Edición 34 | Trochando Sin Fronteras | Febrero - Marzo 2018

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Frebrero - Marzo de 2018

Medio Informativo del Movimiento Político de Masas Social y Popular del Centro Oriente de Colombia

La lucha contra la impunidad se mantiene encendida GUAINÍA: RIQUEZA, MISERIA Y LUCHA

AMBIENTE Y TERRITORIO

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ESTADO COLOMBIANO RESPONSABLE DE LA MASACRE EN SANTO DOMINGO

DERECHOS HUMANOS

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SE PUEDE AVANZAR HACIA UN MODELO DE VIDA AGROALIMENTARIO NACIONAL

AMBIENTE Y TERRITORIO

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La organización, la movilización y la lucha social, único camino para la Paz

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n el 2018 entramos a una nueva fas e de la crisis estructural del régimen de producción capitalista. Continúa desvane ciéndos e en el aire el optimismo de las clases dominantes del mundo, pese a que por medio del pillaje han hecho pagar a las clases trabajadoras y más pobres del mundo los mayores costos económicos y sociales de la crisis. Los que gobiernan el capital difícilmente pueden tener una cara amable en el corto, mediano y largo plazo, aunque traten de irradiar emociones mentirosas de optimismo y certidumbre.

El FMI calculo el crecimiento del producto mundial en un 3,7% el año pasado, medio punto porcentual más que el 2016, lo cual p o dría apalancarse a 3,9% durante el 2018 y 2019 gracias a los efectos de la política tributaria de Donald Trump. En la misma línea la OCDE, plantea que la economía mundial lograra un punto máximo en 2018 y luego volvería a declinar, iniciando un ciclo recesivo hasta el 2022.

La cosa esta grabe y pese a que los apologetas del capitalismo se esfuercen por hacernos creer que esta es la mejor opción con que cuenta la humanidad, lo cierto es que la situación de hoy es inocultable y deja ver como los efectos de la crisis e c onómica hac e temblar los cimientos del sistema mundial de la dominación capitalista.

La gran crisis inmobiliaria del 2008 en EEUU, la burbuja del comercio de las materias primas 2013 y 2014, hasta desembocar en la oleada de crisis fiscal de los Estados 2016-2017, ha generado el complejo escenario que hoy presenciamos, del cual América Latina y Colombia difícilmente ha podido escapar.

Las disputas geopolítica y militar nos permiten ver lo complicado de la actual situación, abiertamente se inicia un periodo de disputa entre potencias, anteriormente disfrazado bajo el apelativo de “guerra contra el terrorismo” que cobro millones de vidas en favor de los intereses de las potencias capitalistas. La doctrina militar de Donald Trump propone un delicado escenario ub i c a l a confrontación militar hacia China, R u s i a , C o re a d e l N o r t e y s u s diferentes escenarios de influencia intermedia, como la punta de lanza de su acción militar, oscureciendo aún más el panorama mundial.

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En medio de la crisis general del capitalismo empiezan a palidecer los ya caducos acuerdos nacionalistas que las diferentes fracciones de las burguesías y las clases dominantes h a b i a c o n s e n s u a d o convenientemente como soporte de su hegemonía. La fractura del conceso de las clases dominantes ha reajustado las condiciones en que se dinamiza la hegemonía mundial, esto s e evidencia en los cre cientes escenarios de polarización de la política mundial. En Alemania, la burguesía financiera fue obligada a ceder terreno a fin de mantener algunas condiciones para la gestión burocrática de su gobierno, por demás sectores de la burguesía nacional que cooptaron el descontento social con p r o b l e m á t i c a s m i g r at o r i a s y laborales. En EEUU luego de fuertes disputas entre republicanos y demócratas por conveniencia mutua el gobierno Trump pudo viabilizar su política tributaria y designaciones presupuestales.

Sobre este contexto de crisis América Latina experimenta el quiebre de las dinámicas nacionales de la acumulación de capital dependientes del capitalismo mundial. La salida a tal situación se viene dado por derecha por parte de las burguesías rentistas y financieras -Argentina y Brasil- c olo cando en jaque los regímenes de gobierno de tipo progresista o centro izquierda, que aún sostienen importantes pulsos en Bolivia y Venezuela. Lo central de la actual coyuntura es la formulación y necesidad de implementar sendos p a qu e t e s d e c o n t ra re fo r m a s económicas en materias tributaria, laboral, pensional, salud y educación.

Al tiempo se profundiza los patrones del extrativismo y la agroindustria trasnacional. Medidas necesarias para contener limitadamente la crisis de acumulación local e intentar sanear el creciente déficit fiscal de los aparatos estatales. Lo cual ha propiciado la emergencia de sendos procesos de confrontación protagonizados por sectores de trabajadores, campesinos, indígenas, y estudiantes.

Estas condiciones permiten predecir que los tiempos que vendrán se caracterizaran aún más p or el protagonismo de las clases t rab a j a d o ra s y p o p u l a re s qu e deberán lograr superar las fronteras reivindicativas y gremiales de su lucha y conducirlas hacía escenarios estratégicos de lucha política.

La situación colombiana no es ajena y reproduce casi todos los síntomas de este dramático cuadro, conservando las particularidades, atravesamos una difícil situación económica que demagógica y mediáticamente ha sido disimulada con el amarillista y abusivo provecho que la burguesía colombiana ha sacado de la crisis de países ajenos, como Venezuela y Brasil. Al parecer tres pueden ser las va r i ab l e s qu e i n c i d i rá n e n e l escenario de la lucha de clases del país.

La crisis económica y su consecuente conflictividad social que durante los últimos años ha dejado importantes pre c e dentes: la ne c esidad de apalancar el salto cualitativo de la lo movilización social de los ineficaces mecanismos de negociación a efectivas instancias de realización de las reivindicaciones más sentidas de los sectores populares y sociales en campos y ciudades. En donde se deberá superar la tendencia hacia la fragmentación de la lucha popular.

L a d i s p ut a p o r c o n s o l i d a r l o s horizontes sociales y populares de las mayorías de un país en Paz y Justicia social, que debe superar la visión que la Paz es un simple proceso de negociación entre insurgencia y Estado, c ons olidar una v isión democrática social y popular de la paz, como un proceso estructural de transformación de nuestra sociedad, y no un mero proceso de reafirmación del poder hegemónico de las clases dominantes de nuestro país.

La contienda electoral como parte del escenario de disputa política del cual depende el tipo de correlación de fuerza p osible a instancias del establecimiento. La contraposición entre el petrismo, el Vargas-llerismo y el uribato parecen ubicar los polos ideo políticos de la actual disputa institucional. Lo importante del actual momento es la constatación que las ideas de izquierda pueden conectarse con las grandes mayorías y movilizarlas, el desafío es en medio de un oscuro escenario internacional y u n c o nv u l s i o n a d o c o n t e x t o regional, generar condiciones y puentes para que el sectarismo que fragmenta a la izquierda puedan impulsar el protagonismo de las fuerzas sociales y populares como actores de avanzada en la dirección en los procesos de cambio de nuestra nación.

El periódico Trochando Sin Fronteras es una publicación de la Corporación Trochando Sin Fronteras

Dirección General Eduardo Sogamoso Equipo Editorial Sandra Riveros Eduardo Sogamoso Mauricio Reyes Marcela Cruz

Colaboradores Edición N° 34 Corporación Choapo Colectivos Praxis Insumisa María Raquel Castro America Niño Alberto Castilla

Concepto gráco y diagramación Mauricio Reyes Rojas Recursos grácos Camila Bolaños Foto Portada Trochando Sin Fronteras

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Las opiniones, análisis y/o similitudes expresadas por los autores, artículos, fotos o gracos, son libres y de ellos son responsables sus autores

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AMBIENTE Y TERRITORIO

Guainía: riqueza, miseria y lucha Por: Marcela Cruz - Trochando Sin Fronteras

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l extremo oriente de Colombia, entre los ríos Guaviare, Atabapo y Negro, se ubica un territorio de selvas y paisajes exuberantes. La mayor parte de su población es indígena (65%, según datos del censo de 2005), pero los gobernantes y administradores son mestizos.

Desde finales del siglo 19 y durante todo el siglo 20, la economía de Guainía se basó en la producción de caucho sostenida con trabajo semi esclavo, actividad de la que se e n r i qu e c i e ro n u n o s c u a n t o s terratenientes y empresarios, pero que no signific ó desarrollo e c o n ó m i c o y mu c h o m e n o s bienestar para sus habitantes.

También se negociaba con pieles y otros productos exóticos que eran ve n d i d o s a c o m e r c i a n t e s d e Venezuela y Brasil, a través del río Orinoco.

Actualmente la economía se centra en la producción agropecuaria y la pesca, dada su geografía caracterizada p or planicies y caudalosos ríos y caños. En sus riveras, principalmente, s e encuentran asentadas las más de 13 etnias que componen la población nativa del Guainía.

En medio del atraso económico, se ciernen amenazas s obre este particular territorio. Minerales como el coltán, el oro y el uranio se esconden en sus entrañas. Tal riqueza natural no es ajena al interés del capitalismo.

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El camino de la lucha Ante el desolador panorama social y los conflictos que se avecinan por la explotación de re curs os minerales, la población del Guainía está inquieta. Por es o han empezado a juntarse, haciendo grandes esfuerzos económicos y logísticos debido a las precarias vías de comunicación y a los altísimos costos del combustible, necesario para navegar decenas de kilómetros por río.

Así fue posible llevar a cabo el Primer Encuentro de Saberes de los Pueblos, en el que participaron delegados de las comunidades as entadas a lo largo de los 5 principales ríos que surcan el departamento: Guaviare, Guainía, Inírida, Atabap o y Negro. La reunión se celebró en la comunidad Chaquita, ubicada en la rivera del Atabapo, unos kilómetros arriba de su desembocadura en el Orinoco.

Allí estuvieron capitanes y gobernadores de las etnias Sikuani, Puinave, Piap o c o, Curripac o, G u a r i qu e n a , B a n i va , P i a ro a , Yerales, Guanano, Piratapuyo, Tukano, Cubeo y Desano. Como invitados fraternales, los líderes U'wa y Betoy de Arauca, delegados del ve cino departamento del Vichada y del Congreso de los Pueblos, capítulo Centro Oriente.

También particip ó la guardia indígena, representada por un grupo de jóvenes alguaciles, que se encargaron de la seguridad y la disciplina.

El encuentro tuvo varios objetivos, s i m p l e s , p e ro s u p re m a m e n t e i m p o r t a n t e s p a ra s u p e ra r l a situación actual del pueblo: en primer lugar, recordar y compartir las experiencias de organización y lucha; analizar y reflexionar sobre la realidad actual de Colombia, de la región y del departamento de Guainía, los principales problemas, pero también las expresiones de movilización y propuestas alternativas que surgen de los pueblos; reconocer colectivamente el territorio, identificando sus principales elementos, y además los conflictos e intereses que hay sobre él; así mismo, retomar la sabiduría ancestral para continuar la tarea histórica de defender y permanecer en el territorio.

Los resultados sup eraron las exp e ctativas. Más de 150 participantes, representantes del 90% de las comunidades de todo el departamento, así como de la Asociación conformada por los resguardos, ASOCRIGUA. Una actuación ejemplar de la Guardia Indígena y apropiadas provisiones para la alimentación de los 3 días que duró el evento: pescado, casabe y mañoco, elementos propios de la cultura nativa. El espacio y los asistentes p ermitieron que s e produjera un interesante debate sobre las perspectivas que tiene la población indígena para superar las principales problemáticas de la región, así como las propuestas de articulación con otros departamentos y sectores sociales con los que se comparte la misma condición.

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D e esta manera el encuentro permitió llegar a una serie de conclusiones, que de hecho fueron publicadas en una declaración política aprobada por todos los asistentes, de la que podemos resaltar algunas: 1. El compromiso de forjar la unidad y trabajar conjuntamente por el fortalecimiento organizativo de los pueblos indígenas, la autonomía y autodeterminación que permitan ser soberanos en cuanto a las decisiones y políticas que afectan el territorio.

2. La continuidad de la función milenaria que han asumido los indígenas, en el sentido de proteger la integridad de la madre tierra, buscando el equilibrio entre la humanidad y la naturaleza.

3. La defensa del territorio respecto de amenazas como la gran minería, el turismo comercial, la colonización y la implementación de proyectos económicos ajenos a la cultura propia.

4. La exigencia al Estado de políticas públicas en salud, e ducación, productividad y cultura, de acuerdo a la cosmovisión y costumbres ancestrales de los pueblos.

Quedó en la agenda un segundo encuentro, para c ontinuar profundizando en los debates y análisis, pero principalmente para fortalecer los lazos de unidad y el proceso organizativo de esta alejada parte del Centro Oriente .

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EDUCACIÓN

Nuevo cobro de matrículas en la UPTC… ¡Luchar Sí Paga!

Por: ANJECO - Boyacá Que en noviembre se realizaran al menos 2 programas radiales de no menos de una hora con invitados que conocieran los detalles respecto al tema de matrículas.

Ordenar al CSU que cuando el tema fuera respecto a matriculas este fuera abordado como UNICO punto y que fuera obligatoriamente transmitida por radio y/o en vivo por el canal institucional.

Designar al Defensor del Pueblo de Boyacá como garante en este proceso.

Y por último fijar como fecha el día 1 de diciembre para pres entar el proyecto final al nuevo método de cobro.

A partir de ese momento, el Consejo Superior de la UPTC decide ajustar la metodología y los valores de la propuesta a partir de las nuevas órdenes del Tribunal y deja estas obligaciones a cargo del Centro de Investigaciones para el Desarrollo – CID, de la Facultad de Ciencias Económicas de la U. Nacional.

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n el primer semestre de 2016 se presentó una movilización estudiantil, laboral y docente en la Universidad Pe dagógica y Tecnológica de Colombia, en la que se evidenció la crisis administrativa y de d e m o c ra c i a u n i ve r s i t a r i a qu e atraviesa este centro académico.

Pro ducto de esta imp ortante movilización se delegó una mesa de negociación conformada por voceros de los estudiantes, profesores y trabajadores quienes tendrían la tarea de disputar punto a punto del pliego de exigencias unificado y organizado en 4 banderas: Autonomía, Democracia, Financiación y Bienestar.

Mientras tanto, debido a una demanda de acción de cumplimiento, impuesta por el egresado upetecista Francisco Cipagauta, apoyado por un grupo de e s t u d i a n t e s , e l Tr i b u n a l Administrativo de Boyacá y el Consejo de Estado obligan a la administración universitaria a cumplir con sus normatividades, en las que dicta que el cobro de matrículas debe realizarse a partir de las condiciones socioeconómicas de los estudiantes, a lo que la administración responde con medidas antidemocráticas y evasivas como aumentar el valor de matrícula para los estratos 1 y 2, lo que genera nuevas inconformidades, llevando así a la reactivación del proceso de movilización estudiantil en todas las s e d e s d e l a U P TC , d o n d e l o s estudiantes se enfrentaron a la represión por parte del ESMAD, realizaron marchas de antorchas y una gran Marcha General en Tunja, Duitama y Sogamoso el día 26 de Septiembre denunciando la lesiva propuesta realizada para el cobro de matrículas y la actitud impositiva del Consejo Superior Universitario.

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Este proceso de movilización logró además articularse a dinámicas de la Universidad Pedagógica Nacional, Universidad de Pamplona, Universidad de Caldas, entre otras, con las que se genero un proceso de construcción nacional en la movilización por financiación del 4 de octubre y el Encuentro Distrital de Estudiantes de Educación Superior con el que se retoman elementos del movimiento estudiantil en 2011, con la Mesa Amplia Nacional EstudiantilMANE- que logró dar un salto importante en la defensa de la universidad pública.

Con la movilización estudiantil y la radicación de un documento con las exigencias estudiantiles, apoyado por fi r m a s a n t e e l Tr i b u n a l Administrativo, la comunidad logra que se desarrolle una mayor presión hacia la administración universitaria por medio de: ·Una página web interactiva llamada “Acción de cumplimiento matriculas UTPC”*, con enlaces como 'actuaciones judiciales' donde se encuentra toda la información respectiva al fallo; 'Peticiones o inquietudes' en el que todos los estudiantes podían participar y mostrar sus aportes o reclamos los cuales debían ser respondidos al 3er día; 'socializaciones' donde estarán todos los videos de socialización sobre el tema; un simulador actualizado que calcula el valor aproximado de matrícula; 'Proyectos y documentos' donde estarían todas las actas del CSU donde se tocó el tema de las matrículas y un enlace llamado 'Cronograma' en el que estarían las fechas programadas para las sesiones del CSU, socializaciones, programas radiales y audiencias públicas.

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De este proceso sale un segundo estudio construido con la comunidad el cual tendría que ser expuesto el día 7 de diciembre, este día se expide el acuerdo que establece, finalmente, la nueva metodología de valor para las matriculas, girando en torno al artículo 83 del Acuerdo 066, el cual dice que “La universidad establecerá los valores de pago de matrícula de todos los programas académicos atendiendo, prioritariamente, las condiciones socioeconómicas de los estudiantes” y al cumplimiento del fallo del Consejo de Estado del día 15 de septiembre de 2016, donde se le dio a la universidad un plazo no mayor a 6 meses para implantar este nuevo método.

En resumen este método construido c on la c omunidad c onsta de 3 componentes: Variables de condición socioeconómica: las cuales identifican el ingreso al núcleo familiar y su capacidad de pago.

Excepciones: aplicadas a las personas que tengan una capacidad de pago más altas fuera de la variable estándar.

Atenuantes: reducciones porcentuales al costo final de la matrícula, c omo numero de hermanos, hijos, migración, entre otros.

Dicho esto, cabe resaltar que el punto se ajusta directamente cada año, siendo el valor de este un 3.5% del SMMLV siempre, por tanto, lo mínimo que pagaría un estudiante aproximadamente serian $77.000 más derechos pecuniarios y un máximo aproximado de $3'800.000 deberá pagar quien cuente con los recursos para hacerlo.

Además, se constituye un comité de matrículas encargado de la asesoría, coordinación, formulación, control y evaluación de cualquier proceso relacionado con el tema, este comité

tendrá que pres entar informes semestrales al CSU con el ánimo de seguir mejorando; este comité está c onformado p or: El jefe del departamento de admisiones y control de registro académico, el representante de los estudiantes ante el comité de bienestar universitario p or la s e de c entral y uno p or s e c cionales, el repres entante estudiantil ante el concejo académico, un decano elegido por los mismos, el director de bienestar universitario (o su delegado) y por último el vicerector(a) administrativo y financiero (o su delegado).

Lastimosamente este acuerdo no aplica para todos los estudiantes, sino, únicamente para los estudiantes nuevos, lo que nuevamente abre el debate… ¿Realmente la universidad está cumpliendo el Estatuto General?

Te n i e n d o e n c u e n t a q u e l o s e s t u d i a n t e s a n t i g u o s t a mb i é n entraron bajo el artículo 83 del Acuerdo 066, por tanto, en teoría, deberían también acogerse bajo la nueva metodología, la comunidad estudiantil tiene que entrar a pensar cómo hacer para que los estudiantes antiguos también sean acogidos, debido a que de la misma manera son personas de estratos bajos, tienen hijos, pagan arriendo y por lo tanto merecen el derecho a la equidad.

Según el líder estudiantil de la UPTC, Jonathan Camargo, miembro del Pro c es o Nacional de Identidad Estudiantil y de la As o ciación Nacional de Jóvenes y Estudiantes de Colombia ANJECO: “De haberse aprobado el mecanismo propuesto por las directivas de la Universidad se daría un pas o gigante hacia la privatización de la e ducación, ahondando más en la crisis universitaria que atraviesa el país, ahora, que logramos este importante paso nuestra tarea es exigir recursos y d e m o c rat i z a r l a p l a n e a c i ó n y distribución de los mismos, para evitar recortes en beneficios estudiantiles.”

Todo lo anterior es de admirar, puesto que los estudiantes de la mano con las organizaciones estudiantiles venían agitando , denunciando desde el principio del semestre y desde el paro del 2016 estos fallos por encima de representantes ilegítimos que solo bus caban interes es p olític os y económicos.

Finalmente el proyecto que se aprobó logra recoger varias exigencias estudiantiles, gracias a la organización y a la lucha popular, se construyó con la gente un modelo de matrículas para todos y no para pocos, lucharon por un derecho que se les es negado por la Estado, demostrando que las organizaciones estudiantiles, coordinadas con representaciones legítimas, estudiantes comprometidos y la comunidad en general, pueden impulsar cambios sociales dando a c o n o c e r qu e s u l u c h a e s mu y importante para este proceso tan vital en la UPTC, forjando dignidad, estudiando y luchando.

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AMBIENTE Y TERRITORIO

¡Aguante PIO XII: Fortaleciendo la organización campesina!

Por: Corporación Choapo “La unidad se hace con el pueblo en las calles, a cuatro manos y a mano vuelta, con la firme convicción en que nuestra lucha es justa e inclaudicable” si luchar por la vida fuera un crimen.

Uno de los logros de la comunidad, fue la decisión del Juzgado Cuarto Penal Del Circuito con función de Conocimiento de Villavicencio, que ante la querella policiva amparo a la posesión de un bien destinado a actividad de utilidad común- interpuesta por ECOPETROL contra algunos líderes de la comunidad, reconoció los derechos fundamentales al debido proceso, defensa y contradicción, libertad de expresión, reunión y manifestación de los campesinos de PIO XII.

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l proyecto que se conocio como TROGON 1, hacía parte del “área de p erforación exploratoria CPO-09”, que tiene una extensión de 208.249 hectáreas comprometiendo los municipios de Acacías, Guamal, Castilla la Nueva, Cubarral, San Martín, El Dorado, El Castillo, Lejanías y Granada. Esta zona se caracteriza por su abundante riqueza hídrica, que le dan las cuencas de los ríos: Ariari, Humadea, Guamal y Orotoy.

En estos municipios son frecuentes las movilizaciones en contra de la actividad petrolera ya que afecta las f u e n t e s h í d r i c a s , l a vo c a c i ó n productiva del territorio y sus resultados en términos de desarrollo son bastante cuestionados por lo secuelas nefastas en Casanare, Barranca, Arauca y Puerto Gaitán.

La comunidad de la vereda PIO XII del municipio de Guamal, luchó contra el proyecto TROGON 1, que impulsaban las empresas ECOPETROL S.A. y la multinacional española REPSOL, quienes participan en la inversión con el 55% y 45% respectivamente.

Aunque el Bloque CPO-09 cuenta con la licencia ambiental 331 de 2012, para cualquier tip o de intervención en los municipios y veredas, la empresa debe tener un Plan de Manejo Ambiental Específico, en el que indique los mecanismos de participación de las comunidades, la compensación de los daños ambientales y los programas de apoyo económico para los pobladores.

Pre cisamente fue es e Plan de Manejo, el que ECOPETROL se pasó

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Guamal, la Polícia, La SIJIN, el ESMAD y el Ejercito Nacional, hicieron caso omiso y llevaron el proyecto hasta el final. Sin embargo, para el 30 de noviembre de 2017, el Vicepresidente Regional Orinoquía d e E C O P E T RO L , J o s é C o t e l l o , m a n i f e s t ab a qu e l a a c t i v i d a d exploratoria en TROGON 1, no había sido satisfactoria por lo que todos los equipos serian trasladados a LORITO 1.

por la galleta, tal como lo indicó la Procuraduria 6 Judicial II agraria y a mb i e n t a l d e l M e t a , V a u p é s , Vichada, Guanía y Guaviare, en comunicación del 04 de agosto de 2017, donde le exponía a la Agencia Nacional de Licencias Ambientales –ANLA, los excesos que estaba c ometiendo ECOPETROL en la vere da, y que s e resumen a continuación: 1.No se socializó el Plan de Manejo Ambiental Esp e cífic o c on la comunidad.

2.No se elaboró un inventario de cuerpos hídricos.

3.No s e realizó un diagnóstic o socieconómico de la población afectada.

4.Indefinición del programa de compensación ambiental.

5.Faltó la elaboración de la ficha de intervención de unidades agrícolas familiares.

6.Desarrollo incompleto de los planes de contingencia.

Todo este proceso estuvo marcado por irregularidades que demuestran el accionar amañado de las instituciones, que ante los reclamos pacíficos y argumentados, dieron c omo respuesta golp es, persecución y detenciones ilegales.

D es c oncierta que CRISTOBAL LOZANO, Alcalde de Guamal, como primera autoridad del municipio solucione todo a los trancasos, enviado más de 300 efectivos de la fuerza pública, teniendo el descaro de golpear a mujeres, detenerlas y presentarlas ante las autoridades judiciales como delincuentes, como

Finalmente la Procuraduria 6 le solicitó a la ANLA, “la suspensión de todas las actividades adelantadas por la empresa ECOPETROL S.A. dentro de la licencia ambiental de la referencia, específicamente en el m a rc o d e l a p l at a fo r m a p o z o exploratorio Trogón 1, localizada en el municipio de Guamal (META), y el inicio del proceso sancionatorio ambiental correspondiente”. Este mismo concepto lo envío como coadyuvancia a la acción popular que interpuso la comunidad, ante el Tr i b u n a l C o n t e n c i o s o Administrativo del Meta.

C amp esinos luchadores nos recuerdan al viejo Antonio cuando dijo, “elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu mie do porque, si él crece, tú te harás pequeño”, segurito que sí, ha ese enemigo grande le decimos que somos un pueblo que lucha y que a c a d a p a s o va c r e c i e n d o y va c a ut i va n d o c o n s u e n t re g a y aguerrido grito, a muchas personas y organizaciones que desde algún lugar de este mundo, también estan dispuestas a dejarlo todo en la arena por esta lucha.

E s t e p ro c e s o d e m o v i l i z a c i ó n campesina, ha madurado tanto que empieza a despuntar con acumulados importantes. Para las comunidades que han resistido es una alegría total, contar la experiencia del 20 de diciembre de 2017, en la vereda PIO XII, donde se re a l i z ó l a p re s e n t a c i ó n d e l a Asociación Nacional Campesina “ J o s é A n t o n i o G a l á n Z o r r o ”, que dando el c ompromis o de conformar el comité veredal PIO XII de la As o ciación, para que s e articule a la región Centro Oriente y al Coordinador Nacional Agrario –CNA-.

Ante esta voz de alerta de la comunidad y de la Procuraduria, E C O P E T RO L , l a A l c a l d í a d e

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DERECHOS HUMANOS

Estado colombiano responsable de la masacre en Santo Domingo Por: Marcela Cruz - Trochando Sin Fronteras

Centro Oriente cuna de una nueva vida

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Acto público de reconocimiento de responsabilidad por parte del Estado colombiano

iecinueve años de incansable lucha le costaron a las víctimas y a las organizaciones sociales escuchar, finalmente, el discurso del ministro de Justicia. En representación del Estado c olombiano, al alto funcionario le correspondió la tarea de cumplir la orden de la Corte Interamericana de D ere chos Humanos en el sentido de reconocer públicamente la responsabilidad en la masacre cometida por la fuerza aérea en diciembre 13 de 1998.

Sucedió en Santo Domingo, un pequeño caserío de Tame Arauca, ubicado sobre la vía nacional que conduce del casco urbano de ese municipio a la ciudad de Arauca, capital del departamento. Una mañana de fin de semana, en la que la gente del pueblo realizaba un bazar, helicópteros de la fuerza aérea lanzaron bombas tipo cluster contra la población civil, asesinando a 17 e hiriendo a 25, entre niños y adultos.

D u ra n t e l o s 1 9 a ñ o s qu e h a n transcurrido desde el día de la masacre, varias de las instituciones del Estado colombiano han evadido la responsabilidad en el crimen cometido contra la población de Santo Domingo. El Gobierno Nacional, el Ministerio de Defensa, las Fuerzas Militares y hasta la rama judicial intentaron por todos los medios distorsionar los hechos sucedidos ese 13 de diciembre.

Primero afirmaron que los muertos eran guerrilleros, y que habían sido dados de baja en combate. Luego, cuando se hizo evidente que se trataba de población civil y que varios de los muertos y heridos eran niños, se inventaron el inverosímil cuento de que la guerrilla había hecho explotar un carro bomba en

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to do el c entro del cas erío. La insistencia de las víctimas y sus familiares, y la denuncia permanente del movimiento social lograron que se esclareciera la verdad de lo sucedido.

Sin encontrar eco en la administración de justicia colombiana, hubo que acudir a organismos internacionales, donde se pudo demostrar que la bomba fue lanzada por la Fuerza Aérea y que quienes lo hicieron tenían pleno c o n o c i m i e n t o d e qu e e s t ab a n apuntando a un objetivo civil: a los niños, mujeres y hombres de Santo Domingo. El resultado, además de muertos y heridos, fue el desplazamiento masivo de toda la población, por lo que el caserío se convirtió en un pueblo fantasma.

reconociera ser el autor de tan ab errante crimen c ontra la población civil.

La vocera de las víctimas aprovechó para recordar a sus familiares, vecinos y amigos asesinados por la Fuerza Aérea, así c omo el desplazamiento forzado y desarraigo de toda la población, resaltando que esa comunidad era muy organizada y unida antes de la masacre. Señaló que las características del caserío, que se podían ver desde el aire, hacían evidente que el b ombarde o s e cometió a sabiendas de que se estaba atacando a la población y no a grupos armados. Esto pudieron verificarlo los funcionarios del Estado que vinieron al acto de re c o n o c i m i e n t o , y a qu e e l l o s también llegaron en helicóptero.

El pasado 31 de agosto de 2017 finalmente se realizó el acto público de reconocimiento de responsabilidad por parte del Estado colombiano. Hubo gran participación de las víctimas, familiares, comunidad e integrantes del movimiento social araucano.

Aunque debió ser el presidente de la república, en su condición de Jefe del Estado quien re c ono ciera la responsabilidad y pidiera perdón, el acto lo encabezó el ministro de j u s t i c i a . Ta mb i é n p u d o s e r e l ministerio de defensa la entidad que se hiciera cargo de esta obligación, ya que fue la Fuerza Aérea la directa responsable del bombardeo. Pero la soberbia de los militares y del alto mandatario nacional bastó para que no asistieran al evento y tampoco se pronunciaran al respecto.

En cuanto a la justicia, el informe presentado por uno de los abogados de las víctimas dio cuenta de que los responsables de la masacre no han sido debidamente investigados ni s a n c i o n a d o s . S i b i e n h ay d o s miembros de la Fuerza Aérea c o n d e n a d o s , e s t u v i e ro n p o c o tiempo en la cárcel; y quienes proporcionaron las coordenadas para el lanzamiento de las bombas, e n t re l o s qu e e s t á u n m i l i t a r estadounidens e, nunca fueron vinculados a los procesos penales.

Por eso podemos concluir que en el caso de Santo Domingo, como en la mayoría de los crímenes de Estado cometidos en Colombia, la lucha continúa. La lucha para que se haga justicia y para que nunca más se repitan estos hechos.

De todas formas, el escenario sirvió para que, al menos en el discurso formal, el Estado por fin dejara de echarles la culpa a otros actores y

[1]Mecanismo que consiste en un racimo de bombas que se lanzan al t iempo y se dispe rs an antes de impactar en el objetivo

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AMBIENTE Y TERRITORIO

Se puede avanzar hacia un modelo de vida agroalimentario nacional Por: Alberto Castilla - Senador de la República productos, que ni siquiera están reglamentados en los códigos, sino que hace parte de nuestra cultura de c o l ab o r a c i ó n , s ub s i s t e n c i a y resistencia.

2. Garantías para la producción de alimentos, facilidades para la consecución de semillas, herramientas y te cnologías apropiadas para la geografía diversa de nuestros territorios.

3. Construcción de vías de acceso para sacar nuestros productos a los c entros de c omercialización y abaste cimiento de las grandes ciudades. Para que no se nos dañen los productos en las trochas y caminos p orque no entran los vehículos.

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a constitución del año 1991 p ermitió adaptar to da la legislación c olombiana al mo delo e c onómic o ne olib eral dominante a nivel internacional.

Con sus privatizaciones, la mayor p enetración de las empresas multinacionales a la economía del país, la disminución del tamaño del Estado y la economía en función de las exportaciones. Los países son vistos como fuentes de materias primas para el consumo de los ricos del planeta. La estructura del Estado colombiano se va adaptando para re s p o n d e r a l o s c o m p ro m i s o s internacionales y para el pago del endeudamiento que fue creciendo en proporciones no previstas. De 26 mil millones de dólares en 1995 a 130 mil millones de dólares a finales de 2017. Y llegando a representar más del 40% del PIB. Los compromisos y las condiciones impuestas por el Mercado internacional, y la complacencia de los gobiernos de todos estos años, orientan al país a mirar ya no su capacidad de producción agropecuaria como se hizo durante la época cuando nuestro principal producto de exportación fue el café, sino que se inclinó por los bienes de la naturaleza no renovables, y que están en las entrañas de la tierra como son, el oro, el petróleo, el gas, el carb ón, el c oltán, entre otros, convirtiéndose nuestro país, como la mayoría de nuestros país es latinoamericanos, en exportadores n e t o s d e m at e r i a s p r i m a s s i n ninguna transformación, modelo de pro duc ción que s e ha llamado extractivista.

El modelo extractivista, puso al país a buscar estas riquezas por todos los rincones del país, llegando incluso a explorar y explotar territorios ricos en aguas, floras y faunas, que fueron deteriorando territorios cuidados por indígenas, campesinos y negritudes, que sufrieron desplazamiento y desarraigo de lo que había sido su vida durante muchos siglos.

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Las aguas limpias se volvieron turbias por la presencia de dragas, con mercurio y otros contaminantes químicos. En algunas regiones se s e caron lagunas, riachuelos y esteros, generando muerte animal, vegetal y desplazamiento humano.

Los únicos beneficiados de este mo delo han sido las empresas multinacionales que hacen los huecos, contaminan y se van para otros territorios a seguir con su labor depredadora de la naturaleza y la humanidad.

Los gobiernos de Uribe y Santos 1, enc ontraron unas c ondiciones internacionales favorables en los precios de estos productos. Lo cual les permitió justificar la sobre explotación de la naturaleza a nombre del crecimiento económico y del desarrollo. Por ejemplo el barril del petróleo pasó de 20 dólares en 1999 a más de 100 dólares en el 2008, y luego se sostuvo en esos niveles durante varios años. En el 2015 empezó su etapa de descenso hasta llegar a un promedio de 50 dólares en el año 2017. Esto permitía la justificación del ministro de hacienda a tomar medidas que favorecieran este tipo de explotación.

Nuestro Modelo es agroalimentario.

Las luchas de los camp esinos, indígenas, afro des c endientes, trabajadores, hombres y mujeres contra este modelo no se han hecho esperar. Movilizaciones nacionales, cumbres agrarias, mingas comunitarias, consultas populares, durante los años 2009 al 2017, exigieron que se pare este modelo d e p r e d a d o r, s e r e s p e t e l o s territorios, se proteja el agua de los páramos, ríos y mares, que es nuestra principal riqueza.

Esto es lo que nos lleva a proponer otro modelo económico que es viable, y que respeta la vida del ser humano y la naturaleza.

Nuestro modelo propone aprove char nuestras riquezas principales que son, por un lado la capacidad de trabajo de nuestros campesinos y campesinas, de indígenas y afrodescendientes, que tienen experiencia en cuidado de la naturaleza, y una gran iniciativa transformadora, para producir principalmente alimentos, que disminuya las importaciones de alimentos que hoy alcanza los 12 millones de toneladas al año. Y por el otro, nuestra riqueza de los territorios, agroalimentarios, el agua, la variedad de climas, mares, llanuras y montañas, propios para la producción de gran variedad de alimentos agrarios y ganaderos.

Por esto en nuestra labor legislativa nos hemos comprometido en hacer propuestas favorezcan ese modelo agroalimentario, que le de alimentación a todo el país, que sustituya la importación de alimentos y genere exportaciones de los mismos especialmente para nuestra región latinoamericana, que tiene otros potenciales diferentes a los nuestros.

Los siguientes son algunos de los puntos relacionados c on lo agroalimentario de nuestra propuesta: 1. Reconocimiento político del c a m p e s i n a d o c o m o s uj e t o d e especial protección y de derechos diferenciados. La necesidad de desarrollar normativamente los artículos 64 y 65 de la Constitución Política de Colombia, que tiene que ver con el acceso a la tierra de forma progresiva para “trabajadores agrarios”. Que se nos reconozca como campesinos, ya que tenemos unas características particulares, puesto que no somos exactamente proletariado agrario, y tampoco somos grandes empresarios agrarios de carácter capitalista. Sino que muchas de nuestras formas de generar economías, combinan la colaboración, cooperación, trueque, intercambios de s emillas y

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4. Construcción de hospitales y c e n t ro s d e s a l u d d e p r i m e ro , segundo y tercer nivel que atiendan los camp esinos y camp esinas.

Creación de centros de educación de secundaria y universitaria para que nuestros hijos e hijas, sigan vinculados a los territorios, orgullosos de ser campesinos y campesinas.

5. Políticas de fomente agropecuario, con facilidades de créditos blandos para la inversión, con políticas favorables de precios para nuestros productos y asesorías técnicocientíficas para la generación y recuperación de nuestras especies.

6 .Políticas culturales, que conserven nuestras costumbres y arte, respeten nuestras formas de organización y c o op eración, inserten nuestros hijos e hijas al deporte y el arte nacional e internacional manteniendo nuestras culturas.

7. Facilidades para el acceso a la tierra, para hacerla productiva, delimitando los grandes latifundios improductivos.

8. Impuls o de cada uno de los eslabones de la cadena productiva para el impulso de procesadoras de alimentos y comercializadoras de los mismos hasta llegar al consumidor nacional e internacional.

Estamos seguros de que si en el Congreso de la República, se debate este tipo de propuestas, y los sectores populares se movilizan con el mismo objetivo, estaremos haciendo un aporte importante para nuestro país, g a ra n t i z a n d o e l d e re c h o a l a alimentación saludable, al trabajo campesino, a la superación de la pobreza e incluso a la eliminación de una de las causas de la producción de cultivos ilícitos en territorios abandonados.

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NUESTRA HISTORIA

Campesinos trabajan por recuperar la memoria de José Antonio Galán Zorro Por: Eduardo Sogamoso - Trochando Sin Fronteras “En el nombre de Dios, de mis mayores y de la libertad. ¡Ni un paso atrás, siempre adelante, y lo que fuere menester...sea!

José Antonio Galán, en su juramento.”

movilizaron 20 mil personas que estaban dispuestos tomarse Bogotá.

En Zipaquirá fueron traicionados por la jerarquía de la iglesia católica y los falsos dirigentes que representaron a los más ricos de ese momento. Esa capitulación s e expresó en que las autoridades españolas aceptaban 36 puntos de reclamaciones del Movimiento comunero, que incluía la rebaja de impuestos, la abolición de algunos impuestos, la reactivación del cultivo del tabaco y la producción del aguardiente que había pasado a ser de control de los españoles. La historia indica que en el momento en que la dirigencia y el arzobispado aceptan las capitulaciones, ya con el rey y el virrey habían acordado que esto no iba a ser reconocido.

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l 30 de enero de 1782 fue la fe cha en que la c orona española dicto sentencia de muerte contra José Antonio Galán Zorro líder de la primera gesta por la indep endencia de nuestro continente americano. Trochando Sin Fronteras dialogo con Rafael Delgado dirigente campesino del municipio del Socorro-Santander territorio que dio origen al movimiento comunero que lideró Galán Zorro.

Eduardo S ogamos o-ES: ¿Cómo recuerda la gente de Santander a José Antonio Galán Zorro?

Rafael Delgado-RD: El 30 de enero de 1782 fue sentenciado a morir ahorcado y descuartizado José Antonio Galán Zorro, su tronco fue qu e m a d o y s u s e x t re m i d a d e s sup eriores e inferiores fueron e nv i a d a s a l o s mu n i c i p i o s d e Charala, San Gil. Socorro, Mogotes y s u c a b e z a a l mu n i c i p i o d e Guaduas. En esta región la gente mantiene en su espíritu el p ensamiento c omunero, El m o v i m i e n t o c o mu n e ro f u e e l primer alzamiento en la época de la colonia que se produjo en toda la América. Un alzamiento resultado de la represión de las autoridades españolas, el alza de impuestos y la privación de los derechos de las personas; se produjo un 16 de marzo de 1781 en el municipio del Socorro que ese entonces era el 70% de lo que hoy es el departamento de

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Santander. La gente lo relaciona c on re clamación de justicia, libertades, y obviamente la defensa de la soberanía nacional.

-ES: ¿Por qué en la sentencia de muerte de José Antonio Galán Zorro se produce tanta crueldad?

-RD: Es un he cho propio de la naturaleza de los sistemas opresores. El rey faltando poco para cumplir la sentencia le dice a José Antonio que si pedía perdón y le de cía a la gente no levantars e nunca más c ontra el rey y las autoridades españolas lo libraban de la sentencia a muerte. Este es un hecho destacado de José Antonio qu e d e s d e n i ñ o s e m a n i f e s t ó rechazando cualquier injusticia, no acepto el pedido del rey. Esa fue la manifestación salvaje del régimen español considerando que eso iba a ser suficiente para que ningún pueblo se levantaran contra el rey y no sirvió para nada porque 33 años después s e viene el pro c es o libertario encabezado por Simón Bolívar, es una clara demostración que los deseos de libertad y justicia son inherentes al ser humano.

-ES: ¿Qué situación de la vivida en la época de Galán Zorro se asemejan a la realidad que vivimos en nuestros tiempos?

-RD: Mucho hay de parecido a las reclamaciones del Movimiento Comunero. Los c omuneros

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Muchas de estas reclamaciones guardando las proporciones los contextos socioeconómicos y p o l í t i c o s s i g u e n s i e n d o mu y parecidas a las que hoy sufre el pueblo c olombiano. El pueblo colombiano necesita terminar la tarea emprendida por los comuneros, la toma de Bogotá, es decir la toma del poder político de este país, para iniciar una vida y un destino emanado del pueblo. Que es el rector de un sistema político más si se llama democrático.

Nosotros consideramos que sigue siendo vigente la reclamación de los comuneros, en la región se viene haciendo a través de la unión de mujeres comuneras, la Asociación Nacional Campesina José Antonio Galán Zorro, Congreso de Pueblos, El Movimiento Político de Masas Social y Popular del Centro Oriente colombiano.

-ES: ¿Cómo intentan recuperar la memoria de Galán Zorro en esas expresiones organizativas que usted menciona?

-RD: Consideramos que de nada sirve adelantan un pro c es o de transformación social si la base no conoce sus orígenes históricos.

Aquí insistimos en que la gente debe conocer la historia del M o v i m i e n t o C o mu n e ro , s i n desconocer la historia de los indígenas que habitaban estos territorios. Para que cuando la gente vuelva a mirar el presente pueda entender del porqué de la necesidad de construir ese futuro de justicia, libertad, fraternidad,

hermandad, de esa sociedad humanista que se debe instaurar en Colombia y en todo el mundo, para que cese la guerra, para que la comunidad mundial entre a vivir en un Estado de mayor bienestar, de verdadera indep endencia, verdadera paz y verdadera libertad.

-ES: ¿La organización campesina ASONALCA en que se parece a las luchas de José Antonio Galán Zorro?

-RD: En el momento presido la junta nacional de la Asociación Nacional Campesina José Antonio Galán Zorro que tiene 11 mil asociados entre hombres y mujeres, expresiones indígenas y hermanos afrodescendientes, en 11 departamentos delFOTO: Centro Oriente Sandra Rivero colombiano. Hemos asumido el nombre de José Antonio Galán Zorro no solo como un reconocimiento al campesinado colombiano y del continente, sino que también consideramos que es el espíritu del movimiento comunero m a n i f e s t a d o e n G a l á n , I s i d ro Molina, Emanuel Ortiz, Lorenzo Alcantuz compañeros inseparables y l e a l e s a G a l á n qu e t a mb i é n murieron el mismo día de la misma manera. Ese espíritu nos acompaña y nos fortalece.

Desde estas tierras de Casanare, Boyacá, Arauca, Meta, Santander, Cundinamarca, Vichada, Vaupes, Guainía, Tolima, desde esa región se expresa el sentir del movimiento campesino que es el sentir del movimiento comunero, entendido el movimiento comunero como un espíritu que recoge y avanza en el ideal de la construcción de un nuevo país, una nueva sociedad.

-ES: ¿El Mensaje que los comuneros le dejan a la juventud colombiana?

-RD: Decir no solo a la juventud, al pueblo colombiano que el camino es largo, pero que cada vez se ve que el pueblo aspira alcanzar algún día su plena lib ertad, su i n d e p e n d e n c i a , s u s o b e ra n í a .

3 Decirles que hay que dejar los egoísmos, personalismos, los fraccionamientos, las parcelas que hay que pensar con una mentalidad nacional y para ello se n e c e s i t a g e n e ra r e s p a c i o s d e fraternidad y de unidad, desde estas tierras comuneras un abrazo fraternal, esperamos que este 2018 nos lleven a unos escalones de mayor desarrollo, en pro de nuestros ideales que no son otros que la justicia social, el amor por la humanidad y la libertad de los pueblos.

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DERECHOS HUMANOS

Se confirma la responsabilidad del Estado en el asesinato de tres líderes sociales en Arauca

Por: América Niño

protesta social, esta estrategia le quitó la vida a tres personas inocentes y sirvió para aumentar el número de falsos positivos en el país.

Luego de catorce años de la masacre en Caño Seco, el juzgado primero de Arauca condenó al ministerio de defensa por su responsabilidad en la ejecución extrajudicial de los tres dirigentes sociales, obligándolo a pagar una indemnización económica a la familia de las víctimas, además de pedir perdón y reconocer su falta en un acto público protocolario.

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l pasado 22 de enero el juzgado primero de Arauca declaró en un fallo, luego de 14 años de impunidad, la responsabilidad del Estado en la masacre de tres l í d e re s s o c i a l e s a s e s i n a d o s e n Saravena. Los hechos a los que se refieren o currieron durante el periodo presidencial de Álvaro Uribe Vélez, quien declaró el departamento de Arauca c omo una zona de experimentación para su política de seguridad democrática y como si fuera poco le dio el nombre de “zona de rehabilitación y consolidación del Sarare”.

El 5 de agosto de 2004 hombres de la brigada XVIII del Ejército Nacional llegaron a la vereda Caño Seco en el municipio de Saravena, entraron en la casa del Líder Sindical Jorge Prieto y lo asesinaron junto con Leonel Goyeneche, también líder sindical y Héctor Alirio Martínez, líder

campesino. Esto se presentó en los medios de comunicación como las tres muertes de los guerrilleros que fueron abatidos en combate, lo que fue confirmado en distintas ocasiones por el comandante de la II división del Ejército, General Luis Fabio García, el Ministro de defensa, Jorge Alberto Uribe y el entonces Vicepresidente, Francisco Santos.

Estas declaraciones causaron gran indignación entre las organizaciones y el tejido social del que hacían parte los líderes, pues la comunidad misma servía como testigo para justificar que las órdenes de captura emitidas contra ellos, no tenían un fundamento real, sino que hacían parte de la estrategia militar que amenazaba cualquier forma de organización popular y comunitaria en el departamento, utilizando un me canismo de estigmatización, señalamiento y persecución de la

Si bien esta decisión del juzgado le da la razón a las organizaciones sociales, de dere chos humanos y a la comunidad de Arauca, no le devuelve la vida a Leonel, ni a Jorge, ni a Alirio, por el contrario, sirve para confirmar que la justicia en Colombia se mofa de quienes trabajan por mejorar las condiciones de los menos favorecidos y que ha servido para justificar los crímenes de Estado y la escalada del paramilitarismo, haciendo cas o omiso a las denuncias de organizaciones y comunidades que sufren la persecución y estig matización de organismos estatales que los consideran parte de una estructura guerrillera, p or sensibilizarse frente a los problemas sociales y tomar una posición activa frente a ellos.

El fallo llegó después de catorce años de la masacre y en medio de una serie de asesinatos de líderes sociales que sobrepasaron los doscientos desde la firma del acuerdo con las FARC. Esto lleva a pensar que este hecho no se cuenta dentro de un episodio en la

historia de Colombia que pasó con la firma de un acuerdo de paz, es más bien una historia que se repite incansablemente en las regiones más apartadas del país y que debería causarnos temor e indignación.

Colombia con la democracia más sólida de América Latina, es también la que persigue a todo lo que huele a izquierda y lo llama terrorista, la que etiqueta a los líderes sociales como colaboradores de la guerrilla, la que le hace un homenaje a Jaime Garzón con una novela repudiable en uno de los canales con mayor tendencia a la manipulación mediática, es la misma que dijo No al plebiscito del acuerdo de paz por temor a compartir el espacio público con guerrilleros reinsertados.

Esa Colombia es la misma que con indiferencia decide no mirar a las regiones rurales y creer que versiones como la del ministro de defensa, Luis Carlos Villegas, quien dice que en su inmensa mayoría, estos asesinatos se pres entan p or líos de faldas o problemas de linderos, y no precisamente porque exista una estrategia para silenciarlos.

Este fallo ha sido un claro ejemplo de la forma como actúa la justicia en el país, necesita catorce años para reconocer que un hecho de esta magnitud fue un error, pero no aclara que hizo parte de una política de Estado cruel y mentirosa justificada por todas las instancias públicas y que su más grande defensor lideró el país por ocho años y ahora se encuentra ejerciendo un cargo público como senador de la república.

ICA atenta contra el sector productivo de Arauca

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Por: Cooperativa Multivariada de Comercializadores de Ganado y Carnes LTDA - COOPCARNES

Wilmar Castillo -Trochando Sin Fronteras ilegalidad o enfermos comprobados a resoluciónPor: Numero 00011595 emanada y publicada por el con aftosa.

ICA y firmada por el señor Luis Humb erto Martínez Lac outure Tendenciosa p orque el área de gerente general, el pasado 22 de aplicación de la zona de contención septiembre del 2017, además de ser debería aplicarse a toda la frontera inconstitucional porque violenta con Venezuela y no es así. Y por qué algunos derechos de los ciudadanos bus ca acabar c on los p e queños productores del departamento de productores que somos la mayoría en A ra u c a , c o m o e l d e re c h o a l a este departamento y c on estas propiedad privada, el libre desarrollo m e d i d a s n o s o m o s c a p a c e s d e económico, la equidad competitiva competir. en nuestra actividad productiva y o t r o s ; e s e s t i g m a t i z a n t e y Esta resolución no solo afecta a los ganaderos, le cheros, cárnic o y tendenciosa. transporte sino a todo el Estigmatizante por que el artículo 5 departamento en general, por lo de esta resolución, califica a todos anterior debemos unirnos y plantear nuestros ganados como si fueran de u n a p o s i b l e d e m a n d a d e e s t a contrabando o enfermos con aftosa; r e s o l u c i ó n a n t e l a c o r t e pues las medidas de mitigación constitucional u otro ente de con planteadas en este artículo solo se competencia. aplican a animales incautados por

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MEMORIA

Úrim Sabiduría, Ubasha Casa Por: María Raquel Castro Peréz primera publicación tiene sus bases en la construcción y recreación permanente del Plan de Vida, pro ducto del II Foro So cial Humanitario realizado en julio de 2010, presentado ante las organizaciones sociales del centro oriente en noviembre de 2012 en Bosa Cundinamarca, trabajo de compilación por los profesores y líderes sociales, Arévalo Cetina, María Raquel C astro y Samuel Morales.

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as acciones sociales, populares y comunitarias que p ro t a g o n i z a n l o s p u e b l o s requieren de ser plasmadas en la historia, el pueblo del Centro Oriente demuestra que su historia está enriquecida con las luchas cotidianas, ante las diferentes adversidades que enfrenta, bien sea por la preservación de la educación y la salud pública, la pro ductividad del agro y los alimentos sin contaminantes, el me dio ambiente o los dere chos humanos, pero siempre con la firmeza de defender la permanencia en el territorio, pilar de la defensa de la vida y soberanía del país.

Son largos años y significativos días de luchas y movilizaciones sociales, son incontables las personas, que en su debido momento histórico aportan la esencia de su espíritu social a la c onstruc ción de es e tej ido que laborioso crece fuerte, en los campos, ciudades y en cada rinconcito del país donde hombres, mujeres y niñez anhelan una nación en igualdad de condiciones para el pueblo, donde el trabajo y la distribución de las riquezas s ea e quitativo para el bienestar social, y no sólo para engrosar la casta social altiva que domina, explota y excluye.

Por estos importantes motivos nace la Úrim Ubasha, como la recolectora del trasegar de un pueblo que lucha, resiste y cree en un país y un mundo con la primacía de lo humano, que cuida y protege ante la ac ción depredadora de los pocos que creen que el mundo les pertenece, porque se adueñaron de los recursos naturales del planeta. la Úrim Ubasha es la recolectora de la historia de sus protagonistas directos, que con sudor y lágrimas de tristeza o de alegrías, con sus manos encallecidas, con sus pies cansados pero fuertes, con espíritu de valientes, c on sabiduría p opular van construyendo caminos en la historia viva del país, lejos de la historia envejecida que muere en las falacias contadas por siglos en escuelas,

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colegios y universidades, forjando en el sentir del pueblo el arrodillamiento ante supuestos héro es de la aristocracia colombiana y del mundo, mientras el pueblo como el fantasma de carne y hueso le toca vivir la p obreza y la marginalidad p or designios divinos.

La práctica recolectora de los frutos para conservar las semillas y que pro duzcan nuevos frutos es milenaria. La Úrim Ubasha rescata esa práctica para que las generaciones presentes y futuras conozcan el camino recorrido por su pueblo, en medio de las fatigas por la siembra de la labranza, las pesadumbres por la poca cosecha y la abundancia de olvido de sus gobiernos, que centralizaron el poder y descentralizaron las necesidades sociales sin resolver, pero también en la alegría y regocijo por los logros alcanzados en las luchas y movilizaciones sociales.

Los frutos yacen en el patrimonio cultural material e inmaterial de los pueblos del mundo, su rescate está en establecer esa conversa e intercambio de saberes con las comunidades, en nuestro caso y buscando el nombre que nos represente, nos acercamos a los comunidades indígenas Uwas y Sikuanis habitantes del territorio del Centro Oriente; los Werjayas nos regalaron dos vocablos de su lengua milenaria: Úrim es Sabiduría, Ubasha es la casa tradicional donde s e encuentran a realizar sus rituales sagrados y ancestrales, es el templo del saber universal. Por tanto, las “Úrim Ubasha” serán los lugares, escenarios, momentos, acciones, prácticas y eventos donde realicemos a c t o s d e s ab i d u r í a , i d e n t i d a d , formación y pensamiento colectivo que nos permitan proyectar nuestros sueños por lograr una sociedad con oportunidades de vida digna.

Estas palabras, las tomamos para proyectar y realizar el Proyecto Comunitario de Recopilación de la Memoria Histórica de las luchas sociales y populares, a través de la

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v ida de hombres y mujeres protagonistas de la verdad en la historia del Movimiento So cial Colombiano, construida en la labor de resistencia por la permanencia en el territorio del Centro Oriente de C o l o mb i a , c o n m o v i l i z a c i o n e s pacíficas, paros cívicos, marchas y protestas de exigencias al gobierno; que nos motiven a no olvidar a nuestros líderes y lideresas mártires, recordar su legado y memoria; el rescate del arte hecho canción, poema, artesanía, danza, fiestas populares y mercados campesinos, en los festivales urbanos expresión de la juventud, con su rebeldía piden una ciudad de op ortunidades; en la búsqueda incansable por recuperar nuestra identidad c omo pueblo descendiente del arrojo de las luchas indígenas y comuneras: los caiques indígenas que se resistieron ante los invasores hasta morir en las puntas de las lanzas, es ejemplo el cacique Tu n d a m a ; l o s c o mu n e ro s J o s é Antonio G alán Zorro, Manuela Beltrán, Antonia Santos, y tantos o t r o s h o mb r e s y mu j e r e s q u e entregaron su vida por la dignidad del pueblo.

La Úrim Ubasha "Casa de la sabiduría y memoria histórica de los pueblos". Se constituye para propender por la investigación, rescate, compilación, recolección, protección y defensa de la memoria histórica, del quehacer de hombres y mujeres en el proceso de construcción de tejido social en armonía y e quilibrio c on la naturaleza del movimiento social y p o p u l a r d e l c e n t ro o r i e n t e d e Colombia y de Colombia.

El 5 de agosto de 2014 al conmemorar diez años de la masacre de Caño Seco y en homenaje a los líderes sociales Alirio Martínez, Jorge Prieto y Leonel Goyene che s e pres enta el libro Memorias sin Mordaza de María Raquel Castro Pérez, como el acto de memoria de la verdad de los hechos ante la agresión del Estado colombiano al movimiento social de Arauca y c entro oriente, c on masacres, destierro, judicializaciones, amenazas, persecución y silenciamiento a la base social y sus dirigentes. En esta conmemoración se h a c e p ú b l i c a l a p ro p u e s t a d e l Proyecto Comunitario de Memoria Histórica del movimiento social del centro oriente de Colombia y se destinan los recursos de la venta del libro para el avance del mismo. El nombre Úrim Ubasha es considerado y aprobado en la presentación del Sistema de Formación y Educación Popular en octubre de 2015 en Caño Seco.

En 2017 y con el apoyo de la Úrim Ubasha “Casa de la Sabiduría y Memoria Histórica de los Pueblos” representando los sectores sociales: Asonalca, Asojer, Amar, Ascatidar y la Fundación de derechos Humanos Joel Sierra, se publica el libro Los colores de la prisión de María Raquel Castro Pérez presentado el 5 de agosto en Caño Seco: narra las memorias de la vida que transcurre en la cárcel Buen Pastor de Bogotá a través del arte, la literatura, el dibujo y la pintura, durante tres años de prisión bajo acusación de rebelión.

En esta labor continuaremos nuestra recolección de la memoria viva del movimiento social y popular del centro oriente de Colombia, donde el protagonista de sus sueños, anhelos, propuestas y acciones es el pueblo.

En el acto de re c ole c ción de la memoria histórica hemos publicado tres libros, como base fundamental las elaboraciones de diferentes y suficientes documentos de eventos realizados por las organizaciones sociales de Arauca, el Centro O riente y el país, teniendo en cuenta que para cada evento se elaboran documentos iniciales, interme dios, s obre negociaciones con el gobierno, de solidaridad, finales y conclusiones. La

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OPINIÓN

¿Qué le depara a Colombia en las elecciones de 2018?

Por: Mauricio Reyes Rojas -Trochando Sin Fronteras Aunque Petro coqueteo a la Coalición Colombia, a este momento de lado y lado se han cruzado ataques que evidencian el sectarismo que no permitirán una unión antes de la primera vuelta.

Aunque todavía el panorama no está claro, las grandes encuestadoras del país ya están trabajando a toda marcha por mantener el panorama como esta, inflando los egos de los candidatos de centro e izquierda (Petro y Fajardo), y manteniendo el perfil bajo de los candidatos de la oligarquía, estrategia que ya les ha dado ré ditos s eparando a los candidatos alternativos y al final posicionando sus candidatos acordes a sus intereses.

Candidatos presidenciales Colombia 2018

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l escenario electoral de 2018 está a la vuelta de la esquina. A solo 15 días elegiremos nuevamente a aquellos próceres de la patria que diariamente engordan sus bolsillos, y que corresponden su amor al pueblo con leyes y decretos que asfixian a los más humildes y pobres de nuestro país.

Y los elegiremos nuevamente por que s on los únic os que tienen la maquinaria necesaria para seguir perpetuados en el poder, porque ese poder político se le ha delegado de g e n e ra c i ó n e n d é - g e n e ra c i ó n .

Además tienen el andamiaje necesario y el dinero para invertir, si invertir porque luego de su elección sacaran el dinero y unos muy buenos intereses en contratos y dadivas, para nuevamente a los cuatro años volver a pres entars e a unas nuevas elecciones.

Este negocio circular, les permite avanzar en la esfera política local, regional y al final en las grandes ligas, aquellas que venden y despedazan el país y se lo entregan a las multinacionales para que depreden y destruyan los territorios, o aquellos que en su afán de obtener el dinero para su bolsillo y el de sus aportantes privatizan las grandes empresas públicas[1] que aún le quedan a los colombianos, un ejemplo claro de esto ISAGEN o la posible venta de ETB[2] dineros que ingresan pero nunca se s ab e e n l o s b o l s i l l o s d e qu i e n terminan.

A puertas de las ele c ciones de senadores y representantes a la cámara en marzo 2018, también se definirán las posibles alianzas que reducirán el ramillete de candidatos que hasta el momento en medios de c omunicación nacional s e han presentado.

La estrategia de algunos de estos próceres fue recoger firmas, como forma de fortalecer sus campañas y presentarse a los escenarios de alianzas con la mayor cantidad p osible para p o der imp oner su

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candidatura por encima de los demás.

Entre ellos Alejandro Ordoñez, este tratara de capitalizar el odio de todos aquellos que no comparten con temas como el matrimonio igualitario, la adopción de parejas del mismo sexo y la "Ideología de Género" y cosas tan triviales como el uso del condón.

Aunque su mezquindad ya le ha dado los primeros golpes de opinión al ser denunciado por no pagarle a aquellos que le recogían firmas o su escandalo más reciente donde sus seguidores aprovechando la visita del papa Francis c o p e dían en me dio del clamor por la reconciliación y la paz, firmas para su candidatura de odio y guerra.

También encontramos a aquel que dentro del Gobierno hizo su campaña electoral entregando casas, vías y la infraestructura del país, utilizando el dinero de los ciudadanos para catapultar su aspiración política, German Vargas Lleras[3] alfil político del partido Cambio Radical, que por los grandes escándalos desatados desde la creación de su partido(Parapolítico y Corrupto) ahora lanzara su candidatura por firmas , aunque ya varios escándalos se han desatado en la recolección (Entregar boletos y hospedaje para el partido Colombia – Paraguay para el joven de Cambio Radical que más recoja firmas o la entrega de pan en barrios de Bogotá para aquellos que se le apunten a su Cambio Radical), el 11 de enero se conocio que Cambio Radical se adhirió a la campaña Mejor Vargas Lleras “evento sorpresivo que conmociono el país“.

Otro que se encuentra en campaña electoral desde los inicios del proceso de paz es Humberto de la Calle, el cual llevo a "Feliz término el proceso de paz entre Las FARC - EP y el Gobierno nacional", esta ficha del ahora presidente Santos tendrá la tarea maratónica de revivir la Unidad Nacional (Partido de la U), unir a las diferentes fuerzas del país en torno de la "paz" y así alcanzar la presidencia; una que respete los acuerdos y termine su implementación desde la mirada y los intereses de la oligarquía,

¿Pero cuál es el candidato del pueblo?

a esta tarea se une Clara López que luego de casi concretar una alianza con Petro y Caicedo dio su acostumbrado giro a la derecha.

El Centro Democrático y facciones del partido conservador representados por Andrés Pastrana y Martha Lucia Ramírez también afinan una consulta interpartidista en marzo, que les permita unificar un solo candidato a la presidencia y su fórmula vicepresidencial, a esta c oalición también s e une el exprocurador Alejandro Ordoñez c ons olidando nuevamente una alianza similar a la que le dijo NO a los acuerdos de paz en octubre de 2017.

Los sectores alternativos, de centro y de izquierda también se encuentran en una encrucijada con candidatos como Claudia López, Robledo y Sergio Fajardo los cuales ya definieron un candidato único para las presidenciales, aunque su intención era realizar una consulta en marzo donde los tres candidatos participarían, las encuestas que c olo caban a Sergio Fajardo p or encima de los demás candidatos, pusieron en jaque la coalición que definió a este como su candidato, hecho que dejo malestar entre los simpatizantes de Claudia y Robledo.

Ro d r i g o L o n d o ñ o y l a Fu e r z a Alternativa del Común también iniciaron a finales de enero su campaña presidencial, con un evento multitudinario en Ciudad Bolivar – Bogotá DC, los comunes iniciaron la tarea de presentar sus propuestas al país en medio de la aceptación, la indiferencia y el rechazo.

Ante este panorama y los dilemas de la clase dominante, también hay que dejar en el imaginario de la clase popular que aún no tenemos un candidato que pueda representar las más altas aspiraciones, que represente la construcción de una nueva democracia y otras formas de participación real en to dos los escenarios de la vida política del país, una que defienda el territorio y construya la paz desde los escenarios locales, regionales y nacionales. Una nueva democracia que dignifique el trabajo y la vida, que defienda la soberanía de nuestros recursos y que le permita a los colombianos tener las condiciones necesarias para vivir dignamente.

Pero esto no debe considerarse como un llamado al abstencionismo, los escenarios de la lucha institucional t a mb i é n d e b e e s t a r d e n t ro d e nuestras apuestas p olíticas, la continuidad del trabajo de nuestro Senador Campesino Alberto Castilla y de muchos de nuestros compañeros que en las regiones aspiran a llegar a estos espacios deben contar con nuestro apoyo, pero con la firme consigna que solo movilización y construcción popular nos dará los triunfos necesarios para un país en vida digna.

Enfrentarnos al 2018, será el reto de poder edificar, buscar afinidades y seguir construyendo lo que Camilo Torres Restrepo soñó, el tan anhelado Frente Unido del Pueblo o por el contrario de seguir a la sombra de aquellos que saquean el país y solo nos dejan destrucción y desolación en los territorios.

Otra coalición que se consolidó antes de terminar el 2017, fue la Lista de la Decencia[4] espacio donde Gustavo Petro, Carlos Caicedo, el partido Alianza Social Independiente -ASI- y el partido MAIS, llegaron a un acuerdo que les permita llegar a S e n a d o y C á m a ra e n m a r z o y proyectar un candidato único a la presidencia.

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@trochandosf

“La mujer colombiana, como toda mujer, tiene más sentimiento, más sensibilidad, más intuición. Todas estas cualidades, en una primera etapa, deben ser exaltadas y puestas al servicio, no de las oligarquías ni de los hombres como tales, sino de un ideal revolucionario convertido en el ideal de la mujer.”

Camilo Torres Restrepo

8 Marzo

ACCION COMUNAL

ASOJUNTAS SARAVENA

ASOCIACIÓN DE EDUCADORES DE ARAUCA

Orgullo y patrimonio de los Fortuleños