ANDO•安藤忠雄的都市徬徨--所謂的建築， 光只是從二次元的展開圖面、照片或是描述的語彙， 是無法瞭解他的全部的。 隨時間改變而移動的光影、吹過的風所攜帶的味道、 響遍建築裡頭的人們交談聲， 在周遭漂浮的空氣對肌膚的觸感 除非親自前往現場， 使用手足以至於全身的感官與性靈來體驗之外， 並沒有其他的方法。 在心裡臨摹旅行中反覆行走所留下的軌跡、 再三玩味旅途中和他人相遇時的種種對話 進一步深化探索在漫步時曾思考過的一切， 旅行便能一直不斷地進行下去
臺北市立中正高級中學 美術班校外教學手冊。
當我們在某個地方旅行的時候， 已經身處在一個多重性裡了 那絕不是在一個單純構造裡旅行而已。 不過一個人的人生中 所固有的個人唯一軌跡這件事也不能放手。 那是「創作」的根源。（作者為建築師，故原文為建築） -----原廣司
成員
07:30~10:00
驅車前往台中霧峰（車程約2小時）
美術班 121、221全體同學
10:00~11:30
亞洲大學現代美術館
321 賴雨謙、陳奕儒同學
11:30~12:35
安藤美術館草地野餐
蔡紫德老師
12:55~13:20
驅車前往彩虹眷村（車程約25分）
李雅妍老師
13:20~14:50
彩虹眷村
傅得勝老師
13:45~14:10
驅車前往東海大學（車程約20分）
歐慧吉老師
14:30~15:00
路思義教堂
15:00~17:00
東海大學速寫活動
17:00~17:20
驅車前往綠園道（車程約20分）
17:30~18:30
綠園道＋勤美術館
緊急聯絡電話：0987011120 紫德老師
19:00
由台中驅車返家
亞洲大學。亞洲現代美術館Asia Modern 安藤忠雄
1941年9月13日－
日本建築師，出生於兵庫縣鳴尾濱。 安藤忠雄甚有傳奇性，在成為建築師前， 曾當過職業拳手（成績：23戰13勝3敗7平手）， 其後在沒有經過正統訓練下成為專業的建築師。 1995年，安藤忠雄獲得建築界最高榮譽普利茲克獎， 他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震後的孤兒。
安藤建築三要素 1）第一要素是可靠的材料，就是真材實料； 這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質。 2）第二因素是完全的幾何形式，這種形式為建築提供基礎和框架， 使建築展現於世人面前；它可能是一個主觀設想的物體， 也常常是一個三度空間結構的物體。 當幾何圖形在建築中運用時， 建築形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界，自然和幾何產生互動。 幾何形體構成了整體的框架，也成為周圍環境景色的屏幕， 人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達有密切的聯繫。 借由光的影子閱讀出空間疏密的分佈層次。 經過這樣處理，自然與建築既對立又並存。 3）最後一個因素是自然， 安藤所謂的自然，並非泛指植栽化的概念， 而是指被人工化的 自然、或者說是建築化的自然。
抽象化的光、水、風。 這樣的自然是由素材與以幾何為基礎的建築體同時被 導入所共同呈現的。
東海大學。路思義教堂 The Luce Chapel 貝聿銘
Ieoh Ming Pei， 署名：I. M. Pei， 1917年4月26日－
美籍華人建築師，1983年普利茲克獎得主， 被譽為「現代主義建築的最後大師」 （the last master of high modernist architecture）。 建築融合自然的空間觀念，主導著貝聿銘一生的作品， 作品共同點常是內庭，內庭將內太空間串連，使自然融於建築。 到晚期內庭依然是貝聿銘作品不可或缺的元素之一，唯 在手法上更著重於自然光的投入，使內庭成為光庭。 光與空間的結合，使得空間變化萬端，「讓光線來作設計」是貝聿銘的名言。
不過對於建築空間上的眼睛的動作， 其實像狗一樣反而比較好。 也就是說不是一直盯著某處一直看， 而是該大致地捕捉其整體。 不斷地反覆動作之下，讓他加以定著。 -----------小嶋一浩
路思義教堂（英語：The Luce Chapel） 是一座位於台灣台中市西屯區東海大學的基督教禮拜堂， 始建於1962年9月，並於1963年11月2日落成， 為著名美國華裔建築師貝聿銘與台灣建築師陳其寬之作。 1956年，貝聿銘提出磚砌的圓拱造型構想之後， 陳其寬考量台灣多地震， 多方參考最後決定採用雙曲面的薄殼建築。 教堂結構為了採光及明確表現結構起見， 四片曲面完全分離，類似倒置船底， 其上小下大的形狀給人一種穩定的感覺， 在對抗風力與地震力時甚為有力。 由於屋脊部份分開，便有天窗出現， 具有「一線天」的意涵。 中部邊窗逸入的光線， 給教堂添增了一份神秘感。 其後為使前後曲面會於屋脊部份之結構易於處理起見， 於是後部二曲面高於前部，呈重疊狀， 後部高出之部份亦恰為內部教堂之地位， 外觀適足以表彰其內部的重要性。
NOTE
什麼是現代主義 ＆後現代主義呢？