Vibras Artísticas: The black issue

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THE BLACK ISSUE

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Editores Iris Torres Anto Gamunev Editor especial Anto Gamunev Reportera Iris Torres Entrevistada Lusiann Iturbe Ortíz Contribuidores Joniel R. Pacheco Bryan Suárez Mónica Calderón Michael López Montaje Anto Gamunev Portada Anto Gamunev Edición Octubre 2020 / Volúmen 1 Vibras Artísticas es creada por Anto Gamunev 2020 Departamento de Comunicaciones UAGM Cupey

issuu.com/uagm_comunicaciones

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CARTA DE EDICIÓN

Bienvenidos a nuestra cuarta edición de la revista Vibras Artísticas. Esta edición está titulada “The Black Issue”. En Vibras Artísticas recibimos todo el arte que sea enviado, no discriminamos, siempre que la pasión por el arte corra por tus venas encontrarás un foro con nosotros.

En esta edición les traemos una variedad de colaboraciones fotográficas, escritos, entre otros artes. Conversamos con Lusiann Iturbe Ortíz, relacionista profesional y creadora de Made by LIO; quien nos habla un poco del tema de la raza en una entrevista titulada Racismo invisivilizado y su experiencia laboral en el campo de las comunicaciones.

Vibras Artísticas cuenta con varías columnas de interés. Nuestra primera columna está titulada Stream it!, en ella descubrirás el top 5 de series que te recomendamos para que te las devores en Netflix. Aquí podrás escoger la serie ideal para ti en estos tiempos de quedarnos en casa.

Nuestra segunda columna está titulada Read It!. En esta te presentamos el libro de Toni Morrison titulado “The Bluest eyes”; quien trabaja el concepto de belleza impuesto, la voz femenina o la infancia truncada.

Además, les presentamos una pieza de diseño gráfico de Michael López y dos poemas de Joniel R. Pacheco “Te incomoda mi negrura” y “Pelo malo”. Por último, contamos con fotografías realizadas por Bryan Suárez y Mónica Calderón.

Agradecemos infinitamente a todos los colaboradores para este volumen de Vibras Artísticas.

Sin más preámbulos, dejemos que el arte sea por todos y para todos. ¡Gracias!

-Iris Torres

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ÍNDICE

Yara (serie) - fotos por Bryan Suárez Te incomoda mi negrura - poema por Joniel R. Pacheco Stream it! - columna por Iris Torres Racismo invisivilizado - entrevista a Lusiann Iturbe Read it! - columna por Iris Torres Canada (serie) - fotos por Mónica Calderón Pelo Malo - poema por Joniel R. Pacheco Arte - diseño gráfico por Michael López Cita final - por Viola Davis

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FOTOENSAYO

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IG: brygoesphoto

Yara (serie) x Bryan Suรกrez

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POEMA

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Te incomoda mi negrura x Joniel R. Pacheco

¿Te incomoda mi negrura?

Acaso no puedes soportar el ancho de mi respiración, O tal vez, el sabor que expulsa mi cuerpo con su sudor.

Ese ritmo erótico vestido de resistencia, Así es, te incomoda mi existencia.

Se me sale lo de negro por algún lado.

Si no es por mis actitudes, es por mi cabellera grifa que sigo meneando. ¿Será mi tumbao’?

Creo que sí, te da coraje no poder imitar el sonido del caracol que corre por mis venas, o la mirada de tu amadx recorriendo mis caderas. ¿Te incomoda mi negrura?

Mi negrura que resalta a la luz del sol, Y se expande al levantarse la luna.

Mi negrura esta por doquier, desde mi pelo grifo la dejo caer hasta la punta de mis pies.

He logrado mi cometido, Tu cara colorida me lo cuenta todo, Ahora con sarcasmo te pregunto de nuevo ¿Te incomoda mi negrura?

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COLUMNA DE TV

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STREAM IT! por Iris Torres

Siempre Bruja

#5

En Cartagena de Indias en el XVII (año 1646), Carmen Eguiluz, una joven mujer mulata, esclava y bruja, hija de la curandera Paula de Eguiluz, es condenada a muerte en la hoguera por ser culpada de satanismo. Sin embargo, escapa de la muerte mediante un hechizo enseñado por el gran brujo Aldemar, viajando en el tiempo a Cartagena de 2019, a cambio de una promesa hecha al brujo de vencer a un ser maligno llamado Lucien, para así salvar a su amado Cristóbal a quien ella cree muerto y poder volver a su época.

#4

When They See us

When They See Us se basa en los acontecimientos del caso de la corredora en Central Park el 19 de abril de 1989, explora la vida de los cinco sospechosos que fueron procesados por cargos relacionados con el asalto sexual de una víctima femenina, y de sus familias. Los cinco jóvenes protagonistas de la serie, fueron divididos por el fiscal en dos grupos para juicio. Cada joven fue condenado por jurados de varios cargos relacionados con el asalto; cuatro fueron condenados por violación.

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Raising Dion

#3

Raising Dion se centra en un niño con superpoderes y los problemas de su madre para sacarlo adelante. Las habilidades de Dion pronto se relacionan con algo más allá de lo humano y la muerte de su padre cobra cada vez más importancia cuando una genérica megacorporación malvada entra en escena.

Basada en el cómic homónimo de Dennis Liu, esta serie es un soplo de aire fresco para todos los fans de los cómics que buscan un contenido más suave.

#2

Dear White People

La serie sigue a un grupo de estudiantes negros en una prestigiosa escuela predominantemente blanca que se enfrentan a la injusticia social. Cada episodio se centra en un personaje en particular.

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#

Chewing Gum Chewing Gum es un sitcom de televisión Británico. Fue escrito y protagonizado por Michaela Coel, Robert Lonsdale, Susan Wokoma, Danielle Walters y Tanya Franks. La serie sigue a Tracey Gordon, una fanática obsesionada con Beyoncé, que está descubriendo rápidamente que cuanto más aprende sobre el mundo, menos entiende.

Gordon, una mujer virgen de 24 años de un hogar opresor y religioso, lo más que quiere es tener sexo ¿lo logrará?

Twitter / IG: __rociodelmar OCTUBRE 2020/ 17

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FB: MadeByLio

Racismo invisivilizado

Entrevista a Lusiann Iturbe Ortíz por Iris Torres

MadeByLio@gmail.com

Fotografías provistas por Lusiann Iturbe Ortíz

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Lusiann Iturbe Ortiz es una mujer negra que trabaja en el campo de las comunicaciones y se desempeña como Relacionista Profesional.

Desde muy pequeña, Iturbe Ortiz tenía la idea de ser abogada: como la abogacía corre en la familia (por parte de su tía), ella pensó que esta también podría ser la luz en su camino.

Continuando con su plan de estudiar leyes, Lusiann entró en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, y escogió una carrera sin pensarlo. En su camino, se tropezó con un período lleno de dudas y, aunque estas crecieron, ella siguió adelante. Con el paso del tiempo, decidió encaminarse por el mundo de las comunicaciones y abandonar el de las leyes.

Hoy día, Iturbe Ortiz se considera una persona muy justiciera y desde su plataforma como comunicadora aboga por los demás. ¿Cuál es su opinión sobre la ignorancia al tema del racismo en Puerto Rico y cómo escondemos lo evidente?

Tenemos que empezar por entender que el problema racial en Puerto Rico es un problema que por años, décadas y generaciones hemos tratado de decir que no existe. Lo hemos invisibilizado, y cuando invisibilizas un problema, no vas a buscarle solución a algo que no existe.

Invisibilizamos este problema desde que somos pequeños. Nos enseñaron, o existe este mito, de que en Puerto Rico no existe el racismo porque nosotros somos la mezcla de tres razas.

Parte de lo que nos enseña el sistema educativo es este otro mito de “todos somos iguales” así que no hay por qué decir que existe el racismo. Sin embargo, podemos ver esta situación al mirar las imágenes de los libros de Estudios Sociales de las escuelas primarias. Por ejemplo la del español, el taino y el africano: si nos ponemos a hacer un análisis de cómo están colocados esos rostros, nos damos cuenta de que el español está en el medio, el africano todavía tiene las cadenas y el taino está glorificado en su fuerza taina. Pero a nuestros los tainos los mataron y nuestro adn taino a veces está sumamente opacado.Es cierto, somos una mezcla, pero quien predomina es el blanco. Blanqueamos las cosas, y entonces 20 / REVISTA: VIBRAS ARTÍSTICAS

mientras formas parte de una familia y una sociedad que te ha dicho desde siempre que “el racismo no existe” y que “todos somos iguales”, pero que a la vez hacen comentarios como “este es el negrito de casa” o “por favor, mejora la raza”, ahí se ven representadas las microagresiones de cómo claramente estamos perpetuando el racismo.

Como comunicadora, cuéntanos un poco sobre la presencia del racismo en este campo laboral.

El campo de las comunicaciones es un campo que tiene mucho poder en la sociedad porque, aparte de la educación, las comunicaciones manejan la información que va a llegar a ti.

Desde las campañas publicitarias que se ven en los billboards, el anuncio que la nena ve desde pequeña, donde no hay personas negras, o el anuncio que habla sobre el cabello, o si vemos todos los programas de televisión pero no te ves, no ves a alguien como tú, eso también forma parte de la invisibilización del racismo. ¿Cómo el campo laboral aporta también a la invisibilización del racismo? ¿Cuántas figuras negras hay en los canales

“...el anuncio que la nen o el anuncio que habla s televisión pero no te ves, n la invisibilización del racis

de televisión dirigidos a esta población? Es una cantidad bien pequeña y, cuando te das cuenta, probable y lamentablemente sea para cumplir con los estándares de minoría que las organizaciones deben tener. Son cosas que se hacen para evitar comentarios como “para que no digan que yo no lo hago, vamos a colocar aunque sea una persona negra”.Si las personas afrodescendientes somos un gran porcentaje en el país, ¿crees que estamos bien representados en los medios de comunicación? La realidad es que no, y en el campo de las comunicaciones yo creo que es bien importante que cada área y cada líder asuman su responsabilidad en este espacio. “Si tú piensas que el racismo no existe, no le estás dando el espacio”, ¿para ti es normal que de ochenta empleados solo haya dos personas negras? “¡Porque es que eso no existe, el racismo no existe!”, pero si lo vuelves a pensar, ¿cómo es nuestra sociedad y por qué en estos círculos no hay gente negra?

Todo esto tiene que ver con el racismo institucional, y cuando hablo de este racismo me refiero al que todavía permea en las instituciones y en el sistema en el sentido de que “si ese niño o niña negra de una familia trabajadora o pobre no tiene la misma equidad de oportunidades que un niño blanco”, ya estoy evidenciando la presencia del racismo.

Porque si una gran población de la comunidad puertorriqueña es negra y está en desventaja

económica, ¿cuántas posibilidades hay de que ese niño termine la escuela primaria? ¿De que termine la secundaria? ¿De que tenga la imagen de que él o ella puede llegar a ser periodista o que puede ir a la universidad y ser médico? Si estos son los mensajes que les brindas, nunca tendrán la posibilidad de verse ejerciendo puestos importantes. Cuando llega el momento de insertarte en el campo laboral dices: “¡ay!, pero mira, qué pocos relacionistas comunicadores negros hay”.

No es que sean pocos porque no quieran, son pocos porque todos los retos impuestos por el racismo institucional impiden que la población negra pueda crecer. ¿Qué opinas sobre el blanqueamiento dentro de la misma raza?

Ese es un tema demasiado sensible porque se presta para que nosotros hagamos juicios sobre la gente y, de cierta manera, tenemos que entender que el tema racial es un tema muy personal.

Lamentablemente, para que la gente entienda, muchas veces tienes que ir explicando por todos lados, cuáles son tus experiencias con el racismo para que te crean que existe. ¿Crees que eso le hace bien a la persona que te lo está explicando?

Una de las cosas en las que tenemos que trabajar

na ve desde pequeña, donde no hay personas negras, sobre el cabello, o si vemos todos los programas de no ves a alguien como tú, eso también forma parte de smo” OCTUBRE 2020/ 21

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es en aceptar que el problema existe y que cada cual lo ha manejado según las capacidades que tiene. La palabra raza es una palabra creada por la sociedad para poder poner un orden en el sistema y para que unas personas se beneficien de otras. Es algo que se construye y va pasándose de generación en generación. Cada una, con sus capacidades, ha hecho lo posible para salir adelante y han tenido diferentes apoyos. Si estás en una escuela donde siempre representan al negro como el esclavo y eso es lo que se queda en la mente del niño y en su casa no se da la importancia, ni el valor, ni la autoestima, ni se le ayuda a que se sienta valorado por su tono de piel, ni se le dice qué hermoso es su tono de piel aunque los demás digan que no, ¿cómo le vas a pedir a esa persona, que tal vez todavía no tenga una conciencia propia, que diga “no, yo no soy negro”? Este punto de vista es para que no se juzgue a las personas en su proceso de cómo manejar la aceptación, el cual es sumamente importante. Es muy importante que las personas afrodescendientes se acepten, pero también es importante que entendamos que eso es un proceso individual y que abre demasiadas heridas emocionales. ¿Qué consejo le darías a las y los jóvenes que no se encuentran conformes con su color de piel o que tienen miedo debido a la alta discriminación?

Aunque puede ser muy doloroso, es muy importante revisar nuestro pasado. Voy a dar este ejemplo para que los jóvenes me entiendan. A veces es necesario llorar. Vas a decir: “¡no!, yo no voy a llorar, esto está superado, voy pa’ adelante, bla, bla, bla”, pero después a los cuatro días estás tirado por la cuneta. Los invito a hacer este proceso de detenerse y decir “¡diantres!, esto me ha pasado a mí”, y si tienen la posibilidad de que haya gente cerca —padres, familiares— que sepan que van a contribuir positivamente, tómenlos como un soporte al momento de manejar lo que se siente.

Estamos hablando de que el racismo es un prejuicio que se expresa con comentarios peyorativos y rechazo, algo que duele mucho y que muchas veces hace que la gente adopte una determinada forma de ser ante la vida. “Ah, él es

un rebelde”: tal vez tú no has visto lo que le ha pasado en la vida. Es importante tener esa red de apoyo de gente con la que te puedas sentar a expresarlo, y si no tienes esa gente, hay grupos.

Puedes conectar con personas que han sentido lo mismo que tú y ver cómo han manejado y llevado eso que ha sido tan malo o negativo hasta el lado positivo. Los invito a hacer este proceso que tiene que ver con la identidad propia; tienes que saber quién eres y entender que, al final, eso es lo que te va a dar la fuerza.

Si deseas conocer un poco más del trabajo de Lusiann Iturbe Ortíz, te invitamos a que sigas su página de Facebook: MadeByLio.

“La palabra raza es una palabra creada por la sociedad para poder poner un orden en el sistema y para que unas personas se beneficien de otras.”

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COLUMNA DE LECTURA

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READ IT! por Iris Torres

The bluest eyes por Toni Morrison Pecola es una niña pequeña que vive con sus padres y tiene una prima que se llama Claudia. Le gustan las muñecas y las margaritas, que no le gustan a nadie excepto a ella. Pecola es negra y cree que es fea porque no se parece a Shirley Temple. Y tiene un truco para desaparecer cuando sus padres se pelean o su padre la molesta por las noches: piensa en que tiene unos preciosos ojos azules y que todo el mundo admira su belleza y que las otras niñas la envidian. Pero ese sueño nunca se convertirá en realidad y Pecola seguirá atrapada en la triste vida que le ha tocado en suerte.

En esta primera novela, Toni Morrison, la ganadora del Premio Nobel de Literatura 1993 parte de la realidad de una chiquilla desgraciada para tratar temas muy diversos, como el concepto de belleza impuesto, la voz femenina o la infancia truncada, y lo consigue con una historia dura y deliciosa al mismo tiempo.

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FOTOENSAYO

Canada (serie)

x Monica Calderรณn

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IG: mocalderon

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POEMA

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Pelo malo x Joniel R. Pachecho

Pelo malo.

Pelo malo.

Pelo malo.

Recuerdo como mi abuela cuestionaba a mami, “Deja de recortarle el pelo al nene, tenía el pelo bueno, hasta que se lo dañaste”.

Yo siempre tan nene sano, Me recortaba bajito parecía un cono enano.

“Mi pelo es malo” decía “Mi pelo es feo” exclamaba Miraba a otros chicos con envidia y dolor en el alma.

“Yo quería mi pelo bueno” sentía, “Quiero tenerlo largo y lacio” mis propias palabras dolían.

Una ves intenté dejarlo crecer, regaños de mami recibí.

Tenía pelo malo decían, Recortarlo era mi deber, enseñarlo tenía que dejar de hacer.

Con ira en sus palabras, dijo que debía mejorar la raza.

Poco a poco fui escabullendo excusas, “No puedo irme a recortar”, “Mami, la tarea tengo que terminar”.

Poco a poco fue tomando fuerza.

Pelo malo ¿El de quién? Pelo malo ¿El que no coge vuelta será?

Tuve prejuicios ante el, pero aprendí a escucharle, a amarle, a utilizarlo como voz y como expresión.

Si tengo un pelo malo, Tengo un pelo rebelde, que no se arrodilla ante el sistema.

Tengo un pelo malo, un pelo que no sigue la norma, que rompe estereotipos y que alumbra caminos.

Tengo un pelo malo, un pelo empoderado, y eso es malo para el sistema.

Tengo un pelo malo, un pelo que no le importa el que dirán.

De ridículo me tildarán, De falso, de mono, de sucio también.

Pero este pelo malo ahora es hermoso, es fuerte, es negro azabache, afrodescendiente y luchará hasta la muerte.

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ARTE

Cardi B. x Michael Lรณpez

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I don’t have any time to stay up all night worrying about what someone who doesn’t love me has to say about me.

-Viola Davis

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32 / REVISTA: VIBRAS ARTÍSTICAS