Revista Togayther nº 3 - Primavera 2018

REVISTA LGTB+ ANDALUCIA. ´ NUM. ´ 3. GRATUITA / PRIMAVERA 2018

TOGAYTHER

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BIENVENIDXS

Índice

La primavera, la pluma altera

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En Togayther, somos defensores de la pluma, por eso queremos dedicar este número a todas aquellas personas que sufren la plumofobia.

La plumofobia se define como el desprecio hacia los hombres afeminados o hacia las mujeres masculinas, porque también existe la pluma en las mujeres. Es una realidad que este tipo de fobia es más acusada en nuestro propio colectivo. Por eso, debemos detenerla de inmediato. Ya sufrimos todo tipo de vejaciones, para que encima seamos nosotrxs mismxs lxs que nos hagamos daño.

La única herramienta que tenemos para ganar a la homofobia, bifobia o transfobia es la de permanecer todxs unidxs, compartiendo un mismo objetivo.

La Portada Denuncia LGTB+ Diversidad Cine Música Libros Televisión Personaje LGTB+ Historia La Pluma Invitada Chulazos Sexualidad Turismo De Party Las Listísimas Microrrelato

¡Miles de gracias por vuestro apoyo!

/ Director: Emilio J. Cuerva / Redactor Jefe: Manuel Sánchez / Redacción: // Rachel Vega // Francisco Javier Ricardo // Fabrizio Funari // Antonio Arteaga // Lidia Navarro // Joaquín Sola // Álvaro Pérez // Daniel Blanco // José Carlos Salcedo. Adhara Sevilla / Fotografías de ‘La Portada’: Javier Caró / Agradecimientos: La Prohibida, Kelly Roller y Chichi L’Amoroso / Ismael Álvarez / Hotel Petit Palace Marqués de Santa Ana (Sevilla)

/ Togayther y togayther.es son publicaciones independientes que no pertenecen a ningún colectivo, grupo o partido político. / Prohibida la reproducción parcial o total de este contenido sin citar la procedencia del mismo. / Publicidad:

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LA PORTADA

¡Viva la pluma!

Unimos a La Prohibida, Chichi L’Amoroso y Kelly Roller, tres artistas de los pies a la cabeza, para reivindicar la pluma y decirle stop a la plumofobia. Desde Togayther, aquí va nuestro pequeño homenaje a las travestis andaluzas y de todo el mundo, por la importante labor de visibilidad que han desarrollado siempre con su arte y con su trabajo.

Y es que, aunque no lo creas, todxs somos muy travestis o como dice mamá Rupaul: “Todos nacemos desnudos, el resto es drag.” togayther 4

LA PORTADA La plumofobia es un hecho, dentro y fuera de nuestro colectivo. En Togayther, que siempre hemos sido defensores de ella, queremos reivindicarla a través de nuestra revista. Y quién mejor que nuestras travestis para hacerlo.

La Prohibida lo tiene clarísimo, y nosotros nos sumamos a sus palabras: “La pluma es algo natural. Tios gays sin pluma existen, creo que cuatro en toda Europa. Hay que defenderla, hay que reivindicarla, por cierta presión por parte de algunas personas del colectivo en pensar que la persona que no tiene pluma está a otro nivel.

Realmente, están a otro nivel, pero de estupidez.

Reprimir algo que es natural, es antinatural.

Ahora se está comenzando a utilizar un término que es ‘gaysculinidad’. Es la masculinidad exagerada y artificial, como un disfraz. Hay gente que vive disfrazada las 24 horas del día, y llega el momento en el que no saben ni quiénes son.

Y eso es muy triste. Como todo viene de una sociedad patriarcal, misógina, que la mujer viene como algo malo, todo lo que se llama ‘femenino’ es negativo. Y claro, después viene un grupo de gays que se creen por encima del bien y del mal, pero que luego no les funciona, porque después le ponen ‘Sobreviviré’ de Mónica Naranjo y gritan todos” El motivo de esta fobia estamos seguros que viene muy de lejos. Todo lo femenino está mal visto, en favor del heteropatriarcado. Menos mal que poco a poco esta idea va cambiando, gracias por ejemplo a la educación que se imparte en nuestras escuelas, por las leyes que vamos consiguiendo que se aprueben. Kelly Roller, tiene la suerte de trabajar con niños, y les enseña cada vez que tiene oportunidad de ver la vida desde el punto de vista de no juzgar a nadie.

“No hay nada mejor que educar en libertad de gustos”, dice Chichi L’Amoroso

música y sus ocurrencias mientras estamos con nuestrxs amigxs. Una cultura que ellas han interiorizado para crear a sus personajes.

Referentes tienen mucho. Por ejemplo a Chichi L’Amoroso el mundo John Waters siempre le ha atrapado mucho, las peliculas gore con esos malotes barbudos, y por supuesto Rupaul; La Pelopony, Supremme Deluxe y La Prohibida le flipan a Kelly Roller, además de contarnos que de todas las compañeras aprende algo. La Prohibida, como va de estilo en estilo, todo lo que le aporte es referente para ella, desde el neorrealismo italiano hasta la ciencia ficción checa.

Como diría Rupaul, entre ellas forman una gran familia. Y a pesar de la leyenda que dice que las travestis se llevan mal, ellas no están muy de acuerdo con ello. “A la gente le gusta pensar que las travestis somos personas dadas a la discordia. Pero en general nos llevamos bien.

Aunque claro, que siempre hay alguna hija de la gran puta, pero como en cualquier lado.” como dice La Prohibida. Kelly Roller también comparte la idea, y además dice que tiene la suerte de llevarse bien con todas sus compañeras. Chichi L’Amoroso, dice que más que llevarse bien hay cierta cordialidad entre todas, aunque desde luego pase lo que pase, y por lo general, se llevan bien.

La pluma que tanto reivindicamos, o soltura, como diría nuestra más mejor amiga, ‘La Prohibida’, la muestran de manera natural nuestras travestis en sus shows. Y no saben realmente, el bien que están haciendo.

Para ellas, como para nosotros, Rupaul es Dios en el mundo Drag, por todo lo que es, ha sido y la forma de dignificar su profesión como realmente se merece. Todas comparten la idea de que sería maravilloso contar en España con un reality como Rupaul’s Drag Race, que se ha convertido en todo un fenómeno a nivel mundial, pero con un formato original. Chichi L’Amoroso apuesta firmemente por esta idea, porque en nuestra televisión siempre ha habido travestis, como por ejemplo Doña Croqueta, el show de Gurruchaga, los personajes de Los Morancos, La Bola de Cristal... A Kelly Roller le encantaría un programa tipo’ Gran Hermano’, para que se vea realmente a las drags.

Por ello, queremos homenajearlas por el importante trabajo que realizan cada día.

Unas artistas que ofrecen diversidad y nos culturalizan incluso por la noche, con su

Sea como sea, siempre contaremos con ellas para alegranos la vida y sacar nuestro lado con más pluma. Un placer haber pasado la tarde con vosotras. ¡Sois de lo mejor!

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La Prohibida ¿Te consideras la reina del electropop o la del invierno? Ni una ni otra, porque soy de verano, yo soy de Torremolinos. Paso allí el verano entero, me encanta el calor. El calor ese del día más caluroso del año, ese es el calor que me gusta. Soy del mediterráneo y el invierno lo detesto bastante.

Por segunda vez has realizado un crowdfunding para ayudarte a financiarlo, y el importe que necesitabas lo lograste en tan solo una hora y media. ¿Cómo te sientes?

Me considero muy afortunada por la gente que le gusta mi trabajo, mis fans o mi público,

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como quieras llamarlo. Me ayuda mucho a tener fe en lo que hago y a seguir adelante. Es un agradecimiento infinito el que siento. ¿Qué puedes contarnos de tu nuevo trabajo?

El estilo principal es el italodisco, pero va a haber una fusión con otro estilo que no puedo decir.

Voy a colaborar con un artista con el que voy a hacer un dúo. Con otro artista con el que voy a hacer un feat, que aun no se lo he propuesto pero espero que me diga que sí. Va a salir en otoño, en septiembre u octubre.

LA PORTADA ¿Tienes pensado el nombre del álbum y nos lo contarías antes que a nadie?

Sí, tengo pensado el título pero no lo voy a desvelar hasta que no salga el disco, lo siento. ¿Y una palabra que lo contenga? Ni una lo siento. Bueno sí, una sí: ‘La’ (ríe).

Es la palabra del título. Creo por ahora porque cada vez que digo algo antes de tiempo al final es todo diferente.

Tu experiencia este año formando parte de la Cabalgata de Reyes de Vallecas, ¿te ha supuesto en primera persona una discriminación mayor en redes por ejemplo? La Cabalgata de Reyes de este año me trajo cosas muy buenas y lo mejor fue el diálogo con personas que no pensaban como yo. Me di cuenta de que existía la posibilidad de un diálogo, hablar desde el buen rollo y desde la tranquilidad. Lo peor de todo fue darme cuenta del juego mediático. Cómo manipulan y cómo instrumentalizan cualquier cosa que hayas dicho para separar a las personas. Eso fue lo que más miedo me dio. Pensar que esto es así y que es legal. Darme cuenta de la mala fe de los medios de comunicación y como los partidos políticos lo utilizan para crear discordia y conflicto. Fue lo peor de todo. ¿Qué te tiene enganchada ahora?

Ahora mismo estoy enganchada a una página web que es de cine erótico del mundo, de los años 60-70. Estoy enganchada a Jess Franco y al cine que hace. Y a Eloy de la Iglesia, que me gusta también su forma de contar las cosas. ¿Dónde vamos a poder disfrutarte este verano? Seguramente en Torremolinos que es mi lugar favorito del planeta Tierra. Voy a hacer lo posible para estar allí el máximo tiempo. En ‘Parthenon’, que es mi casa, acompañada por mis compañeras y en especial con Kelly Roller, que para mí, es la reina de Torremolinos.

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LA PORTADA

Chichi L’Amoroso Para quién no te conozca todavía ¿quién es Chichi? Chichi es un personaje que se creó por pura diversión hace 10 años. No pretendía meterme en el mundo drag pero con los años descubres que esto es un arte y un trabajo. Me puse el nombre de Chichi por Chichi Rodríguez de la película ‘A Wong Foo, gracias por todo, Julie Newmar’ (To Wong Foo, Thanks for Everything!

Julie Newmar) y Dalida, Gigi L’Amoroso.

Desde ahí cree el personaje con lo que creía yo que había una carencia en Sevilla que era el ‘Trash’ y dije ¿por qué no voy a hacer como quiero ser? Yo quería ser una travesti barbuda, con unas tetas enormes de globo y medio desnuda, porque en ese momento estaba delgada, no usaba faja (ríe). Pelo escaldado, muy ‘Hairspray’ todo (dentro de las posibilidades de cada una) y así surgí de la diversión.

Ahora ha evolucionado porque he entendido que ya siendo una drag eres transgresora y no hace falta llevar barba o pintarte la cara de amarillo. ¿Qué hay de cierto en lo de que te abandonaron al nacer en un convento de Transilvania? (ríe) Sí, ese fue un hecho muy duro. Me dejaron en un cubo de basura, me recogieron unas monjitas y lo pasé muy mal. Una educación católica muy estricta. (ríe).

Antes con barba y ahora rubia, ¿eres más Conchita o más Gaga? Pues ni una ni otra, las odio a las dos por partes iguales (ríe). ¿Crees que Conchita Wurst te copió en su personaje, porque tu barba era anterior a la de ella? Por supuesto (ríe). ¿Defensora de las etiquetas y roles? A veces sí y a veces no. De hecho estamos etiquetados por el DNI, no es nada nuevo. Si yo busco a alguien de un rol determinado o de una estética determinada, está muy bien las etiquetas. Pero obsesionarse con las etiquetas, es un grave error. Eso no lo comparto.

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¿Es Sevilla una ciudad progay o pregay?

Las dos cosas. Es muy progay. Hemos tenido muchos altibajos pero ahora hay un resurgimiento muy interesante. ¿Cuáles son tus nuevos proyectos? ¿Dónde te vamos a ver? Cuando tenga tiempo. Ahora mismo estoy a dispensa de buscar hueco porque he estado tentada como todas mis compañeras, de pasar de drag a cantante. Yo no lo veo todavía. Sobre todo, continuar con las nuevas fiestas que están surgiendo.

Tengo pretensiones de grandes cosas y hay gente detrás mía para hacerlo, pero el tiempo no lo permite. Si vuelco mi tiempo a hacer televisión por ejemplo, pierdo tiempo de lo que me gusta, que es la calle. No estoy obsesionada con crecer de esa manera, pero pronto habrá sorpresas.

Kelly Roller ¿Quién es Kelly Roller? Kelly Roller es una drag nacida en Torremolinos que lleva haciendo espectáculos desde hace cuatro años y trabajando actualmente en Hotel Ritual Torremolinos.

Eres una de las referentes de la nueva hornada de drags, ¿qué te gustaría aportar como travesti? Me gustaría conocer mi trabajo bien para poder ser referente. Tengo un personaje que creé y que le sigo dando vuelta de vez en cuando. Me gustaría que perdurara en el tiempo y así poder inspirar a las nuevas generaciones.

En tus espectáculos, además de cantar (en playback) bailas montada en unos patines, ¿son tu marca de identidad? Sí, de hecho siempre actúo en patines, con un 45 de princesa (ríe). He sido patinador de competición de patinaje artístico sobre ruedas. Tuve que dejar la competición pero afortunadamente he sabido llevarlo a otro sitio y actualmente sigo patinando, pero de otra manera.

Normalmente actúas en Torremolinos, tu ciudad, que se ha convertido este último año en referente LGTBI ¿Por qué ha sido motivado

este aumento y apuesta por el turismo de nuestro colectivo en la ciudad? Es que Torremolinos siempre ha sido destino turístico preferido a nivel Europa y mundial. Ha sido la cuna de la libertad LGTBI en España en los años 70 y 80. Lo único que está haciendo ahora es volver a ser lo que era. Como todo esto es cíclico, estamos en una montaña rusa ascendente y si el año pasado fue brutal, este año será mucho mejor. Estoy deseando que llegue.

Eres muy activa (en redes sociales claro) y con mucho éxito ¿crees que estas redes os ha dado una mayor visibilidad como artistas para que os conozca el resto de la sociedad?

Las redes sociales no dejan de ser un escaparate y tienes que tener muy claro qué redes sociales usar. Facebook, por ejemplo, la uso más para mis amigos y familia. Mi red social favorita es Instagram y esa sí que es una puerta a muchos mercados. Mi instagram lo enfoco a temas de maquillaje, artísticos y drags.

versátil y me adapto muy bien a ellos. He hecho shows para cenas en la que el público estaba en una franja de edad de 40-50 años, más serio y formal y ha funcionado muy bien. Y he estado haciendo shows con la ONG ‘Apoyo Positivo’ para niños, en la calle y en colegios y también ha funcionado. Creo que si somos artistas debemos ser versátiles en ese sentido. ¿Y planes para este verano? Estar todo el día como me estás viendo ahora, haciendo shows y dándole la bienvenida a toda la gente, porque España se queda vacía, ya que todos los ‘mariquitas’ y lesbianas vienen a Torremolinos en verano.

Fotografías: Javier Caró | www.javiercaro.net Vestido Kelly Roller: Norma Azucena Barile.

Localizaciones: Petit Palace Marqués Santa Ana (Sevilla) | www.petitpalace.com

¿Con quién conectas más en tus shows, con las personas jóvenes o maduras? ¿Te puedes creer que no lo sé? Tengo un público muy

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JN GLOBAL PROJECT

Agencia de comunicación y eventos LGTBI POSICIONAMIENTO DE MARCA • ACCIONES ESPECIALES • ASESORAMIENTO

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Open daily 11/15h - 17/22h Sunday 17/22h

DENUNCIA LGTB+

#StopPlumofobia

El 57% de los homosexuales que se identifican como ‘sin pluma’ afirman que los gays ‘con pluma’ manchan la imagen de los homosexuales.*

Si eres de los ‘sin pluma’ y te crees que eres mejor que los ‘con pluma’, por favor, háztelo mirar.

En una sociedad en la que necesitamos etiquetarlo todo y a todxs para dormir tranquilxs, también existen las etiquetas para definirte según te muevas o hables: Los ‘sin plumas’ y los ‘con plumas’.

La primera etiqueta usada de forma positiva y con matiz de orgullo por serlo. La segunda usada de forma despectiva y lamentablemente vejatoria.

Lo curioso es que estas etiquetas la suelen usar aquellxs que se definen ‘sin plumas’. Pocas veces te encontrarás con un chico que en las aplicaciones móviles se defina como chico amanerado. Todo lo contrario, normalmente leerás en todas las casillas de la aplicación: ‘Masculino 100%’. No un 90% o un 80%, sino 100%, pero, ¿qué significa eso? O ¿qué significa tener ‘pinta de hetero’?, ¿acaso es malo tener ‘pinta de gay’?.

Es incomprensible que el Día del Orgullo salgamos todxs a la calle para defender la libertad de orientación sexual e identidad de género, siempre y cuando, esto no se refleje en tu comportamiento.

En ese caso, tenemos que comportarnos de forma ‘masculina’, porque si no, no vales para ser gay.

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Se puede entender que para ir a la cama, te guste más un tipo de persona, ya sea por su físico o por su interior ¡como a todxs!. Pero esto no puede desencadenar a definirte en las aplicaciones móviles con la frase ‘Si tienes pluma, ni me hables’. Desde luego, si yo veo eso, a poco entendimiento vamos a llegar.

No solo hablamos de esta cuestión en el sexo, si hablamos de amistad, esta fobia no te permite que seas amigx de alguien ‘con pluma’ porque sientes vergüenza de que te vean con él o con ella. Con esta forma de pensar, te estás perdiendo a gente maravillosa.

Igualmente curioso es que muchos de los que se definen como ‘machos’ suelen tener una pluma muy visible. Recuerda que ante todo, somos personas y detrás de ese ‘hola, qué tal’ se encuentra alguien que como tú que estás leyendo este artículo, solo busca compañía para más o menos tiempo y sois iguales, tenga más o menos pluma.

El desprecio hacia las personas es lamentable, pero el desprecio hacia chicos por ser amanerados, que se contonean más de la cuenta o que tienen ‘una mano tonta’, es incomprensible.

DENUNCIA LGTB+ Pluma en las chicas Igualmente ocurre para las chicas de actitud definida como ‘masculina’. Las que horriblemente se les ha llamado siempre ‘camioneras’. Han tenido que aguantar, por llevar camisas holgadas, pelo corto y no ponerse maquillaje que les digan que tienen un conflicto de identidad porque lo que quieren es ser hombres. O aquello de ‘si es más hombre que yo’.

La sociedad les ha marcado que deben ser ‘femeninas’ (¿qué es ser femeninas?) y si no, las etiquetamos con descalificaciones inapropiadas.

Es tan ridícula la situación, que cuando una chica lesbiana se maquilla, se preocupa por su imagen y viste a la moda, lo primero que le dicen, es que no parece lesbiana, entonces ¿en qué quedamos? ¿cómo hay que ser o vestir? La respuesta a esta pregunta es muy fácil: Sé como te de la gana. ¡Viva la pluma!

Emilio J. Cuerva González @emicuegon

* Estudio realizado por Cal Strode a 280 homosexuales de Estados Unidos y Reino Unido.

DIVERSIDAD

Sí, el QUEER es un género y no hay que hetero-normalizarlo Etimológicamente, entendemos el género como una categoría (o subcategoría) artística en las que se incluyen obras según características comunes de forma y de contenido.

Paris is Burning Generalmente, no tenemos problemas en identificar una obra que desarrolle su composición narrativa alrededor de un asesinato con el género thriller o de detectives. Y si el artista de la obra hubiese decidido que se desarrollase paralelamente y subsiguientemente una historia de amor podríamos sub-categorizarla como sentimental. Pan comido.

Sin embargo, la categorización del género QUEER (o LGBTQ+) parece seguir confundiendo a muchos, particularmente a los que “habida cuenta de que tengo muchos amigos maricones…”. Los que critican el género parecen no estar de acuerdo con el hecho de que nuestra comunidad tenga su categoría artística aunque hasta los asesinos tienen la suya. Lo maricones, pues no.

Hay gente que sigue estupefacta del hecho que Hulu y luego Netflix introdujesen la categoría ‘LGBTQ+’ entre sus listados para simplificar la búsqueda de películas que hayan una forma y un contenido perteneciente a narrativas identitarias QUEER. Análogamente, cuando la Tate Britain de Londres quiso celebrar los 50 años de la

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despenalización de la homosexualidad en el Reino Unido con una exitosa exposición titulada ‘Queer British Art’ no tardaron en llegar las criticas. En un artículo del ‘Independent’, Janet Street-Porter – una mujer rica, blanca y heterosexual – dijo que “nuestra obsesión con la sexualidad está oscureciendo nuestra habilidad de reaccionar al arte y apreciarlo por lo que es”; ¡Es que cuando tú vas ella viene!

‘Dulcis in fundo’, no podían faltar las criticas a la película que ha llevado la existencia de los melocotones a otro nivel, ‘Call me by your name’.

Recientemente, varios periodistas se lanzaron en contra de quien dijo que esta fuera una película QUEER. ¿Habrá sido Janet la que empezó esta cruzada? A partir de un tweet falso atribuido a Luca Guadagnino, el director de la película, se escribieron muchos artículos que afirmaron que este film (CMBYN) no es una película gay (y menos, QUEER). Hasta ‘Rolling Stone Italia’ cayó en la trampa (si de trampa se trató) precisando que ‘Call me by your name’ es una película sobre el amor.

Punto. Como todo el ‘grande cinema’ es universal, la película trata de un golpe al corazón entre dos

DIVERSIDAD almas. Y dos cuerpos. Que son almas y cuerpos de dos chicos. Si, y ¡¿entonces?!.” Entonces, lo que podemos deducir de este pasaje de periodismo chapucero es que la periodista nunca se leyó ‘El Banquete de Platón’ y que nunca vio ‘Paris is Burning’.

La narrativa que va desarrollándose alrededor de una obra cuyos rasgos (o formas) pertenezcan a un contenido artístico inspirado o fundamentalmente radicado en un contexto social, cultural, político y, especialmente, identitario propio de una comunidad (y, por eso, difícilmente comprensible por alguien sin experiencia o directo contacto con estas realidades) debe identificarse, si no directamente con la teoría, por lo menos con el género QUEER. En teoría, viene definido QUEER (raro) como cualquier cosa que esté en desacuerdo con lo que es normal, legítimo y dominante. En este caso, un amor homosexual que va desplegando sus alas en un trasfondo de un país homófobo y heteronormativizado. El descubrimiento de nuestras identidades QUEER, del amor homosexual y su consumición dentro y fuera de las micro- y macrosociedades no vienen cultivadas con la misma naturaleza (de forma y de contenido) de la que disponen nuestros colegas heterosexuales, por lo menos, no todavía.

‘Queer British Art’

Igualmente, podría argumentarse que los artistas que fueron expuestos en la Tate como John Singer Sergent, Dora Carrington, Duncan Grant and David Hockney crearon obras a través sus identidades y percepciones de una época donde suposiciones sobre género y sexualidad estaban siendo disputadas. Los artistas QUEER inevitablemente permean el contenido y la forma de sus obras de sus identidades (sexuales, culturales, sociales y políticas). Por esta razón, la comunidad no solo necesita representación de su orientación sexual sino también de su cultura.

En conclusión, el género QUEER existe para identificar formas y contenidos construido a través de las experiencias y elaboración de narrativas sociales, culturales, políticas (y en algunos casos económicas) que moldean la identidad de la comunidad LGBTQ+.

Fabrizio Funari @Fabriziowilde

‘Queer British Art’

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CINE

Yo soy LGTB+... pero sólo en la ficción Si un intérprete cis-hetero es LGTB+ en la ficción, es alabado por su “valentía”. Pero, si lo analizamos bien, ¿no es LGTBfóbico este elogio?

Carol Actuar consiste en ser capaz de meterse en la piel de otra persona, expresar y exteriorizar emociones para mostrar la verdad del personaje.

En este sentido, los actores y actrices deberían ser elogiados por sus interpretaciones, independientemente del tipo de persona que resulte ser el personaje.

Sin embargo, lxs intérpretes cis-hetero que dan vida a personajes LGTB+ reciben alabanzas por pertenecer al colectivo en la ficción. La actriz canadiense Ellen Page criticó esta tendencia a considerar “valientes” a sus compañeros no LGTB+.

Dicho reconocimiento resulta condescendiente y LGTBfóbico.

A pesar de que la diversidad de papeles forma parte de la interpretación, el hecho de que la mayoría de los personajes homosexuales sean otorgados a actores cis-hetero ha originado movimientos reivindicativos con la industria cinematográfica como objetivo.

La exigencia de contratación de actores y actrices LGTB+ para interpretar a personajes del colectivo evidencia la necesidad de visibilizar rostros homosexuales, bisexuales o transexuales dentro de la esfera de Hollywood para contar con

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Call Me By Your Name personas reales que viven la diversidad sexual o de género en primera persona.

En los últimos años, la escasez de representación LGTB+ en el cine está evolucionando hacia un séptimo arte inclusivo con la realidad de nuestra comunidad. En este contexto, es importante reivindicar que los actores y actrices LGTB+ también existen y pueden contribuir a una mejor representación de la diversidad.

La historia de los Premios Oscar demuestra la predominancia de los intérpretes cis-hetero: ningún actor o actriz, abiertamente LGTB+ en el momento de la entrega, ha obtenido la aclamada estatuilla de la Academia de Cine de Hollywood.

Destaca el caso de Jodie Foster, reconocida con el Oscar a Mejor Actriz por su trabajo en ‘Acusados’ (1988) y ‘El silencio de los corderos’ (1991) casi dos décadas antes de salir del armario como lesbiana.

No obstante, numerosos intérpretes cis-hetero han logrado el Oscar por meterse en la piel de personajes homosexuales o trans*: Tom Hanks (Philadelphia, 1993), Hilary Swank (Boys don’t cry, 1999), Nicole Kidman (Las horas, 2002), Charlize Theron (Monster, 2003), Philip Seymour Hoffman (Truman Capote, 2005), Sean Penn (Mi nombre

CINE es Harvey Milk, 2008), Christopher Plummer (Beginners, 2010), y Jared Leto (Dallas Buyers Club, 2013).

Si buscamos actores o actrices LGTB+ que hayan interpretado a personajes del colectivo, no encontramos gran cantidad de títulos con dichas características.

Atendiendo a las nominaciones a los Oscar, la escasez es todavía más evidente: gracias a su interpretación en Dioses y monstruos (Bill Condon, 1998), Ian McKellen es el único actor LGTB+ que ha sido nominado por dar vida a un personaje de nuestra comunidad*. *Los datos hacen referencia a los Premios Oscar entregados hasta la edición del año 2017 inclusive.

Rachel Vega @lavidaenfotogramas

Actores y actrices LGTB+ que han interpretado personajes del colectivo en el cine A pesar de que la mayoría de personajes LGTB+ son interpretados por actores y actrices cishetero, existen numerosos casos de películas, especialmente en lo que se refiere al cine independiente, que han contado con intérpretes del colectivo para ponerse en la piel de estos personajes.

Eusebio Poncela en ‘La ley del deseo’ (Pedro Almodóvar, 1987), Nathan Lane en ‘Una jaula de grillos’ (Mike Nichols, 1996), Adèle Haenel en ‘Lirios de agua’ (Céline Sciamma, 2007), Elena Anaya en ‘Habitación en Roma’ (Julio Medem, 2010), Michelle Hendley en ‘Boy Meets Girl’ (Eric Schaeffer, 2014), Saga Becker en ‘Something Must Break’ (Ester Martin Bergsmark, 2014), y Jonathan Groff en ‘Looking: The Movie’ (Andrew Haigh, 2016) son algunos ejemplos.

Destacamos, a la izquierda, a Rupert Everett en ‘La boda de mi mejor amigo’ (P. J. Hogan, 1997), Ellen Page en ‘Freeheld’ (Peter Sollett, 2015), Lily Tomlin en ‘Grandma’ (Paul Weitz, 2015), Ben Whishaw en ‘Lilting’ (Hong Khaou, 2015), Daniela Vega en ‘Una mujer fantástica’ (Sebastián Lelio, 2017) y Erika Linder en ‘Below her mouth’ (April Mullen, 2016).

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MUSICA

¿Dónde está el Glam Rock Español?

Desde los años setenta, la estética Glam y la música Rock han visibilizado la diversidad sobre los escenarios. Pero, ¿existe el Glam Rock en España?

Nancys Rubias Suena la música en directo, la purpurina cae sobre el escenario, el maquillaje inunda los rostros, hay laca en el ambiente y los tacones hacen vibrar el suelo: es el momento del Glam Rock.

A comienzos de los años setenta, nació en el Reino Unido este movimiento rompedor también denominado ‘Glitter Rock’, donde lo visual predominaba sobre lo musical y el glamour ya no era cosa de chicas.

La imagen de ‘macho’ en el Rock se apartó para tomar la ‘feminidad’ como estética propia.

Era hora de que por fin ellos provocaran, y que sin miedo adoptaran la extravagancia, calzaran plataformas, llevaran carmín, telas de leopardo, pelucas cardadas, y se sintieran más eróticos que nunca. Un estilo andrógino que parecía proclamar la libertad sexual y la sensualidad, envueltas en espectáculo y teatro. Sus precursores fueron T-Rex y Gary Glitter.

David Bowie, la estrella eterna que nos brilla, se encargó de darle forma y definición liderando el puesto como perfecto referente. Mientras se iban

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consolidando grupos expertos en la materia como New York Dolls, Slade, y Roxy Music, en España, no había rastro de una música tan espontánea, tan viva, mágica y rebosante de color.

La banda Burning quizás fue lo más arriesgado y apagado que se le acercó musicalmente. Y es que España todavía estaba sumergida en el régimen dictatorial al mando de un caduco general, Francisco Franco. Existía un fuerte código moral familiar, heterosexual y patriarcal. Se evitaban comportamientos que se consideraban indecorosos, y se ataba la libertad de expresión bajo una censura que se condecoraba victoriosa en todo ámbito.

En los 70’s, La homosexualidad y el travestismo se castigaban por la ‘Ley de Peligrosidad Social y Rehabilitación Social’ que no fue derogada hasta 1979 tras una larga transición democrática, posterior a la muerte de Franco.

Esta ley incluía a homosexuales, travestis, bisexuales y mendigos en el mismo lugar que a proxenetas y pederastas, con lo cual se les trataban como a delincuentes a los que se les humillaban y vejaban. Como consecuencia, era casi imposible

MUSICA encontrar el travestismo y el “brilli-brilli” del Glam Rock en los escenarios, solo existía canción ligera, copla y folclore. Acabada la represión y el miedo, la juventud española se liberó del yugo en los ochenta, impregnándose así de la cultura y la moda exterior, tanto del Glam ya decadente, como de otros géneros: el new romantic, el punk, el goth rock, el metal... que se encargaron de adoptar la apariencia.

Entonces explotó ese ansia de exceso estético en el pop rock nacional, apareciendo artistas tan expresivos como Alaska y los Pegamoides, Pedro Almodóvar, McNamara, y el gran e inimitable Tino Casal, que lucía como nadie. Actualmente, tenemos artistas, como Las Nancys Rubias, que se han encargado de resucitar una estética y género que creíamos muerto, haciéndonos revivir el show que no tuvimos en los 70’s.

Gore: Lidia Navarro Acosta @GORE87

Tino Casal

LIBROS

Construcción de la identidad

Las personas necesitan verse reflejadas en la representación cultural para reafirmar su identidad. Pero, todos los grupos sociales no son visibles.

Ezra Miller es Patrick en Las ventajas de ser un marginado Los individuos que se identifican como LGTB+, al igual que toda persona, sienten la necesidad de encontrar semejanzas entre su vida y las historias narradas en la literatura.

La comprensión de los sentimientos y la construcción de la identidad propia son procesos que requieren de referentes para reafirmarse.

En el caso de las personas de nuestra comunidad, resulta más difícil hallar representaciones literarias que brinden libertad de explorar el género o la sexualidad a través de la ficción.

Desde finales del siglo XIX, la literatura LGTB+ ha evolucionado hacia un relato más inclusivo.

No obstante, el estereotipo imperante en las obras de mediados del siglo XX es el personaje protagonista de raza blanca y clase social media, herencia de los valores y prejuicios predominantes en la cultura estadounidense.

La representación homosexual en la literatura se alimenta de una visión sesgada de la realidad, que contribuye a la reproducción de estereotipos sobre el colectivo: el rechazo social, el miedo, las amenazas, los abusos de sustancias, o la

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violencia física son elementos vinculados al hecho de ser gay, lesbiana, bisexual o transexual en la ficción.

Títulos contemporáneos, como ‘Las ventajas de ser un marginado’ (1999) de Stephen Chbosky, ‘La muerte de Tadzio’ (2000), de Luis G. Martín, o ‘El viaje de Marcos’ (2002), de Óscar Hernández Campano; son ejemplos de esta representación que suscitan la siguiente pregunta: ¿es esta la única realidad que le espera a cualquier persona LGTB+?

En un contexto literario en el que la mayoría de autores de novela LGTB+ están fuera del círculo comercial, los personajes del colectivo presentes en obras comerciales quedan reducidos a la desesperación, la soledad, el dolor o la muerte.

A la hora de construir la identidad propia, este tratamiento de la diversidad sexual y de género resulta problemático para quien está descubriendo quién es.

Sin embargo, cada vez existen más autores y novelas que contribuyen a una visión positiva de nuestra comunidad, donde pertenecer al colectivo no es un problema social.

Cada persona es diferente, y esta literatura, que apuesta por un tratamiento renovado de la diversidad, es un gran avance a favor de todos los individuos que se identifican como LGTB+.

Ser gay, lesbiana, bisexual o transexual no tiene por qué corresponderse con la imagen reflejada en la literatura, que se convierte en un molde estereotipado en el que todo el mundo no puede encajar.

Novelas que no reproducen los estereotipos vinculados a personas LGTB+

‘Todo esto te daré’, de Dolores Redondo

‘Dos peregrinos’, de Jesús Barrio Caamaño

Una muerte inesperada. Un oscuro secreto familiar. La búsqueda de la verdad en el corazón de una tierra legendaria.

Dos veinteañeros que desean empezar de cero hallan en el Camino de Santiago una solución para resolver sus conflictos internos.

La sexualidad del protagonista solo es un matiz y la visión que la escritora donostiarra transmite de la diversidad sexual es totalmente natural y positiva.

Tras ‘El hombre que tú necesitas’ (Círculo Rojo, 2014), el escritor compostelano convierte el Camino de Santiago en un recorrido de autodescubrimiento necesario en las vidas de sus protagonistas.

‘Premio Planeta 2016’, la novela ha generado polémica en diversos países europeos y de América Latina. En otros, como Rusia o Turquía, se ha prohibido su publicación por considerar peligroso un libro que trata la homosexualidad.

‘Dos peregrinos’ realiza un retrato positivo de la homosexualidad, alejado de toda representación estereotipada de las personas LGTB+ y apostando por la naturalidad en todo momento.

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TELEVISION

Desentierra a tus gays

De forma innecesaria, sin incidencia vital en la trama y además con un final de sufrimiento. Ser gay en las series modernas, cuando parece que serlo y aparecer de forma habitual ya entra dentro de lo normal, es jugártela a que el personaje muera.

Los 100 En apenas un mes de 2016, esto fue demasiado evidente. Cuatro personajes gays o bisexuales de cuatro ficciones importantes murieron en la pantalla, lo que provocó un amplio movimiento de queja en las redes sociales y la confirmación de que el famoso concepto televisivo ‘bury your gays’ (entierra a tus gays) sigue siendo una constante en las series.

‘Los 100’, ‘The Walking Dead’, ‘Jane the Virgin’ y ‘The Magicians’ son esas cuatro series. En especial la primera, y perdón por el spoiler, aunque ya ha pasado un tiempo, cuando los guionistas decidieron matar a uno de los personajes principales, Lexa, interpretado por la actriz australiana Alycia Debnam-Carey. Aunque es una ficción en la que mueren constantemente personajes importantes, la muerte de Lexa (los guionistas acabaron con su personaje porque la actriz se fue a protagonizar ‘Fear The Walking Dead’), aliada y compañera de la protagonista principal supuso todo un revés.

En tiempos en los que cada vez hay más personajes gays en televisión y la normalización del espectro social es cada vez más real, el

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problema no es que los personajes LGTB+ mueran, el inconveniente es que los matan en series en las que la mayoría son heteros o directamente los matan por ser gays. Y se podría abrir otro hilo con los finales felices en todas estas historias. Porque los que no mueren, demasiadas veces aparecen en las tramas para contar algo negativo sobre ellos.

Pero no todo es malo. En ‘Star Trek: Discovery’ se han encargado recientemente de demostrar que hay vida más allá del “bury your gays”. La muerte de un personaje gay en la serie de ciencia ficción supuso, en el día de su emisión, nuevas protestas y lamentaciones en las redes, con muchos mensajes de decepción por una serie que siempre se ha caracterizado por defender la igualdad en todos sus aspectos. Pero los creadores y actores han sabido explicar la importancia de la muerte de ese personaje. Una muerte que estaba más que justificada en el guion y unas aclaraciones que fueron posteriormente defendidas por GLAAD (la Alianza Gay y Lésbica contra la difamación).

La lucha no es porque se maten personajes gays. Si está justificado en el guión de una forma

TELEVISION

coherente, ayuda a que la historia avance o hay más representación en la serie, entra dentro de lo normal.

La lucha está en que se emiten al año más de 450 series solo en EE UU en las que la representación LGTB+ es mínima (sí, mejor que hace un lustro, pero pequeña) y dentro de ese porcentaje, las muertes siguen siendo desproporcionadas.

La muerte de Lexa marcó un punto de inflexión en el activismo en redes con la creación de varias webs que defendían el derecho de los seguidores de series a protestar y a explicar por qué lo hacían.

Y con un objetivo paralelo fundamental: el apoyo a los más jóvenes, a los que no se atreven a salir del armario, a los que todavía no entienden que es normal sentirse y vivir libre y que en la televisión tienen un lugar del que aprender.

Álvaro Pérez Ruíz de Elvira Galería de fotos completa en Togayther.es @alvaroperezr Star Trek: Discovery

PERSONAJE LGTB+

Ismael Álvarez

Fotógrafo, creador, ilustrador, presentador...Ismael es en definitiva un auténtico artista de pies a cabeza. Nacido en Ayamonte (Huelva), va donde la vida le lleve.

Ha trabajado para Rolling Stones, Vogue o Playboy. Ha diseñado para Miguel Bosé o Mónica Naranjo. Con vosotrxs, Ismael. Pura provocación, puro arte.

Según publicas en tu biografía, “Hijo de guardia civil y de madre gitana, no pudo salir otra cosa que un culo inquieto como yo” Vaya (buena) mezcla ¿no? ¿Puro arte podríamos decir?

Me cuesta decir que no, ya que soy de los que piensan que todo te aporta algo bueno, ya sea un gran o pequeño proyecto. Sí que es cierto que con el tiempo he aprendido a priorizar, más que nada por tiempo, me faltan horas al día.

Si te contestase mi madre seguramente te diría que sí. Digamos que la mezcla es cuanto menos curiosa, atípica, como yo.

¿Qué artistas son los que más te han marcado y cuáles son los que más sigues y te han influido en tu estilo artístico?

¿Cómo fue tu juventud en Ayamonte, ciudad en la que naciste?

Uno de los artistas que más me han marcado, y a su vez ha servido de gran influencia es ‘Tom Of Finland’. Descubrí su trabajo a muy temprana edad, era un niño, y en cuanto lo vi dije: Yo quiero llegar a hacer esto. También es cierto que hay muchos y grandes artistas que me han inspirado, como Gustav Klimt, por poner un ejemplo.

Me fuí a los 3 años por cuestiones laborales de mis padres, pero he pasado casi todos mis veranos allí. Han sido momentos increíbles, llenos de anécdotas, familia, amigos, amores… mi Ayamonte me ha dado mucho, y sigo escapándome cuando el tiempo libre me lo permite.

Has participado en prestigiosas publicaciones como por ejemplo Vogue, Rolling Stones, Playboy, has realizado la mascota de los EuroGames, presentaste la conocida exposición ‘Sinestesia’ en Barcelona… ¿siempre dices que sí a todo?

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¿Te gusta más provocar o que te provoquen?

La vida es provocación. Antes era más de provocar, ahora dejo que la vida y la gente me sorprenda y provoque a la vez.

En las publicaciones en tus redes sociales te vemos mostrar sin pudor cada parte de tu cuerpo. Para ti el sexo es tabú, nada de nada. ¿verdad?

PERSONAJE LGTB+ He sido educado de una manera muy natural frente al sexo, y por lo tanto nunca he sentido vergüenza ni nada por el estilo por mostrarme tal cual. La gente es muy hipócrita en este aspecto.

No hay nada más sano que la naturalidad ante el sexo.

Has sido un luchador de los derechos LGTB+ que actualmente a pesar de los grandes avances conseguidos en todo el mundo, no está pasando por el mejor momento (Estados Unidos, Rusia, Egipto…). ¿ves en el arte una forma de reivindicación?

El arte siempre tiene su parte reivindicativa. En mi caso siempre lo he utilizado para expresar todo lo que siento al respecto. Siendo gay, todo lo que tiene que ver con los derechos LGTB+ me ha tocado muy de cerca, por eso he intentado aportar mi granito de arena y dar visibilidad a todo ello.

En Togayther, creemos firmemente en la necesidad de una educación en valores y una importancia cultural para conseguir la libertad, igualdad y respeto de todas las personas ¿Crees que para conseguirlo esta labor debe recaer en los gobiernos o debe partir más desde la sociedad, desde la misma calle?

Es un trabajo de todos, por supuesto, pero siempre he dicho que gran parte del problema proviene de la sociedad y de la educación que se tiene en casa. El gobierno puede hacer y deshacer, mejor o peor, pero si de puertas para dentro uno no tiene una buena educación al respecto, apaga y vámonos.

Este número de la revista Togayther está dedicado a la lucha contra la Plumofobia. ¿Qué piensas del 100% masculino?

Lo bonito de todo esto es la diversidad, que cada uno sea como es, sin más, sin dar explicaciones ni caer en las típicas etiquetas… Nos quejamos de las injusticias y discriminaciones, pero a la hora de la verdad, dentro del marco LGTB+, pecamos de lo mismo. No hay nada peor que la homofobia interiorizada… Yo estoy muy a favor de LA PLUMA, por el simple hecho de visibilizarla, porque como digo, cada persona es un mundo, y mientras no hagas daño a nadie, sé como sientas que eres, sin más.

Podemos ver a Ismael en la tele, en el magazine ‘lo que surja’ que se emite en directo en Barcelona y en diferido en más de 20 países.

Manuel Sánchez Rodríguez @mansanrod2

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HISTORIA

Homosexualidad y Sevilla: siglos XVI - XVII Actualmente, la homosexualidad no es ilegal en España. Pero, hubo una época en la que, los denominados incómodos de Sevilla, eran castigados.

“¿Sabes por qué os llamamos mariposas? El fuego atrae a la mariposa. La mariposa, tentada por la atracción de la llama, vuela adelante y atrás, acercándose cada vez más y más al fuego. Como un baile. En un primer vuelo, la mariposa revolotea alrededor de la llama y solo se quema un ala. Pero la tentación del fuego es demasiado grande, vuelve, no puede evitarlo, es su condición. En un segundo vuelo, la mariposa revolotea tan cerca que se quema del todo.

Desaparece”.

Estas son las amenazantes palabras de Luis de Zúñiga (Paco León) en la serie ‘La Peste’ (2017), parafraseando al fray Pedro de León, capellán de la Cárcel Real de Sevilla (que se encontraba en la calle Sierpes) entre los años 1578 y 1616.

Uno de los lugares más oscuros de la Sevilla del Siglo de Oro. Aquella Sevilla que fue descrita por Luis de Góngora como la Gran Babilonia de España, una de las más pobladas de Europa y donde era fácil encontrar mercaderes de diferentes naciones atraídos por ser puerto que unía el Viejo y el Nuevo Mundo.

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Y era en ese barullo de ir y venir de gentes, donde De León vio gestarse la propagación de una pestilencia, «la lacra» como la llamaba, traída por los extranjeros, especialmente turcos e italianos.

Para De León y otros no se estaban refiriendo a alguna enfermedad, sino a lo que se conocía en aquella época como el pecado nefando, pecado contra natura, la sodomía.

Equiparable al bestialismo, la sodomía suponía una ofensa a Dios, ya sea en su variante perfecta, aquella en el que el coito anal era llevada a cabo por dos hombres, o imperfecta, aquella realizada por dos individuos del sexo opuesto.

Argumentaban que el hombre participaba en la labor creadora de Dios al ser el generador activo de la procreación, siendo la mujer solo el recipiente donde se depositaba el semen. Era visto como una perturbación del orden natural creador, un acto obsceno y lascivo, un insulto a la máxima de que el hombre fue creado a imagen de Dios y causa de los tormentos que padecía el hombre en la tierra.

HISTORIA Aquellos que realizaban el pecado nefando eran calificados como sodomitas, putos, maricasmaricones (del latín mulier, un hombre afeminado o cobarde) o bujarrones (aquél que disfrutaba de la penetración anal).

Era ya perseguido y castigado por Las Partidas (s.XIII) y, posteriormente, fue agravado por las pragmáticas contra la sodomía de 1497 y de 1592.

El castigo era la muerte por garrote y la quema del cuerpo (si uno de los acusados era menor o forzado contra su voluntad se le perdonaba la vida, aunque en otros casos podría conllevar castigos: obligarle ver la muerte de su amante, latigazos, destierro o remar en galeones).

En Sevilla había tres tribunales que castigaban la sodomía: la Audiencia de Sevilla, la Santa Inquisición y la Audiencia de la Casa de la Contratación (para aquellos casos de sodomía que se denunciaban en el puerto o a bordo de algún barco con destino a las Indias).

Tras el encarcelamiento, que podía conllevar tortura, si el acusado era hallado culpable, era conducido por las calles principales de Sevilla hasta el quemadero (en el Prado de San Sebastián). Sus propiedades eran confiscadas.

Como no podía ser de otro modo, en todos los estamentos sociales encontramos procesos de pecado nefando (sonado fue el caso de fray Francisco de Salazar, obispo de Salamina, con su paje en 1578).

En ‘La Peste’, un espacio arbolado es el escenario donde se conciertan los encuentros: conocido era en la época que la Huerta del Rey, a las afueras de la ciudad, se veían y mantenían encuentros sexuales, aunque existían locales y redes clandestinas dentro de la ciudad.

Paco León en ‘La Peste’ ¿Qué pasaba con el amor entre mujeres?

También era considerado un pecado contra natura, pero era un pecado menor comparado con la sodomía masculina, excepto en los casos en los que se usara un «instrumento».

Pese a la persecución, la lacra que denunciaba De León no desapareció. Apostillaba: “que los peores pecadores no son aquellos quemados sino los que todavía tienen que ser arrestados”.

Antonio Arteaga Infantes Licenciado en Historia

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LA PLUMA INVITADA

Por una educación libre de transfobia Los años que pasamos en el colegio y en el instituto son fundamentales y determinantes en la conformación de nuestra personalidad e identidad.

El mes de marzo es el mes de la escolarización.

La elección de un centro u otro conlleva que los padres y/o madres tengan dudas importantes pues bien es sabido que los años que pasamos en el colegio y en el instituto son fundamentales y determinantes en la conformación de nuestra personalidad e identidad.

Si eres un padre o una madre de una hija o un hijo LGTB+ acuden a tu cabeza preguntas como: ¿se respetarán y atenderán las necesidades de mi hijx? ¿sufrirá el rechazo de sus compañerxs? ¿entenderán a mi hijx? ¿sufrirá acoso?.

A pesar de los avances sociales en relación a la diversidad afectivo-sexual, la realidad sigue siendo muy dura. Aportamos dos datos que hablan por sí solos:

• El 70% del alumnado de un estudio realizado entre más de 5.600 alumnos en la Comunidad de Madrid considera en algún grado que un alumnx transexual no recibiría total aceptación en su clase. “LGTBfobia en las Aulas 2015.

COGAM”.

• La infancia LGTBI se encuentra entre los sectores especialmente sensibles al discurso del odio y al ciberbullyng por su orientación y/o identidad de género y es internet, el

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medio por el que la mayoría manifiesta sufrir discriminación y acoso por parte de sus compañerxs, a través de comentarios LGTBI fóbicos recibidos en su móvil o en redes.

‘Los niños y las niñas de la brecha digital en España. Unicef. Febrero 2018’.

Nuestra Comunidad Autónoma está dando pasos importantes en la lucha por los derechos del colectivo LGTBI con la promulgación de varios textos normativos: La Ley 2/2014 integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de los derechos de las personas transexuales, la Ley 8/2017 para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI y sus familiares, y en el ámbito educativo específicamente ha regulado a través de la Orden 28 de abril de 2015 un protocolo de actuación sobre identidad de género.

En este artículo queremos destacar algunas medidas establecidas en este protocolo y que ponen el foco de atención en el alumnado transexual y sus familias.

Si una persona trans* va a comenzar estudios o ya está cursando algunas de las enseñazas que ofrece el sistema educativo, a ella y sus familiares les interesará conocer algunos aspectos que exponemos a continuación y que son de obligado

LA PLUMA INVITADA cumplimiento en los centros escolares andaluces:

que se asegure el respeto a su identidad de género y su plena integración al centro.

Recuerda que este proceso siempre se ha de hacer con el consentimiento expreso del padre/madre o representante legal en el caso del alumnado menor de edad.

• El alumnado transexual tiene derecho a que sus profesores/as y la comunidad educativa se dirijan a él/ella por el nombre que haya elegido y que refleje su identidad, aun cuando su DNI no se ajuste todavía a éste.

• El centro educativo adecuará la documentación de conocimiento público al nombre elegido.

Así tendrá derecho a que en las listas de clase, en el carnet de estudiante y en el boletín de calificaciones aparezca el nombre que se ajusta a su identidad de género.

• Tendrá libertad para poder vestir con la vestimenta con la que se sienta identificadx.

Si en el centro existe la obligatoriedad de vestir un uniforme diferenciado por sexos, se reconocerá su derecho a vestir con uniforme acorde a la identidad de género manifestada.

• El centro educativo garantizará que el alumnado transexual tenga acceso a los aseos y vestuarios que le corresponda de acuerdo con su identidad de género.

• Se evitará realizar en el centro actividades diferenciadas por sexo. Si en alguna ocasión estuviese justificada esta diferenciación, el profesorado tendrá en consideración el género con el que la alumna o el alumno se siente identificadx.

Recomendaciones para representantes legales:

las

familias

y/o

• Es importante que valores si el centro educativo es realmente un espacio de respeto, tolerancia y libre de toda discriminación por motivos vinculados a la identidad de género.

Acude a las jornadas de puertas abiertas, y plantea cuantas cuestiones necesites para saber si tu hijx y tú mismx vais a poder sentiros libres a la vez que segurxs en él.

• Comunica al centro que tu hijx tiene una identidad de género que no coincide con el sexo asignado al nacer. La dirección lo pondrá en conocimiento del equipo de profesorxs y del equipo o departamento de orientación.

Ellos valorarán, si las tuviera, sus necesidades educativas y se adoptarán las medidas de sensibilización e información necesarias para

•

Si es el centro educativo el que a lo largo del curso observa que un alumno o una alumna menor de edad manifiesta, de manera reiterada, actitudes de una identidad de género que no coinciden con el sexo asignado al nacer, el tutor/a convocará una reunión con la familia a la que informará de los hechos observados y los recursos existentes en el ámbito educativo y externos al mismo. Ponerte en contacto con Chrysallis, una asociación de familias de menores transexuales te puede ser de mucha ayuda.

• Si tienes sospechas de que tu hijx pueda estar sufriendo un trato discriminatorio o incluso acoso, no dudes en ponerlo en conocimiento del centro educativo. Éste tiene la obligación de activar el protocolo correspondiente.

• Sé activx y utiliza los diferentes canales de comunicación y participación familiar que tienen los centros educativos para que desde éste se fomenten charlas, jornadas, actividades y programas que visualicen la realidad LGTB+.

Necesitamos vivir en un mundo mejor y la educación es el camino. Si quieres obtener más información sobre este tema te propongo algunos recursos:

• Abrazar la diversidad: propuestas para una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico. Instituto de la Mujer y para la Igualdad e Oportunidades. 2015.

• http://diversidadafectivosexual.blogspot. com.es/. Blog de Víctor Díez Mazo.

• http://www.escuelasinarmarios.tk/.

Iris. Federación Andaluza LGTBI.

Arco

Joaquín Sola Aguilar Orientador Escolar

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Asociaciรณn Cultural y de Ocio LGTB+

La Alameda, C/Amor de dios 44

ยกASร CIATE YA! 603 495 808 somos@togayther.es www.asociacion.togayther.es

CHULAZOS

Hombres reales al desnudo El fotógrafo toledano Mino Spagna inunda las redes sociales con su colección fotográfica ‘El hombre real al desnudo’.

El hombre real existe y tiene derecho a inundar Internet con sus cuerpos desnudos. Con esta premisa, el fotógrafo toledano, residente en Valladolid, Mino Spagna decide poner en marcha su proyecto ‘El hombre real al desnudo’ para mostrar “a hombres reales de la calle y sin ningún tipo de complejo”, con los que romper con esos “cuerpos bellos con músculos imposibles, totalmente rasurados y bronceados” que inundan Internet.

Cualquiera puede posar para él, “sólo debes tener interés y capacidad para romper la barrera de desnudarte ante un objetivo”.

Por ello, hay modelos desde los 21 años y hasta los 71, aunque predominan los hombres entre 30 y 50, “muchos de ellos casados con la ilusión de hacer realidad una ilusión abandonada en etapas anteriores”.

De todos ellos, Mino destaca el caso de Leo (71 años, psicólogo y ex profesor universitario) que viajó desde Venezuela para cumplir uno de sus sueños: “posar desnudo para mí”.

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Con un estilo muy realista, el fotógrafo busca que “el modelo esté cómodo en todo momento”, por ello, “no busco poses imposibles”. Además, todas las fotografías están tomadas en blanco y negro porque aporta “homogeneidad y personalidad a mi trabajo”.

Mino persigue “la foto perfecta”, pero “plasmar un alma desnuda no es nada fácil”, por lo que ‘El hombre real al desnudo’ se ha convertido en un modo de “visualizar la imperfección de manera artística”. Y es que todos, prosigue Mino, “tenemos el derecho de mostrar nuestro cuerpo desnudo, sólo has de decidir hacerlo”.

Muchos de estos hombres reales ya inundan las redes sociales y cualquiera puede acceder a ellos desde casa, a través de su blog (minospagna.com) o de su perfil en Twitter (@minospagna).

Otra cosa es querer ser modelo, “ahí debes levantarte del sofá, dar el paso, desnudarte y convertirte en real para el resto de la humanidad”.

CHULAZOS

¿Quién es Mino Spagna?

Hace 30 años un joven toledano, estudiante de arte, decide viajar por Italia, de donde vuelve convertido en Mino Spagna. Mino como pseudónimo de su nombre en italiano, país que lo vio crecer, y Spagna como homenaje al país que lo vio nacer.

Durante un viaje por Venecia, una familia de fotógrafos le pone una cámara réflex y le muestran la ciudad. En Italia se llevó años estudiando el arte y descubre que muestra cuerpos desnudos sin ningún tipo de censura.

También aprendió que el desnudo femenino es “más habitual o familiar”, mientras que el masculino es “pura provocación”. Y ahí reside la base de su trabajo como fotógrafo: las sensaciones que le gusta provocar al espectador para que reflexione “porqué algo tan real como un desnudo masculino resulta tan provocador”.

Francisco Javier Ricardo @chicosvestuario

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SEXUALIDAD

El hombre que me gusta es indetectable Cuando ese chico que tanto te interesa te dice “tengo VIH, tranquilo, estoy indetectable”, ¿qué haces? ¿Sales corriendo? ¿Gritas? ¿Lo odias?

Y de pronto ese chico que te gusta, con quien quieres tener o has tenido sexo, de quien te estás enamorando o ya lo estás, te dice: “tengo VIH, tranquilo, estoy indetectable”. ¿Qué haces? ¿Sales corriendo? ¿Gritas? ¿Lo odias? ¿Le reprochas que no te lo haya dicho antes?

NADIE está obligado a revelar su estado serológico, NADIE. Todos podemos decidir cómo cuidarnos, cómo protegernos (si queremos, claro).

Si te lo dicen (o no), te invito a que te informes por y para ti, por y para esa persona.

Indetectable es intransmisible, esa es la respuesta. ¿Y cómo lo sabemos? En 2006 se comenzó a hablar de ‘Tratamiento como Prevención’: los médicos observaban en consulta que las parejas VIH- de sus pacientes VIH+ (parejas serodiscordantes) siempre permanecían negativos al virus.

Empezaron a sospechar, que el Tratamiento antirretroviral ARV impedía la transmisión. Nadie se atrevía a decirlo abiertamente hasta que en 2008 se publicó el primer estudio científico (Swiss Statement) con parejas serodiscordantes, el cual concluyó que los pacientes VIH+ en tratamiento que tenían una carga viral indetectable no lo transmitían.

En 2011 se publicaron los resultados preliminares del estudio HPTN 052 y los resultados fueron similares: CERO transmisiones. Este estudio fue

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publicado en la prestigiosa revista Science Daily como ‘Breackthrough of the year: TasP’ (Avance del año, el descubrimiento del año).

A pesar de ello, los grupos más escépticos sostenían que el HPTN052 había sido realizado con parejas heterosexuales y que los resultados podrían diferir en los HSH (hombres que tienen sexo con hombres), ya que la penetración anal conlleva un riesgo mayor de transmisión.

Por eso, se llevó a cabo el estudio PARTNER con parejas serodiscordantes homosexuales en 2014. Los resultados fueron idénticos: CERO transmisiones. En 2015 se publicaron los resultados finales del estudio HPTN 052 y otro estudio que se llevó a cabo en Australia (‘Opposites Attract’).

Ambos concluyeron el mismo resultado: CERO transmisiones.

En 2016 se llegó a un Consenso Científico Internacional con la publicación de los resultados finales del nuevo ‘estudio PARTNER’ (58.000 relaciones con penetración y sin condón) donde, de nuevo, se obtuvieron CERO transmisiones en las personas con una carga viral indetectable.

Tanto ONUSIDA como los Centros de Detección de Enfermedades de EEUU (CDC, en sus siglas en inglés) y más de 500 organizaciones de todo el mundo nos hemos hecho eco de la Campaña Internacional del Tratamiento Como

SEXUALIDAD Prevención adhiriéndose al consenso científico: INDETECTABLE=INTRANSMISIBLE (I=I, U=U, en inglés).

El tratamiento no sólo mejora el pronóstico de las personas que viven con VIH igualándolo al del resto población, sino que evita la transmisión.

Es hora de eliminar el estigma y la discriminación hacia las personas que viven con la infección, hora de informar a la sociedad en su conjunto para que se pierda el miedo a hacerse la prueba, hora de que las personas que den positivo se pongan en tratamiento, hora de frenar las nuevas transmisiones.

No te vas a infectar por tener prácticas sexuales con una persona que vive con VIH, que esté tratada y que tenga una carga viral indetectable durante 6 meses, aunque no uses condón en las penetraciones. La forma de contraer el VIH es teniendo prácticas sexuales sin preservativo con una persona que desconoce su diagnóstico a VIH y que presenta carga viral o con una persona que no toma correctamente el tratamiento (que puede estar detectable).

Por tanto, quieras algo más o sea un simple revolcón con ese chico, el ser VIH indetectable NO es el problema. Si quieres gozar, goza. Si quieres amar, ama. Eso sí, no olvides que hay otras Infecciones de transmisión sexual.

Y recuerda que todos tenemos derecho a decidir cómo vivimos nuestra salud sexual y a qué decisiones tomamos para ello. Es parte de nuestra libertad: ¡vivámosla informados!

INDETECTABLE ES INSTRANSMISIBLE Tú, ¿cómo quieres cuidarte?

Si tienes dudas sobre salud sexual, VIH y otras ITS (y sus pruebas rápidas), apoyo emocional a personas que viven con VIH, PPE, PrEp… sólo tienes que escribirme: Cibereducador en Salud Sexual, Adhara/ Sevilla Checkpoint, Whatsapp/Telegram 620 07 74 21

José Carlos Salcedo Adhara Sevilla

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La Casona de Castilnovo es un pequeño hotel rural gay en Valdesaz, pueblo de Segovia, a 117 kilómetros de Madrid por la A1, Autovía de Burgos.

El hotel tiene 5 habitaciones dobles con baño, amplio comedor, sala de estar con espacios para la lectura, juegos y televisión, así como una acogedora bodega donde poder disfrutar de la chimenea y el bar.

Hotel Rural

Tel. +34 921 063 897 Móvil +34 607 979 927

info@lacasonadecastilnovo.com www.lacasonadecastilnovo.com

La Casona CA S T I L N OVO

TURISMO

Descúbrele el lado arco iris a España Con la llegada de la primavera los días se vuelven más largos y el clima más templado. Es el momento ideal para recorrer nuestro país y descubrir lugares, plazas y espacios donde disfrutar de una manera diversa con tu pareja o amigxs

Es dificil recomendar en tan poco espacio, lugares donde irte de viaje en estos próximos meses.

Así que lo mejor será que te propongamos dependiendo de lo que vayas buscando.

Si te gusta la naturaleza y desconectar de la locura de la vida diaria, alójate en el hotel rural ‘La Casona de Castilnovo’. Situado en Valdesaz, un pequeño pueblo de Segovia, a sólo 117 kilómetros de Madrid.

Un coqueto y bonito hotel en plena naturaleza, que además está regentado por dos amables y simpáticos chicos que harán todo lo posible para que tu estancia sea maravillosa.

Si lo tuyo es la playa, en Andalucía, Ritual Hoteles acaban de inaugurar un hotel en la costa gaditana. Situado muy cerca de la playa de El Palmar, encontrarás un hotel de cuatro estrellas con servicios como una zona nudista, dos piscinas infinity, una zona de termas, sauna y spa, gimnasio de última generación, pool bar y además podrás llevar tu mascota, repitiendo la fórmula exitosa de su hotel en Torremolinos.

Si la cultura es tu pasión, Málaga es tu ciudad. En la capital de la Costa del Sol no vas a aburrirte porque además de encontrarte con grandes museos como

el Museo Picasso, el Museo Carmen Thyssen o el Centro Pompidou; podrías pasear por la Calle Larios, conocer la Alcazaba, ir de compras por el Muelle 1 y tomar un espeto por la playa de ‘La Malagueta’. Todos son placeres que no puedes perderte.

Y para cenar, pásate por el ‘Restaurante Kipfer & Lover’, con una deliciosa carta de platos y vinos. En pleno centro de Málaga junto al teatro Cervantes; o acércate al ‘Mercado de Atarazanas’ donde los puestos de comida se mezclan con bares donde tomar una tapa y una cerveza.

Y ya si quieres desaparecer e irte de fiesta, además de recomendarte todas y cada una de las fiestas que te proponemos en la sección ‘De Party’ en esta revista, el Pride de Maspalomas es la opción más divertida.

Desde el 3 al 13 de mayo tenemos una cita con el primer Pride de España. Fiestas por la noche, fiestas en barcos y veleros; Fiestas de chulazos, y por supuesto Manifestación donde reivindicar nuestros derechos. ¿Has hecho ya tus maletas?

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DE PARTY

Una primavera de fiestas en Torremolinos No solo de cultura vive el ser humano. Así que esta primavera va ser el momento ideal para confirmar esta máxima. Aquí tienes algunas citas que no debes perderte y que te recomendamos desde Togayther

El mes de marzo comienza fuerte con la celebración del segundo aniversario de la Sauna Apolo en Torremolinos. Una fiesta que tendrá lugar el 11 de marzo y en la que no faltarán Kika Lorace, Jean Franko, Satin Greco o Ken Summer. No te la puedes perder.

Durante la última semana del mes, en plenas vacaciones de Semana Santa, tenemos dos nuevas grandes citas en la capital LGTB+ de la Costa del Sol, y de las que Togayther es medio oficial y colaborador: Desde el 29 de marzo al 1 de abril nace un nuevo festival llamado Torroles Fest. Cada noche una fiesta diferente, WeParty, MadBear, Matrix y The Black Room; con pool party incluida en el Hotel Ritual Torremolinos.

Si quieres sacar tu lado más fetichista y morboso, apúntate a la quinta edición de TLF (The Leather & Fetish).

Cada día tendrás más de una fiestas en los bares más morbosos de Torremolinos, como ’Querell’ que debes ir, ya que lo consideramos como uno de

los mejores clubs de cruising de Europa, además de tomar una copa en ‘Mens’ o ‘Bachus’ en plena Nogalera.

Baila y disfruta de ‘Aqua Terraza y Discoteca’. Y por supuesto, pásate por ‘Boxer Torremolinos’ para elegir la ropa más sexy y fetish. Para terminar o comenzar el día la ‘Sauna Apolo’, es la mejor opción.

Terminando la primavera, y antes de comenzar con los Prides, Hotel Ritual Torremolinos te espera desde el 29 de abril al 6 de mayo con fiestas para dar y regalar en el Delice Dream.

De todas las fiestas no te pierdas, la Beach Party de Wonder Pre Party, la elección del Mister Delice Dream 2018, o In Bed with Belami.

Como puedes comprobar, más vale que te mudes a Torremolinos porque no vas a parar ni un minuto.

Y como siempre, Togayther estará en todas ellas para contártelas de primera mano y que no te pierdas nada de nada. ¡Nos vemos en los bares!

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LAS LISTISIMAS

Porque lo sabemos todo

Destacamos el mejor contenido LGTB+ en pequeñas dosis para que no te pierdas nada. El Festival de Eurovisión, videojuegos para gaymers, documentales para entender otras realidades, las actuaciones más diversas de OT 2017, superhéroes no heteronormalizados y musicales inspiradores.

Rise Like a Phoenix Conchita Wurst Waterloo ABBA Space Slavko Kalezić Dancing Lasha Tumbai Verka Serduchka

Eurovisión

Dragon Age: Inquisition Krem Gone Home Samantha Life is Strange Max Metal Gear Solid Vamp

Videojuegos

Documentales

Operación Triunfo

Superhéroes

Musicales

Manos vacías Raoul y Agoney Don’t you worry ‘bout a thing Mimi y Ana Guerra Eloise Agoney La revolución sexual OT 2017

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ACTIVA TUS D E S E O S. U N PL AC ER, C I NCO S E NTI D OS

fugace piacere y otras historias

un libro de Thais Duthie L A CALLE

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MICRORRELATO

Las puertas del miedo En algún lugar cerca de ti, algún niño se queda dormido inventando excusas para librarse del colegio, para no tener que cruzar a diario las puertas del miedo. En algún lugar cerca de ti, ese niño que se levanta temblando ha aprendido que en la infancia arde un infierno, que los otros, sus iguales, juegan a ser sus enemigos, que el odio puede ser alto como un rascacielos, que no se sacia ni se aplaca y que tampoco necesita de razones.

Junto a ese menor que sufre acoso (por ser amanerado o marichulo o gordo o negro o cojo o tartamudo, me da igual), un adulto intenta consolarlo diciéndole que todo mejora, que la pena y los moratones pasan, que su dolor no será inútil y que, posiblemente, todo este tormento lo convertirá en un artista o, mucho mejor, en un genio, y blablablá. Pero el pequeño sigue llorando. Siempre me ha parecido sano que esperemos un futuro más benévolo para nosotros, que miremos al mañana con esperanza, con cierto entusiasmo, pero ¿es suficiente ese discurso para nuestros niños?

Pues no. Mil veces no.

Y me lo dijo Jesús, un chaval al que saludé tras una conferencia en un instituto. Me contó que pasaba los recreos pegado a los profesores, que se muerde los dedos del pánico, que le suplica a su madre que lo recoja y que lo lleva a casa y que, si no puede, corre hasta llegar a casa y cruzar otras puertas, las de la tranquilidad. Tiene trece años. Yo le respondí de corrido que todo mejora y que no se preocupase, que sería feliz. “¿Y qué hago mientras eso llega?” Y ahí lo vi: su sufrimiento, su desesperación. Su cansancio.

Y también vi que mis palabras no servían para nada, que mi consuelo no le calaba. Porque eso es lo que les estamos diciendo a nuestros niños, que se aguanten y que, con un poco de suerte, las cicatrices de ahora serán el triunfo de mañana. Qué torpes somos a veces los adultos, qué fácil se ve todo desde aquí arriba. Todos hemos tenido miedo y queremos que nos quiten

el miedo ahora. Que nos protejan ahora. Que el sufrimiento acabe ahora. Ya. ¡YA! La infancia es demasiado larga –cuántos días temblando– como para darles una solución tan lejana que parece de otra vida o en otro país. Que sí, que todo mejora, pero lo hace porque aprendemos a huir, porque nos buscamos nuestros refugios y nuestra paz, porque nos obligamos a olvidar.

Dejemos de decirles eso de que se aguanten, dejemos de romantizar el acoso porque eso no nos convierte en artistas sino que nos hace sufridores y desdichados, nos acostumbra al castigo y al odio, nos duele. Lo único que importa es ser feliz y serlo ahora. Porque un niño tiene derecho a una casa, a una educación y también a sentirse querido y respetado a todas horas.

Enseñemos a los adultos y a los profesores, castiguemos duramente a los culpables y, sobre todo, protejamos más y mejor al débil. Y que se cierren, de una puñetera vez, las puertas del miedo.

Daniel Blanco @_DanielBlanco

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