Oriche 101 Published on Jun 30, 2022

Asociación Cultural TRASSIERRA

Abril 2022

ORICHE 101

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SUMARIO

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REFLEXIÓN. ORICHE 101

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IN MEMORIAM EULOGIO SORIANO LÁZARO

JOSE MIGUEL SIMÓN DOMINGO

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TRES ERAN TRES. ERRATA EN EL NÚMERO 100.

GUILLERMO VILLANUEVA ROCHE

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LOSCOS EN MAUTHAUSEN

GUILLERMO VILLANUEVA ROCHE

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MERCEDES GÓMEZ-FERRER

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EL SEPULCRO DEL VENERABLE DOMINGO ANADÓN 1ª PARTE

POSICIONES DEFENSIVAS DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA EN LA SIERRA DE ORICHE ANTONIO HERNÁNDEZ PARDOS Y JESÚS G. FRANCO CALVO

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FR. JOSÉ DE SANTO DOMINGO

JAVIER BAGÜÉS MARCÉN

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FAMILIA LOS PELAIRES DE LOSCOS

ALBERTO BAILO BELTRÁN

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LAS BIRLAS EN LOSCOS

JOSE MIGUEL SIMÓN DOMINGO

33

RESTAURACIÓN DE LA CABECERA DE LA ERMITA DE S. ROQUE

Mª ÁNGELES CORTÉS ASENSIO

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MANUEL CARBÓ LOMBA

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JOSE MIGUEL SIMÓN DOMINGO

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ELENA PRADES VILLANUEVA

41

BY DAVIZ

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RUTA DEL RIO NOGUETA. RENOVACIÓN DE CARTELERIA

ANTONIO GENDIVE PÁEZ

43

ALCALDES Y CONCEJALES DE LOSCOS DESDE LA DEMOCRACIA

NURIA RABADÁN ANADÓN

45

JOAQUÍN CAMPO Y ANTONIO GENDIVE

47

COFRADÍA DE LA DOLOROSA Y DE CRISTO EN LA CRUZ

50

VISISTA DEL SR. OBISPO

ANTONIO GENDIVE PÁEZ

51

EL REAJO. LA FUENTE Y ROCAS VOLCÁNICAS.

ANTONIO GENDIVE PÁEZ

53

EL TIO BORRASCAS

56

ACTIVIDAD ASOCIACIÓN

TONIO

59

COMISIÓN DE FIESTAS

TONIO

63

EL CANTÓN (COSAS BREVES DEL PUEBLO Y )

TONIO

67

NUESTRA HEMEROTECA….

HACE 30 AÑOS

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PASATIEMPOS

ANTONIO PARDO

73

TONIO ET ALI

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APELLIDOS EN LOSCOS EN LOS AÑOS 1753 Y 1827 ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE CARRASCAL IN MEMORIAM ¿Y TU, DONDE ESTÁS?

XII JUSTA POÉTICA. CRÓNICA Y SENTENCIA FINAL CRÓNICA DE LA SEMANA SANTA DÍA DEL VENERABLE

Y

CLIMATOLOGÍA

INFO GRAFICA

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Asociación Cultural TRASSIERRA

REFLEXIONES ORICHE La Revista de cultura popular e informativa de Loscos

Nº 101. AÑO XXXII 30 de JUNIO de 2022.

Periodicidad cuatrimestral.

D. L. TE-163-2012. (DL antiguo Z-2292-92) EDITA: Asociación Cultural TRASSIERRA C/ Horno, 1. Loscos. 44493-TERUEL En Internet: http://www.loscos.info Correo electrónico: trassierra@loscos.info . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

Coordinación, Maquetación y...

Antonio Gendive Páez La Asociación Cultural TRASSIERRA, no se identifica necesariamente con las opiniones de los trabajos firmados.

Aunque todo se paró por culpa de la maldita pandemia, según ha pasado el tiempo nos hemos ido acostumbrando a esta “nueva normalidad”. Una nueva normalidad, o eso dicen, que en algunos casos ha influido notablemente (negativamente) en muchas de las actividades y personas cercanas que nos hace percibir todo de forma distinta. Pero para otros casos es ya una disculpa para NO HACER NADA. Es el caso de NUESTRO ORICHE. Desde que llegamos al número CIEN, pareciera como si se nos hubieran ido las fuerzas y el oxígeno nos faltara por haber llegado a tan alta cima.

Más aquí está. Este número 101 que nos ha salido, representa un poco la rebeldía y la terquedad ante todo lo anterior. Hay que seguir.

Una revista con gran contenido y todo relacionado con Loscos y cercanía. Hay materia. Debe haber responsabilidad para que esta nave no quede varada en este océano desganao. Desde aquí seguimos reclamando a todos, sobre todo a los más cercanos a esta publicación, que no nos podemos relajar ni dejar anclado este barquito. ¡Venga, a tirar del carro!

Desde el inicio de la PANDEMIA (marzo de 2020) han pasado muchas cosas en Loscos.

Gestión de tirada ZENIT-5. 300 ejemplares

Asociación Cultural TRASSIERRA

DOS AÑOS se han cumplido desde la salida de nuestro último número de Oriche, que fue el 100, allá por abril de 2020, con una bonita presentación pública que teníamos preparada y que tuvo que ser suspendida.

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INMEMORIAM. Se han marchado muchos vecinos y amigos, que han dejado en nosotros una importante huella, que en muchos casos no hemos podido ni decirles un ADIOS como es debido y que desde aquí queremos mandar un recuerdo para todos ellos y sus familias.

Y MAS COSAS. Hemos tenido al Ejercito patrullando las calles. Han pasado DOS semanas culturales; no sé cuántas COMISIONES DE FIESTAS (sin fiestas), aunque casi siguen los mismos desde…

Donato sigue cumpliendo años; Jesús Vallejo ha ganado una medalla olímpica; nuevas infraestructuras municipales; fachadas que se actualizan; la colonia gatuna sigue creciendo; la trufa sigue dando sabor a Loscos; los precios de los abonos agrícolas siguen subiendo; la España Vaciada sigue estando (más) vaciada; nos han cambiado de párroco un par de veces; los parques eólicos siguen expandiéndose; la ermita de San Roque ha visto cómo revivían sus paredes; al fin hay cobertura Movistar (aunque haya que felicitar a Vodafone por su fidelidad); hemos tenido grandes nevadas (Filomena y Gloria) y una gran tormenta; se ha fundado una COFRADIA; el Reajo ha tenido un cambio radical; hemos estrenado luces navideñas; no nos ha tocado la lotería; muchas casas que SE VENDEN y se compran; hemos visto plenos municipales telemáticos; el reasfaltado de algunas carreteras y calles; tenemos pista de PÁDEL; ha cerrado el mesón y ha vuelto a abrir; etc.,

Jóvenes ensayando

Muchas otras cosas y actividades sociales han quedado aparcadas o minimizadas, como las romerías, las fiestas de San Roque y otras tales, las reuniones con familiares y amigos, las charlas y tertulias a la fresca…

Realmente son muchas cosas para un lugar como Loscos, donde “no pasa nada”.

Después de estos DOS AÑOS vacíos, vamos a retomar la rutinaria vida, de disfrutar de nuestro entorno y amigos. El COVID nos ha hecho vivir un escenario muy comprometido y en nuestra mano esta intentar revertir esta situación tan negativa para la sociedad en general y la nuestra (los pueblos) en particular.

No hace muchos años, en un pregón de San Roque se apelaba a la LOSQUINIDAD, En los editoriales de esta revista era tema cotidiano. Y lo seguirá siendo.

Pues, aun así, llegan esas citas en las que el pueblo necesita de todos y … apenas si “los de siempre” permanecen fieles a esa cita.

Todos sabemos de los “inconvenientes” que nos persiguen día a día, que nos obligan a ajustar agendas y desplazamientos cada momento. También muchas veces pretextos para no asumir nuestras “obligaciones”. Pero… si no hay voluntad real, no hay nada que hacer.

Tampoco sabemos, a ciencia cierta, si esta exposición es realmente correcta, ¿Quién lo sabe?

Pero lo que es palpable cada día es que las calles están más vacías cada vez, que hay más carteles de “SE VENDE” que nunca en las fachadas de las casas. También es cierto que hay algún “brote verde” esperanzador, pero que no contrarresta la tozuda realidad…

EN EL PUEBLO. También es chocante, pues cada vez hay mejores infraestructuras públicas, mejores posibilidades de ocio, las no-coberturas telefónicas y el internet, ya son historia.

Y no es que la vida en el pueblo sea “aburrida”.

Está claro que no es igual que la ciudad. Es de otra manera. Para unos mejor, para otros peor.

Aunque en los pueblos, estamos un poco estigmatizados en este tema. Porque pareciera que en los pueblos no se hace nada. Que se aburre uno.

En el pueblo siempre podrás sentirte útil, siempre serás “alguien”, siempre podrás charlar con gente de tu igual, con nexos y preocupaciones comunes. Siempre que quieras, claro está.

Aunque que cada uno plantea su camino según sus necesidades, pero un pueblo como Loscos siempre necesita del esfuerzo común para seguir latiendo y no perder vitalidad.

PERO… ¡QUE NO SE NOS OLVIDE! Como decíamos ayer…, no debemos olvidar las fechas señaladas que para Loscos son importantes. O más que importantes, SON CLAVE para mantener este nuestro particular nivel sobre el estado de la vida en comunidad, que es la que nos ayuda a seguir peleando por mejorar este día a día losquino.

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Socializando en la nave

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In memoriam EULOGIO SORIANO LÁZARO (Mezquita 1939-Zaragoza 2021)

Dice su biografía que Silvano –así se nombra a veces en sus escritos- nació en un escondido lugar al pie de una hermosa Sierra en un humilde lugar llamado Mezquita de Loscos.

Maestro, licenciado en filología románica. Cuarenta y un cursos en la enseñanza. Escritor con cinco libros publicados: El Azufaifo del Monasterio, Crepúsculo Naranja, Y qué es la verdad?: Memoria de Israel y otras memorias, Tintero de Plomo (magnífico libro, memoria sentimental para los nacidos en un pueblo antes de los años 70, estudio antropológico para los nacidos después) y Ensayo al alba” Hito existencial contra un PSA rebelde. Éste -su último libro- es la valentía de Eulogio de enfrentarse a la quimioterapia con la escrituroterapia -la terapia de la escritura-, escribiendo al alba, un día tras otro, un folio tras otro durante 2011 y plasmado diariamente en su blog: El verbo y la palabra hasta poner todo su empeño en editar este libro que recoge toda la memoria de aquellos años y del cual sentenció que “Ahí, mi libro, y yo mismo. La misma cosa. Un espejo en el que me miro y quiero que vean mis personalísimos pensamientos escritos. Mi libro es memoria y ensayo, es pensamiento, reflexión, es estilo”.

Contentísimo y emocionadísimo pudo presentarlo, aquel verano de 2019, en el Palacio de la Infanta de Zaragoza, también en Loscos por el aprecio y el afecto que profesaba a la Asociación, pero sobre todo en su amado pueblo de Mezquita donde lo arroparon la totalidad de paisanos, familiares y amigos. El acto más sentimental, cariñoso y especial.

Presentación cargada de sentimiento y una emoción que conmovía. Una vuelta a sus orígenes y a sus recuerdos familiares. Inolvidable día.

Colaboró con una columna de variada lección mantenida en los años ochenta en Heraldo de Aragón.

Desde enero de 2001 fue socio de nuestra Asociación Cultural Trassierra, colaborador-articulista de nuestra revista Oriche y Jurado en varias ediciones de la Justa Poética en Honor del Venerable.

Por su fiel colaboración desinteresada durante tantos años, su mucha ilusión y entusiasmo, su cariño, Asociación Cultural TRASSIERRA

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compromiso y constantes palabras de ánimo hacia la labor de esta Asociación recibió nuestro sentido homenaje y placa conmemorativa en aquel verano de 2018.

Sus libros y artículos son de verbo y palabra fácil, lenguaje claro y amena expresión, con pronunciado afecto, acentuada emoción y cargado sentimiento hasta la lágrima, dice- para hacernos compartir y sentir vivencias y recuerdos que con añoranza y nostalgia –a veces tristeza- sentimos como propios.

Y en ellos refleja su amor posible: Mezquita, a la que le gusta llamar Lugar de las Carrascas. El recorrido por sus calles, es una cuesta desde la fuente hasta el barrio del Castillo o de la Calle Alta –dice- y sus eras. Sus monumentos: Iglesia, ermitas de Santo Domingo y San Jorge, su fuente, abrevadero y lavadero; el solanar, la casa y escudo de los Pastor.

Sus gentes, larguísimo enumerar a todos ellos. Su río Pilero que desciende hacia Loscos. El Cerro y su acebo, El Castillo y todos los parajes con sus paisajes naturales y con la Sierra siempre a la vista. Todas sus fiestas, costumbres y tradiciones. Historia viva de Mezquita escrita con el corazón y con profundo amor a su pueblo y sus gentes.

Se marchó Eulogio hacia Su Lugar de las Carrascas.

Se marchó, pero no se ha ido del todo. Eulogio seguirá “colaborando” con Oriche, como era su deseo, con algunos de los escritos que nos dejó.

Adiós Amigo del verbo y la palabra.

Descansa en paz.

José Miguel Simón Domingo

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ERRATA en el número 100 en la página 21 En el número 100 en la página 21, G. R. V. nos contaba la historia de tres hermanas que tuvieron tres hijas cada una. Hay una errata al final del mismo que venimos a corregir después del siguiente mensaje: Buenas tardes. Felicidades por vuestro trabajo, por Oriche 100.

Tengo que decir que no he tenido tiempo de leerlo con detalle, por eso Hoy me ha sorprendido y alegrado que me enviaran una foto de la página 21 Tres eran tres. Mi familia. Que emoción… pero al final, en la última línea una tristeza...se han olvidado de mi madre Hijos de María y Pedro: Félix, Cristóbal, Pilar, Gloria y Saturnina. ¡No la olviden por favor! Gracias Un abrazo María Ángeles Puig Navarro

Las nueve primas hermanas: . Juliana Burriel Domingo casada con Nicolás Nogueras Ardid.

Hijas: Pilar y Julia. . Agustina Burriel Domingo casada con Raimundo Villanueva Bello Hijos: Valera, Gregorio, Casilda, Juan, Mª Ángela y Juliana. . Inés Burriel Domingo casada con Juan Esteban Andrés Hijas: Teodora, María y Felícitas. . Joaquina Navarro Domingo casada con Pascual Villanueva Hijos: Pedro Juan, Ángela, Ascensión, Emilia y Damiana. . Marceliana Navarro Domingo casada con Miguel Andreu Sancho Hijos: Miguel Francisco, Pascuala, Juliana y Margarita. . Martina Navarro Domingo casada con Pascual Monterde Hijos: Francisco y Daniel. . Quiteria Villanueva Domingo casada con Miguel Blasco Bello Hijos: David y Benjamín. . Luisa Navarro Domingo casada con Joaquín Palacián Hijos: Pilar y Próspero. . María Navarro Domingo casada con Pedro Navarro Palacián Hijos: Félix, Cristóbal, Pilar, Gloria y Saturnina.

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LOSCOS en MAUTHAUSEN

El 10 de agosto de 2019, en la web del Periódico de Aragón, aparece la siguiente noticia: Uno de cada siete españoles muertos en los campos nazis era de Aragón. En el desarrollo de la noticia, el periodista relata que un total de 649 aragoneses se encuentran entre los 4.427 españoles que, según publica el Boletín Oficial del Estado (BOE), forman parte del registro de fallecidos en los campos de concentración nazis de Mauthausen o de Gusen (dependiente del anterior, a sólo cuatro kilómetros de distancia y con funciones de exterminio, razón por la que en él murieron la mayoría de aragoneses).

Por provincias, sería Huesca de la que procedían el mayor número de los asesinados aragoneses en estos campos (con 259 nombres es la quinta provincia con más prisioneros) seguida de Zaragoza, con 207, y de Teruel, con 183. Todos ellos eran tremendamente jóvenes, pues pocos pasaban de los 30 años.

La noticia me dejó muy impresionado pero quedó ahí, en el almacén de tragedias humanas incomprendidas e irracionales, sólo de vez en cuando ha surgido la conversación con personas interesadas por este tema, pero sin profundizar en él, como de soslayo. Hasta que un día reciente, quedamos con una pareja de amigos en Zaragoza y él me comentó que uno de los libros que tiene escritos, ha sido seleccionado para ser publicado. El libro, cuyo título es “El sobreviviente”, narra de forma biográfica ficticia las vivencias de un joven nacido en 1926, de padres aragoneses, en un período de tiempo muy convulso que va desde el año 1938 al 1947, con recorrido geográfico por Cataluña, Francia, Austria y Aragón. Entre las personas que aparecen en la novela cita a republicanos turolenses que coinciden con él en Mauthausen.

Le pedí permiso para tomar algunos párrafos de su libro para publicar en la revista. Concedida la licencia, aquí va su aportación para Oriche (1). …………...

“Me llamo Felipe García Sanmartín, tengo solo 23 años y he sobrevivido a dos guerras y a un campo de exterminio nazi. Soy oriundo del bajo Aragón.

Mi padre de Alcañiz y mi madre de Calaceite, pero mi familia ha residido siempre en Cataluña, pues mi padre era carabinero. Como es sabido el Cuerpo de Carabineros permaneció leal a la Republica y sus miembros, como profesionales cualificados, alimentaron muchas unidades de élite del Ejército Popular.

En enero de 1939 y tras la evacuación de Barcelona, una riada interminable de civiles desesperaExiliados republicanos dos, hambrientos y ateridos de frío, serpenteaba con la mirada fija en el horizonte, buscando la ansiada acogida en Francia. Una de aquellas familias atribuladas era la mía. Madre con tres criaturas: Felipe servidor-, 15 años, María, 12 años y Andrés, 7 años.

Entre los restos del ejército republicano en retirada, buscábamos a mi padre. A las afueras de Asociación Cultural TRASSIERRA

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Figueras, nos estaba esperando. Emoción. Alegría. Abrazos. También preocupación e incertidumbre de futuro. Lo encontramos en un estado deplorable: demacrado, famélico, agotado. Lo vimos envejecido, con escasamente 40 años. Su uniforme descuidado, su pelo ralo, su sonrisa triste, el apagamiento de sus ojos conformaban una figura humillada, vencida. Todas las privaciones y miserias de la guerra confluían en su persona. No había marcha atrás. Su compromiso con la República lo hacía reo de represalias y desquites. Así pues, seguimos todos unidos en busca de un exilio liberador. Cuando nos disponíamos a cruzar la línea, se oyó una voz por megafonía: “Attention. Attention, Citoyens espagnols, les femmes et les enfants à gauche, les hommes à droite. Allez, allez, vite, vite. Les hommes à droite et les femmes et les enfants à gauche. Allez, rapide, rapide”.

“Atención, atención, ciudadanos españoles, las mujeres y los niños a la izquierda, los hombres a la derecha. Vamos, vamos, rápido, rápido.”

Fue una separación lacerante, desgarradora, traumática.

Mi padre y yo fuimos internados en el inmenso arenal de la playa de Argelès-sur-Mer. El pobre, extenuado y devorado por la fiebre, agonizaba. En su delirio, nombraba a mi madre y mis hermanos sin parar. Nunca los volvería a ver. Solo aguantó dos días. Lo dejaron morir como un perro en una zanja de la playa. ¡Malditos!. Entre estertores y espasmos, vi iluminarse su cara cuando su mirada perdida se encontraba con la mía. Mi sonrisa suavizaba sus muecas de dolor hasta que se fue agostando, consumiendo, apagando. Luego supe que mi madre y mis hermanos fueron conducidos, en tren, al Norte. Los llevaron al campo de refugiados de Les Alliers, en Angulema.

Alambradas de Argelès. Febrero 1939

En Argelès, mi juventud y fortaleza física fueron fundamentales para sobrevivir en aquel tártaro de penuria e indigencia, en aquel orco de enfermedad y muerte, en aquel báratro de pesimismo y desesperación. Rostros demacrados en cuerpos dolientes vagaban asustados, deseando el final de su tragedia. Pareciera que los granos de arenas de las playas de Argelès fueran lágrimas de los refugiados que con el frío se helaran y se hicieran piedras.

Estamos en la segunda quincena de febrero de 1939. Vi piltrafas humanas deambulando sin rumbo por arenales inhóspitos, recitando soliloquios interminables que ellos mismos se responden; vi puños de rabia desafiante acompañar a improperios desesperados en reyertas contantes por motivos nimios; vi multitudes lamentando su suerte que se aferraban a alambrabas asesinas con la mirada perdida en horizontes inconquistables de libertad y nostalgias pasadas.

Tres meses después pude reunirme con mi familia en Les Alliers. El encuentro en la estación de Angulema fue apoteósico, pero también conmovedor. Yo venía tan flaco que parecía tísico y con una tos que no se me quitó nunca. Quedaron impresionados de mi aspecto. Me rodearan y me abrazaron en silencio.

Cuando, en septiembre de 1939, la amenaza nazi fue nítida e inmediata, la orgullosa y decadente Francia “invitó” a los exilados españoles de los campos a alistarse en la Legión Extranjera -como carne de cañón-, a las compañías de trabajo o como mano de obra barata. La mayor parte de éstos acabaron capturados por los alemanes en los primeros momentos de la invasión de Francia (mayo– junio de 1940).

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Tras un paso por los campos de prisioneros de guerra (Stalags) fueron enviados -por disidencia o debilidad física- a los campos de exterminio.

Mis circunstancias, sin embargo, fueron diferentes. En la sofocante atardecida del 20 de agosto de 1940, sin previo aviso ni consideración alguna, nos sacaron de Les Alliers y en la estación de Angulema, llena de soldados alemanes con metralleta en mano, nos hicieron subir a un larguísimo tren para transporte de ganado. Cuarenta personas en vagones diseñados para transportar tan sólo ocho caballos cada uno. En el convoy, iban 437 mujeres y niños y 490 hombres. Un total de 927 españoles… exiliados republicanos. En cada vagón solo un pequeño ventanuco protegido con barrotes de hierro, como única abertura para su ventilación.

Las horas pasaban y el tren no se detenía. La primera noche cayó sin avisar. La poca luz que entraba por las rendijas se fue extinguiendo y las conversaciones también. Hacinados como bestias: sudor, olor, calor, otras veces el frío que provoca la desnutrición. La primera noche pasó y nuestras caras reflejaban el cansancio. Los hombres intentaban dormir apoyados en la espalda del vecino mientras el vaivén del tren los mecía. Los más pequeños, aplastados entre las barrigas y las rodillas de los adultos, cerraban los ojos agotados. Después de casi dieciocho horas sin comer ni beber agua, algunos niños empezaron a mostrar síntomas de deshidratación.

El tren cruzó Francia a toda velocidad, sin detenerse ni una sola vez. Al tercer día de viaje, al alba, el convoy se acercaba a la frontera alemana y los estragos de la guerra empezaban a ser evidentes: casas bombardeadas, estaciones destruidas... Nos encontrábamos al límite de nuestras fuerzas. Llevábamos tres días sin comer, sin beber y sin apenas dormir. El mal olor era insoportable y los ánimos estaban por los suelos.

La mañana del 24 de agosto, tras casi noventa horas de viaje, el tren finalmente se detuvo.

Esta vez no se trataba de la estación de una ciudad importante. Era el apeadero de una pequeña población de nombre casi impronunciable.

-Mau-tha-usen- dije mirando por una rendija del vagón.

-¿Mau qué?

-Mauthausen, o algo parecido. Eso pone.

Todos los hombres abajo. Desgarrados por la brutal separación de nuestras familias, las fauces del orco se abrieron para los 470 hombres y niños que bajamos a empujones en aquella estación solitaria, pardusca y de nombre enigmático, extraño: Mauthausen. Engullidos por el monstruo, 357 de ellos perderían allí la vida... El resto... el resto está en los libros de historia, o debería estarlo.

Yo acababa de cumplir 16 años y no era ni remotamente consciente de lo que me esperaba. A través de la penumbra y calígine matutinas, vi la fila de aquellos soldados gigantescos, aguerridos, marciales, todos muy jóvenes, que, con sus bayonetas caladas, nos esperaban. Portaban insignias de calaveras en el casco, en el cuello de las guerreras y algunos una cinta negra en la parte inferior de la manga. Todos quedamos impresionados de tal recibimiento y una sensación de miedo y tristeza se apoderó de mí.

A nuestra vista apareció una enorme edificación en la que excavaban muchos hombres. Sobre un muro en construcción, un águila inmensa, de cobre verde, dominaba la entrada de la plaza.

Subimos unas escaleras de granito hasta las barracas rodeadas de alambradas electrificadas. Miré a mi alrededor y vi a los SS con los látigos de nervios de buey, rodeados de varios presidarios gigantescos -kapos-, vociferando y amenazando a otros presos que trabajaban. Percibí también un humo negro Campo de Mauthausen (Austria) que salía de una gran chimenea situada al fondo de Asociación Cultural TRASSIERRA

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la plazoleta y un penetrante olor a carne quemada. Era un lugar siniestro, avernal, dantesco. Sentí una opresión inmensa, atenazadora, torturante, al ver deambular o trabajar, por todas partes, a un ejército de momias rayadas tambaleándose, de esclavos robotizados y cadavéricos.

Me llamó la atención una insignia y un número que llevaban en la chaqueta y en el pantalón. El lábaro era un triángulo azul de unos 6 cm. de ancho, el centro del cual había una S mayúscula de color blanco. Debajo llevaban un número escrito en negro, sobre una banda de tela negra. ¡El Triángulo azul!

Este sería el distintivo de los españoles republicanos; el que nos diferenciaba de los otros deportados.

Será la divisa control de los apátridas, de los parias, de los desarraigados hispanos a los que el régimen franquista los considera rojos apestados, indignos de pertenecer a una raza imperial.

Nos desnudaron, nos ducharon, nos raparon las cabezas y nos obligaron a vestirnos con uniformes a rayas adornados con una estrella azul que nos identificaba como apátridas y una S que marcaba su procedencia (Spanien) y encima un número. Allí me llamaría: “Spanier 3406”, prisionero, esclavo del Reich alemán.

Cuando formamos a la entrada, me di cuenta que un grupo de 40 ó 50 de los nuestros, enfermos y agotados, habían sido separados, entrando los últimos en las duchas. No los volvimos a ver más. ¿Inyección de benzina? ¿Pelotón de ejecución? ¿Cámara de gas? Lo ignoro, lo cierto fue que no quedó rastro alguno de aquellos compatriotas Su fama de centro de aniquilación no se conocía, pero desde el primer momento, nuestro futuro se ennegreció cuando pudimos comprobar que a los gritos, a los empujones, a los perros, se unió el discurso del director del campo, Frank Ziereis, quien nos anunció que la única salida posible de aquel purgatorio era por las chimeneas de los crematorios.

Mientras por la megafonía sonaba la melodía "J‘attendrai"…

Los españoles fuimos los primeros en entrar Prisioneros trabajando en las canteras de en el infierno de Mauthausen y los últimos en salir de Mauthausen aquel tártaro horrible. Ningún gobierno se preocupó de si estábamos vivos o muertos y tuvimos que lucir el distintivo azul: el de apátrida, porque el gobierno de Franco así lo decidió. Aquella particular condición y nuestro exterminio, fueron pactados por Serrano Suñer en su visita a Berlín a mediados de septiembre de 1940 cuando se entrevistó con el propio Hitler. “Hagan con ellos lo que quieran porque la nueva patria no les considera españoles".

Nuestro destino fue la cantera que existía en las cercanías y de donde se extraía el material de bloques de granito con el que se construían las instalaciones. Nos convirtieron en esclavos, como otros casi siete mil compatriotas que arribaron más tarde procedentes de otras zonas de la Francia ocupada. A los que contaban con más de 40 años, se les consideraba viejos y poco a poco se los encaminaba hacia la muerte. Los minusválidos eran eliminados de forma inmediata. Primero consumías todas tus fuerzas y entonces, simplemente, eras eliminado.

El trabajo inhumano que nos obligaron a realizar era la forma de exterminio más efectiva, sobre todo en la terrible “escalera de la muerte”: los 186 peldaños que una y otra vez teníamos que subir cada día, descalzos y cargados con los pesados bloques de piedra. Si una de las piezas se desprendía, caía sobre la hilera humana, matando a todo aquel al que golpeaba. Además, a muchos, cuando llegaban arriba, les esperaba el “salto del paracaídas”, alegoría de una caída libre de 180 metros producida por el empujón que los SS les propinaban por pura diversión. Cada semana, los SS hacían una selección -50 ó 60- de los más agotados y enfermos para enviarlos a Gusen o pasearlos en el “camión fantasma”.

Pronto comprendí que, si quería sobrevivir en aquel siniestro lugar, debía aligerar mi carga de trabajo y conseguir alguna ración extra. Hablaba francés, aprendí alemán, algo de ruso y me convertí

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en un intérprete que recibía las expediciones que llegaban.

El 2 de abril de 1941, contacté con unos recién llegados entre los que había muchos aragoneses. Todos eran combatientes, capturados por los alemanes, para los que su estancia en Mauthausen suponía una escala más en su lucha antifascista iniciada en la guerra de España. Con una fe inquebrantable en la victoria final, aquellos luchadores nos declararon sus intenciones de rebeldía permanente. Había muchos bajoaragoneses con los que mantuve una relación especial de asesoramiento, consejo, protección. Los había de todas las localidades, Alcañiz, Calanda, Albalate del Arzobispo, Calaceite, Alcorisa, Valderrobles, Aguaviva, Moyuela, Blesa, Loscos, ... Algunos sobrevivirían como Bienvenido Soriano Górriz de Teruel, Manuel Rifaterga o Domingo Félez de Alcorisa, José Magallón de Blesa o Segundo Espallargas de Albalate, conocido como el "boxeador de Mauthausen", que sobrevivió al exterminio combatiendo en el ring en las peleas que organizaban los nazis en el campo para su entretenimiento.

La escalera de la muerte Unos días después, recibí otro grupo en el que había también varios bajoaragoneses que llegaban en pésimas condiciones. Se quedaron perplejos de mi aspecto enteco y escuálido. Les expliqué dónde estaban y cómo debían comportarse para no ser enviados a Gusen de inmediato. Sólo dos de ellos, oriundos de Loscos, pasaron la primera criba: Rudesindo Gracia Herrando y Francisco Andrés Jaulín, a los que ubicaron en el barracón nº 11, el mío.

Desgraciadamente, las “ofensivas” de los SS contra los republicanos españoles se incrementaron notablemente en los meses siguientes para dejar hueco a las nuevas remesas de prisioneros rusos, yugoeslavos y, sobre todo, judíos. Miles de españoles -varios cientos aragoneses- murieron entre julio y diciembre de 1941. Exangües, agotados y enfermos fueron traslados a Gusen para ser aniquilados inmediatamente. Así perecieron, entre otros, mis protegidos de Loscos, el nº 4870 y el nº 3266.

Rudesindo y Francisco no fueron víctimas aisladas de la barbarie nazi, pues forman parte de la legión de luchadores antifascistas que sacrificaron su vida en aras de la democracia y la liber tad.

Al celebrar el 75º aniversario de aquel horror, vaya para ellos el reconocimiento de su entereza y determinación en defensa de un sueño igualitario y fraternal para todos los pueblos.

(1) Autor del libro: Pablo Gasca Andreu, nacido en Vistabella. Maestro y Licenciado en Geografía e Historia. En agosto 2020 le han publicado el libro “Sueños imposibles” en la Colección Imperium de Novela Histórica. Editorial Adarve. Gracias, Pablo. Salud y Suerte.

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EL SEPULCRO DEL VENERABLE DOMINGO ANADÓN

N DE LA R: La figura de El Venerable Anadón, aún después de 400 años, sigue generando bibliografía. Esta vez se trata de la descripción del sepulcro en el que fue enterrado y que a la vista del interés que suscita y su suntuosidad y los datos encontrados nos vuelven a indicar de la magnificencia de nuestro personaje.

En esta ocasión es la revista ESPACIO, TIEMPO Y FORMA de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), https:// revistas.uned.es/index.php/ETFVII en su número 8, del año 2020, la que dedica un amplio trabajo a dicho tema. El artículo lo hemos adaptado levemente a nuestra revista y dividido en DOS PARTES, dada su amplitud.

Si alguien está interesado en su consulta y descarga completa, está en este enlace: https://doi.org/10.5944/etfvii.8.2020.27240 También en contacto con nosotros y se lo proporcionaremos.

...EN EL CONVENTO DE SANTO DOMINGO DE VALENCIA (1609), OBRA GENOVESA ENCARGO DEL CONDE DE BENAVENTE. PRIMERA PARTE Mercedes Gómez-Ferrer El presente texto confirma que el monumento funerario encargado en 1609 por Juan Alfonso Pimentel, conde-duque de Benavente a los genoveses Giuseppe Carlone y Oberto Casella fue para la sepultura del fraile Domingo Anadón en el convento de Santo Domingo de Valencia. Se analizan las vicisitudes de este sepulcro junto al de fray Juan Micó en la capilla de San Luis Beltrán del convento, en el marco de la llegada de piezas genovesas a España en época Moderna INTRODUCCIÓN En 1977 Luigi Alfonso publicó el contrato de un encargo de sepulcro individual realizado en 1609 por Don Juan Alfonso Pimentel, VIII conde de Benavente a los genoveses Giuseppe Carlone y Oberto Casella. La dificultad entonces de poder consultar este texto hizo que esa transcripción fuera recogida en 1980 por Rosa López Torrijos. Sus características bastante detalladas, como corresponde a este tipo de documentos,

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se podían extraer de la lectura del contrato, a pesar de haberse perdido cuatro trazas que en origen acompañaban al texto. A materiales, distribución, formas y medidas, pagos y compromisos de entrega, se añadía su destino para el convento de Santo Domingo de la ciudad de Valencia. Faltaba el destinatario que se había supuesto podría haber sido el hermano de don Juan Alfonso Pimentel, don Luis, VII Conde y IV duque de Benavente, que, al fallecer sin descen-

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dencia en 1576, permitió a Juan Alfonso hacerse con el título. La ausencia de referencias a un sepulcro de las características que se intuían en este documento en las descripciones del convento de Santo Domingo, así como a un panteón familiar de los Pimentel en Valencia, había llevado a otros autores como Fernando Marías a pensar que quizá el destino fuera otro. Proponía que podría haber sido para el convento de Santo Domingo de Valencia de don Juan, próximo a las posesiones de los condes de Benavente.

Por otro lado, se conocía que este mismo conde-duque de Benavente, que había sido virrey de Valencia de 1598 a 1602 y era Virrey de Nápoles en el momento del encargo, ya que lo fue de 1603 a 1610, había enviado un monumento sepulcral que llega en 1611 al convento de Santo Domingo de Valencia para que albergara los restos de fray Domingo Anadón (15301602). Creído por buena parte de la historiografía un monumento funerario napolitano y por otros genovés, sin más precisión, fue severamente alterado y dividido en dos al colocarse en una nueva capilla en la segunda mitad del siglo XVII. Acabó destruido en la demolición de la iglesia después de la Desamortización, conservándose solamente el bulto en el Museo de Bellas Artes de Valencia.

El detallado estudio de la transcripción, de bibliografía prácticamente olvidada y el análisis de la pieza nos llevan a la conclusión de que se trata de una única obra. El encargo realizado por Don Juan Alfonso Pimentel a los genoveses Carlone y Casella en 1609 no estaba relacionado con un sepulcro para su hermano don Luis ni con un panteón funerario de los Pimentel y era nada menos que la sepultura de Anadón que llega en 1611 para ubicarse en el convento de Santo Domingo de la ciudad de Valencia.

Con ello, sumamos un nuevo monumento de importación genovesa para la ciudad de Valencia, realizado con la mediación del embajador Juan Vivas de Cañamás, que viene a completar la elevada suma de piezas de mármol genovés importadas a comienzos del siglo XVII, insisAsociación Cultural TRASSIERRA

tiendo en ese constante tráfico de objetos artísticos a través del mar Mediterráneo.

FRAY DOMINGO ANADÓN Y LOS CONDES DE BENAVENTE Fray Domingo Anadón (1530-1602) fue un dominico de origen aragonés (Loscos, Teruel) que vivió en el convento de Santo Domingo de Valencia después de formarse como novicio con fray Luis Beltrán. Ejerció como portero limosnero del convento durante 44 años en los que practicó la caridad y atención a los pobres. Su austeridad, oración, escritos, sermones, pláticas y profecías le granjearon la devoción de numerosas personalidades en la Valencia de la época, que acudían al convento a escucharle y a solicitar su intercesión. Se le atribuyeron cuantiosos milagros y tras su fallecimiento, se incoó un proceso de beatificación en el que volvieron a participar algunas de estas reconocidas figuras. Entre los más devotos se encuentran los condes de Benavente y sus hijos que acudían a escuchar sus sermones y colaboraban con él en la distribución de la limosna. Esa devoción les llevó también a realizar las deposiciones en el proceso de santidad con una enardecida defensa de las virtudes del fraile.

En ellas se cita cómo acudían con frecuencia a la portería a comer de la olla de arroz o el pan que repartía a los pobres, y que tanta era su devoción que antes de partir en su viaje a Nápoles tras su nombramiento como virreyes, se encomendaron a él durante varias tormentas que se fueron sucediendo en la travesía. De hecho la primera biografía publicada en 1604, estuvo ya dedicada a los condes de Benavente en reconocimiento a su «estima y respeto».

Muchas de estas biografías insisten en la presencia de innumerables damas y caballeros de alta nobleza que se acercaban al convento a conocer al fraile Anadón y a escuchar sus sermones y es que debemos tener en cuenta que los años coincidentes con el virreinato de los condes de Benavente, en Valencia se dieron cita destacados nobles. Durante varios meses

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en el año 1599, la corte estaba presente en la ciudad a donde había acudido para celebrar las bodas del rey Felipe III y Margarita de Austria. El Virrey colaboró en el adecentamiento del Real para el aposento de los reyes, en los preparativos y festejos y en una de las obras que recogieron estos sucesos, escrita por Felipe de Gauna y dedicada al conde-duque. El Libro del felicísimo casamiento detalla este acontecimiento que marcó la vida cultural y social de la ciudad a fines del siglo XVI.

Porque era tal el cúmulo de personas que acudieron al convento al tener noticia de que se aproximaba su final que se agolpaban tratando de acercarse a él. Ya fallecido, Ribalta le volvió a retratar otra vez, siendo uno de estos retratos los que se utilizaron sobre el túmulo en las honras fúnebres que se retrasarían hasta el 13 de enero de 1605, por diversas circunstancias ligadas al desempeño del cargo de Virrey por parte del Patriarca Ribera. Estos retratos no se conservan, pero debieron circular varias copias porque se documentan algunos en colecciones particulares durante el siglo XVII. Podrían haber sido similares al custodiado en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (figura 1), que representa al dominico atendiendo a un pobre con una hogaza de pan en la mano y el rosario.

También el Patriarca Ribera fue un devoto del siervo de Dios Anadón y lo tenía en tal estima que «lo hizo pintar al bivo en una de sus capillas del célebre seminario de Corpus Christi».

Figura 1. Domingo Anadón, Dominico. Anónimo PRIMERA MITAD Del Siglo XVII. Real Academia de bellas Artes de San Fernando

El fallecimiento del venerable sucedió el 28 de diciembre de 1602. Las crónicas narran cómo unas horas antes de producirse y en el momento de la agonía final, otro de sus devotos, Pedro Juan Esquerdo persuadió al pintor Francisco Ribalta para que entrara en su celda: «Retratóle quando la Comunidad dezía la recomendación del alma y sacóle muy parecido, aunque le prensava la gente que ya no cavía en su celda ni en el salón».

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En efecto, posiblemente a partir de la falsilla de Ribalta, su efigie fue incorporada por Matarana en 1603 en los frescos de la capilla de la Virgen de la Antigua, llevando el pan junto a dos jóvenes. Se conservan también otros cuadros, uno en colección particular realizado por Sariñena y otro en el colegio de Notarios, posiblemente copia algo más tardía donde Anadón figura entregando a los gremios y a un representante de los notarios los estatutos de la pila de San Vicente Ferrer. Él mismo había instituido una hermandad para regular el aseo y gobierno de la pila en la iglesia de San Esteban que quedaría al cargo de los notarios.

Pero como se ha señalado serían los condes de Benavente a los que se consideró «los señores más devotos del siervo de Dios, y los que más tiernamente le amaron y veneraron» (figura 2). Hasta el punto que hallándose ya en Nápoles al tener noticias de su fallecimiento se encargaron de labrar un sepulcro de mármol como veremos a continuación. Contribuyeron además a sufragar los gastos de ade-

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Contribuyó a algunas obras arquitectónicas, como el fortalecimiento de torres de vigilancia en la costa y a la puesta a punto del palacio para aposentar al rey. Esto último conllevó la llegada de pintores como Ribalta procedentes de la corte, y las idas y venidas de trazas encargadas al arquitecto real Francisco de Mora. Los intereses artísticos de Benavente se afianzarán en sus años napolitanos con las numerosas adquisiciones de obras de arte que le han valido la consideración de primer gran virrey coleccionista. Pero debieron iniciarse con anterioridad pues consta también el envío de obras de arte a sus posesiones castellanas como una Virgen de los Desamparados o un Ecce Homo de Juan de Juanes, adquiridos en Valencia. El patrocinio de toda una capilla no es por tanto ajeno a la inquietud artística que Benavente demuestra en su propio recorrido biográfico.

EL SEPULCRO FUNERARIO DEL VENERABLE ANADÓN

Figura 2. RETRATO de Don Juan Alfonso Pimentel.

Anónimo Italiano Del Siglo XVII, NUOVA STAMPA Del PARRINO E Del MUTTI, 1692. Aguafuerte Y buril, 125 X 77 MM. biblioteca Nacional de España

centamiento de la capilla de San Pedro en la iglesia del convento, lugar elegido para la sepultura, de la que se retiró el retablo antiguo. El conde de Benavente costeó el blanqueo, lucimiento y toda la albañilería necesaria para permitir la colocación del sepulcro, las rejas y vidrieras. Esta se adornaría además con un cuadro de Santo Domingo y otro del venerable Anadón a ambos lados de la misma.

La mayor parte de las descripciones del sepulcro del venerable Anadón repetían lo descrito por Teixidor y Ponz, quienes ya lo vieron después de los cambios acaecidos tras su traslación a la capilla de San Luis Beltrán. Y es que, en 1647, aprovechando la nueva capilla que el convento dedicó a su santo, se había dividido el sepulcro magnífico de jaspe y mármol que había enviado en 1611 el conde de Benavente, haciendo de uno dos para colocar en los colaterales, a la izquierda a otro venerable del convento, fray Juan Micó y a la derecha al venerable Anadón:

El conde-duque debía conocer bien el convento dominico, uno de los principales de la ciudad, pues como hemos indicado lo visitaba con frecuencia desde el Real donde residía, situado al otro lado del río. El interés del conde de costear una capilla se explica por su devoción al fraile y se puede enmarcar en su patrocinio de obras artísticas ya en su época valenciana.

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«Cada uno se compone de dos columnas corintias de piedra semejante al verde antiguo. Sus pedestales y cornisamento son de mármol. La escultura de las figuras no es de tanto mérito, como es la arquitectura: pero todo el conjunto tiene magnificencia. En las inscripciones se expresan los nombres, las patrias, las virtudes y empleos que en la religión tuvieron y el día de su muerte».

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Figura 3. GIUSEPPE Carlone y OBERTO CASELLA, Sepulcro (solamente el bulto) de Domingo Anadón, 1609. Museo de bellas Artes de Valencia

Otros textos posteriores repetían estos datos constatando la dificultad de analizar el sepulcro puesto que ya estaba totalmente alterado.

Todo lo más se reconocía que habría tenido cuatro columnas de orden corintio que eran de

Figura 4. RETRATO DE Anadón por Hipólito ROVIRA. Grabado Inserto en El Compendio de la VIDA Y VIRTUDES del Venerable PADRE FRAY Domingo Anadón de Serafín Tomás Miguel, 1717

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jaspes, con elementos de mármol blanco y con un bulto que representaría al venerable Anadón (figura 3).

La historiografía sin embargo había olvidado otro libro mucho más exacto tanto en datos como en descripción pues lo analizaba en el estado anterior a la división. Se trata del texto del padre Serafín Tomás Miguel, Compendio de la vida y virtudes del Venerable Padre Fray Domingo Anadón publicado en 1717 y dedicado precisamente a los entonces condes de Benavente. Esta singular dedicación hizo que prestara especial atención a todos los sucesos que relacionados con Anadón servían para gloriar la atención que al clérigo dispensaron sus antepasados, Juan Alfonso Pimentel y su esposa doña Mencía de Mendoza y Zúñiga, texto que contó con la aprobación de Tomás Vicente Tosca, en aquel momento examinador sinodal del Arzobispado de Valencia (figura 4).

En él se narra cómo don Juan Alfonso ya Virrey de Nápoles había mandado labrar un sepulcro según traza que le enviaron los religiosos desde Valencia, aunque «su afecto y devoción quería que saliese más magnífico». En este punto otros cronistas del convento como Juan Falcó indican que la idea partió también de los dominicos encabezados por el padre Fray Miguel

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alguno de los canteros que en aquellos años estaban instalados en la ciudad de Valencia y se dedicaban a la compraventa de productos genoveses, como los Abril o Semería. O incluso a algún pintor como Sariñena que además de proporcionar retratos sabemos que también realizó alguna traza arquitectónica, como las portadas de la sala Nova de la casa de la diputación en 1591 que debían cortarse con jaspes y mármoles. El retrato para el bulto podría haberse realizado a partir de los ejecutados por Francisco Ribalta en las horas previas y posteriores al fallecimiento.

Figura 5. Sepulcro en mármol de los marqueses de Zenete en la Capilla de los Reyes. Convento de Santo Domingo. Foto: Jandro Blanco

Abadía que suplicaba a su excelencia conocido por su devoción a Anadón que «mandase hazer en Génova» otro mejor sepulcro, quién no solo lo mandó hacer, sino que lo hizo labrar a su costa. Por tanto, la idea original parte de los dominicos del convento sabedores de la calidad de los sepulcros genoveses, puesto que ya contaban con el preciado sepulcro de los Marqueses de Zenete en la capilla de los Reyes. Lo que desconocemos es qué tipo de traza se enviaría para facilitar el encargo. Quizá correspondió a un dibujo de la imagen del fraile para que se pudiera esculpir el bulto, siguiendo un proceso que se había repetido en numerosas ocasiones con los encargos en Génova. Así conocemos que para las sepulturas de los arzobispos Santo Tomás de Villanueva (1555) y Martín de Ayala (1566) se siguieron los dibujos del insigne pintor Juan de Juanes. Pero en el caso de la de Martín de Ayala, parece que Juanes no proporcionó exclusivamente el dibujo del rostro para el bulto, sino que también fue de su mano la traza arquitectónica. En el caso del sepulcro de los Marqueses de Zenete, (figura 5) la traza correspondió a Giovanni Battista Castello, il Bergamasco.

En este punto, tenemos más dificultades para saber si lo enviado al Virrey de Nápoles incluía también un diseño arquitectónico o solamente el retrato del fraile Anadón. El diseño de una estructura podría haber sido proporcionado por Asociación Cultural TRASSIERRA

El Virrey, contando con la mediación de don Juan Vivas de Cañamás, embajador en Génova, cumple con lo prometido y el sepulcro llega en 1611. La descripción del texto es muy precisa: «La arca o urna de finísimo alabastro con embutidos de jaspe y sobre la urna una bien sacada imagen del siervo de Dios, y en lo alto su cúpula o celicato, sustentando de quatro crecidas colunas de pórfido verde y negro que dizen del antiguo, con chapiteles de obra corintia. En lo más alto de la cúpula estaba una bella imagen de mármol de la Caridad abraçando a dos niños y para la pared testera de la capilla en que se avia de colocar el sepulcro, una imagen de me- dio relieve, también de mármol de la Trinidad beatísima. Coronaba este sepulcro una barandilla o pretil de cándido mármol con balaustres de jaspe verde. Para los lados se labraron dos escudos, uno con las armas del conde, y otro con la devisa de nuestra orden.

En la basi o pedestral de la urna en que se avia de colocar el cuerpo del siervo de Dios, se encajó de guarniciones hermosas de fino mármol una crecida lapida con el siguiente epitafio» ————— POR LA GRACIA DEL SEÑOR El piadoso varón Fray Domingo Anadón, nacido en Loscos en el Campo de Daroca, tomó los hábitos en este Templo; desde antiguo destacó por su honradez y nobleza de espíritu, también por su manifiesta bondad hacia los pobres. Durante cuarenta y cuatro años fue el administrador de las limosnas, cada día tenía que mantener a multitud de necesitados, con

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frecuencia hubo de multiplicar los panes. En ningún momento de su vida tuvo un momento de desfallecimiento: famoso por sus milagros, falleció el día ya conocía de antemano, el pueblo entero asistió a sus funerales.

Murió porque era mortal.

La fama de su virtud permanecerá por siempre.

Vivió 72 años y casi nueve meses. Murió a cinco días de las Kalendas de Enero, acabando el año de Cristo de 1602.

Juan Alonso Pimentel Conde de Benavente mandó levantar este mausoleo acordado con el convento (M.P.P.C. = Monumentum Posuit Pactum Conven-

tum) para el mejor y más piadoso hombre, ejemplo de venerable humildad, para su descanso hasta la espera de su resurrección.

componía de cuatro columnas «di pietra meschia della vena di Porcevera» en realidad, cuatro columnas de mármol verde, conocido como «verde polcevera», una litología ofiológica, que aflora en diversas localidades del área de Génova descrita o llamada a veces también como serpentinata verde de Polcevera. Por tanto, unas columnas que a simple vista podrían ser confundidas con jaspes verdes, dado que se exigía que fueran especialmente pulidas y lustradas. Siendo de este color los fustes, sin embargo, los capiteles corintios, pedestales y cornisas eran de mármol blanco, mientras que el friso también repetía la tonalidad verde de la polcevera. El contrato también describe la figura de la caridad con dos puttis, uno al brazo y el otro a los pies, que se nombran en el texto del Padre Serafín, que sin embargo no alude a los ángeles sedentes sobre el frontispicio, que se especifican solo en el contrato.

El cuadro de en medio, en realidad un tondo u óvalo, era un medio relieve de una gloria de querubines con la Trinidad, de la que Anadón era especialmente devoto, formada por el Espíritu Santo, Dios Padre y el crucifijo, rodeada también de un marco que tenía incrustaciones verdosas y se iba a situar en la pared de la capilla.

……..

El documento original del contrato, como vamos a ver, coincide en buena medida con esta descripción. Fue suscrito el 14 de junio de 1609 con los escultores Giuseppe Carlone y Oberto Casella, también menciona la mediación de Vivas quien se encargaría de verificar que todo se cumpliese según lo estipulado. El plazo convenido de seis meses se alargó y la obra se terminó de pagar el 10 de noviembre de 1610 por el precio acordado de 494 escudos de oro y por tanto en cronología perfectamente compatible con la llegada a Valencia en 1611.

El sepulcro según los datos documentales se

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No se había prestado atención a la descripción del yacente que en el contrato especifica que era una figura de mármol blanco con la cabeza sobre una almohada y vestido con el hábito de Santo Domingo, con lo que no quedaba duda de que el sepulcro estaba destinado a un fraile dominico y no a un noble. El contrato alude también al epitafio en el que se escribirían las letras sobre blanco para que se pudieran leer bien y a los 36 balaustres encastrados en pilastras de piedra verde. En él, se mencionan los dos escudos conforme al modelo entregado que no se detallan pero que por la descripción del Padre Serafín sabemos que eran de los Pimentel y de la orden dominica.

Como vemos no cabe duda de que se trata del sepulcro encargado para el fraile Anadón del cual tan solo conservamos algo maltrecho, el

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bulto, que precisamente fue juzgado por Ponz como la parte menos afortunada de toda la estructura monumental. Del resto, ya dividido al poco tiempo de haberse colocado no queda absolutamente nada.

La mayor parte de los sepulcros conocidos del medio valenciano procedentes de Génova a partir de los años 60 del siglo XVI eran sepulcros parietales (de pared). Podemos citar el del arzobispo Martín de Ayala en la catedral de Valencia (1566), el de Pedro Despuig en la iglesia del convento de Jesús de Valencia (1567) y el de Fray Jerónimo Pardo de la Casta en la iglesia del castillo-convento de Montesa (1570). Ya entrado el siglo XVII, los de Diego de Covarrubias y María Díez en la catedral de Valencia (1608) o el del obispo Vicente Roca de la Serna en el convento de San Juan de la Ribera (1608). Con diversas variantes, incluían una estructura arquitectónica normalmente formada por pilastras sustentando un tímpano que resguardaba la figura de un yacente individual y elementos decorativos figurativos que podrían enriquecer la composición. La mayoría de ellos muy maltratados o desaparecidos, en cambio, se conservan en buen estado los de

los Covarrubias en la catedral que siguen esta disposición básica. El sepulcro exento de los Marqueses de Zenete constituía una excepción ya que implicaba disponer de una gran capilla con posibilidad de rodear el túmulo. La descripción del sepulcro de Anadón realizada por el Padre Serafín Tomás ofrece cierta duda porque en los años en los que escribió el cronista, el sepulcro ya estaba desmantelado y él mismo no lo pudo ver en la pequeña capilla original en la que inicialmente se ubicó. Era una de las capillas entre contrafuertes de la iglesia gótica del convento que, aunque fue reformada no parece que dispusiera de una gran amplitud, porque se situaba en el lado colindante con el claustro.

Al mencionar cuatro columnas sustentando una cúpula coronada por la figura de la caridad y una balaustrada, da a entender una estructura exenta con el bulto en el centro. Sabemos que el número de balaustres en cantidad de 36 situados sobre cornisa de 78 palmos, que son casi 20 metros, parece apuntar a un pretil que rodea toda la estructura. Sin embargo, algunos otros detalles del contrato como el frontispicio y dos figuras de ángeles sedentes encima parecen apuntar a una tumba parietal, pero recordamos que estos no se describen en la obra finalmente construida con lo que pudo haber variaciones entre el contrato y lo realizado. En cualquier caso, debió impresionar una composición realizada con columnas exentas en lugar de pilastras de dimensiones bastante considerables, más de 230 cm de alto por 31 cm de diámetro y sobre todo su color, de un verde brillante, que contrastaba con la mayor parte de los sepulcros de mármol blanco.

Figura 6. Detalle del plano del convento de Santo Domingo de la ciudad de Valencia, con indicación del lugar ocupado por la capilla de San Luis Beltrán. Antonio de la Iglesia. 1861. Archivo Militar General de Madrid, V-06-08

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Continuará en 2ª Parte

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POSICIONES DEFENSIVAS DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA ...EN LA SIERRA DE ORICHE (PIEDRAHITA, T. M. DE LOSCOS, TERUEL)

ACTAS 14 Y 15 DE NOVIEMBRE 2019.

III CONGRESO DE ARQUEOLOGÍA PATRIMONIO ARAGONES Antonio Hernández Pardos y Jesús G. Franco Calvo: Acrótera Gestión del Patrimonio

Figura l. Puesto de tiro en una trinchera en el cerro Cruz San Juan

RESUMEN En 2010 y 2019 se han llevado a cabo prospecciones arqueológicas en diversos puntos de las sierras de Oriche, dentro de los términos municipales de Luesma (Zaragoza), Bádenas y Loscos (Teruel). Estas actuaciones de carácter preventivo estaban vinculadas a los estudios de impacto ambiental de varios proyectos de ingeniería que se estaban estudiando. Como resultado de las mismas, se han documentado numerosos elementos arqueológicos que pasan a formar parte del Patrimonio Cultural Aragonés.

En esta ocasión presentamos algunas posiciones defensivas pertenecientes a la Guerra Civil 1936-1939, concretamente al bando republicano, e inéditas en la bibliografía. Este sector del frente aragonés no ha merecido hasta el momento mucho interés, a pesar del elevado número de restos constructivos conservado, de ahí el interés que tiene su difusión.

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1.

INTRODUCCIÓN

La celebración del III Congreso de Arqueología y Patrimonio Aragonés (III CAPA) en noviembre de 2019 ha constituido una excepcional ocasión para presentar algunas de las numerosas posiciones defensivas que los bandos republicano y sublevado construyeron, ocuparon y abandonaron –a consecuencia de la propia dinámica bélica- a lo largo del año 1937/1938 en el sector central del Frente aragonés. Y la ocasión lo merece, puesto que este año se han cumplido ocho décadas desde el final del conflicto armado.

A pesar del tiempo trascurrido, el conjunto de posiciones defensivas situadas en el extenso territorio que se extiende al sur de Fuendetodos y al norte de Teruel sigue constituyendo uno de los más destacados conjuntos del Patrimonio Cultural aragonés vinculado con la Guerra Civil 1936-1939.

2.

Figura 2. Las columnas republicanas de verano de 1936 (tomado de LEDESMA y MALDONADO 2006 a).

OBJETIVOS

El término municipal de Loscos está literalmente sembrado de vestigios bélicos, tanto constructivos como muebles, pero también asociados a otras actividades realizadas durante este convulso período histórico.

En el siguiente trabajo nos vamos a referir a varias posiciones defensivas que fueron localizadas, identificadas y delimitadas por nosotros durante 2009 y 2019, como consecuencia de trabajos de prospección arqueología preventiva vinculada con varios proyectos de parques eólicos que se están evaluando dentro de sus correspondientes Estudios de Impacto Ambiental, promovidos por EDP Renovables.

Teniendo en cuenta el carácter de este Congreso y la extensión de los artículos, hemos optado por un trabajo selectivo en el que se presentan los aspectos generales del estudio que venimos desarrollando. Desde nuestra humilde mirada pretendemos contribuir a la recuperación histórica y revalorización social de este paisaje bélico, conscientes de que el instrumento más efectivo para proteger y revalorizar el patrimonio histórico consiste en darlo a conocer.

3.

republicanas que se instalaron desde el otoño de 1936, tras la estabilización del frente militar en Aragón con la llegada de las columnas procedentes de Cataluña y Valencia. El sector analizado se extiende entre Fuendetodos (Zaragoza) y Vivel del Río (Teruel), y fue ocupado en aquel momento por la Columna Carod-Ferrer.

La posición del frente se mantuvo estable, aunque con continuos enfrentamientos y pequeñas incursiones sobre el cauce del río Huerva. A partir de marzo de 1938, tras la toma de Teruel por las tropas franquistas, todo el frente meridional fue rápidamente superado en la Batalla de Aragón, cuyos principales objetivos eran las localidades de Caspe y Alcañiz. Las posiciones aquí analizadas fueron las primeras en ser tomadas por la ofensiva.

4.

RESULTADOS

A partir de los resultados obtenidos durante los trabajos de campo, hemos catalogado y

CONTEXTO

Las posiciones localizadas corresponden en una buena parte a las posiciones defensivas Asociación Cultural TRASSIERRA

Figura 3. Ataque franquista en marzo de 1938 (tomado de LEDESMA y MALDONADO 2006 b).

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delimitado las siguientes áreas arqueológicas inéditas. Todas están situadas a lo largo de la cresta calcárea que recorre la cima de la Sierra de Oriche, al SE de la loma de Peña Tajada. La visibilidad que se obtiene desde todas ellas es muy amplia, dominando desde dicha cresta el valle de Piedrahita-El Colladico y la muela de Anadón, situada enfrente, con comunicación directa sobre el resto de posiciones, por lo que sin duda constituyen un conjunto estratégico.

4.1. Posición Cruz de San Juan Oeste I Está formada por dos tramos de trinchera parapetada, alineados siguiendo el contorno de la cima rocosa sobre la que se localiza.

Presentan un trazado lineal, rematado en sus extremos por puestos de tiro. La trinchera está excavada en el substrato rocoso cali-

zo, con parapeto exterior en seco levantado con el material extraído al abrir la zanja, el cual alcanzaría una altura de 130 cm.

4.2. Posición Cruz de San Juan Oeste II Al SE del conjunto anterior, esta posición está formada por dos trincheras contiguas, dispuestas a diferente cota, que ocupan la ladera suroeste de una suave cima. La trinchera inferior presenta un trazado longitudinal, ligeramente sinuoso, conformando dos picos intermedios en los que se podría ubicar puestos de tiro. Presenta parapeto exterior de mampostería en seco reforzada con talud de tierra. La trinchera superior, próxima a la cima, muestra un dibujo más anguloso, a través de la cual se accede a varios espacios de planta rectangular que debieron acoger un puesto de mando y un refugio de tropa.

Sobresale la gran cantidad de restos de metralla que se localiza por el entorno de esta posición defensiva, tal y como se observa en la foto inferior. Posiblemente corresponden a artefactos lanzados por la aviación franquista.

4.3. Posición Cruz de San Juan Oeste III

Figura 5. Trinchera con doble parapeto.

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Está formada por una trinchera parapetada que desarrolla una planta general en L, situándose su cierre hacia el NO. Presenta un trazado anguloso en su tramo central, donde se debían situar los puestos de tiro. Se extiende siguiendo el contorno de la cima rocosa. La trinchera está excavada en el substrato rocoso calizo, con doble parapeto en seco JUNIO 2022

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levantado con el material extraído al abrir la zanja, destacando el espesor que adquiere el situado hacia el exterior. Se completa con varios ramales secundarios que parten hacia el interior.

4.4. Posición Cruz de San Juan Bajo la cima de este cerro aislado, el conjunto militar está formado por una trinchera longitudinal, con una planta en V y una orientación E/O. El tramo occidental contaría con un parapeto exterior de mampostería y sacos terreros. En cambio, el tramo oriental, que desarrolla un trazado en zigzag, presenta doble parapeto de mampostería en seco, engrosado al exterior con talud de tierra. El parapeto exterior se completa con una serie de nichos salientes –se aprecian restos de 6, que sin duda estarían ocupados por un puesto de tiro cada uno, dotados de bancos perimetrales para el apoyo de los tiradores.

4.5. Posición Cruz de San Juan Este El conjunto está formado por dos trincheras contiguas, dispuestas a diferente cota, que ocupan la ladera suroeste de una suave cima, situada al sureste de la posición anterior. La trinchera inferior presenta un trazado longitudinal, ligeramente sinuoso, completado con varios espacios en los que se podrían ubicar puestos de tiro. Presenta parapeto exterior de mampostería en seco reforzada con talud de tierra. La trinchera superior, próxima a la cima, muestra un dibujo más anguloso, con un destacado puesto de tiro.

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La visibilidad que se obtiene es muy amplia, dominando toda la cresta calcárea de la Sierra de Cucalón/Muela de Anadón.

5.

INTEPRETACIÓN HISTÓRICA

La mayor parte de los restos arqueológicos documentados en las prospecciones realizadas corresponden a vestigios militares de la Guerra Civil Española 1936-1939. Este conjunto de estructuras militares fue levantado por las tropas republicanas, entre finales de 1936 y marzo de 1938, momento en el que cayeron bajo la imparable ofensiva franquista lanzada sobre Aragón. Sin embargo, no disponemos de información precisa que nos permita concretar el momento en el que se construyeron.

Las diversas posiciones localizadas están situadas al norte del casco urbano de Piedrahita. Constituyeron, junto con el sector de Fuendetodos y Sierra de Herrera al norte, y de Vivel del Río al sur, un importante núcleo de resistencia frente a los sublevados desde los primeros momentos de la guerra (MARTÍNEZ DE BAÑOS 2004).

La compleja orografía del terreno –formada por sierras amesetadas con laderas escarpadas- y la densa red hidrográfica -curso alto de los ríos Huerva, Aguas Vivas y Noguetaconvirtieron a la sierra de Oriche y aledaños en una verdadera posición estratégica.

Fue la intervención de las columnas de voluntarias procedentes de las tierras catalanas la que aseguró que estas tierras quedaran en manos de las tropas leales al Estado.

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Figura —. Emplazamiento de las posiciones analizadas sobre foto Google EARTH

Concretamente, toda la zona de Rudilla, Herrera, Azuara y Fuendetodos fue ocupada a principios de agosto de 1936 por la columna Carod-Ferrer (MALDONADO 2007, pp. 4761), donde se instaló definitivamente. Ésta, procedente de Tortosa, estaba comandada por el anarquista aragonés Saturnino Carod, asesorado por el teniente José Ferrer (MARTÍNEZ DE BAÑOS 2004, p. 43).

Hasta marzo de 1938 el frente de batalla quedó inamovible en este sector de Aragón.

La zona de Herrera, Bádenas hasta Rudilla fue cubierta por la 131 Brigada, la cual contaba con no más de 2.600 hombres, a la que se unió en último momento, la 95 Brigada Mixta, con unos 2.500 efectivos, que se situó en segunda línea de frente. El sector situado desde Rudilla hacia el sureste se asignó a la 146 Brigada (MALDONADO 2007, pp.

332-360).

La situación de las posiciones localizadas al N de Piedrahita permitía un control visual casi perfecto. Hacia el sur dominaban la sierra de Oriche y el valle de Fonfría –en el que se encontraban las tropas franquistas-, y hacia el norte tenían contacto directo con la retaguardia a través de Loscos.

No obstante, estas posiciones no formaban una eficiente defensa, puesto que estaban constituidas por simples trincheras aisladas sin apenas instalaciones para artillería. Para ejemplificar esta situación disponemos de una descripción de las posiciones de la zona de Herrera por parte del Estado Mayor republicano: “En posiciones… bastante distanciadas unas de otras... son muy pocas las que se encuen-

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tran alambradas… y sin cubrir las trincheras… y sin refugios contra aviación; y los emplazamientos… han sido construidos en forma visible y con sacos terreros sin consistencia alguna… entre las diferentes posiciones… no existe trinchera alguna que enlace entre sí unas y otras” (MALDONADO 2007, p. 339).

Esta descripción puede servir para las trincheras localizadas en Piedrahita. Nada que ver con las potentes estructuras que el ejército republicano fue construyendo en el frente del Jiloca a partir de finales de 1937, como se puede reconocer en la espectacular posición de Los Pilones en Rubielos de la Cérida (FRANCO y HERNANDEZ 2018).

Tras la reconquista de Teruel por parte de los sublevados el 23 de febrero de 1938, el mando nacional cambió su estrategia militar, pasando a lanzar una ofensiva en el frente aragonés a gran escala (SOLANO 2006, pp.

207- 223).

Una de estas vías de ataque fue la zona de Rudilla y muela de Anadón, con el objetivo de alcanzar Muniesa y Segura de Baños. En este sector actuó el Cuerpo de Tropas Voluntarias Italianas, compuesto por tres divisiones que sumaban un total de 35.000 hombres dotados de abundante y buen material de guerra, incluido mecanizada, potente artillería y de la rotunda colaboración de la aviación (MALDONADO 2007, pp. 379).

El punto elegido para la rotura del Frente fue el espacio que va desde Rudilla a Salcedillo, unos 4 Km. en línea recta, guarnecida por una pequeña parte de la 146 Brigada de la 30 División, que además carecía de artillería.

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El ataque a la zona de Rudilla –como en el resto de puntos de ruptura del frente- comenzó con un contundente fuego de artillería, en un primer momento, y de la aviación, después. El movimiento de tropas se llevó a cabo mediante una primera línea, que se lanzó desde Fonfría hacia Huesa del Común y Segura de Baños, y otra segunda que atacó Rudilla y el Salcedillo.

La Brigada Flechas Negras, iba por la derecha del ataque. La Brigada Flechas Azules, por la izquierda, la más septentrional del ataque. De Rudilla se encargó una compañía de carros “Es sorprendente el grado de preparación que tenía el CTV italiano para la ofensiva que iba a iniciar en Rudilla. Además de mapas de la zona y de la situación del enemigo, tenía igualmente un plano con las trincheras y los parapetos de la zona” (MALDONADO 2007, p. 372).

El potentísimo ataque de fuego, y la llegada de una numerosísima infantería mecanizada mermaron la moral y la efectividad de las tropas republicanas. Rápidamente, las posiciones defensivas fueron superadas. En tan apenas seis días el ejército franquista alcanzó Alcañiz.

Como acabamos de ver, las posiciones localizadas al norte de Piedrahita, junto con otras muchas situadas en las cotas altas de todo el entorno de Rudilla y la sierra de OricheAnadón, son un importante exponente de los acontecimientos vividos durante el período de la guerra civil 1936-1939, sobre todo de la defensa y ataque de marzo de 1938, a partir del cual el frente aragonés quedó eliminado.

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se ha logrado identificar y sobre todo delimitar muchas de ellas, la mayoría inéditas en la bibliografía, incluso también en los inventarios de la Administración. Al respecto, las recopilaciones de vestigios de la Guerra Civil publicadas en los últimos años no las recogen (RODRIGUEZ y PEREZ 2011).

Todavía hoy día se siguen despreciando los restos de las posiciones defensivas generadas durante la Guerra Civil Española con argumentos tan poco justificados como “unas trincheras más, con las que hay”. No hay que olvidar que esta abundante presencia se debe, primero a su cronología reciente, y segundo, al brutal impacto que tuvo la guerra sobre la sociedad y el territorio aragonés y español. Por otro lado, sí que es cierto que la arquitectura de estas trincheras es poco variada, pero esto no resta interés, sino que responde a unas determinadas realidades sociales: un modelo de guerra de frente estático con pocos recursos en el bando republicano. Sin embargo, los diversos elementos inmuebles y muebles no pueden ser considerados de modo aislado al paisaje en el que se ubican. Al fin y al cabo, es el paisaje geográfico –orografía, sobre todo- y su inclusión en el paisaje humano de la guerra los condicionantes que los han generado. De este modo, paisaje y posiciones militares constituyen un verdadero Paisaje Histórico, necesitado de estudio y puesta en valor.

Por lo demás, estos escenarios bélicos apenas han sido modificados con posterioridad, debido a su localización en lo alto de laderas escasamente productivas, en localidades fuertemente afectadas por la despoblación.

Los trabajos de localización y delimitación realizados dentro de los Estudios de Impacto Ambiental constituyen un primer escalón en

CONCLUSIONES

Las prospecciones arqueológicas de carácter preventivo realizadas en 2009, 2010 y 2019 por la Sierras de Oriche y Sierra de Herrera han permitido obtener una panorámica bastante representativa de este extraordinario conjunto de posiciones militares pertenecientes a la Guerra Civil Española 1936-1939.

Gracias a estos trabajos, Asociación Cultural TRASSIERRA

Vista al fondo del cerro Cruz San Juan desde el Norte, con las obras del P. E. Piedrahita en marcha y sus 5 aerogeneradores.

Foto AGP

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el proceso de recuperación de este Patrimonio Histórico. De este modo, los proyectos de infraestructuras e instalaciones de energía renovables que se vienen desarrollando en Aragón están contribuyendo de un modo exponencial al estudio del mismo, gracias a la financiación de las prospecciones previas, y de las medidas correctoras –seguimiento y excavación arqueológicos- que se desarrollan durante la ejecución de las propias obras.

Finalmente, la publicación de estos resultados preliminares resulta ser una eficaz herramienta para facilitar la protección y revalorización de este patrimonio material tan endeble –al responder a unas condiciones sociales de precariedad y provisionalidad, propias de la guerra-, a su vez testimonio de unos acontecimientos históricos que han marcado tanto nuestra memoria colectiva. La Historia está repleta de conflictividad, violencia y guerra.

No hace falta esforzarse mucho para recordar que la Modernidad en la sociedad española ha estado marcada por esos aspectos, desde la llegada del siglo XIX con la ocupación napoleónica y la consecuente Guerra de la Independencia. Y si bien no creemos que la Memoria Histórica de la sociedad española deba limitarse exclusivamente a la Guerra Civil y sus lamentables consecuencias, por su cercanía constituyen uno de los pilares de la memoria colectiva, lo que nos obliga a apre(he)nderla y asumirla. Por eso es necesario insistir en la ineludible necesidad que tenemos los arqueólogos por publicar los resultados de las intervenciones arqueológicas preventivas. No resulta decente con la memoria colectiva el mantener inédito aquello que la Providencia y la sociedad nos ha permitido (re)descubrir.

Arqueología y Patrimonio Aragonés, Zaragoza: CDL de Aragón, pp. 479-488.

Ledesma, J. L. y Maldonado, J. M. (dir.)

(2006 a): La Guerra Civil en Aragón, 2. El Estallido de la guerra. La sublevación militar y la llegada de las columnas. Zaragoza: El Periódico de Aragón.

Ledesma, J. L. y Maldonado, J. M. (dir.)

(2006 b): La Guerra Civil en Aragón, 9. De Teruel a la batalla de Aragón (diciembre 1937-abril 1938). Zaragoza: El Periódico de Aragón.

Maldonado Moya, J. M. (2007): El frente de Aragón. La Guerra Civil en Aragón (19361938), Zaragoza: Mira Editores.

Martínez de Baños Carrillo, F. (coord.)

(2004): Guerra Civil Aragón, Zaragoza: Editorial Delsan.

Rodríguez Simón, P., y Pérez Esteban, P. (2011): Vestigios de la Guerra Civil en Aragón: Teruel. Zaragoza: Gobierno de Aragón.

Solano Sanmiguel, V. (2006): Guerra Civil Aragón, t. III: Teruel, Zaragoza: Editorial Delsan.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Franco Calvo, J. G. y Hernández Pardos, A. (2018): “Puesta en valor del conflicto: el caso de las trincheras de Los Pilones de Rubielos de la Cérida (Teruel)”, II Congreso de Arqueología y Patrimonio Aragonés, Zaragoza: CDL de Aragón, pp. 467-478.

Hernández Pardos, A. y Franco Calvo, J. G. (2018): “Un paisaje histórico de la Guerra Civil Española: restos arqueológicos en el frente de Belchite (Zaragoza)”, II Congreso de

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Vista del cerro Cruz San Juan desde el Oeste, con las obras del P. E. Piedrahita en marcha. Foto AGP

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Fr. José de Santo Domingo EL HISTORIADOR DEL SANTUARIO DE NTRA. SRA. DE MAGALLON

INTRODUCCIÓN: Este trabajo nos ha llegado vía correo electrónico del Ayuntamiento de Loscos, adonde fue enviado por su autor a quién damos las gracias por su trabajo.

“Mi nombre es Javier Bagües de Leciñena, adjunto un artículo que escribí sobre una persona de Loscos, fue fraile predicador entre otras cosas. En Leciñena en el Santuario de Ntra. Sra. de Magallón estuvo predicando varias veces y fue el historiador del Santuario: Escribió un libro con toda la historia del Santuario, en el artículo viene el nombre de pila de él y de

sus padres”

Javier Bagüés Marcén

Mirando la portada de este libro (Imagen), la primera sensación que se tiene, es que va a ser un libro para religiosos, todo lo contrario, esta es la Historia de 500 años del Santuario de Ntra.

Sra. de Magallón en Leciñena, tiene 267 páginas y 25 capítulos, cada capítulo nos cuenta infinidad de detalles, desde la aparición de la Virgen en 1283, todas las mejoras que hubo en la casa, las donaciones de personas nobles, las joyas que tenía y los más de 25 pueblos que acudían en romería. Gracias a este libro tenemos una documentación importante ya que el archivo que tenía el Santuario fue saqueado e incendiado el 24 de Enero del 1809 por las tropas Napoleónicas.

El autor de este libro fue, el P. Prior Fr. José de Santo Domingo, Religioso, Carmelita Descalzo. ¿Quién era este Padre? ¿Qué vínculos tenía con el Santuario? Son preguntas que algunas personas nos hemos hecho.

Me puse en contacto con, Fr. Antonio González López, Carmelita Descalzo, por si podía aportarAsociación Cultural TRASSIERRA

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me algún documento o datos sobre Fr. José de Santo Domingo, fui muy bien atendido y se encargó de mandarme toda la documentación que estaba en sus manos, me comento que el convento de Zaragoza fue incendiado en la Guerra de la Independencia.

A los pocos días recibí documentación que detallo: Referencia de la obra: Fortunato SALAS CARRETERO, Catálogo de religiosos carmelitas descalzos de los reinos de Aragón y Valencia entre los años 1568-1684, y de la Provincia de Santa Teresa de Jesús de Aragón y Valencia entre los años 1685-1835. (Roma, Teresianum, 2009. Pertenece a la colección Monumenta Historica Carmeli Teresiani, Subsidia Selecta, 7. En este libro hay una “ficha” de cada religioso, con un número. El número 1.405 (en la página 319) es el correspondiente al P. José de Santo Domingo.

Portada interior del libro original

Y nos ofrece estos datos: Su nombre civil era José Mayoral Álvarez.

Sus padres se llamaban José y María. Nació en Loscos (Teruel) el 3-8-1762.

Emitió sus primeros votos como Carmelita Descalzo (lo que llamamos profesión simple) en Zaragoza, el 4-8-1778.

Fue ordenado sacerdote, el 23-9-1786, en Zaragoza Fue prior de Sos del Rey Católico en los años 1808-1811 (habitualmente el cargo de prior, entre los Carmelitas, se ejerce durante tres años, que puede renovarse).

Falleció en Huesca el 13-1-1829.

La ficha añade que era un gran PREDICADOR, y su principal ocupación fue la predicación.

Sobre el vínculo que pudo tener este P. con el Santuario, probablemente, al ser un buen predicador, el Santuario lo trajera en varias ocasiones. Para el 15 de marzo y 8 de septiembre

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solían traer los mejores predicadores de Zaragoza, no podría ser de otra manera por la importancia que tuvo este Santuario para Aragón.

Fr. José al ver el lugar tan acogedor y respetuoso para las personas, afortunadamente pudo coger tal amistad con el lugar que lo debiera apreciar mucho.

En los tres años que estuvo de Prior en Sos del Rey Católico entre los años 1808 al 1811 debió de pasar un calvario. Los franceses entraron en Sos del Rey Católico en noviembre de 1808, y en 1810 los Carmelitas fueron expulsados. Tuvo que ser una pesadilla convivir con los franceses pues la convivencia y las relaciones con los Carmelitas no serían las mejores.

En algún momento Fr. José tomaría la decisión de salir del convento y venirse al Santuario que es lo que el conocería y por la proximidad a Zaragoza.

En la invasión napoleónica bastantes conventos de frailes fueron confiscados o destruidos, como el de los Carmelitas de Zaragoza. Los frailes de esos conventos se dispersaron: algu-

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nos fueron a otros conventos, otros estuvieron atendiendo como sacerdotes por diversos pueblos, otros fueron con familiares hasta que la situación se fuera calmando.

Fr. José, el 24 de enero de 1809 se encontraba en el Santuario, “ese día se enfrentaron nuestros soldados contra los franceses en las inmediaciones del Santuario, fuimos derrotados, y el Santuario fue saqueado y quemado”.

En el libro de la “Historia de la Virgen” de Fr. José, en el capítulo 24 párrafo 3º, dice.

“Determinándose á tomar las armas quantos en los Pueblos se hallaban con fuerzas para tenerlas en la mano; y los que carecían de aquellas se vieron salir con picas, y lanzas, y muchos con las manos vacías, de que yo fui testigo”.

Anteriormente a esa fecha Fr. José llevaría algún tiempo en el Santuario, antes del incendio le dio tiempo a anotar todo lo que había en el archivo y todos los detalles de la Iglesia del Santuario, como la talla de la Virgen, pinturas, manto y alhajas que se guardaban en el relicario y un largo etc.

Fr. José, el día del incendio escaparía al monte con el resto de personas que allí había, donde estuvieron tres meses por las casetas de la sierra. La talla de la Virgen, al quererla esconder el santero, los franceses lo mataron y a la talla la destrozaron, al día siguiente recogen todos los trozos de la Virgen dos jóvenes del pueblo, Tomas Cavero, y Matías Calvo, y los entregan al párroco de Leciñena, en el 1810 la

Santuario de Ntra. Sra. de Magallón de Leciñena

transporta a Zaragoza para su restauración.

“Así lo executo Pedro León maestro escultor, y un pintor diestro llamado Baltasar Ponzano le dio la encarnadura correspondiente”. (Frase escrita en el libro de Fr. José, capitulo 25 párrafo 2).

El 11 de Enero de 1811 la talla es conducida a Leciñena.

Fr. José escribe en el capítulo 25 párrafo 4.

“Pero el pueblo de Leciñena que sale á recibirla en una muy devota procesión, espera ya en el Llano, á larga distancia del Lugar, impaciente ya de ver á su Favorecedora, y Protectora.

Apenas llega, aquí es el llanto, los suspiros, y las efusiones del corazón. Hombres y mujeres, jóvenes y viejos, chicos y grandes, todos manifiestan unos transportes de devoción que admiran. Era menester haber estado allí para formar una idea justa y exacta de este recibimiento, y yo que me hallé presente, aseguro en obsequio de la verdad, que queda muy atrás toda relación”. (Fr. José, seguía por el pueblo o muy cerca de él).

“Hubo en seguida Misa Solemne, y sermón, que predicó el Historiador del Santuario”. (Fr. José, aquí él no pronuncia su nombre, quizás porque era una persona modesta y sabia.)

Santuario de Ntra. Sra. de Magallón de Leciñena antes de su restauración. (Archivos DARA)

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Esta es la última fecha que pone en el libro antes de entregarlo, que dice en el capítulo 24 párrafo 8: “Hasta que en la fuga precipitada de

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na, tenía que ser estudioso e inteligente, como podemos ver en el libro que nos escribió.

En la portada del libro, está escrito, “Ex. Lector de Teología”, este padre fue también profesor de teología, (lector, como se decía en los siglos pasados).

Santuario de Ntra. Sra. de Magallón de Leciñena, que también hace las veces de Albergue.

la tropa francesa de la Capital, que se verificó día 10 de Julio de 1813, sufrió el pueblo el saqueo más terrible y desolador. Y arrebataron también con él aquellos vandidos”.

Fr. Antonio González, en otro escrito que manda dice: El P. José de Santo Domingo, le envío la referencia que hay en la obra manuscrita “Historia Monástica de Aragón y de Valencia” del P. Manuel de San Martin, tomo II, libro 4, capítulo 38, n. 11. Como verá en ese número (el segundo párrafo de la página, línea 7ª y siguientes dice el manuscrito):

*Hay un error respecto al original: Cicerón emplea suspicio, no auspicio (1)

Este recuadro que escriben en latín en la primera página en el libro original, -en las siguientes ediciones de los años, 1974 y 1997, no aparece,- es frase importante para todas aquellas personas que escriben Historia.

Prima lex historiae: Ne quid false dicere audeat, deinde ne quid veri nos audeat, neque auspicio gratiae sit in scribendo, neque simultatis.

Cie. Lib. 2. De Orat

“El P. Lector Fr. José de Sto. Domingo dio a la prensa la Historia de la Virgen de Leciñena, en tomo de 4º impreso en Zaragoza y me aseguran que nuevamente ha impreso algunos tomos de sermones suyos. Antes había ya impreso algunos sermones sueltos del mismo”.

*(1). La traducción según Jesús Benito:

(Fr. José entrega toda la documentación de varios años de trabajo para editar el libro en el año 1.814)

La cita está tomada del libro segundo del De oratore muy apreciado en la antigüedad, se cita así, en latín De oratore, aunque en español corre como Diálogos del orador. .

El Santuario podía permitirse el lujo de tener un Historiador, con todo el máximo esplendor que alcanzo en el siglo XVIII y ser uno de los más importantes de Aragón. Para alcanzar esta plaza no estaba al alcance de cualquier perso-

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La primera ley de la historia: No atreverse a referir alguna falsedad, además atreverse a decir toda la verdad, que al escribirla no haya sospecha de simpatía o animadversión.

Cicerón Libro 2 - de Oratore

El libro citado se puede leer en google play: https://play.google.com/books/reader?id=HMn5PzXDiZ4C&pg=GBS.PT5&p=

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La familia “Los Pelaires de LOSCOS”

A.- Preliminares (Manolo Andreu) Seguramente, algunos de vosotros os preguntaréis quién es este colaborador de Oriche que aparece últimamente en nuestra revista. Pues Alberto Bailo Beltrán es nacido en Loscos, aquí vivió sus primeros catorce años y, como tantos otros, le tocó salir a la capital en busca de un futuro mejor.

Ya en Zaragoza, de forma natural, surgió nuestra cuadrilla de fin de semana, nuestras citas en el cine Dorado, nuestros momentos de armonía y nuestros bailes. Así hasta que nos pusimos a festejar y nos casamos.

Después, ley de vida, nos fuimos distanciando salvo algún contacto esporádico, pero al llegar la jubilación, nos volvimos a ver y empezó a compartir con nosotros aquellas vivencias de su pueblo que tanto tiempo había llevado guardadas muy adentro y que era su deseo que saliesen a la luz. Así surgió su anterior colaboración y sigue con la actual: La familia “Los Pelaires de Loscos”.

B.- Cuerpo del trabajo La familia “Los Pelaires de Loscos” 1.- Mariano Andrés casado (&) con Apolonia Palacián.

Tuvieron tres hijos: 2.- Simón, Eusebia y Manuela.

2.1. Simón Andrés & Victoria García, seis hijos: María, Úrsula, Conrada, Mariano, José y Laureano.

2.1.1. María Andrés & Paco Aragón, tres hijos: Paco, Merche y Carlos.

2.1.2. Úrsula Andrés & D. Benito Roy, dos hijas: Úrsula y Nieves.

2.1.3. Conrada, Mariano, José y Laureano, sin hijos.

Otro Pelaire. Foto Manolo Andreu

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2.2. Eusebia Andrés & Marcelino Beltrán, cinco hijos: Juliana, Apolonia, Antonia, Catalina, Laureano.

2.2.1. Juliana Beltrán & Mariano Hernández, 4 hijos: José María, Mariano, Marcelino y Antonia.

2.2.2. Apolonia Beltrán & Manuel Bailo, un hijo: Alberto Bailo Beltrán.

2.2.3. Antonia Beltrán & José Artigas, 7 hijos; Laureano, Emilio, Clode, Silvia, Cristiana, Marcelino y Felipe.

2.2.4. Catalina Beltrán, soltera sin hijos.

2.2.5. Laureano Beltrán, muere en el frente de la guerra civil.

No tenía hijos.

2.3. Manuela Andrés & Valentín Anadón (el tio Purris), no tuvieron hijos.

El abuelo Mariano se dedicaba al campo, cortaba el pelo, afeitaba, alambreaba los pucheros, ponía gafas en las tinajas para que no se abrieran… Pero por lo que más se le recuerda es por cardar la lana (tio Pelaire) y junto a la abuela Apolonia, hacían los colchones.

A la familia les llamaban “los Pelaires”.

Las tres personas de la foto son: Mariano y Apolonia (los abuelos) y Manuela Andrés Palacián, una de sus hijas.

Alberto Bailo Beltrán C.- Complementar el trabajo.

Para los interesados en profundizar sobre el tema, os remitimos a tres números de la revista. En el número 14 se hace referencia al oficio de colchonero y pelaire: “colchoneros afamados en Loscos fueron el tio Mariano “el pelaire” y su mujer la tia Apolonia; y la tia Francisca la del tio Melchor Villanueva”.

El número 19, profundiza en dicho oficio (cardar, hilar, devanar…), anécdotas, chascarrillos, poesías … recordadas por las personas que lo vivieron. En el número 28, se recuerda al tio Mariano el Pelaire, dónde vivía y las canciones que cantaba mientras trabajaba, así como el proceso que llevaba la lana desde el cardado hasta la fabricación de prendas de abrigo. Lo recuerda y lo rubrica Mariano Bello (DEP).

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LAS BIRLAS EN LOSCOS

El juego de las birlas, “las birlas”, es uno de los juegos más singulares, conocido y representativo de nuestro pueblo.

En Loscos se juega con nueve birlas, ocho del mismo tamaño rematadas con una cabeza y otra de tamaño mayor llamada “padre” rematada con dos cabezas. El lanzamiento se realiza con el “bolo”, trozo de madera de forma cilíndrica, desde la “raya” (línea de tiro).

El material utilizado para realizarlas era el chopo, que según cuentan los más ancianos, solía cortarse en luna menguante entre enero y agosto para que secara mejor y no se agrietara. Se elaboraban artesanalmente a mano por lo que las medidas variaban según la persona que las hiciera. Generalmente las birlas de Loscos son de grandes dimensiones. Solían ser cilíndricas de un metro de altura y el padre de 1,20 centímetros. Todas de

unos 10 cm. de base. Las utilizadas actualmente han sido torneadas de manera mecánica y tienen unas medidas de 105 cm y de 120 el padre. El bolo solía ser siempre de carrasca -de mayor peso y más resistente- para asegurarse de poder tirar las birlas y mucho más difícil de romperse. El usado actualmente, también torneado, mide 40 centímetros de largo por 6 de diámetro y peso aproximado de 1 kilo.

Para empezar a jugar era necesario preparar el “barro”, mezcla de tierra, agua, y ceniza para conseguir una mezcla consistente de 1 metro de diámetro y unos 1020 centímetros de grosor. Sobre el barro “se plantan”, es decir se colocan las birlas sin que, por su altura, se cayesen. El padre en el centro y las 8 birlas en circulo alrededor. Es importante la técnica del plante que permite que la birla quede bien sujeta –y por tanto más difícil de derribarpara eso es necesario revolver el barro con la base de la birla cada vez que plantas una.

A las birlas juegan exclusivamente las mujeres. Se juega por parejas. Para marcar el orden de salida y la pareja de juego cada jugadora lanzaba el bolo desde la raya, se marcaban líneas de caída y las que se quedaban más cerca de la birlas, formaban la pareja y orden de comienzo. Así sucesivamente con todas. Actualmente, el orden de salida y parejas se sortean por números. La raya de tiro se suele colocar a unos doce-quince pasos desde la birlas.

La línea se refuerza, a veces, con alguna

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birla o madero que sirva de tope para el lanzamiento.

A pesar de ser un juego de pareja, no tiran los miembros de la pareja seguidos, sino en dos tandas. Primero tiran todos los del primer grupo y después sus parejas, siguiendo el mismo orden que las anteriores. Una norma importante para la buena organización del juego, es que, las que terminan de lanzar son las que plantan las birlas que han caído. Aunque a veces suelen ser las personas más veteranas las que suelen plantar por el hecho de que se les supone más habilidad para dejarlas bien plantadas. Mientras tantos las próximas en tirar están preparadas para recoger el bolo e ir a la línea de tiro y lanzar.

El Juego es sencillo, mezcla de puntería o destreza y fuerza. Consiste en derribar las birlas (cada una tirada vale 1 punto) en sucesivas tiradas hasta alcanzar la cifra exacta de “36”. Gana la primera pareja que lo consigue.

Para darle mayor emoción al juego cuando se han tirado 27 o más se dice que “se va a ver 9” o el número que falta hasta conseguir los 36 puntos exactos.

Si se pasan, es decir se tiran más de las que vas a ver se vuelve cada vez “a ver seis” que son las que tienes que tirar –en una o varias tiradas- para ganar. Y si te vuelves a pasar vuelves “a ver seis".

Originalísima y única de Loscos es la manera de celebrar las campeonas su victoria. Cuando caen las birlas exactas que van a ver, la pareja corre hasta las birlas para tirar las que no han caído mientras cantan el tradicional “ñalas, ñalas ñalas”. Continúan cantando y bailando juntas cogidas por las manos o abrazadas hasta que se unen otras participantes y formando un corro alrededor del barro siguen cantando “ñalas ñalas ñalas” entre gritos de alegría y muchas risas El “ñalas ñalas” es la clara abreviaciónonomatopéyica de “míralas ahí están caídas las que íbamos a ver”.

En Loscos se ha jugado toda la vida -en algunas calles y plazas- y cuando más se jugaba era en Semana Santa. Desde la celebración de las fiestas patronales organizadas por las Comisiones de Fiestas allá por los años 80 del siglo XX las birlas forman parte de los actos de Juegos Tradicionales -junto al Tiro Barrónque se celebran el día de la Abuela (17 de agosto) de las fiestas de San Roque.

Actualmente se juegan en San Roque junto al pabellón deportivo.

José Miguel Simón

Cuando no se tira ningún birla, se denomina “follón”, quizá porque suenan gritos y murmullos expresivos del fallo y se organiza cierto revuelo.

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RESTAURACIÓN DE LA CABECERA DE LA ERMITA DE SAN ROQUE

Durante la primavera del año 2.021 se llevó a cabo la intervención de restauración del interior de la cabecera de la ermita de San Roque, edificación emblemática de Loscos construida en la primera mitad del siglo XVIII, según fecha Año 1.738 en el arco.

La ermita a nivel estructural se intervino en años anteriores garantizando la conservación del edificio, eliminando las fuentes de alteración más importantes que afectaban al interior, como eran, por ejemplo, las humedades de los muros

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y las filtraciones de agua por el tejado. A partir de entonces ya era viable actuar sobre el interior de la ermita.

La intervención de restauración se centró en la capilla principal, la cabecera, donde se detectaban los restos de una decoración que en su origen debió concederle gran esplendor y protagonismo y que hasta este momento el mal estado de conservación impedía el disfrute de la decoración y realizar una lectura y apreciación correcta del conjunto.

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La cabecera es la zona donde más claramente se observan los testigos de los acontecimientos históricos sucedidos en la ermita, por ejemplo, en los laterales, destacan zonas muy oscurecidas en la cornisa y los capiteles producidas por el humo de los incendios en el interior de la ermita. Sin embargo, es en la zona central donde se ha perdido la decoración en pintura mural debido a las filtraciones de agua del techo.

La decoración se basa principalmente en motivos vegetales realizados con yeserías en los nervios de la bóveda y pintura mural en los paños de la misma; en la cornisa destaca decoración imitativa de marmoleados en las zonas planas y plata corlada en las molduras curvas; los capiteles de los pilares también se decoraban con la técnica de la plata corlada y los muros y los pilares con pintura mural, que se encontraba oculta bajo una pintura azul actual.

Es destacable mencionar que es bastante inusual la utilización de la técnica de plata corlada en arquitectura. Esta técnica consiste en la aplicación de láminas de plata sobre los que se aplica un barniz coloreado para otorgarles la apariencia de oro.

Los trabajos de restauración se centraron especialmente en procesos de conservación cuyo objetivo era evitar desprendimientos y pérdidas de elementos decorativos por lo que se realizaron importantes labores de consolidación y fijación tanto de las yeserías como de las pinturas murales que, debido a los importantes daños, muchos de los motivos decorativos se encontraban en muy mal estado.

Tras estos procesos se llevaron a cabo los dedicados a la reconstrucción volumétrica de determinados elementos arquitectónicos como, por ejemplo, algunas molduras o esquinas que junto a la reintegración cromática de dichas reconstrucciones han devuelto cierta continuidad lineal, favoreciendo la correcta lectura de la obra.

En los muros, la intervención consistió en el saneamiento de la zona central que se encontraba en muy malas condiciones y en la eliminación de la capa de pintura azul que ocultaba restos de pintura original, datada en 1.796 según una inscripción en el pilar de entrada a la capilla. La eliminación de esa capa sacó a la luz unos motivos decorativos muy dañados y que en muchas zonas no conservaban el color

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Óculo de la parte central de la bóveda

sino la incisión del dibujo o la impronta. Se observan unos marcos rectangulares en la parte superior con decoraciones vegetales y jarrones, y en la inferior del lado izquierdo una puerta fingida. En la zona central puede intuirse una decoración a modo de perfil de la arquitectura de un retablo fingido, es decir, un entablamento sobre columna, pero el muro se encontraba en tan mal estado de conservación que no se ha podido identificar ningún elemento más.

Grabado de Hipólito Rovira que hizo en 1740 para la portada del libro “Compendio de la vida del Venerable Padre Fray Domingo Anadón”, escrito por Serafín Tomás Miguel, donde se aprecia la mano con panecillo del Venerable

Un acontecimiento destacado en esta intervención fue la localización de un fragmento de la escultura de medio relieve situada en el óculo de la parte central de la bóveda, concretamente la mano con un panecillo. En un primer momento se pensó que se trataba de la mano del titular de la ermita San Roque, pero tras la limpieza y consolidación de las pinturas que rodean ese óculo, se descubrió la inscripción que dice “Anadón El limosnero de Loscos” por lo que se intuye que la figura humana representada en lugar central y protagonista de la bóveda de la cabecera era el Venerable Anadón.

Uno de los objetivos principales de esta intervención, además de conservar el máximo posible, era facilitar la apreciación y valoración de esta ermita, recuperando la destacable y profusa decoración de la cabecera.

Mª Ángeles Cortés Asensio Conservadora-restauradora de bienes culturales Fragmento de la escultura situada en el óculo central

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APELLIDOS EN LOSCOS EN LOS AÑOS 1753 Y 1827 En esta tabla se muestra una relación de los tres apellidos más comunes que aparecían en Loscos en los años 1753 y 1827. Destacar como en estos 74 años fueron disminuyendo los Villanueva y Anadón y aumentaron los Andrés. Hoy parece claro que apenas quedan Anadones y quizá predominen los Villanuevas.

Manuel Carbó ANADÓN 1753 María Rosa María Francisco José María Nieves Matías Francisco Gervasio Isabel Ildefonsa Joaquina Engracia Ana María Ramón María José Juan Gerónimo Gerónima Manuel Gerónimo Jorge Jacinto Gerónimo Joaquina Basilio

ANDRÉS

1827 Pedro Mª José Roque Teresa Agustina Miguel Ramón Joaquín Juana Ramón Gerónimo Francisco Manuela María María Miguel Ramón

28

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17

1753 José Antonia Gabriel Antonio Rita Ángela Juan Joaquín Ana María Isabel Teresa Crisóstomo Pedro J. Mª Teresa Pedro Simón Francisco León María Juan Antonio Teresa Cristóbal José Juan Miguel J. María Francisca José María

30

1827 Crisóstomo Ramón Ramón Santiago María Luisa Simón Ramón Mª José Teresa Francisco Ramón Josefa Teresa José Tomasa Águeda Bernabé Gregorio Rosalía María Miguel Miguela Blasa Lorenzo Feliciano José J. Marcelino María Tomás María Pascual María José Miguel Gerónimo Miguela Ramón Miguela 38

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VILLANUEVA 1753 José Tomás Francisco Ramón Ramón Juan Lorenza Tomás Tomás Isabel Tomasa Miguel Lázaro Mª Antonia Miguel María Ana Vislande Francisco Gerónimo Josefa Gerónimo Simona

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1827 Ramona Magdalena Rosa Juana Manuel Ramón Manuel Pascual Ignacio Juan Miguel Polonia Juana Mª Francisca Isidro María Teresa Ramona María

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ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL CARRASCAL

Después de aquel 13 de mayo de 1968, fecha del desgraciado incidente que acabó con la tradicional romería que los losquinos realizaban a la Ermita del Carrascal desde que en 1398 el rey Martín el Humano autorizara a la aldea de Loscos, “por la ley de la costumbre, acudir al Valle de las Encinas (Carrascal), un día del mes de mayo, sin mezclarse con otros pueblos” quiero en este número tan especial de Oriche recordar la devoción que todavía siente muchos losquinos por la Virgen.

Está Oración fue compuesta por María Beltrán “La Juja” en 1967. Persona de gran cultura popular.

Parece ser que fue mecanografiada por Joaquín Roche, secretario de la Agrupación de Agricultores de Loscos. Fue enmarcada y colocada en el lado izquierdo del Altar Mayor junto a la entrada a la Sacristía durante la Romería del 13 de mayo de 1967. Se ha respetado su lugar después de la restauración realizada en 2008-2009. Recordamos su 55º Aniversario.

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Ya bandean la campanas

donde vamos a adorarla

que a los de Plenas y Loscos

con alegría y contento

a nuestra Madre querida.

nos des tu bendición.

Madre mía de los cielos

Pues somos los pecadores

que te bajaste a la tierra

que vivimos en la tierra

A la entrada del Santuario

y aquel pastorcillo humilde

y entre todas las mujeres

brilla la estrella polar

pastando sus ovejas

Tú serás la esperanza nuestra.

y es nuestra madre querida

al veros Madre querida

la Virgen del Carrascal.

os hizo la reverencia.

que venimos los de Loscos a visitar este templo.

Oh! Que trono tan brillante que refleja más que el sol y es nuestra Madre querida porque es la Madre de Dios.

Ya llegamos los de Loscos a vuestro templo y altar

Oh! Que Niño tan hermoso lleva la Virgen María

El día 13 de mayo

es Rey de Cielos y Tierra

te apareciste princesa

lucero que tanto brillas

te pusiste en tu Carrasca

que nos mandáis bendiciones

Madre de cielos y tierra.

a la hora de mediodía

Somos los hijos de Loscos que venimos a adorar

y El nos pide que a la Virgen recemos el Ave María.

(Dios te salve María…)

a darte los buenos días

a nuestra Madre querida

Madre de Dios y Piedad

que esperándonos está.

Los Ángeles en el Cielo

Ante vos, yo me arrodillo

Nuestro amado Sacerdote

cantan glorias a María

Oh! Virgen del Carrascal

con toda su Autoridad

nosotros nos despedimos

para rezarte una Salve

y sus lindos monaguillos

de nuestra Madre querida

que todos la rezarán

os vienen a visitar

y en acto de desagravio

y darte un millón de gracias

recemos el Ave María

(Dios te salve …..)

Oh! Virgen del Carrascal.

(Dios te salve María…)

Que hermosos son los ángeles que acompañan a María

Nuestros queridos Maestros

Nuestro amado Sacerdote

que jamás la desamparan

nos dan buena educación

trabaja con tanto anhelo

ni de noche ni de día.

nos enseñan el camino

Él nos predica sermones

de la Santa Religión,

y nos da buenos ejemplos

Oh! Que hermoso camarín

por eso Madre querida

pues El quiere que vayamos

tiene la Virgen María

le pedimos al Señor

todos directos al Cielo pues El nos atrae a todos como unos mansos corderos aquí nos tienes María porque yo a pedirte vengo lo colméis de bendiciones en la tierra y en el Cielo María Beltrán Juan Loscos (Teruel) Mayo, 13, 1967

José Miguel Simón.

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IN MEMORIAM Elena Prades Villanueva Querido Blas: Ayer, Domingo de Resurrección nos dejaste y el día del Venerable te despedimos. Qué mejor día para decirte adiós que hoy, fiesta en Loscos, tu pueblo.

Te encantaba estar en Loscos. "¡Cuánta gente estamos en la calle de los Lázaro!" decías. Y aquí, calle arriba y calle abajo arrastrabas los pies paseando y disfrutabas hablando y provocando a todos los que pasaban. "¿y tú de quién eres?" "¿vienes de Rusia?" "¿qué le pasa a la rueda?". Siempre tenías una frase a punto para cada uno y ¡hasta hablabas en inglés!

Estos últimos años tu cabecica ya empezaba a fallar pero aun así nos seguías contando historias del pueblo, de cuando ibas al campo y de las andanzas con tus amigos de la Renfe.

Allá donde estés ya te has reunido con tus padres y parte de tus hermanos y seguro que con tus quintos ya estarás echando un guiñote y cantando "La fiesta de Blas", esa canción tan bonita que sacaron el día la boda de Paco y Noe especialmente para ti.

Todos te echaremos de menos. Agustina por tantos años compartidos de amor y trabajo juntos para sacar una familia adelante de la que podéis estar orgullosos. Rosa Mari y José Antonio porque a un padre nunca se le dice adiós. Paco, Alba y Laura porque un abuelo siempre está ahí; no tendríais que iros nunca. Y a Mario le enseñaremos tus fotos y a jugar al guiñote como tú hiciste con tus nietos para que tu recuerdo siga vivo.

En la replaceta de Loscos hay una puerta verde siempre abierta y una ventana con las cortinas descorridas.

Sabemos que no es una casa cualquiera. Es más bien un refugio para todo el que va, donde siempre hay galletas, besos, abrazos y mucho amor.

Esa es y será la casa de María y Misael.

Querida María... En el mundo hay seres de luz que todo lo envuelven, que todo lo pueden y que todo lo dan. Tú eres así: pura bondad y puro amor. ¡Nos has dado tanto!

Nos dejas tu casa abierta para seguir entrando y a tu familia para seguir abrazándola lo mismo que te abrazábamos a ti.

María y Misael, siempre estaréis con nosotros.

Blas, siempre estarás con nosotros.

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Os queremos.

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¿Dónde ESTÁS TÚ? En el numero 38 de OCTUBRE DE 2000 Daviz NOS DIBUJÓ ESTA OBRA DE ARTE

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RUTA DEL RIO NOGUETA RENOVACIÓN DE LA CARTELERÍA

La ruta del rio Nogueta es un proyecto que trata de la divulgación y protección del Patrimonio Natural y la potenciación del turismo cultural y natural para el desarrollo sostenible de los pueblos que la componen. Por ello, en el año 2005, desde el ayuntamiento de Loscos y la Comarca del Jiloca se estimó necesaria la realización de unas rutas didácticas en el entorno natural de Loscos, que finalmente se denominó Ruta Natural del Río Nogueta.

Su diseño y elaboración se confiaron al equipo de interpretación de la empresa Paleoymás, que llevó a cabo su desarrollo para lo que se construyeron en instalaron diferentes paneles, mesas, atriles interpretativos, así como flechas direccionales y mojones. Además de la creación de imagen corporativa (logo), selección de puntos e hilo conductor temático de la ruta, etc.

En el mes de junio de 2021 y después de estos 15 años, aquella cartelería descriptiva de la ruta prácticamente había desparecido, por lo que el ayuntamiento, con sus propios medios, ha decidido la renovación de los mismos. La empresa Paleoymás ha vuelto a construir e imprimir nuevos carteles, esta vez con materiales más duraderos. Las obras de instalación se llevaron a cabo en la primera quincena de junio, con la colaboración del PIT de Loscos.

El LOGOTIPO de las Rutas es el espiriferito.

Es el braquiópodo mas abundante en la zona y que es más conocido por las gentes como “mariposas” Asociación Cultural TRASSIERRA

Reposición nuevos carteles. Foto AGP

REPOSICIÓN DE ATRILES Y MESAS (CARTELES) El material de los paneles es el siguiente: Pata: acero corten resistente a la intemperie. Se crea una pátina oxidada pero el óxido no avanza hacia el interior por lo que debería de durar mucho tiempo. Es utilizado en arquitectura y en esculturas para colocar al exterior.

Tablero: Es un tablero compacto HPL de 13 mm impreso y protegido por una capa de resina transparente mate de gran durabilidad.

Tornillería y fijaciones antivandálicas de acero inoxidable El Acero Corten es un tipo de acero realizado con una composición química que hace que su oxidación tenga unas características particulares que protegen la pieza realizada con este material frente a la corrosión atmosférica sin perder prácticamente sus características mecánicas. Es una aleación de Acero con níquel, cromo,

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El rediseño sigue la nueva normativa, tomando como base el manual de Senderos Turísticos de Aragón, aplicando los colores, recursos y tipografías vigentes. Generando así una imagen gráfica más actual, siempre con el objetivo de aportar la máxima información relevante del entorno de una manera sencilla y atractiva.

En total se han reinstalado: 7 atriles 4 mesas normales 1 mesa panorámica Este trabajo sirve para poner en valor los hitos más importantes de la geología y su papel en el modelado del paisaje de la zona, y de su vegetación autóctona ampliando los conocimientos de los visitantes sobre el significado del entorno actual y también del mundo que existió hace millones de años.

Nuevos carteles. Foto Paleoymás

cobre y fósforo que, tras un proceso de humectación y secado alternativos forma una delgadísima película de óxido de apariencia rojizopúrpura.

En la oxidación superficial del acero corten crea una película de óxido impermeable al agua y al vapor de agua que impide que la oxidación del acero prosiga hacia el interior de la pieza. Esto se traduce en una acción protectora del óxido superficial frente a la corrosión atmosférica, con lo que no es necesario aplicar ningún otro tipo protección al acero como la protección galvánica o el pintado.

Desde el ayuntamiento a través de “LOSCOS TURISMO” se procederá a su divulgación y potenciación, entre todos los públicos, pero sobre todo en ámbitos educacionales, ya que su contenido es muy apropiado para la comprensión de nuestra tierra. Aquí solo nos queda pediros a todos que pongáis vuestro granito para conseguirlo.

Mas info: https://turismo.loscos.info/

Antonio Gendive Páez

Nuevos carteles. Foto AGP

Nuevos carteles. Foto AGP

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ALCALDES Y CONCEJALES DE LOSCOS DESDE LA DEMOCRACIA

Antes de que la democracia se instaurara en nuestro país, la mayoría de los alcaldes eran elegidos “a dedo”, es decir, que no existía ningún proceso de selección protocolario, por lo que no había elecciones.

Según las actas del Ayuntamiento de Loscos, el último grupo electoral elegido a dedo se formó el 7 de diciembre de 1965 (aún bajo el régimen franquista) y estaba formado por el alcalde, Saturnino Roche y los concejales Pedro Lázaro, Daniel Domingo, Manuel Herrando, Florencio Villanueva, Marcos Andrés y Germán Beltrán.

Una vez instaurada la democracia en España, el 3 de abril de 1979 se realizan las primeras elecciones democráticas para los municipios españoles y el 19 de ese mismo mes se forma el primer Ayuntamiento democrático de Loscos, que estaba constituido por el alcalde, Vicente Rabadán, del partido UCD (Unión de Centro Democrático) y 6 concejales: Eladio Palacián, Graciano Simón, Félix Andrés, Jesús Soriano, David Blasco y Avelino Anadón. Estos dos últimos fueron los tenientes alcaldes de Loscos y de Mezquita, respectivamente.

Este nuevo sistema de votación consistía en que los ciudadanos, en este caso los habitantes del municipio, (Loscos, Mezquita de Loscos, Piedrahita y El Colladico), elegían a un máximo de representantes y una vez recontados los votos, pasaban a formar grupo electoral los 7 más votados.

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Vicente Rabadán, primer alcalde elegido democráticamente en Loscos, en las elecciones municipales de 1979. Foto AGP

Para la elección del alcalde, estos 7 miembros del Ayuntamiento hacían una segunda votación, en la que se votaban entre ellos y la persona con más votos era elegido alcalde del municipio.

Este sistema aún perdura en la actualidad, aunque ahora son 5 miembros los que forman el Ayuntamiento, debido al descenso de población.

De las elecciones de 1983, no hay constancia en el archivo municipal.

Las siguientes elecciones de las que si hay anotación son las del 10 de junio de 1987 y en la sesión extraordinaria de pleno constitutivo se forma el siguiente cuerpo de Ayuntamiento: Pascual Andrés (PSOE) como alcalde, Miguel Anadón, Lucas Yus, Pedro Soriano, José María Benito, Félix Roche y Valeriano Bailo.

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El 15 de junio de 1991 se constituye un nuevo equipo de gobierno en el Ayuntamiento después de las elecciones de mayo. No hay grandes variaciones de miembros en comparación con las elecciones pasadas; sin embargo, el alcalde pasa a ser Lucas Yus (PSOE), entra Gregorio Vicente Lázaro y el resto de concejales se mantienen.

En las elecciones de 1995, el grupo electoral se reduce de 7 a 5 miembros debido a que la población descendió a menos de 250 habitantes. Lucas Yus continúa siendo el alcalde, (aunque esta vez presentándose por el PP), mientras que los concejales pasan a ser Rafael Colás, José M.ª Benito, Pedro Elías y Pascual Andrés.

Lucas Yus (PP) se mantiene como alcalde en las elecciones de 1999 y los 4 concejales son: Jesús Rabadán, Germán Anadón, Rafael Colás y José Enrique del Ruste (PAR).

Con el cambio de siglo, cambia también el alcalde de Loscos en las elecciones de 2003.

Pedro Elías (PAR) pasa a ser alcalde y únicamente Germán Anadón se mantiene como concejal respecto a las elecciones de 1999. Los nuevos concejales son Fausto Fortún, Diego

Pérez y José Antonio Plo. Este Ayuntamiento perdura en las elecciones de 2007, por lo que ninguno de los concejales abandona su cargo.

Además, Pedro Elías continúa siendo alcalde.

En las elecciones de 2011, el grupo elegido varía con la elección de José Ignacio Lázaro (PP) como concejal y prosiguen en el cargo Pedro Elías (PAR) como alcalde y Fausto Fortún, Diego Pérez y José Antonio Plo como concejales.

En las siguientes elecciones celebradas en 2015, Pedro Elías se mantiene como alcalde y los concejales son Diego Pérez, José Manuel Anadón, José Ignacio Lázaro (PP) y Juan José Ruiz (PSOE).

Finalmente, en las últimas elecciones municipales de 2019, el Ayuntamiento quedó formado por Pedro Elías (PAR) como alcalde, Diego Pérez, Miguel Bailo, Fausto Fortún y Ángel Álvarez (PSOE). Aunque en 2021 Fausto dimitió como concejal del Ayuntamiento y entró como nuevo concejal Agustín Biarge (PAR) por ser el sexto elector más votado en las elecciones de 2019.

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Ayuntamiento de Loscos, elegido en las elecciones municipales de 2003. Foto AGP

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XII JUSTA POÉTICA “Regreso a los orígenes” CRÓNICA Y SENTENCIA FINAL Textos: Joaquín Campo y Antonio Gendive Páez Fotos: CAA

Después de DOS AÑOS sin poder celebrar nada, ni juntarnos, retomábamos el camino de nuestras actividades.

POR FIN llegaba otra edición de la JUSTA POÉTICA, la DUODÉCIMA que estaba aplazada desde 2020.

Como habíamos anunciado, este año no se había convocado concurso abierto o internacional, que queda para AÑOS IMPARES. Esta iba a ser una Justa un tanto íntima, la cual subtitulamos como “Regreso a los orígenes” Mantenía el formato ya conocido, con la única variación que en la iglesia no habría lectura de poemas a concurso. En los reglamentos de las antiguas Justas se contemplaban dos fases: la mencionada de CONCURSO y la de DEVOCIÓN. En este caso solo se lleva a cabo la segunda donde se leería una selección de poemas que glosan la figura del Venerable a lo largo de las ediciones celebradas en Loscos.

Cartel anunciador XII edición Asociación Cultural TRASSIERRA

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PROGRAMA. 17:00. LLAMADA general. DESFILE de bombos y tambores y PERSONAJES. CONCENTRACIÓN en la Plaza 18:00. PLAZA. Presentación de la Justa. Anuncio sobre el Museo de Religiosidad Popular y casa del Venerable. Reparto del Pan bendito y foto de grupo.

Y así llegamos a la familiar foto de grupo y el reparto del pan bendito y el moscatel, que siempre viene perfecto para retomar fuerzas y proceder a la PROCESIÓN DE LAS ANTORCHAS hacia la iglesia que nos esperaba preparada y decorada con esmero para la ocasión junto con nuestro guitarrista José Manuel Lanaspa.

19:30. PROCESIÓN de las ANTORCHAS hacia la iglesia.

20:00. IGLESIA. CELEBRACIÓN de la XII JUSTA POÉTICA. 22:00. SALÓN MULTIUSOS. CENA SIGLO DE ORO: EXALTACIÓN DEL ADOBO.

EN LA IGLESIA Comenzaba introducción al programa con la lectura de las LOAS EN TERCIA RIMA AL VENERABLE, de Juan Pablo Herrando.

EN LA PLAZA Los actos se desarrollaron con normalidad y buen tiempo iniciándose con la llamada general y el sonido de la sección de instrumentos de la COFRADIA por las calles del pueblo, continuando en la plaza con la presentación de la Justa donde Joaquín Campo Betés, nuestro mantenedor, habló de la importancia de mantener esta fiesta, de la participación e implicación de todos. Seguidamente, Pedro Elías, el alcalde, habló sobre lo que será el Museo de la Religiosidad Popular y Casa del Venerable, donde ya se están dando los primeros pasos, con la adquisición del inmueble por el ayuntamiento, la redacción de un proyecto de obra y algunas de las posibles ideas sobre su contenido y futuro. No será un camino corto ni sencillo, pero seguramente será una obra que pondrá a Loscos en el mapa museístico de Teruel e incluso Aragón.

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Seguidamente, como recuerdo y homenaje a uno de nuestros concursantes más activo y admirador de la Justa y que nos dejó en octubre de 2018, José Pejó Vernís, se leyó su poema EN LA VOZ Y EN EL SILENCIO, primer premio de la III Justa, en 2011, que fueron leídos por el mantenedor.

A continuación, fue Antonio Gendive y Páez quien recitó su poema PASIÓN POR EL VENERABLE, premiado en la II Justa en 2010.

Después fue María José Rabadán quien leyó aquel poema escrito por su padre, Vicente Rabadán en 2011 premiado en la III Justa, ALABANZA AL UN PAISANO, que a todos nos llenó de emoción.

Siguió ENCUENTRO EN LOSCOS, 3er premio en la V Justa en 2013, de Alicia Puértolas y que fue recitado por Cristina Royo.

Después fue el turno de nuevo para un poema de Juan Pablo Herrando, HISTORIA Y PREHISTORIA DE UNA FUENTE o AGUA (Diálogos), 2º premio en la V Justa, en 2013, que declamó el mantenedor.

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Tras un calmo y breve receso escuchando la interpretación de José Manuel a la guitarra, se inició la segunda parte con la “devoción” de Pilarin Andrés que recito su poema.

acto que se celebra habitualmente en la Iglesia de Loscos, sino que conlleva una serie de actuaciones paralelas que desean destacar y agradecer. Por ello,

A continuación, la lectura del poema COPLAS A LA VIDA DE FRAY DOMINGO ANADÓN de María Isabel Galea, primer premio en la Justa en 2018 y que leyó Nuria Rabadán Anadón.

Primeramente, decide otorgar diploma acreditativo y Cucharilla de plata a la Comisión de Fiestas de Loscos, por ser la encargada en los últimos años de preparar la cena y de mantener abierto el espíritu festivo de la celebración.

Después fue el turno de MUERTE DEL VENERABLE FRAY DOMINGO ANADON de Andrés Nortes, que fue leído por Pablo Roche Soguero, Para finalizar, fue José Miguel Simón quien recitó su SANJUANADA DEL VENERABLE, primer premio de la V Justa “Turolense” de 2013.

SENTENCIA FINAL Concluida la lectura de las obras seleccionadas, el Jurado calificador acuerda: En primer lugar, agradecer a todos los participantes su implicación para la resolución de esta Justa Poética, que recogía una selección de poemas premiados en otras ediciones. No ha sido una Justa fácil, pues ha correspondido al reencuentro del acto con el pueblo después del parón a causa de la pandemia. Por ello, y en agradecimiento a su participación, el Jurado decide premiar a todos los participantes de la misma manera y entregarles un diploma acreditativo y un rosario.

Pero el Jurado y la organización de la Justa tienen en consideración que la Justa no solo es el

Así mismo, otorgar diploma acreditativo y Cucharilla de plata a José Manuel Lanaspa, nuestro incansable músico que acompaña a los participantes para ambientar su lectura.

El tercer premio extraordinario ha ido destinado este año a la recién creada Cofradía de la Dolorosa de Loscos, por su implicación directa en la Justa, por su ambientación a la hora de procesionar por las calles, y porque han colaborado en todo lo que se les ha sugerido. Para ellos diploma acreditativo y trofeo con la imagen del Venerable.

Y el último premio, y a juicio de la organización, quizás el más importante, ha sido entregado a todo el Pueblo de Loscos, por su implicación con el acto, por su participación, por su permisividad, porque sin ellos, esta fiesta no sería posible. El premio, diploma acreditativo y trofeo con la imagen del Venerable estará siempre visible en el Ayuntamiento de la localidad.

Para que conste, se firma la presente acta en Loscos, a 16 de abril de 2002.

El Jurado de la Justa Poética.

Participantes y premiados Foto : CAA

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CRÓNICA DE LA SEMANA SANTA Cofradía de la Dolorosa y de Cristo en la Cruz El pasado mes de abril tuvo lugar en nuestro pueblo la tradicional Semana Santa. Tras dos años de parón y con múltiples novedades, en Loscos del 10 al 17 de abril se desarrollaron numerosos actos organizados por la nueva Cofradía de la Dolorosa y de Cristo en la Cruz.

Cofrades con el hábito e instrumentos. Foto CAA

Esta asociación ha sido fundada por un grupo de jóvenes losquinos con el fin de dinamizar e impulsar la Semana Santa en nuestra localidad, su junta de gobierno está compuesta por: Nuria Rabadán (Secretaria), Ainoa NietoSandoval (Vocal), Carlos Roche (Tesorero) y Pablo Roche (Presidente).

La Semana Santa losquina dio comienzo el Domingo de Ramos con la bendición de ramos y la celebración de la Eucaristía en la iglesia.

El Jueves Santo por la mañana tuvo lugar la Misa de la cena del Señor, con el tradicional traslado del Santísimo al “Mormento” que fue acompañado por los miembros de la Cofradía, siendo este su primer acto oficial. La iglesia permaneció abierta para que, como es tradición, aquellos que lo desearan pudieran tener un momento de oración frente al Mormento.

Por la noche, a las doce en punto, nuestro Alcalde presidiendo la primera Rompida de la hora que ha tenido lugar en Loscos, dio la señal y la plaza comenzó a retumbar con el sonido de los tambores y bombos. Sin duda, fue uno de los momentos más emocionantes, con gran afluencia de público y muy bien valorado por los espectadores.

Cofradía puso en práctica el trabajo de tantos meses de ensayo con gran éxito y reconocimiento, además Pablo con una jota alusiva a la Virgen y a Loscos consiguió que algunos de los que allí nos acompañaban no pudieran evitar emocionarse.

El Sábado Santo la Cofradía también colaboró en la Justa Poética interpretando algunos de sus toques en la procesión de las antorchas.

El Domingo de Pascua tuvo lugar la tradicional Procesión del Encuentro, en la que la Virgen (en la recuperada enramada de la plaza) se encuentra con su hijo que ya ha resucitado, cuando ambos se hallan continúan la procesión juntos hasta la iglesia. A continuación se celebro la Misa de Pascua.

La mañana del Viernes Santo, en nuestra iglesia se celebraron los Oficios.

Podemos decir que estamos muy orgullosos de como se ha desarrollado esta Semana Santa tan esperada por todos, nos hemos sentido muy apoyados y queridos. Además, queremos animaros a que podáis vivirla de la misma manera, y esperamos de corazón que al año que viene seamos muchos más cofrades los que llenemos las calles de nuestro pueblo de ilusión, gente y toques de tambor y bombo.

A las seis de la tarde comenzó la Procesión de la Dolorosa, la sección de instrumentos de la

La Junta de Gobierno de la Cofradía

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DÍA DEL VENERABLE Visita del sr. Obispo de Teruel-Albarracín Antonio Gendive Páez

Eucaristía día del Venerable Foto : Mnr. Andrés Ferrada

El LUNES DE PASCUA, como todos los años, se celebra en Loscos el Día del Venerable. Si ya es un día especial por si mismo, este año incorpora una dimensión más especial ya que recibimos la visita del sr. Obispo de TeruelAlbarracín, que a través de su página web comunicaba así la noticia y la acompaña de una foto.

La Parroquia de Loscos ha celebrado la fiesta en honor del Venerable Anadón Diócesis de Teruel y Albarracín 19 abril, 2022 Nació precisamente en Loscos en 1530. Fue ordenado sacerdote dominico el año 1559.

Destinado a Valencia, destacó por su generosidad y su dedicación a los pobres. Nadie alcanzaba a comprender como se multiplicaban en sus manos el pan y la comida para Asociación Cultural TRASSIERRA

los pobres. Visitaba a los enfermos, a los que siempre llevaba en las mangas algún regalo.

Especial interés mostraba con los encarcelados, a quienes enviaba limosnas, les llevaba comida y ropa y les daba especiales pláticas.

Ejercitaba el Venerable en la portería de su comunidad no sólo la caridad, sino también la paciencia; porque en ocasiones los pobres, con la pesadumbre del hambre, le insultaban, para ser atendidos con prontitud.

La celebración ha comenzado a las 12 de la mañana con la procesión desde la iglesia parroquial a la casa natal del Venerable.

Después de cantar los cantos alusivos, frente a la puerta de la casa, la procesión ha continuado hacia la parroquia, donde se ha celebrado la Eucaristía, celebrada por el Arzobispo Secretario de la Congregación para el Clero, Andrés Ferrada, y el Obispo de Teruel, José Antonio Satué.

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El sr. Obispo vino acompañado de Monseñor Andrés Ferrada, que nos dedicaba estas palabras por medio del correo electrónico: Estimados amigos de Loscos, Mons. Andrés Ferrada y yo trabajamos en la Congregación para el Clero en Roma. Además, algunos de sus antepasados proceden de la provincia de Teruel, en concreto de Segura de Baños.

Vino a echarnos una mano con las celebraciones de Semana Santa y le invité a acompañarme a la celebración de Loscos, en honor del Venerable Anadón. Fue una experiencia muy bonita para nosotros, por el amor al Venerable, por la acogida que nos dispensaron y por el excelente ambiente que percibimos entre los vecinos y vecinas del pueblo.

El Venerable es un ejemplo de vida tocada por Cristo Resucitado. La fuerza del resucitado lo fue transformando. Nosotros, además de recordarlo con cariño, tenemos que acercarnos más a Cristo, presente en la Eucaristía, en su Palabra y en las personas que nos aman y en aquellas que nos necesitan. La fuerza de Jesús Resucitado nos permitirá vivir con más alegría, con más solida-

Vermú, visita y obsequio al sr. Obispo.

Foto : AGP

ridad y con más esperanza.

Un saludo muy cordial, en el Señor, José Antonio Satué, Obispo de Teruel y Albarracín

Los actos locales fueron muy concurridos de público y cumplieron con la tradición de la misa, la procesión hasta la casa natal del Venerable, y volver a venerar la reliquia.

Después, el ayuntamiento obsequió con un vermú en los bajos del ayuntamiento que fue muy generoso y animado con la presencia del sr. Obispo y donde fue obsequiado con un pack de regalo relacionado con el Venerable.

Eucaristía día del Venerable Foto : AGP

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EL REAJO La FUENTE Y ROCAS VOLCÁNICAS. EL LUGAR. Muy cerca del pueblo de Loscos, a escasos 2 kms, por la carretera de Bádenas, tenemos un lugar que reúne varios atractivos y que son dignos de mencionar y desarrollar, dado su interés e importancia, en varios aspectos.

Estamos hablando de la zona de EL REAJO. El REAJO, como espacio, es un lugar de asueto y recreo habitual de los habitantes de Loscos desde antiguo, aunque en los últimos tiempos ha perdido popularidad. El lugar reúne una pradera, atravesada por una corriente casi continua de agua, una fuente conocida como “de Juan Andrés”, una importante flora con algunos ejemplares de chopos cabeceros dignos de atención y las rocas volcánicas de Loscos.

Un lugar que recientemente ha experimentado un cambio muy significativo con el “empedrado” de buena parte del suelo de la pradera, así como la (re) construcción de la fuente con piedra arenisca que canaliza el agua del manantial que se filtra de los estratos que observamos justo enfrente.

Las obras de remodelación comenzaron en noviembre de 2020 y con algunas fases de parada, se dieron por terminadas en julio de 2021.

Fueron llevadas a cabo por José Luis Gracia Tello, “ALAJA”, contratista letujano (de Letux Zara-

José Luis Gracia Tello, “ALAJA” Asociación Cultural TRASSIERRA

Estado de la fuente anterior goza), que aportó la piedra de la fuente tallada de su mano.

LA PRADERA. La pradera en cuestión forma parte de la finca cercana y aunque parezca que no tiene dueño pues sí que lo tiene, aunque la ha cedido al pueblo para su uso recreativo. Y lo mismo los chopos, que cada uno tiene un dueño, aunque ya no ejerzan esa propiedad.

EL AGUA Y LA FUENTE. La corriente de agua se origina en la cara norte del cerro conocido como Cruz de San Juan, en Piedrahita y pasando más adelante por Sº Domingo y el Castellar, entrega sus aguas al rio Cámaras, cerca de Nogueras, y aunque no llega a alcanzar el nombre de rio, sí que mantiene cierta continuidad y son pocos los años que ha perdido el caudal totalmente.

Anteriormente a esta actuación, la fuente estaba más desprotegida y cada vez que había alguna riada era objeto de la erosión y fuerza del agua y desapareciendo alguna vez. Con esta actuación la fuente queda totalmente protegida de riadas. Además, se han construido unas mesas y asientos, todo con unas piedras de tamaño espectacular. Dignas de contemplar.

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ciones ligadas al mantenimiento de los fines de conservación y mejora del lugar, así como de la salvaguarda de los derechos de la titularidad de los espacios. Cualquier otro uso que no esté específicamente prohibido estará sometido a autorización por parte del órgano ambiental del Gobierno de Aragón.

Durante la Orogenia Hercínica (formación de las montañas en el paleozoico), los esfuerzos tectónicos asociados a los choques continentales, dieron lugar a la aparición de grietas y fisuras en las rocas. El magma ascendió a través de estas y se secó rápidamente, formando una chimenea petrificada o pitón. Podemos observar una disposición típica en forma de bloques, propia de magmas cuya composición química es rica en sílice. Destaca así mismo la aureola de metamorfismo por influencia de la intrusión en los materiales paleozoicos.

Chopos cabeceros CHOPOS CABECEROS. Otro aspecto a destacar son los chopos cabeceros que se pueden ver en ese tramo. Son tres y con un gran porte y que deberían ser cuidados y mantenidos para disfrute general.

También hay algunos ejemplares de encinas y monte bajo.

ROCAS IGNEAS. O VOLCÁNICAS Unos 200 mts barranco arriba, se encuentra el Lugar de Interés Geológico “LIG” denominado “Rocas ígneas o volcánicas y aureola metamórfica de Loscos” según la denominación del Instituto Minero y Geológico de España (IGME).

Los Lugares de Interés Geológico (LIG) de Aragón, son aquellas superficies con presencia de recursos geológicos de valor natural, científico, cultural, educativo o recreativo, ya sean formaciones rocosas, estructuras, acumulaciones sedimentarias, formas, paisajes, yacimientos paleontológicos o minerales.

Los Lugares de Interés Geológico se consideran, con carácter general, espacios donde son usos permitidos... “aquellos que resulten compatibles con la conservación y mejora de la cubierta vegetal, de la fauna, de los suelos, del paisaje y de la calidad de las aguas; las actividades agropecuarias existentes y cualquier otro uso autorizado previamente”.

Así, se consideran usos permitidos las visitas y actividades didácticas y científicas orientadas al conocimiento, divulgación, interpretación y apreciación de los valores naturales, sin perjuicio de posibles restric-

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A lo largo del Barranco del Reajo aparecen unos cuerpos laminados de andesita atravesando las estructuras de la roca en la que se encajan dando lugar a un tipo de disposición conocida como dique. Las andesitas son rocas «efusivas» formadas por un magma que al alcanzar la superficie se extiende de forma laminar y en estado fundido (lava), hasta que la temperatura de la superficie hace que solidifique. Los minerales de hierro y magnesio (de color oscuro) en este tipo de rocas, se encuentran orientados según los polos magnéticos.

En el extremo oeste de la zona afloran unas rocas magmáticas llamadas «microgabros”.

Son rocas magmáticas de estructura microgranuda (granos casi imperceptibles a simple vis-

Rocas Volcánicas. Foto. Tomás Sanz

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Dentro del término de Loscos se han encontrado otros filones con mineralizaciones que fueron estudiadas por la Universidad de Zaragoza.

El lugar bien merece una señalización y adecuación a su importancia. Y si lo visitas, procura dejar todo como estaba sin dañar ninguna planta, rocas u otros elementos. ta, como resultado de un enfriamiento rápido del magma) y con iguales proporciones de minerales blancos (cuarzo y feldespato) y negros (ferromagnesianos). Estas rocas se encuentran obstruyendo lo que en tiempos fue una chimenea volcánica.

El conjunto de esta estructura es lo que se conoce como pitón. En origen, las altas temperaturas y las altas presiones generadas por la ascensión de la lava a través de la chimenea volcánica, provocaron transformaciones de las rocas calcáreas devónicas del entorno. A estas transformaciones se les da el nombre genérico de “metamorfismo de contacto”. Resultado de ello es la aureola formada en torno al pitón en la que aparecen niveles de materiales bandeados, rosáceos y verdosos, formados y organizados bajo unas condiciones de altas presiones (en torno a un kilobar) y altas temperaturas, (400 y 500 ºC). La importancia de la estructura descrita radica en los pocos ejemplos existentes de aureolas de metamorfismo de contacto de esta magnitud en la Cordillera Ibérica.

Bibliografía:  PUNTOS DE INTERES GEOLÓGICO. Gob Ara-

gón. Departamento de Medio Ambiente. Prames. ISBN 84-83221-097-5 Zaragoza 2001  INFORME COMPLEMENTARIO DEL PALEO-

ZOICO Y BUNTSANDSTEIN DE LA HOJA 466 (27 - 18) MOYUELA. Peter Carls 1986.  Sanz Serrano, Tomás (2007): Serranías de

Cucalón. Guía de las sierras de Cucalón, Comarca del Jiloca, CE Jiloca. Calamocha  Inst Geo y Minero: http://info.igme.es/ielig/

LIGInfo.aspx?codigo=IBs068  Voz ROCAS VOLCANICAS en XILOCAPEDIA

https://xiloca.org/xilocapedia/index.php  http://www.paleoymas.com

Texto y fotos: Antonio Gendive Páez

Estado actual de la fuente

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CLIMATOLOGÍA

Son muchos los acontecimientos climatológicos que han sucedido desde la última información en Oriche. Muchos y muy significativos. Después de la tormenta “Gloria” de enero de 2019, se nos han hecho familiares otros nombres de tormentas que ya parecen de la familia… “Filomena” “Alex”, etc.

Aparte de los datos de las cantidades registradas, el clima nos ha dejando en estos dos años algunas de las noticias mas relevantes. Y es que hemos tenido UNA TORMENTA y DOS NEVADAS fuera de lo común.

El dia 21 de julio de 2021, una tormenta, como no se había visto nunca, ha descargado sobre Loscos más de 86 litros de agua y granizo por metro cuadrado. Recogidos en apenas 35 minutos, lo que duplica la “lluvia torrencial” que se denomina así cuando se recoge 1 litro por minuto. 60 a la hora.

Eran las 18:20 cuando ha comenzado a descargar y no ha parado hasta las 18:55, y con un fuerte viento que ha añadido más intensidad, si cabe.

El año 2020 ha sido el más lluvioso desde que llevamos contabilizando los registros en Loscos. Entre los 147,6 litros todo de nieve de la famosa borrasca “Gloria” y las precipitaciones caídas en los meses más duros de la pandemia (que suman 337,8 litros) más los 103,5 litros caídos en julio (en este mes el día 21 cayeron 86 litros en 35 minutos de agua y granizo).

El lavadero de San Roque y los campos de al lado parecían un río, imágenes que supongo visteis la mayoría de losquinos, ya que Antonio las envío al programa de “Aquí la Tierra” de la 1 de TVE. Todos estos fenómenos meteorológicos suman un total de 803,6 litros.

El año 2021 lo comenzamos blancos y los días 8 y 9 de enero, llegó la borrasca “Filomena”, nos temíamos una nevada como la del año anterior “Gloria”, pero esta no fue tan copiosa, dejándonos 43,4 litros en forma de nieve con unos espesores de 35 cm y estando casi todo el mes de enero cubiertos de nieve, durante este año cayeron 570,5 litros, destacan-

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do los 130,5 litros caídos en noviembre.

En estos 6 meses que llevamos de 2022, el tiempo está siendo muy extraño. No hemos tenido ni una sola nevada, los meses de enero y febrero han sido muy secos y marzo, abril y los primeros días de mayo muy lluviosos.

Unos primeros días de abril con heladas y temperaturas más bajas que en invierno que han hecho que muchas frutas no hayan llegado a cuajar y un mayo y junio con temperaturas muy altas.

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Resumir aquí la climatología de todo este tiempo, es casi imposible, por ello hemos acotado los datos mas importantes registrados desde 2019, 2020, 2021 y lo que va 2022, en las tablas de datos que acompañan este trabajo. Se han destacado con color ROJO los valores máximos y en AZUL, los mínimos.

Volvemos a incidir en que estos datos son los recogidos por la estación automática y pluviómetro en el lugar donde están instalados (calle Alta). Lo que no quiere decir que en otra ubicación se puedan haber registrado otros datos muy diferentes. Las temperaturas, tampoco están homologadas de acuerdo a las exigencias de AEMET, pero nos muestran unos valores muy orientativos de la realidad.

Año 2019

Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre

Temp media mensual 4,4 8,0 9,4 10,5 12,9 20,5 23,2 22,1 18,0 15,1 7,4 8,1

Temp Máx Abs 14,1 22,7 24,4 21,3 26,6 38,1 35,4 34,9 28,6 27,1 19,6 18,6

Temp Mín Abs -3,5 -2,4 -0,4 -1,7 2,1 3,1 11,1 11,2 8,0 3,1 -0,3 -0,1

Lluvia 50,2 26,5 24,4 77,9 44,6 7,8 44,9 25,5 12,4 38,7 72 59,7

Año 2020 Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre

Temp media mensual 6,2 10,2 7,8 11,4 16,3 18,1 22,4 22,3 17,8 12,6 10,0 5,6

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Temp Máx Abs 16,4 22,1 24,5 19,6 29,4 30,7 36,1 35,2 29,7 24,3 22,1 17,0 JUNIO 2022

Temp Mín Abs -4,0 0,2 -2,4 0,8 6,1 5,6 10,2 8,3 5,5 2,2 1,4 -1,6

Lluvia 147,6 0,3 97,8 81,9 77,4 80,7 103,5 25,7 17,1 30,6 80,4 60,6

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Año 2021 Temp media mensual

Temp Máx Abs

Temp Mín Abs

Lluvia

Enero

3,5

17,4

-6,4

75,8

Febrero

8,5

18,3

0,3

48,9

Marzo

7,6

20,7

-3,3

5,0

Abril

9,3

18,8

-1,7

80,1

Mayo

14,2

27,6

3,1

60,6

Junio

18,6

31,1

8,4

53,4

Julio

21,6

36,4

9,0

9,4

Agosto

21,7

38,9

9,7

11,9

Septiembre

18,3

30,3

7,5

37,3

Octubre

13,9

26,1

2,9

33,8

Noviembre

5,8

15,6

-1,2

130,5

Diciembre

8,0

21,4

-0,7

23,8

Fotos. AGP

Año 2022 Temp media mensual 5,5 7,7 6,3 9,4 17,1 22,2

Temp Máx Abs 21,6 19,3 17,3 23,6 32,9 36.5

Año

Temp media Anual

Lluvia Anual

2019

13,3º

484,6 litros

2020

13,4º

803,6 litros

2021

12,6º

570,5 litros

Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio

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Temp Mín Abs -5,6 -2,5 -1,1 -4,7 5,6 7,9

Lluvia 8,5 1,9 90,8 114,7 66,2 3,5 285,6

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ACTIVIDAD ASOCIACIÓN Aunque desde marzo de 2020 todo sufrió un cambio drástico en la manera de gestionar debido a las limitaciones impuestas por la PANDEMIA COVID-19, aun se realizaron algunas actividades, si bien, muy disminuidas por dicha causa.

Se incluyen aquí las actividades desarrolladas en colaboración con el Ayuntamiento y la Comarca del Jiloca, a través del PIT (Punto de Información Turística) (2020 Alejandro Villanueva y Luis Alberto Gendive 2021) y/o la ESCUELA DE VERANO (Irene Martin Monfort, 2020 y 2021), ya que todas estas actividades, se coordinaron desde uno u otra entidad. Se incluyen textos y fotografías de su aportación.

RESUMEN VERANOS 2020 y 2021 Antonio Gendive Páez Para empezar, los actos conmemorativos con motivo del ESPECIAL ORCIHE 100, preparados para el comienzo de la época veraniega, se vieron totalmente truncados teniendo que cancelarlos totalmente.

SEMANA CULTURALES. Aunque con muchas reducciones, se celebraron las correspondientes. La XXX en 2020 y la XXXI en 2021, con las debidas medidas de seguridad imperantes.

XXX SEMANA CULTURAL. AGOSTO 2020.

En el 2020, el ayuntamiento de Loscos contrató una monitora, Irene, que fue la coordinadora de un programa general en el que todas las actividades estaban sujetas a cualquier posible cambio o suspensión. EL USO DE MASCARILLAS ERA OBLIGATORIO EN TODOS LOS ACTOS. Los aforos siempre estaban LIMITADOS a un número concreto de asistentes y con previa inscrip-

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ción. Los actos se irían anunciando según se vaya acercando la fecha, por todos los medios disponibles.

Se programó una serie de actividades socio-culturales en lo que se denominó VERANO CULTURAL ya que la ESCUELA DE VERANO como tal, no existió debido a la pandemia.

ACTIVIDADES DESARROLLADAS. “CINE DE VERANO” “CAMINITO DE LA FELICIDAD” “ADORNO DE CASAS Y FACHADAS” para las FIESTAS DE SAN ROQUE. DIVERJUEGOS. “CLASE DE ZUMBA” Cabe destacar, que, aunque no se organizó públicamente ninguna ANDADA, hizo que la gestión particular funcionará perfectamente y prácticamente cada día hubo caminatas en todas direcciones.

“TU VERANO EN LOSCOS” Fueron unos cuadernos de verano que contribuyen a profundizar entre los más pequeños en la identidad de los pueblos turolenses, su historia y sus tradiciones. La iniciativa fue impulsada por la Fed. Provincial de Asociaciones Vecinales y Culturales y por Conexión Imaginativa, a la que nos unimos desde Loscos. Se trata de cuadernos en los que los niños tienen que indagar sobre sus orígenes y

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profundizar en el conocimiento de su pueblo o en el de sus padres y abuelos, ya que están enfocados no solo a los que viven allí todo el año sino también a quienes acuden en los meses de verano.

XXXI SEMANA CULTURAL 2021.

Una de las actividades mejor aceptadas fue “EL CICLO DEL AGUA EN LOSCOS”, en la que se realizaron excursiones/andadas a los sitios donde tiene lugar el CICLO DEL AGUA. CAPTACIÓN (Piedrahita), TRATAMIENTO (Mezquita) y DEPURACIÓN (Loscos). Donde el concejal encargado, Fausto Fortún, explicó todo el proceso del agua que llega hasta nuestros hogares, que muchas veces desconocemos las cosas más cercanas a nosotros y con esta actividad se divulgaba mediante un tríptico elaborado por la asociación, donde se explica todo el proceso del abastecimiento y depuración del agua de boca.

Se realizaron al menos SEIS excursiones, con número máximo de 20 personas cada una.

“CAMINITO DE LA FELICIDAD” Consintió en una actividad para mayores y pequeños pintando piedras, que luego se unieron a la carrasca que se había plantado en el paseo de San Roque poco antes y que simboliza “la memoria que arraiga y crece con nosotros y que debemos vivificar entre todos” Un homenaje a todos aquellos afectados por la pandemia.

CAMPAÑA DE SENSIBILIDAD CONTRAINCENDIOS. El 20 de agosto tuvimos una jornada de sensibilización preventiva sobre los incendios forestales en Aragón, que organizaba el Deptº de Desarrollo Rural y Sostenibilidad del Gob. de Aragón, donde participaron muchos jóvenes, entre 5 y 18 años, con prácticas y juegos alusivos al tema, como se puede ver en la imagen inferior.

La edición de 2021 seguía prácticamente los pasos de la anterior. Desde la ASOCIACIÓN y el AYUNTAMIENTO, con la estrecha colaboración de la ESCUELA de VERANO y el PIT .

TEATRO: “QUIEREME O ME MATO” de Darío Fo, Grupo NIMU DE LUI. Escenificaron su obra, El domingo, día 1 de agosto, a las 18.00 horas. En el pabellón de fiestas, con gran éxito y asistencia de público. donde los asistentes pasaron un rato genial y divertido El grupo teatral, formado por actores y equipo técnico de distintas localidades aragonesas, tiene su sede en Piedrahita, con Enrique Alcaine como actor principal.

ANDADAS Con inscripción previa, se desarrollaron varias andadas organizadas desde el PIT, además de otras a nivel de grupos.

AL REAJO. CASTILLO DE MEZQUITA. CABEZO DE HERRERA y RUTA DE LAS ERMITAS.

La Ruta de las Ermitas, la más nueva de todas, se desarrolla por el término de Loscos y en ella se visitan las diferentes ermitas de la localidad de Loscos. Saliendo desde la plaza camino Santa Águeda, pasando por la ermita de San Miguel y acabaremos en la ermita de San Roque. En el Mercadal, Lydia Allué nos hizo una breve disertación sobre el entorno.

Durante la andada también se estimulaba a los asistentes a mantener el entorno limpio, llevando una bolsa y recoger todo lo que encuentres de basura, y luego depositarlo en los contenedores correspondientes.

MUSEO DE LOS MARES PALEOZOICOS. Hemos vuelto a visitar el museo Mares Paleozoicos de

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ESCUELA DE VERANO. Como siempre desde el ayuntamiento de Loscos, la asociación cultural e Irene como monitora de la Escuela de Verano desde 2016, se busca la forma en la que los niños y niñas de la localidad disfruten y se lleven un gran recuerdo de su verano en Loscos.

Santa Cruz de Nogueras, con la Escuela de verano y el Punto de Información Turística de Loscos.

Como siempre, Zarela Herrera una anfitriona y guía perfecta. Su pasión por la paleontología y la vida en el pueblo, merecen un aplauso fuerte.

Estos veranos tan atípicos, donde se han paralizado las fiestas, escuela de verano y semana cultural, que tanta alegría le da a nuestro pueblo… hemos exprimido nuestras ideas y hemos encontrado una solución, segura y para todas las edades.

En 2020 nos encontramos con el gran reto de hacerlo ante la situación de estar en plena pandemia. Por ello la ESCUELA DE VERANO se convirtió en un VERANO CULTURAL lleno de actividades.

Pero no sólo eso. Merece la pena visitar el museo y el pueblo para darse cuenta de la capacidad y potencial que tiene estas tierras.

Visitarlos y APOYAR esta labor divulgativa y turística es misión de todos. No te quedes en casa.

CINE DE VERANO Se desarrollaron varias sesiones de cine por la noche, en el frontón.

EXPOSICIÓN: “EL ARTE MUDEJAR EN LA COMARCA DEL JILOCA” Desde el 10 al 21 de agosto. Cedida por la comarca del Jiloca, esta exposición estuvo abierta en el PIT durante dicho espacio de tiempo y tuvo una exigua cantidad de visitas.

DIVERJUEGOS. “AMONG US”, “JUEGOS GIGANTES”.

“SCAPE ROOM”. “MANUALIDADES”. “DE ZUMBA”.

ADORNO DE CASAS Y FACHADAS. Llegado el día de las FIESTAS DE SAN ROQUE, vamos a adornar nuestras calles y fachadas como nunca, para que no decaiga el ánimo y se mantenga un ambiente festivo en nuestra localidad. Aun fueron bastantes las calles y fachadas adornadas con tal motivo (ver foto)

En el verano de 2021, por fin pudimos plantear las colonias de verano como ESCUELA DE VERANO de nuevo, aunque cambiamos nuestra ubicación y nos tuvimos que recolocar en los bajos del ayuntamiento, ya que las escuelas estaban ocupadas.

Había ganas de escuela de verano, hubo momentos en las que había hasta 30 niños desde los 3 años a 12 años disfrutando de las actividades. Debido a esa demanda, Luis Alberto (PIT) y con ya años de experiencia en la escuela de verano, se prestó a echar una mano para poder cubrir ratios y que no se quedará ningún niño fuera de las actividades programadas.

Como cada año hay que agradecer la participación, las ganas de hacer cosas y el saber estar de los habitantes de Loscos, donde han respetado las normas establecidas para realizar las actividades en el mejor ambiente posible.

También se habían programado otras, que finalmente no se pudieron llevar a buen fin, como los “MURALES” (3ª EDICIÓN) y “PINTANDO EN LA CALLE”.

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OTRAS ACTIVIDADES BIRLAS. Una jornada de deporte tradicional con Fernando Maestro.

El día 8 de agosto recibimos la visita de Fernando Maestro, gerente del museo de Juegos Tradicionales de Campo (Huesca) para llevar a cabo una sesión de fotografía y toma de datos sobre el juego de las birlas en Loscos. La jornada se desarrolló con gran éxito de participación y en un espacio muy singular como es la zona de los antiguos lavaderos, fuente de San Roque.

PIT (PUNTO DE INFORMACIÓN TURISTICA) Esta actividad es contratada cada temporada veraniega por el ayuntamiento.

En 2020 fue Alejandro Villanueva Guerrero el encargado de dicha oficina, que no pudo completar adecuadamente la campaña, debido a un accidente mientras se encontraba de ruta. En ese año y en colaboración con AC Trassierra (Antonio) se desarrolló la estructura de lo que es la página web de Turismo de Loscos, con el subdominio http:// turismo.loscos.info, bajo el dominio general www.loscos.info, que administra la asociación.

También se pusieron en marcha cuentas en redes sociales, como Facebook: https://www.facebook.com/pit.loscos

Instagram: @LoscosTurismo Twitter: @LoscosTurismo y el correo electrónico: pitloscos@gmail.com

ASAMBLEAS. Se ha celebrado una nada más, en la que de forma rutinaria –como antes de- se renovaron los cargos y se aprobó el NO COBRO DE LA CUOTA mientras estuviéramos en esta situación, ya que no habría mucha necesidad económica ante la paralización de actividades.

En el año 2021, fue Luis Alberto Gendive, que continuó el rediseño de la web y la atención y divulgación de rutas y lugares de la subcomarca en todas las redes sociales antes descritas. Además, se añadió bastante contenido a la web, como la descripción de la ruta de las rocas volcánicas y el Reajo, la ruta botánica de Bea, el Camino del Cid por Loscos. Se añadió un cartel en el Reajo a las -Rocas Ígneas- y se coordinó la reinstalación de la cartelería de la ruta del Nogueta con Paleoymas, entre otras...

LOTERIAS. La asociación normalmente gestiona la LOTERIA DEL NIÑO y aquí no hubo ningún problema en sacarla tanto en 2021 como en 2022. Desde aquí queremos agradecer a nuestros patrocinadores de esta actividad, MÉMORA, MESÓN DE LOSCOS Y PUERTAS LOSCOS. También a nuestros vendedores que cada año se hacen responsables de su taco. Con ello ayudáis a que los presupuestos sean mas llevaderos y la cuota de socio pueda mantenerse invariable desde hace… GRACIAS. OFRENDAS PILAR. En estos dos años no se han podido celebrar las ofrendas de flores a la Virgen de Pilar por nuestra parte. Aunque en Loscos, si hubo personal que hizo su particular ofrenda Todas estas cuentas necesitan de un continua actualización y mantenimiento, así como el añadir contenidos, de lo que se encarga la asociación fuera de la época de verano, pasando al responsable de la oficina durante la campaña veraniega.

Tanto en 2020 como 2021, la coordinación de actividades, inscripción, divulgación, control, guía y demás fue muy satisfactoria.

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COMISION DE FIESTAS COMISION DE FIESTAS 2020, 21 y 22

Aunque la incertidumbre generada por la pandemia COVID-19 aún sigue marcando el ritmo de casi todo, el grupo de personas que forman la Comisión de fiestas continua con su labor organizadora del ambiente festivo losquino y este 2022 parece que va ser el de la “normalidad” en el tema FIESTAS DE SAN ROQUE. Según las últimas informaciones parece que la situación tiende a “normalizarse”, siempre dentro de la excepción; por ello, se van a programar actos, pero siempre estaremos a lo que cada momento sea lo legalmente establecido o determinen las autoridades.

Como ha pasado algún tiempo desde las últimas fiestas y la constitución de la COMISISÓN DE FIESTAS, hacemos un breve repaso de lo que ha sido esta atípica campaña de una comisión de fiestas normal, la cual ya venía con el hándicap heredado de la campaña anterior, arrastrando ese déficit económico, pero que debido a no poder organizar actos festivos y con los recursos obtenidos gracias a las loterías y a aquellas primeras actividades de 2019, se ha podido recobrar el nivel normal…

La comisión Halloween 2019

Aún se puedo organizar Halloween, San Andrés y el carnaval de 2020, que fue la última fiesta celebrada con normalidad. A partir de ahí, todo ha sido un quiero y no puedo.

En lo que fueron las famosas nofiestas de San Roque de ese año, solo se llevó a cabo la ENTREGA DE LAS PLACAS a las personas más mayores del pueblo; que en esta ocasión recaían en APOLONIA BELTRÁN ANDRÉS (recogida por su sobrina Ana Mari) y PEDRO LÁZARO VILLANUEVA. El resto del año 2020 no se llevó a cabo ninguna otra fiesta hasta el verano de 2021

COMISIÓN DE FIESTAS 2020 Comenzamos por recordar la comisión 2020, que se constituyó en el otoño de 2019, que estuvo formada por: Irene Martín, Luis Alberto Gendive, María José Monfort, Ainoa Nieto-Sandoval Roche, Chema Domingo, Elena Sierra, Hortensia Soguero, Jesús Rabadán, Jorge Gómez, Jorge Palacián, José Manuel Lanaspa, Laura Romeo, Luz Balbera, María José Rabadán, María Lázaro, Marta Redrado, Miguel Bailo, Pili Anadón, Tomas Romeo, Vera Balbera y Agustín Biarge.

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Entrega de placas a nuestros mayores.2020

COMISIÓN DE FIESTAS 2021 En el verano de 2021, en lo que a fiestas de SAN ROQUE se refiere, al igual que el anterior,

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solo se hizo entrega de las placas a los mayores, en este caso a Paca Villanueva y Pedro Lázaro.

Y Donato Castillo ha recibido una placa por sus 105 años

Los programas de fiestas de San Roque

Pedro Lázaro recibe su placa como mas mayor

La efeméride ha sido retransmitida por Aragón TV. en directo, en el programa "Aragón en ABIERTO Después del verano, parecía que la pandemia remitía y con ello se relajaron las medidas sanitarias y ya se pudo organizar algunos actos festivos como HALLOWEEN y el día de SAN ANDRES. CENA DE SAN ANDRES. La cena constará de rancho, ensalada, postre, pan, café y bebida.

Todo esto por 8€, vaya ganga.

Este día festivo en Loscos, se celebró la habitual cena de confraternización, que otras veces se hacía coincidir con el puente de la Inmaculada. En esta ocasión fue el mismo fin de sema-

na del santo, en noviembre. Decir que la asistencia fue muy numerosa, con un buen rancho contratado en un cáterin. Hubo sorteo de los típicos lotes del cerdo y buen ambiente con la disco móvil local.

La comisión 2021 estuvo formada por: José Manuel Lanaspa, Irene Martín, Hortensia Soguero, Luis Alberto Gendive, María José Monfort, Ainoa Nieto-Sandoval, Chema Domingo, Jesús Rabadán, Cristina Royo, Javier González, Jorge Palacián, María José Rabadán, Miguel Bailo, Pili Anadón, Tomas Romeo, Agustín Biarge, Álvaro Simón, Jesús Roche y Víctor Lázaro.

Halloween infantil 2021

Francisca Villanueva, con su placa

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COMISIÓN DE FIESTAS 2022 A finales de 2021 ya se empezó a ver la “luz pandémica” y se organizó Halloween y la Cena de San Andrés.

ce un torneo de guiñote, Se inscribieron DIEZ parejas, y los ganadores fueron CUATRO, ya que, debido a la escasez de tiempo, los cuatro finalistas se repartieron los premios: Los finalistas fueron: Mariano Andrés y Jaime Andrés, por un lado y Jesús Rabadán y Chema Domingo por la otra.

Cena de San Andrés 2021 Carnaval 2022

Ya en 2022, se han celebrado HOGUERAS y CARNAVAL con bastante normalidad. Posteriormente, en la Semana Santa, dentro de los actos de la Justa Poética, se organizó la noche del sábado, la cena del adobo, con DISCO MOVIL, que fue muy bien recibido todo, con muchísima gente. Además, debido al cierre del Mesón durante las últimas fechas, se abrió un bar provisional, a cuenta de la COMISIÓN la cual se hacía cargo del mismo en los días festivos más puntuales.

Y llegado MAYO, es el mes de las romerías, las que se han vuelto a celebrar como antaño, y donde la COMISIÓN tiene un papel destacado.

Con la organización de la parte lúdica, musical y la venta de rifas y sorteos diversos, además de atender la barra en la nave del cabezo de Santa Águeda. En esta romería siempre se ha-

Carnaval infantil

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Se han adquirido algunos materiales para apoyar la parte musical, que han contribuido a generar un gran ambiente bailable allá donde se han instalado.

Y llegamos a estas fechas con la vista puesta en el verano de 2022, y con el panorama muy mejorado, aunque aún no del todo despejado, pero ya están programados casi todos los actos de las FIESTAS DE SAN ROQUE 2022, que

Cena del adobo en la Justa Poética

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ñote y brisca y la LOSKOBeerFEST, o FIESTA DE LA CERVEZA y DISCO MOVIL. Antonio, se lleva un premio en San Miguel

El 14 domingo, deportivo, los juegos tradicionales, el futbol. La CENA DE LA VACA y verbena con Orquesta.

serán las del reencuentro.

En la comisión 2022 continúan la mayoría del año pasado y está formada por: Irene Martín, Luis Alberto Gendive, María José Monfort, Ainoa Nieto-Sandoval, Chema Domingo, Jesús Rabadán, Cristina Royo, Javier González, Jorge Palacián, José Manuel Lanaspa, Antonio Gendive, María José Rabadán, Miguel Bailo, Pili Anadón, Tomas Romeo, Agustín Biarge, Álvaro Simón, Jesús Roche y Víctor Lázaro. Una buena mezcla de sabiduría joven e imaginación madura, o al revés.

ADELANTO FIESTAS DE SAN ROQUE 2022 A falta de concretar algunos detalles, os ofrecemos un adelanto de lo que hay previsto y confirmado para San Roque 2022. Las fechas de fiestas serán del 12 viernes al 17 miércoles.

El viernes 12, con la presentación de las reinas, el pregón, la CENA popular y verbena con orquesta.

Lunes 15, la virgen. Parque infantil y otros juegos. Disco móvil.

El martes 16, Día de San Roque, misa y vermú popular, corridas de pollos y disco móvil.

El miércoles 17, la abuela, Homenaje a los mayores, atracción artística y fin de fiestas.

LOTERIAS. Se han sacado la LOTERIA DE NAVIDAD todas las navidades en la que colaboran de nuevo el Mesón el Cazador y Mémora, a los que desde aquí les agradecemos su disposición, como a todos aquellos vendedores que se hacen responsables de su taco y que, gracias a ello, las fiestas son más asequibles, presupuestariamente.

Así que solo cabe desear que todo siga con normalidad y, por fin, se puedan desarrollar unas fiestas con NORMALIDAD. ¡A DISFRUTAR!

El 13 sábado, cervecero, los concursos de gui-

Antonio Gendive Páez

Parte de la comisión en el Balsete de Mercadal

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EL CANTÓN Noticias, breves y cosas del pueblo y la asociación. By Tonio Con fotos de Irene Martin. Miguel A. Martín,, Pilar Anadón. Jesús Rabadán. Conchita Andrés y Antonio Gendive

Además, otro parque, el denominado SEGURA I, que comparte espacio y proyecto con el vecino Monforte de Moyuela en la zona del cabezo de El Cuervo (Piedrahita).

A estos proyectos, hay que recordar los CINCO ya instalados: Monforte I, Monforte II, Hilada Honda, Pedregales y Piedrahita.

Donato recibe la placa por sus 105 años. Foto AGP

DONATO Y LOS MAYORES.

Hoy, 3er día de las "nofiestas" de San Roque de 2021, día de la "Abuela"', día de homenaje a nuestros mayores.

Paca Villanueva y Pedro Lázaro han recibido su placa, como más mayores.

Y Donato ha recibido una placa por parte del ayuntamiento por sus 105 años.

La efeméride ha sido retransmitida por Aragón TV. en directo, en el programa "Aragón en abierto" desde casa de Donato y en la misma plaza.

Además del establecimiento de los PARQUES, hay otras servidumbres, menos llamativas, que son las Líneas de Alta Tensión (LAT) que transportan la energía. Destaca sobre todo la línea de evacuación del proyecto que el grupo Forestalia ha presentado bajo la denominación de «Clúster Begues_PFot-539 AC», que comprende 4 centrales eólicas de 49,5 MW cada una y una fotovoltaica que afectan a 11 municipios turolenses (entre ellos Loscos) y uno zaragozano, además de 7 subestaciones de transformación y una línea de alta tensión de más de 300 kms que une dichas centrales con Begues, en las inmediaciones de Barcelona capital. A lo anterior hay que añadir 14 centrales eólicas más, con casi 700 MW en conjunto, proyectadas a caballo entre Teruel y Zaragoza, que han sido presentadas por Forestalia en expediente aparte, aunque forman parte del mismo macroproyecto.

Imagen. Plano parcial de situación del PE ROCHAS I

EOLICOS.

Los PARQUES EOLICOS continúan siendo noticia en Loscos y en la provincia de Teruel, que parece últimamente como la plaza a tomar por las empresas eólicas, ya que son innumerables los proyectos previstos en todo el territorio. En Loscos, concretamente, están previstos los denominados ROCHAS I (imagen) y ROCHAS II, que proyectan su establecimiento en la zona oeste del término, junto al Reajo y hacia Nogueras.

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OBRAS e INFRAESTRUCTURAS. Según informa el Ayuntamiento, continúa la mejora de calles, con obras en marcha y nuevas infraestructuras en el pueblo. Recientemente se ha puesto en marcha una zona polideportiva, con un circuito CALISTENIA y una PISTA DE PADEL (en la foto).

pueblo que son: En la Plaza -PIT. En el Pabellón y Piscina, Y En el Bar-Mesón.

También se mantienen el resto de conexiones WiFi "Loscos", abierta y sin contraseña, en todo el pueblo, como hasta ahora, pero a velocidad más lenta.

También se nota el impulso a la mejora de las fachadas de las casas con las subvenciones municipales, que ha remozado varios edificios.

CAMARAS DE VIGILANCIA. Se informa que desde el Ayuntamiento que se han instalado varias cámaras de seguridad en diversos puntos de acceso a los cascos urbanos, de Loscos, de Mezquita y de Piedrahita, con la finalidad de proteger al máximo las posibles acciones que se puedan llevar a cabo en las poblacionesCARRETERAS. Acaban de terminar el nuevo asfaltado del tramo de carretera de Loscos a Plenas, y también han comenzado las obras de restauración completa de la carretera de Loscos a Bádenas.

FIBRA OPTICA. También informa de que ha sido desplegada en todo el pueblo la red de "fibra óptica" para una mejor y más rápida conexión a internet.

También han sido instaladas tres redes de Wifi para conexiones más rápidas en 3 puntos del

PÁRROCOS. Desde que se fue Mosén Jesús Nsué, ya han pasado por Loscos dos párrocos.

Primero fueron Carol y Edwin que alternaban pueblos y jornadas y en la actualidad tenemos a Eduardo de Jesús Restrepo, cura colombiano que ha llegado a Loscos en 2021. Desde aquí le deseamos toda clase de venturas con sus parroquianos de estos pueblos.

FEDERACIÓN IBÉRICA DE JUEGOS TRADICIONALES Cuatro asociaciones aragonesas, dos de ellas de la provincia de Teruel, una de Huesca y otra de Zaragoza, que quieren mantener viva la llama de la cultura popular, aspiran a formar par-

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te de la Federación Ibérica de Juegos Tradicionales que se está fraguando tras los recientes congresos internacionales celebrados sobre esta materia, el último de ellos el pasado mes de octubre en la localidad burgalesa de Aranda de Duero.

Por parte de Teruel, pasarían a integrar esta agrupación de ámbito peninsular El Barrón y la Asociación de Loscos (Enhorabuena José); Juegos Tradicionales Altoaragoneses de Huesca representaría a la provincia pirenaica y Comuneros de Calatayud, a la de Zaragoza. Todas ellas comparten el interés por la conservación de las actividades de esparcimiento que se practicaban antaño en las plazas de los pueblos y que constituyen un valioso patrimonio inmaterial.

FUTBOL.

El futbol también se ha visto afec-

tado por la inactividad de estos tiempos, aunque en esta última temporada 21/22, el BORNEO PUERTAS LOSCOS FS, ha vuelto a las competiciones en las ligas de Zaragoza.

legendaria selección de Brasil, ha finalizado con un resultado de 2-1. Así, el combinado español, dirigido por Luis de la Fuente, ha subido al segundo puesto del cajón de los Juegos de Tokio 2020. Vallejo se une al de los otros ocho aragoneses que anteriormente habían conseguido metal en una Olimpiada.

NOMBRE POLIDEPORTIVO. Jesús Vallejo: "Estoy casi más emocionado que en Tokio" El defensa zaragozano del Real Madrid, Jesús Vallejo, ha inaugurado hoy una placa conmemorativa a su nombre en el pabellón polideportivo de Loscos, lugar de origen de sus abuelos y de sus padres.

El jugador se ha mostrado muy contento de recibir este homenaje en el pueblo donde pasó los veranos de su infancia, asegurando que en el momento de desvelar la placa estaba "casi más emocionado que en Tokio en los momentos previos a recibir la medalla de plata".

La plantilla de esta temporada está compuesta por: Alejandro Villanueva Guerrero, Eduardo Herrando Montiel, Juan Palacín Andrés, Juan José Ruíz Artal, Miguel Bailo lázaro, Javier González Castillo, Luis Alberto Gendive Andrés, Diego Lázaro Gutiérrez, Luis Simón Andreu, Pablo Navarro Gómez, Geovanny Rafael Balbera Pertuz, Joel Casado González, Víctor lázaro Laborda.

Como siempre hay que agradecer a estos chicos que llevan el nombre de Loscos por las canchas de la capital, así como a los dos patrocinadores, pub BORNEO y PUERTAS LOSCOS por ese apoyo. Y como no, a la afición que partido a partido acompaña al equipo en los partidos.

JESUS VALLEJO. MEDALLA OLIMPICA. Jesús Vallejo se ha convertido en el noveno medallista olímpico aragonés. Jesús ha hecho historia al obtener la medalla de plata en la categoría masculina de fútbol. La final, jugada ante la Asociación Cultural TRASSIERRA

HOGUERAS 2022. También este enero se han vuelto e encender las hogueras por Loscos, en varios lugares, con gente joven, que ya toma el relevo y que disfruta de estas tradiciones locales. También Florencio sigue encendiendo cada año.

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AYUDA A UCRANIA Estos últimos tiempos que nos ha tocado vivir, con la pandemia y ahora la guerra de UCRANIA, parezca que los humanos estamos haciendo méritos para extinguirnos cuanto antes.

A raíz de la guerra Ucrania-Rusia, han sido muchas las iniciativas que se han llevado a cabo para ayudar a los refugiados ucranianos que huyen de la guerra.

Entre ellas tenemos que destacar la generada en Loscos donde “Tres amigos scouts en colaboración con la Asociación de Ucranianos residentes en Aragón y contando con la colaboración de la empresa Wegmann Automotive Ibérica y el Ayuntamiento de Loscos (Teruel), hemos decidido fletar un autobús que va a salir de Varsovia el próximo viernes 25 de marzo con 61 personas”

nia queremos agradecer a todos cuantos han colaborado en esta obra humanitaria y el apoyo, tanto material, como emocional, que hemos recibido. Sabed que, gracias a la aportación económica del Ayuntamiento de Loscos, y a la de muchos de sus vecinos, se han podido fletar dos autobuses, lo que ha supuesto traer a unos 100 refugiados a España, además de cubrir todas sus necesidades durante el viaje e incluso, en algún caso concreto, aportarles pequeñas cantidades de dinero con la que mantenerse hasta su último destino en España. Como las aportaciones económicas, sobre todo de particulares, han sido tan generosas se han mandado de vuelta a Polonia los dos autobuses llenos del material sanitario que nos demandaban los hospitales ucranianos. Y como colofón de todo esto se ha podido colaborar, de una forma muy importante y significativa, en la compra de una Ambulancia, en colaboración con la Asociación de Ucranianos residentes en Aragón, dicha Ambulancia parte en este mismo instante hacia la frontera ucraniana llena de medicamentos y material sanitario.

Todo lo anterior ha sido gracias a todos los Losquinos, y al Ayuntamiento, nosotros sólo hemos puesto cara a esta empresa solidaria.

Ha sido un orgullo y una emoción poder decir

Una vez realizada la misión de rescate, “Desde el Ayuntamiento queremos informar que el viaje programado a Ucrania para la recogida de refugiados, ya ha finalizado y ha terminado siendo un todo un éxito”.

Los tres voluntarios integrantes de la expedición nos envían un mensaje con el siguiente texto y que quereos transmitir mediante este BandoMovil para general conocimiento: “Los tres integrantes de la expedición a Ucra-

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que el Ayuntamiento y la gente de mi pueblo han sido los principales patrocinadores de esta acción humanitaria tan necesaria. Muchas gracias a todos - Miguel Andreu Elías” También desde La Tienda de Loscos: Sergio y Ana anunciaban que en la misma Tienda se va a proceder a recoger mantas, ropa, enseres y productos de primera necesidad para enviarlos a la frontera de Ucrania.

Peter, en la 5ª edición de la Feria de San Andrés

PETER CARLS. Tomado del perfil del Museo Mares Paleozoicos, en Facebook:

EL VERANO. Pues ya llega.

Día 8-9-2020 muere Peter Carls La triste noticia nos ha llegado hoy... descansa en paz querido Peter Carls

El verano, esa época o estación para ir de vacaciones, desconectar, visitar el pueblo, las fiestas, pasarlo bien, las calles se llenan de gente, coches, niños, bicis, … pero también es la época de COSECHAS, que no lo olvidemos.

Agricultores y ganaderos. La principal fuente de riqueza y mantenimiento de las gentes que durante todo el año residen en el pueblo.

"Estimados compañeros: Lamento comunicaros la pérdida de nuestro entrañable e irrepetible maestro y amigo el Prof. Peter Carls. Muchos de vosotros habréis tenido la oportunidad (y el gozo) de compartir con él minutos, horas o días durante las numerosas jornadas de la SEP que ha atendido, o quizás en las Jornadas Aragonesas de Paleontología en Ricla.

Ellos, junto a los autónomos y jubilados, mantienen vivo Loscos TODOELAÑO.

Su cercanía, amor por el trabajo bien hecho, energía vital y sus ganas de compartir experiencias y vastos conocimientos contagiaban a quién se acercaba a Peter. Los geólogos españoles en general, y los procedentes de las hornadas de Zaragoza y Oviedo en particular, hemos podido aprender disfrutando con el maestro y lo vamos a echar mucho de menos.

Muchas veces no reflexionamos sobre ello y es importante saberlo y comprenderlo. ¡No lo olvides!

Peter se nos fue el 8 de septiembre de 2020, pero su legado, más allá de sus numerosas y elegantes contribuciones científicas, continúa vivo en nosotros. Nacho Valenzuela" Las gentes de Loscos y Trassierra también pueden dar fe de las cualidades de Peter. Incluso tenemos unos fósiles donados por Peter, ahora visibles en el Museo de los Mares Paleozoicos..

Descanse en Paz. Asociación Cultural TRASSIERRA

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HACE

S MO ABA D N DE RA YA A ETE R R A LA C NAS… CON BADE !!

NES ILLO M 0 ¡¡¡3

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REFLEXIÓN

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Actualidad gráfica. Fotos de Tonio et Alii

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Después de la nevada, a vista de dron. Foto Antonio Gendive

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