藝珍藝術 TREASURE ART IMPORTANT CHINESE ARCHAIC JADES 翁牛特旗文明 中國古代史前玉器專場
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17 August 2019
藝珍藝術有限公司 TA.TREASURE ART
IMPORTANT CHINESE ARCHAIC JADES 翁牛特旗文明 中國古代史前玉器專場 2019 年 8 月 17 日 | 17 August 2019
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玉鐲於新石器時期便已經進入人類的生活，與人類裝飾習慣最為密切， 而各個時期的玉鐲各有特色。高古玉鐲因切割方式不同而有方、圓及外
新石器時代
方內圓（琮）等樣式，良渚先民配戴在手腕或手臂上的玉鐲，常見形制
良渚文化木瓜紅玉鐲
有琮式鐲與圓鐲，圓鐲形制如本器所見且多不琢飾，但器料厚實，切割
Papaya Red Jade Bangle
規整，頗符合中國人「美玉不琢」之意趣。
Bracelet of Liangzhu Culture
拍品有幾處白化現象，俗稱「雞骨白」，生坑手鐲布有木瓜紅及石灰白
Neolithic Period
沁與沁斑，局部可見青黃之原生玉色，鐲體方徑圓形，全器光素無紋， 局部留下原始切割痕，顏色呈五彩斑斕之色澤，適合佩帶把玩。
OD 8.3 cm (3 1/4 in) ID 6.3 cm (2 1/2 in)
良渚玉器常見白化之現象，原因有二，一系因受到溫濕土壤物質浸蝕所
W 1.1 cm ( /8 in)
致，其特徵在於玉器容易失去玉質原有色澤；二則與太湖地區盛行的燎
3
G 43.8 g
祭有關，早于良渚文化之前身的崧澤文化（距今約5300~6000年前）
TWD: 200,000
便已出現燎祭，玉器因受熱而產生化學變化，後埋入土加劇此種效應。
RMB: 44,000
但是這種「受沁」或「蝕變」多色的現象，再人為的把玩而漸次脫胎換
U S D : 6,700
骨，出現溫潤的色澤變化甚或恢復玉質。本件玉鐲既有典型良渚玉器之 特徵，又有高古沁色把玩變化之斑爛多彩，值得收藏賞玩。
〔參閱〕香港蘇富比，2010/4/8， Lot2017，新石器時代良渚文化玉鐲 (C. 3300-2200 BC)，9.7cm，HKD 150,000。
受沁呈蜘蛛網，木瓜紅。
1102
此鐲表面光潔瑩亮，清秀圓潤，可知其不僅承襲馬家濱文化的琢
新石器時代 良渚文化青黃玉手鐲 greenish yellow Jade Bangle
碾圓滑的工藝特色，並吸收大汶口文化與薛家崗文化的切割技 法，治玉技術均已達嫺熟之境，雖經歷五千年變幻，依然光彩耀 眼。在諸多出土的良渚玉器中，更顯難能可貴。 鐲源于環狀石斧之武器，因外帶輕便，改形配套於手臂與腕之
Bracelet of Liangzhu Culture
間，所以鐲為早期男用投擲之武（兵）器，繫繩拋擲勁大較遠，
Neolithic Period
殺傷力強。鐲因孔套在手臂腕間方便攜帶，自弓箭發明後，由於
OD 8.6 cm (3 3/8 in)
佩飾習慣與美的表現，逐漸演變成女用配飾品。
ID 6.2 cm (2 1/2 in)
此鐲屬良渚文化器形方徑圓狀，出坑多處石灰白化，經長期配戴
T 0.8 cm ( /8 in)
把玩，玉質已自然轉變紅黃色。鐲體因人為切割受力不均，厚薄
3
W 68.7g
顯不同，中孔由兩面對鑽透，中向臺階痕已磨除，孔壁呈微凸弧
TWD: 200,000
狀。外緣齊整。表面光素，古樸琢磨圓潤，光澤柔和細膩，以玉
RMB: 44,000
材、多沁色與製作特徵觀之，確屬於新石器時代晚期長江下游
U S D : 6,700
區，良渚文化系統之產物。
〔參閱〕香港蘇富比，2018/11/28，Lot2715，新石器時代 褐黃玉鐲，8.8cm，HKD 4,300,000。
〔參閱〕
1103
良渚先民所創造的文化中，玉器是最具代表性的品類，其質地、 數量、形制種類和製作工藝等，在新石器時代各考古文化中可稱
新石器時代
第一，尤以深涵歷史文化底蘊，帶給世人無限的遐想。在良渚文
良渚文化束腰玉鐲
化的器型中，玉鐲和玉環造型豐富，製作精美，藝術性極高。
Girdling Jade Bangle Bracelet of
此器呈矮圓筒形，玉質堅緻密潤，滿布白灰沁如蜘蛛網狀，散佈
Liangzhu Culture
深淺黃赭斑，顏色交雜，宛如雪花，十分漂亮。玉鐲器形規整，
Neolithic Period
打磨標準，外廓微不規整圓，孔內已台階痕以磨除，光可鑒人， 觸之溫和透潤，透出歷史的厚重質感，晶瑩滋潤，深邃典美。古
OD 8.6 cm (3 3/8 in)
拙素樸，不可多得。
HD 6.1 cm (2 3/8 in) deep:1.5 cm G 120.7 g
〔參閱〕紐約佳士得，2015/3/19，Lot0499，新石器時代良渚文 化玉鐲（兩件），6.7cm、6.3cm，成交價USD 60,000。
TWD: 650,000 RMB: 144,000 U S D : 21,700
〔參閱〕
良渚文化距今約5300~4000年，是環太湖流域的地區文化，系以 黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，亦是中國上古玉 器三大代表之一。其中最為著名的便是玉琮和玉璧。 原是指古人配戴的骨管，屬於原始配飾的一種。圓柱形的骨管， 窄長堅硬，截取一小段，去除內部骨髓便可穿戴。後來逐步發展 成琢玉的形式，以玉代骨，演變成圓，先是用作配飾，再擴大使 用範圍成為器飾。 本件玉形制依外方內圓的琮所製作，上下端面平齊、四個角肩留 凸出圓頭，中央對鑽通心，可穿繩佩掛。紋飾雕琢工藝精湛，橫 陰刻細髮絲紋以及獸面紋區分兩節，每節直角浮雕橫凸鼻面，陰 刻圓雙眼，是良渚玉琮常見神人獸面紋之簡化樣式。玉因與玉琮 形制相似，故又稱作「琮式管」，為良渚先民裝飾用玉。本拍品 玉質勻細、形制小巧玲瓏、紋樣細膩，中孔亦遺留因對穿受力不 均、錯位所形成的「臺階」，玉質勻細，包漿渾厚、潤澤自然， 為良渚文化典型的代表性玉器之一。 本器為生坑文物，可見灰皮顯層次感，有草根狀沁紋，黑褐色柏 油狀斑點（學名：氧化鐵），老手工琢制，孔內對鑽石階痕及玉 質老化等特徵，是一件大開門的古玉器。
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距今5300-4300年的良渚文明，與古埃及文明同時。1936年11
新石器時代
月首先在良渚鎮一帶發現並發掘了多處史前遺址。1959年，「良 渚文化」被正式命名。以良渚古城為核心的良渚遺址是良渚文明
良渚文化五層神人獸面紋琮
的中心，遺存類型豐富，遺址格局完整，揭示了中華文明國家
Jade Cong with immortal and beast
起源的基本特徵，為中華五千多年文明史提供了最完整、最重
face pattern of Liangzhu Culture
要的考古學物證。無論規模和內涵，在世界同類遺址中都極為罕 見，堪稱「中華第一城」，曾多次列入中國十大考古新發現。世
Neolithic Period
界著名考古學家柯林．倫福儒先生認為，「中國的新石器時代是
H 15.2 cm (6 in)
被遠遠低估的時代。良渚遺址出土的玉琮、玉璧帶有明顯的象徵
D 6.5 cm (2 /2 in)
意義，表現出一種文化的交流和聯合，是具有共同觀念的文化聯
1
TWD: 2,600,000
合體形成的標誌，很大程度反映了當時社會的複雜程度和階級制
RMB: 578,000
度，已經達到了‘國家’的標準」。良渚文化的神人面紋玉琮可
U S D : 86,700
說是良渚文化的第一代表，莊嚴穩重的獸面紋被形容為「五千年 的凝視」。 本件玉琮寧靜沉穩，散發著歷史的厚重感。琮玉料深綠色，由蛇 紋石琢制，外方內圓柱體，上寬下窄，中心有圓孔，兩端各一四 方委角形口。泛有油光，光亮自然不利人。器表局部受沁，器緣 口及內壁可見不均勻分散的白色蜘蛛網狀沁紋。共五節，以凹槽 為界，每節四角雕琢神人紋，兩細圓圈表示眼睛，上面兩道突起 弦紋表示羽冠，下面一道凸橫表示鼻子，每一刻痕都蘊含著力 道。 此琮體積修長，為良渚玉琮之較大例子，用料不菲，應為當時重 要祭器。大型多節玉琮為數不多，可參考清宮舊藏一件十一節例 子，玉料及神人紋飾的表達手法均與本琮相似，見1995年香港 出版故宮博物院藏文物珍品全集《玉器（上）》，圖版32號。另 可參考一件紋飾相似的六節琮，江蘇草鞋山出土，現藏南京博物 院，著錄於1989年香港出版《良渚文化玉器》，圖版49號。再如 2017年香港佳士得秋拍養德堂舊藏新石器時代良渚文化白玉神人 紋九節琮，以港幣850萬成交，可見大型多節玉琮珍稀之處。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
〔參閱3〕
〔參閱4〕
〔參閱〕1.香港蘇富比，2019/4/2，Lot3020，新石器時代良渚文化獸面紋玉琮，10cm，成交價HKD 9,655,000。
2.香港佳士得，2018/11/28，Lot16264，新石器時代良渚文化玉獸面紋琮，高4.1cm，成交價HKD 3,940,000。
3.香港佳士得，2018/11/28，Lot16264，新石器時代良渚文化白玉獸面紋琮，高13.3cm，成交價HKD 2,500,000。
4.香港佳士得，2017/11/29，Lot16069，新石器時代良渚文化白玉神人紋九節琮，高23.5cm，成交價HKD 8,500,000。
1106
此玉璧為扁平圓形，厚薄不均，中有對鑽圓孔，孔內遺有臺階痕。素面
新石器時代
無紋，表面可能由於埋藏的關係，略有不平。此玉璧色澤斑駁，然沁色 自然，受外界礦物影響，表面分布次生結晶，滿布針狀礦物。
良渚文化玉璧 Round and flat Jade bi of
《爾雅·釋器》記載：“肉倍好謂之璧”，可見玉璧是肉大於穿，古代 中國有“以蒼璧禮天”的禮制，在東周和漢代的祭祀遺址中往往也是大
Liangzhu Culture
量的集中出土，玉璧作為一種重要的禮制用具在古代中國歷史上成為了
Neolithic Period
人神溝通的重要神器。
OD 18.8 cm (7 3/8 in) ID 3.8 cm ( 1/2 in) T 0.5 cm ( 1/4 in) G 303.7 g
TWD: 600,000 RMB: 133,000 U S D : 20,000
〔參閱1〕
〔參閱2〕
〔參閱3〕
〔參閱〕1.香港佳士得，2017/11/29，Lot2712，良渚文化約公元前3300-2300年玉璧，19cm，HKD 1,125,000。
2.紐約佳士得，2009/3/18，Lot284，A VERY RARE OPAQUE TAUPE AND RUSSET JADE BI
NEOLITHIC PERIOD, LIANGZHU CULTURE, 3RD MILLENNIUM BC，15.5cm，USD 104,500。
3.良渚文化約公元前3300-2300年玉璧，現藏良渚博物館。
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玉琮最早出現於距今五千多年以前，蘊有深厚的文化內涵，是用
新石器時代
於祭祀的禮器。外方內圓，方代表大地，圓象徵天空，上下貫 通，在祭祀時，是溝通天地的法器。
青玉大禮琮 large greenish Jade cong
本器以青玉磨製而成，生坑、透光強，局部受沁呈黑褐色沁紋及 雲片狀質變，細膩具有光澤。琮為矮方柱體，外方內圓，通體素
Neolithic Period
面無紋，下方圓孔口緣有一處出土崩裂痕，通天大圓孔，應為上
H 6 cm (2 3/8 in)
下對鑽穿透，經修整打磨光華呈束腰狀喇叭孔。相鄰棱角圓滑，
W 8.5 cm (3 3/8 in)
雕刻工法簡練古樸，造型簡約大方，線條流暢自然。
TWD: 360,000
〔參閱〕西泠印社，2018/7/7，Lot1753，新石器時代玉
RMB: 80,000 U S D : 12,000
〔參閱1〕
琮，4.3×6.5×6.5cm，RMB 310,500。
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齊家文化玉器與東北地區的紅山文化玉器、江浙地區的良渚文化 玉器和中原龍山文化玉器，統稱為中國四大古玉系統。相較於紅
新石器時代
山玉器常見的岫岩玉、良渚玉器常見的透閃石，齊家文化所使用
齊家文化青玉大璧
的玉料可謂十分多元，如黃河玉、青海玉，以及馬銜山的黃、
large and flat greenish
白、青玉等，齊家文化多數玉質甚佳，僅需稍加拋光琢磨，便具
Jade of qijia culture
有明亮之光澤。
Neolithic Period
本件玉大璧玉以青白玉料製成，生坑，質地溫潤清透，泛油光， 邊緣白化，帶黑褐色沁斑，趕色擴散、雲片狀質變融入玉器肌
D 14.5 cm (5 3/4 in)
理，變化豐富。全器素面無紋，反將自然色澤呈現得更加柔美獨
G 193.6 g
特。
TWD: 280,000
〔參閱〕1.紐約蘇富比，2011/3/22，Lot58，A FINE AND
RMB: 62,000
RARE LARGE ARCHAIC JADE DISC (BI)
U S D : 9,300
NEOLITHIC PERIOD，21cm，USD116,500。
2. 香港佳士得，2018/11/28，Lot2710，齊家文 化 約公元前2300-1500年 青玉璧，22cm，HKD 187,500。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
1109 新石器時代
本件玉鑿以白玉玉料製作而成，玉質溫潤，略帶透明，泛油光， 晶瑩潤澤。扁圓柱形，頂端齊平，有一穿孔，可供配繫，器表局 部受沁，帶有灰皮沁斑。全器光素無紋，盡顯玉料清透上等。文
白玉鑿
化期玉器多以地方玉磨製而成，本件作品以輕透細膩的白玉預料
Jade chisel of culture
琢成，稀罕難得。
Neolithic Period L 12.4 cm (4 7/8 in) W 2.3 cm ( 7/8 in) T 1.6 cm ( 5/8 in) G 95.8 g
TWD: 280,000 RMB: 62,000 U S D : 9,300
1110
全器呈扁平長條梯形，單側鑽一孔，一端略微窄小，另一端較 寬，頂部出刃。玉色青綠，局部帶淺石灰白沁、淺土黃沁，玉質
新石器時代
內帶有雲片狀質變紋，肌理變化自然，妙不可言。其中一面留有
龍山文化青玉玉斧
強力附著的出坑原土，油光潤澤，古韻凜然。
Greenish Jade axe of
斧為古代重要的兵器之一，玉斧非用於實戰，而是精神意義上的
LongshanCulture
代表，象徵王權、軍權，在上古時代通常作為氏族酋長或部落聯
Neolithic Period
盟首領執掌的王權象徵物。另如玉鉞、玉戚等器物，亦與玉斧作 用相似，為王權代表。在陜西省出土的《龍山文化 玉鉞》原報告
L 19.6 cm (7 3/4 in)
稱斧，其玉料與工藝皆與本件作品相似，可作為參考。
W(up) 7.7 cm (3 in) W(dowm) 9.3 cm (3 5/8 in) T 0.75 cm ( 1/4 in) G 269.0 g
〔參閱〕1.龍山文化玉鉞，L 10.1cm，陝西省延安地區文物保管委 員會藏，收錄楊伯達主編，《中國玉器全集（上）》，
TWD: 320,000
頁34，圖48。
RMB: 71,000
U S D : 10,700
2.香港佳士得，2017/11/29，Lot2716，龍山文化中晚期 至夏時期 玉戚，20.9cm，成交價HKD 937,500。
〔參閱1〕
刃部附著出坑原土。
〔參閱2〕
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墨玉玉料，長條形，厚片狀，表面附著出坑原土顆粒。前端略大， 下部略收，呈圓角方形，近下部一兩面對鑽穿孔，孔內留有螺旋
新石器時代
層。玉色沉穩內斂，刀法有力，線條流暢，拋光細潤，斑駁自然，
龍山文化玉圭
全器素面無紋，形態淳樸莊嚴，體現了文化期先民們對信仰的虔誠
Jade gui of Longshan Culture
祈求。
Neolithic Period
玉圭發現數量在新石器時代先當有限，多見於龍山文化中，以素面
H 18 cm (7 1/8 in)
居多。西周時期玉圭成為朝廷祭祀的一種禮器，《周禮》曰：「以
W 7.4 cm (2 7/8 in)
青圭禮東方。」《說文》釋其為：「瑞玉也，上圓下方，圭以封諸
G 238.5 g
侯。」之後成為一種權利的象徵。朝廷在分封諸侯時，常常賜以玉 圭，賜予諸侯在封地內之生殺大權。
TWD: 280,000 RMB: 62,000
〔參閱〕1.龍山文化晚期 玉圭，L 24.6cm，台北故宮博物院
U S D : 9,300
藏，敬天格物-院藏玉器精華展，陳列室306。
2.香港佳士得，2017/11/29，Lot2719，龍山文化晚 期至夏朝 玉圭，22.4cm，成交價HKD 3,940,000。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
出坑原土顆粒。
1112
以青玉玉料雕成，圭的形制源於斧，斧既是生活的重要工具， 也可作為一種兵器使用，古人用之日久，不免對此器形有特殊
新石器時代
感情，對石器逐生崇拜心理後，便把玉斧采作朝廷禮器，即是
龍山文化玉圭
「圭」。《周禮》記：「以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公
Jade gui of Longshan Culture
執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀圭，男執蒲璧。」得見玉
Neolithic Period
圭之貴重。
L 29.1 cm (11 1/2 in)
此玉圭整體扁平，墨綠色，其上布滿草根紋沁、塊狀玉質變化，
G 195.2 g
油光溫潤，質地細密。圭上鑽有孔，拋光細潤，素面無紋，形態 淳樸自然。龍文化出土了頗多的玉斧、圭、鉞等，無論是切割、
TWD: 320,000 RMB: 71,000
琢磨或拋光都更加規整、扁薄、光滑，呈現了石峁龍山文化先民
U S D : 10,700
們高超的治玉技術。
玉圭局部
1113 新石器時代 龍山文化玉刀 Jade sword of Longshan Culture
Neolithic Period
玉刀，以墨綠色玉料製成。器表局部受灰白沁，部分仍帶有鹼殼 泥土。體扁長，一端略寬，一端略窄，鑽兩孔。全器素面無雕 繪，以自然沁斑為點綴，天地玄黃，肅穆頓起。本件玉刀包漿潤 澤，保存較好，具有龍山文化玉器之典型特徵。
〔參閱〕巴黎蘇富比，2015/12/16，Lot35，新石器時代龍 山文化玉鏟，34.7*18.5cm，EUR 75,000。
L 18.8 cm (7 3/8 in) W 6.7~5.8 cm (2 5/8 ~2 1/4 in) T 0.6 cm ( 1/4 in) G 161.1 g
TWD: 320,000 RMB: 71,000 U S D : 10,700
〔參閱〕
1114
玉斧出現於新石器時代的晚期，雖然不能用於實戰，但其在精神 意義上代表了軍權，為氏族酋長或部落首領執掌王權的象徵物，
新石器時代
後古人用作裝飾品，視為一種身份的象徵，擁有玉斧之人，往往
龍山文化玉斧
同時擁有調兵之權。除了斧以外，玉器中另有鉞、戚、鏟之類的
Jade axe of Longshan Culture
器物，其實這些也都是斧的派生，都象徵軍權。
Neolithic Period
此玉斧為扁平長條梯形，中間略厚，兩端薄，頂部出刃。整件器
L 14.8 cm (5 3/4 in)
物整體呈墨綠色，玉質老熟，細膩緻密，局部帶石灰白沁、淺土
W 6.5 cm (2 1/2 in)
黃沁。上端一鑽孔，孔內留有出坑原土。側邊略有損傷，損傷處
T 1.5 cm ( 1/2 in)
包漿油潤，可見本器歷史之悠久。
G 260 g
〔參閱〕1.龍山文化玉鏟，L:15.5cm，現藏河南博物院。
TWD: 320,000
RMB: 71,000
孔玉斧，16.7cm，EUR 35,000。
U S D : 10,700
〔參閱1〕
2.巴黎蘇富比，2016/12/15，Lot35，龍山文化雙
〔參閱2〕
1115 新石器時代 琮形器 cong-shaped pendant
Neolithic Period W 5.7 cm (2 1/4 in) ID 3.9 cm (1 1/2 in) T 1.5 cm ( 1/2 in) G 59.6 g
TWD: 280,000 RMB: 62,000 U S D : 9,300
玉呈琮形，內圓外方，帶有天圓地方之意，局部受沁呈白色。玉 琮為玉器六瑞之一，是中國古代重要的玉禮器，常用於祭祀。新 石器中晚期，在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺 文化等出現，出土與傳世的數量頗豐。 本件作品紋飾簡約，以兩道凹槽為飾，四角圓潤，孔內可見磨製 痕跡，玉質極佳，透光，整體溫潤油亮，細緻典雅。
1116
白玉，生坑，有雲片狀質變，質內部略微黑褐色小斑點，器形扁 圓瑗璧狀，分切兩半製成二連璧，器面光素無紋，器身內外緣削
商代
薄成弧狀，全器先製成圓璧，再行兩面斜切1/3後強硬敲斷成兩
雙連壁
片，留有切痕及敲裂痕，兩器皿共鑽四孔，各孔洞皆以兩面斜對
double-connection Jade
鑽透，留有台階痕，孔口外大內小孔緣不規整圓，兩器相接處上
Shang Dynasty OD 6.5 cm (2 1/2 in)
下兩孔留有繫線溝槽。二連瑗璧較少見，為古代二聯邦國禮祭之 禮器，製作古琢細緻，玉質溫潤之和田白玉，得知和田玉在商代 就進入王室。
ID 5.9 cm (2 3/8 in) T 0.6 cm ( 1/4 in)
〔參閱〕香港佳士得，2018/11/28，Lot2714，夏家店下
G 71.0 g
層文化 約公元前2200-1600年 青玉璧，12.8cm，
TWD: 360,000 RMB: 80,000 U S D : 12,000
〔參閱〕
HKD 350,000。
1117 新石器時代 龍山文化三孔玉刀 Jade Sword with three hole of Longshan Culture
Neolithic Period L 17.6 cm (6 7/8 in) W 6.8 cm (2 5/8 in) 7.25 cm (2 7/8 in) 5.7 cm (2 1/4 in) T 1.2 cm ( 1/2 in) G 238.5 g
TWD: 400,000 RMB: 89,000 U S D : 13,300 玉刀，呈青白色，器表富有若隱若現的草根狀沁痕。體扁長，長方形，一端有磨切折斷痕，平背邊刃，藏鋒芒，近刀背處等距鑽透三孔， 呈束腰狀喇叭型孔，體現出早期玉刀形制特點；全器素面無紋，表面留有粗打磨痕跡，再以自然沁斑為點綴，古樸莊重。整器包漿潤澤， 保存良好，存世稀有，具有龍山文化玉器之典型特徵，學術價值極高，是史前時期的珍貴遺物。 龍山文化承繼大汶口文化發展的新石器時代文化，其年代約距今4000～4600年左右。中心分佈區域在山東境內，西到聊城、菏澤、商丘 和周口東部，南界大致在淮海以北的蘇北和皖北一帶，東至黃海，而外延的北界大抵在遼東半島南部。玉器種類可分為日常用器和裝飾器 及禮儀器三類。玉材可見有透閃石、石英岩、蛇紋石、燧石等。優質玉材多元，說明龍山先民善於鑒別與發現玉材。而多元的玉材也促使 工藝水準的提升。 《詩經·衛風》曰：“誰謂河廣，曾不容刀。”刀，本義為小船，故船形兵器亦引申為刀。玉刀是由新石器時代的石刀發展演變而來，當 時石制工具與武器有斧、錛、刀、鐮、鏟、鉞、戚等，隨著時代的發展，變為玉製品，其用途發生質的變化，脫離實用，成為一種標誌象 徵器。此類玉刀為儀仗、禮儀使用，後逐漸變為武器，再由武器變為象徵性禮器。多孔玉刀為史前古玉的一個常見門類，兼有實用及大型 禮器之功能，是當時部落首領權利與地位之象徵。新石器時代玉刀多長條無紋，平首，玉刀柄不明顯，只在刀背上有穿系孔，如龍山文化 玉刀，在背上有四個孔。山東龍山文化西朱封遺址出土的四孔玉刀，與同期多孔石刀相同；而南京陰陽營出土的青蓮崗文化玉刀還有多達 七個孔。孔之用途多是來將器具固定在木柄上，以供穿繩索用。河南偃師二裡頭遺址也曾發現過七孔玉刀、三孔玉刀，形制較大，製作精 細。這類玉工具、玉武器多置於墓主人的胸腹側畔，拱繞其身，彰顯著其對墓主意義特殊，可見當時社會財富與權力已集中到少數人手 中，而使得玉刀這類物品成為他們的財富和地位的象徵。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
〔參閱〕1.龍山文化玉三孔刀，長36.4cm，現藏天津市藝術博物館。 2.龍山文化玉四孔刀，長48cm，現藏山東省博物館。
1118
玉璧在古代是用來祭祀天地的玉禮器，從新石器時代就出現，幾千年 以來一直保留在中國的古玉器文化中。「天圓地方」的觀念下，認為
新石器時代
玉璧象徵的是天，而天是圓的。如同東漢鄭玄在注解諸經時所論及
紅山文化橢圓形玉璧
的：「璧圓，象天；琮八方，象地」之說。玉璧遠源流長，在千年歲
Oval-shaped Jade bi of Hongshan
月中已被賦予各種功用、說法，深藏中國淵遠流長的文化意蘊。
Culture
本件玉璧光澤溫潤，局部受沁處帶有顏色擴散的褐色沁紋。璧體中間
Neolithic Period
略凸，呈橢圓形，受有對鑽穿孔，帶點凹凸不平的痕跡是時代的遺 痕。全器拋光細緻可見工藝精湛，素面紋飾，表面少部分附有尚未清
G 29.6 g
理的鹼殼泥巴，風格古拙、質樸。
D 7.8×6.3 cm (3 1/8×2 1/2 in) HD 2.9×2.3 cm (1 1/8×7/8 in)
〔參閱〕1. 紅山文化玉璧，遼寧省建平縣牛河梁遺址出土。
deep:0.4 cm (1 1/8 in)
TWD: 140,000
2. 紅山文化方圓形玉璧，12、12.9cm，現藏遼寧省文物考古 研究所。
RMB: 31,000
U S D : 4,700
3. 香港佳士得，2010/4/8，Lot2018，紅山文化玉璧， 10.7cm，HKD 350,000。
〔參閱1〕
局部表面附有鹼殼泥巴。
〔參閱2〕
〔參閱3〕
1119
本件玉鷹相當古樸可愛，玉質溫潤細膩，手感柔滑，包漿濃厚， 油光滿溢。玉鷹器型扁厚，立體圓雕，青白玉料中帶有褐色沁
新石器時代
斑，玉鷹翅膀刻劃細膩，翅膀邊緣處有一小點斑駁蝕痕，將歲月
紅山文化玉鷹
流逝盡收其中。正面以琢磨工磨出鷹面、翅、身、足、尾等，雙
Jade eagle of Hongshan Culture
眼微微突起圓滾質樸，頭部刻成倒三角形，翅膀上磨兩道凹槽， 背部隆起，斜對鑽有一孔，孔內外油光一致。
Neolithic Period L 3.5 cm (1 3/8 in)
玉鷹乃紅山玉器中典型的玉器之一，熟練的線條勾勒和精湛的碾
W 3.6 cm (1 3/8 in)
磨技藝，是紅山文化先民將玉鷹生動表現的基本功，透過先民細
T 1.3 cm ( 1/2 in)
緻入微的觀察，將玉鷹每一細節掌握得恰到好處，若隱若現的磨
G 23.4 g
挫老工法，極具古老蒼勁之神韻。本件作品是本場拍品中最為小 巧的玉鷹作品，僅寬3.6公分，與2018年香港佳士得一件紅山文
TWD: 200,000
化青玉鳥形佩十分相似，可為參考。
RMB: 44,000 U S D : 6,700
〔參閱〕1.香港佳士得，2018/5/30，Lot3055，紅山文化 晚期約西元前3500-3000年 青玉鳥形珮，3cm， HKD 400,000。
2.紅山文化玉鷹，內蒙古自治區巴林右旗巴彥汗 蘇木那斯台遺址出土，寬4.4cm，現藏巴林右旗 博物館。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
1120
玉人呈淡黃色透明質，玉質緻密，油臘包漿瑩潤，帶有石灰白淺
新石器時代
沁。圓首凸額，以陰線刻劃雙眼、嘴巴及兩側豎起小立耳。頸兩 側對鑽貫通的圓孔，孔壁有淺螺旋紋。整器光素無紋，造型誇張
紅山文化異相跽姿拱手玉人
概括，形象奇特，其玉材質地、形制風格及製作技法，似屬紅山
Kneeling Jade figure of Hongshan
文化玉器範疇。
Culture
玉人從新石器時代已有出現，反映了當時的宗教信仰。紅山文化
Neolithic Period
信奉薩滿教，認為萬物皆有靈。薩滿被認為是有能力進入人神狀
H 5.4 cm (2 1/8 in) W 2.3 cm ( 7/8 in)
態的巫師，即藉其肉體被神靈佔有或靈魂出竅而成為人與神鬼交 流之媒介，通過實行巫術為人們消災求福。巫師以玉通神，而玉
T 2.0 cm ( 3/4 in)
人多為巫師之原型，可作祈福祭祀之器，含闔家平安、幸福安康
G 35.1 g
之祝福，含極高歷史、宗教興藝術價值。
TWD: 420,000
紅山文化時期的神人像存世稀少，而存世的大部分已被博物館收
RMB: 93,000
藏，如震旦博物館及美國克裡夫蘭博物館，極少見於市面，縱觀
U S D : 14,000
近數十年之拍賣場上甚少出現同類拍品，1996年11月15日北京 瀚海拍賣公司曾拍出一件高7.7釐米的玉雕太陽神，成交價242萬 元人民幣，可見這種玉神人的珍稀程度與被譽為「中華第一龍」 的紅山文化C形龍不遑多讓，極具收藏價值。
〔參閱〕北京翰海，1996/11/15，Lot0943，紅山文化玉雕 太陽神，7.7cm，RMB 2,420,000。
〔參閱〕
1121
本件玉獸形佩以白玉圓雕而成，生坑觸摸具有吸手感，器表帶石
新石器時代
灰白淺沁、淺黃土沁、白化沁斑、雲片狀蛇紋岩層斜沁質變紋 等，沁色層次感豐富，油臘包漿光澤包覆其上。器形為立體圓
紅山文化玉獸形佩
雕，葫蘆狀，圓首、圓腹、無四肢。頭頂上一雙短小立耳，圓形
beast-shaped Jade dragon fetus of
大眼凸起，吻部前凸。頸部兩側對鑽一貫通的圓孔，孔壁留有淺
Hongshan Culture
螺旋紋，且附著出坑原土。腹部圓滾突出，上琢刻三橫凹線，造
Neolithic Period H 4.7 cm (1 7/8 in) W 2.9 cm (1 1/8 in)
型古樸討喜。 本件玉獸以打漥、磨凹、砣銼、砣鑽、磨雕等手法雕其全器， 出 土完整，設計立體，抽象的構思，造形獨特，神韻生動，製作嚴
T 2.4 cm (1 in)
謹，打磨光滑，在出土報告中極稀有少見，然其包漿明顯，磨琢
G 31.0 g
古工及玉質老化深沉等等均為老件象徵，是為新石器時代紅山文 化之獨特創作精品。
TWD: 280,000 RMB: 62,000 U S D : 9,300
〔參閱〕
〔參閱〕紅山文化獸面紋ㄚ形玉佩，寬4.1cm，現藏遼寧 省文物總店。
1122
玉豬龍通體受沁呈雞骨白色，局部有黃色的土沁，未受沁處可見 原生玉質縝密透亮。龍首碩大，五官紋飾刻畫逼真傳神，一雙橢
新石器時代
圓大眼，造型粗曠，因不同砣具運用而成或深或淺刻痕，以陰線
紅山文化玉豬形龍（白沁）
紋表現寬嘴，吻部前突，鼻子呈皺褶狀，形似豬，故稱豬龍。身
Jade pig-shaped dragon of Hongshan
軀捲曲如C形，圓滾厚重，是紅山文化特有的豬龍造型。背部對
Culture (oozed white)
鑽一孔，可穿繩系掛。玉豬龍整體造型帶有原始的質樸美感，線 條不若戰漢時期的流利順暢之感，然純厚的古樸韻味鮮明可見。
Neolithic Period
此器出土時常位於胸部，專家猜其不僅為佩飾，很有可能是代表
H 6 cm (2 3/8 in)
某種等級和權力的禮器。玉豬龍的背部均有一兩個對鑽的圓孔，
W 5 cm (2 in)
似可作飾物繫繩佩掛。據玉豬龍出土時成對位於死者胸前的情況
TWD: 1,500,000
看，其用作佩飾的可能性極大。但高度達15釐米以上的大型玉豬
RMB: 333,000
龍，就其重量來說已不適合佩帶，因此許多學者認為玉豬龍不僅
U S D : 50,000
僅是一種飾物，而應是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其 祖先神靈的圖騰物。
〔參閱〕1.紅山文化玉豬龍，遼寧省建平縣採集，寬 10.2cm，現藏江蘇省文物考古研究所。
2.紐約佳士得，2019/3/21，Lot 1180，青玉豬 龍，13 cm，成交價USD 2,295,000。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
1123 新石器時代 紅山文化「8」字形雙聯玉珮 8-shaped double-connection Jade
關於雙聯璧的作用，近年來研究者借鑒薩滿信仰所使用的銅鏡， 來探討其寓意，認為雙聯璧和常見的勾雲形佩，可能是紅山薩滿 在作法時縫綴或懸掛身上，體現太陽光明神力的象徵，具有趨吉 避凶的作用。 本拍品為紅山文化的典型玉器，以遼寧當地色澤柔潤的岫岩玉為
pendant of Hongshan Culture
材，做扁平、形狀不規則的兩圓璧對稱相連的形制，一端略尖，
Neolithic Period
器緣與孔緣收邊如薄刃，通體拋光，帶有顯著的透光感，以熟練
L 5.3 cm (2 1/8 in) W 3.1 cm (1 1/4 in) T 0.4 cm ( 1/8 in)
和精湛的碾磨技藝，傳達自身所具古樸遒勁之神韻。又本器小 巧，極為輕薄，類此玉雕能歷經5000餘年之風霜，卻能保存完 好，實屬萬中選一之傑作。
〔參閱〕 1.紅山文化雙聯玉璧，13cm，遼寧省建平縣牛河梁遺址出
TWD: 200,000
土，現藏遼寧省博物館。
RMB: 44,000
2.紅山文化雙聯玉璧，5.5cm、6.1cm，遼寧省建平縣牛河梁
U S D : 6,700
遺址出土，現藏遼寧省博物館。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
玉𤨕起源於文化期的玉管飾，早期多以素面為主。本件勒子玉料 上乘，以溫潤的青黃玉琢製而成，工藝古拙，拋光細膩。矮圓柱 形、鼓腹，線條渾圓飽滿。全器受沁呈白色，器表佈滿草根狀沁 紋。通體光素無紋，上、下對鑿穿孔。
〔參閱〕1.香港嘉德，2018/10/02，Lot 1062，文化期玉勒 子，H 3.3cm，成交價 HKD 259,600。
2.萬昌斯，2018/11/28，Lot7045，新石器時代紅 山文化黃玉鼓形勒，3.6cm，HKD 180,000。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
1125
新石器時代人物形象，在不同文化區各有代表作品，紅山玉器中 出土的玉人形象真實身分為何，如同古老的紅山文化般存在諸多
新石器時代
未解之謎。有學者認為是紅山先民信奉的太陽神，抑或是薩滿信
紅山文化異相坐姿玉神人
仰中的巫祝，目前都還無絕對的定論，但其所具備的崇高歷史、
Sitt ing Jade immortal of Hongshan
文學、文化及藝術價值，則是無可取代。
Culture
本品圓雕神人造象，神人為半蹲坐式，雙手擺放於胸前，屈膝端
Neolithic Period
坐，頭上豎立一圓錐體的角狀物，臉龐如三角形，上尖下圓潤， 下巴圓滾，淺浮雕橢圓形雙眼，塌鼻圓嘴，造型古樸討喜。神人
H 5.8 cm (2 1/4 in)
身軀圓滾，後方鑽有一孔。本件作品造型獨特，局部受沁呈褐
W 3.1 cm (1 1/4 in) T 2.8 cm (1 1/8 in)
色，多處帶有灰皮，時代特徵鮮明。全器看似簡撲無華，然琢工
G 79.8g
精湛，神秘遠古，躎足珍貴。
〔參閱〕香港佳士得，2017/11/29，Lot 2707，紅山
TWD: 1,400,000
文化晚期 玉跽坐人像，6.3 cm，成交價HKD
RMB: 311,000
7,900,000
U S D : 46,700
〔參閱〕
1126
青玉玉料，局部受沁，呈黃白色，鳥首為圓頭，雙眼突出於鳥 首，肩頭圓滑，方尾，雙翅展開，表面以陽紋表現羽翼，背頸之
新石器時代
間用尖錐狀的工具，斜向對鑽雙孔。玉鷹為紅山文化中的代表作
紅山文化玉鷹
品，與此相似題材鳥、鴞等作品多件，本件作品羽翼刻畫清晰帶
Jade eagle of Hongshan Culture
有力道，鳥眼表現手法別緻，包漿溫潤細膩，十分難得。
Neolithic Period
〔參閱〕香港佳士得，2017/11/29，Lot2708，紅山文化晚 期 青玉鳥形佩，5cm，成交價HKD 1,500,000。
H 4.4 cm (1 3/4 in) W 6.1 cm (2 3/8 in) T 1.1 cm ( 3/8 in) G 46.7 g
TWD: 650,000 RMB: 144,000 U S D : 21,700
〔參閱〕
1127
以青玉玉料圓雕而成，生坑，質地有明顯蛇麟紋屬蛇紋岩之岫岩
新石器時代
玉製成，呈玻璃包漿光澤，內斂自然。龍首側視為紅山文化C型 龍標準的三階梯狀，線條流暢、起伏自然。頭上頸背的棕鬛向上
紅山文化C型龍
翻卷，英氣勃勃。龍眼以隱地凸起的陽紋表現，雙眼充滿精神
C-shaped dragon of Hongshan
力，呈梭形，眼尾長而上揚。額前以陰刻網紋表示獸毛，吻部前
Culture
伸、上挑，弧度自然優美，線條簡單卻張力十足。闊嘴緊閉，前
Neolithic Period
端有傷。玉龍體為C型，光素無紋，尾部向內彎曲，末端圓尖， 頸背部有一對鑽孔，孔口外大內小，相連呈束腰狀喇叭孔，孔內
L 17.2 cm (6 3/4 in)
留有台階痕，孔下方有傷。整體氣勢剛勁有力，神采飛揚，極具
W 11.2 cm (4 /8 in)
神韻。全器取於大材，玉質溫潤，製作嚴謹，打磨光滑，灰皮浸
3
T 1.6 cm ( /8 in) 5
TWD: 2,000,000 RMB: 444,000 U S D : 66,700
入層次感豐，蛇紋岩開片明顯，玉質老化深沉，磨製老工法等等 皆象徵老件。 本件C型龍與1971年翁牛特旗賽沁塔拉出土的玉龍極為相似，可 知為同時期作品，，與現藏翁牛特旗博物館紅山文化玉龍相比略 有不同，如額上的網格紋、較長的棕鬛等，是較為成熟的C型龍 作品。
額上細琢網紋。
受損處包漿油潤。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
〔參閱3〕
〔參閱〕1. 新石器時代紅山文化玉龍，長16.8cm，現藏翁牛特旗博物館，著錄:赤峰文物精華叢書-紅山玉器，頁097-098。
2.新石器時代紅山文化玉龍，長26cm，現藏中國國家博物館，著錄:赤峰文物精華叢書-紅山玉器，頁097-098。1971年翁 特旗賽沁塔拉出土。
3. 香港佳士得，2017/11/29，Lot2703，紅山文化晚期玉龍，16cm，成交價HKD 2,740,000。
1128
大約在距今5500年前後，中國北方東部出現了一種原始文化，命 名「紅山文化」。其文化分佈地域很廣，包括遼寧西部的西遼河
新石器時代
地區，北自西拉木倫河、老哈河、教來河及牤牛河，經內蒙古南
紅山文化玉豬形龍
部，向西直到張家口一帶，南則到燕山南北麓。相較于良渚文化
Jade pig-shaped dragon of Hongshan
以璧、琮聞名於世，紅山文化則是以象生玉雕，如豬形龍、鷹、
Culture
Ｃ形龍等，與幾何玉飾，如耳玦、８字形佩等引人矚目，成為中 國高古玉器發展北部的一大重心。
Neolithic Period
本件玉豬龍為青綠色，溫潤帶有光澤。器體厚重，肥首大耳、闊
H 7.3 cm (2 7/8 in)
嘴大眼，渾圓飽滿。面部結構清晰分明，雙耳聳立，鼻間多道皺
W 5 cm (2 in)
紋，雕工生動有力，堪為紅山文化經典之作。首尾相連，缺而不
G 135.6 g
斷，中央有一大環孔，背部靠頸際穿一小孔，可穿繩系掛，兼具
TWD: 1,400,000
觀賞與實用價值。
RMB: 311,000 U S D : 46,700 〔參閱〕1.紅山文化玉豬龍，7.1cm，內蒙古自治區敖漢旗下洼鎮河西出土，現藏敖漢旗博物館。
2.萬昌斯，2018/11/28，Lot7258，紅山文化玉豬龍，7.4cm，HKD 840,000。
3.萬昌斯，2018/5/30，Lot6528，紅山文化玉豬龍，14.7cm，HKD 1,140,000。
〔參閱1〕
〔參閱3〕
〔參閱2〕
1129
秋葵蟬蛹略透光，生坑，身覆土黃沁，局部帶黑褐色油狀斑點及
新石器時代
出坑原土，呈油臘光澤。立體圓雕出古樸器形，頭大尾尖，前端 雕蟬面，圓凸嘴，古樸溫潤，質地細膩縝密。蟬首浮雕圓眼，渾
紅山文化秋葵蟬蛹
圓碩大，嘴部凸出，背部微隆，蟬身簡化，背及腹部上琢刻淺凹
cicada pupa on the okra of Hongshan
槽，紋飾簡練，腰部對鑽一橫向圓形穿孔，孔口外大內小，呈束
Culture
腰喇叭狀孔，孔內留有台階痕與螺旋線痕。本器以蟬蛹作為題
Neolithic Period L 5 cm (2 in)
材，與一般常見的蟬首端、背平不同，本器頭部肥大，背隆、尾 收，將蟬蛹琢刻的寫實可愛。全器完整無缺，立體抽象，造型飽 滿，討喜可親，十分可愛。
W 2 cm ( /4 in) 3
H 2.8 cm (1 1/8 in)
紅山文化中玉蟬即是常見的動物造型之一，具有特殊涵義，幼蟲
G 38.0 g
生活在土中，化成蟬蛹後不食不動，至夏日則破土而出，蛻變成 蟬，如此獨特習性成為先民眼中復活、永生之象徵，在中國玉器
TWD: 320,000 RMB: 71,000 U S D : 10,700
史中佔有無可取代的特殊性。目前所知最早的玉蟬，為內蒙古自 治區巴林右旗出土兩件紅山文化玉蟬，可作為參考。
〔參閱〕1.紅山文化 玉蟬，H 3.5cm，現藏內蒙古自治區 巴林右旗文物館藏，收錄楊伯達主編，《中國美 術全集——工藝美術篇9玉器》，頁5，圖9。
2.紅山文化玉蠶，7.9cm，內蒙古自治區巴林右旗 巴彥汗蘇木那斯台遺址出土，現藏巴林右旗博物 館。
〔參閱1〕
3.香港佳士得，2018/11/28，Lot2707，紅山文 化 約西元前4000-3000年青玉蟬，14.7cm，HKD 750,000。
〔參閱2〕
〔參閱3〕
1130
興隆窪文化是北方三大文化系統之一，是內蒙古地區新石器時代
新石器時代
早期的文化，與黃河流域的老官台、大地灣、裴李崗、磁山文化 屬同時期文化，分佈範圍相當廣闊，內蒙古東南部、遼寧西部及
興隆漥文化 玉玦
河北北部等等。
Jade jue of xinglongwa Culture
本器為圓形，一側有一缺口，缺口處留有不規則切刻痕。通體光
Neolithic Period
素無紋飾，受沁呈雞骨白色。興隆窪文化中發現的玉器達數十件
D 3.4 cm (1 3/8 in) HD 0.7 cm ( 1/4 in) deep:1.5 cm ( 5/8 in) G 25.4 g
之多，並掌握了拋光、鑽孔等技術。玉玦在墓葬中常有發現，多 出土於耳部附近，當為耳飾。 在更大的地域範圍內，史前東亞地區從8000年前到4000年前， 在中國大陸的北方、南方和台灣，日本、朝鮮都出土有玉玦，存
TWD: 120,000
在一個玦文化圈。玉玦不僅有裝飾作用，而且具有強大的禮儀功
RMB: 26,500
能，古人認為可以通過玦來聽從上天或神的指示。
U S D : 4,000
〔參閱〕1.興隆窪文化玉耳飾玦一對，OD:3.24-3.55cm， 現藏國立故宮博物院，常設展306。
2.興隆窪文化玉耳飾玦，OD:3.3-3.55cm，現藏 國立故宮博物院，購玉000401N000000000。
3.香港佳士得，2017/11/29，Lot 2701，興隆窪文 化晚期至紅山文化早期 約公元前5500-4000年 玉 耳飾玦一對，3.3cm，成交價HKD 200,000。
〔參閱1〕
〔參閱3〕
不規則切痕。
〔參閱2〕
1131 新石器時代
玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，是中國傳統的玉禮器 之一，也是“六瑞”之首。
白玉玉璧
玉璧呈圓形，以白玉玉料琢刻而成，生坑，整體打磨光滑。玉璧
White Round and flat Jade, bi
外沿與內孔近乎圓形，製作工整細緻，璧部分帶有淺石灰白沁、
Neolithic Period OD 12.5 cm (4 7/8 in) HD 6.0 cm (2 3/8 in) T 0.7 cm ( 1/4 in) G 193.8 g
TWD: 320,000 RMB: 71,000 U S D : 10,700
趕色，沁色豐富，疊加交融，深入肌理，包漿明顯，溫潤亮澤， 是保存較好的文化期玉璧。文化期玉雕作品以白玉為材十分少 見，更顯本件作品珍貴之處。
1132
先民視梟隼為最兇猛的鳥類，猶如獸中之虎，令人震懾畏懼，代 表權威。在宗教方面的意義和作用是能幫助先民溝通人神，因為
新石器時代
梟目能看穿黑暗，先民相信它可以穿透生死界限看到祖先神靈。
紅山文化玉梟
當巫師使用帶有梟眼紋飾的青銅器或玉器進行祭祀，就能夠溝通
Jade eagle of Hongshan Culture
先祖神靈。
Neolithic Period
本件玉梟以岫岩青玉琢成，寬達7.5公分，立體厚實，設計巨大
H 7.2 cm (2 7/8 in)
樸拙，堪稱是類此作品中的大鷹之作。生坑，帶有石灰白沁與黃
W 7.5 cm (3 in)
土沁，表面小凹隙孔中附著出坑原土，蛇紋岩開片明顯，綹紋浸
T 1.6 cm ( 5/8 in)
色處油光一致，呈現內斂自然不利眼的油臘光澤，玉質老化質變
G 119 g
等等皆象徵歷史遺痕。玉梟作展翅立姿狀，雙眼圓凸，三角尖 啄，腹部、雙腳亦圓凸，短羽方尾。梟背凸弧狀，頭頸間有上下
TWD: 420,000
斜對鑽鑿孔，孔口相通、外大內小，孔內留有台階痕。玉梟神韻
RMB: 93,000
生動，製作嚴謹，穩重威武，氣勢非凡，為新石器時代紅山文化
U S D : 14,000
之獨特藝術精品傑作。
〔參閱〕1.紐約蘇富比，2019/3/19，Lot144，新石器時代 紅山文化玉鴞形珮，USD 32,500。
2.紅山文化玉鷹，內蒙古自治區巴林右旗巴彥汗 蘇木那斯台遺址出土，寬6cm，現藏巴林右旗博 物館。
〔參閱1〕
〔參閱2〕
Lot 1120 新石器時代 紅山文化異相跽姿拱手玉人