Together Free Press n.50

TOGETHER

EDITORIAL 50

Για δες! Από ένα όνομα, ήρθε στην επιφάνεια μια ολόκληρη εποχή.

-Ελβιέλα μου λέει ο Σωτήρης. Αυτό είναι! Έχω ιστορικά αρχεία στον υπολογιστή Μια εποχή όπου οι άνθρωποι έπλεναν τα δόντια τους με κολινό, φορούσαν μου και σε μια αναδόμηση τους θα κάνουμε ένα εξώφυλλο Ελβιέλα! ελβιέλες και έγραφαν με μπικ! Στο Τοgether όμως η Eλβιέλα θα παίξει με όρους Bauhaus και Kandinsky. Η υπεραξία ενός προϊόντος φαίνεται όταν το ίδιο ενσωματώνει τη μνήμη Πάμε να δούμε το ελληνικό design της δεκαετίας του 70! και ενισχύει την ταυτότητά του. Πως μπορεί να σχεδιαστεί σήμερα -Μα τι είναι η Ελβιέλα βρε Σωτήρη; μια συσκευασία για την Ελβιέλα; Τι θα γινόταν αν το παρελθόν συναντούσε -Το σήμα της εμπιστοσύνης! Σύμβολον ανυπερβλήτου τεχνικής τελειότητας! το μέλλον; O εκμοντερνισμός ενός παρελθοντικού και πολιτισμικού προϊόντος! Έλβις Πρίσλευ ξαναέλα, με παπούτσια ελβιέλα! Αναρωτιέμαι, σε πόσες περιπτώσεις σήμερα τα προϊόντα ταυτίζονται Και είχε δίκιο... Η Ελβιέλα παραχώρησε το όνομά της σε μια ολόκληρη ο Τοgether μοιάζει με ένα γόνιμο έδαφος όπου μέρες που δεν σηκώνουν μάχη. Αντέχουμε, θωρακιζόμαστε, με το είδος στο οποίο ανήκουν; Σε ελάχιστες. κατηγορία παπουτσιών αυτά που σήμερα λέμε “σταράκια”. διαρκώς φυτεύονται νέοι σπόροι. Σπόροι ιδεών, αλλάζουμε, αποδεχόμαστε, ωριμάζουμε, σφυρηλατούμε, Η Ελβιέλα με την σύγχρονη οπτικοποίηση της είναι ένας φόρος τιμής Όποιος λοιπόν ήθελε να αναφερθεί σε πάνινα παπούτσια με λαστιχένια σόλα απόψεων, εντυπώσεων και σκέψεις που ανθίζουν. βρισκόμαστε, ζούμε. Δίνουμε σημασία και χώρο, στο παρελθόν και προσφέτο λαικό σχέδιο που αρχίζει να ξεθωριάζει από την μνήμη μας, αυτήν ακριβώς τη λέξη χρησιμοποιούσε! ενώ παράλληλα φέρνει στο σήμερα την ανάγκη εικονοποίησης και οπτικής “Ελβιέλαεπικοινωνίας θα φορέσω για αρέσω!” Ένας δίαυλος πουν’προϋποθέτει ελεύθερη ρουμε και λαμβάνουμε. επικοινωνίας. και ένα κανάλι αξιών, πεποιθήσεων, ιδεολογιών, ένα έκφραση, Σας ευχαριστούμε που είστε εδώ. Σας ευχαριστούμε Έτσι θακαι κλείσουμε και αυτή θα είναι η δική μας ευχή για όλους σας. “Ροκ είναι σμόκιν και ελβιέλο / είναι ο Αμπότ με τον Κοστέλο / αυτοί ‘ναι ροκ!» δημόσιο αγαθό ικανό να προσεγγίσει, να ευαισθητοποιήσει για όλα τα ανάκατα, τα στριμωγμένα ακριβά, την για χρονιά, όλα Ανοίξτε την πόρτα και αφήστε το παρελθόν να εισβάλλει στο παρόν τραγουδούσε ο Σταμάτης Κραουνάκης με την Άλκηστη Πρωτοψάλτη. και να ενεργοποιήσει διαφορετικές ομάδες ετερόκλητες, τα κομμάτια μνήμης, για τις ολοφώτεινες θύμησες, για και να δημιουργήσει το μέλλον. Μα να αναγνωρίζουμε μόνο τα πάνινα της Converse, όταν η Ελλάδα μέχρι τις απαιτητικές, με διαφορετική διάθεση. Αυτός είναι ο πυτην σύνδεση. αρχές της δεκαετίας του ’80 είχε τη δική της λέξη για να περιγράψει ρήναςτα του Together, η ανθρώπινη Εν αρχή λοιπόν ην ο λόγος,Όσο το πιο και μαγικόοι μάγοι κουβαλούν τα δώρα τους, τα δώρα αυτά είναι για ισχυρό τον συμβολισμό, συγκεκριμένα παπούτσια;κοινότητα. αμετάβλητα. Κανένα δεν χάνει την ιδιότητα του όσα χρόνια και αν περάσουν! Ναπενήντα άλλη μιατεύχη ασθένεια εποχής μας! Μαζί, τώρατης ζυγιάζουμε και βρίσκουμε χάρισμα του ανθρώπου. Να μια ακόμη ευχή! το μαζί, μέσα από δυσκολίες, αλλαγές, μέσα από τη διαΗ Ελβιέλα υπήρξε το σύμβολο των άγριων νιάτων του ΄50 αλλά Κέλλυ Γρηγοριάδου φορετικότητα και τον σεβασμό. Δημιουργούμε ακόμη και Καλές γιορτές, καλή ανάγνωση! και όλων των γενεών της ροκαμπίλι, ροκ, πανκ ροκ, grunge, και emo μόδας! τις μέρες που δεν σηκώνουν δημιουργία, παλεύουμε τις Οι ελβιέλες έγιναν το σύμβολο μιας γενιάς παρέα με τον James Dean, το λευκό του μπλουζάκι, το τζιν και το αθλητικό του! Κέλλυ Γρηγοριάδου

Εκατόν πενήντα λέξεις για τους αναγνώστες

TOGETHER

Τ

Που θα βρείτε το Together Σημεία Διανομής Together

TOGETHER 2

Κοζάνη Αεροδρόμιο Κοζάνη Katerina Βakery DEUX KK Αεροδρόμιο Εl barrio Katerina Βakery DEUX KK Βατρακούκος Βατρακούκος Good Fellaz Le roi Mind Bar ΡεβύθιLe roi Volta memories Μikel Company ΡίγανηΡεβύθι Αλάτι Μikel Company Crossroads Coffee Island Five coffee Basinas Ρίγανη Αλάτι Κιμωλία TodaysCrossroads FiveWorld coffee Basinas Εspresso Κιμωλία Royal bean Maiblo Tρυποκάρυδος Todays Αμορίνο El Barrio Mπλε Ελάφι Εspresso World 4 coffee Tρυποκάρυδος Hλεκτρονικοτσιγαράδικο Αμορίνο Γαλατάς Mπλε ΕλάφιΚοζάνης Μουσείο Τεχνών 4 coffee Κτελ Κοζάνης Χρυσόψαρο Δημαρχείο Ψιλικά50ρακη Θωμάς Λαζαριώτης (Μοναστηρίου) Αvantzo Περίπτερο Ψιρικοκό Hλεκτρονικοτσιγαράδικο Κέντρο Τύπου Αριστοτέλους 12 & Γκέρτσου Κέντρο Τύπου 11ης Οκτωβρίου Funky monkey

785 Tattoo studio Sette Κτελ Κοζάνης Παπαγάλος Δημαρχείο Πεσκέσι Ψιλικά Θωμάς Λαζαριώτης(Μοναστηρίου) Ubuntu Περίπτερο Ψιρικοκό Camelot

Κέντρο Τύπου Αριστοτέλους 12 & Γκέρτσου Κέντρο Τύπου 11ης Οκτωβρίου Πτολεμαΐδα Λεχόβου 8, Εργαστήρι «Ζωγραφίζω» Πτολεμαΐδα Πρακτορείο εφημερίδων ,Β. Κων/νου εφημερίδων ,Β. Κων/νου ΙδέεςΠρακτορείο Καφέ Ιδέες Καφέ Μανδρακούκος Μανδρακούκος Baccara Hλεκτρονικοτσιγαράδικο Hλεκτρονικοτσιγαράδικο Coffee Island Coffee Island

Γρεβενά Γρεβενά Δημαρχείο Δημαρχείο Zoomserie Zoomserie Εστιατόριο Αυλαίς Εστιατόριο Αυλαίς Hδίγευστον Hδίγευστον Station streetwear Station streetwear Καστοριά Καστοριά Βιβλιοπωλείο ΑΛΠΑ Βιβλιοπωλείο ΑΛΠΑ Βιβλιοθήκη ΤEI Βιβλιοθήκη ΤEI Nautical Nautical HallHall The passenger The passenger Aρχοντικό Ωρολογόπουλος Maestro in Caffe Ιδαίες Art Café & Shop

Σιάτιστα Περίπτερο Κλεισιάρης Αμύνταιο (έναντι Δημαρχείου) Κέντρο Τύπου Σφακιανάκη Δημαρχείο Ξενοδοχείο Αρχοντικό Σιάτιστα Παπαθωμάς ΗΛΜΑΚ

Περίπτερο Κλεισιάρης (έναντι Δημαρχείου)

Άργος Ορεστικό Δημαρχείο Βιβλιοχαρτοπωλείο Σανταλίδης Ξενοδοχείο Αρχοντικό Αεροδρόμιο

Παπαθωμάς ΗΛΜΑΚ

Σέρβια Άργος Ορεστικό Κέντρο Τύπου Σαββίδης Βιβλιοχαρτοπωλείο Σανταλίδης Home Café Bar Αεροδρόμιο Πολιτιστικό Κέντρο Κοινωφελούς Επιχείρησης

ΥΨΙΛΟΝ, Εδέσσης 5 Η ντάνγκαρα, Αρμενοπούλου 26 Βελβεντό Fata Morgana, Φιλίππου 1 Αίνιγμα- All day Café Κινηματογράφος Βακούρα, Mετόχι Μιχαήλ Ιωάννου 8 ΣΤΕΡΕΟ , Δημάρχου Βαμβακά 3-5 Θεσσαλονίκη ΥΨΙΛΟΝ, Εδέσσης 5 Μέγαρο Μουσικής Μουσείο Φωτογραφίας Οberon, Λεωφόρος Νίκης 2 Πικάπ, Ολύμπου 47 Μr Johnny, Δοϊράνης 38 Kitchen Bar, Στόρι, Ολύμπου 87 Αποθήκη Β2 Α’ Προβλήτα Λιμένα,

Αθήνα Αθήνα Εθνική βιβλιοθήκη- Ίδρυμα Σταύρος Εθνική βιβλιοθήκη- Ίδρυμα Νιάρχος Σταύρος Νιάρχος Αερόστατο, Πτολεμαίων 4 (Πλατεία Αερόστατο, Πτολεμαίων 4 Προσκόπων) (Πλατεία Προσκόπων) Βρυσάκι Χώρος Τέχνης και Δράσης, Βρυσάκι Χώρος Τέχνης και Δράσης, Βρυσακίου 17, Μοναστηράκι Βρυσακίου 17, Μοναστηράκι

Eπιμέλεια - Έργο εξωφύλλου: Σωτήρης Σιουτζιούκης

Σχεδιασμός εξωφύλλου : SotiriSioutzioukis

FREE PRESS ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ| ΤΕΥΧΟΣ 34

ύλης χωρίς προηγούμενη άδεια του εκδότη.

Θεσσαλονίκη

Σέρβια Μέγαρο Μουσικής Κέντρο Τύπου Σαββίδης Οberon, Λεωφόρος Νίκης 2 Home Café Bar Στόρι, Ολύμπου 87 Πολιτιστικό Κέντρο Κοινωφελούς The Caravan Ρέμπελου 1 Επιχείρησης

Δ.Κ. Βιβλιοθήκη Φλώρινας «Βασιλικής Πιτόσκα»

FREE PRESS ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ | ΤΕΥΧΟΣ 50

Tα ενυπόγραφα άρθρα δεν εκφράζουν υποχρεωτικά Τα ενυπόγραφα άρθρα δεν εκφράζουν τη γνώμη του περιοδικού. υποχρεωτικά τη γνώμη του περιοδικού. Απαγορεύεται η αναδημοσίευση ή η αναπαραγωγή ύλης Απαγορεύεται η αναδημοσίευση ή η αναπαραγωγή χωρίς προηγούμενη άδεια του εκδότη.

Βιβλιοπωλείο Κοτίτσας

Σχολή Καλών τεχνών Φλώρινας The Factory καφέ γκαλερί

Αμύνταιο Σύγχρονο περίπτερο Κέντρο Τύπου Σφακιανάκη

TOGETHER TOGETHER Ιδρυτής: ΘωμάςΘωμάς Δημητριάδης Ιδρυτής: Δημητριάδης Εκδότρια: Kέλλυ Κέλλυ Γρηγοριάδου Εκδότρια: Γρηγοριάδου Υπεύθυνος διανομής ΠέτροςΙωάννα Καραϊσκος Υπεύθυνη Μarketing: Ζαρκάδα DTP: Κορίνα Πριμηκυρίου Σχεδιασμός: Γιώργος Βεργουλιάδης Εκτύπωση: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ Εκτύπωση: ΙΡΙΣ ΑΕΒΕΕΚΔΟΣΕΙΣ Α.Ε. Διεύθυνση: Αρχελάου 25, Κοζάνη 50132 50132 Διεύθυνση: Αρχελάου 25, Κοζάνη Τ. 2461025600 T. 24610 25600 Ηλεκτρονική επικοινωνία: info@togethermag.gr Hλεκτρονική επικοινωνία: Website: togethermag.gr info@togethermag.gr | www.togethermag.gr

Βελβεντό Αίνιγμα- All day Café Δεσκάτη Mετόχι

Φλώρινα Florina Travel Aρχοντικό Ωρολογόπουλος Σχολή Καλών τεχνών Φλώρινας Maestro in Caffe The Factory καφέ γκαλερί Ιδαίες Art Café & Shop Σύγχρονο περίπτερο Δ.Κ. Βιβλιοθήκη Φλώρινας Φλώρινα «Βασιλικής Πιτόσκα» Florina Travel Europe Direct Καφέ Ρόζα Περίπτερο Λίγο απ΄ όλα

Σε αυτό αυτό το Σε τοτεύχος τεύχοςσυνεργάστηκαν: συνεργάστηκαν: Βικτώρια Γκουντώνη Δέσποινα Τσορμπατζίδου Χάρης Κοντοσφύρης Ηλεκτρα Φραγκιαδάκη Κόνα Σαρακατσάνου Μάρθα Μαυρίδου Ερμιόνη Ευστρατιάδου Αναστασία Δεληγιάννη Αθηνά Σταυριανουδάκη Κωνσταντίνος Αραπίδης Χάρης Κοντοςφύρης Μαρίνα Μιχ. Καπελάκη Manolo kapa Λίλα Κύρου Secretguest Κατερίνα Παπαστεργίου Γλύκα Διονυσοπούλου Περικλής Καφάσης Ελένη Γκόρα Τάνια Ώττα

Σόνια ΕυθυμιάδουΚορίνα Χατζηπαναγιωτίδου Παπασταύρου ΙωάνναΓκόρα Μπαλαμπανίδου Ελένη Στεφανία Ζούρκα Μίλα Κύρου Δώρα Σιαλβέρα Μάρκος Χιόνος Χατζηπαναγιωτίδου Μαρία Στεφανίδου Κορίνα Έλλη Παπαστεργίου Γλύκα Διονυσοπούλου Ομάδα Επικοινωνίας του Κώστας Μπουζούκης Τμήματος Ψηφιακών Μέσων Μητροπολίτης & Επικοινωνίας, ΤΕΙ Δυτικής Μακεδονίας Σισανίου και Σιατίστης Γιάννης Γιαννίτσας Αθανάσιος

Αν θέλετε να λαμβάνετε το TOGETHER στο χώρο σας, το γράφειο ή όπου αλλού επιθυμείτε, μπορείτε να μας ενημερώσετε δίνοντας τα στοιχεία σας (ονομ/μο, διεύθυνση, τηλέφωνο) με τρεις τρόπους: • info@togethermag.gr • 24610 25600 • Με επιστολή στην ταχυδρομική διεύθυνση Περιοδικό TOGETHER Αρχελάου 25, Κοζάνη 50132 ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΕΙΤΕ ΕΔΩ

ads@togethermag.gr | Τ 24610 25600

• Σκέφτομαι πριν αγοράσω • Σκέφτομαι πριν πετάξω

Συμμετέχουμε στην ανακύκλωση με χωριστή συλλογή

Ας μειώσουμε τα απόβλητα που πετάμε στα σκουπίδια

Συμμετέχουμε στην κομποστοποίηση με τη χρήση των καφέ κάδων Ανακυκλώνουμε τις μπαταρίες στον κάδο ΑΦΗΣ Ανακυκλώνουμε τις μικρές ηλεκτρικές συσκευές και τις λάμπες στους ειδικούς κάδους Πετάμε τα ληγμένα φάρμακα στους ειδικούς κάδους στα φαρμακεία Μειώνουμε τη χρήση των πλαστικών μιας χρήσης και επαναχρησιμοποιούμε όσο γίνεται τα υπόλοιπα πλαστικά. Επιλέγουμε τις συσκευασίες που είναι φιλικές προς το περιβάλλον Πριν πετάξουμε κάτι στα σκουπίδια σκεφτόμαστε αν μπορεί να επαναχρησιμοποιηθεί (δεν ξεχνάμε τα Κέντρα Δημιουργικής Επαναχρησιμοποίησης Υλικών)

Ιδέες για να μειώσω τα σκουπίδια μου 1. Βάζω το νερό μου σε θερμό 2. Χρησιμοποιώ γυάλινα ποτήρια 3. Αγοράζω προϊόντα σε γυάλινη συσκευασία 4. Αγοράζω ξύλινα παιχνίδια 5. Δεν χρησιμοποιώ πιάτα και μαχαιροπίρουνα μιας χρήσης 6. Επενδύω σε πάνινες τσάντες 7. Αγοράζω αντικείμενα από δεύτερο χέρι 8. Σκέφτομαι για την κομποστοποίηση

6ο χλμ. Κοζάνης - Πτολεμαΐδας - Κόμβος Εγνατίας - Τ 24610 45531 - 24610 45533 - F 24610 45532 info@diadyma.gr Aκολουθήστε την ΔΙΑΔΥΜΑ A.E στα social media Facebook @diadyma • Instagram @diadyma_sa • Youtube ΔΙΑΔΥΜΑ ΑΕ

4 ΤΟGETHER

ΤΟGETHERGRAM 20

Ένα διαφορετικό togethegram με την Aναστασία Τέσσυ Δεληγιάννη Ένα παρατημένο αντλιοστάσιο της ΔΕΗ, όπως έμαθα ως συνήθως πολύ μετά, στην άκρη του χωριού Άγιος Παντελεήμονας Αμυνταίου, δίπλα στη λίμνη Βεγορίτιδα, δεκαετίας ‘60, αισθητικής ύστερου δυτικοευρωπαϊκού μοντερνισμού, με αμαρτωλό παρελθόν σκανδάλων διαχείρισης υπεράντλησης και μόλυνσης που το σφράγισαν οριστικά το ‘90, καταφύγιο πουλιών και απόκληρων πλέον σήμερα, έγινε η πιο ανέλπιστη ανακάλυψη και ριψοκίνδυνη φωτογραφική αποστολή μου φέτος το καλοκαίρι. Το είδα ενώ κολυμπούσα και ψάρευα στις πλάβες απέναντι. Σκέφτηκα τους φίλους μου της βιομηχανικής αρχαιολογίας και χαμογέλασα. Κάτι γινόταν όμως και με τη μοναχική μορφή του στην άκρη του γκρεμού και με τράβηξε προσωπικά.

Βγήκα από τα νερά, και πήρα το μονοπάτι. Κανείς δε μιλούσε γι’ αυτό. Όσο το πλησίαζα γιγαντωνόταν και ομόρφαινε. Έφτασα στον περίβολο και γύρισα να δω τη θέα του.

Μία πάλη ανάμεσα στο μαγευτικό φυσικό τοπίο και στο επιβλητικό τεχνητό μέγεθος άρχισε να γίνεται αισθητή. Το ρίγος του πρώτου φόβου για κάτι εγκληματικό που μπορεί να συμβεί από στιγμή σε στιγμή μαζί και με το πείσμα για διείσδυση, το θηλυκό και το αρσενικό στοιχείο, όπως πάντα στους έρωτες.

Κι αν δεν έχει άνοιγμα; Κι αν είναι άνθρωποι μέσα και τρομαχτούμε αμοιβαία; Είμαι με το μαγιό και τις σαγιονάρες και έναν μόνο φακό στη μηχανή. Από σφαίρες είναι διάτρητη η τεράστια πόρτα του; Ναι, είναι σπασμένο το παράθυρο στην πλαϊνή είσοδο. Θα μπω. Κι όπου βγει.

Μακάρι να έχω αποδώσει κάτι από το δέος που ένιωθα και σχεδόν δεν μπορούσα να πατήσω το κουμπί, τα κρωξίματα και τα πετάγματα τέλειωσαν γρήγορα και δεν επανήλθαν μέχρι να φύγω, δίποδο δεν συνάντησα, είδα όμως ίχνη από διαμονή και χρήση, κάθε βήμα είχε όλο κι άλλο κι άλλο.

Απίστευτο σκηνικό και μια άλλη ματιά στην ιστορία της Ελλάδας. Στο τέλος δεν ήθελα να φύγω. Και θα επιστρέψω κάποτε σύντομα για κινούμενες εικόνες και ήχο. Ξέρω, δεν θα είναι ποτέ ξανά το ίδιο... Αύγουστος, 2019»

*Aναστασία Τέσσυ Δεληγιάννη Ψυχολόγος-ΕικαστικόςΕκδότρια Oblik Editions IG: @anastasiatessydeligianni

Και αυτό το Πάσχα ο δρόμος οδηγεί στα DeuxK! Δοκιμάστε τσουρέκι αφράτο, φρέσκο, μυρωδάτο και μαστιχωτό με μαχλέπι και πορτοκαλί, χειροποίητα μπισκότα, Πασχαλινά αβγά που θα μας κάνουν να νιώσουμε πάλι παιδιά! Δημιουργήστε το δικό σας Easter box, ένα μοναδικό κουτί δώρου για τα βαφτιστήρια σας , με τσουρέκι, πασχαλινό αβγό, λαμπάδα και τα DeuxK αναλαμβάνουν να το στείλουν στο βαφτιστήρι σας!

DeuxK: Κωνσταντίνου Καραμανλή 22, Κοζάνη DeuxK: Παύλου Χαρίση 7, Κοζάνη DeuxK: Αιόλου 1 Κοζάνη DeuxK: Μακρυγιάννη 2, Κοζάνη Αχιλλέας: 25ης Μαρτίου 61Α, Πτολαιμαΐδα DeuxK: Πλατεία Αντωνίου Σβώκου, Λεπτοκαρυά Τηλέφωνο επικοινωνίας 24610-32600

Instagram @deuxk.bakery - facebook Deux K

6 ΤΟGETHER

Ἡ χαρά τῆς Ἀναστάσεως ΚΕΙΜΕΝΟ: Ὁ Mητροπολίτης Σισανίου καί Σιατίστης Ἀθανάσιος

Ταπεινά καί μέ συστολή ἀπευθύνω λίγες σκέψεις πρός τούς εὐγενεῖς ἀναγνῶστες μέ τήν εὐκαιρία λαμπροφόρου ἑορτῆς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου εἶναι ἕνα γεγονός, πού ἱστορικά μέν διαδραματίσθηκε σέ συγκεκριμένο τόπο καί χρόνο, μυσταγωγικά ὅμως ἐξακολουθεῖ νά βιώνεται ἀπό τούς Χριστιανούς ὅλων τῶν ἐποχῶν. Εἶναι συγκλονιστικό πώς, ἐνῶ οἱ προσπάθειες τῶν ἐχθρῶν Του ἐθριάμβευσαν φαινομενικά, ἐνῶ ὁ λίθος τοῦ τάφου σφραγίσθηκε ὡς ἐπικύρωση τῆς νίκης τῶν διωκτῶν Του, ἐνῶ τότε φάνηκε πώς γιά πάντα ἔκλεισε ὁ φάκελλος τοῦ Ναζαρηνοῦ τοῦ Ἐσταυρωμένου, Ἐκεῖνος ἐξηγέρθη τοῦ τάφου! Ἀναστήθηκε ὡραῖος, λαμπρός καί φωτοβόλος καί φώτισε τόν κόσμο μέ τό νοητό φῶς τῆς θείας δυνάμεώς Του. «Πέθανε μέ τή θέλησή Του, γιά νά ἀναστήσει αὐτούς πού εἶχαν πεθάνει χωρίς τή θέλησή τους. Ὁ θάνατος κατάπιε τόν Χριστόν ἀγνοῶντας ποιός εἶναι· ἀφοῦ ὅμως Τόν κατάπιε, ἐγνώρισε ποιόν κατάπιε. Κατάπιε τή Ζωή, γι’ αὐτό καί τόν κατάπιε ἡ Ζωή. Κατάπιε τόν Ἕναν μαζί μέ ὅλους, καί τούς ἔχασε ὅλους ἐξαιτίας τοῦ Ἑνός. Ἄρπαξε ὡς λιοντάρι, ἀλλά τοῦ ἔσπασαν τά δόντια. Γι’ αὐτό καί καταφρονεῖται ὡς ἀσθενής. Δέν τόν φοβόμαστε πλέον ὡς λιοντάρι, ἀλλά τόν καταπατοῦμε ὡς τομάρι» γράφει ὁ Μέγας Βασίλειος. Μέ τόν τρόπο αὐτό ἔφερε καί προσέφερε χαρά στόν κόσμο καί μάλιστα ἐντελῶς δωρεάν. Χαρὰ, πρῶτον, γιατί ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ νικητὴς τοῦ θανάτου. Ἐνῶ ὁ θάνατος ἦταν μία ἀπὸ τὶς βασικότερες αἰτίες ποὺ ἀφαιροῦσε τὴ χαρὰ καὶ βύθιζε

στὴ λύπη τὸν ἄνθρωπο, τώρα πλέον καταργεῖται ὡς ἔσχατος ἐχθρός. Ὁ θάνατος καὶ ὁ ἅδης, ἡ πιὸ δυσάρεστη πραγματικότητα, ἔπαψε νά ἀσκεῖ τὸν καταλυτικό του ρόλο στὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου καί μεταβάλλεται σὲ ὕπνο, ἀπὸ τὸν Ἀρχηγὸ τῆς ζωῆς. Κοιμητήρια καί ὄχι νεκροταφεῖα καλοῦνται οἱ τόποι ἐνταφιασμοῦ τῶν κεκοιμημένων ἀδελφῶν μας. Χαρά, δεύτερον, γιατί ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ νικητὴς τῆς ἁμαρτίας. Ἁμαρτία καὶ θάνατος συνδέονται, ἀφοῦ ἡ ἁμαρτία εἶναι ἡ ρίζα καὶ ἡ αἰτία τοῦ θανάτου. Ὁ Χριστὸς μὲ τὴν Ἀνάστασή Του, μᾶς πιστοποιεῖ τὸν θρίαμβο τῆς δικαιοσύνης κατὰ τῆς ἀδικίας, τῆς ἀρετῆς κατὰ τῆς κακίας. Πόσο ἐκφραστικὸς καὶ παρηγορητικὸς εἶναι ὁ λόγος τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: «μηδεὶς ὀδυρέσθω πταίσματα, συγγνώμη γὰρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε»! Ἄλλωστε καὶ τὸ μυστήριο

«Τίποτα δὲν τελειώνει στὸν

Σταυρό, ἀφοῦ τὸ τελευταῖο γεγονὸς δὲν εἶναι ὁ Σταυρὸς καὶ ὁ θάνατος, ἀλλὰ ἡ Ἀνάσταση καί ἡ Ἀνάληψη. Δὲν ὑπάρχουν γιὰ τὸν πιστεύοντα Χριστιανὸ ἀδιέξοδα, ἀφοῦ συνοδοιπόρος, «βοηθός καί σκεπαστής» «πάσας τάς ἡμέρας» εἶναι ὁ Χριστός».

τῆς μετανοίας λαμβάνει τὴ σύστασή του μετὰ τὴν Ἀνάσταση: «Ἂν τινων ἀφῆτε τάς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς· ἂν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται». Χαρά, τρίτον, γιατί ὁ Χριστὸς νίκησε τὸν πόνο. Ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου: κοιλάδα τοῦ κλαθμῶνος· τὰ δάκρυα καὶ ὁ πόνος: ὁ μόνιμος σύντροφός του. Ὁ Ἀναστάς Κύριος μᾶς προσφέρει θάρρος καὶ δύναμη: «Ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ θλίψιν ἔξετε, ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον». Τίποτα δὲν τελειώνει στὸν Σταυρό, ἀφοῦ τὸ τελευταῖο γεγονὸς δὲν εἶναι ὁ Σταυρὸς καὶ ὁ θάνατος, ἀλλὰ ἡ Ἀνάσταση καί ἡ Ἀνάληψη. Δὲν ὑπάρχουν γιὰ τὸν πιστεύοντα Χριστιανὸ ἀδιέξοδα, ἀφοῦ συνοδοιπόρος, «βοηθός καί σκεπαστής» «πάσας τάς ἡμέρας» εἶναι ὁ Χριστός, ὁ ὁποῖος δὲν μᾶς συνοδεύει μόνο «πρὸς Ἐμμαούς», ἀλλά μᾶς ὁδηγεῖ στὸν δρόμο τῆς Ζωῆς καὶ τῆς Ἀναστάσεως. Ἄλλωστε, ἡ πρώτη λέξη πού βγῆκε ἀπό τά χείλη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀμέσως μετά τήν Ἀνάστασή Του ἦταν τό «ΧΑΙΡΕΤΕ». Ἡ χαρά πού συνοδεύεται ἀπό τό φῶς τῆς Ἀναστάσεως, ὡς καρπός τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πρός τό ἄνθρωπο, φωτίζει τή ζωή μας, τήν ἀναζωογονεῖ, τήν ἀναγεννᾶ καί τέλος τῆς χαρίζει ὅραμα, ἐλπίδα, προοπτική: Ὅραμα ζωῆς, ἐλπίδα τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν, προοπτική οὐρανοῦ. Αὐτήν τή χαρά εὔχομαι νά ἔχει πάντοτε ἡ ἐκλεκτή ὁμάδα τῶν συντακτῶν τοῦ Περιοδικοῦ Together μέ ἐπικεφαλής τήν κα Κέλλυ Γρηγοριάδου. Μέ τήν εὐκαιρία δέ τῆς κυκλοφορίας τοῦ 50ου κατά σειρά τεύχους, εὔχομαι καλή δύναμη καί καλή συνέχεια, ὑγεία καί φωτισμό, καθώς καί πλούσια τίς οὐράνιες δωρεές καί εὐλογίες τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου μας.

bakery

Χρώματα, γεύσεις και αρώματα Μύρισε Πάσχα! Μύρισε Κακλίδης!

Σε 5 σημεία σε όλη την πόλη της Κοζάνης!

11ης Οκτωβρίου 34 • Τ. 2461024979 | Παύλου Μελλά 10 • Τ. 2461038444 Λασσάνη 22 • Τ. 2461306719 | Αριστοτέλους 9 • Τ. 2461026151 Αλεξάνδρου 45 • Τ.2461037744 W.kaklidis-bakery.gr | F. @kaklidisbakery

8 ΤΟGETHER

Ο ανασταυρούμενος πόνος ΚΕΙΜΕΝΟ: ΧΑΡΗΣ ΚΟΝΤΟΣΦΥΡΗΣ

Εικαστικός Αναπληρωτής καθηγητής ΤΕΕΤ,

Σχολή καλών Τεχνών Φλώρινας Π.Δ.Μ «Ο κύριος Νίκος κάθονταν πάντα στην δεξιά πολυθρόνα και εγώ τον παρατηρούσα από τον ιριδισμό της τζαμαρίας στην μεσόπορτα καθιστικού και τραπεζαρίας. Έπινε τον καφέ του μιλώντας για διάφορα. Ρώταγε για την υγεία μας, για το σχολείο μου και προπάντων για την πρόγνωση του καιρού. Ήθελε να γνωρίζει για το φαινόμενο της αστραπής, πότε τα νέφη θα επικάθονταν στον παρακείμενο λόφο, για την άνωση που προκαλούν τα κεραυνικά πλήγματα. Άφηνε, πάντα, μια γουλιά από τον καφέ άθικτη στην άκρη της γλώσσας, την κατέπινε, στη συνέχεια, με ενδελέχεια... Έκλεινε ελαφρώς τα μάτια. Ευσυγκίνητακοιτούσε για να δει πόσοαπέχει από την μοναξιά. Ο κύριος Νίκος ήταν ευγενής και υπομονετικός. Του άρεσε να μας διδάσκει τη σταύρωση1. Ένα μαρτύριο τιμωρίας, που δεν τιμούσε τους ανθρώπους. Όταν κεραυνοβολούσε έξω μας αφηγούνταν την σταύρωση. Τα καρφιά, που διαπερνούν τα χέρια του σταυρωμένου προκαλούν αιμορραγία και πόνο, ωστόσο, ο θάνατος πάνω στο σταυρό έχει μια σειρά από προδιαθετικά αίτια. Ξεκινά από το άγριο φραγγέλωμα, για να ακολουθήσει το κάρφωμα και των ποδιών και η καθήλωση στο σταυρό. Αυτού του είδους η καθήλωση και η τέντωσηκαθιστά αδύνατη την ομαλή αναπνοή και επιφέρει αργά και βασανιστικά το θάνατο, στον «επί ξύλου κρεμάμενο». Πίστευε ότι οι κεραυνοί και οι ομοβροντίες, σε συνδυασμό με την νεφελώδη υγρασία, απάλυναν τον πόνο και η δύσπνοια επέφερε την απαλή και μαλακή δροσιά, στο κάψιμο και την πύρωση των νευρών που καθηλώνονταν. Όλες οι αυλακιές από το κεραυνοβόλημα του φραγγελίουστηναποσάρκωση της πλάτης είναι σαν ραπίσματα κεραυνού εν αιθρία, και ο κύριος Νίκος έλεγε ότι η εκροή του αίματος δεν θα έτσουζε, αν ο καιρός ήταν υγρός και χωρίς μύγες.Ο φόβος θα συνέχιζε να υπάρχει. Ο σταυρωμένος σήκωνε τα μάτια, τα καρφίτσωνε ανοιχτά προς τον ουρανό. Ήταν ένα βλεμματικό ουρλιαχτό. Η δύσπνοια δεν σε άφηνε να παφλάσεις το λαρύγγι. Οι παραστάτες έφεραν μαζί

τους απόσταγμα ρόδων και γιασεμιών προς αίνο του εσταυρωμένου. Το ρόδο ήταν παραδεισένιο και, προς στιγμή, ένοιωθες εξαγνισμένος. Ο λογχισμός ήταν ένα πολύ καίριοκέντρισμα, όταν οι αισθήσεις είχαν εγκαταλείψει την αδημοσύνη για ζωή. Ο κύριος Νίκος δεν μας εξήγησε ποτέ για τον λόγχισμα. Μας έλεγε ότι ποτέ δεν λογχίζεις εσταυρωμένο. Εύχονταν κεραυνοβολημένο καιρό και πνιγηρήπαραίσθηση θανάτου, με ροδόνερο. Ο κύριος Νίκος μας μάθαινε να βοηθάμε τους εσταυρωμένους. Ιδρύσαμε τον ερυθρό σταυρό για την «αποκαθήλωση» των εσταυρωμένων. Τα βράδιαφυλάμεσκοπιά στον παρακείμενολόφο για να μην επιχειρηθεί καμία σταύρωση»2.

Πράξη πρώτη: ΤΟ ΜΑΣΤIΓΩΜΑ Πρώτα απ’ όλα αφαιρούσαν τα ρούχα από τον καταδικασμένο εγκληματία, και τον έδεναν πάνω σε ένα στύλο, μέσα στο δικαστήριο. Στη συνέχεια ένας ραβδούχος ή μαστιγωτής εκτελούσε το βάρβαρο μαστίγωμα. Αν και οι Εβραίοι περιόριζαν, εξαιτίας του Νόμου, τον αριθμό των κτυπημάτων σε σαράντα, οι Ρωμαίοι δεν έθεταν τέτοιο περιορισμό, και το θύμα βρισκόταν στο έλεος του μαστιγωτή. Το μακρύ λουρί από κόκκαλα και μέταλλο μπορούσε με ευκολία να ξεσκίσει τη σάρκα του θύματος.Οι φλέβες των θυμάτων αποκαλύπτονταν, όπως και οι συσπάσεις από την αναμονή της αποσάρκωσης της πλάτης από την φραγγέλιο μαστίγιο. Οι μυς, οι τένοντες, και τα σπλάχνα ήταν εκτεθειμένα και το τσούξιμο ήταν σπιρτώδες και καυστικό. Η ανημποριά ήταν εμετική. Τα βήματα ασταθή.

Πράξη δεύτερη: ΔΗΜOΣΙΑ ΔΙΑΠOΜΠΕΥΣΗ

της ασθενείας,αφαιρεί από τούς ανθρώπουςτη ζωή και τούς παραδίδει στο παμφάγο στόμα του Άδη.Ο πονεμένος βυθίζεται σε ένα βούρκο του αιώνιου αδιαφοροποίητου«παν». Το γόνατο δεν τεντώνεται, βυθίζεσαι περισσότερο στην μακαριότητα της «Νιρβάνας», δηλαδή του μηδενός. Είναι η τελευταία φορά που θα βρίσκεσαι ανάμεσα σε απανθρώπους.

Πράξη τρίτη: Η ΣΤΑYΡΩΣΗ Ο σταυρικός θάνατος φαίνεται ότι περιέχει όλο τον ανελέητο τρόμο και τονφρικιαστικό πόνο του τραυματικού θανάτου. Επέρχεται η σκοτοδίνη, οικράμπες, η πικρή δίψα, η πείνα, η αϋπνία,ο τραυματικός πυρετός,ο τέτανος, η διαπόμπευση,η βάσανος, ο τρόμος, η προσμονή,οι εκτεθειμένες πληγές, η δυσοσμία του ιδρώτα. Ο εσταυρωμένος οδηγείται στηθυματική αναισθησία, όταν τα συμπτώματα φτάνουν σε σημείο να γίνουν ανυπόφορα, αλλά όχι αρκετά έντονα, ώστε να οδηγήσουν το θύμα παραλυσία.Ο πόνος κεντά την αναμονή του θανάτου και την ενσυναίσθηση της μετάβασης και της ξεψύχησις.Η αφύσικη θέση έκανε κάθε κίνηση του σώματος επίπονη. Οι ξεσκισμένες φλέβες και οι συνθλιμμένοι τένοντες δημιουργούσαν ακατάπαυστο πόνο. Οι πληγές, φλογισμένες, και οξειδωμένες, προοδευτικά πάθαιναν γάγγραινα. Οι αρτηρίες – ιδιαίτερα του κεφαλιού και του στομαχιού – πρήζονταν από το αίμα που είχε συγκεντρωθεί, και, ενώ όλοι οι πόνοι προοδευτικά εντείνονταν, σε όλα αυτά προστίθετο και ο ανυπόφορος πονοκέφαλος, οι αρρυθμίεςκαι η ανεπιθύμητη επιθυμία. Και όλες αυτές οι σωματικές επιπλοκές προκαλούσαν μια εσωτερική ένταση και αγωνία, που έκαναν το ενδεχόμενο του θανάτου αυτού καθ’ αυτού να φαίνεται μια απολαυστική και θεσπέσια απαλλαγή.

Ο περίγελος και η αστάθεια του σώματος κάνουν την μορφή περίλυπη, φτυμένη και ξεφτιλισμένη. Πορεύεταιαπό την μια, σέρνεται από την άλλη για τον τόπο της σταύρωσης, τον λόφο του Γολγοθά. Εκεί θα σταυρωθεί . Μαζί με τον εσταυρωμένο είναι και ο ιππέας Θάνατος, ο οποίος ιππεύει «ίππονχλωρόν», δηλαδή κίτρινο, το χρώμα του θανάτου. Ο καβαλάρης αυτός, με την ρομφαίατης πείνας και

1. Για το σταυρικό μαρτύριο αξιοποιήθηκαν τα κείμενα: Mattingly, J. (1961).Crucifixion: Its Origin and Application to Christ. Dallas: DallasTheologicalSeminary. Αμοργιανός, Ν. (2020). Ο θάνατος του Ιησού και η συγκλονιστική περιγραφή του ιατροδικαστή Ν. Καρακούκη. ArtMagazine. Διαθέσιμο στο: https://artandartmagazine.gr/2020/04/16/. Ρουμπάνης, Θ. (2012). Η ιστορία του αποτρόπαιου μαρτυρίου της σταύρωσης. OLYMPIA. Για την Ελλάδα με όπλο την Αλήθεια. Διαθέσιμο στο: https://www.olympia.gr/142514/ellada/. Σταυρακάκης, Ν. (2017). Τα αίτια του θανάτου διά της σταυρώσεως. Αρχεία Ελληνικής Ιατρικής, 34 (3), 403 – 410. Χ.σ. (2008). Η ποινή της σταύρωσης – Β΄ μέρος. Σελίδες Ιστορίας και Επιστήμης. Διαθέσιμο στο: http://history-pages.blogspot.com/2008/10/b.html.

Χ. σ. (2018). Σταύρωση: Πώς ερχόταν ο θάνατος,οι σταυρώσεις του Μ. Αλεξάνδρου και το σχήμα Χ. News 24/7. Διαθέσιμο στο: https://www. news247.gr/afieromata/stayrosi-pos-erchotan-o-thanatos-oi-stayroseis-toym-alexandroy-kai-to-schima-ch.6599173.html. Χ. σ. (χ.χ.). Ιστορικά στοιχεία για τον θάνατο και την ταφή του Ιησού Χριστού. Χριστιανισμός & Επιστήμη. Διαθέσιμο στο: http://www.christianity-science.gr/files/Thanatos-Tafi_Xristou.pdf.

2. Η Ηλέκτρα, στα τριάντα τρία της χρόνια, καταγράφει τις αναμνήσεις του παππού της Νίκου, από την Αντιόχεια της Μικράς Ασίας, μετά τον εξόδιο αποχαιρετισμό του.

3 Το κείμενο στα εισαγωγικά είναι σκέψεις/σημειώσεις της Κόνας Σαρακατσάνου.

ΤΟGETHER 9

10 ΤΟGETHER

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

Η Κόνα Σαρακατσάνου κτίζει γλυπτικά κολλάζ στο χώρο, αναπτύγματα των δύο διαστάσεων σε τρεις. Και η σταυρική εκτέλεση είναι το τέντωμα του τρισδιάστατου σώματος, στις δύο διαστάσεις του σταυρού. «Ο δρόμος προς τη σταύρωση, ισορροπεί, πνευματικά,ανάμεσα σε ισοδύναμα αντίθετους πόλους. Το μπρος-πίσω της οπτικής παλινδρόμησης επιφυλάσσει ένα αφηγηματικό παιχνίδισμα στα φύλλα της εφημερίδας. Η βάση του είναι οι πόλοι των σωμάτων συμβόλων. Από το χέρι που κρίνει μέχρι την πλάτη που αδυνατεί να πράξει αλλά στηρίζει. Ο πόνος που, με λογικό τρόπο, προκύπτει στα σπλαχνικά μηχανήματα, μέσω των νευρώνων στο σώμα, εκτονώνεται μεταφορικά στην κορύφωση της σταύρωσής του. Η πνευματώδης ανάκαμψη που φέρει ο νους, ερχόμενη από θολό πέπλο, ταλαντεύεται ανάμεσα στην τρέλα και την λύτρωση. Ο μεταφορικός Γολγοθάς της συνείδησης του κάθε ανθρώπου εκδηλώνεται, μέσα από τον σωματικό πόνο, που σηματοδοτεί την αρχή του τέλους του. Έτσι, η σταυρωμένη όψη του φέρει την ελπίδα της κατάληξης, που οδηγεί σε αναγέννηση. Το μέσα-έξω του σώματος και η λειτουργία του, με σκοπό την ύπαρξη, εκφράζεται από το θεμέλιο-οστό προς το όργανο-μηχανή και, τέλος, το δέρμα-μεμβράνη. Η πραγμάτωση της γλυπτικής απεικόνισης οδηγεί τον αμφιβληστροειδή, ρυθμικά, προς την κορυφή και ολοκλήρωση του γεγονότος. Η σημαντικότητα των εσωτερικών μελών μοιάζει με την σημαντικότητα των πνευματικών μελών. Όπως ανύπαρκτα στο οπτικό μας πεδίο είναι τα οστά και τα σπλάχνα μας, όπως αδυνατούμε να φανταστούμε την μορφή και την αφή τους, έτσι και η αίσθηση του πόνου σκιαγραφείται, αόρατα και ανοικοδομημένα και εμείς αντιλαμβανόμαστε μόνο το αποτέλεσμα της. Η σταύρωση σημείο χρονικό στην αντοχή της ψυχής, στάδιο της επαφής μας με αυτήν και, τέλος, τρόπος αναζήτησής της. Πού άραγε βρίσκεται η ψυχή σε σχέση με το σώμα;»3.

Η εταιρεία “Γκιούρας Κόσμημα” δραστηριοποιείται στον χώρο του κοσμήματος από το 1949 με έδρα την Kοζάνη. Mε προσήλωση στις ποιοτικές κατασκευές σας προτείνουν πολύτιμα κοσμήματα, πλήρεις συλλογές από γυναικείο, αντρικό, παιδικό αλλά και Unisex τύπο κοσμημάτων σε τιμές που τα καθιστούν προσιτά σε όλους! Όπως κάθε χρονιά έτσι και φέτος, η άνοιξη σημαίνει την έναρξη της περιόδου των βαπτίσεων όπου γονείς και νονοί αναζητούν τον τέλειο βαφτιστικό σταυρό. Επιλέξτε τον ιδανικό σταυρό για εσάς μέσα από μία μεγάλη ποικιλία. Η αισθητική ποιότητα των σταυρών “Γκιούρας Κόσμημα” μπορούν να συνοδεύσουν επάξια κάθε σημαντική στιγμή της ζωής σας. Στόχος του καταστήματος είναι να κάνει την επιλογή σας εύκολη και ευχάριστη, να ντύσει πολύτιμες στιγμές της ζωής σας όπως η βάφτιση με τα ομορφότερα κοσμήματα! «Φέτος θα βρείτε όλους τους σταυρούς της συλλογής μας χωρισμένους σε κατηγορίες ώστε να σας βοηθηθείτε να κάνετε την πιο γρήγορη και εύκολη επιλογή είτε πρόκειται να βαφτίσετε αγόρι είτε κορίτσι!» Χρυσοί, λευκόχρυσοι ή δίχρωμοι σταυροί όποια και να είναι η τελική επιλογή σας θα παραλάβετε τον σταυρό σε μια ιδιαίτερη και πολυτελή συσκευασία.

Εξερευνήστε έναν κόσμο εκλεπτυσμένης αισθητικής στο “Γκιούρας Κόσμημα”!

Πλατεία Νίκης 6, Κοζάνη | Τ. 694 505 5147 2461025673 email: M. gkiouras.kosmima@gmail.com | Facebook: @Γκιούρας-Κόσμημα | Instagram: gkiouras_kosmima

12 ΤΟGETHER

Mητέρα ζωή & Μητέρα θάνατος KEIMENO: KΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΡΑΠΙΔΗΣ Ψυχίατρος, Διδάκτωρ Ψυχιατρικής ΑΠΘ

«Ώ μοιραία έκπληξη. Η γυναίκα με το θείο σώμα που υπόσχεται την ευτυχία. Επάνω καταλήγει σε δικέφαλο τέρας».

Baudelaire Η ρήση του Baudelaire αναφέρεται στη γυναίκα αλλά αν ισχύει πιστεύω πως ο χαρακτήρας της συγκεκριμένης γυναίκας, που πιθανόν τον πλήγωσε, οφείλονταν στην μητέρα της. Είναι γνωστό πως ο ποιητής δεν είχε καλή σχέση με τη μητέρα του από τη στιγμή, που εκείνη μετά το θάνατο του πατέρα του παντρεύτηκε το συνταγματάρχη Οπίκ, πράξη που ο Μπωντλαίρ ποτέ δεν της συγχώρεσε. Φημολογείται πως όταν συμμετείχε στην επανάσταση των οδοφραγμάτων είχε παροτρύνει τους επαναστάτες να πυροβολήσουν τον πατριό του. Η μοίρα όμως τα έφερε έτσι ώστε να ενταφιαστεί στο κοιμητήριο του Μονπαρνάς, στον ίδιο τάφο με τον πατριό και την μητέρα του. Το ποίημα σε πεζό La Corde, που εμπνεύστηκε από πραγματικά γεγονότα, αφηγείται την ιστορία μιας μητέρας, που αδιαφορώντας για την τύχη του παιδιού της που θανατώθηκε στην αγχόνη, καταφέρνει να πάρει στην κατοχή της το σχοινί της εκτέλεσης, ώστε να το χρησιμοποιήσει για εμπορικό κέρδος.

Μητέρα: ο πρώτος αποπλανητής στη ζωή του παιδιού Πριν γεννηθεί η προσκόλληση στον πατέρα υπάρχει μια ισχυρή προσήλωση του παιδιού, στη μητέρα, η οποία αν εξακολουθήσει να υπάρχει και μετά την ηλικία των τεσσάρων ή πέντε ετών θα γίνει αιτία πολλών διαταραχών στην ενήλικη ζωή του. Ειδικά για το κορίτσι ο ρόλος του συμπλέγματος του ευνουχισμού στη γυναίκα θα προσδιορίσει το χαρακτήρα του ως μέλος της κοινωνίας. Το κορίτσι απομακρύνεται από τη μητέρα του για πολλούς λόγους; - Ζηλεύει αυτούς, που αγαπά η μητέρα - Αυτή η σχέση δεν έχει πραγματικό στόχο και δεν μπορεί να ικανοποιηθεί - Η μητέρα απαγορεύει τον αυνανισμό - Προσάπτει στη μητέρα το γεγονός ότι δεν της έδωσε πέος και το εξαπάτησε Η σχέση του κοριτσιού με τη μητέρα είναι υποχρεωτικά αμφιθυμική ενώ το αγόρι μπορεί να μεταθέσει το μίσος στον πατέρα, που του στερεί τη μητέρα.

Το παιχνίδι του κοριτσιού με την κούκλα δεν είναι αρχικά παρά η ταύτιση με την ενεργητική μητέρα, στη συνέχεια όμως αντιπροσωπεύει το παιδί του πατέρα. Η γυναικεία διφυλετικότητα, θα ωθήσει ορισμένες γυναίκες να παραμένουν καθηλωμένες στη μητέρα, να κάνουν μια ομόφυλη επιλογή αντικειμένου ή να κλυδωνίζονται ανάμεσα στην ανδροπρέπεια και τη θηλυκότητα. Ο Freud έλεγε πως: «η συζυγική ευτυχία δεν

είναι εξασφαλισμένη, ενόσω η γυναίκα δεν κατάφερε να κάνει τον άνδρα παιδί της». Ένας άνδρας 30 ετών είναι ένα νεαρό άτομο ανολοκλήρωτο, που μπορεί να εξελιχθεί. Αντιθέτως μια γυναίκα ιδίας ηλικίας μας φοβίζει γιατί συναντάμε σε αυτήν κάτι σταθερό, αμετακίνητο, καμιά ελπίδα να πραγματοποιηθεί οποιαδήποτε εξέλιξη αφού η διαδικασία έχει περατωθεί, είναι ανεπηρέαστη, λες και η επώδυνη εξέλιξη προς τη θηλυκότητα, εξάντλησε τις δυνατότητες του ατόμου. Όλοι μας περνάμε από την παθητική στάση στην ενεργητική. Τι σημαίνει αυτό; ότι η μητέρα παίζει πρωταρχικό ρόλο αφού παθητικά δεχόμαστε τις πρώτες ευχάριστες διεγέρσεις (χάδια, φιλιά, φροντίδα) και το Εγώ μας μεγαλώνοντας θα προσπαθήσει να τις επαναλάβει ενεργητικά στο επιλεγμένο αντικείμενο. Μια φαλλική μητέρα, υποδηλώνει την παντοδύναμη μητέρα, που είναι ικανή για τα πάντα και κατέχει όλα τα αξιόλογα χαρακτηριστικά.

MATER DOLOROSA: μια μητέρα, που θέλει να αγαπιέται και να είναι αντικείμενο ιδιαίτερης ναρκισσιστικής καταξίωσης, θεωρεί το παιδί κτήμα της, δεν το αφήνει να εξελιχθεί, θέλει να εκπληρώνει δικά της όνειρα, το υποτιμά όταν δεν ικανοποιεί τις φαντασιώσεις της για το ότι είναι επιτυχημένη μητέρα. Η μητέρα, που επιφορτίζεται με το καθήκον του να μεγαλώσει το παιδί της χωρίς όμως αυτή τη βαθιά αγάπη. Τότε το παιδί θα προσπαθήσει να καλύψει τη μητρική ένδεια και θα έχει μεγαλώνοντας μεγαλύτερη εξάρτηση από το αντικείμενο αγάπης του. Οι μητέρες θα πρέπει να αποδεχτούν τη «φυσιολογική περιφρόνηση», που θα δεχτούν από τα παιδιά τους, που μέχρι τώρα έβλεπαν σε αυτές τον εαυτό τους και δέχονταν τις φροντίδες τους. Η καλή μητέρα αποδέχεται και ευνοεί τον αποχωρισμό.

Η σχέση του κοριτσιού με τον πατέρα και επομένως με το Υπερεγώ του, εξαρτάται από την πρώιμη σχέση με τη μητέρα του. Το κορίτσι, που πληγώθηκε ναρκισσιστικά από την παντοδυναμία της μητέρας, θα οδηγηθεί σε αναζήτηση διεξόδων όπως του να παραιτηθεί από τη σεξουαλικότητα, ή θα διεκδικήσει το πέος, ή θα αποδεχτεί τη θηλυκότητα αφού παλέψει τις ενοχές ότι εγκατέλειψε τη μητέρα για χάρη του πατέρα. Οι γυναίκες, που επιτίθενται και ευνουχίζουν τον σύζυγό τους, παντρεύτηκαν υποσυνείδητα την κακή τους μητέρα. Ο άντρας τείνει να αντιστρέψει την παιδική κατάσταση, που βίωσε με τη μητέρα του και να ζήσει ενεργητικά, αυτό που βίωσε παθητικά, με δυο λόγια να την κάνει το εξαρτημένο παιδί, που υπήρξε ο ίδιος.

• Εάν υπήρξε το παιδί, που ικανοποιούσε τις ανάγκες της μητέρας για εξουσία και δύναμη θα δημιουργήσει βαθύτατα διαταραγμένες σχέσεις με τις συντρόφους του.

• Επίσης ο φόβος απέναντι στη μητέρα θα μεταφραστεί σε φόβο απέναντι στη γυναίκα γεγονός, που σεξουαλικά θα οδηγήσει τον άνδρα σε μια πρόωρη εκσπερμάτωση «ante portas» για να αποφύγει υποσυνείδητα μια επώδυνη συνάντηση με την κακή μητέρα.

• Εφόσον δεν τραυματίστηκε από μια παντοδύναμη μητέρα, η ανάγκη αντιστροφής της παιδικής κατάστασης θα μεταφραστεί σε τάση προστασίας και αγάπης απέναντι στις γυναίκες.

ΤΟGETHER 13

Συμφωνώ με την άποψη των ψυχαναλυτών ότι το παιδί διατηρεί ακόμα και για την καλύτερη και πιο τρυφερή μητέρα, μια τρομακτική εικόνα στο υποσυνείδητο, που είναι αποτέλεσμα της δικής του αδυναμίας, που έχει προβληθεί πάνω στη μητέρα. Αυτή η εικόνα είναι προικισμένη με την πανοπλία της κακής δύναμης αλλά και του προστάτη (μητέρα μάγισσα αλλά και νεραΐδα). Το προστατευτικό μορφοείδωλο (imago) της καλής μητέρας και το τρομακτικό μορφοείδωλο της κακής μητέρας, βρίσκονται στην ουσία στον αντίποδα της αναπαράστασης της ευνουχισμένης μητέρας. Αυτό το γενναιόδωρο στήθος, αυτές οι γόνιμες λαγόνες, η γλυκύτητα, η ζεστασιά, η απαλότητα, η πληρότητα, η αφθονία, η αγάπη, αυτός ο θερισμός, η Γη, η ΜΗΤΕΡΑ. Αυτή η αποστέρηση, η εισβολή, η διείσδυση, αυτό το κακό, η αρρώστια, ο Θάνατος, η Μητέρα. Είναι εντυπωσιακή η διαπίστωση ότι το γυναικείο Οιδιπόδειο δεν επιλύεται με τον ίδιο τρόπο, που επιλύεται το ανδρικό. Οι γονείς λένε με ευκολία ότι ο γιος τους θα τους εγκαταλείψει μια μέρα αλλά δε λένε το ίδιο για την κόρη τους. Φαίνεται επομένως πως το κορίτσι, που διαιωνίζει αυτή τη στάση, για να προφυλαχτεί από τη μητέρα, βρίσκει λιμάνι στον πατέρα. Στη λύση του Οιδιπόδειου συμπλέγματος των παιδιών κρύβεται ο πυρήνας των νευρώσεων. Ως μητέρες κάνατε ένα δώρο στα παιδιά σας. Τους δώσατε ένα σώμα κατά τη γέννηση. Αυτό δε σημαίνει όμως ότι σας ανήκουν. Τώρα χαρίστε τους την ελευθερία να το γνωρίσουν και να διαμορφώσουν την προσωπικότητά τους, χωρίς τις δικές σας άλυτες ανάγκες και συγκρούσεις, χωρίς τη δική σας παντοδυναμία. Μη νομίζετε πως το αίσθημα της ευτυχίας σας, εδράζεται στον εγωκεντρισμό και την καταναλωτική-ναρκισσιστική αυταπάτη του «φαίνεσθαι» (το διαβόητο image), που θα οδηγήσει τελικά, στην αλλοτρίωση των ονείρων των παιδιών σας και θα επιφέρει την δυσφορία και της υπαρξιακή δυσπραγία τους. Ας μη ξεχνάτε πως και το παιδί σας, σας έκανε αμέσως ένα δώρο... Γιατί…

«Τη στιγμή, που γεννιέται ένα παιδί γεννιέται μαζί του και η μητέρα. Δεν υπήρχε πριν. Η γυναίκα υπήρχε, η μητέρα, όχι. Η μητέρα είναι κάτι εντελώς νέο».

Rajneesh.

T. 2461 038552 fb: facebook.com/mimosawb/ • I. mimosa_wb

14 ΤΟGETHER

ΠΑΙ.ΖΩ. πρόγραμμα θεραπείας με τη βοήθεια ζώων - animal assisted therapy

Πόσο παράδοξο είναι, πλάσματα που δεν είναι ανθρώπινα, να σου μαθαίνουν να είσαι άνθρωπος

Το 2017 η Ειρήνη, ο Γιώργος και ο Κίκο ένωσαν τις δυνάμεις και δημιούργησαν παρέα το πρόγραμμα θεραπείας ΠΑΙ.ΖΩ. Τι είναι το ΠΑΙ.ΖΩ.; Eίναι ένα πρόγραμμα θεραπείας με τη βοήθεια ζώων το οποίο απευθύνεται σε παιδιά και σε ευάλωτες κοινωνικές ομάδες και υλοποιείται εθελοντικά από τον μη κερδοσκοπικό κυναθλητικό όμιλο White Ghosts Dog Sports Club και τα μέλη του. ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: KEΛΛΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΟΥ Σήμερα, η ψυχολόγος Ειρήνη Κρυσταλλίδου, o εκπαιδευτή σκύλων Γιώργος Σέγκας, ο Κίκο και το νέο μέλος της ομάδας, η Λίνα, οι συνθεραπευτές τους έχουν πραγματοποιήσει αρκετές παρεμβάσεις σε δομές Ειδικής Αγωγής της περιοχής! Πιο συγκεκριμένα; Tο 2017 ξεκίνησε αφιλοκερδώς στο Ε.Ε.Ε.Ε.Κ (Ειδικό Εργαστήριο Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης) Κοζάνης ένα πιλοτικό πρόγραμμα για τους μαθητές του σχολείου. Ενώ ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκαν αρκετές ενημερωτικές ημερίδες για ενημέρωση του κοινού. Το 2018 εφαρμόστηκε ένα ειδικά σχεδιασμένο, με βάση τις ανάγκες των μαθητών, πρόγραμμα στο Ενιαίο Ειδικό Γυμνάσιο Λύκειο Κοζάνης όπου στόχος ήταν η εκπαίδευση των παιδιών ως... μικροί εκπαιδευτές των σκύλων θεραπείας! Το πρόγραμμα διήρκησε 5 μήνες και ολοκληρώθηκε με την απονομή διπλωμάτων βοηθού Εκπαιδευτή. Ταυτόχρονα, στις εγκαταστάσεις του Κυναθλητικού Ομίλου WhiteGhosts, υπό την εποπτεία του Γιώργου Σέγκα, πραγματοποιούνται επισκέψεις σχολείων από όλη την Ελλάδα για να πληροφορηθούν για το πρόγραμμα αλλά και να συμμετάσχουν σε δραστηριότητες ειδικά σχεδιασμένες με τους

συνθεραπευτές μας, Κίκο και Λίνα. Από το 2019 μέχρι και σήμερα το πρόγραμμα εφαρμόζεται στο ΚΔΑΠ-ΜεΑ Πρότυπο σε εβδομαδιαία συχνότητα στο πλαίσιο ψυχοπαιδαγωγικών παρεμβάσεων. Στο πλαίσιο του προγράμματος, μπορεί να τους πετύχετε κάπου στο δρόμο με τους ωφελούμενους να εξασκούνται στον οπτικοκινητικό συντονισμό, να προσπαθούν να μάθουν τα οδικά σήματα και να κινούνται στους δρόμους παρέα με τον Κίκο! «Αν μας δείτε στο δρόμο, να είστε ευγενικοί και να μας δίνετε προτεραιότητα!» λέει η ψυχολόγος Ειρήνη Κρυσταλλίδου συνδημιουργός του προγράμματος θεραπείας ΠΑΙ.ΖΩ. και μας μίλησε για την εφαρμογή της θεραπείας, τον ρόλο του ζώου, την επίδραση της συντροφικότητας των ζώων στη ψυχική μας υγεία, τις ψυχοεκπαιδευτικές παρεμβάσεις με τη βοήθεια ζώων στο εξωτερικό, την άνευ όρων αποδοχή! Η θεραπεία με τη βοήθεια ζώων -AnimalAssistedTherapy ή ΑΑΤ- στηρίζεται στο δεσμό μεταξύ ανθρώπου και ζώων και στα οφέλη που αυτός προσφέρει. Η θεραπεία με την βοήθεια ζώων ορίζεται ως «στόχοκατευθυνόμενη παρέμβαση στην οποία ένα

ζώο πληροί συγκεκριμένα κριτήρια, ως αναπόσπαστο μέρος της θεραπευτικής διαδικασίας». Στην ΑΑΤ, ο ρόλος του ζώου είναι αναπόσπαστος για την παροχή βοήθειας κι έχει ως στόχο την αύξηση της γνωστικής, σωματικής, κοινωνικής και / ή συναισθηματικής ευεξίας των ανθρώπων που συμμετέχουν στη θεραπεία. Εφαρμόζεται με τη βοήθεια ειδικά εκπαιδευμένων ζώων από επαγγελματίες με εξειδίκευση. Πιο συγκεκριμένα, το ζώο πρέπει να πληροί συγκεκριμένα κριτήρια, τα οποία ταιριάζουν με τους θεραπευτικούς στόχους ενώ όλη η διαδικασία κατευθύνεται από έναν εξειδικευμένο επαγγελματία που παρέχει υπηρεσίες είτε σε ανθρώπους, είτε στον τομέα υγείας με εξειδίκευση και μέσα στο φάσμα του επαγγέλματός του. Η AAT περιλαμβάνει παιδαγωγικές, ψυχολογικές και κοινωνικές παρεμβάσεις με τη βοήθεια ζώων με στόχο τη διαχείριση προβλημάτων, όπως και προληπτικές παρεμβάσεις με στόχο την ενίσχυση της ψυχικής ανθεκτικότητας και παρέχεται σε μια ποικιλία περιβαλλόντων, είτε ομαδικά είτε ατομικά.

ΤΟGETHER 15

Οι ψυχοεκπαιδευτικές παρεμβάσεις με τη βοήθεια ζώων είναι ευρέως γνωστές κυρίως στο εξωτερικό. Διάφορα, ιδιαίτερα ενδιαφέροντα προγράμματα έχουν εφαρμοστεί στο εξωτερικό μεταξύ αυτών σε νοσοκομεία, οίκους ευγηρίας, σωφρονιστικά ιδρύματα και σχολεία. Η χρήση της ΑΑΤ στους ηλικιωμένους και τους ψυχιατρικά ασθενείς έχει επεκταθεί τόσο σε κέντρα ημερήσιας φροντίδας όσο και στις ιδιωτικές κατοικίες τους. Πρόσφατα και οι φυλακές έχουν αρχίσει να χρησιμοποιούν τα ζώα, συμπεριλαμβανομένων των σκύλων, σε ένα θεραπευτικό πλαίσιο. Πιο συγκεκριμένα, σκύλοι θεραπείας έχουν εισαχθεί σε σωφρονιστικά ιδρύματα, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες, σε μια προσπάθεια να ενισχυθεί η ψυχολογική ευημερία και η αποκατάσταση των φυλακισμένων. Τέλος,σημαντικός είναι επίσης ο ρόλος των ζώων στη διδασκαλία και διευκόλυνση ανάπτυξης δεξιοτήτων σε ειδικούς πληθυσμούς. Ίσως το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα προγράμματα για την εξάσκηση της ανάγνωσης που έχουν αναπτυχθεί σε διάφορες χώρες του εξωτερικού.Σ’

«O ρόλος του ζώου είναι αναπόσπαστος για την παροχή βοήθειας κι έχει ως στόχο την αύξηση της γνωστικής, σωματικής, κοινωνικής και / ή συναισθηματικής ευεξίας των ανθρώπων που συμμετέχουν στη θεραπεία». αυτά τα προγράμματα η παρουσία του ζώου και ιδιαίτερα του σκύλου έχει ερευνηθεί και σχετίζεται με την ενίσχυση και βελτίωση της αναγνωστικής ευχέρειας των μαθητών. Το πιο γνωστό είναι το πρόγραμμα ReadingEducation Assistance Dogs (R. E. A. D.) που ξεκίνησε το 1999 στις ΗΠΑ. Στην Ελλάδα ακόμη τα προγράμματα αυτά βρίσκονται σε εμβρυϊκό στάδιο καθώς η ένταξη των ζώων σε θεραπευτικό πλαίσιο γίνεται σε μια εθελοντική μη επαγγελματική βάση. Ωστόσο, το ενδιαφέρον του κοινού είναι πολύ μεγάλο καθώς οι παρεμβάσεις αυτές συνδυάζουν θεραπευτικά οφέλη και ευχάριστες στιγμές αλληλεπίδρασης με αγαπημένα ζώα. Πλήθος ερευνών διερεύνησαν την επίδραση της συντροφικότητας των ζώων στη ψυχική υγεία των ανθρώπων. Τα αποτελέσματα αυτών των ερευνών έδειξαν ότι τα ζώα και ιδιαίτερα τα σκυλιά, μπορούν να συνεισφέρουν στην αντιμετώπιση στρεσογόνων γεγονότων στη ζωή των ανθρώπων όπως π.χ. πένθος ή διαζύγιο, στη μείωση του επιπέδου του άγχους, της μοναξιάς και της κατάθλιψης. Η πίστη του ζώου στον άνθρωπο και η ικανότητα του να προσφέρει άνευ όρων αγάπη είναι δύο σημαντικά χαρακτηριστικά, τα οποία προωθούν τα συναισθήματα της αυτοεκτίμησης και του αυτοσεβα-

σμού στον άνθρωπο. Επιπλέον, τα κατοικίδια ζώα και ιδιαιτέρως τα σκυλιά, μπορούν έμμεσα να συμβάλλουν στην ψυχολογική ευεξία, μέσω της διευκόλυνσης των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπων. Για παράδειγμα, ο περίπατος με το σκυλί αυξάνει σε σημαντικά μεγαλύτερο βαθμό τις συνομιλίες με αγνώστους. Αυτή η συμβολή των σκύλων συντροφιάς είναι ιδιαίτερα εμφανής και χρήσιμη για τα άτομα με αναπηρίες, καθώς τα ζώα λειτουργούν ως ισχυροί κοινωνικοί καταλύτες, συμβάλλοντας στην εξομάλυνση των σχέσεων με άλλους ανθρώπους. Τα ζώα θεραπείας είναι ζώα, κυρίως σκυλιά, τα οποία λαμβάνουν εκτενή εκπαίδευση, η οποία επεκτείνεται σε όλη την διάρκεια της ζωής τους. Τα ζώα αυτά επισκέπτονται διάφορα περιβάλλοντα μαζί με τον χειριστή τους. Η κύρια εκπαίδευση τους περιλαμβάνει την ανοχή τους στα διάφορα ερεθίσματα διατηρώντας την ηρεμία τους και στόχος τους είναι να παρέχουν ψυχολογική θεραπεία σε άλλα άτομα πέρα από τους χειριστές τους. Αυτά τα ζώα πρέπει να έχουν σταθερή ιδιοσυγκρασία και φιλική, χαλαρή προσωπικότητα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι λόγω της ενδελεχής εκπαίδευσης, της πιστοποίησης και των θεραπευτικών οφελων που παρέχει η θεραπεία με ζώα έχουν το ίδιο νομικό χαρακτηρισμό με τα σκυλιά υπηρεσίας. Η παρουσία τους επιτρέπεται σε όλους τους χώρους υπό την παρουσία των χειριστών τους . Από τη άλλη, τα ζώα συναισθηματικής υποστήριξης προσφέρουν συναισθηματική υποστήριξη και δεν είναι απαραίτητο να υποβάλλονται σε εξειδικευμένη εκπαίδευση. Κύριος στόχος είναι να παρέχουν άνεση και συναισθηματική υποστήριξη στα άτομα και μόνο με το να είναι παρόντα. Η προσφορά της συντροφικότητας και της άνευ όρων αγάπη μπορεί να είναι ακριβώς η σωστή υποστήριξη για να αντιμετωπίσουν καταστάσεις όπως η κατάθλιψη, η

εξουθένωση ή το ψυχικό τραύμα. Επειδή δεν είναι κατάλληλα εκπαιδευμένα για την εκτέλεση εργασιών ή την εκτέλεση ειδικών καθηκόντων, δε θεωρούνται ζώα θεραπείας και δεν έχουν δικαίωμα πρόσβασης σε δημόσιους χώρους. Θα έλεγα ότι τα ζώα και ιδιαίτερα τα σκυλιά έχουν δύο σημαντικές διαστάσεις:Ενός καλού ψυχοθεραπευτή, ενώ είναι άριστοι ακροατές και αποδέχονται άνευ όρων. Παρατηρούν και προσαρμόζουν την συμπεριφορά τους πάνω μας, μας αποδέχονται χωρίς αξιολογικούς όρους και είναι εκεί για μας, χωρίς προϋποθέσεις. Η μεγαλύτερη δεξιότητα που θα πρέπει να αναπτύξει ένας ψυχοθεραπευτής διδάσκεται τόσο αβίαστα από τα ζώα: “Είμαι εδώ για εσένα, χωρίς προϋποθέσεις”. Τι μεγαλειώδες μάθημα; Και πραγματικά, πόσο παράδοξο να σου μαθαίνουν να είσαι άνθρωπος πλάσματα που δεν είναι καν ανθρώπινα!

Η ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ

Η ομάδα εφαρμογής του προγράμματος ΠΑΙ.ΖΩ. αποτελείται από την Ψυχολόγο Ειρήνη Κρυσταλλίδου η οποία είναι υπεύθυνη εφαρμογής του προγράμματος, τον Γιώργο Σέγκα ο οποίος είναι υπεύθυνος εκπαίδευσης των σκύλων θεραπείας, καθώς και τον Κίκο, τον πρώτο τετράποδο συνεργάτης της ομάδας μας, ηλικίας πέντε ετών, ο οποίος εκπαιδεύεται ως σκύλος θεραπείας από δύο μηνών και την Λίνα η οποία είναι ο δεύτερος σκύλος θεραπείας, ράτσας Μπουλ Τεριέ και ηλικίας οκτώ ετών. Στο πρόγραμμα συνδράμουν εθελοντικά μέλη του Ομίλου διαφόρων ειδικοτήτων (πληροφορικός, νοσηλευτικό προσωπικό, βοηθοί εκπαιδευτή σκύλων, βοηθοί ψυχολόγου, φωτογράφος, κ.α.) .

16 ΤΟGETHER

Ο διάλογος αποτελεί επιτακτικό εργαλείο διαμόρφωσης πολιτικής

Χ Ρ Η Σ Τ Ο Σ Φ ΡΑ Γ Κ Ο Ν Ι Κ Ο Λ Ο Π Ο ΥΛ Ο Σ καθηγητής Διεθνών Σχέσεων στη Σχολή Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του Α.Π.Θ. Δεδομένου ότι η επικοινωνία μεταξύ των θεσμών και των κρατών της ΕΕ επικεντρώνεται κυρίως στη σφυρηλάτηση πολιτισμικών και εκπαιδευτικών δεσμών και σχέσεων, και στην προώθηση συγκεκριμένων αξιών, αλλά όχι πολιτικών, τα κράτη, τόσο σε διακρατικό όσο και σε διακυβερνητικό επίπεδο, οφείλουν να την επαναπροσδιορίζουν κατά δύο κρίσιμους τρόπους. Να την κατευθύνουν στην ενασχόληση με τα πιο σημαντικά εσωτερικά και εξωτερικά ζητήματα και προς την ανάληψη και αξιοποίηση διαλεκτικών διαδικασιών, με στόχο να ενθαρρύνουν και να ενισχύσουν τη συμμετοχή πολιτών αναφορικά με τα κυρίαρχα, θεμελιωδώς πολιτικά, ζητήματα της σημερινής εποχής και να ενισχύσουν τόσο τη νομιμοποίηση και αποδοχή, όσο και την αποτελεσματικότητα των δημοκρατιών και των διεθνών οργανισμών στη διαχείριση των σημερινών προβλημάτων.Η στρατηγική αυτή μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα ευρύ φάσμα θεμάτων και να έχει τρεις συγκεκριμένες λειτουργίες: να δημιουργήσει χώρο για την ανάδειξη εναλλακτικών θεωριών πέραν των κυρίαρχων παραδειγμάτων, με στόχο να διαμορφώσει ευνοϊκό έδαφος για τις εναλλακτικές, ενδεχομένως πρωτοποριακές πολιτικές που θα ακολουθήσουν, να λειτουργήσει προς την κατεύθυνση των υφιστάμενων πολιτικών, καθιστώντας τες αποτελεσματικότερες, να ασκήσει κριτική στις τρέχουσες πολιτικές και να συζητήσει νέες πορείες δυναμικής δράσης. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να αποφύγουμε να μετατρέψουμε τον «λαϊκισμό», την «μετα-αλήθεια» και τις «ψευδείς ειδήσεις» σε ένα μόνιμο φαινόμενο. ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΤΑΝΙΑ ΩΤΤΑ

_ Παρατηρούμε ένα μεγάλο αριθμό «ψευδών ειδήσεων» στο διαδίκτυο. Tι ακριβώς είναι «ψευδής είδηση»; Ως ψευδείς ειδήσεις εννοούμε τη μορφή επικοινωνίας που αποσκοπεί συστηματικά στη διαμόρφωση αντιλήψεων, την κατεύθυνση συμπεριφορών και τον επηρεασμό της κοινής γνώμης. Οι ψευδείς ειδήσεις περιλαμβάνουν ελάχιστα ή καθόλου αληθινά στοιχεία, δημιουργούνται με τη πρόθεση να παραπλανήσουν το κοινό και μιμούνται τη δημοσιογραφική μορφή και γραφή. Πρόκειται για κατασκευασμένες ειδήσεις, οι οποίες μπορεί να είναι μερικώς ή ολικώς αναληθείς, παρουσιάζονται με μορφή και γραφή η οποία προσομοιάζει εκείνη των πραγματικών ειδήσεων, όμως κατά την παραγωγή τους δεν έχουν εφαρμοστεί οι συντακτικοί κανόνες της επαγγελματικής δημοσιογραφίας για τη διασφάλιση της ακρίβειας και της αξιοπιστίας των πληροφοριών και αποσκοπούν στην παραπλάνηση του κοινού με σκοπό το οικονομικό ή πολιτικό όφελος. _ Με ποιο τρόπο τα νέα μέσα έχουν συμβάλλει στην κακή δημοσιογραφική πρακτική σε τοπικό, εθνικό και διεθνές επίπεδο; Οι δραματικές μετατροπές στη δομή και στην οικονομία της ενημέρωσης, παρασυρόμενη από τις νέες επικοινωνιακές τεχνολογίες-ψηφιακά εργαλεία και την μετάδοση τεράστιου όγκου πληροφοριών (υπερπληροφόρηση), καθιστά πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς τι είναι γνώση και τι πληροφορία (σε τέτοιο βαθμό ώστε να καθίσταται ή ακόμα και αδύνατη η επεξεργασία, η αφομοίωση και ο έλεγχος της αξιοπιστίας της). Η εξέλιξη αυτή, σε συνδυασμό με την αυξανόμενη δυσαρέσκεια των πολιτών με την καθεστηκυία τάξη (statusquo), καλλιεργεί και ενισχύει μια κατάσταση της πολιτικής «πέραν της αλήθειας», που παραπαίει ανάμεσα στην αλήθεια και το ψέμα, όπου τα γεγονότα, αν υπάρχουν, χρησιμοποιούνται για να υποστηριχθούν προσωπικές και συλλογικές απόψεις, αδιαφορώντας για τα εργαλεία, τις έννοιες και τις πρακτικές που καθορίζουν την αλήθεια.Σύμφωνα μελέτη-έρευνα του CornellUniversity σε 38 εκατομμύρια άρθρα αγγλόφωνων ΜΜΕ που δημοσιεύθηκαν από την 1η Ιανουαρίου έως τις 26 Μαΐου, σχεδόν το 3% αυτών περιλάμβανε ή έκανε αναφορά σε παραπληροφόρηση. Η μελέτη ασχολήθηκε με 11 κατηγορίες παραπληροφόρησης, από θεραπείες συνωμοσίας και «θαυματουργές» θεραπείες, μέχρι την άποψη ότι ο ιός ήταν ένα βιολογικό όπλο που εξαπέλυσε η Κίνα. Το πιο δημοφιλές θέμα στις κατηγορίες παραπληροφόρησης που μελέτησαν οι ερευνητές ήταν οι «θαυματουργές θεραπείες». Το δεύτερο πιο δημοφιλές θέμα παραπληροφόρησης ήταν πως η πανδημία δημιουργήθηκε για να προωθήσει τη νέα «παγκόσμια τάξη πραγμάτων». Επόμενη στη λίστα ήταν η θεωρία συνωμοσίας που συνδέει την πανδημία με τον Μπιλ Γκέιτς, μετά ότι τα συμπτώματα του κορωνοϊού προκαλούνται από το δίκτυο 5G, οι αντισημιτικές θεωρίες συνωμοσίας, αλλά και η αντίληψη ότι ο ιός είναι μια μορφή ελέγχου των πολιτών. Και μάλιστα, οι αναφορές στον Πρόεδρο Τράμπ αποτελούσαν περίπου το

ΤΟGETHER 17

38% της «συζήτησης παραπληροφόρησης»!!! Η πανδημία πως λειτούργησε; Μιλήστε μας για την περίπτωση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Στην ΕΕ, από την εκδήλωση της επιδημίας της νόσου COVID-19, και χάρη στο έργο που πραγματοποίησαν τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα με διάφορες διαδικτυακές πλατφόρμες, τέθηκαν υπό αμφισβήτηση πάνω από 3,4 εκατομμύρια ύποπτοι λογαριασμοί στο Twitter, οι οποίοι επικεντρώνονταν αποκλειστικά στις συζητήσεις σχετικά με τον κορωνοϊό. Ειδικότερα, στις χώρες της ΕΕη πανδημία έδωσε την ευκαιρία στις εξτρεμιστικές ομάδες, κυρίως μέσω του διαδικτύου και των κοινωνικών μέσων, να ενδυναμώσουν τα αφηγήματα που σχετίζονται με το μίσος, την ξενοφοβία και τη στοχοποίηση θρησκευτικών, πολιτισμικών και φυλετικών ομάδων, αλλά και την αντίδραση στην παγκοσμιοποίηση, στον καπιταλισμό και στην εκλαμβανόμενη ως κρατική καταστολή. Οι ομάδες αυτές ενώ από τη μία κατηγορούσαν τις κυβερνήσεις για καθυστερημένη λήψη μέτρων, από την άλλη καταδίκαζαν τις επιπτώσεις των μέτρων στις ελευθερίες. Συνδέουν την διασπορά του ιού με τη μεταναστευτική πολιτική της Ε.Ε., ενώ διαχέουν ακραίες θεωρίες συνομωσίας που υποδεικνύουν τις ΗΠΑ, την Κίνα ή το Ισραήλ για την κατασκευή του ιού. _ Αποτελούν τελικά τα fake news κίνδυνο για τη δημοκρατία; Ο σχετικισμός των πάντων έχει κλονίσει την πίστη των ανθρώπων σε αντικειμενικά γεγονότα/στοιχεία, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ένα περιβάλλον μέσα στο οποίο τα λεγόμενα «εναλλακτικά γεγονότα». Η επίκληση προς το θυμικό και προς τις προσωπικές απόψεις είναι πιο σημαντική. Οι θεσμοί και δίαυλοι συζήτησης και επικοινωνίας στις δημοκρατίες έχουν μετατραπεί σε αρένες υπεραπλουστευτικών και διαφορετικών αφηγήσεων και αντιαφηγήσεων, με αποτέλεσμα η κριτική και διερευνητική ματιά και ο εύλογος διάλογος, έχουν αντικατασταθεί από τον πανικό, τη

« Οι ψευδείς ειδήσεις έχουν ελάχιστα ή καθόλου αληθινά στοιχεία, παρουσιάζονται με μορφή και γραφή η οποία προσομοιάζει εκείνη των πραγματικών ειδήσεων, και αποσκοπούν στην παραπλάνηση του κοινού». δαιμονοποίηση και τις εύκολες «αλήθειες». _ Πως μπορεί κανείς να πολεμήσει τα fake news; Εάν δεν βελτιώσουμε τους όρους και το επίπεδο της συζήτησης, της ανταλλαγής απόψεων, επιχειρημάτων και αντι-επιχειρημάτων, το μόνο που κάνουμε είναι να υπονομεύουμε αυτό που όλοι/όλες υποστηρίζουμε ότι θέλουμε να διασφαλίσουμε: τη Δημοκρατία. Οι προκλήσεις είναι τέτοιες που απαιτούν συζήτηση. Το ότι γνωρίζουμε για τα παγκόσμια προβλήματα δεν σημαίνει απαραίτητα ότι τα καταλαβαίνουμε ή, πολύ περισσότερο, ότι αναγνωρίζουμε το δικό μας μερίδιο ευθύνης στη δημιουργία τους. Πόσο διαφορετικά θα αντιλαμβανόμασταν λοιπόν την πραγματικότητα αν αποφεύγαμε τη συσσωρευμένη παραπληροφόρηση πάνω σε ζωτικά προβλήματα; Ένας τρόπος για να προστατευτούμε είναι η αφοσίωση μας στα γεγονότα

και τα στοιχεία, στην ενημέρωση από ειδικούς που μπορούν να δώσουν πραγματικές απαντήσεις σε δυσεπίλυτα ερωτήματα εξοπλίζοντάς μας με γνώση για τους τρόπους αντιμετώπισης. Το ζητούμενο είναι η επένδυση στην εγκυρογνωμοσύνη: η συνήθεια να εκφράζουμε απόψεις που στηρίζονται σε έγκυρα στοιχεία και δεδομένα. _ Είστε κάτοχος της Έδρας Jean Monnet. Μπορείτε να μας πείτε τι κάνει η ΕΕ προς αυτήν την κατεύθυνση; Το Μάρτιο του 2020, καθώς η επιδημία Covid-19 εξαπλωνόταν από τη μια ευρωπαϊκή χώρα στην άλλη, η ΕΕ ανέπτυξε έγκαιρα προδραστικές επικοινωνιακές εκστρατείες προώθησης πληροφοριών για την υγεία, για τις δράσεις της ως προς την αντιμετώπιση της κρίσης και την ευαισθητοποίηση των πολιτών αναφορικά με τους κινδύνους της παραπληροφόρησης. Επιπρόσθετα, και με στόχο να μειωθεί η προσπάθεια περιορισμού της ελευθερίας της έκφρασης, στο τέλος του 2020, στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Σχεδίου Δράσης για τη Δημοκρατία και το Σχέδιο Δράσης για τα Μέσα Επικοινωνίας και τον Οπτικοακουστικό Τομέα, η Επιτροπή πρότεινε και υιοθέτησε περαιτέρω μέτρα για τη στήριξη της πολυφωνίας των μέσων, την ενίσχυση της διαφάνειας αναφορικά με το ιδιοκτησιακό καθεστώς των μέσων και την κρατική διαφήμιση και την αύξηση της ευαισθητοποίησης και της κριτικής σκέψης των πολιτών και ειδικότερα των νέων. _ Αρκούν τα παραπάνω, πως μπορεί η ΕΕ να ενισχύσει τα μέτρα που ήδη λαμβάνει; Τόσο σε επίπεδο θεσμών της ΕΕ, όσο καi στο εσωτερικό των κρατών-μελών οι υπεύθυνοι λήψης και χάραξης πολιτικής οφείλουν να αναθεωρήσουν τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούν και συνομιλούν με τους πολίτες. Ζητήματα όπως η κλιματική αλλαγή, αναπτυξιακές πολιτικές κλπ. απαιτούν τη διαβούλευση πλήθους δρώντων – τη δημιουργία κόμβων για συζήτηση, επιχειρηματολογία και αντιπαραβολή επιχειρημάτων, και εποικοδομητική κριτική. Η καλύτερη πηγή πληροφοριών, ή ακόμα και ο πιθανότερος καταλύτης πολιτικής αλλαγής και σταθερότητας σε σειρά σημαντικών ζητημάτων, δεν προέρχεται μόνο

από το κράτος. Τα πανεπιστήμια, οι ΜΚΟ και οι οργανώσεις της κοινωνίας πολιτών, παρέχουν σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την κλιματική αλλαγή, τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ανάπτυξη. Οι πολιτικοί και οι ηγέτες των δημοκρατιών, και οι παγκόσμιοι θεσμοί μπορούν και πρέπει να στραφούν προς αυτές τις εναλλακτικές πηγές πληροφοριών και να συμμετέχουν στην παροχή πληροφοριών μέσα από μια ευρωπαϊκή/παγκόσμια προοπτική. _ Προτείνεται δηλαδή μια μορφή Διπλωματίας των Πολιτών; Η παραδοσιακή Διπλωματία επικεντρώνεται αποκλειστικά σε κυβερνητικές πηγές ακολουθώντας ένα αυστηρό ιεραρχικό μοντέλο όταν ασκείται, στο οποίο ο πολίτης δεν έχει θέση. Με την εξάπλωση της παγκοσμιοποίησης και της τεχνολογίας, όμως, παρατηρείται ότι τις τελευταίες δεκαετίες πολίτες οργανώνονται και ασκούν αποφασιστική επιρροή μέσα από την σύσταση υπερεθνικών ομάδων, κινημάτων και διαδικτυακών ιστότοπων ειδικού ενδιαφέροντος, που το περιεχόμενο αυτών μπορεί να αφορά σε δράσεις της παραδοσιακής Διπλωματίας π.χ. δράσεις, καμπάνιες και ιστολογία που απασχολούνται με την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την καταπολέμηση των έμφυλων διαφορών κτλ. Σε ένα περιβάλλον όπου σταδιακά κλείνει το χάσμα μεταξύ εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής, ο διάλογος αποτελεί πλέον επιτακτικό εργαλείο διαμόρφωσης πολιτικής. Νέα προβλήματα, νέες ευκαιρίες. Το ζητούμενο είναι τα κράτη-μέλη της ΕΕ να αναπτύξουν τις κατάλληλες διαδικασίες και να δημιουργήσουν τους χώρους που θα τους επιτρέψουν να «ακούσουν καλύτερα» τις κοινωνίες που ζουν σήμερα στην ανασφάλεια και το φόβο. Το ζητούμενο είναι η άσκηση μιας πολιτικής που δίνει έμφαση στην κυκλοφορία των ιδεών, των αξιών προκειμένου να αφουγκραστούν τους πολίτες. Ανοίγοντας δίαυλους επικοινωνίας με πολίτες στα αίτια και στις αντίστοιχες λύσεις οι δημοκρατίες όχι μόνο θα εμπλουτίσουν τον δημόσιο διάλογο, αλλά θα προσφέρουν και περισσότερες επιλογές προς εξέταση και σκέψη που δυνητικά μπορούν να οδηγήσουν σε βέλτιστες πρακτικές και αποτελέσματα.

18 ΤΟGETHER

ΓΩΓΩ ΜΠΡΕΜΠΟΥ

Όταν η Ανθή συνάντησε την Λιουμπόβ στο ταξίδι της, μετά τον βυσσινόκηπο... Η Γωγώ Μπρέμπου πηγαινοέρχεται ανάμεσα σε αυτές ζωές και διαπιστώνει τις παράλληλες πορείες τους, με την απώλεια, τη φρίκη των πολέμων, τη σημασία του να αποκτά κάποιος ρίζες, τη θέληση για επιβίωση , τη δύναμη της αγάπης, την εγκατάλειψη . Ο χαμένος Βυσσινόκηπος είναι για όλες το σημείο που τις ενώνει και τις συνδέει παρά την διαφορετικότητα τους. Και αν ξεριζωθούμε, μπορούμε να βγάλουμε ρίζες σε έναν νέο τόπο; Με την Γωγώ Μπρέμπου συναντηθήκαμε σε κάποιο ψηφιακό παράθυρο, ανοίξαμε όμως την αυλαία, περπατήσαμε (έστω εικονικά) από το καμαρίνι της στους δρόμους έξω στην πόλη συζητώντας για την υποκριτική, το έργο, την ηρωίδα, τη ζωή. Έπειτα, κλείσαμε την αυλαία και φανταστήκαμε την ζωή «Μετά τον Βυσσινόκηπο»

Για την υποκριτική

_Τι καλλιεργείς μέσα από την υποκριτική; Την ανάγνωση του κόσμου. _Σβήνεις τον εαυτό σου, για να χωρέσεις μέσα έναν άλλον; Όχι. Ενισχύω την κατανόηση που έχω για τους άλλους. _Είναι η υποκριτική μια διαδικασία συνολικής αφύπνισης; Με την έννοια ότι διεγείρει πολύ το πνεύμα, ναι. Και το σώμα βεβαίως.

Για την ηρωίδα

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΚΕΛΛΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΟΥ

Μία ηθοποιός, η Άννα (Γωγώ Μπρέμπου), που ερμηνεύει την Λιουμπόβ Αντρέϊεβνα του “Βυσσινόκηπου” έργο του Αντόν Τσέχοφ, ένα βράδυ μετά από παράστασή της, συνδέει την ιστορία της ηρωίδας με μιας πραγματικής γυναίκας, της Ανθής, που και εκείνη ξεριζώθηκε από τον “βυσσινόκηπό” της κάποια ιστορική στιγμή.

Τι συζητήσατε όταν βρεθήκατε πρώτη φορά με τον σκηνοθέτη Βασίλη Μυριανθόπουλο; Ο Βασίλης μού τηλεφώνησε και μού είπε ότι έχει γράψει ένα κείμενο που λέγεται «Μετά τον Βυσσινόκηπο». Δεν μού έδωσε κανένα άλλο στοιχείο. Μού το έστειλε, το διάβασα και συμφωνήσαμε να το φτιάξουμε για τη σκηνή. Στη διάρκεια των προβών, απ’τις κουβέντες που κάναμε, ανακάλυψα σιγάσιγά ότι αυτή η ιστορία ήταν μια πολύ προσωπική ιστορία του Βασίλη. Ή μάλλον η προσωπική ιστορία του Βασίλη ήταν αφορμή για να γραφτεί το συγκεκριμένο κείμενο. Αυτό με συγκίνησε πολύ. _Η μοναξιά πάνω στη σκηνή; Στη σκηνή, ακόμα κι όταν ερμηνεύεις ένα μονόλογο, δεν είσαι ποτέ μόνος. Μια και πάντα υπάρχει το κοινό. Η σκηνική πράξη πάντα κάπου απευθύνεται. Στον κόσμο. Αυτό σε κάνει να μη νοιώθεις καθόλου μόνος. _Βρήκες το δικό σου κρυμμένο νόημα κάτω από τα λόγια, στις παύσεις και στις σιωπές; Κάθε φορά προσπαθώ να αφεθώ στο νόημα του κειμένου.

Πατρίδα είναι…

Οι άνθρωποι που αγαπάω, η οικογένειά μου, τα παιδικά μου χρόνια και η Ελλάδα που είναι πανέμορφη.

Για το έργο

_Τι θεωρείς επίκαιρο και επιτακτικό στο έργο; Το πώς αντιλαμβανόμαστε τούς ανθρώπους που ξεριζώνονται, ξένους ή Έλληνες, σε σχέση με αυτό που αφήνουν πίσω τους. Το πώς σεβόμαστε τον πολιτισμό τους. Πριν η

ΤΟGETHER 19 καταστροφή τους αναγκάσει να φύγουν, αυτό που καταστράφηκε είχε μια αξία που από συνήθεια διαλέγουμε να αγνοήσουμε. _Ποιο κατά τη γνώμη σας είναι το δυνατό σημείο του έργου; Το ότι είναι μια προσωπική αφήγηση στον τρόπο που έχει κινηματογραφηθεί και ότι μιλάει για κάτι που μάς αφορά όλους. Την επιβίωση ή καλύτερα τη δύναμη της ζωής. _Μία αγαπημένη σου φράση , στιγμή ή σκηνή από το έργο; Η στιγμή που μιλάει η Άννα, η αφηγήτρια, περιγράφοντας τη σκηνή με τη γιαγιά της όπου κάποιο αγαπητό μέλος της οικογένειας αποφασίζει να πολεμήσει κι αυτή θέλει να τον εμποδίσει. Με κάθε τρόπο. Όπως πρέπει όλοι να προσπαθούμε πάντα να εμποδίζουμε τους πολέμους. Με κάθε τρόπο. _Πώς μοιάζει ο ξεριζωμός στο πεδίο των συναισθημάτων; Νομίζω ένας πόνος που δεν φεύγει ποτέ, που με τα χρόνια γίνεται νοσταλγία κι ακολουθεί τους ξεριζωμένους για πάντα.

Tα “Θεμελιώδη”

_Θα έλεγες πως η δουλειά σου είναι ταυτισμένη με την ύπαρξη σου; Όχι. Άλλο η σκηνή άλλο η ζωή. _Ηθοποιός γεννιέσαι ή γίνεσαι; Νομίζω μεγαλώνεις ίσως με έναν τρόπο που σε κάνει να αντιλαμβάνεσαι τα πράγματα διαφορετικά. Μετά χρειάζεται εκπαίδευση, καλλιέργεια οποιωνδήποτε εφοδίων έχει ο καθένας. Τείνω να πιστέψω ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ηθοποιοί αλλά δεν ακολουθούν το επάγγελμα.

_Η τέχνη σε διαλέγει ή την διαλέγεις εσύ; Εμείς διαλέγουμε στη ζωή μας. Το οτιδήποτε. Τι είναι πολιτικά και κοινωνικά ιδεατό για σένα; Η διατήρηση ενός κοινωνικού συμβολαίου που εδώ και τριακόσια περίπου χρόνια υπάρχει στην Ευρώπη. Η ισότητα, η δημοκρατία και ένα κράτος δικαίου. _Τι σε περιορίζει και τι σε απελευθερώνει; Με απελευθερώνουν οι δημιουργικοί άνθρωποι, που δεν καταβάλλονται από τις καταστάσεις και προσπαθούν να χαράξουν ένα δρόμο. Με περιορίζουν -επειδή με θυμώνουν πάρα πολύ- οι άνθρωποι που εκμεταλλεύονται τις καταστάσεις. Και προσπαθούν να κλείσουν τον δρόμο για όλους. _Ένιωσες πότε πως ξεριζώθηκες από τον «βυσσινόκηπό» σου; Ναι. Στην εφηβεία που άρχισα να μεγαλώνω και αποχωρίστηκα την παιδική μου ηλικία. Βεβαίως αυτό που ακολούθησε ήταν πολύ καλύτερο.

Τα αγαπημένα

Aγαπημένο βιβλίο «Χαμένες Ψευδαισθήσεις» του Ονορέ Ντε Μπαλζάκ. Αγαπημένος-η ηθοποιός Ρόμπερτ Ντέ Νίρο. Αγαπημένη ταινία. «Σημασία έχει να Αγαπάς». Αγαπημένος θεατρικός συγγραφέας Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα. Αγαπημένη παράσταση Πάρα-πάρα πολλές. Αγαπημένος δίσκος Cate Bush “Running Up The Hill”.

50 τεύχη για εμάς! Κάτι τελευταίο…

Together είναι… Το μαζί. Που είναι αξεπέραστο διότι η ισχύς εν τη ενώσει. Και μια ευχή… Σάς εύχομαι να τα χιλιάσετε!

Athanasios Giannis Optometrist-Optician +30 24610 22470 | + 306934938273

www.optikapoupnara.com | optikapoupnara@yahoo.com www.fashionlens.gr | info@fashionlens.gr www.leonardoeyewear.eu | info@leonardoeyewear.eu

20 ΤΟGETHER

Το Videoclip «Όχι άλλες θάλασσες» μέσα από τα μάτια των συντελεστών! ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΚΕΛΛΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΟΥ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΒΑΒΛΙΑΡΑΣ

Τ

ο τραγούδι «Όχι άλλες θάλασσες» που ερμηνεύει η Αλέκα Κανελλίδου για την παράσταση «Μετά τον Βυσσινόκηπο», του Βασίλη Μυριανθόπουλου, σε μουσική του Κωνσταντίνου Κωτούλα, επέστρεψε με εικόνα! Αφορμή στάθηκε η live streaming από το ΔΗΠΕΘΕ Κοζάνης παράσταση που ξεκίνησε στις 16 Απριλίου και θα είναι διαθέσιμη για προβολή έως τις 16 Μαϊου! Μαζί με την Γεωργία Τρεβλοπούλου και τον Νίκο Καραμάρκο, τους πρωταγωνιστές του Videoclip οδηγηθήκαμε στους δρόμους της αγάπης και ταξιδέψαμε στα μοναδικά τοπία της Κοζάνης. Εντυπωσιαστήκαμε από τα δυο γκράφιτι που δημιούργησε ο street artist ZUPA στο πάρκο του Αγίου Δημητρίου, ένα πορτρέτο της Αλέκας Κανελλίδου και την SUPERHUG, μια αγκαλιά μέσα σε μια καρδιά, η οποία χρειάστηκε να σβηστεί και να ξαναδημιουργηθεί από την αρχή για της ανάγκες του κλιπ! Η λίμνη Πολυφύτου, το Πλατανόδασος Ρυμνίου, το πάρκο του Αγίου Δημητρίου, η λίμνη Μαυροδενδρίου, η γέφυρα Ρυμνίου, η πλωτή εξέδρα του Σπάρτου, αλλά και η Αιανή είναι μόνο κάποια από τα τοπία που αναδείχθηκαν! Περάσαμε μια μέρα στα γυρίσματα του βιντεοκλίπ «Όχι άλλες θάλασσες» στην λίμνη Πολυφύτου, το Πλατανόδασος Ρυμνίου, το πάρκο του Αγίου Δημητρίου, τη λίμνη Μαυροδενδρίου, τη γέφυρα Ρυμνίου,την πλωτή εξέδρα του Σπάρτου, την Αιανή και συζητήσαμε με τους συντελεστές για τον ρόλο τους στην δημιουργία του βίντεο, τις σκέψεις τους, το βίωμα της συνδημιουργίας μέσα από την δική τους οπτική!

Πώς ν’ ανθίσει ένα δέντρο μέσα σε βάρκα; _ Κωνσταντίνος Κωτούλας Επιχειρώντας το αναγκαίο αλλά όχι ακατόρθωτο, αντιμετωπίζοντας κατάματα το φόβο που κρύβει το άγνωστο, παραμερίζοντας τη δύναμη της μνήμης ως σημείο αναφοράς. Μια σύγχρονη πραγματικότητα; Ρητορική η ερώτηση, όπως και στην περίπτωση του στίχου. Δεν είναι η επιλογή, δεν είναι το εγώ ούτε

το θέλω αλλά είναι μια ρηξικέλευθη απαίτηση. Η τέχνη, θα έλεγα, αποτελεί την απεικόνιση της πραγματικότητας ακόμη και όταν αυτή είναι απαύγασμα της φαντασίας. Μιλώ για το ερέθισμα που μπορεί να δημιουργήσει μια εικόνα, ένας ήχος, μια σκέψη ή ότι μπορούν να ᾽αποροφησουν᾽ οι αισθήσεις. Η απλότητα της μουσικής, οι συνδηλωτικες σημασίες των στίχων, και το μεγαλείο της φωνής ένωσαν τις δυνάμεις τους και αποτυπωθήκαν μέσα από το φακό, σε ένα, σπάνιας ομορφιάς, ενδιαίτημα της ευρύτερης περιοχής του Δήμου Κοζάνης. Πολύτιμη σαφώς ήταν η βοήθεια των φίλων, συνεργατών και δημιουργών που συμμετέχουν σε αυτή την καλλιτεχνική παράγωγη. _ Νίκος Καραμάρκος Το ακατόρθωτο, που εν τέλη αν το επιθυμείς μ όλη σου την καρδιά και μοχθήσεις για αυτό γίνεται πραγματικό και τότε αντιλαμβάνεσαι πόσο αξία περιείχε η δυσκολία που βίωσες, _ Γεωργία Τρεβλοπούλου Οι δυσκολίες και οι περιορισμοί που βιώνουμε στη ζωή μας, μπορεί να μας διχασουν και να μας σταματήσουν από το όνειρο μας, θεωρώντας το δύσκολο και ανέφικτο , αλλά μονο με τη δύναμη της θελήσεως και της αγάπης για κάτι που ποθούμε με όλη μας την ψυχή θα μας βοηθήσει να γίνει πραγματικότητα και να εξελιχθούμε πνευματικά, εκτιμώντας την αξία του κόπου και της προσπάθειας μας. Και όσον αφορά την συμμετοχή μου θα έλεγα: Ότι ήταν για εμένα μια όμορφη και πρωτόγνωρη εμπειρία, όπου η συμμετοχή και η συμβολή όλων μας ήταν σημαντική για να δημιουργηθεί αυτό το μοναδικό αποτέλεσμα. Τα γυρίσματα στους όμορφους τόπους της Κοζάνης, οι στίχοι, η συγκλονιστική ερμηνεία της Αλέκας Κανελλίδου και η μουσική του Κωνσταντίνου Κωτούλα σε ταξιδεύουν μαγικά και σου δημιουργούν όμορφα και έντονα συναισθήματα. _ Δημήτρης Βαβλιάρας Οι σχέσεις ακολουθούν τη φορά του χρόνου. Όλοι πιστεύουμε ότι ακολουθεί ο χρόνος ένα βέλος, αλλά τελικά είναι κυκλικός. Ίσως για αυτό μέσα σε όλη αυτή την απεραντοσύνη γυρνάμε συχνά στους

ίδιους ανθρώπους, είτε με το μυαλό είτε με το σώμα… Από εκεί και πέρα σε κάθε δημιουργία και σε κάθε συμμετοχή σε ότι αφορά ένα έργο τέχνης ( όπως είναι κι ένα βιντεοκλίπ ) είναι χαρά αυτού που συμμετέχει, με οποιονδήποτε τρόπο. Πρώτον διότι μόνο όταν μοιράζεσαι κάτι και όταν γίνεται από ένα σύνολο γεύεσαι την πραγματική χαρά και δεύτερον γιατί νιώθεις ότι έστω ένα μικρό αισθητικό λιθαράκι έβαλες στον τοίχο της τέχνης. Στις επόμενες αισθητικές νίκες λοιπόν… _ Γιάννης Λαζάρου Ένας στίχος αντίφασης που περιγράφει μία κατάσταση με δυσκολίες που καλείσαι να αντιμετωπίσεις αλλά και όλα τα γεγονότα που σε οδήγησαν σε αυτή. Από την πρώτη στιγμή που άκουσα το τραγούδι, προσπάθησα να δημιουργήσω εικόνες στο μυαλό μου για κάθε στίχο. Ο στίχος «Πώς ν’ ανθίσει ένα δέντρο μέσα σε βάρκα;» με το πρώτο άκουσμα, με οδήγησε σε μία δυνατή «βουβή» εικόνα, με ατμόσφαιρα μοναξιάς και μυστηρίου, για το τι θα ακολουθήσει. Μια εικόνα η οποία κατά κάποιο τρόπο έγινε πραγματικότητα, αντικρίζοντας το υπέροχης ομορφιάς Πλατανόδασος στο Ρύμνιο Κοζάνης. _ Βασίλης Μυριανθόπουλος Πώς είναι δυνατόν να φτιάξεις την ευτυχία σου σε ένα μέρος, σε έναν τόπο που δεν είναι στέρεος; O στίχος μιλάει για την ασφάλεια που χρειάζεται κάποιος ώστε να μπορέσει να εξελιχθεί, να ευτυχήσει, να ολοκληρωθεί! Υπάρχει ένα δέντρο που ο σκοπός του είναι να ανθίσει! Μπορεί να ανθίσει μέσα σε βάρκα; Οι στίχοι γράφτηκαν για μια παράσταση που μιλάει για την απώλεια και συνδέεται με παλαιότερες εποχές. Στο βίντεο κλιπ θέλησα να είμαι σε ένα όμορφο μέρος ώστε τα τοπία να μου δώσουν μια πληρότητα. Θέλησα το τραγούδι να λειτουργήσει σαν γέφυρα, να συνδεθεί με διαφορετικούς ανθρώπους, να μιλήσει για μια νέα αγάπη, να αποτυπώσει μια ιστορία που κινδυνεύει να χαθεί αλλά να γίνει η προσπάθεια πριν τελειώσει το τραγούδι να σωθεί.

ΤΟGETHER 21

Συντελεστές: Μουσική: Κωνσταντίνος Κωτούλας Στίχοι: Βασίλης Μυριανθόπουλος Ερμηνεία: Αλέκα Κανελλίδου Πιάνο/ενορχήστρωση/programming: Κωνσταντίνος Κωτούλας Ηχογράφηση: BK studios Μίξη/Mastering: Μπάμπης Μπίρης Videography/Editing: Γιάννης Λαζάρου Σενάριο/σκηνοθεσία: Βασίλης Μυριανθόπουλος Παίζουν: Γεωργία Τρεβλοπούλου, Νικόλαος Καραμάρκος, Δημήτριος Συνδουκάς, Θεοδώρα Δράμαλη Graffiti Αrtist: Zupa Φωτογραφίες: Δημήτρης Βαβλιάρας

Στο τέλος της ημέρας βάλαμε έναν στόχο! Να κάνουμε την #Superhug που φιλοτέχνησε ο street artist ZUPA στο πάρκο του Αγίου Δημητρίου το νέο photo spot στην πόλη!

«Κι όλα πάλι ξανά όπως τελείωσαν έτσι θ’ αρχίσουν...» «Στου αιώνα την Παράγκα»

Δ. Καμπάνιας 2, Κοζάνη Τ. 2461021037 / 6984117230 fb @paragkakozani

Κάντε την δική σας #Superhug (με ασφάλεια), στείλτε μας την φωτογραφία σας στο info@togethermag.gr και μπείτε στο επόμενό μας τεύχος!

22 ΤΟGETHER

Δ Η Μ Η Τ Ρ Η Σ Μ Υ Σ ΤΑ Κ Ι Δ Η Σ

Σίγουρα Καφέ Αμάν… Ωφ Αμάν! Ο Δημήτρης Μυστακίδης, παίζει κιθάρα και αυξάνει την επιθυμία μας να επιστρέψουμε στην παράδοση και το λαϊκό τραγούδι, το ανεπιτήδευτο, το απλό και φυσικό, το τίμιο, το ειλικρινές με φωνή ψυχωμένη και γήινη. Δημιουργεί σημεία στον χώρο και τον χρόνο με απόσταση, κίνηση και ζωή, κρατάει τις αναγκαίες αντιθέσεις και προχωρά στις απαραίτητες υπερβάσεις. ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΚΕΛΛΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΟΥ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΒΑΒΛΙΑΡΑΣ

Ο

Δημήτρης Μυστακίδης εκτός από μέλος της ιστορικής Λοξής Φάλαγγας του Νίκου Παπάζογλου, της μπάντας του Θανάση Παπακωνσταντίνου, των Λαϊκεδέλικα, των «Χειμερινών Κολυμβητών» έχει συνεργαστεί με την πλειοψηφία των Ελλήνων καλλιτεχνών (συνθέτες, μουσικούς, ερμηνευτές) και έχει συμμετάσχει σε πάνω από 100 ηχογραφήσεις δίσκων, με έξι άλμπουμ στο ενεργητικό του, συγγραφέας των βιβλίων «Λαούτο Τροπικότητα και Εναρμόνιση και Λαϊκή Κιθάρα», «Τροπικότητα και Εναρμόνιση» διδάσκει στο τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής και στο μεταπτυχιακό του Πανεπιστημίου Μακεδονίας. Παίζει λαϊκή κιθάρα, ερευνά τη λαϊκή κιθάρα, διδάσκει λαϊκή κιθάρα, γράφει βιβλία για τη λαϊκή κιθάρα, εκδίδει δίσκους για αυτήν! Μας καλεί να τη γνωρίσουμε ή να τη ξαναθυμηθούμε, να την αγαπήσουμε, όπως την αγαπάει και ο ίδιος. Μια συζήτηση πολυδιάστατη και πολύ-θεματική, που περνάει από τις προσωπικές του μνήμες στην ουσία της λαϊκής μας μουσικής, από τα μηνύματα του ρεμπέτικου στη διδασκαλία και από το Καφέ Αμάν στη νέα γενιά που αναζητεί σημείο έκφρασης. Μπορεί το ρεμπέτικο να αρθρώσει μία οικουμενική μουσική γλώσσα, χωρίς να χάσει την ταυτότητά του; Ναι, μπορεί! Μέχρι να ξαναβρεθούμε όλοι μαζί σε μια μεγάλη συναυλία…

Ποιος, που, πότε, πως, γιατί Γεννήθηκα στην Θεσσαλονίκη, μεγάλωσα στις Δυτικές συνοικίες της Θεσσαλονίκη, ζω στην Θεσσαλονίκη και είμαι μουσικός εδώ και 35 χρόνια! Στην περιοχή και την εποχή που μεγάλωσα, υπήρχαν πολλοί πολιτιστικοί σύλλογοι, και συνέβαιναν πολλά πράγματα από αυτοοργανωμένες ομάδες. Ήταν η εποχή του ΠΑΣΟΚ και της αλλαγής, η εποχή που το ρεμπέτικο αναβίωσε για 2η φορά με μικρά σχήματα και ακουστικό ήχο! Μπλέχτηκα από νωρίς με αυτά και μέσα από αυτά έμαθα μουσική έτσι ξεκίνησα να διαμορφώνω τον μουσικό μου χαρακτήρα. Σαν άνθρωπος είμαι θετικός, πάντα υπάρχει στο νου μου μια θετική σκέψη, δεν μου αρέσει να

μιζεριάζω και να κλαίγομαι. Θέλω να είμαι επαρκής, κυρίως για τα παιδιά μου. Δεν έκανα καμία μεγάλη ανατροπή εκ των έσω. Ήμουν ταγμένος από την αρχή στο γενικό μέσο όρο, όποτε δε χρειάστηκε. _ «Ωμίλησε μου περί του…Μπαχ, εν σχέσει με το… Αχ! και Βάχ!» Για εμένα ο σατιρικός στίχος του Μωραϊτίνη λέει πως όλα έχουν ποιότητα και κάθε μουσική έχει έναν ρόλο, ακόμη και εκεί που βλέπουμε μια οπαδοποίηση και κατηγοριοποίηση. Ροκ, ρεμπέτικο, μέταλ, έντεχνο, άτεχνο. Όλες οι μουσικές έχουν τον χρόνο τους και τον τόπο τους, όλες κάτι εξυπηρετούν. Επιλέγεις να ακολουθείς ένα είδος μουσικής γιατί θέλεις κάπου να ανήκεις! Στο ρεμπέτικο ακόμη και πριν μερικά χρόνια οι άνθρωποι προσδιοριζόντουσαν με την μουσική που άκουγαν, μιλούσαν ανάλογα, ζούσαν ανάλογα. Δεν το συνιστώ αυτό, δεν μπορεί να σε προσδιορίζει μια μουσική.

Λαϊκό-ρεμπέτικο Δεν θα έλεγα πως υπάρχουν διαχωριστικές γραμμές στο αστικό λαϊκό τραγούδι αλλά χρονικά σημεία τα οποία σηματοδότησαν το τέλος μιας εποχής και την αρχή μιας άλλης. Το ρεμπέτικο τελείωσε μουσικολογικά το 1955, και έπειτα άρχισε το λαϊκό. Με το ξεκίνημα της δισκογραφίας στις αρχές του 1930 το ρεμπέτικο άλλαξε, άρχισε να πουλιέται, να ηχογραφείται, έγινε προϊόν. Δεν μπορούμε να ξέρουμε πως παίζανε μέσα στους τεκέδες, υποψιαζόμαστε από κάποια παιξίματα που βλέπαμε από παλιότερους όπως του Μπάτη, του Χαλκιά, τα παιξίματα στην Αμερική, πως μπορεί να ήταν το ρεμπέτικό πριν να γίνει προϊόν, αλλά δεν έχουμε πλήρη εικόνα. Το λαϊκό τραγούδι είναι ο κοινός μας τόπος και η κοινή μας γλώσσα. Το ρεμπέτικο και το παραδοσιακό τραγούδι προέρχεται από τη βάση της κοινωνίας, δεν υπάρχει περίπτωση να έρθεις σε επαφή με αυτές τις μουσικές, αν είσαι έτοιμος να τις δεχτείς, και να μη σε κερδίσουν. Το λαϊκό τραγούδι είναι η μουσική που ικανοποιεί όλες μου τις ανάγκες. Σε όποια κατάσταση και να

βρίσκομαι, ακούω τραγούδια που βοηθούν την ψυχική μου κατάσταση, είναι το φάρμακο μου. Οφείλουμε να στεκόμαστε με σεβασμό στην παράδοση γιατί είναι ένα λαϊκό δημιούργημα και η λαϊκή δημιουργία έχει μέσα της απέραντη σοφία. Συνήθως οι άνθρωποι σέβονται τις λέξεις, χωρίς να καταλαβαίνουν την πραγματική τους αξία. Οφείλουμε να καταλάβουμε την πραγματική αξία των λέξεων. Η λαϊκή μουσική είναι σύνολο αξιών. Από την συμμετοχή μου στη Λοξή Φάλαγγα του Νίκου Παπάζογλου θυμάμαι άπειρα πράγματα. Πολλά τα χρόνια, πολλές συναυλίες, πολλές περιοδείες, μια ολόκληρη ζωή. Με δυσκολίες και ευκολίες, αυτό όμως που εξέχει είναι το πόσο καλά περνούσαμε. Ήταν ένα πάρτι που κράτησε 12 χρόνια. Είναι ευτυχία να κάνεις τη δουλειά που αγαπάς, να ζεις από αυτό και να περνάς καλά Έχω μνήμες από ανθρώπους που με συνέδεσαν με την παραδοσιακή μουσική; Αυτός που έπαιξε καθοριστικό ρόλο, ήταν ο δάσκαλός μου ο οποίος μου άνοιξε έναν δρόμο ζωής, με έβαλε μέσα στο κόσμο της μουσικής, με βοήθησε να βρω αυτό που ήθελα να κάνω. Αυτός θα έλεγα πως είναι και ο πιο κομβικός άνθρωπος στη ζωή μου, ο Τάσος Μπάσογλου. Στο ρεμπέτικο, οι έννοιες contemporary και καλαίσθητο είναι αυτονόητες. Στις δικές μου εκτελέσεις, αυτό που τις κάνει πιο σύγχρονες στο σύγχρονο, είναι ο ήχος, τίποτα άλλο.

ΤΟGETHER 23

Το γεγονός ότι διδάσκω μουσική με έχει επηρεάσει. Παίρνω ενεργεία, οι μαθητές μου μεταφέρουν σύγχρονη πληροφορία. Πληροφορία που ένας άνθρωπος που μεγαλώνει δεν έχει πρόσβαση είτε γιατί βαριέται να ψάξει είτε γιατί δεν ξέρει τον τρόπο, είτε γιατί έχει κουραστεί . Η διδασκαλία σε αναγκάζει να αναλύσεις πράγματα, σε κάνει καλύτερο μουσικό. Δεν ξέρω ποια είναι η μεγαλύτερη τριβή στις καλλιτεχνικές επιλογές και στις ανθρώπινες συμπεριφορές Ότι και να κάνουμε, όλα τα πράγματα που κάνουμε , μας πηγαίνουν μπροστά. Όποιο δρόμο και να διαλέξεις, θα σε οδηγήσει παρακάτω, προς τα μπρος. Ακόμη και αν παρεκκλίνεις από την αρχική σου πορεία, δεν έχει σημασία, αρκεί να συνεχίσεις να βαδίζεις.

Στο σήμερα Έχουμε φάει τόση βία και τόση μαυρίλα από όλα αυτά που ακούμε που δύσκολα μας σοκάρει κάτι. Με σοκάρει και δεν δέχομαι τα σκάνδαλα παιδεραστίας τα όποια είναι πέρα από τον ανθρώπινο νου. Πολλά έχουν συμβεί που με έχουν συγκινήσει τελευταία. Συγκινούμε πολύ από την συσπείρωση των νέων καλλιτεχνών στην Θεσσαλονίκη και τον τρόπο που επιδεικνύουν την αλληλεγγύη τους και την καλή σχέση που έχουν μεταξύ τους, αν και η μουσική είναι ένα πολύ ανταγωνιστικό περιβάλλον για αυτούς που ζουν από αυτό. Από τον σύλλογο Μουσικών Θεσσαλονίκης είδα ένα μαγικό πράγμα να συμβαίνει, κάτι που έχουν προετοιμάσιε και θα παιχτεί το Πάσχα στο Μέγαρο Μουσικής. Η ποιότητα των νέων μουσικών με συγκινεί.

Όμως αν η αίσθηση που τότε έδιναν στο παίξιμο τους μπορούσε να καταγραφεί με τα σημερινά μέσα, δε θα μπορούσαμε να τα αγγίξουν καν, ούτε αισθητικά, ούτε από άποψη μουσικής έκφρασης Αυτά τα γιγαντιαία κομμάτια επανέρχονται αν βγάλεις λίγο τη σκόνη από πάνω και τα ξανασυστήσεις στον κόσμο που δεν είναι μαθημένος. Οι ταλιμπάν του ρεμπέτικου δεν έχουν ανάγκη από επανεκτελέσεις αλλά για τον κόσμο που αυτός ο ήχος τον ξένιζε, δίνοντας του κάτι φρέσκο, τον κερδίζεις. Υπάρχει γενικότερα ένα ηθικό δίλημμα για το αν το ρεμπέτικο πρέπει να παίζεται στο Μέγαρο ή σε μεγάλες αίθουσες του εσωτερικού και εξωτερικού. Αν ακούσεις για ένα παραδοσιακό κουρείο αυτό που περιμένεις να δεις είναι ένα κουρείο όπως παλιά. Αν δεις ένα παραδοσιακό φούρνο, περιμένεις να τον δεις όπως ήταν παλιά. Η λέξη παραδοσιακό μπροστά από οτιδήποτε άλλο, δημιουργεί κάποιες συγκεκριμένες προσδοκίες, βάζει όρια. Κακώς για εμένα, διότι η παράδοση εξελίσσεται και αυτή μαζί μας συνεχώς.

«Υπήρξα για πολλά χρόνια τεχνίτης τώρα προσπαθώ να γίνω καλλιτέχνης» Τα μηνύματα του ρεμπέτικου είναι πολλαπλά, αυτό που είναι πάντα επίκαιρο είναι η ίδια η μουσική, όμως όλο αυτό που έχει περιγράψει το ρεμπέτικο, το οποίο συνέβη σε μια άλλη εποχή, μια άλλη κοινωνική

συνθήκη, δυστυχώς είναι ακόμη επίκαιρο. Η μετανάστευση, η βία ,η έμφυλη βία, οι διακρίσεις, η προκατάληψη. Τα προβληματικά ζητήματα που εγείρονται σχετικά με τις σπουδές γύρω από την λαϊκή αστική μουσική σε όλες τις βαθμίδες του εκπαιδευτικού μας συστήματος είναι πολλά Στην ιδιωτική εκπαίδευση, στα ωδεία, τα λαϊκά όργανα διδάσκονται εδώ και πολλά χρόνια, όμως στο δημόσιο σχολείο δεν έχουν αναγνωριστεί επίσημα, αν και σε Πανεπιστημιακά προγράμματα διδάσκεται η λαϊκή μουσική. Το πρόβλημα με τη λαϊκή μουσική είναι πως δεν δεν έχει διαβαθμιστεί, ενώ υπάρχει γνώση, δεν υπάρχει η πρόθεση να συστηματοποιηθεί. Είναι πολλά τα συμφέροντα και θέλει πολύ μεγάλο αγώνα για να τα καταφέρουμε. Κανένα όργανο της λαϊκής μας μουσικής δεν είναι αναγνωρισμένο από το κράτος επίσημα Ακόμα και το μπουζούκι που υπάρχει σαν μάθημα στα μουσικά σχολεία έχει μπει ως παραδοσιακό όργανο όχι ως λαϊκό. Το ρεμπέτικο έχει αναγνωριστεί από την UNESCO σαν άυλη παγκόσμια πολιτιστική κληρονομία. Όμως αναγνωρίστηκε μόνο το τραγούδι, χωρίς οργανολόγιο, χωρίς όργανα. Συμβαίνουν πολλά παράδοξα εδώ στην Ελλάδα, μοιάζει με κόντρα. Όσο εμπλέκεσαι με τη μουσική και ειδικά με την λαϊκή μουσική γίνεται πιο κριτική η σκέψη σου. Στέκεσαι απέναντι από εξουσίες γιατί η κουλτούρα της ανυπακοής στη λαϊκή παράδοση είναι πολύ έντονη, προφανώς αυτό δεν αποτελεί προτεραιότητα από τις κυβερνήσεις.

Αυτό που θα έλεγα σε έναν άνθρωπο που ξεκινάει τώρα, Είναι να παίξει μουσική γιατί δεν μπορεί να κάνει αλλιώς. Όσο πιο γρήγορα συνειδητοποιήσεις αυτό το κάλεσμα, τόσο περισσότερο θα παλέψεις γι’αυτό και έτσι δεν θα βρεθείς μετέωρος στη ζωή. Όταν έχεις το σαράκι της μουσικής δεν γίνεται να κάνεις αλλιώς.

Ένα σχόλιο για τα σχόλια στο Youtube! Μυστακίδη κάνε τουτόριαλ! Θέλω να χορέψω σα βασιλική κόμπρα! Ο παιχταράς είναι παιχταράς. Για αυτόν δεν υπάρχουν μουσικά ΟΡΙΑ! Το ρεμπέτικο έχει επάξιο συνεχιστή ένα μεγάλο μπράβο! Γειά σου Μυστακίδαρε, με τις ερωτικές αρμονικές σου! Μας έστειλε Ν.Ορλεάνη με την εισαγωγή! Πώς να νιώθει ο Δημήτρης Μυστακίδης απόψε; Κάποια σχόλια τα διαβάζω αλλά δεν τα προλαβαίνω όλα! Όταν εκτίθεσαι δημόσια και έχεις πρόσβαση σε ακροατήρια δέχεσαι και τα καλά και τα κακά! Kάνω αυτό που μου αρέσει και περνάω καλά! Αυτό έχει σημασία Aυτό το διάστημα δεν κάνω κάτι εξωστρεφές αλλά ετοίμασα έναν δίσκο με νέα τραγούδια! Παράλληλα μαζεύω υλικό για το ρεμπέτικο και ετοιμάζω μια εκπαιδευτική ψηφιακή πλατφόρμα που θέλω να υλοποιήσω!

TOGETHER

50

λέξεις για το Τοgether!

TOGETHER

Π

TOGETHER

αιδικές φωτογραφίες. Οι φωτογραφίες που έχουμε από τα παιδικά μας χρόνια αποδεικνύουν ότι οι (λατρεμένοι κατά τα άλλα) γονείς μας δεν είχαν την παραμικρή ιδέα για το πώς να ντύσουν ένα μικρό παιδί. Απλά χρησιμοποιούσαν διαφορετικά ρούχα μεταξύ τους. Από τον κανόνα ξέφυγαν – ΕΥΤΥΧΩΣ - οι γονείς του Together. Γιατί ενώ έντυσαν τα πρώτα 50 τεύχη με τόσο(όμορφα) διαφορετικούς ανθρώπους, έχουν κάθε λόγο να τα αναπολούν με καμάρι. Σε αντίθεση με τις δικές μας παιδικές φωτογραφίες. ΕυθύμιοςΣαββάκης, Content Strategist – Υποψ. Διδάκτωρ Α.Π.Θ.

Ε

ίναι πολύ μεγάλη επιτυχία μέσα στον ανταγωνιστικό χώρο των εντύπων να δηλώνετε το πετυχημένο σας παρών με 50 τεύχη γεμάτα αποκλειστικότητες. Συνεχίστε να μας προσφέρετε θέματα που κεντρίζουν το ενδιαφέρον και εικόνες που φτιάχνουν τη διάθεση. Εύχομαι και στο περιοδικό και στους ανθρώπους που εργάζονται σε αυτό κάθε επιτυχία, και τους ευχαριστώ για όσες φορές φιλοξένησαν και δικά μου κείμενα στις σελίδες του. Είμαι σίγουρη πως τα χρόνια που θα έρθουν να δώσουν στο Together την ευκαιρία να εξακολουθεί να παίζει τον σημαντικό ρόλο που του αξίζει στο δημοσιογραφικό τοπίο του τόπου μας. Καλή δύναμη στην Κέλλυ Γρηγοριάδου και στους άξιους συνεργάτες της. Ματίνα Τσικριτζή Μόμτσιου

T

ogether= μαζί. Συνήθως ο τίτλος ενός ενημερωτικού μέσου επιλέγεται με κριτήριο τον εντυπωσιασμό. Σπάνια ταυτίζεται με την πράξη. Οι εξαιρέσεις επιβεβαιώνουν τους κανόνες. Το Together είναι εξαίρεση. Τόσο διακριτική και εμφαντική που έχεις την εντύπωση πως ήταν πάντα εδώ. Κομμάτι της καθημερινότητας μας, σημείο αναφοράς. Ό,τι επάξια κέρδισε. Δεν αρκούν μόνο οι ευχές ¨να τα εκατοστίσετε¨. Για να πιάσουν τόπο, οι πράξεις μας χρειάζονται περισσότερο. Μιχάλης Πιτένης, Συγγραφέας

Έ

νας κόσμος γνώσεων, που συνδυάζει αρμονικά την επιστήμη με την τέχνη, την τεχνολογία με την παράδοση, την έρευνα με την ανθρωπιά είναι το περιοδικό together που προκαλεί στον αναγνώστη αισθητική συγκίνηση και τον καθιστά συνταξιδιώτη στον άνθρωπο και τα έργα του, στη φύση και στον πολιτισμό. Θέλω να συγχαρώ όλους τους συντελεστές για την υψηλή ποιότητα και να ευχαριστήσω το περιοδικό για την φιλοξενία μου στις σελίδες του. Αργύρης Παφίλης

T

o be Together With You. Διαφορετικά! Με εμμονή στην πληροφορία που δεν είναι “κουτσομπολιό”, στους ανθρώπους που έχουν κάτι να πουν, να δείξουν, να εξηγήσουν...Free press αλλά όχι φτηνό, αδούλευτο. Σε χαρτί. Καινοτομία@! Νέα παιδιά που αγαπούν τον τόπο τους και το δείχνουν με έμπνευση. Σε καιρούς που δεν εμπνέουν... Λιάνα Παπατέρπου, Οικονομολόγος, ΑΝΚΟ Α.Ε.

5

0; Middle life crisis; Όχι, φυσικά. Στο #Together η καρδιά της ενημέρωσης, χτυπάει νεανικά όσα χρόνια και να περάσουν δίνοντας στο κοινό του γευστικά νέα και ειδήσεις επικοινωνώντας το βασικό νόημα της ζωής για να πάει μπροστά αυτός ο τόπος. #Μαζί Bασίλης Τριανταφύλλου, Επιχειρηματίας

Τ

ο Together είμαστε εμείς κι ο τόπος μας η Δυτική Μακεδονία. Είμαστε εμείς οι άνθρωποι και η καθημερινότητα μας. Είμαστε εμείς και οι δράσεις μας τυπωμένες στο χαρτί. Είμαστε εμείς και η αισθητική μας στα υπέροχα εξώφυλλα του. Είμαστε όλοι μαζί αυτοί που το δημιουργούν κι αυτοί που το διαβάζουν. Τogether να τα χιλιάσεις! Τούλα Χαριτίδου Feels like sunshine, Feels like home, 8 γράμματα. Η παρέα μας στις μοναξιές, αλλά και στα ταξίδια μας, Μια βόλτα σε χίλιους κόσμους, Το πιο ζεστό δώρο για τους αγαπημένους μας, Το καταφύγιο των σκέψεων μας, Ένα κομμάτι δικό μας. Να τα εκατοστήσεις Togetherμας! Σε ευχαριστώ για όλα! Στεφανία Ζούρκα

Ο

ι δημιουργίες της τέχνης και όχι μόνο έχουν βρει ένα χώρο φιλόξενο μέσα στις σελίδες του περιοδικού TOGETHER όπου μπορούν να αφηγηθούν ή να περιγράψουν αυτή την άλλη πραγματικότητα που πολλές φορές πρεσβεύουν. Εύχομαι πολλά ακόμη ταξίδια στις αιώνιες θάλασσες της αισθητικής φόρμας που ακολουθεί. Σε ένα ακατάπαυστο λοιπόν Τogether που θα μας οδηγήσει στην ευτυχία που προσφέρει το εμείς μακριά από το εγώ… Δημήτρης βαβλιάρας, Μουσικός

Ό

ταν είμαστε στο «εμείς» –ή κοζανιστί, στο Together– συναντιούνται οι μοναχικές μας τροχιές και αλληλεπιδρούμε μέσα από εκλεκτές και απρόσμενες συνεργασίες, ανακαλύπτουμε τη μοναδικότητα του τόπου μας και τις άγνωστες ιστορίες των ανθρώπων του, μέσα από τη σύγχρονη αισθητική του περιοδικού ανοιγόμαστε στο απέραντο του κόσμου και στο μέλλον. Γιώργος Δελιόπουλος, ποιητής

Τ

ο περιοδικό Together έχει χαρακτηριστεί πολύ εύστοχα ως το «εκδοτικό θαύμα της Κοζάνης». Κάθε μήνα δίνει φωνή στην τέχνη, τη ψυχαγωγία, τον τουρισμό και πολλά άλλα, πάντα μέσα από την πραγματικότητα απλών και καθημερινών ανθρώπων. Είναι μια free press εκδοτική απόπειρα που δείχνει ξεκάθαρα πως όταν υπάρχει μεράκι και αγάπη, το αποτέλεσμα είναι πάντα μαγικό. Το αγαπάμε, το διαβάζουμε, το στηρίζουμε και είμαστε περήφανοι που είναι κομμάτι της πόλης μας! Γλύκα Διονυσοπούλου, Εικαστικός – Ιστορικός Τέχνης

T

ο Together είναι μια ένα περιοδικό που δίνει διέξοδο στους καλλιτέχνες να γνωστοποιήσουν την δουλειά τους στο ευρύ κοινό, όπως και το αντίθετο, ο πολύς κόσμος να γνωρίσει την παραγωγή της τοπικής τέχνης σε όλες της, της μορφές. Τι πιο ουσιαστική προσφορά από μια τοπική προσπάθεια για πράγματα που πρέπει να έρθουν στην επιφάνεια; Έχουμε συνεργαστεί άψογα πολλές φορές για αυτό στηρίζω την κάθε προσπάθεια που κάνει για ενημέρωση και την καλλιέργεια του κοινού.

Aλέξανδρος Βρεττάκος, Φωτογράφος

TOGETHER

Χ

ρόνια Πολλά Together! Προσφέρεις πολλά στην κοινωνία της Δυτικής Μακεδονίας με τα εξαιρετικά άρθρα σου και τις πρωτότυπες συνεντεύξεις σου. Εύχομαι να συνεχίσεις με την ίδια όρεξη και όλο και περισσότεροι να σε απολαμβάνουν και ταυτόχρονα να μαθαίνουν χρήσιμα και ενδιαφέροντα στοιχεία για τη ζωή και την κοινωνία της περιοχής μας. Ραυμόνδος Αλβανός, Ιστορικός

Μ

ΑΖΙ . Τέσσερα γράμματα ενώθηκαν κι έδειξαν ότι δεν θέλει κόπο αλλά τρόπο. Άνθρωποι, όνειρα, σκέψεις, απόψεις, εικόνες, χρώματα, ελπίδα, αγάπη, συνεργασία, χαμόγελα και αισιοδοξία. Στο Together το ΜΑΖΙ αποκτά νόημα κι αποδεικνύει πως όταν δίνεις αγάπη , παίρνεις αγάπη. Ούτε μία, ούτε δύο, ούτε τρεις. 50 φορές. Keep going… Τάνια Ώττα, Δημοσιογράφος

Γ

ιατί το Together με ενθουσίασε: Σπάνια συναντάς έναν τίτλο ομαδικό και όχι ατομικό. Τίτλο που συμπεριλαμβάνει, αναδεικνύει το ομαδικό. Τα εξώφυλλα του, h διάθεση, η όρεξη, η φαντασία, το μεράκι συντακτικής ομάδας. Το πείσμα να πάει ενάντια στο ρεύμα του digital only και να βγει στην κοινωνία, στο χαρτί στη φυσική επαφή. Οι φωτογραφίες των αναγνωστών/τριων με το περιοδικό. Οι ανθρώπινες ιστορίες ή το πες το αλλιώς αν έβαζα ένα τίτλο. Γιατί με ενθουσίασε ότι τα 50 τεύχη του περιοδικού συμπίπτουν σύντομα με το δικό μου εορτασμό των 50ετών.

Together λοιπόν! Νίκος Παναγιώτου, Καθηγητής Τμήμα Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ ΑΠΘ

«Η δημοσιογραφία είναι λογοτεχνία υπό πίεση».

Η

Matthew Arnold,1822-1888, Άγγλος ποιητής

δημοσιογραφία υπό του πιεστήριου και του πληκτρολογίου είναι εν γένη μια συνθήκη συμμετοχής, διαφάνειας, συνομιλίας, και συνεκτικότητας των κοινοτήτων όπου ο αναγνώστης είναι και χρήστης. Το Together είναι μια δεοντολογική φωνή που εφαρμόζει την αρχή της αμεσότητας και της τοποσήμανσης, ασκώντας δημοσιογραφία δεδομένων αρχείου και ελεύθερης συνεκφώνησης. Χάρης Κοντοσφύρης, Εικαστικός, Καθηγητής Σχολή καλών τεχνών Φλώρινας

T

ο Together σε 50 λέξεις; Για να δούμε: Είναι μοναδικό, δροσερό, παιχνιδιάρικο, αγαπησιάρικο, μελωδικό, περιπετειώδες, χαλαρωτικό, ταξιδιάρικο, ευρηματικό… Τι; Θες κι άλλα; Τα έχει όλα… Και το αγαπάμε… Γιατί ξεκίνησε ΜΑΖΙ… με τον Θωμά…. Και μετά ήρθε η Κέλλυ… ΜΑΖΙ με αγάπη! Εύχομαι το ταξίδι του Together να είναι αστείρευτο. Δώρα Σιαλβέρα, Δημοσιογράφος

Π

ενήντα τεύχη Τοgether, με εκατοντάδες φύλλα σαν ένα υπέροχο μπουκέτο, πολύχρωμο, δροσερό γεμάτο φρεσκάδα και αισιοδοξία που ανυπομονείς να μυρίσεις το άρωμα του!! Εύχομαι τα 50 να γίνουν αμέτρητα και εμείς ...

We’ll be Together With a little luck We’ll be comin’ out of the dark Say you will say you ‘ll try! Χρόνια πολλα Together!

Kώστας Καρανάτσιος

Τ

ο περιοδικό Τogether μέσα από την πρωτοτυπία του, την καλαισθησία του και το νεανικό του πνεύμα, κατάφερε να προάγει την ιδέα της περιφερειακής συνείδησης, βάζοντας πάντα σε πρώτο πλάνο τους ανθρώπους του τόπου μας. Εύχομαι από καρδιάς να είναι καλοτάξιδο, ακούραστο και μοναδικό. Γιώργος Δασταμάνης, Δήμαρχος Γρεβενών

Θ

α ήθελα να ευχηθώ στο περιοδικό Together, στην κ. Κέλλυ Γρηγοριάδου και στην ομάδα της να συνεχίσουν το τολμηρό εγχείρημα που ξεκίνησαν πριν χρόνια. Ένα free press έντυπο που πρωταγωνιστεί στη Δυτική Μακεδονία και αποδεικνύει, σε πείσμα των καιρών, ότι οι νέοι άνθρωποι με μεράκι και ταλέντο μπορούν να ξεχωρίσουν. Βαβλιάρας Γιώργος, Αντιπεριφερειάρχης Επιχειρηματικής Ανάπτυξης

Σ

ε μια πολύ δύσκολη εποχή για τα Μ.Μ.Ε., η κυκλοφορία ενός εναλλακτικού free press περιοδικού όπως το Together είναι ασφαλώς ένα πολύ αισιόδοξο μήνυμα, στην προσπάθεια πολυφωνίας στην πληροφόρηση και γενικότερα στην κατεύθυνση περαιτέρω και συνεχούς ενδυνάμωσης του πλουραλισμού και εν τέλει της δημοκρατίας μας.

To ότι το συγκεκριμένο εγχείρημα αποτελεί μετουσίωση μιας ιδέας λίγων ανθρώπων, οι οποίοι την εποχή που το ξεκίνησαν βίωναν την ανασφάλεια της απόλυσης από τη Δημόσια Ραδιοφωνία και με πρωτεργάτη τον Θωμά Δημητριάδη, έναν φίλο ο οποίος δεν είναι πια μαζί μας, ξεκινούσαν ένα έντυπο με θεματολογία από την τέχνη, την ψυχαγωγία και την καθημερινότητα, αποτελεί ως γεγονός-σήμερα που συμπληρώνονται 50 τεύχη από την έκδοσή του- μια ζωντανή παρακαταθήκη από ανθρώπους που επιμένουν να είναι ενεργοί πολίτες της περιοχής μας και δραστήρια κύτταρα του τόπου μας. Εύχομαι από καρδιάς στο περιοδικό Together, στην εκδότρια Κέλλυ Γρηγοριάδου, στη συντακτική ομάδα καθώς και όλους του συνεργάτες του να συνεχίσουν την πολυποίκιλη θεματολογία και αταλάντευτα να μένουν μακριά από διαφόρων ειδών δεσμεύσεις. Παναγιώτης Πλακεντάς, Δήμαρχος Εορδαίας

Ό

ταν πριν χρόνια μαγνήτισε το βλέμμα μου το πρώτο εξώφυλλο του Together, ήταν έρωτας με την πρώτη ματιά. Δεν μπορούσα να πιστέψω –ακόμα δεν μπορώ- ότι ένα περιοδικό της επαρχίας μπορούσε να επιδείξει τόσο έντονη την παρουσία της αισθητικής άποψης καθώς και να πραγματεύεται θέματα με ουσία. Πολλά μπράβο σας, ευχαριστούμε και καλή συνέχεια στο εξαιρετικό εκδοτικό σας θαύμα! Έλενα Ζέρβα, Εικαστικός

T

ogether, μια πολύ έξυπνη προσπάθεια με ποιοτικά χαρακτηριστικά που αφορούν στο λόγο, στην έκφραση, στην δημοσιογραφική δεοντολογία. Ελληνική παιδεία θα την ονόμαζαν οι αρχαίοι πρόγονοι μας. Πολλές και καλές επιτυχίες! Θεόφιλος Παπαδόπουλος, Δημοσιογράφος

50

λέξεις για το Τοgether!

TOGETHER

«Σ

TOGETHER

τις μικρές πόλεις, αυτές που βρίσκονται ανάμεσα στο χωριουδάκι και τη μεγαλούπολη, σχεδόν όλοι γνωριζόμαστε μεταξύ μας. Μέχρι μια ηλικία έχεις κάνει τον κύκλο σου, σταματάς να ψάχνεσαι, νομίζεις ότι σε ξέρεις καλά. Κάθε τεύχος του Τogether όμως καταφέρνει να με διαψεύδει και να μου μαθαίνει έναν άνθρωπο, μια δραστηριότητα, ένα στοιχείο της περιοχής μας που δεν το γνώριζα κι ας ήταν δίπλα μου. Κι αυτό λοιπόν του χρωστάμε: Ότι μεγαλώνει τον τόπο μας και μας φέρνει πιο κοντά» Μάκης Καβούκας, Μουσικός

Τ

ο Τogether σχετίζεται με έναν άνθρωπο την Κέλλυ Γρηγοριάδου, ο οποίος για μένα είναι από τους πιο σημαντικούς ανθρώπους της πόλης. Άνθρωπος που σκέφτεται, δρα και αλληλεπιδρά με την Τέχνη και τους ανθρώπους της Τέχνης με έναν ξεχωριστό τρόπο. Άνθρωπος που δίνει χώρο σε αυτούς που θέλουν να εκφραστούν και να δημιουργήσου. Άνθρωπος που σκέφτεται και μεταδίδει όλο το σημαντικό κομμάτι του πολιτισμού ελεύθερα και με ωριμότητα. Για εμένα δεν υπάρχει καλύτερο πράγμα από το να συναντώ ανθρώπους δημιουργικούς που έχουν να πουν πράγματα. Χαίρομαι και θαυμάζω τα νέα παιδιά που ζουν στην πόλη και κάνουν σπουδαία πράγματα. Μανώλης Κουτσονάνος, Μουσικός

ή

ταν το καλοκαίρι του 14 όταν έπιασα ένα από τα πρώτα τεύχη του Τogether στα χέρια μου. Είμαστε θυμάμαι στο γνωστό στέκι μας τότε και τροφοδοτούσαμε το σώμα με καύσιμο (τσίπουρα και μεζεκλίκια) για να «δώσει» η ψυχή στροφές και γκάζι. Η παρέα των αγαπημένων φίλων μεγάλη. Εκεί σκάει μύτη η Κέλλυ και μου δίνει το τεύχος. Είχα χρόνια να πιάσω εκτυπωμένο έντυπο στα χέρια μου, αφού και την εφημερίδα τη διαβάζεις πλέον σαν από τηλεόραση. Είχα συγκινηθεί και συγκινούμαι ακόμη κάθε φορά που γεννιέται ένα νέο τεύχος, που μια ομάδα νέων ατόμων επαναστατεί κόντρα στον καιρό και παρασέρνει και εμάς μαζί της στην πραγματικότητα του ονείρου της τέχνης, του πολιτισμού και της αντίστασης... Νικόλας Παυλίδης «Γκάσταρπάϊτερ», Μουσικός

μπορούμε να φτάσουμε ψηλότερα μπορώ να ακούσω τον κεραυνό μπορώ να δω τη λάμψη ναι, βλέπω ότι φοβάσαι μπορώ να δω Το Λιοντάρι Κοιμάται Απόψε στα δάκρυα που κλαις δεν μπορείς να με αγαπήσεις, αν δεν αγαπήσεις πρώτα εσένα φρόντισε τον εαυτό σου, σαν τίποτα άλλο, παρά σαν να ήταν κουτός δεν μπορείς να με αγαπήσεις εκτός κι αν αγαπήσεις εσένα κι εγώ σε αγαπώ έλα, βάλε φωτιά στο παρελθόν σήκω, γύρνα το πρόσωπό σου στον ουρανό, αγάπη μου μπορώ να δω το ουράνιο τόξο έρχεται μέσα από την καρδιά σου και είναι όλα καλά έλα τώρα, κατάλαβε ότι είσαι ο άγγελος μου πες «αντίο» στο παρελθόν, «γεια» στο αύριο δεν μπορείς να με αγαπήσεις μόνο αν αγαπήσεις πρώτα εσένα σήκω, γύρνα το πρόσωπό σου στον ουρανό, αγάπη μου together, μπορούμε να φτάσουμε ψηλότερα θέλω αγάπη, θέλω να σου δώσω θέλω αγάπη, σε παρακαλώ δώσε μου κι εσύ Τogether (παραφράζοντας το τραγούδι together, για το together της Κέλλυς) Λευτέρης Γιοβανίδης, Σκηνοθέτης, Καλλιτεχνικός Διευθυντής Δημοτικό Θέατρο Πειραιά

Α

ν γινότανε μια συγκέντρωση με όσους έχουν κάνει ένα πέρασμα από το Together, σίγουρα θα προέκυπτε μια πολύχρωμη γιορτή. Διαφορετικοί ανθρωποι, διαφορετικές απόψεις, άλλες ιδέες, τόποι, καταστάσεις, προσεγγίσεις. Αλλά και κοινά προβλήματα, ανησυχίες, αγωνίες.. Σημείο συνάντησης. Ο Θωμάς ήξερε ότι αυτό δημιουργούσε, ένα σημείο συνάντησης. Η Κέλλυ το κατάλαβε πολύ καλά. Και το εξηγεί σε όλο και περισσότερους! Καλές διαδρομές, all together! Σοφία Ζουζέλη, Δημοσιογράφος

Τ

ο υπέροχο ταξίδι μέσα από τις σελίδες του TOGETHER μετρά κιόλας 50 τεύχη... Στέγη των τεχνών, της παιδείας, της ιστορίας, της φύσης, των παιδιών. Ευχαριστούμε για την προσφορά τόσης ομορφιάς από όλους τους συνεργάτες του περιοδικού σε εμάς τους αναγνώστες και μάλιστα σε τόσους δύσκολες εποχές! Να τα χιλιάσουμε τα τεύχη, ναι;! Nαι! Γιώργος Κοντορίκος

T

ogether είναι φρεσκάδα, αισθητική και «ψαγμένα» θέματα, όπως οφείλει, άλλωστε, να κάνει κάθε free press που σέβεται τον εαυτό του. Χωρίς να είναι επαρχιώτικο, αλλά ούτε και να έχει αυτάρεσκο σνομπισμό, το «Together» είναι ένα περιοδικό από την Δυτική Μακεδονία με ύφος κοσμοπολίτικο και διάθεση να κατακτήσει τον κόσμο.

Iωάννα Κωσταρέλλα, Επικοινωνιολόγος, Καθηγήτρια Τμήμα Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ ΑΠΘ

Ν

α ζήσεις Τοgether και χρόνια πολλά μεγάλο να γίνεις με τεύχη πολλά, παντού να σκορπίσεις της γνώσης το φως και όλοι να λένε να ένα...σωστό περιοδικό να εμπιστευόμαστε σε θέματα που πραγματικά μας αφορούν! Κωνσταντίνος Κωτούλας, Μουσικός

«Κ

όσμημα» για τον περιοδικό τύπο και για την Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας, γιατί, σχεδιάστηκε με γνώμονα των αγάπη για τον τόπο και τους ανθρώπους του, κι αυτές τις δύο θεμελιώδεις αρχές υπηρέτησε και συνεχίζει να το κάνει προβάλλοντας μέσα από την πολυποίκιλη ύλη του μία περιοχή όπου το βλέμμα της πρωτεύουσας δεν φθάνει μέχρι εδώ, «θολώνει» κάπου στα 400 χιλιόμετρα της οδικής διαδρομής. Πενήντα τεύχη together και επτά χρόνια από τη γέννηση του. Μία κύηση ολιγόμηνη, αλλά και μία γέννα που ήρθε σε δύσκολη εποχή για τους πρώτους συντελεστές του, οι οποίοι δοκιμάζονταν από την Ανεργία, όντας απολυμένοι από την ΕΡΤ, χωρίς ψυχικά και οικονομικά αποθέματα, αναζητώντας κάτι, την ελπίδα, μία ώθηση βρέ αδελφέ, για να πιστέψουν ότι μπορούν να νοιώσουν την χαρά της δημιουργίας και την επαφή με τον κόσμο. Ένα κείμενο, μία συνέντευξη, κι ότι άλλο έφερνε στο διάβα τους το ρεπορτάζ, ρωτώντας, ψάχνοντας, ερευνώντας ! Εμπνευστής ο πολυμήχανος κι ευρηματικός Θωμάς Δημητριάδης. Ο λόγος του, η περιγραφή, η πειθώ του, ήταν η εγγύηση. Όσοι δουλέψαμε μαζί του και γνωρίζαμε τον χαρακτήρα, την αποφασιστικότητα, την εντιμότητα του, δεν κάναμε δεύτερη σκέψεις. Δώσαμε τα χέρια και ξεκινήσαμε το ταξίδι.

Eύχομαι το ταξίδι που συνεχίζει η Κέλλυ Γρηγοριάδου να μην έχει σταθμούς αλλά μόνο προορισμούς με ότι καινούργιο, παράξενο, διαφορετικό, επιφυλάσσει η κάθε διαδρομή… Μαίρη Κεσκιλίδου, Δημοσιογράφος

Μ

ια φορά κι έναν καιρό, στον κόσμο της ψηφιακής παραφροσύνης, εκεί που ο καθένας γράφει και υπογράφει όπως του καπνίσει, υφίσταται ακόμα ένα περιοδικό που δίνει ομορφιά, στηρίζει τους καλλιτέχνες και απέχει από την καθημερινή βλακεία που μαστίζει την δημοσιογραφία. Let’s go Together for many years! Γιώργος Tenorman Τζιουβάρας Opera Chaotique

30 ΤΟGETHER

Σισάνι: Το βιολογικό χωριό του Βοΐου ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΤΑΝΙΑ ΩΤΤΑ

Σ

ε υψόμετρο 850 μέτρων, η ορεινή κοινότητα Σισανίου του Δήμου Βοΐου ,φημίζεται για την καλλιέργεια φασολιών, τον μοναδικό φυσικό πλούτο και το περίφημο φράγμα της. Ο άρτιος συνδυασμός του υδάτινου και του πράσινου στοιχείου , η απαράμιλλης ομορφιάς φύση που περιβάλλει τον οικισμό και οι φιλόξενοι άνθρωποί του, καθιστούν το Σισάνι έναν όμορφο προορισμό σε κάθε εποχή του χρόνου. Τα ποιοτικά χαρακτηριστικά και οι θρεπτικές αξίες των φασολιών Σισανίου δίνουν προοπτικές για βιολογικές καλλιέργειες και τη δυνατότητα της ενασχόλησης όλο και περισσότερων νέων με την αγροτική παραγωγή. Το κλίμα , οι εδαφολογικές συνθήκες και τα αρδευτικά ευνοούν την εφαρμογή βιολογικής γεωργίας σε όλα τα προϊόντα που παράγονται στην περιοχή . Το ενδιαφέρον επισκεπτών από την Ελλάδα και το εξωτερικό προσελκύουν οι πολιτιστικές εκδηλώσεις που διοργανώνονται τον μήνα Αύγουστο , αφιερωμένες στο τοπικό προϊόν, το φασόλι.

Λίγα λόγια για τον οικισμό Η ιστορία του οικισμού ξεκινά από την αρχαιότητα. Τη ρωμαϊκή περίοδο υπήρξε πόλη που άκμαζε, αφού αναφέρεται γυμναστήριο, στάδιο, διοργάνωση αγώνων. Για την αρχαία πόλη του Σισανίου, ο φιλόλογος και ιστορικός Μαργαρίτης Δήμιτσας αναφέρει: «εν τη θέση ταύτη, υπήρχε πόλις τις αρχαία, άγνωστος ημίν αλλαχόθεν. Η δε άγνωστος αυτή πόλις ήν Ελληνική, έχουσα διοργάνωσινομοίαν τη των εν Ελλάδι και Πελοποννήσω πόλεων». Στο Σισάνι ανακαλύφθηκε ένας από τους μεγαλύτερους Βυζαντινούς Ναούς της χώρας,οι εργασίες της ανασκαφής ξεκίνησαν στης 20 Απριλίου του 1991.

Τα ευρήματα από την ανασκαφή μαρτυρούν την ύπαρξη ενός σημαντικού για την περιοχή θρησκευτικού κέντρου,με τον πολυτελή Σταυρόσχημο Ναό με τρούλο που εντάσσεται στην σειρά τω μεγάλων επισκοπικών ναών,οι οποίοι χτίστηκαν στον χώρο της Μακεδονίας τον 11ο αιώνα. Η ονομασία του παραμένει άγνωστη,αλλά σε ένα τμήμα της κτητορικής συνθήκης όπου απεικονίζεται η Θεοτόκος με γονυπετή τον κτήτορα-επίσκοπο αποδεικνύει ότι ήταν επισκοπή.

Το Σισάνι σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Ιστορία αποτέλεσε κατά τον 11ο αιώνα έδρα της επισκοπής Σισανίου,με δικαιοδοσία ολόκληρης της σημερινής επαρχίας Βοΐου.Στα τέλη του 17ου αιώνα η έδρα της Επισκοπής μεταφέρθηκε στην Σιάτιστα,κατά πάσα πιθανότητα εξαιτίας της καταστροφής του Σισανίου από τους Τούρκους.

32 ΤΟGETHER

Γιατί δεν αγαπάμε την Δημοκρατία; ΚΕΙΜΕΝΟ: ΜΑΡΙΝΑ ΜΙΧ. ΚΑΠΕΛΑΚΗ Πήγαινε, σοῦ λέω, πήγαινε στόν κόσμο, γιατί ὁ κόσμος εἶναι το χωράφι πού σοῦ ἐμπιστεύτηκαν. Πήγαινε ἐκεῖ ὂχι σάν ἄρχοντας, ἀλλά μᾶλλον σάν ἕνας ἐπιστάτης, πού ἐπιβλέπει καί φροντίζει τά αγαθά γιά τά ὁποία θά δώσει λόγο.

Bernard de Clairvaux, De consideratione, II,6,12

Ένα «αγαθό» σε απειλή; Για τι πράγμα μιλάμε όταν κάνουμε λόγο για δημοκρατία; Σε ποια πραγματικότητα αναφερόμαστε; Όσο κι αν ο Κλώντ Λεφόρ φαίνεται δυσνόητος, θα δανεισθώ μια αλήθεια από την επιστημοσύνη του, όταν επιμένει, ότι η «νεωτερική δημοκρατία» είναι απροσδιόριστη γιατί πρόκειται για το αίνιγμα μιας «κοινωνίας που δεν διαφεντεύει όλες τις δυνατότητες προσδιορισμού της και επινοεί συνεχώς τον εαυτό της». Αν υπήρχαν κάποιες «σταθερές βεβαιότητας», αυτές δεν υπάρχουν πια! Ποια «υποκείμενα» είναι σε θέση να διεκδικήσουν κάτι το «κοινό», όταν βρίσκονται σε συνεχή συγκρουσιακή σχέση με τις κοινωνίες τους; Όταν αισθάνονται ότι είναι ξένα προς το περιβάλλον που ανήκουν; Μήπως η εξουσία δεν ανήκει πουθενά και οι ίδιες οι δημοκρατίες δεν διαθέτουν ταυτότητα και κάπως έτσι αναγνωρίζονται ως μη «οικείες», και αφού δεν μας είναι αγαπητές τις αποστρεφόμαστε;

Ας σκεφτούμε κάτι. Δεν μπορεί να μισούμε τη δημοκρατία και να συζητάμε για δημοκρατία. Ούτε να απομυθοποιούμε το τι είναι και να διατηρούμε τις υπερπολύτιμες αξίες της για το πώς θα οργανώσουμε τη ζωή και τις δραστηριότητές μας! Επομένως, προβληματιζόμαστε και συζητάμε γι’ αυτή γιατί στο συλλογικό μας φαντασιακό παραμένει κάτι «οικουμενικό» και ένα διαρκές αίτημα!

Πώς μπορώ να καταλάβω τη δημοκρατία; Καλό είναι να θυμόμαστε από πού ξεκίνησε! Από τη συνήθεια της Αθήνας της κλασικής περιόδου να αναλύει πολύπλευρα τις όψεις της πολιτικής της ζωής και να εξαντλεί τα όρια σε επιχειρήματα και αντεπιχειρήματα. Ήταν πολύ εργατικός πολίτης ο Αθηναίος τότε: τη μια μέρα στην συνέλευση του δήμου για να αποφασίσει για θρησκευτικά ή οικονομικά συμφέροντα. Μιαν άλλη μέρα στη συνέλευση της φυλής του για οργάνωση μιας θρησκευτικής τελετής, τον έλεγχο δαπανών, για αναγόρευση αρχηγών και δικαστών. Τακτικά, τρεις φορές το μήνα στη γενική συνέλευση του λαού· κανένα δικαίωμα απουσίας. Η συνεδρίαση, όμως, ήταν μεγάλη· δεν πήγαινε μόνο να ψηφίσει· ερχόμενος από το πρωί, ήταν υποχρεωμένος να παραμείνει ως αργά το απόγευμα, ακούγοντας όλες τις αγορεύσεις μια και αφορούσαν τη ζωή του. Τι δείχνει η προηγούμενη αναφορά; Για να γίνει ο αντιληπτός

ο τρόπος με τον οποίο λειτουργεί η δημοκρατία χρειάζεται χρόνος, δουλειά και ενθουσιασμός!

Υπάρχουν «οδηγίες χρήσεως» για τη δημοκρατία; Έτοιμες συνταγές δεν υπάρχουν. Η δημοκρατία απαιτεί μια συγκεκριμένη εκπαίδευση από τον άνθρωπο στο να κατανοεί, να αποφασίζει και να αισθάνεται κυρίαρχος του εαυτού του. Πόσο εύκολα τότε η «κοινωνία των θεατών» θα γίνει «κοινωνία των ενεργών πολιτών» και το πρόβλημα αυτής «της έσχατης απροσδιοριστίας που αφορά την εξουσία, τον νόμο, την Γνώση και το θεμέλιο της σχέσης του ενός με τον άλλον» θα αποσαφηνιστεί, για να επιστρέψουμε στον Λεφόρ… Τελικά η συνθήκη του «απογοητευμένου ανθρώπου» δεν είναι και τόσο άσχημη!

__________________

Βιβλιογραφικό Σημείωμα: _ Μυριάμ Ρεβώ ντ’ Αλλόν, Γιατί δεν αγαπάμε τη δημοκρατία;, μτφ. Μιχάλης Πάγκαλος, Βιβλιοπωλείο της «ΕΣΤΙΑΣ» - Ι.Δ. ΚΟΛΛΑΡΟΥ @ ΣΙΑΣ Α.Ε., Αθήνα 2016. _Coulanges Fustel, Η Αρχαία Πόλη, μτφ. Λίνας Σταματιάδη, Εκδόσεις Octavision Media A.E.B.E., Αθήνα 2006. _ De Romilly Jacqueline, Πόσο επίκαιρη είναι η αθηναϊκή Δημοκρατία σήμερα; Συνομιλίες με τον Fabrice Amedeo, μτφ. Ελένης Οικονόμου, Ερμής, Αθήνα 2009.

www.zinvest.gr

Σχεδιασμός Επενδύσεων Η εμπειρία μας τα τελευταία 20 χρόνια στον τομέα των επενδύσεων έχει αποδείξει ότι για την υλοποίηση έργων, μικρών και μεγάλων, χρειάζεται στρατηγική ανάπτυξης.

Βοηθάμε τους πελάτες μας Η φοροτεχνική ιδρύθηκε το 1999 από τον Φώτιο Ζυγούρη του Αθανασίου οικονομολόγο απόφοιτο του Παντείου Πανεπιστημίου Αθηνών με έδρα τα Σέρβια Κοζάνης και με σκοπό την παροχή υπηρεσιών τήρησης λογιστικών βιβλίων επιχειρήσεων, σύνταξης οικονομοτεχνικών μελετών επενδύσεων, παροχής συμβουλευτικών υπηρεσιών. Παράλληλα αναπτύχθηκε πλούσια δραστηριότητα σε ενεργειακά έργα.

Υπηρεσίες για εσάς

Είμαστε εδώ για να σας βοηθήσουμε κάθε μέρα Κωνσταντίνου Κάρπου 24, Σέρβια Κοζάνης, Τ.Κ. 50500 +30 6976994024 e. zygourisf@gmail.com | Web. zinvest.gr

34 ΤΟGETHER

Ενσυνείδητος Επαγγελματικός Προσανατολισμός που αποτελεί το ζητούμενο στη σημερινή εποχή, και όχι απλά στη λήψη μιας απόφασης σε μια δεδομένη στιγμή. Εμείς μέσα από την παρούσα πρωτοβουλία μας αποφασίσαμε να δημιουργήσουμε ένα πρόγραμμα από νέους για νέους. Με γνώμονα τα προσωπικά μας βιώματα και τις δικές μας εμπειρίες, ευελπιστούμε να βοηθήσουμε και άλλους νέους να κάνουν το ίδιο καθώς επίσης και εμείς οι ίδιοι θα επωφεληθούμε σημαντικά από όλα τα εργαλεία που θα χρησιμοποιήσουμε και την καθοδήγηση μας απο την από την coach του προτεινόμενου προγράμματος, την Σύμβουλο κα. Μουτοπούλου. Θεωρούμε ότι το κλειδί για την επιτυχημένη επιλογή επαγγέλματος είναι η Ενσυνειδητότητα (Mindfulness), με την οποία ασχολείται κατεξοχήν η οργάνωση νεολαίας μας «GO Alive». Η ενσυνειδητότητα είναι η επίγνωση που προκύπτει όταν παρατηρούμε προσεκτικά αυτό που βιώνουμε κάθε στιγμή στο παρόν, με καλοσύνη και χωρίς επίκριση. Αποτελεί επιστημονικά αποδεδειγμένη προσέγγιση που υποστηρίζεται από πάνω από 4.500 δημοσιευμένες μελέτες, οι οποίες έχουν αποδείξει ότι συμβάλλει στην ανάπτυξη δεξιοτήτων που επιτρέπουν να διατηρούμε την ψυχική ισορροπία μας ακόμη και σε περιόδους δυσκολιών. Επαγγέλλομαι» σημαίνει «υπόσχομαι» στα αρχαία ελληνικά. Το επάγγελμα είναι η υπόσχεση που δίνει ο καθένας στον ίδιο του τον εαυτό ότι θα πραγματοποιήσει τις επιθυμίες του, και, δευτερευόντως, στο κοινωνικό σύνολο ότι θα ασκήσει τίμια και ενσυνείδητα το έργο του. Ο επιτυχημένος προσανατολισμός, όμως, ενός ατόμου στις επαγγελματικές του αποφάσεις είναι μια πολυσύνθετη διαδικασία που απαιτεί βαθιά αυτογνωσία και αυτοεκτίμηση και διερεύνηση της προσωπικότητας, των κλίσεων, των ικανοτήτων και των ενδιαφερόντων του ατόμου. Σε αυτό το πλαίσιο, λοιπόν, ο οργανισμός νεολαίας “GO Alive” σχεδίασε το project «Ενσυνείδητος Επαγγελματικός Προσανατολισμός». Πρόκειται για μία ιδέα που γεννήθηκε με βάση τις ανάγκες της σημερινής κοινωνίας, που προκύπτουν από ελλείμματα στον τρόπο σκέψης και δράσης των ανθρώπων. Πιο συγκεκριμένα, εστιάζει στο πρόβλημα των νέων ανθρώπων να επιλέξουν το ιδανικό γι’ αυτούς επάγγελμα και το μονοπάτι που θα τους οδηγήσει σε μία ευτυχισμένη και ως εκ τούτου επιτυχημένη επαγγελματική σταδιοδρομία. Οι νέοι συναντούν αρκετά εμπόδια όταν έρχονται αντιμέτωποι με την επιλογή αυτή: από τη μια ο απαιτητικός τρόπος εξέτασης των πανελλαδικών εξετάσεων που δεν τους αφήνει περιθώρια να σκεφτούν κάτι άλλο πέρα από τις τελικές εξετάσεις, από την άλλη η πίεση που δέχονται από τον οικογενειακό περίγυρο και την κοινωνία να επιλέξουν επαγγέλματα που προσφέρουν αποκλειστικά κύρος και απολαβές ή αποτελούν απωθημένες επιθυμίες των γονέων, οι οποίες δε συνάδουν με τις ανάγκες του νέου και, τέλος, σίγουρα τεράστιο ρόλο διαδραματίζει η έλλειψη σωστής πληροφόρησης για τις σχολές που υπάρχουν και τα προγράμματα σπουδών. Παράλληλα, η αυξημένη ανεργία των νέων στην Ελλάδα, εκτιμώμενη στο 38% (Eurostat, 2019) και οι μακροχρόνιες σπουδές με τους αιώνιους φοιτητές κάνουν αυτές τις αποφάσεις ακόμη πιο δύσκολες. Σε

έρευνα που έκανε το Υπουργείο Παιδείας το 2019, στα μεγάλα Πανεπιστήμια της χώρας οι αιώνιοι φοιτητές είναι περισσότεροι από εκείνους που αποκαλούνται ενεργοί. Στην επαρχία τα προβλήματα είναι ακόμη μεγαλύτερα, καθώς η Κοζάνη (Δυτική Μακεδονία) καταγράφει από τα μεγαλύτερα ποσοστά ανεργίας των νέων σε πανευρωπαϊκό επίπεδο, η Κατερίνη (Κεντρική Μακεδονία) δεν προσφέρει πολλές ευκαιρίες για εξέλιξη και επαγγελματική ανάπτυξη των νέων καθώς βρίσκεται διαρκώς στη σκιά της γειτονικής Θεσσαλονίκης, ενώ η Λάρισα (Θεσσαλία) αποτελεί μία ιδιόμορφη αστική περιοχή που στηρίζεται στον πρωτογενή τομέα (γεωργία, κτηνοτροφία) στην οποία πολλοί νέοι είτε αποφεύγουν από αντίδραση την ενασχόληση με αυτά τα παραδοσιακά επαγγέλματα, είτε στρέφονται σε αυτά καταναγκαστικά εγκαταλείποντας περαιτέρω εκπαίδευση και κατάρτιση λόγω οικογενειακής πίεσης. Σε αυτές τις 3 όμορες περιοχές υλοποιείται το σχέδιο αλληλεγγύης της ομάδας μας. Τα υπάρχοντα κέντρα επαγγελματικού προσανατολισμού μπορούν να προσφέρουν ορισμένες κατευθυντήριες γραμμές, αλλά συχνά δεν καταφέρνουν να προσεγγίσουν τους νέους με αποτέλεσμα ένα σημαντικό ποσοστό αυτών να μην έχουν λάβει υπηρεσίες επαγγελματικού προσανατολισμού. Παράλληλα, πρόσφατες αποφάσεις στο χώρο της εκπαίδευσης έχουν, δυστυχώς, αποδυναμώσει το θεσμό του Σχολικού Επαγγελματικού Προσανατολισμού (αναστολή λειτουργίας Κέντρων Συμβουλευτικής & Προσανατολισμού-ΚΕ.ΣΥ.Π, Γραφείων Σχολικού Επαγγελματικού Προσανατολισμού- και Γραφείων Σύνδεσης με την Αγορά Εργασίας, κατάργηση μαθήματος ΣΕΠ από τα Γενικά Λύκεια, κ.α.). Τέλος, η συνήθης μεθοδολογία περιλαμβάνει την πληροφόρηση και τη χορήγηση ψυχομετρικών εργαλείων, τη στιγμή που τα βιωματικά εργαστήρια, το mentoring, το coaching και άλλες σύγχρονες προσεγγίσεις μπορούν να οδηγήσουν στην ανάπτυξη δεξιοτήτων διαχείρισης σταδιοδρομίας,

Οι νέοι, μετά από τη συμμετοχή τους σε αυτό το πρόγραμμα, θα είναι σε θέση να επιλέξουν το επάγγελμα που ανταποκρίνεται στην ιδιοσυγκρασία τους, συνειδητά, έχοντας αναπτύξει παράλληλα δεξιότητες διαχείρισης της επαγγελματικής σταδιοδρομίας τους. Το προγραμμα ξεκίνησε διαδικτυακά, αλλά θα συνεχιστεί και με φυσικές συναντήσεις, έχει διάρκεια 12 μήνες και απευθύνεται σε νέους από το 17ο έως το 30ο έτος, που αντιμετωπίζουν επικείμενες αλλαγές στη ζωή τους. Είναι αναντίλεκτο πως τα διλήμματα και τα ερωτήματα που προκύπτουν γύρω από την επιλογή επαγγέλματος είναι από τα σημαντικότερα που προκύπτουν στην εφηβεία, ιδιαίτερα κατά το 17ο και 18ο έτος της ηλικίας, όταν η ανάγκη για κάποια επαγγελματική κατεύθυνση είναι επιτακτική. Πέραν όμως από τελειόφοιτους μαθητές λυκείου, που βρίσκονται σε ένα κομβικό σημείο για την διαμόρφωση της ζωής τους, το συγκεκριμένο πρόγραμμα απευθύνεται και σε τελειόφοιτους πανεπιστημίων ή προσφάτως αποφοιτήσαντες, οι οποίοι προβληματίζονται για το άμεσο επαγγελματικό τους μέλλον μετά την απόκτηση του πολυπόθητου πτυχίου. Τέλος, αξίζει να αναφερθεί πως το ανώτερο όριο των 30 ετών έχει επιλεχθεί σε περίπτωση που κάποιος έχει ήδη επιλέξει μια επαγγελματική πορεία αλλά δεν είναι βέβαιος για την εξέλιξη της και πιθανόν να εξετάζει και άλλες επαγγελματικές επιλογές. Το πρόγραμμα υποστηρίζεται από το Ευρωπαϊκό Σώμα Αλληλεγγύης μέσω του Ιδρύματος Νεολαίας και Διά Βίου Μάθησης. Μάρκος Χιόνος, Μαρία Στεφανίδου, Ανέτα Ντόκου, Στέισσυ Κουτσώνα, Νεφέλη Πινακά, Κατερίνα Τσαούση Οργάνωση Νεολαίας “GO Alive” info@goalive.eu https://goalive.eu/ενσυνείδητος-επαγγελματικός-προσανα/

Πλατεία Τρία Πηγάδια 19

Σιάτιστα Τηλ. 2465022022 e-mail: kakalisoptica@gmail.com

Σας ευχόμαστε Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση!

36 ΤΟGETHER

Θρησκευτικός Τουρισμός:

Τα μονοπάτια της πίστης ενισχύουν την τοπική ανάπτυξη και την κοινωνική επιχειρηματικότητα

Μ

εγαλειώδη μνημεία, σύμβολα της Χριστιανοσύνης , αρχιτεκτονικά αριστουργήματα επιβλητικά και απλά, κοσμούν κάθε γωνιά της Ελλάδας και δείχνουν το μεγαλείο της πίστης σε συνδυασμό με την τέχνη. Εκκλησίες, ξωκλήσια και μοναστήρια αλλά με φρουριακό χαρακτήρα κι άλλα με απλή αρχιτεκτονική, προσφέρουν ξεχωριστές εμπειρίες κατάνυξης και θαυμασμού σε κάθε επισκέπτη. Οι θρησκευτικές διαδρομές μπορούν να

αποτελέσουν μία δυναμική μορφή τουρισμού και ανάπτυξης και να δώσουν κίνητρα για πιο ενεργή δράση στην τοπική επιχειρηματικότητα. Μιλήσαμε με τον Γενικό Διευθυντή της εταιρίας STRATIS ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΕ κ. Νίκο Δημητριάδη για το ερευνητικό RE-TOUR και τον θρησκευτικό τουρισμό ως άξονα ανάπτυξης για τις τοπικές κοινωνίες

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: ΤΑΝΙΑ ΩΤΤΑ _ RE-TOUR - Τι είναι το έργο RE-TOUR? Το ερευνητικό έργο RE-TOUR («Ανάδειξη και Πιστοποίηση Προορισμών και Διαδρομών Θρησκευτικού Τουρισμού») εστιάζεται στη δημιουργία ενός ολοκληρωμένου αναπτυξιακού πακέτου συμβουλευτικών – προωθητικών υπηρεσιών και υπηρεσιών «πιστοποίησης», το οποίο θα παρέχει τη δυνατότητα στους αρμόδιους δυνητικούς λήπτες (ΟΤΑ Α & Β βαθμού, Αναπτυξιακές Εταιρίες, Επιμελητήρια, κλπ) – Φορείς Διαχείρισης, να εκπονήσουν και να υλοποιήσουν ένα απόλυτα ολοκληρωμένο στρατηγικό σχέδιο ανάδειξης και αξιοποίησης των θρησκευτικών μνημείων και εκδηλώσεων της περιοχής τους και αν θέλουν, να λάβουν και το σχετικό πιστοποιητικό συμμόρφωσης με το πρότυπο Θρησκευτικών Προορισμών και/ή Διαδρομών RE-TOUR το οποίο αναπτύσσεται στο πλαίσιο του συγκεκριμένου έργου.. Οι υπηρεσίες του RE-TOUR δεν αφορούν μόνο στην ανάδειξη συγκεκριμένων μνημείων ή διαδρομών αλλά δημιουργούν ένα ολιστικό και ολοκληρωμένο στρατηγικό σχέδιο τοπικής ανάπτυξης το οποίο συνδέεται τόσο με πρωτοβουλίες παραδοσιακής όσο και κοινωνικής επιχειρηματικότητας. Το μοντέλο τοπικής ανάπτυξης με άξονα τον Θρησκευτικό Τουρισμό που το RE-TOUR υπηρετεί, βασίζεται στο συμμετοχικό σχεδιασμό και στην κινητοποίηση – ενεργοποίηση του συνόλου της τοπικής κοινωνίας. Το έργο RE-TOUR έχει ενταχθεί στην Ενιαία Δράση Κρατικών Ενισχύσεων Έρευνας, Τεχνολογικής Ανάπτυξης & Καινοτομίας «ΕΡΕΥΝΩ – ΔΗΜΙΟΥΡΓΩ – ΚΑΙΝΟΤΟΜΩ» του Ε.Π. «Ανταγωνιστικότητα, Επιχειρηματικότητα και Καινοτομία (ΕΠΑνΕΚ)», ΕΣΠΑ 2014 – 2020, από όπου και συγχρηματοδοτείται. Ολοκληρώνεται φέτος τον Σεπτέμβριο οπότε και θα ξεκινήσει η εμπορική του αξιοποίηση. _ Ποιοι φορείς εμπλέκονται στο ερευνητικό αυτό έργο; Το ερευνητικό έργο RE-TOUR υλοποιείται από την ακόλουθη σύμπραξη εταιριών και Πανεπιστημίων: _ STRATIS ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ - ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ & ΔΡΑΣΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΕΠΕ (Συντονιστής εταίρος) _ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΡΙΩΝ ΤΡΙΤΩΝ Α.Μ.Κ.Ε. _ Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (Τμήμα Θεολογίας) _ Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης (Τμήμα Οικονομικών Επιστημών).

_ Γιατί ασχοληθήκατε με τον Θρησκευτικό Τουρισμό; Καταρχήν η εταιρία μας (STRATIS ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ) έχει υλοποιήσει τα τελευταία 20 χρόνια πολλά έργα στα αντικείμενα Πολιτισμού/ Τουρισμού (και ειδικά του θεματικού) στο πλαίσιο Εθνικών και Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων και έχει αποκτήσει μεγάλη εμπειρία και τεχνογνωσία στους τομείς αυτούς. Διαπίστωνε λοιπόν όλα αυτά τα χρόνια, ένα μεγάλο κενό στην τουριστική αξιοποίηση των θρησκευτικών μνημείων και εκδηλώσεων στην Ελλάδα, παρά το γεγονός ότι η χώρα μας είναι κορυφαία σε παγκόσμιο επίπεδο στο θέμα αυτό. Είναι γνωστό εξάλλου ότι ο Θρησκευτικός Τουρισμός είναι η παλαιότερη και η πιο σημαντική μορφή του τουρισμού στην ιστορία της ανθρωπότητας. Έτσι δημιουργήθηκε αρχικά η ιδέα, την οποία στη συνέχεια την δουλέψαμε μαζί με τα δύο Πανεπιστήμια και την υποβάλαμε στο παραπάνω πλαίσιο του ΕΣΠΑ. _ Ποια είναι τα πλεονεκτήματα από την εφαρμογή του RE-TOUR σε μια περιοχή; H ανάδειξη μιας περιοχής ως «πιστοποιημένου» προορισμού Θρησκευτικού Τουρισμού φέρνει θεαματικά αποτελέσματα στην αύξηση της τουριστικής επισκεψιμότητας, συμβάλλοντας στην τοπική ανάπτυξη, γιατί δημιουργεί αυξημένο γόητρο και φήμη στην τοπική κοινότητα, ενισχύει το σεβασμό του επισκέπτη προς την περιοχή, δημιουργεί την βεβαιότητα στον επισκέπτη θα ζήσει μια μοναδική εμπειρία θρησκευτικού τουρισμού, προσελκύει τουρίστες που αναζητούν αυθεντικές εμπει-

ρίες που συνδέονται με συγκεκριμένες θρησκευτικές τοποθεσίες και εκδηλώσεις, δημιουργεί την δικαιολογημένη πεποίθηση στους τουρίστες ότι θα συνυπάρχουν ολοκληρωμένα όλες οι απαραίτητες ποιοτικές υπηρεσίες, ώστε να απολαύσουν την επίσκεψή τους στην περιοχή και να έχουν μια γνήσια θρησκευτική εμπειρία και πολλά άλλα. _ Πως προβλέπετε να γίνει η εμπορική αξιοποίηση του «προϊόντος» RE-TOUR; Η εταιρία μας θα παρέχει προς τον Φορέα Διαχείρισης μιας περιοχής όλες τις απαραίτητες συμβουλευτικές και μελετητικές υπηρεσίες καθώς και υπηρεσίες διαχείρισης του όλου εγχειρήματος, με στόχο την προετοιμασία του Στρατηγικού Σχεδίου Ανάδειξης και Αξιοποίησης των Θρησκευτικών Μνημείων και Εκδηλώσεων, το οποίο θα περιλαμβάνει και προτάσεις για τυχόν απαραίτητες παρεμβάσεις, έτσι ώστε να είναι δυνατόν να συμμορφωθεί η περιοχή με το πρότυπο RE-TOUR. Στη συνέχεια ο Φορέας Διαχείρισης θα μπορεί να αιτηθεί προς την Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία ΚΟΙΝΩΝΙΑ 3/3 να της απονεμηθεί το πιστοποιητικό συμμόρφωσης με το πρότυπο RE-TOUR. _ Πως μπορεί κάποιος ενδιαφερόμενος να μάθει περισσότερα για το RE-TOUR; Από τον διαδικτυακό τόπο της εταιρίας μας www.stratis.com.gr και του έργου www.retour.gr,, από την σελίδα του RE-TOUR στο Facebook: https://www. facebook.com/https://www.facebook.com/Religious.

Tourism.RE.Tour, και από τις διαδικτυακές ημερίδες τις οποίες οργανώνουμε πλέον τακτικά.

21

...υποστηρίζουµε φορείς του ∆ηµοσίου Τοµέα, Επιµελητήρια, Πανεπιστήµια, ΑΜΚΕ, Σωµατεία, Ιδιωτικές και Κοινωνικές Επιχειρήσεις κ.ά. για την βέλτιστη αξιοποίηση Εθνικών και Ευρωπαϊκών Προγραµµάτων Χρηµατοδότησης Χρόνια... Έργων, ∆ράσεων και Επενδύσεων σε όλη την Ελλάδα.

Κοµοτηνή

Σέρρες Κιλκίς

Φέρρες Αλεξανδρούπολη

Νέα Ζίχνη Καβάλα Θεσσαλονίκη

Κοπανός Πλατύ

Νάουσα

Μουδανιά

Κοζάνη

Ζίτσα

Κέρκυρα

Λήµνος

Αγιά Ιωάννινα

Καλαµπάκα

Λάρισα

Ηγουµενίτσα Μοραΐτικα Παραµυθιά

Βόλος

Φιλιππιάδα Πρέβεζα

Άρτα Μυτιλήνη

Άµφισσα

Αρτάκη Χαλκίδα

Ιθάκη

Πετρούπολη

Πάτρα

Κεφαλονιά

Ν. ΦιλαδέλφειαΑθήνα Καισαριανή Νίκαια Βραχναίικα Κιάτο Μόβρη Κορωπί Κερατσίνι Σταυροδρόµι Σπάτα Ευρωστίνη Πειραιάς Καλύβια Βόχα Πικέρµι Κόρινθος Σιµόπουλο Βούλα Κερατέα Aίγινα Πύργος

Άργος

Άνδρος

Λαύριο

Τρίπολη Κυπαρισσία

Σύρος

Μύκονος

Φιλιατρά Καλαµάτα Κάλυµνος Αρεόπολη Οίτυλο

Χανιά Ηράκλειο

STRATIS ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ

Συµβουλευτική Υποστήριξη - ∆ιαχείριση Έργων - Μελέτες ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ & ∆ΡΑΣΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΕΠΕ

http://stratis.com.gr - info@stratis.com.gr https://www.facebook.com/stratisltd

38 ΤΟGETHER

Η άνοιξη στο σπίτι σας!

Ι

δέες, προτάσεις και χρήσιμες συμβουλές για να διαμορφώσετε κατάλληλα τη βεράντα και τον κήπο σας και να απολαύστε στιγμές χαλάρωσης και ηρεμίας στον δικό σας επίγειο παράδεισο. Δώστε χρώμα στον εξωτερικό χώρο του σπιτιού σας ή της εργασίας σας με λουλούδια, πρασινάδες και καλαίσθητες γλάστρες. Απαραίτητη η σωστή φροντίδα των φυτών και η χρήση των κατάλληλων υλικών. Κάθε χώρος, μικρός ή μεγάλος έχει τη δυνατότητα να φιλοξενήσει τα φυτά που μας αρέσουν και να μας προσφέρει ένα καταφύγιο γεμάτο χρώματα και αρώματα. Οι ειδικοί είναι δίπλα σας με έξυπνες προτάσεις και χρήσιμες συμβουλές. Κρεμαστές γλάστρες, ζαρτινιέρες , αναρριχώμενα φυτά και θάμνοι μπορούν να μετατρέψουν τη βεράντα σας σε έναν μικρό παράδεισο. Με 3 βασικά βήματα σχεδιάστε το τέλειο μπαλκόνι.

Γνωρίζω το μπαλκόνι μου Σχεδιάστε λειτουργικά τη βεράντα σας , εκμεταλλευτείτε σωστά το χώρο κι αξιοιποιήστε ανάλογα τα ηλιόλουστα και τα σκιασμένα σημεία. Εάν δεν έχετε επαρκή χώρο, τοποθετήστε μια ξύλινη πέργκολά στον τοίχο ή γάντζους και κρεμάστε εκεί τα φυτά σας!

Επιλέγω τη σωστή γλάστρα Η επιλογή γλαστρών δεν θα πρέπει να είναι μια τυχαία υπόθεση. Δώστε το στυλ που θέλετε με παστέλ γλάστρες, κασπώ με φλοράλ σχέδια, φανάρια κ.α. ή επιλέξετε ψάθινα καλάθια- γλάστρες, κιλίμια μαξιλάρες για ένα πιο Βoho μπαλκόνι. Δώστε προσοχή στο σωστό σχήμα της γλάστρας και στο υλικό της για τη σωστή ανάπτυξη ων φυτών και την εύκολη μετακίνησή τους .

η βουκαμβίλια. Στους χώρους με περισσότερη σκιά τοποθετούμε λουλούδια όπως βιγόνιες, ορτανσίες, καμέλιες κοκ. Για ένα γρήγορο και αποτελεσματικό τρόπο εισαγωγής έντονου χρώματος σε ένα μπαλκόνι προτιμήστε πράσινους θάμνους. Συνδυάσετε φυτά με μαγειρικά βότανα. Η λεβάντα, ο βασιλικός και το δενδρολίβανο για παράδειγμα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως φυσικά εντομοαπωθητικά!

Επιλογή Φυτών Αργυρώ Ξανθοπούλου Τεχνολόγος Γεωπόνος- Μελετητής

Αν το μπαλκόνι έχει εκτεταμένη έκθεση στον ήλιο επιλέξτε φυτά όπως οι τριανταφυλλιέ, ο Ιβίσκος,

_ Φυτοπραστατευτικά Προϊόντα _ Γεωργικά Μηχανήματα _ Σπόροι _ Είδη κήπου _ Λιπάσματα _ Ζωοτροφές _ Μελέτες

Αργυρώ Ξανθοπούλου Τεχνολόγος Γεωπόνος- Μελετητής Τ. 24680 22870 F. 24680 22411 K. 6983040865 Aναλήψεως 6 Νεάπολη - Κοζάνης aw.agriculture@gmail.com

#SPagro αλλάζουμε διάθεση Ομορφαίνουμε τις βεράντες και ετοιμάζουμε τους κήπους μας. Μπορείτε να επιλέξετε άνθη εποχής, αρωματικά φυτά, δενδρύλλια οπωροφόρων, κλήματα και εφόδια για ερασιτέχνες. Ε. ΣΗΜΑΝΔΡΑΚΟΣ - Ι. ΠΑΠΑΙΟΡΔΑΝΙΔΗΣ Φιλίππου Β´ 31 Κοζάνη τηλ: 2461031201 κιν: 6973553044 & 6945414614

40 ΤΟGETHER

Η Ελένη και… η ομάδα ΔΙΑΣ KEIMENO: ΕΛΕΝΗ ΓΚΟΡΑ

Σε ένα απόμερο σχετικά μέρος μια παρέα μαζεύτηκε για να πιει καμιά μπύρα. Δεν είχαν κανονίσει τίποτα όλοι μαζί. Απλά ένας ένας κατέφθανε και ενημέρωνε κι από κανέναν φίλο. Η ώρα είχε περάσει. Θα ήταν θυμάμαι, λίγο μετά τις εννιάμιση. Κι ενώ είχαν έρθει σε κέφι, ξαφνικά ένας από την παρέα λέει: -Ε, το ηχείο να κλείσει!

-Γιατί ρε συ; -Γύρνα να δεις. Και μια ομάδα ΔΙΑΣ με τους φακούς κοντοζύγωνε.

-Το ξέρετε ότι απαγορεύεται η συνάθροιση; Πάρτι έχετε; ρωτάει ένας από την ομάδα.

-Ό,τι και να πείτε έχετε δίκιο, αλλά πάρτι δεν έχουμε, απαντάει μια κοπέλα από την παρέα.

-Γνωρίζεστε; -Όχι, τυχαία βρεθήκαμε όλοι μαζί!

-Τυχαία; Και δεν γνωρίζεστε δηλαδή; -Όχι, εγώ νά εδώ με τη φίλη μου είχα έρθει. Περπατήσαμε και καθίσαμε να ξεκουραστούμε και με τη συζήτηση ξεχαστήκαμε.

-Τις τσάντες σας τώρα! Και φοράνε τα γάντια έτοιμοι να ψάξουν τις τσάντες. Αρχίζουν από τις γυναικείες. Βγάζουν ό,τι έχει και δεν έχει μέσα. Ταυτότητες, κλειδιά, πορτοφόλια, χαρτομάντιλα, αντισηπτικά, κραγιόν, μολύβια, τσαλακωμένες αποδείξεις, σκουλαρίκια, φουλάρια, ώσπου πιάνουν ένα βρακί. Το σηκώνουν ψηλά και το φωτίζουν με τον φακό.

-Αυτό τι είναι; -Εσώρουχο. Και εκείνη την ώρα καταφτάνω και εγώ με μια εξάδα μπύρες, που είχα πεταχτεί να πάρω.

-Α, έρχονται κι άλλοι! κάνει ένας. Μένω κόκαλο. Ωχ, γαμώ την γκαντεμιά μου!

-Ό,τι και να πείτε έχετε δίκιο, απαντάω εγώ. Αλλά γιατί κρατάτε αυτό το εσώρουχο ψηλά; (ουπς, αυτό μου ξέφυγε!)

-Την τσάντα σας!

-Ορίστε, κάνω και τείνω την τσάντα προς το μέρος τους.

Η λαχτάρα KEIMENO: ΚAΤΕΡΙΝΑ ΠΑΠΑΣΤΕΡΓΙΟΥ

Α

ν η επιθυμία σφηνωθεί μέσα σου μεγαλώνει και ριζώνει και γίνεται ακατανίκητη! Δεν νικιέται, περιπαίζει το νου μέχρι να εκπληρωθεί. Αυτή η ακατανίκητη λαχτάρα για ταξίδι, για φευγιό, για δρόμους και διόδια για χρωματιστά τοπία, για καράβια και θάλασσες για βαλίτσες που μετά βίας κλείνουν, για εισιτήρια, για πρωινά ξυπνήματα γεμάτα αδημονία, για μυρωδιά ψάθας και αιγαιοπελαγίτικου αέρα. Λαχτάρα για ψάρια μαρινάτα σε παραλία ερημική, για κύμα που σκάει στις μυτούλες των ποδιών και ξύπνα όλες τις αισθήσεις, για βολτούλα με βαρκούλες ξεθωριασμένες απο την αλμύρα και τον ήλιο, για κουβεντολόι με τους ντόπιους, λαχτάρα για κατευθύνσεις σε μέρη αταξίδευτα. Ένα πρόωρο καλοκαίρι μας αξίζει! Πρέπει να έρθει νωρίτερα για να επιβραβεύσει την υπομονή μας, να

δώσει κίνητρο, να μας ξανα ζωντανέψει και νιώθω να έρχεται όλο και πιο κοντά και κάνει την παρουσία του αισθητή αφήνοντας μια λαχτάρα δυνατή που δεν περιγράφεται με λόγια. Έλα γιατί δε βαστάμε, μέχρι να έρθεις ταξιδεύουμε καθέ μέρα με εσένα, χωρίς εσένα. Δεν χωράει αναβολή, επιτακτική η ανάγκη μας για φευγιό. Λαχτάρα για ζωή, δεν σβήνεται η δίψα , δεν θάβεται η επιθυμία, δεν ξεχνιέται η ομορφιά. Ένα μικρό ταξίδι και πατσίσαμε! Μέχρι να έρθεις ρε καλοκαιράκι... Σύμφωνοι; «Χάρτινο το φεγγαράκι, ψεύτικη η ακρογιαλιά, αν με πίστευες λιγάκι θα’ σαν όλα αληθινά».

Ψάχνουν, ψάχνουν τα βγάζουν ένα ένα και με πιάνει μια επιθυμία να μιλήσω. Έχω μια κακιά συνήθεια να πετάω κάτι μαργαριτάρια στις πλέον ακατάλληλες στιγμές και συνθήκες. Λοιπόν, δεν ξέρω τι ψάχνετε, αλλά πέσατε στα λάθος άτομα. Τυχαία βρεθήκαμε, δεν γνωριζόμαστε μεταξύ μας, βγήκαμε να πάρουμε αέρα. Ξέρετε υπάρχουν άνθρωποι που βιώνουν δύσκολα αυτήν την κατάσταση; Προέρχονται από οικογένειες με προβλήματα, μένουν σε μικρά σπίτια, είναι άνεργοι, δεν έχουν λεφτά, δεν έχουν όνειρα. Βγαίνουν έξω για να μην ξεχάσουν ότι είναι άνθρωποι. Υποφέρουν. Αυτό έκαναν και πριν, αυτό κάνουν και τώρα. Μπορεί κάποιος ανάμεσά μας να το βιώνει πολύ δύσκολα όλο αυτό. Μπορεί να φλερτάρει με την κατάθλιψη κάθε μέρα. Αφήστε μας να φύγουμε. Και ευτυχώς τα είπα από μέσα μου, γιατί είχα κοκαλώσει.

-Δεν σας αφήνουμε να φύγετε, αν δεν πείτε ποιος άλλος θα έρθει!

-Δεν γνωρίζουμε, απαντάνε τώρα όλα τα αγόρια.

-Δώστε μας ονόματα!

-Δεν ξέρουμε…

-Πάρτε τηλέφωνα τώρα! Ένας από την παρέα παίρνει τηλέφωνο κάποιον, ποιον δεν ξέρουμε. Είπαμε ο καθένας προσκαλούσε, όποιον ήθελε.

-Έλα, ρε μαλάκα, θα ‘ρθεις; Σε περιμένουμε τόση ώρα κι αντί για σένα ήρθε η ομάδα ΔΙΑΣ. Έλα, γιατί αν δεν έρθεις δεν θα μας αφήσουν να φύγουμε, θα μας γράψουν κιόλας! Δεν έχουμε και λεφτά να πληρώσουμε! Και περιμέναμε να έρθει και περιμέναμε και περιμέναμε. Τελικά, βαρέθηκε και η ομάδα ΔΙΑΣ να περιμένει και μας άφησε να φύγουμε.

-Σε ένα λεπτό να εξαφανιστείτε! Και μην αφήσετε κανένα σκουπίδι! Κι όλοι φύγαμε από διαφορετικό δρόμο. Κανένας δεν χαιρέτησε κανέναν. Οι εντολές, είναι εντολές, αλλά κι αυτήν η Άνοιξη τόσο γλυκιά!

ΤΟGETHER 41

Τι θέση έχεις μέσα στις λάσπες και στα νερά; KEIMENO: ΛIΛΑ ΚYΡΟΥ

Τι θέση έχεις μέσα στις λάσπες και στα νερά, μες τα λασπόνερα και στις σκόνες; Οχι, δε σου ταιριάζει. Της ξενιτιάς το χατήρι γίνηκε. Όχι, δεν κλαίω, τη χάρη δεν της κάνω. Τι κι αν πρέπει να χωθείς στων ξένων το σπήλαιο κι έχεις στα χώματα χωμένα τα πόδια σου, δε θα βαλτώσεις. Το κορμί μονάχα κατάφερε. Τον νου ούτε που αγγίζει,πώς να μπορέσει άλλωστε; Με το βλέμμα στραμμένο στο φως, τι να σε φοβίσει; Το σώμα, κάτοικος πρόσκαιρος σε μέρη που δε διάλεξες ελεύθερα. Της ανάγκης το χατήρι έγινε. Κι αυτηνής θυμό της βγάζω. Αναγκάστηκες τα χέρια σου να δώσεις. Ο πόνος μη σ’ απελπίσει και χαρεί. Δε λογάριασε καλά και μάταια προσπαθεί να σε ρίξει. Το κορμί μονάχα κατάφερε. Τον νου ούτε που αγγίζει,πώς να μπορέσει άλλωστε; Για τις ανθρώπινες ανάγκες παραχωρείς τον εαυτό,τον μισό, μισώ τις συνθήκες που σ’ οδήγησαν εκεί. Κει, μακριά. Τόσο μακριά μου, που τα δάχτυλα δε φτάνουν να σε χαϊδέψουν, τα χέρια μου να σε φροντίσουν και η αγκαλιά μου να σε ξεκουράσει. Δε μένεις εκεί. Δεν είναι κει ο τόπος σου. Δεν είναι ο χώρος σου. Ο χωροχρόνος σου γίνεται μέσο και σωπαίνεις. Σιωπή χρυσή, αγία και θηλιά. Να αντιδράσεις αδυνατείς. Αδύναμος τώρα στα μάτια τους δείχνεις, στο μυαλό τους αταίριαστος, να καταλάβουν αδυνατούν,πώς θα μπορούσαν άλλωστε; Ανήκεις αλλού προ πολλού. Τι κι αν σε προστάζουν να συμμορφωθείς και το σώμα υπακούει, το μυαλό είναι αλλού ταγμένο. Ταγμένος στην τέχνη, της τέχνης τέκνο είσαι.

Μοσχοβόλησε Πασχαλιά!

KEIMENO: ΚΟΡΙΝΑ ΧΑΤΖΗΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΟΥ Πολιτιστική Διαχειρίστρια, MSc

Σ

τον Χριστιανισμό τα λουλούδια κατέχουν μια εξέχουσα θέση και συνδέονται με γιορτές και μυστήρια της θρησκείας. Γι αυτόν τον λόγο, δεν θα μπορούσαν να λείπουν από το Άγιο Πάσχα. Η Ανάσταση του Χριστού, συμβολίζει εκτός των άλλων και την αναγέννηση της φύσης και την άνοιξη. Πρωταγωνιστικό ρόλο, κατά τον μήνα Απρίλιο, έχει το φυτό της πασχαλιάς. Η διακριτική ευωδιά της, τα λεπτά ευγενικά μωβ και λευκά ανθάκια της, τα εύθραυστα και γλυκύτατα αυτά λουλούδια της Άνοιξης είναι συνδεδεμένα με το Πάσχα. Αποτελεί ένα ξεχωριστό λουλούδι που χρειάζεται υπομονή για να ανθίσει, καθώς η άνθισή του σηματοδοτεί πως η άνοιξη ήρθε! Η ιστορία της Πασχαλιάς ξεκινάει από τα αρχαία κιόλας χρόνια. Σύμφωνα με την μυθολογία, ο νεαρός Πάνας (Pan) –Θεός των δασών και των αγρών, συνάντησε την χαριτωμένη, γοητευτική και όμορφη νύμφη Σύριγγα (Syringa) η οποία μιλούσε στην αυγή. Ο Πάνας, δεν μπορούσε να πάρει τα μάτια από πάνω της. Καθώς την ακολούθησε προσπάθησε να της μιλήσει, εκείνη όμως φοβήθηκε και έτρεξε μακριά. Όταν ο Πάνας προσπάθησε να την ηρεμήσει εκείνη μεταμορφώθηκε σε πασχαλιά με την βοήθεια της Θεάς Άρτεμις. Ο Πάνας έκοψε μερικά άνθη της και έφτιαξε τον πρώτο του αυλό. Το όνομα Σύριγγα προήρθε από το Ελληνικό σύριγξ που σημαίνει «σωλήνας». Οι βοσκοί της εποχής, κατασκεύαζαν φλάουτα από ξύλο πασχαλιάς. Όπως αναφέρεται, όποιος άκουγε την μουσική από το φλάουτο ποτέ δεν μπορούσε να ξεχάσει την μελωδία του!

Η ποιητική αποτύπωση του ξεχωριστού αυτού λουλουδιού με τις πολλές ερμηνείες και συμβολισμούς, αποτέλεσε πηγή έμπνευσης για αρκετούς καλλιτέχνες. Πολλοί ήταν οι ζωγράφοι που απόδωσαν την ομορφιά και την ευωδία του μέσα από τα έργα τους. Ενδεικτικά, ένα από τα ποικίλα αριστουργήματα είναι αυτό της Mary Cassatt με τίτλο το «Βάζο με πασχαλιές στο παράθυρο» (Vase de Lilas a la Fenetre, 1880-83) που φιλοξενείται στο Μητροπολιτικό Μουσείο της Ν. Υόρκης. Η γαλλίδα ζωγράφος, αποτυπώνει στον πίνακά της την εμβληματική απλοϊκότητα της ανθοταξίας, προσδίδοντας μία καθημερινή στιγμή με εφήμερη αίσθηση φυσικότητας και αρμονίας. Το βάζο γεμάτο με λουλούδια της πασχαλιάς πάνω στο περβάζι, μοιάζει να εγκιβωτίζει τη στιγμή σε ένα αιώνιο παρόν και να αναδύουν μέσα από το έργο ευωδιαστά αρώματα. Το ιδιαίτερο αυτό άρωμα ερμηνεύεται ως «μαγικό» κατά την Κέλτικη παράδοση, καθώς θεωρείται πως μεταφέρει τους ανθρώπους στο κόσμο των παραμυθιών και στον υπερφυσικό κόσμο. Φυσικά υπάρχουν και άλλες ερμηνείες, μία απ αυτές εντοπίζεται σε πολλές κουλτούρες με τον συμβολισμό της αγάπης. Κλείνοντας, αξιοσημείωτο είναι το γεγονός πως ο κόσμος της καλλιτεχνικής ανθοφορίας διανθίζεται με την στροφή του ποιήματος του Οδυσσέα Ελύτη «Θεέ μου πρωτομάστορα, μέσα στις πασχαλιές και εσύ. Θεέ μου πρωτομάστορα , μύρισες την ανάσταση» («Άξιον Εστί», Άσμα Δ’).

42 ΤΟGETHER

Μας ονειρεύτηκε ο Κάφκα; Disclaimer: Το παρόν δεν αποτελεί απόπειρα προσέγγισης του αχανούς της σκέψης του Κάφκα.

ΚΕΙΜΕΝΟ: ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΖΟΥΡΚΑ

Δ

υσκολεύτηκα να τελειώσω τη Δίκη του Κ., την άφησα στη μέση, την ξέχασα, την ξεκίνησα από την αρχή. Προκαλεί μια δυσφορία η σκοτεινή του ματιά και είναι ακατανόητο το ότι ξυπνάς μια ωραία πρωΐα και έχει ήδη ξεκινήσει εις βάρος σου μια ατέρμονη ανεξήγητη δικονομική διαδικασία χωρίς κατηγορία, χωρίς απαντήσεις ή συμπόνοια για την άγνοια σου. Ήταν αδύνατο να κατανοήσω τη νομική σύλληψη του Κάφκα, δεν μπορούσα να την καταλάβω αλλιώς, παρά μόνο ως έναν απρόσωπο και αναπόφευκτο εχθρό ενός ανθρώπου που καθαιρείται και απομονώνεται αναίσθητα από τον τακτοποιημένο κόσμο του. Ο κόσμος του Γιόζεφ Κ. φάνταζε μακρινός και απρόσιτος για την καθημερινότητα, που μπορούμε να κατανοήσουμε εμπειρικά, και στην πραγματικότητα φοβόμουν πως ήταν τόσο σουρεάλ που θα έφτανα στην τελευταία σελίδα, για να δω πως η δικαστική δυστοπία αυτή ήταν απλά ένα κακό όνειρο. Πριν τελειώσω τη Δίκη, ξεκίνησα τη Μεταμόρφωση. Από τη δυσφορία στην αλλόκοτη δοτή πραγματικότητα. Απώλεια του ανθρώπινου εαυτού, απόρριψη, μετάλλαξη σε ένα αποκρουστικό σώμα, που του αρκεί να μην το ενοχλούν και θα προτιμούσε να είναι αόρατο. Το μοτίβο ελαφρώς παρόμοιο και στις δύο περιπτώσεις. Αβεβαιότητα, απομόνωση, δυσφορία για μια ανεπιθύμητη επαγγελματική ταυτότητα και την εξαναγκαστική προσκόλληση της σε ασφυκτικούς ελεγκτικούς μηχανισμούς, Πάνω από όλα, μια «παράλογη ελπίδα» της φυγής. Η δυσκινησία του κόσμου του Γκρέγκορ Σάμσα και του Γιόζεφ Κ., πριν καν ολοκληρώσω την ιστορία τους, φάνταζε στα μάτια μου ως ένας εφιάλτης του Κάφκα και μέχρι εκεί. Στο γυάλινο κόσμο που αναπνέουμε σήμερα, μετά από ένα χρόνο ανατροπών και άβολης καθημερινότητας, βλέπω μια ομοιότητα στους χαρακτήρες του με όλους εμάς, τους μεταγενέστερούς του. Κατ΄ αντιπαραβολή με τον τόσο απορριπτικό

και άβολο περίγυρο του, ο άνθρωπος σε μια ιστορία του Κάφκα είναι επίμονος, ακόμη και όταν έχει αποδεχτεί, ότι είναι πάνω από τις δυνάμεις του συνεχίσει στο απροσπέλαστο. Η επιμονή μας να συνεχίσουμε. Η επιμονή μας να μη χάσουμε, όσα ήταν τόσο δεδομένα για μας, που προκαλέσαμε σχεδόν τη Νέμεση. Η επιμονή μας για το καλύτερο αύριο, που στον Κάφκα μπορεί να είναι μια παράλογη ελπίδα, για μας σήμερα, αισθάνομαι πως είναι, μια καθησυχαστική πιθανολόγηση. Ζούμε κάπου ανάμεσα στο χθες και το αύριο και δεν πειστήκαμε ότι αλλάξαμε αστραπιαία κι όμως ακόμη ελπίζουμε στο πεπερασμένο αυτών των αλλόκοτων ημερών. Θέλουμε να επιστρέψουμε, αλλά γιατί; Είναι και αυτή η περιφρόνηση προς τον κόσμο που αλλάζει, μια Ύβρις για τα σημεία του χρόνου που φωνάζουν στη στροφή, ότι ακόμη όλο αυτό είναι μια ευκαιρία. Είπαν για τον Κάφκα ότι κινείται σε δική του λογοτεχνική ήπειρο, όπου οι χαρακτήρες σκιαγραφούνται από τον απορριπτικό για εκείνους περίγυρο τους, ότι η ιστορία τους κατάφερε να δίνει πολιτικό νόημα και στίγμα στην ατομική τους περίπτωση (Ζιλ Ντελέζ). Αν ο Κ. ή ο Γκρέγκορ ζούσαν σήμερα κάπου ανάμεσα μας θα αντιμετώπιζαν με την ίδια φυσική ψυχραιμία- σχεδόν εκνευριστική απάθεια, τα παράλογα του σήμερα; Θα ήταν το πρόβλημα τους μια απρόσωπη δικονομική περιπέτεια ή ένα μεταφυσικό ατύχημα; Θα είχαν πράγματι ένα πρόβλημα να αντιμετωπίσουν; Έναν αόρατο εχθρό; Αν ο Κάφκα ζούσε σήμερα θα μπορούσε να βρει έναν ήρωα για τις σελίδες του; Έμεινε για εκείνον κάποιο πολιτικό νόημα για να προβληματιστεί; Είναι πράγματι τόσο μακρινά και ξένα όλα τα συμπτώματα; Δεν κατάλαβα καν πώς μπερδεύτηκαν οι ιστορίες στο μυαλό μου και όλα μαζί ήρθαν στο σήμερα. Από την ακατανόητη επιλογή μου να γνωρίσω τους χαρακτήρες παράλληλα είδα σε δύο κόσμους, πόσο εύκολα αόρατοι φραγμοί καθορίζουν την πορεία

Ο

μας. Δεν είναι ότι δεν έχουμε την προδιάθεση να ξεπεράσουμε για μια φορά τους εαυτούς μας ατομικά και να δημιουργήσουμε το πολιτικό και κοινωνικό νόημα της ύπαρξης μας. Ούτε μπορώ να πιστέψω ότι δεν βλέπουμε όλοι το λάθος, είτε στους κόσμους του Κάφκα, είτε στο δικό μας κόσμο. Στο δικό μας, τώρα που όλα μεταμορφώνονται, και που μπορούμε να απομονώσουμε από τη γλώσσα του Κάφκα τη δύναμη της καταστροφής, είτε είναι επιβεβλημένη είτε την προκαλέσαμε. Της καταστροφής που δημιουργεί και γεννά το σκοπό, το στόχο και τον τρόπο. Κατά βάθος, έπρεπε να έχουμε κάνει ανακωχή με το αόρατο, κατά βάθος χαίρομαι που εμείς έχουμε τη δυνατότητα να αποφύγουμε τον κόσμο του Κάφκα, κατά βάθος αναρωτιέμαι τί είναι αυτό που πραγματικά μας λείπει και είμαστε προσκολλημένοι στο χθές, κοιτώντας το μόνο το αύριο. Κατά βάθος, δεν υπάρχουν φραγμοί στη δημιουργία του τώρα, και δεν υπάρχει μεγαλύτερη παρηγοριά από αυτή τη διαπίστωση. Οι παθογένειες μας είναι ακόμη ευκαιρίες. Μεγαλώνουμε, και δεν υπάρχει μεγαλύτερη ελπίδα από αυτή τη συγκυρία. «Αφήστε σας παρακαλώ το μέλλον να συνεχίσει να κοιμάται, όπως οφείλει. Γιατί αν κάποιος το ξυπνήσει πριν την ώρα του, τότε θα αποκοιμηθεί το παρόν του», είπε, και ίσως από αυτό ξυπνήσουμε.

κρόκος είναι ένα δυναμικά, εξελισσόμενο προϊόν με σημαντικές προοπτικές στην εγχώρια και διεθνή αγορά. Ο συνεταιρισμός Κροκοπαραγωγών έχει αποκτήσει σύγχρονες εγκαταστάσεις, θέτει νέες αρχές για την οργάνωσή του και εκπαιδεύει το προσωπικό και τους καλλιεργητές εφαρμόζοντας καινοτόμα προγράμματα. Παράλληλα, σε συνεργασία με επιστημονικούς φορείς αλλά και με την αμέριστη συμπαράσταση των τοπικών φορέων έχει θέσει σημαντικούς στόχους για την προώθηση του κρόκου. Τα σημαντικότερα βήματα αφορούν στην προβολή και προώθηση του προϊόντος με δυναμικό marketing, τη βελτίωση της συσκευασίας και τη γνωστοποίηση των χρήσεων του κρόκου στην εγχώρια αγορά. Μια σημαντική προοπτική είναι η δημιουργία υποδομών που θα συμβάλλουν στην επέκταση της καλλιέργειας και άλλων αρωματικών φυτών στην περιοχή θέτοντας έτσι νέες προοπτικές για βιολογικές και αποδοτικές καλλιέργειες.

ΤΟGETHER 43

Πορτρέτα Αγωνιστών ΚΕΙΜΕΝΟ: ΓΛΎΚΑ ΔΙΟΝΥΣΟΠΟΎΛΟΥ

Η Εικαστικός – Ιστορικός Τέχνης Γλύκα Διονυσοπούλου μας μιλά για το εικαστικό project προσωπογραφίας μεγάλων Αγωνιστών του 1821 που εφάρμοσε στο 1ο και 5ο Δημοτικό Σχολείο Αλεξάνδρειας, όπου και υπηρετεί. «Το project που δουλέψαμε φέτος σε σχέση με τις εικόνες του 1821 αφορά την προσωπογραφία μεγάλων προσωπικοτήτων του Αγώνα, που με τη δυνατή ψυχή και την ανδρεία τους οδήγησαν τη χώρα μας στην απελευθέρωση. Επιλέχθηκαν 4 γνωστές φυσιογνωμίες: ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης, ο Πετμεζάς και η Μπουμπουλίνα. Η επιλογή των συγκεκριμένων προσώπων δεν έγινε τυχαία. Ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης και η Μπουμπουλίνα επιλέχθηκαν μετά από συζήτηση από τα ίδια τα παιδιά. Εννοείται ότι σεβάστηκα τις επιλογές τους – ως εκπαιδευτικοί γνωρίζουμε πόσο σημαντικό είναι να συμπεριλαμβάνεται το ενδιαφέρον των παιδιών στην διδασκαλία – αλλά παράλληλα εξυπηρετούσαν απόλυτα και αυτό που εγώ ήθελα να πετύχω διδακτικά. Το μόνο πορτρέτο που πρόσθεσα είναι του Πετμεζά. Τα παραπάνω πρόσωπα συμπυκνώνουν τις 4 βασικές κατηγορίες προσωπογραφίας: Ο Κολοκοτρώνης σε σχεδόν προφίλ. Ο Καραϊσκάκης σε ¾. Ο Πετμεζάς σε en face σε συνδυασμό με την προσέγγιση μιας πιο ώριμης ηλικιακά φυσιογνωμίας. Και η Μπουμπουλίνα σε ολόσωμο πορτρέτο παράλληλα με την απόδοση της γυναικείας φυσιογνωμίας. Κάθε προσωπογραφία μας πήρε 2 διδακτικές ώρες, μια για το σχέδιο και μια για το χρώμα. Στόχος ήταν μέσα από τα έργα τα παιδιά: να αναγνωρίζουν λεπτομερώς τις φυσιογνωμίες των αγωνιστών, να προβληματιστούν για τη δύναμη της εικόνας στην επική απόδοση μιας μορφής, να αναγνωρίσουν την αξία της εικόνας σε μια εποχή που δεν υπήρχε η φωτογραφία και να μπορέσουν να αντιμετωπίσουν ζητήματα χώρου, προοπτικής, αποκωδικοποίησης της εικόνας σε γραμμές και σχήματα, απολαμβάνοντας, παράλληλα, τη διαδικασία της παραγωγής των δικών τους πρωτότυπων έργων. Το συγκεκριμένο project εντάχθηκε στο Πρόγραμμα ERASMUS+ που συμμετέχει το 1ο Δημοτικό Σχολείο Αλεξάνδρειας, με τον τίτλο «Δυνατή Ψυχή».

44 ΤΟGETHER

ΠΑΤΡΙΚ ΜΟΝΤΙΑΝΟ

«Η άμμος δεν κρατά τα ίχνη των βημάτων μας παρά για λίγες στιγμές» ΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΩΑΝΝΑ ΜΠΑΛΑΜΠΑΝΊΔΟΥ Νομικός -Δικηγόρος. Έχει λάβει πρόσθετη εκπαίδευση λογοτεχνίας -μετάφρασης και είναι επίσημη μεταφράστια της Ιταλικής γλώσσας.

Ο

Πατρίκ Μοντιανό, Γάλλος λογοτέχνης με καταγωγή από τη σεφαραδίτικη οικογένεια των Μοντιάνο, εκδίδει το έτος 2014 το μυθιστόρημά του “Για να μη χάνεσαι στη γειτονιά” που πραγματεύεται, όπως και το σύνολο του έργου του, την πάλη με τον χρόνο, την ιστορία, τη μνήμη και τη λήθη. Το ίδιο έτος λαμβάνοντας το βραβείο της Σουηδικής Ακαδημίας, γίνεται κατά σειρά ο δέκατος πέμπτος Γάλλος που βραβεύεται με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Σύμφωνα με τη δήλωση του γραμματέα της Σουηδικής Ακαδημίας, κατά την ημέρα της απονομής, ο Μοντιανό βραβεύεται “για την τέχνη της μνήμης με την οποία περιέγραψε τα πλέον ασύλληπτα ανθρώπινα πεπρωμένα”. Από που έρχεται όμως αυτό το πανύψηλο όμορφο αγόρι, με το αφηρημένα θλιμμένο βλέμμα που το 1967 σε ηλικία είκοσι ενός ετών γράφει το πρώτο του μυθιστόρημα με τον διφορούμενο τίτλο “ La place de l’etoile” – Η πλατεία του αστεριού, το εκδίδει την επόμενη χρονιά και τιμάται τον ίδιο χρόνο με το βραβείο Ροζέ Νιμιέ και αργότερα με το Φενεόν. Απαντά ο ίδιος το 2004 με τη συγγραφή του βιβλίου του “Ένα Πεντιγκρί” που αποτελεί αποστασιοποιημένο , αυστηρό αυτοβιογραφικό κείμενο των πρώτων είκοσι χρόνων της ζωής του: “ Γεννήθηκα στις 30 Ιουλίου 1945 , στη Μπουλόν -Μπιγιανκούρ , στην οδό Μαργκερίτ 11 , γιος ενός εβραίου και μιας Φλαμανδής που γνωρίστηκαν στο Παρίσι, τον καιρό της Κατοχής. Γράφω Εβραίος, παρόλο που αγνοώ τι σήμαινε πραγματικά η λέξη για τον πατέρα μου, όμως εκείνη την εποχή το έγραφαν

στις ταυτότητες. Σε περιόδους μεγάλης αναταραχής συμβαίνουν συχνά αναπάντεχες συναντήσεις κι αυτός είναι ο λόγος που δεν αισθάνθηκα ποτέ νόμιμος γιος , πόσο μάλλον κληρονόμος” . Μετά την πάροδο των χρόνων που περιγράφονται στο “΄Ενα πεντιγκρί” και με το κλίμα που διαφαίνεται στην επιλογική παράγραφο του βιβλίου.. “ Εκείνο το βράδυ, αισθάνθηκα ανάλαφρος για πρώτη φορά στη ζωή μου. Η απειλή που κρεμόταν πάνω μου όλα αυτά τα χρόνια, που με κρατούσε σε διαρκή αγωνία, διαλύθηκε μέσα στον αέρα του Παρισιού. Άνοιξα πανιά πριν βυθιστεί το σαρακοφαγωμένο σκαρί. Ήταν καιρός, ο Μοντιανό ξεκινά τη λογοτεχνική συγγραφή με τη στήριξη του δασκάλου του και συγγραφέα Ρεϊμόν Κενώ και ολοκληρώνει στο 21ο έτος της ηλικίας του το πρωτόλειο “ La place de l’etoile” , με πρωταγωνιστή έναν Εβραίο συνεργάτη των Γερμανών κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής στη Γαλλία. Το βιβλίο εκδίδεται την επόμενη χρονιά, το 1968, του απονέμεται το βραβείο Roger Nimier, σε μια πολυτελή τελετή στο φημισμένο ξενοδοχείο Meurice του Παρισιού, εν μέσω των εξεγέρσεων του Μάη του ‘68 . Το γεγονός περιγράφεται εκπληκτικά στο βιβλίο -ντοκουμέντο της Πολίν Ντρεφύς “Γεύμα στα οδοφράγματα” όπου μας δίνεται η περιγραφή του νεαρού τιμώμενου: “ Aυτός ο πανύψηλος μελαχρινός νεαρός, που μοιάζει με σαστισμένη γαζέλα, πρέπει να είναι ο βραβευμένος συγγραφέας που όλοι περιμένουν. Με δυο λόγια, τον είχαν ενη-

μερώσει για το παρουσιαστικό του προσκεκλημένου τους, πολύ νέος, πολύ αδύνατος, μελαχρινός, με μακρύ μαλλί μέχρι τους ώμους. Μάλλον ντροπαλός. Σίγουρα φτωχός. Στον επίλογο του βιβλίου μέσω της μυθιστορηματικής πλοκής γίνεται αναφορά στο ιστορικό μέρος του αριστουργηματικού βιβλίου του Πατρίκ Μοντιανό “ Ντόρα Μπρούντερ”. Με την ιστορία ζωής της Ντόρας Μπρούντερ, ο Μοντιανό ήρθε σε επαφή μέσω μιας αγγελίας αναζήτησης που διάβασε τυχαία το 1989 ..”Σε μια παλιά εφημερίδα, την Παρί Σουάρ με ημερομηνία 31 Δεκεμβρίου 1941, έτυχε να σταθώ σε μια στήλη της τρίτης σελίδας “ Από χτες μέχρι σήμερα” . Στο κάτω μέρος της διάβασα “ ΠΑΡΙΣΙ , Αναζητείται νεαρή κοπέλα με το όνομα Ντόρα Μπρούντερ , 15 ετών , 1,55 ύψος, πρόσωπο ωοειδές , μάτια γκριζοπράσινα , σπορ παλτό γκρι, πουλόβερ μπορντό, φούστα και καπέλο μπλέ σκούρο, αθλητικά παπούτσια καφετιά. Στείλτε οποιαδήποτε πληροφορία στον κ. και στην κ. Μπρούντερ, λεωφόρος Ορνανό 41, Παρίσι”. Με κίνητρο την αγγελία αυτή αποφασίζει να αναζητήσει, μέσα από αρχεία και δημόσια έγγραφα, την ιστορία και την κατάληξη της νεαρής εβραίας που χάνεται μια νύχτα του Δεκέμβρη του ‘41 στο κατεχόμενο από τους Ναζί, Παρίσι, για να καταλήξει σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης όπου χάνονται τα ίχνη της δια παντός . Ο Μοντιανό αποφασίζοντας να τη σώσει από τη λήθη και την άγνοια, τα καταφέρνει περίφημα δια μέσου του συγγράμματος του που προσέδωσε τεράστια φήμη στο γεγονός και στάθηκε λόγος και αφορμή να δοθεί το όνομα “Ντόρα Μπρούντερ” , στο δρόμο του Παρισιού, όπου η νεαρή διέμενε προσωρινά με τους γονείς της και από όπου χάθηκαν τα ίχνη της . Με την τύχη ενός άλλου νεαρού ατόμου κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής στη Γαλλία ασχολείται και το έργο του “Λακόμπ Λυσιέν”, που γράφτηκε ως σενάριο για την ομότιτλη ταινία του Λουί Μαλ, σε συνεργασία μαζί του και είναι η ιστορία ενός έφηβου αγροτόπαιδου που στη διάρκεια της κατοχής, θέλοντας να βιώσει την περιπέτεια και αδυνατώντας μέσα στην απειρία του να διακρίνει την έννοια της ηθικότητας, βρίσκεται εμπλεκόμενος σε αντιφατικές καταστάσεις που τον ωθούν στα όρια σύγκρουσης του καλού με το κακό. Στο τελευταίο μεταφρασμένο στα ελληνικά έργο του “Ναρκωμένες αναμνήσεις” που γράφτηκε το 2017, μετά τη λήψη του βραβείου Νόμπελ, ο Μοντιανό επιστρέφει στο πάγιο θέμα της λογοτεχνικής του ενασχόλησης, στην αναζήτηση της μνήμης και στην εμπλοκή των ιστορικών γεγονότων στις προσωπικές ιστορίες ζωής των απλών καθημερινών ανθρώπων που βιώνουν την ύπαρξη τους παγιδευμένη μέσα στη ροή της ιστορίας.

Υ.Γ.

Δεκαπέντε βιβλία του Πατρίκ Μοντιανό έχουν μεταφραστεί και κυκλοφορήσει στα ελληνικά από το 1987 έως και το 2018. Η χαμένη γειτονιά, Οδός σκοτεινών μαγαζιών, Άνθη ερειπίων, Το άρωμα της Υβόννης, Κυριακές του Αυγούστου, Στο cafe της χαμένης νιότης,΄Ηταν όλοι τους τόσο καλά παιδιά, Ντόρα Μπρούντερ, Η βίλα της θλίψης , Νυχτερινό ατύχημα, Η μικρή Μπιζού, Για να μη χάνεσαι στη γειτονιά, Λακόμπ Λυσιέν, Ένα πεντιγκρί, Ναρκωμένες αναμνήσεις. Αναμένεται από τον εκδοτικό οίκο Πόλις, η έκδοση του πρώτου μυθιστορήματος του La place de l’etoile -Η πλατεία του Αστεριού.

Η Εταιρία Σφαγεία Κοζάνης Ο.Ε σας εύχεται Καλό Πάσχα και Καλή Ανάσταση

Σφαγεία Κοζάνης Ο.Ε. Τ.2461023541 - Περιοχή Κασλά, Κοζάνη - sfageiakozanhs@gmail.com

46 ΤΟGETHER

Σε περιμένω στον μυστικό μου κήπο Ο Κώστας Μπουζούκης διάβασε τις διευλεύσεις των πλανητών και υπογράφει τις αστρολογικές μηνιαίες προβλέψεις του για όλους μας! ΚΡΙOΣ 21.3-20.4

ΖΥΓOΣ 23.9-22.11

Διφορούμενες απόψεις ακούγονται για εσάς στη δουλειά. Προσέξτε να μη δίνετε αφορμές για σχόλια και μην αφήνετε αυτά να σας επηρεάσουν. Μια αφορμή για να ζωντανέψει η ερωτική σας διάθεση θα είναι η πανσέληνος που θα σας φέρει κοντά σε ένα ερωτικό γαιτανάκι.

Λίγες εντάσεις, λίγες παρεξηγήσεις, λόγια, λόγια, λόγια. Αλλά εσείς είστε σαν ένα ωραίο τριαντάφυλλο. Που τα αγκάθια σας τσούζουν όπως τα λόγια σας. Στη δουλειά σας θα έρθουν ευκαιρίες που δεν τις περιμένατε. Στον οικογενειακό τομέα πολλές ανανεώσεις και ίσως αυτό σας κουράσει. Μην το βάζετε κάτω όμως διότι αυτό για εσάς είναι παιχνιδάκι μπροστά σε αυτό έρχεται που είναι όμορφο σαν ένα τεράστιο μπουκέτο τριαντάφυλλα.

ΤΑYΡOΣ 21.4-20.5 Είσαι σαν την έρημο Σαχάρα. Την ημέρα καύσωνας και τη νύχτα κρύο. Και όμως ανθίζει το τριαντάφυλλό σας. Αυτό σημαίνει ότι με τα πρώτα πρωτοβρόχια θα γίνει ο κήπος σας ζούγκλα από ορχιδέες. Τα επαγγελματικά σας, σας κούρασαν αλλά θα έχετε καλές απολαβές. Κάντε λίγο υπομονή.

ΔIΔΥΜΟΙ 21.5-21.6 Η περίοδος ξεκούρασης τελειώνει και έρχεται η δουλειά που θα σας κάνει και πάλι δυναμικούς και οικονομικά αλλά και σεξουαλικά. Με αφορμή ένα ταξιδάκι μπορεί να γνωρίσεις το πρόσωπο που θα ρίξει λίπασμα στις γλάστρες σου. Φέρσου έξυπνα και μη σπαταλάς τις δυνάμεις σου.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ 23.10-22.11 Η Άνοιξη. Μία εποχή που ανθίζει όλη η φύση. Στα μάτια σου βλέπω την Άνοιξη. Αν δεν βλέπω τα μάτια σου, η Άνοιξη μπορεί να μην έρθει. Για σένα Σκορπιέ, τα επαγγελματικά πάνε σαν ένα καλοκουρδισμένο ρολόι. Σαν το ηλιοτρόπιο που ακολουθεί τον Ήλιο σε όλες τις φάσεις της ημέρας. Θα έρθουν τα καλύτερα για σας. Αρκεί να ξέρετε πού βρίσκεται ο Ήλιος σας.

ΤΟΞOΤΗΣ 23.11-21.12 Η ομορφιά για σας είναι κάτι που το κουβαλάτε στο DNA σας. Θα έλεγα πως είναι κληρονομική η τάση να μένετε αγέραστοι. Ένας μήνας που θα δείτε πολλές αλλαγές να συμβαίνουν στη δουλειά σας απρόοπτα και με γρήγορους ρυθμούς. Όπως οι βιολέτες που όσο τις ποτίζεις μεγαλώνουν ακόμα περισσότερο. Αλλά στα ερωτικά σας χρειάζεται ανανέωση. Όπως ένας παλιός κήπος που πρέπει να γίνει ξανά γόνιμος.

ΚΑΡΚIΝΟΣ 22.6-22.7 Δεν σας πήγε καλά ο Χειμώνας. Λίγο παχύνατε, λίγο σας έριξε η φάση Covid και στο τσουκάλι σας όλο νηστεία και φακές. Τελειώστε επιτέλους με τα ψυχολογικά σας και δείτε ότι αυτό που έχει έρθει στη ζωή σας, αυτό σας αξίζει. Είναι στο χέρι σας να συμφιλιωθείτε και να προχωρήσετε παρακάτω στη ζωή σας. Οι συμβουλές σας είχαν δοθεί πριν έναν χρόνο. Υπάρχει ακόμα μία ευκαιρία να διορθώσετε τα πράγματα. Όπως μπολιάζεται η λεμονιά.

ΛEΩΝ 23.7-23.8

ΑΙΓOΚΕΡΩΣ 22.12-19.1 Πολλές αλλαγές στην εξωτερική εμφάνιση που θα διαρκέσουν πολύ. Έχετε γίνει πιο ενεργοί στα επαγγελματικά σας και εκεί που πρέπει να είστε. Αρκετές μετακινήσεις, ακόμα και μετακομίσεις θα γίνουν για καλό σκοπό. Ένα και μοναδικό άνθος για εσάς είναι το άνθος της ελιάς που φέρνει ειρήνη και ευημερία και καινούργια μέλη στην οικογένεια.

Σε ένα θερμοκήπιο θα κοιτάξετε τα πιο εντυπωσιακά λουλούδια, αλλά άλλα θα αφήσουν τη μυρωδιά τους. Τα μικρά, αυτά που δεν τα πιάνει το μάτι σου. Και εσύ Λιοντάρι μου, καλό είναι να μην κρίνεις τα πράγματα από την εξωτερική τους εμφάνιση. Προσοχή με τη διατροφή σου και με τα νευράκια σου που μπορεί να ξεσηκώνουν φοβερές θύελλες. Καλό είναι αντί για έναν μεγάλο κήπο να δημιουργήσεις ένα μικρό μποστάνι με ζουμερές ντοματούλες.

ΥΔΡΟΧΟΟΣ 20.1-19.2 Έχετε ξεχάσει την παλιά σας ζωή. Νέα δεδομένα, απρόοπτες στιγμές και καταστάσεις θα σας φέρουν μπροστά σε προκλήσεις στα επαγγελματικά και στα ερωτικά. Όσοι δημιουργήσατε το δικό σας ανθισμένο κήπο για καταφύγιο, πράξατε σωστά. Οι υπόλοιποι πρέπει σιγά σιγά να αρχίσετε να το σκέφτεστε. Σταθείτε δυνατοί και μη φοβάστε πρώτα να ακούτε και μετά να πράττετε.

ΠΑΡΘEΝΟΣ 24.8-22.9

ΙΧΘΥΣ 20.2-20.

Τρέχετε τόσο που είναι σα να έχετε ένα λαχανόκηπο και να μην μπορείτε να φάτε από αυτόν. Καλό είναι αυτό τον μήνα να δώσετε προσοχή και στην οικογένεια και στα ερωτικά σας. Τα επαγγελματικά έχουν πάρει το δρόμο τους και πιστέψτε πως όλα θα πάνε καλά γιατί εκτός από καλοί επαγγελματίες είστε και καλοί δάσκαλο. Και οι μαθητές σας θα σας επιβραβεύσουν. Ένα ταξιδάκι στο τέλος θα δροσίσει σαν γλυκό καρπούζι το στόμα σας.

Ήρθε ο καιρός να σταθείτε σαν στήριγμα σε φιλικά πρόσωπα που διψάνε για το θεραπευτικό νερό σας. Κοιτάξτε τα επαγγελματικά σας σαν μια καινούργια πρόκληση που πρέπει να κερδίσετε ξανά διότι θα χρειαστείτε και άλλες γνώσεις ώστε να αντεπεξέλθετε στη μάχη πετούνιας και μολόχας, ποια θα κυριαρχήσει στον κήπο σας.