شروعات ٿيندي آهي‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫مامونالرشيد‬ ‫سکر‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫هر شخص جي زندگي ۾ اه ي قسم جا واقعا ظاهر ٿيندا آهن‪ .‬قدرت جو ڪرشمو آهي ته‬ ‫شفاَء ڏيڻ تي اچي ته معمولي شين مان اصول جي خالف ۽ اميد کان وڌيڪ فائدو ٿي ويندو آهطي‪ .‬ان‬ ‫قسم جو واقعو پاڻ مونسان پيش آيو‪.‬‬ ‫منهنجي نوجوان شادي شده نياڻي شديد عاللت جو اطالع م‪:‬ڻ تي اسان هطن جطي گطهطر‬ ‫پهتاسين سڀني کي تمام فڪرمند ڏٺو اها بخار ۾ ه ي‪ .‬مقامي ڊاڪبرن ان کي ڪراچي کڻي وڃطڻ‬ ‫جي الِء چيو‪ .‬اسان هن کي پاڻ سان گڏ وٺي آياسين اسپتال ۾ داخل ڪيو‪ .‬ڪجهه وقت کانپوِء خطبطر‬ ‫پ ي ته دل جي اندرين نالي ۾ سوڄ ٿي وي ي آهي‪ .‬جيتوڻيڪ ڊاڪبر هن جي عالج الِء پطنطسط‪:‬طيطن‬ ‫تجويز ڪ ي‪ .‬هن کي چويهن ڪالڪن ۾ هڪ ڀيرو پنس‪:‬ين جا ‪ 2‬ڪروڙ يون ڏنا ويا‪ .‬ان کان عطالوه‬ ‫به ٻيون انگريزي دوائون ۽ گوريون وغيره کارايون پ ي ويون‪.‬‬ ‫مان پاڻ پنهنجي صحت جي س‪:‬س‪:‬ي ۾ تمام گهڻو محتاط رهندو آهيان باقاعده ورزش‬ ‫سان گڏ سادي‪ ،‬تازه ۽غذائيت واريون شيون استعمال ڪندو آهيان‪ .‬ان کان عالوه حياتين ۽ ضطروري‬ ‫نمڪيات به استعمال ڪندو آهيان‪ .‬مان خاص ڪري وٽامن اَي جي فائدن جو قطائطل آهطيطان‪ .‬هطي‬ ‫وٽامن رڳن ۽ شريانين کي صاف سٿرو رکندي آهي‪ .‬ان ڪري دل تي ڪو وزن ناهي پونطدو‪ .‬ان کطان‬ ‫عالوه مان جست (زنڪ) جي فائدن جي باري ۾ کوڙ سارو پ هيو آهي‪ .‬زخمن کي ختم ڪرڻ ۾ هطي‬ ‫تمام گهڻو ڪردار ادا ڪندي آهي‪ .‬هن جون گوريون يا ڪيپسول پاڪستان ۾ موجود ناهن ان جطي‬ ‫الِء مان ٻاهرين م‪:‬ڪ مان گهرائيندو آهيان‪.‬‬ ‫پنهنجي نياڻي جي حالت ۽ ڊاڪبرن جي چهرن کي ڏسي ڪري مان بي جان ٿطي ويطس‪.‬‬ ‫هڪ ڏينهن مان ط ه ڪري ڇڏيو هن کي وٽامن اي ۽ جست (زنڪ) جو استعمال ڪطرايطان‪ .‬مطان اهلل‬ ‫پاڪ جو نالو وٺي ان جو استعمال شروع ڪرائي ڏنو‪.‬‬ ‫ان وقت مريضه جي ڪيفيت هي ه ي ته جيڪي دوائون ڏنيون پ ي ويون ان جي سبط ان‬ ‫جي جسم ۾ سخت خارش رهندي ه ي‪ ،‬ڊاڪبر ان س‪:‬س‪:‬ي ۾ ڪجهه به نه پ ي ڪري سطگطهطيطا‪.‬ان‬ ‫شڪايت تي هو اهو چوندا ه ا ته پنس‪:‬ين جي عالج جي عالمت آهي‪ .‬ان ڪري هن کي اها تڪ‪:‬طيطف‬ ‫برداشت ڪرڻي پوندي‪.‬‬ ‫مان هڪ ڏينهن وٽامن اي ڪيپسول ۾ سوراخ ڪيو ۽ نڪرندڙ تيل کطي خطارش واريطن‬ ‫جاين تي هنيو‪ .‬ان کي فوري طور تي آرام اچي ويو‪ .‬پر اهو آرام وقتي ه و‪ .‬جڏهن مان اها ڪطيطفطيطت‬ ‫ڏٺي ته ان کي وٽامن اي جا ڪيپسول کارايا جي ن ئي هي ڪيپسول معدي ۾ پهتا ۽ رت ۾ هطي‬ ‫وٽامن جذب ٿي خارش جي شڪايت ختم ٿي وئي‪ .‬۽ جسم پوندڙ داغ غائ ٿي ويا‪.‬‬ ‫ان کانپوِء نياڻي جي ڪيفيت سڌرڻ لڳي‪ ،‬ڊاڪبر پاڻ حيران رهجي ويطا‪ ،‬پطر انطهطن کطي‬ ‫ڪه ي خبر ته هي ڪرشمو قدرت جي دوا اهم غذائي جزن جو آهي‪.‬‬ ‫اه ي نموني هڪ ڏينهن چانهه ٺاهيندي منهنجي زال جو هٿ گرم پاڻي ۾ س ي پيو‪ .‬مان فوري طور‬ ‫تي وٽامن اي جا ٽي چار ڪيپسول کولي س يل جاِء تي تيل هنيو ‪ ,‬سور ‪ ،‬ساڙو فوري ختم ٿي ويو ۽‬ ‫وڌيڪ عالج جي ضرورت محسوس نه ٿي‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫ڪنهن ٻ ي جي ڏک سور کي پنهنجو ڏک‪ ،‬سور سمجهيو‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫اماوس جو آسيب‪:‬‬ ‫پوليس مالزمت دوران مونکي ڪيترا ڀيرا روزاني کان هبي ڪري مشاهدا ڪرڻ جو موقعو مط‪:‬طيطو‪ ،‬جطيطڪطو‬ ‫منهنجي الِء حيران ڪندڙ آهي‪ .‬مان بنيادي طور تي آسي يا جن وغيره تي يقين ناهيان رکندو‪ ،‬جيڪطڏهطن‬ ‫ڪو اه و واقعو ڏسڻ يا ٻڌڻ ۾ اچي ته ان کي سائنسي انداز ۾ ڏسندو آهيان‪ ،‬منهنجو پنهنجو ذاتي خيال آهي‬ ‫ته جنهن ڳالهه کي اسان مافوق الفلرات سمجهندا آهيون ان کي اسان ع‪:‬م يا تحقي جي گهبتطائطي سطبط‬ ‫سمجهي ناهيون سگهندا‪.‬‬ ‫ڪيترا سال پهرين جي ڳالهه آهي مان الهور جي ٿاڻي تي ايس ايڇ او مقرر ٿيس‪ ،‬اڃا عالئقي جي ماڻهن سطان‬ ‫واقفيت ڪري رهيو هيس‪ .‬گرمين جا ڏينهن ه ا‪ ،‬ڪيسن جو ملالعو ڪري رهيو هوس تطه حطوالطدار آيطو ۽‬ ‫چيائين ته وائرليس تي اطالع م‪:‬يو آهي ته محال شريف پوره ۾ هڪ عورت خودڪشي ڪطنطدي پطاڻ مطٿطان‬ ‫ريوالر سان گوليون هڻي ڇڏيون آهن‪ ،‬مان فوري طور تي جاِء واردات تي پهتس‪ ،‬اتي مح‪:‬ي وارن جو مطيط اڪطو‬ ‫هو‪ ،‬ٻڌايائون ته اختر ع‪:‬ي جي گهر واري نازيه خودڪشي ڪرڻ جي ڪوشش ڪ ي آهي‪ ،‬مح‪:‬ي وارا ان کطي‬ ‫سرڪاري اسپتال کڻي ويا آهن‪ .‬مان اسپتال پهچي ڊاڪبرن سان ڳالهه ٻولهه ڪ ي خبر پ ي ته پيط ۾ ‪0‬‬ ‫گوليون لڳل آهن‪ ،‬حالت خراب آهي‪ ،‬پر بچڻ جا امڪان آهن‪ .‬مان بيان ٻڌڻ کانپوِء واپس ٿطاڻطي تطي هط‪:‬طيطو‬ ‫ويس‪.‬ٽ ين ڏينهن خبر پ ي ته نازيه کي سندس وارث واپس گهر وٺي ويطا آهطن‪ .‬مطان پطاڻ سطان گطڏ سط‬ ‫انسپيڪبر کي وٺي سندن گهر ڏانهن پهتس ۽ بيان وٺڻ جي اجازت ورتي‪ ،‬مان ان کان سوال ڪيو اوهان کطي‬ ‫ڪنهن ٻ ي ته گوليون ناهن هيون؟ اوهان جو م س سان تع‪ :‬ڪه و آهن؟ ڪٿي اوهان پنهنجي مط س کطي‬ ‫بچايو ته نه پيا؟ ائين ڪي ن ٿو ٿي سگهي ته اوهان پاڻ کي ‪ 0‬گوليون هڻو؟ سوال ڪطرڻ دوران مطان ان جطي‬ ‫جسماني حالت کي بدلجندي ڏٺو‪ .‬محسوس ڪيو ته ان جون نظرون بدلجي رهيون آهن‪ ،‬هاڻ ان جطي بطدران‬ ‫ڄڻ ڪو ٻيو شخص مونسان ويٺو آهي‪ .‬هوَء بستري ستل ه ي‪ ،‬ڏسندي ڏسندي هوَء جهبڪي سطان بطيطهطي‬ ‫رهي‪ ،‬ان جو آواز بدلجي ويو‪ ،‬پهرين هو نرم لهجي ۾ ڳالهائي رهي ه ي‪ ،‬هاڻي هوَء سخت ۽ اک يل لهجي ۾‬ ‫ڳالهائي رهي ه ي‪ ،‬ان چيو! ايس ايڇ او صاح اوهان جي جا ختم ٿيندي يا نه؟ جڏهطن مطان چط طي رهطيطو‬ ‫آهيان ته گوليون مان پاڻ هنيون آهن ته پوِء اوهان کي ان سان ڇا؟‬ ‫مان حيران ٿي ويس ته هن جي پي ۾ ‪ 0‬گوليون لڳل آهن ۽ سرجري ٿيل آهي اٿي بيطهطي رهطي‬ ‫آهي‪ ،‬اوچتو هن جو آواز مردانو ٿي ويو آهي‪ .‬مان س انسپيڪبر طرف ڏٺو ان جو رنگ ڦڪو پ جي ويو هو‪ ،‬پر‬ ‫گهر وارا ان صورتحال کان خوفزده نه ه ا‪.‬اسان نازيه جي م س سان گڏجي ٻاهر طرف روانا ٿياسين ۽ ٿاڻي تطي‬ ‫پهتاسين ۽ جا وارا بيان روزنامچي ۾ لکيا اڳ ين ڏينهن صبح جو طبي معائني جي رپورٽ به م‪:‬ي ان جطي‬ ‫ملاب پسبول پي جي مٿان رکي ڪري فائر ڪيا ويا‪ ،‬گولين جي زاوي مان خبر پ ي ٿي ته گوليون نازيه پاڻ‬ ‫هاليون آهن‪ ،‬ڪنهن ٻ ي نه‪.‬‬ ‫اه ي نموني منهنجي جا مڪمل ٿي وئي‪ ،‬خودڪشي جو معمو ته حل ٿي ويو‪ ،‬پر مان اڄ تائيطن‬ ‫ان واقعي کي ناهيان وساري سگهيو‪ ،‬نه ئي اهو سمجهه ۾ آيو ته جيڪڏهن ان عورت تي آسي نه هو تطه پطوِء‬ ‫ان جي ناقابل فهم رويوي جي پويان ڪه ا سب ه ا؟ فلرت جا اه اڪيترا ڳجهه راز جطن کطي اسطان اڄطان‬ ‫تائين ناهيون سمجهي سگهيا‪( .‬آفتاب احمد)‪.‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫خدا جي نظر ۾ اهو سٺو انسان آهي جيڪو قرآن پاڻ سکي ۽ سيکاري‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫سوره ڪوثر جون خاصيتون‪:‬‬ ‫(‪ )8‬برسات جي وقت ‪ 899‬ڀيرا پ هو‪ .‬جيڪا دعا ڪندئو قبول ٿيندي‪ )2( .‬آڱطوٺطي تطي‬ ‫پ هي ڪري اکين تي گهمايو روشن ٿي وينديون (‪ )0‬جيڪڏهن ڪنهن دشمن گهر ۾ جطادو‬ ‫دفن ڪيو هجي‪ ،‬هن سورة جو ورد ڪرڻ سان جادو دفن ڪرڻ واري جاِء مع‪:‬وم ٿي وينطدي ۽‬ ‫جادو جو اثر ختم ٿي ويندو‪.‬‬ ‫سورة الضحيٰ ۽ الم نشرح جون خاصيتون‪:‬‬ ‫( ‪ )8‬قرض جي ادائيگي جي الِء هر نماز کانپوِء ‪ 88-88‬ڀيرا پ هو‪ )2( .‬جيڪڏهن ڪنهطن‬ ‫شخص جو ڪو جانور گم ٿي ويو هجي‪ ،‬انهن ڏينهن ۾ سورتن کي ‪ 7‬ڀطيطرا پط هطي ڪطري‬ ‫شهادت جي آڱر پنهنجي مٿي تي گهمايو‪ .‬ان کانپوِء هي ‪ 7‬ڀيرا پ هو‪.‬‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫سوره والتين جو خاصيتون‪:‬‬ ‫باغ کي پوک جي حفاظت جي الِء هي سورة گالب ۽ زعفران سان لکي ڪري پاڻي ۾ گهوٽي‬ ‫باغ يا پوک جي چ ني ڪنڊن تي ڇنڊيو‪ .‬باغ‪/‬پوک ڪوئن‪ ،‬تڏن کان محفوظ رهندي‪.‬‬ ‫سورة التڪاثر جون خاصيتون‪:‬‬ ‫ڪڻڪ جي گودام ۾ هي سورة ڪاغذ تي لکي ڪري چ ني ڪنڊن ۾ وجهي ڇڏيو گدام هر‬ ‫آفت کان محفوظ رهندو‪.‬‬ ‫سورة قريش جون خاصيتون‪:‬‬ ‫( ‪ )8‬هي سورة جنهن کاڌي تي دم ڪيو تمام گهڻي برڪت ٿيندي (‪ )2‬جيڪڏهن ڪنهطن‬ ‫زهر پي ي ڇڏيو آهي ته هي سورة زعفران ۽ گالب سان چيني جي پ‪:‬ي تي لکي ڪري پطاڻطي‬ ‫سان ڌوئي زهر کائيندڙ کي پياريو‪ ،‬زهر جو اثر ختم ٿي ويندو‪.‬‬ ‫سورة ڪافرون جون خاصيتون آچر واري ڏينهن سج لهڻ کان پهرين هي سورة ڏهه ڀيرا پط هطي‬ ‫ڪري جيڪا دعا گهري ويندي قبول ٿيندي‪.‬‬ ‫سورة الطارق جون خاصيتون‪:‬‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬

‫جيڪڏهن ڪنهن شخص کي خواب ۾ احتالم جو عارضو هجي ته ک تي سمهندي وقطت‬ ‫ۡ‬ ‫اص ٍر “ ‪ 88‬ڀيرا پ هي ڪري سمهي رهو‪.‬‬ ‫سورة اللارق ” ممُ ق ُ َو ٍۃ َو َ​َل ن َ م‬ ‫جيڪو چوري ڪندو آهي ان ۾ ايمان ناهي رهندو‬

‫جنوري ‪6102‬ع‬

‫طب نبوي حسن و جمال ڪريم‬ ‫چهري جو حسن ٻيڻون ڪري‪ ،‬داغ‪ ،‬موهيڙا ۽ ڇاين کان هميشه‬

‫‪ar‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫جي الِء نجات ڏياري‬ ‫اه ن مايوس ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين جي الِء اداري عبقري قدرت جي‬ ‫پيدا ڪيل خالص ترين نبوي صه ج ي ٻوٽين جي آميزش سان بڻيل ط نبوي صه‬ ‫حسن و جمال ڪريم تيار ڪ ي آهي جيڪا ورهين جي تجربن جو نچوڙ آهي ان جو‬ ‫مستقل استعمال اوهان جي چهري کي قدرتي حسن ۽ دلڪشي سان گڏوگڏ اوهان جي‬ ‫چهري جي سمورن مرضن کي ختم ڪري اوهان جي چهري کي تازو ۽ توانو رکي ۽‬ ‫روشن بڻائي‪ .‬۽ اوهان جو چهرو گالب جي پتن جيان اڀري اٿي‪.‬‬ ‫(قيمت صرف ‪ 099/-‬روپيه عالوه ڊاڪ خر )‬

‫‪bq‬‬

‫معدي جي مرض جو نبوي عالج ۽ جديد سائنس‬

‫‪ar‬‬

‫‪.u‬‬

‫گيس بدهضمي‪ ،‬ساڙو‪ ،‬کٽيون اوڳرايون‪ ،‬تيزابيت‪ ،‬قبض ۽ گڏيل مرض۽ معدي‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫جا نبوي صه ۽ اکين ڏٺا سائنسي عالج ۽ تدبيرون‬ ‫جي ڻ جي الِء کاڌو ۽ هڪ آهي کائڻ جي الِء جي ڻ‪ .‬جڏهن کان امت کاڌي جي الِء جي ڻ شروع ڪيو آهي ان‬ ‫وقت کانپوِء هاڻي تائين معدي جي گڏيل مرض ايترا وڌيڪ ڦه‪:‬جي ويا آهن جو نوبت معدي کان ودل‪ ،‬شوگر‬ ‫۽ هائي ب‪:‬ڊپريشر تائين پهچي وئي آهي‪ .‬نظر هيٺ ڪتاب ۾ ليکڪ هن تحقي کي سامهون آندو آهي‬ ‫آخر اسان ڪه ي نموني پنهنجي معدي جي اصالح ڪيون جنهن جي سب اسان سموري نظام کي‬ ‫مستحڪم ۽ مضبوط ڪري سگهون ۽ تندرستي صحت ساڻ هجي‪ .‬نبوي ﷺ جا طريقه خاص طور تي ساڻ‬ ‫رکو ڇو ته انهن کان بغير صحت ۽ تندرستي م‪:‬ي ئي نٿي سگهي‪ .‬اچو ته هن ڪتاب جي ڪجهه هيڊنگز جو‬ ‫ملالعو ڪيون کائڻ‪ ،‬پي ڻ ۾ اعتدال ۽ وچٿري‪ .‬گذريل وقتن جي بابت پاڻ سڳورن ﷺ جو اسوه حسنه جو‬ ‫بيان‪ .‬کاڌي جا اصول‪.‬معدي جو زخم‪ .‬اوٻاريل غذائون‪ .‬اسان بيمار ڪي ن ٿيندا آهيون؟ غذا متوازن ڪي ڻ‬ ‫بڻجندي آهي؟ معدي جا مرض ۽ انهن جو عالج‪ .‬السر‪ .‬معدي جو سور‪ .‬دعوتن جو موسم‪ .‬ڇ‪:‬ڪا ۽ پن کائو‪.‬‬ ‫پيچش‪ .‬هاضمي جي خرابي‪ .‬نشاسلي واريون شيون ۽ اسان جي صحت‪ .‬فروٽن جا فائدا‪ .‬خبردار! معدو به‬ ‫مسافر آهي‪ .‬چانهه ۽ ڪافي سان پيدا ٿيندڙ بيماريون‪ .‬گيس ۽ بواسير‪ .‬معدي جو ساڙو‪ .‬حاضر وقت جون‬ ‫پيچيده بيماريون‪ .‬جواني‪ ،‬پوڙهائپ‪ ،‬معدو‪ .‬عالج ب‪:‬غذا جي اهميت‪ .‬ڪجهه عام غذائي غ‪:‬ليون‪ .‬غذا اوهان‬ ‫جي جان وٺي سگهي ٿي‪ .‬معدي ۾ گيس ڇو بڻجي ٿي؟ گيس ٽربل ۽ ورزشون‪ .‬وات کان معدي تائين جو‬ ‫سفر‪ .‬هي صرف ڪجهه هيڊنگز جون جه‪:‬ڪيون هيون ‪ 023‬صفحن تي ٻڌل ڪتاب ۾ ڪه ا ڪه ا راز‬ ‫لڪيل آهن انهن کي ڄاڻن جي الِء اڄ ئي پنهنيج ڪاپي ماهوار گهري‪:‬و الجهنون الهور جي آفيس مان بڪ‬ ‫ڪرايو ۽ قيمت به صرف ۽ صرف ‪ 299/-‬روپيه عالوه ڊاڪ خر‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫ڊسمبر ‪6102‬ع‬

‫‪ar‬‬

‫‪i.o‬‬ ‫‪rg‬‬

‫‪i.o‬‬

‫‪rg‬‬

‫پٿري ڊائالسز ۽ پيشاب جا غدود العالج ناهن‬ ‫مس ‪:‬و جيڪڏهن گردي جي پراڻي پٿري جو هجي يا ڪيترا ڀيرا آپريشن کانپوِء به هر هر پٿري ٺهندي هجي‬ ‫يا مس ‪:‬و گردي جي سور پيشان جي بندش يا رڪاوٽ جو هجي يا پيشاب قلري قلري جي شڪل ۾ ايندو‬ ‫هجي‪ .‬جسم تي ۽ چهري تي سوڄ ايندي هجي يا پوِء پٿري ٽبي ڪري پيشاب جي نالي ۾ اٽڪي وئي‬ ‫هجي‪ .‬مريض سور جي شدت ۾ بي قرار ۽ ت پندو هجي‪ .‬اه ن سمورن پيچيده مرضن ۾ اسان خالص قدرتي‬ ‫ج ي ٻوٽين سان تيار ڪيل ”پٿري ڊائالسز ڪورس“ عظيم۽ شفاَء ڏيندڙ آهي‪ .‬ايتري قدر جو جن مريضن جا‬ ‫گ دا ڪمزور ٿي ويا هجن ” پٿري ڊائالسز ڪورس“ ان وقت تمام گهڻو ڪارائتو آهي‪ .‬بيشمار ماڻهن هن‬ ‫ڪورس کي ورهين کان آزمايو آهي‪ .‬هن ڪورس ڪڏهن به ڪنهن کي مايوس ناهي ڪيو‪ .‬گ دي جي ٻين‬ ‫مرض ايتري قدر جي پٿري جي الِء به الجواب آهي‪ .‬پراسبي مل‪:‬ت غدود وڌي ويا هجن ۽ آپريشن کان بغير‬ ‫ڪو چارو نه هجي ته پوِء ”پٿري ڊائالسز ڪورس“ جو ڪمال ڏسو‪ .‬ها اعتماد سان ڪجهه عرصو استعمال‬ ‫ڪرڻ ضروري آهي‪ .‬پراسبي جي اه ن مريضن جن کي هر وقت پيشان ۾ ساڙو ۽ پيشاب روڪجي ايندو‬ ‫هجي يا وري بند ٿي ويندو هجي ته انهن ”پٿري ڊائالسز ڪورس“ استعمال ڪيو ته وڌيل غدود ختم ٿيڻ‬ ‫لڳا ۽ گڏوگڏ پيشان جا سمورا مس ال به ختم ٿي ويا‪( .‬قيمت ‪ 199‬روپيه عالوه ڊاڪ خر )‬

‫‪bq‬‬

‫هڪ روحاني عامل جي خفيه ڊائري‬

‫‪ar‬‬

‫‪w‬‬

‫‪bq‬‬

‫‪.u‬‬

‫ڪنهن وٽ جيڪڏهن ڪو نسخو يا فارمولو يا ڪا ترڪي هجي ته هو ڪڏهن به ڪنهن کي نه ٻڌائي‪ .‬ايتري تائين‬ ‫مشهور آهي ته پنهنجي اوالد تائين لڪايو ويندو آهي پر هي ڳالهه ڪجهه هن طرح مع‪:‬وم ناهي ٿيندي‪ .‬ب‪:‬ڪه‬ ‫منهنجي نظر ۾ ڪجهه اه ا ماڻهو به آهن جيڪي شيَء م‪:‬ڻ جي الِء دڪان تائين جو نالو ناهن ٻڌائيندا‪ .‬پ هندڙئو!‬ ‫ڪنهن جي ڳجهي ڊائري حاصل ڪرڻ ڪيترو مشڪل آهي هيَء هڪ الڳ داستان آهي‪ .‬بحرحال هي ڪتاب هڪ‬ ‫ع‪:‬مي ۽ تجرباتي خزانو آهي ڇو ته چونڊ ڪندڙ پاڻ ڪيتري عرصي کان عم‪:‬يات ۽ وظيفن جي ميدان ۾ ه‪:‬ي رهيو‬ ‫آهي ۽ چونڊ ڪندڙ جي ذريعي بيشمار ماڻهن کي هن دنيا ۾ اچڻ جو س‪:‬يقو م‪:‬يا آهي ۽ ڪيترن لکين ماڻهن جن‬ ‫ليکڪ جي ط و صحت ۽ ٻين ڪتابن سان گڏوگڏ عم‪:‬يات ۽ وظيمن جي ڪتابن مان س و سيڪ و فائدو حاصل‬ ‫ڪيو آهي‪ .‬اميد آهي ته هي ڪتاب به ٻين ڪتابن جيان مقبول و محبوب هوندي‪ .‬اچو! هن ڪتاب جي ڪجهه‬ ‫جه‪:‬ڪين مٿان نظر وجهون! * هر دلعزيز عمل‪ ،‬يا عزيز‪ ،‬يالليف‪ ،‬مشڪل کان مشڪل حل‪ ،‬گارنبي سان گڏ * دلي‬ ‫مراد ڇو نه محبت جي شڪل ۾ هجي محبت جو برقي فيٿو مالحظه فرمايو قمري ۽ افتتاحي ڪجهه منبن ۾ بال عمل‬ ‫مسخر ڪرڻ جو حيرت ڏياريندڙ شع‪:‬ه * ڪشف قبور صرف ٽن ڏينهن ۾ * دنيا ۾ جنهن شيَء جي پويان ڀڃي رهيا‬ ‫آهيون اها شيَء دولت‪ ،‬اوهان کي جيڪي ڪجهه دست‪ ،‬غي جا عمل ٻڌائيندا آهيون انهن جا قائدا ۽ ضابله پرهيز‬ ‫سان گڏ ۽ رزق جي بارش ڏسو * پنهنجي مقصدن جي الِء چ‪:‬و سوره مزمل جو ڪبي ڪري پنهنيج حاجتن کي پورو‬ ‫ڪرائي سگهو ٿا‪ ،‬اه ي نموني سوره ياسين جو چ‪:‬و به اهميت وارو آهي ۽ روزي جي بارش جيان ئي نه ب‪:‬ڪه جنهن‬ ‫مقصد جي الِء نڪرو ڪاميابي ۽ جيڪو ڪم ڪندئو ڪامياب ٿي ويندئو * گل بڪائولي جو گل ابينا کي بينا‬ ‫ڪرڻ ۾ سموري دنيا ۾ مشهور آهي اه ي نموني قدرت عجي و غري بوٽي جنهن جو نالو موجوبيني بوٽي جو راز‬ ‫اهلل تعاليٰ ڪنهن جي هٿان ظاهر فرمايو ۽ ان جا ڪمال ٻڌي ڪري حيران ٿي وڃو هن جا ڪجهه داڻا کيسي ۾ تعويذ‬ ‫طور بڻايو ته پوِء ڏسو ڪمال * ٻاهرين م‪:‬ڪن جا آزمايل ڪارائتا نسخه جيڪي اوهان جي خدمت ۾ پيش ڪري رهيا‬ ‫آهيون جيڪي رزل ۾ تيز بهدف آهن * ٻارن‪ ،‬عورتن‪ ،‬مردن‪ ،‬پوڙهن جي مرضن جا خاص آزمايل نسخه هن ڪتاب‬ ‫۾ ڏنا ويا آهن * دڪان ۾ گراهڪ وڌيڪ اچن * عمل اسان ٻڌائينداسين پوِء ڏسو ڪي ن برڪت ٿيندي آهي‪.‬‬ ‫پ هندڙئو ! هي صرف ڪجهه صفحن جو تعارف آهي پوري ڪتاب ۾ ڪه ا ڪه ا هيرا موتي آهن انهن کي ڳولهڻ‬ ‫جي الِء اڄ ئي پنهنجي ڪاپي بڪ ڪرايو ۽ قيمت به صرف ‪ 299/-‬روپيه‬

‫‪.u‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬

‫‪w‬‬ ‫‪w‬‬ ‫ڊسمبر ‪6102‬ع‬

w rg

i.o

ar

i.o rg

ar

bq

.u

w

bq

.u

w

w

w

w